SoeecenaenunnnenvnenoenaunennkuQuuneucnenunenunnsnnnanensennoenanonun « ابن المبارك في « الزهد » من رواية المروزي : (ص٠٠۲) ( باب النية مع قلة العمل وسلامة القلب ) عن أبي هريرة . واخحرجه بمعناه : # البخاري: (۲۹/۸) (كتاب الأدب» باب الهجرة وقول رسول الله ميا « لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ») عن أبي أيوب . » مسلم : )١۹۸٤/6( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحربم الهجرة فوق ثلاث بلا عذر شرعي ) عن عبد الله بن عمر . + الترمذي : )۳۲۷/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في كراهية الهجر للمسلم ) عن أبي أيوب الأنصاري . وقال أبوعيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . « ابن ماجة : )۱۸/١( ( كتاب المقدمة » باب اجتناب البدع وال جدل ) عن عبد الله ابن مسعود . » البخاري في «الأدب» : (ص١٠١٠١٠١٠) (باب هجرة المسلم) عن أبي ايوب . » البخاري في «الأدب » : (ص )١ ۲١١٠۲۲ (باب المهتجرين ) عن أبي أيوب . « مالك : )۹0۷۹٠٦/۲( ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة ) عن أبي ايوب . » الطبراني في « المعجم الکبیر» : )۱۷١/۲۲( عن هشام بن عامر مطولاً . » «كشف الأستار عن زوائد البزار » : )٤١۷/۲( ( باب ما جاء في الهجر بين السلمين ) عن سعد . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي : (1۷/۸) ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الهجران) . ۳ -
عدد الصفحات ٣٧١ِ £۴ أ ۲-قال وأځټرني سعيد ب ابي ُوبَ عن عبِ الله بن الوليدِ عن ابن حوره الأ كبر أن رَجُلا أتاهُ فقال : إني تَذرتُ أن لا اكلم خي فقال إن الشيطان ولد له ولد فسماة نذرا وإلّه من فطع ما أمر الله به أن يُوصل حَلّْت عليه اللعنةٌ . = وقال : «رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح » رجال الإسناد : -١ سعيد بن أبي أيوب : سبق في الحديث (۲۷) ثقة خالد بن يزيد : سبق في الحديث )۳١( ثقة . . عامر بن يحيى بن حبيب بن مالك العافري الشرعي » أبو خنيس المصري “٣ من ٤ قال أبو داود والتسائي : ثقة . وذکره این حبان في « اقات ۲ . وقال اين حجر: ثقة . )۳۹۰/۱( » و« التقریب » )۷۳۰۷۲/٥( » السادسة مات سنة عشرين ومائة . « التهذیب -٤ فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس الأنصاري » أول ما شهد أحد ثم نزل دمشق وولي قضائها . روى عن النبي ته مات سنة ثمان وخمسين وقيل قبلها اه « التهذیب ) )۲٤۱/۸( › و«التقریب » )٠٠١۹/۲( . الحكم على الإسناد : صحیح » رجاله ثقات . ۲-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ سعيد بن أيي أيوب : سبق في الحديث (۲۷) ثقة ۴- عبد الله بن الوليد بن قيس بن الأخرم “ المجيي الصري روى عن أيه وان حجيرة » وعنه سعيد بن أبي أيوب » ذكره ابن حبان في « الثقات » . وقال ابن يونس := )١( الأخرم : بفتوحة فساكنة وبراء مهملة وكذا أخرم لقب محرز بن فضيلة اه « الغني » للفتني . (ص۱۸) - VY —
عدد الصفحات ٣٧٢۴- قال وأخبرني سلیمان بی بلالِ عن فَدَامةٌ بن موسی عن حکيم ابن حكيم عن المتهاجرين أنهما في خلف فإن ليه أحدُهما رجعَ عنهُ وشاد على الآخر فإن مات مات ميتة جاهلية . = يقال إنه توفي في سنة إحدى وثلاثين ومائة »> ضعفه الدارقطني فقال : لا يعتبر بحديثه . وقال ابن حجر : لين الحديث من السادسة اه «التهذيب » )1۳/١( . -٣ ابن حجيرة الأكبر ( اسمه عبد الرحمن بن حجيرة) © الخولاني» أبو عبد الله المصري » قاضيها» وهو ابن حجيرة الأكبر . قال النسائي : ثقة . وذ كره ابن حبان في « الثقات » . وقال العجلي : مصري تابعي ثقة . وحكى ابن عبد الحكم في فتوح مصر أنه مات سنة )۸٠( . وقال الدارقطني : مصري ثقة معروف . وقال ابن حجر : ثقة » من الثالثة اه «التهذيب » )١ ٤٦٠١ ٤٥/٦( » و«التقريب )٤۷۷/١( ١ . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن الوليد لين الحديث . ۳-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » الترمذي : )۳۷۳/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في المتهاجرين ) عن أي هريرة وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . ابن ماجة : )٠١١/١( ( كتاب الصيام » باب صيام يوم الإثنين والخميس ) عن أبي هريرة . » البخاري في « الأدب المغرد » : )١۲۳١١۲۲( ( باب المهتجرين ) عن أبي يوب . ٭ ( کشف الأستار عن زوائد البزار» : )٤۳۷/۲( (باب ما جاء في الهجر بين المسلمين ) عن عبد الله بن مسعود . )١( حجيرة : بمضمومة وفتح جيم وسكون ياء وبراء اه نفس المرجع السابق (ص۷۲) . ¬ PVT —
عدد الصفحات ٣٧٣£ - قال وأخجرني اَهَل بن حاتم عن شليما بن الغيرةٌ عن ثاب عن ا بي عُقَبةَ عن ابي هُريرءً قال : رقع أعمال بني آدم كل يوم الإأنين ويوم الخمیس فإذا رفح عَمَل المصارمين قوق ثلاث رد ) . ت رجال الإسناد : . ثقة )۱٤۸( سليمان بن بلال : سبق في الحديث -١ قدامة بن موسى بن عمر بن قدامة بن مظعون الجمحي المكي . قال ابن معين وأبو زرعة : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات » وقال : « كان إمام مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم » مات سنة ثلاث وخمسين ومائة » . وقال اين حجر : ثقة» عر اھ «التهذیب ) (۳۲۷/۸) › و «التقريب» )١١٤/۲( . ۴“ حكيم بن حكيم بن عباد بن حنيف الأنصاري الأوسي . قال ابن سعد : کان قلیل الحدیث ولا یحتجون بحدیثه . وذکره ابن حبان في «الثقات » . قلت : وقال العجلي : ثقة . وصحح له الترمذي وابن خزيمة وغيرهما . وقال ابن حجر : صدوق من الخامسة اه . «التهذيب » )۳۸١/۲( » و«التقريب » )۱۹٤/١( . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله قات . ٤-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : ٭ مسلم : )۱۹۸۸۱۹۸۷/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب النهي عن الشحناء والتهاجر ) ٭ ابو داود : )۲۸۰۰۲۷۹/٤( ( كتاب الأدب »> باب فيمن يهجر أخاه المسلم) .= )١( الجمحي : بمضمومة وفتح ميم وإهمال حاء» منسوب إلى مجمح بن عمرو اه . « المغني في ضبط اسماء الرجال » (ص1۷) . (۲) حنيف : بمضمومة وفتح نون وسكون ياء وبفاء « المغني » للفتني (ص٣۸) . PVE =
عدد الصفحات ٣٧٤س TT ع ۵~ قال وآخبرني إبراهيم بن قط أن غب ب علقَّمة علقَمة اه لَه اَن کعا وعبة الله بن سَلام قال أحدُهما : « إن الوب يطَلِعٌ على العبادِ كل لَيلة قذر وقال الآحر : بل ليلة الخميس فيغفِر للمؤمِينَ ولي للکافرينَ ويدع آهل = + الترمذي : )١١١/۳( ( كتاب الصوم » باب ما جاء في صوم الإثنين والنميس ) بجزء منه من قوله « ترفع » إلى «الخميس») . » ابن ماجة : ( )٠١١/١ ( كتاب الصيام »> باب صيام يوم الإثنين والخميس) . « الدارمي : (۲۰/۲) ( كتاب الصوم » باب في صيام يوم الإثنين والخميس ) بجزء منه من قوله « ترفع » إلى «الخميس)» . « مالك : (40۹/۲) ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة) ٭ أحمد: (۲۰۹۰۲۰۸۰۲۰۵۰۲۰۰|۰) عن أسامة بن زيد . » البخاري في « الأدب المفرد » : ( باب الشحناء) (ص٤١١) . رجال الإسناد : . صدوق يخطىئ )٥٤( أشهل بن حاتم : سبق في الحديث -١ - سليمان بن المغيرة : سبق في الحديث )٥٤( ثقة. ۳- ثابت بن أسلم البناني : سبق في الحديث )٥٤( ثقة . . أبو عقبة الفارسي مولى الأنصار » وقيل مولى بني هاشم » وقيل اسمه رشيد - ٤ /١١( » له صحبة . قال ابن حجر : اسمه رشيد » له صحبة » وحديث اه «التهذيب . )٤٥۲/۲( ) و«التقریب ۰ ۹ . أبو هريرة : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : حسن لغيره» فيه آشهل | بن حاتم صدوق يخطئ » لكن سبق تخريجه في الصحيح ٥-تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )۲٠۰( . ے ¬ FVo ~—
عدد الصفحات ٣٧٥الحِقَدِ حتى ينحل حقدهم (. ٦ - قال انی کی ب ارت عن خی اله ي حر عن علي ب « عرض أغمال ب ني آم في کل یوم مانن و وفي کل ب يوم میس قرحم المتراجمرن ويغفر للمستغفرينَ ويذز اهل لقي بهم » . = رجال الإسناد : 1“ إبراهيم بن نشيط : سبق في الحديث )٤١( ثقة . كعب بن علقمة بن كعب بن عدي التنوخي » أبو عبد الحميد المصري . روى عن أبي الخير مرثد بن عبد الله » وعنه إبراهيم بن نشيط . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن يونس : مات سنة (۲۷٠ه) فيما يقال . وقال يحيى بن بكير : مات سنة ثلائين ومائة . وقال ابن حجر : صدوق » من الخامسة اه «التهذیب» (۳۹۱/۸) ›» و « التقريب » )٠١١/۲( , الحكم على الإسناد : حسن » فيه كعب بن علقمة صدوق . ٩-تخریج الحديث : أحرجه بلفظه : » «كشف الأستار عن زوائد البزار ) : )١١۷/۲( ( باب ما جاء في الشحناء) . وأخرجه بلفظ مقارب : «» مسلم : )۱۹۸۸۰1۹۸۷/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب النهي عن الشحناء والتهاجر) عن أبي هريرة . » الترمذي : )١١۳١/۳( ( كتاب الصوم » باب ما جاء في صوم الإثنين والخميس ) بجزء منه من قوله « تعرض » إلى «الخميس » عن أبي هريرة . وقال أبو عيسى : هذا حديث أيي هريرة في هذا الباب حسن غريب» . = ¬ FV >=
عدد الصفحات ٣٧٦SooenoeuecauuunenneeneunneenenunnuunebbnnunnnnenunennBannnnnncnssnauunns = + ابن ماجة : )٠١۳١/١( ( كتاب الصيام » باب صيام يوم الإثنين والخميس ) عن أبي هريرة . ٭ الدارمي : )۲١/۲( ( كتاب الصوم › باب في صيام يوم الإثنين والخميس) بجزء منه من قوله « تعرض » إلى «الخميس » عن أبي هريرة . »مالك : (۹/۲ )٩ ٠ ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة ) عن أبي هريرة . » أحمد : (۳۲۹۰۲۹۸/۲) عن أبي هريرة . « أحمد: )۲٠۹۰۲۰۸۰۲۰۰۰۲۰۲۰۲۰۰|۰( عن مولى أسامة . البخاري في «الأدب الفرد» : (ص٤۲١) باب الشحناء . « عبد الرزاق : ( كتاب الجامع > باب المهاجرة والحسد) )۱٦۸/١١( عن ابي يوب الأنصاري . وذکره بمعناه : » ابو داود : ( )۲۸٠۰۲۷۹/٤ ( كتاب الأدب » باب فيمن يهجر أخاه المسلم ) عن أبي هريرة . وذکره بلفظ مقارب : الهيشمي في « المحمع» )٥/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الشحناء) . وقال : « رواه الطبراني والبزار » وفيه علي بن زيد الألهاني وهو متروك» . رجال الإسناد : 1- يحیی بن أيوب : سبق في الحدیث )٠۹( صدوق رما أخطأ. . صدوق يخطئ )٠١١( عبيد الله بن زحر : سبق في الحديث -٣ -٣ علي بن يزيد بن أبي هلال الألهاني » ويقال الهلالي » أبو عبد الملك»› ويقال أبو الحسن الدمشقي . قال حرب عن أحمد : هو دمشقي كأنه ضعفه . وقال أبو زرعة الرازي : ليس بالقوي . وقال ابن أبي حاتم سألت أبي عنه فقال : ضعيف الحديث أحاديثه منكرة . وقال ابن حجر : ضعيف »› من السادسة » مات سنة بضع عشرة ومائة اه < ~ VY -—
عدد الصفحات ٣٧٧۷ل رانم ري ار ت تھا5 عن رج عن اقاس ع لخي = «التهذیب » )٤۷)۳٤٦/۷( > و«التقريب) )٤٦/۲( > و«الغني في الضعفا للذهبي )٤٥۷/۲( . . ثقة )٠٥١( القاسم بن عبد الرحمن : سبق في الحديث -٤ 0¬ ابن مسعود : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه علي بن يزيد ضعيف . لكنه ورد في الصحيح كما بينته في تخريج الحديث . ۷-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بمعناه : » مالك : (۹0۸/۲) ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة ) عن عطاء این بي مسلم . رجال الإسناد : . الحارث بن نبهان : سبق في الحديث (۱۷) متروك -١ ۲~ رجل : مبهم . ۳- القاسم بن عبد الرحمن : المسعودي . سبق في الحديث )٥١( ثقة . -٤ أبيه : عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي الكوفي . قال يعقوب بن شيبة : كان ثقة قليل الحديث . وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث . وقال أبو حاتم : سمع من أبيه وهو ثقة . وقال ابن حجر : «ثقة من صغار الثائية » مات سنة تسع وسبعين وقد سمع من أبيه » لكن شيئًا يسيرًا اه « التهذيب )۱۹٦0۹١/1( ٠ » و «التقريب ) (6۸۸/۱1) . = . ابن مسعود : صحابي ٥ — TVA ~—
عدد الصفحات ٣٧٨۸- قال وأخبرنا ابن ريج عن شليمان بن موسى أ رسو اله لتر قال : « لا يحل لسلم صارم أحاة فوق ثلاث ليل فإلّهما يُصارمانِ فوقّ ثلاث فإنهما ناکبان على احق ما داما على صزمهما ون رهما ا يكونْ له كفارةٌ لأنه سبقه إلى الفيء فإن سلّم عليه فلم يرد عليه رد عليه اللائكة وردت على الآخر الشياطين » . = الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان متروك › وفيه ايسا مبهم . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )۲٦/۸( ( كتاب الأدب» باب الهجرة وقول رسول الله عير لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث ) عن أيي أيوب . » البخاري : )1١/۸( ( كتاب الاستعذان » باب السلام للمعرفة وغير المعرفة ) عن أبي ايوب . » مسلم : )۱۹۸٤/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب › باب تحر الهجر فوق ثلاث بلا عذر شرعي ) عن أي أيوب . » أبو داود : (۲۷۹۲۷۸/6) ( كتاب الأدب » باب فيمن بهجر أا المسلم ) عن أي يوب » الترمذي : )۳۲۷/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في كراهية الهجر للمسلم ) عن أبي أيوب . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . » ابن ماجة : )۱۸/١( ( كتاب المقدمة » باب اجتناب البدع والجدل ) جزء من حديث عن عبد الله بن مسعود . » مالك : )۹۰۷۹۰٩/۲( ( كتاب حسن الحلق » باب ما جاء في المهاجرة) = ¬ ۳۹ -
عدد الصفحات ٣٧٩= عن أبي يوب مختصرا . ٭ أحمد: )۲١/٤( عن هشام بن عامر . « الطبراني في «المعجم الکبیر » : )١۷١/۲۲( عن هشام بن عامر . » الطبراني في «المعجم الصغير » : )٥۲/۲( عن عبد الله بن مسعود . « البخاري في « الأدب المفرد » : (ص١١١) ( باب هجرة المسلم) عن هشام بن عامر . # البخاري في «الأدب المغرد » : (ص۲۳١) ( باب المهتجرين) عن هشام بن عامر . » ابن أبي شيبة : )۳٤١٠/۸( ( كتاب الأدب » باب ما لا ينبغي من هجران الرجل أحاه ) عن أبي أيوب . ٭ ابن حبان : (ص۸1٤) ( كتاب الأدب » ما جاء في الهجران ) عن هشام بن عامر. » ابن المبارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص١٠۲۷) ( باب ما جاء في التنعم في الدنيا) عن هشام بن عامر . وذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي في «المجحمع» : (11/۸) ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الهجران) عن هشام . وقال : « رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح» . رجال الإسناد : -١ ابن جريج عبد املك بن عبد العزيز بن مجريج الأموي مولاهم المكي . قال ابن أي مرم عن ابن معين : ثقة في کل ما روى عنه من الكتاب . وقال ابن خراش : کان صدوقًا . وقال العجلي : مكي ثقة . وقال الذهبي : وهو في نفسه مجمع على ثقته . وقال أحمد : بعض هذه الأحاديث التي يرسلها ابن جريج موضوعة ... إلى أن قال : يعني قوله أحبرت أو محدثت عن فلان » وتدليسه شر أنواع التدليس لأنه لا يدلس إلا عن - As —
عدد الصفحات ٣٨٠۹-- قال وأَځټرنا ابن سَمْعَانّ قال سمعتُ رجالا ِن علمائنا ثُحدّثونً . عن رسول اله تر أنه قال : «لا تصلّځ مجرة فوق تة أيام ثم الق اك فسلَمُ عليه فإن رد عليك السلام اشت رما في الجر فإن لم برد عليه بى الُم من الإلْم وباء به الآخَرُ . = مجروح » من السادسة . وقال ابن حجر : «ثقة فقيه فاضل وكان يدلس ويرسل»› من رجال الشيخين . مات سنة )٠٠١( أو بعدها وقد جاوز التسعين وقيل جاوز المائة ولم يغبت » اه «التهذيب » )4٠۲/٦( » «التقريب » )٠٠١/١( »› «تذكرة الحفاظ » /١( ٩۹ » و«لسان المیزان » )٦1۲۳/١( . ۲- سليمان بن موسى : الأموي مولاهم » الدمشقي » الأشدق . قال عثمان الدارمي عن دحيم : ثقة » وعن ابن معين : ثقة في الزهري . وقال أبو حاتم : « محله الصدق وفي حديثه بعض الاضطراب ولا أعلم أحدًا من أصحاب مکحول أفقه منه ولا ثبت منه » . وقال ابن حجر : صدوق فقيه » في حدیثه بعض لين وخحلط قبل موته بقليل › من الخامسة مات سنة (۹١١ه) اه «التهذيب ) ۹۷/9 0۹۸ ۰ و «التقریب » (۱/ . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله سليمان بن موسى لكنه ورد في الصحيح كما بينته في تخريج الحديث . ۹-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )۲٦/۸( ( كتاب الأدب » باب الهجرة وقول رسول الله ملي لا يحل لرجل أن يهجر أخاه فوق ثلاث) عن أبي يوب . » البخاري : )٠١/۸( ( كتاب الاستعذان » باب السلام للمعرفة وغير المعرفة )عن= - ۳۸۱ -
عدد الصفحات ٣٨١eoesuuunnsneanannecnnnennannnsnnennsncennenenbnnnenecnocncscnnsdnanQennocnsnn® ٠ مسلم : )۱۹۸٤/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب تحربم الهجرة فوق ثلاث بلا عذر شرعي ) عن أبي يوب . « ابو داود : )۲۷۹/٤( ( كتاب الأدب » باب فيمن يهجر أخاه المسلم ) عن أبي هريرة . « الترمذي : )۳۲۷/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء فى كراهية الهجر وقال ابو عیسى : «هذا حديث حسن صحيح » . « ابن ماجة : )۱۸/١( ( كتاب المقدمة » باب اجتناب البدع والجدل ) جزء من » مالك : )4۰۷۰۹۰٦1/۲( ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة ) عن » أحمد : (۳۹۲/۲) عن أبي هريرة . » أحمد : )۲۲٠/۳( عن أنس بن مالك . » أحمد: )۲۰/٤( عن هشام بن عامر . ٭ آحمد: )٤۲۱۰٤۱٦/٥( عن هشام بن عامر . » البخاري في «الأدب » : (ص١١١) ( باب هجرة المسلم) عن هشام . » الببخاري في «الأدب » : (ص۳١١) ( باب المهتجرين ) عن هشام . « الطبراني في «الکبیر » : )٠۷١/۲۲( عن هشام بن عامر . » الطبراني في « الصغير )٥۲/۲( : ٩ عن هشام بن عامر . » ابن أبي شيبة : )۳١۱/۸( ( كتاب الأدب » باب ما لا ينبغي من هجران الرجل أخاه ) عن أبي أيوب . » ابن حبان : (ص٩۸٤) ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الهجران ) عن هشام = — TAY ~—
عدد الصفحات ٣٨٢٠-قال واڂبرني الليتُ بن سعد عن ابن عجلانَ عن سعيڊ الَقَيرِيّ قال إل عیسی ابن مرج قال : «إذا كانث بينكٌ وبي أخيك تة فالقَة فسلّم عليه واستغفر لك وله فان قبل فأخُوك ون بى فأشُهد عليه شاهدَيْن أو ثلانة أو أربعةٌ فعلى ذلك قامث شهادة ل شيءٍ أو مجلس قوبه وإن اى فليكن کصاحب کس وكمَنْ كَفر بالله» = ابن عامر . » ابن البارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص ۲۷۱) ( باب ما جاء في دم التنعم في الدنيا) عن هشام بن عامر . وذکره : بلفظ مقارب : » الهيثمي في « امجحمع ) : )1٩/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء و في الهجران) عن هشام بن عامر . وقال : «رواه أحمد وأبو يعلى والطبراني ورجال أحمد رجال الصحيح » رجال الإسناد : -١ ابن سمعان : سبق في الحديث (۷۰) متروك . - رجال : مبهم . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه ابن سمعان متروك »› وفيه مبهم . ۰-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . ذکره بعناه : ٠ المنذري في « الترغيب والترهیب » : )۳۷١/۳( عن مودَانً ولم يعزه لأحد . رجال اللإسناد : -١ الليث بن سعد : سبق في الحديث )١١( ثقة . = ¬ FAT —
عدد الصفحات ٣٨٣۱- قال وأخبڙني مالك بڻ اني عن مسلم بن ابي مرم عن أي صالج عن أي هُريرة عن رسول الله ب أنه قال : ١ عرض أعمال الناس في كل جمعةٍ مرتين يوم الإأين ويوم الخميس فيغفر لكل عبد مُؤمن إلا عَبْدًا کانٹ بیت وب یه سَخناءُ فیقال اثرکوا أو ازکوا هذين حتى يَفيئا » = ۲- ابن عجلان (اسمه محمد بن عجلان ) المدني القرشي مولى فاطمة بنت الوليد ابن عتبة بن ربيعة » أبو عبد الله » أحد العلماء العاملين . قال صالح بن أحمد عن أبيه : ثقة . وقال أبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال ابن عيينة : كان ثقةٌ عا . وقال العقيلي : يضطرب في حديث نافع . وقال ابن حجر : « صدوق إلا إنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة » من الخامسة » مات سنة ثمان وأربعين» اھ «التهذیب » )٠٠١۳٠۳/۹( » و«التقریب» (۱۹۰/۲) . . ثقة )٠( سعيد المقبري : سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : حسن » فيه ابن عجلان صدوق . ۹ح تخریج الحديث : أخرجه بلفظه : » مسلم : )۱۹۸۸/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب النهي عن الشحناء والتهاجر ) . + مالك : )۹٠۹/۲( ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة) وأحرجه بلفظ مقارب : ٭ ابو داود : )۲۸٠۰۲۷۹/٤( ( كتاب الأدب» باب فيمن يهجر أخاه اللسلم) . » الترمذي : )۳۷۳١/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في المتهاجرين) . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح» . = (۱) يفيئا : قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه يتهياً أو يتميل اه «تفسير غريب الحديث» لابن حجر (ص١۹٠) ويرجعا إلى الصلح والمودة. PAE ~ —
عدد الصفحات ٣٨٤O +١ = ابن ماجة : )٠١۳١/١( ( كتاب الصيام » باب صيام يوم الإثنين والخميس) . + الدارمي : )۲١/۲( (كتاب الصوم » باب في صيام يوم الإثنين والخميس ) بجزء منه من قوله « تعرض » إلى «الخميس » . « أحمد: (۳۲۹۰۲۹۸/۲) . ٭ احمد: ( )۲۰۹۰۲۰۸۰۲۰۵۰۲۰٤۰۲۰۰|۰ عن مولى أسامة . » البخاري في «الأدب المغرد » (ص٤١١) ( باب الشحناء) . » عبد الرزاق : )١٦۹۰1٦۸/١١( ( كتاب الجامع » باب المهاجرة والحسد) . + «كشف الأستار عن زوائد البزار ) : ( )٤۳۷/۲ ( باب ما جاء في الشحناء).... عن عبد الله بن مسعود . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) ثقة -١ ۲- مسلم بن أبي مرم يسار السلولي المدني مولى الأنصار . قال ابن معين وأبو داود والنسائي : ثقة .قال أبو حاتم : صالح . وقال ابن سعد : كان ثقة قليل الحديث . وقال ابن حجر : ثقة » من الرابعة اه « التهذيب » )٠٠١/٠١( › و«التققريب ) .(TEV/Y) -٣ أبو صالح (اسمه ذكوان ) أبو صالح الزيات . قال عبد الله بن أحمد عن أيه : ثقة ثقة من أجل الناس وأوثقهم . وقال ابن معين : ثقة. وقال أبو حاتم : ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه . وقال ابن حجر : ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة » مات سنة )٠۰۱( اھ « التهذیب » (۱۹۰۰۱۸4۹/۳) › «التقریب » (۲۳۸/۱) › « تذكرة الحفاظ » »)۸۹/١( و«إسعاف المبطاً برجال الموطاً» (ص١١) . = . أبو هريرة : صحابي -٤ ذكوان : بفتح معجمة وسكون كاف وفتح واو والنون بعد الألف اه «الغني في ضبط أسماء )( . )۱۰ ٦ص ( الرجال» ¬ FAo —
عدد الصفحات ٣٨٥۴-قال وسمعتُ مالك بن أنس يقول في الؤجل الاجر لارجل أله إذا سلّم عليه فقذ حرج من الهجرة . ۴- قال وقال الَيتُ بن سعد : أحبٌ إِليّ أن تقول السلام عليكم = الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۲-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : ٭ ابو داود : )۲۷۹/٤( ( كتاب الأدب » باب فيمن يهجر أخاه المسلم ) جزء من حدیث عن أي هريرة . # البخاري في «الأدب المغرد» : (ص٤ )١١ ( باب إن السلام يجزئ من الصرم) جزء من حديٺ عن ابي هريرة . رجال الإسناد : -١ مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) ثقة . الحكم على الإسناد : مقطوع من قول مالك . ۴-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : -١ الليث بن سعد : سبق في الجحديث )١١( ثقة . الحكم على الإسناد : مقطوع من قول الليث . ¬ FA ~
عدد الصفحات ٣٨٦