٤۹ الختا سڈ ی ساعن یوی وار عن ای چ د اا ی ا ی عة ی ایا غو له رتو الله عليه السلا م ية فقال يا حذيفة تاوأني يك فقبض يده ثم الانةً ثم الاللة فقال : ما ينك فقال : إِلّي جنب جنب فقال إِنّ المؤمن إذا لقي المؤمن فأحد بيده تحاّث تایا کا تما ر ورق الشجر . رجال الإسناد : -١ سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) ثقة . ۴ عمرو بن دينار : سبق في الحديث )٤١( ثقة. -٣۳ محمد بن جبير : سبق في الحديث )٠١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله محمد بن جبير . ۹-تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث (۸). رجال الإسناد : -١ محمد بن مسلم : ابن شهاب الزهري . سبق في الحديث )١( ثقة . ۲- عمرو بن دينار : سبق في الحديث )٠٤١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله عمرو بن دينار . ۰ ۴- تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » « كشف الأستار عن زوائد البزار » : )٤١١/۲( ( باب السلام والمصافحة) = — foo —
عدد الصفحات ٣٥٥soennneneuunenQNOnNECuCanuneCECORTOROOGBODBCLDORCOGSDOCRSNONOnoannnn « ابن أبي الدنيا « كتاب الإخوان »: (ص١٠۷١) ( باب في ذكر مصافحة أهل المودة ) عن معاذ . وأخحرجه بعناه : » أبو داود : )۳٠٠٤/٤( ( كتاب الأدب » باب في المصافحة) عن البراء . » الترمذي : )۷٤/١( ( كتاب الاستعذان » باب ما جاء في المصافحة ) عن البراء . وقال ابو عیسى : «هذا حديث حسن غريب » . » ابن ماجة : )١۲۲١/۲( ( كتاب الأدب» باب المصافحة ) عن البراء . » أحمد: )۳٠٠/٤( عن البراء . » الطبراني في «المعجم الكبير » : )٠٠٠۹/٦( عن سلمان الفارسي . » البيهقي في «السنن الكبرى» : (4۹/۷) ( كتاب النكاح » باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجل ) عن البراء . * ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : (ص٤1) ( باب تبسم الرجل في وجه اخيه إذا لقيه ) عن البراء . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في «الجحمع» : (۳۷/۸) ( كتاب الأدب » باب المصافحة والسلام ونحو ذلك) عن أبي هريرة . وقال : « رواه البزار وفيه مصعب بن ثابت وثقه ابن حبان وضعفه الجمهور» . وذکره بعناه : » «ميزان الاعتدال » للذهبي : )۲٠/۲۳( عن البراء . « المنذري في «الترغيب والترهيب » : )۳٤١/۳( عن ابي هريرة . رجال الإسناد : : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۲) صدوق كتير الحأ =١ — ۳0
عدد الصفحات ٣٥٦۹- قال وأُخُبرنی ابن لَهِيعَةَ عن ابن أبي جَعْمَرَ أن رسول الله عليه السلا قال :« إذًا أغْجبكم بحق الرجل فشألوه عن اسم واسم أبيه وقبيله = ۲- الوليد بن أبي الوليد عثمان » وقيل ابن الوليد » مولى عثمان » أو ابن عمر المدني ابو عثمان . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : لين الحديث من الرابعة اه « التهذیب » )۱۳۸/۱۱١( › و«التقریب » (۳۳۷/۲) . -٣ العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب الحرقي ”“ أبو شبل المدني مولى الحرقة من جهينة » روى عن أبيه . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : ثقة لم أسمع أحدًا ذ كره بسوء . وقال الدوري عن ابن معين : ليس حديثه بحجة . وقال أبو حاتم : صالح » روى عنه الثقات . وقال النسائي: ليس به بأس . وقال ابن حجر : صدوق ربا وهم »من الخامسة › مات سنة بضع وثلائين اه « التهذیب ) )1۷۰۱1٦/۸( › «التقریب ) )4۳١۹۲/۲( > و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٤٤١/۲( . -٤ أبيه ( عبد الرحمن بن يعقوب ) الجهني المدني مولى الحرقة . روى عن أبيه وأبي هريرة » وعنه ابنه العلاء وسالم أبو النضر . قال ابن أبي حاتم : قلت لأبي : هو أوثق أو المسيب بن رافع ؟ فقال : ما أقربهما . وقال النسائي : ليس به بس . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال العجلي : تابعي ثقة . وقال ابن حجر : ثقة > من الثالئة اه « التهذيب » )٦۹/7( › و«التقریب » )٥۰۳/۱( . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه الوليد بن أبي الوليد لين الحديث . ۹-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . . )١( الحرقي : بضم مهملة وفتح راء فقاف . منه العلاء بن عبد الرحمن اه «المغني في ضبط أسماء الرجال » (ص۸۷) . ~~ oY —
عدد الصفحات ٣٥٧سامة بن رَيڍِ : عن رجل مِن آهل ران عن يَخټی = اخرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : )١۹۹/٤( ( كتاب الزهد » باب ما جاء في الحب في الله ) عن يزيد ابن نعامة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» . » الطبراني في «المعجم الکبیر» : )۲٤٤/۲۲( عن يزيد بن نعامة . « ابن أبي الدنيا « كتاب الإخوان » : (ص١١١) ( باب الرغبة في الإخوان والحث عليهم ) عن محارب بن دثار . * أبن سعد في الطبقات : )1١/١( عن يزيد بن نعامة . » أبو نعيم في «الحلية » : )١۸١/١( عن يزيد بن نعامة . وذکره بلفظ مقارب : » ابن حجر في « المطالب العالية » : (۸/۳) ( كتاب البر والصلة » باب الأمر التودد إلى الإخوان) عن يزيد بن نعامة . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كثير الخطاً -١ ۲- عبيد الله بن أبي جعفر المصري» أبو بكر الفقيه مولى بني كنانة . قال أبو حاتم : ثقة مثل يزيد بن أبي حبيب . وقال النسائي : ثقة . وقال ابن سعد : ثقة فقيه زمانه . وقال ابن يونس : کان عالً عابدًا زاهدًا . وقال ابن حجر : ثقة مات سنة حمس أو ست وثلائين ومائة . اه «التهذيب » )۷٠1/۷( » و «التقريب )٥۳١/١( ١ . الحكم على الإسناد : ضعيف » اُرسله ابن أبي جعفر . ۲-تخريج الحديث : أحرجه بلفظه : « أحمد: )۳۹٤/۲( عن أبي هريرة . = - ۳eA/۸ س
عدد الصفحات ٣٥٨ارم غو کرم وإ الفاجر عت آي = + الحاكم : )٤١/١( ( كتاب الإيان » باب المؤمن غر كرم والفاجر حب لئيم) عن ابي هريرة . # البخاري في «الأدب المغرد » : (رص١٠٠٠) ( باب ما ذكر في المكر والخديعة ) عن ابي هريرة . » الطبراني في «المعجم الکبير» : )۸۲/٠۹( عن مالك . + البيهقي في «السنن الکبری» : )۱۹١/۱۰( ( كتاب الشهادات › باب بيان مكارم الأخلاق ومعاليها التي من كان متعلقًا بها كان من أهل الروءة التي هي شرط في قبول الشهادة على طريق الاختصار) عن أبي هريرة . + الخطيب البغدادي في « تاریخ بغداد» : (۳۸/۹) عن ابي هريرة . أبو نعيم في «الحلية» : )۱١١/۳( عن أي هريرة . « ابن الجوزي في « العلل المتناهية في الأحاديث الواهية ۲ : (5۹۹/۲) عن بي هريرة . وأحرجه بلفظ مقارب : » أبو داود : )۲١٠/٤( ( كتاب الأدب » باب في حسن العشرة ) عن أبي هريرة . » الترمذي : )٠٤٤/٤( ( كتاب البر والصلة › باب ما جاء ف في البخيل ) عن ابي هريرة . وقال ابو عیسی : «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه) . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۲۳۷) . وذکره بلفظه » المنذري في «الترغيب والترهيب) : )۳٠۲/۳( عن أي هريرة . » ابن حبان في «الجروحين» : )۱۸۸/١( عن أي هريرة . رجال الإسناد : = . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم -١ = ۳0٩ ~~
عدد الصفحات ٣٥٩-٣ ٣ قال واخبرني اُسامة بي ريڍ عن محمد بن عبد اله بن عَمرو بن مان عن عبد الله بن عمر أن رشولً الله بق قال الناسُ كالإبل المائة هَل ری فیھا رال“ أو متی تری فیها راحلةً قال وقال رسول الله جر دلا غلم شيتًا خيرًا من مائة مثله إلا الرجل اومن ». = ۲ رجل : مبهم . . يحیی بن أبي كثير: سبق في الحدیث (۷۹) ثقة يدلس “٣ . ثقة )٠٠١( أبو سلمة بن عبد الرحمن : سبق في الحديث - ٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ۴۳ -تخريج الحديث : أحرجه بلفظه : « الطحاوي في « مشكل الآثار» : (۲۰۱/۲) ( باب بيان مشكل ما روى التاس كإبل مائة لا جد فيها راحلة) . وأخرجه بلفظ مقارب : « البخاري : )١١١/۸( ( كتاب الرقاق » باب رفع الأمانة ) بجزء منسه من قوله « الناس » إلى «راحلة» . *» مسلم : )۱۹۷۳/٤( ( كتاب فضائل الصحابة » باب قوله ر « الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلة ) بجزء منه من قوله «الناس» إلى «راحلة» . » ابن ماجة : )١۳۲١/۲( ( كتاب الفتن » باب من ترجى له السلامة من الفتن ) بجزء منه من قوله « الناس» إلى «راحلة) . ٭ أحمد: )٠١۹/۲( . = )١( راحلة : هي التي يختارها الرجل لركبه ورحله » وكأن الإشارة إلى أن الكامل قليل اه« غريب الحديث » لابن الجوزي )۳۸٦/۲( . ۳ -
عدد الصفحات ٣٦٠e4 قال وأخبرني محمك بن شملم أ بلقني أن رسول اله ب قال : « من أَفضل الأعمال بعد الفرائض إٍدخالُ الشرورٍ على المؤمِنِ وقال رسول الل عليه السلام عن َف لأجيه في كلمة وع له في مجلس أ قى له حاجة لَمْ يرل في ظلٌ من الملائكة ما كذلك». = + الطبراني في« الكبير » : )۲۷۷/١۲( بجزء منه من قوله « الناس» إلى «راحلة) . × الطبراني في «الصغير»: )٤۷/١( . » الطيالسي : (ص۹١٠۲) بجزء منه من قوله «الناس» إلى «راحلة» . » أبو نعيم في «الحلية » : )۳۳٤/٦( عن أنس « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص1۲) ( باب الإخلاص والنية ) بجزء منه من قوله «الناس » إلى «راحلة) . رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم -١ ۲- محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان الأموي » أبو عبد الله المدني المعروف بالديباج لحسنه . قال النسائي : ثقة . وقال في موضع آخر: ليس بالقوي . وقال ابن سعد : كان كثير الحديث عا . وقال البخاري : عنده عجائب . وقال العجلي : مدني تابعي ثقة . وقال ابن حجر : صدوق » من السابعة » قتله المنصور سنة )١ ٤٠١( اه « التهذیب » (۲۳۹/۹) » و «التقریب) (۲/ ۱۷۹) . ۳- عبد الله بن عمر : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أسامة بن زيد صدوق يهم لكنه ورد في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث . ٤-تخریج الحدیث لم أقف عليه بلفظه . = = 1 -
عدد الصفحات ٣٦١2 و م ٍ و ٩٤ قال واځبرني سُليمان بن بلالِ عن مَن لا ينهم عن عبد الله بن - ٥ = أخرجه بلفظ مقارب : » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۲۳۹) (باب ما جاء في الشح ) عن أبي شريك . » أبو نعيم في «الحلية » : )١/١( عن سفيان بن عيينة . » أبو نعيم في «الحلية )۳٤۸/٩( : ٩ عن ابن عمر . وذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي في «امجحمع) : )١۹١/۸( ( كتاب البر والصلة » باب فضل قضاء الحوائج ) بجزء منه من قوله « من لطف» إلى «من اللائكة» . وقال : « رواه البزار وفیه معلى بن ميمون وهو متروك» . + الهيئمي في «امجحمع » : )١۱۹۳/۸( ( كتاب البر والصلة ›» باب فضل قضاء الحوائج ) بجزء منه من قوله «أفضل» إلى «السرور» عن ابن عباس . وقال : « رواه الطبراني في «الاأوسط » وفيه إسماعيل بن عمر البجلي وثقه ابن حبان وضعفه غیره) . المنذري في « الترغيب والترهیب ) : )۳٠١۱/۳( » )٤۱/۲( عن عمر بن الخطاب . + الشوكاني في « الفوائد الجموعة في الأحاديث الموضوعة ) : (ص٤۸) بجزء منه من قوله «أفضل» إلى «المؤمن» . رجال الإسناد : » محمد بن مسلم بن شهاب الزهري : سبق في الحديث )١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » من مراسيل الزهري . : تخریج الحدیث -٥ أحرجه بلفظه: « البخاري : )١١۲/٤( ( كتاب الأنبياء » باب الأرواح جنود مجندة) . = ¬ FAY ~
عدد الصفحات ٣٦٢اَلَف وما تناكرَ منها اختَلّف ». = » مسلم : )۲٠۳١ /٤( (كتاب البر والصلة والآداب » باب الأرواح جنود مجندة) عن أبي هريرة. ٭ ابو داود : )۲٠۰/٤( ( كتاب الأدب » باب من يؤمر أن يجالس ) عن أبي هريرة . » أحمد : )٥۲۷١۲۹١/۲( عن أبي هريرة . » الحاكم : )٠٠١ ء٤4١۹ /٤( ( كتاب الفتن والملاحم » باب المتحابون في الله لهم منابر من نور يغبطهم الشهداء ) جزء من حديث عن سلمان . + الطبراني في « المعجم الکبیر» : (۲۸۳/۱۰۰۲۰۷/۹) . « البغوي في « شرح السنة : )٥۷١٦/١١( ( باب الحب في الله عز وجل ) عن أبي هريرة . « ابن أبي الدنيا « كتاب الإخوان » : (ص٤ )١ ٠٠١١ ٤ ( باب اتفاق القلوب على المودة ) عن عائشة . » ابن أبي الدنيا «كتاب الإخوان » : (ص )١ ٠٠٦١ ٠٠٥ ( باب اتفاق القلوب على المودة) عن أبي هريرة . » أبو نعيم في «الحلية» : )۱۹۸/١( عن الحارث بن عميرة . « أبو نعيم في «الحلية » : )١١١٠١١٠١/٤( عن علي بن أبي طالب . « أبو نعيم في « الحلية » : )٦۷/١( عن أي الطفيل . » أبو نعيم في «الحلية» : (۲۰۳/۷) . وذکره بلفظه : » الهيشمي في « المجمع» : (۸۷/۸ ( کتاب الأدب› باب الأرواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف) . وقال : « رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح » . « الهيشمي : )۲۷۳/١١( ( كتاب الزهد» باب الأرواح جنود مجندة فما تعارف = ~ FY ~—
عدد الصفحات ٣٦٣-٩ قال وأخبرني سُليمانٌ بن بلالِ عن حُمَيدِ الطويل عن انس بن مالك أن رسول الله عليه السلام قال : « انصُز أَحَاك غالا أو مَظلُومًا قيل هذا ننصره مظلومًا فكيف ننْصُرهُ ظا قال : تَكَفه عن الظلّم » . = منها اثتلف) . وقال : « رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح» . رجال الإسناد : . ثقة )۱٤۸( سليمان بن بلال : سبق في الحديث -١ ۲- عمن لا يتهم : مبهم . ۳- عبد الله بن مسعود : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن فيه » مبهم لكنه ورد في الصحيح كما سبق بيانه في تخريج الحديث . ٣-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : # البخاري : )١٦۹/۳( ( كتاب المظالم > باب أعن أخاك ظا أو مظلومًا) . » البخاري : (۲۹۰۲۸/۹) ( كتاب الإكراه » باب يمين الرجل لصاحبه أنه أخوه إذا حاف عليه القتل ونحوه) . ٭ مسلم : )۱۹۹۸/٤( ( كتاب البر والصلة والآداب » باب نصر الأخ ظا أو مظلوما) عن جابر مطولا. » الترمذي : )٥۲۳/٤( ( كتاب الف › باب (1۸) ) . وقال أبو عيسى : «(هذا حديث حسن صحيح) . ء الدارمي : )۳١١/۲( ( كتاب الرقائق » باب انصر أخاك ظا أو مظلومًا) عن جابر . . )۲١٠١/۳( : أحمد » ¬ FE ¬
عدد الصفحات ٣٦٤۷ ۲- قال وأخبرني ابن لَهيعَةّ عن قبا بن رَزِين اللحْمِيّ آنه سَمع آبا بأشمائهم » . = » الطبراني في « الصغیر» : (۲۰۸/۱) . » البغوي في « شرح السنة» : )۹۷4۹٦1/١١( ( باب نصرة الإخوان) . »ابن حبان : (ص )٤ ١۷ ( كتاب الفتن » باب انصر أخاك ظالً أو مظلومًا ) عن ابن عمر . « أبو نعيم في «الحلية » : )٠٠١/١٠١( › )۹٤/۳( . رجال الإسناد : -١ سلیمان بن بلال : سبق في الحديث )١٤۸( ثقة. -٣ حميد الطويل : سبق في الحديث )١١( ثقة مدلس . -٣ أنس بن مالك : صحابي . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۷ - تخریج الحدین : لم أقف عليه بلفظه. أخرجه بمعناه : » ابن أي الدنيا « كتاب الإخوان » : (رص۲١١) ( باب الرغبة في الإخوان والحث عليهم ) عن النضر بن محارب . رجال الإسناد : -١ ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) صدوق كير الخطأً . ۲- قباٹث ”“ بن رزین : ابن حميد بن صالح بن أصرم اللخمي » أبو هاشم < )١( قباث: بمضمومة وخفة باء وبجثلثة اه «المغني للفتني ٠ (ص٠٠٠) . (۲) اللخمي : بفتوحة وسكون خاء معجمة نسبة إلى لخم وهو مالك بن عدي اه نفس المرجع السابق (ص۲۱۸) . ¬ "o —
عدد الصفحات ٣٦٥seuenusoennununenenenncnnnasnnenennonnnnnnnnansnnanoennsconnnannnanntnn = المصري قال أبو حاتم : لا بأس بحديثه . ذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن يونس : « کان قباث إمام مسجد مصر › وکان يقراً القرآن في الجامع » . وقال ابن حجر : «صدوق مقرئ من السابعة » مات سنة ست وخمسين ومائة » اه . «التهذيب » (۸/ ۸ ) » و(التقریب ) (۲۲/۲) . . ثقة )4١( أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كير الخطأً . ¬ ۳71 7
عدد الصفحات ٣٦٦«في هجرة الرجل أخاه » ۸- قال اب وه أخبرني مالك بن اتس وعبد الله بن مر عن شيل بن أي صالح عن أي هُريرة أن رسول الله عليه السلا قال : «تفتځ راب انة يوم الإأنين ويوم اميس فيغقر ِكل عبد لا يشرك بالله شيا إلا رجل کان به وین جیه شُخاء ٩ فال : ألظروا هذ حتى يضطلحا ۸- تخریج الحدیث : أخرجه بلفظه : » البخاري في «الأدب المغرد» : (ص٠٤١١) ( باب الشحناء) مختصرًا . وأخرجه بلفظ مقارب : » مسلم : (١۹۸۸۹۸۷/9) ( كتاب البر والصلة والآداب » باب النهي عن الشحناء والتهاجر) . ٭ ابو داود : )۲۸٠۰۲۷۹/٤( ( كتاب الأدب » باب فيمن يهجر أخاه المسلم ) . » الترمذي : )۳۷۳١/٤( ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في المتهاجرين) . » ابن ماجة : (١/١١ه٠) ( كتاب الصيام » باب صيام يوم الإثنين والخميس) » مالك : (۹۰۹۰4۰۸/۲) ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة) . ٭ أحمد : )٤1٥٤4۰۰۳۸۹۲٦۸/۲( . » عبد الرزاق : )١٦۹۱٦۸/١١( ( كتاب الجامع »> باب المهاجرة والحسد) . ٭ «كشف الأستار عن زوائد البزار » : )٤١۷/۲( ( باب ما جاء في الشحناء) عن )0 شځناء : العداوة والبغضاء اھ (تفسير غریب الحديث» لابن حجر (ص۱۳۰) . ¬ ۳۷ ¬-
عدد الصفحات ٣٦٧۹ - قال وأغبرني حيو بن ريح عن الويد ي آي اوي آله ع إبراهيم بن إسحاق يقول سمعتُ الحسن البصري يقول : من هَجَرَ خا سنه سنه مكل قو زك الات اسا عن له ل اولتقي منوا ن أ بي اس عن اي جرا ل السُلَمِيّ حدَلّه أله سَمِعَ رسولَ الله يقولٌ : ‹ هاجر احا سنةً فهو كفك ذمه» . 5 وذکره بلفظ مقارب : * الهيثمي في « المجمع » : (11/۸) ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الشحناء) عن اسامة بن زيد وقال : « رواه الطبراني وفيه موسى بن عبيدة وهو متروك) . رجال الإسناد : 1- مالك بن انس : سبق في الحديث (۷۸) ثقة ٠ عبد اله بن عمر العمري . سيق فى الحديث (۷) ضعيف “١ -٣ سهيل بن أبي صالح ( واسمه ذكوان السمان) أبو يزيد المدني . قال ابن عيينة : كنا نعد سهلاً ثيا في الحدیث . وقال ابو حاتم : یکتب حدیثه ولا يحتح به» وهو أحب إليّ من العلاء . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن حجر : «صدوق تغير حفظه بآخره » روى له البخاري » مقرونًا وتعليقًا من السادسة » مات في خلافة المنصور سنة (۱۳۸ه) » اھ (التهذیب )۲ (۲۳۲۰۲۳۱/۲) › و« التقریب ۲ )۳۳۸/١( . أو هريرة : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : حسن » فيه سهيل بن أبي صالح صدوق . ولا يضر من ضعف عبد الله بن عمر العمري حيث رواه مالك. ۹- تخریج الحدیث : خرجه بلفظه : ٭ أبو داود : /٤( ۲۷۹) ( كتاب الأدب » باب فيمن يهجر أخاه الملسلم) . = ¬ FIA ~
عدد الصفحات ٣٦٨-٠ قال وسَيغتُ عفرو بن الحارثِ بُحدّتُ أن عبد الله بى سلام . )۲۲١/۹( أحمد: +» = البخاري في « الأدب المفرد » : (ص۲١١) (باب من هجر أخاه سنة) . » الطبراني في «المعجم الکییر» : (۳۰۸/۲۲) . رجال الإسناد : . حيوة بن شريح : سبق في الحديث (۳۲) ثقة -١ ۲- الوليد بن أبي الوليد : سبق في الحديث )٠٠١( لين الحديث . -٣ إبراهيم بن إسحاق عن الحسن البصري مجهول اه «المغني في الضعفاء» للذهبي )٩/١« . . ثقة يرسل )١٦۸( -الحسن البصري : سبق في الحديث ٤ -٥ عمران بن ابي أنس : القرشي العامري المدني نزيل الأسكندرية . قال أحمد وابن معين وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال ابن يونس : « قدم الأسكندرية سنة مائة وكان سماع الليث منه بالمدينة . توفي بالمدينة سنة سبع عشرة ومائة » . وقال ابن حجر : ثقة من الخامسة اه « التهذيب » (0۹/۸) › و«التقريب » (۸۲/۲) . . ) أبو خراش السلمي ( اسمه حدرد ”“ بن أي حدرد أبو حراش السلمي -٠ ويقال الأسلمي . له صحبة يعد في المدنيين . روى عن النبي مبلق في الهجرة وما له غيره» وعنه عمران بن أبي انس المصري . قلت : الجمهور على أنه أسلمي وساق ابن الأثير نسبه ) إلى أسلم وحكاه العسكري عن أحمد بن حنبل «التهذیب » (۱۹۱/۲) » و« التقريب .)/۱( الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه الوليد بن أبي الوليد ضعيف » وإبراهيم بن إسحاق مجهول . ۰-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = . للفتني (ص۲۲) ٠ حدرد مفتوحة وسكون دال أولى مهملة وفتح راء اسم أي حراش اه «الغني )١( ¬ ۳۹ ~-
عدد الصفحات ٣٦٩وكعبًا الما فقال أحدُهما : «إني لأغرف ليلة في السنة رل الله فيها إلى سَماءِ الدنيا فيقول : ايوم عفر للمؤينين وألي للكافرينَ وأَدَعُ هل احق حتی يخل حقدهم » وقال الآخر : دبل هن كل ليلة» . 1- قال وأځبرني سعيد بن ابي ايوب عن خالڍِ بن بزيد عن عامر ابن تى عن فُصَالَةَ بن بيد أله قال : « من هجر أَحاه فوق ثلاثة أيام فهر في النار إلا أن يتداركه الله منه بتوبة ». ۰ . أحرجه بلفظ مقارب : » ابن الجوزي في «العلل المتناهية في الأحاديث الواهية )٠٦٠/۲( : ٠ عن أبي وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في ١ الجمع » : )1١/۸( ( كتاب الأدب » باب ما جاء في الشحناء) عن أبي ثعلبة . وقال : « رواه الطبراني وفيه الأحوص بن حكيم وهو ضعيف» . رجال الإسناد : » عمرو بن الحارث : سبق في الحديث )٤( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله عمرو بن الحارث . 1-تخريج الحديث : احرجه بلفظه: » ابن أبي شيبة : )۳٤۲/۸( ( كتاب الأدب » باب ما لا ينبغي من هجران الرجل أحاه) . وأخرجه بلفظ مقارب : « بو داود : )۲۷۹/٤( ( كتاب الأدب » باب فيمن يهجر أخاه المسلم ) عن = Y~
عدد الصفحات ٣٧٠