الجامع – ابن وهب تحميل PDF

seeecesnseneeennnenennsnnenenennesnaneeseasaanesannsunsnannns - » ابيهقي في «الستن الكبرى» : ( كتاب الشهادات » باب شهادة أهل العصبة ) ( ۳/۱۰( . « ابن حبان : )٦۲۲۰٦۲۱(‏ ( كتاب الزهدء باب في المتحابين لله) . » ابن أي الدنيا «كتاب الإخوان» : (ص )٩ ٤٨4۳‏ ( باب ذكر المتحابين في الله عز وجل وفضل منزلتهم عند الله عز وجل ) عن عمرو بن عبسة . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : ( ص۹٤ )۲٠۰۰۲‏ ( باب ما جاء في الشح ) عن شهر بن حوشب . » أبو نعيم في « الحلية » : (۲۳۰/۱) » و ( )۱۲۸١۱۲۷/١‏ عن أبي مسلم الخولاني . وأخرجه بمعناه : » الترمذي : ( )١ ۹۸) ٩۹۷/٤‏ ( كتاب الزهد» باب ما جاء في ا حب في الله ) عن معاذ . وقال ابو عيسى : « هذا حديث حسن صحيح ) . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في« امجمع » : (۲۷۹۲۷۸/۱۰) ( كتاب الزهد › باب المحابين في الله عز وجل) عن أبي مسلم . وقال قلت : « روى الترمذي طرفا من حدیث معاذ وحده » رواه عبد الله بن أحمد والطبراني باحتصار » والبزار بعض حديث عبادة فقط » ورجال عبد الله والطبراني وثقوا» . « المنذري في«الترغيب والترهیب» : (۲۸۸/۳) . رجال الإسناد: nk -١‏ مالك بن أنس : سبق فى الحديث (۷۸) ثقة. -٣‏ أبو حازم : سبق في الحديث )١١١(‏ ثقة . ۳- أبو إدريس الخولاني : سبق في الحديث (۱۸۷) ثقة . الحکم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . - 4 -

-٥‏ قال وحدّنا عفرو بن الحارثِ عن بُكيرٍ بن عبد الله عن رجل عن عَطاءِ بن يسار : أن رَجلين کانا این على عَهْدِ رسول الله عليه السلامُ فمات أحذهما وقدِم الآخر من عة کان فیھا فجاء رسول الله یر فقال : «ما قعل فلانٌ ؟ قال : هو مات » ولَوَدِذْتُ لو أي مب مه فاستخرت . فقال : رسولٌ الله ب : لَه تَصَمْ رمضان بعده؟ قال : ای فال : فكأ يفول إ لك بذاك فع ن هشامَ بن عُروَةَ أ رسو اله بر قال : (إذا ا کار خاک و يود صا بره فان الله لا یزیدۀ بذلك إلا خيرًا» . ٥-تخریج‏ الحدیث : لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكقب . رجال الإسناد : . ثقة‎ )٠٤( عمرو بن الحارث: سبق في الحديث‎ -١ ۲“ بكير بن عبد الله : الأشج . سبق في الحديث )٠۳۷(‏ ثقة . ۳“ رجل : مبهم . . ثقة‎ )٠٠١( عطاء بن يسار : سبق في الحديث‎ “٤ الحكم على الإسناد: ضعيف » فيه مبهم . ٦-تخریج‏ الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابو داود : )۳۳۲/٤(‏ ر كتاب الأدب » باب إخبار الرجل الرجل بمحبته إليه) عن المقدام . = e

oeenenuencnunonecnnuncCoaunnonebanBEHOBOVGCBGDGSBGGREARNOOCGGROOS « الترمذي : )٥۹٦/٤(‏ ( كتاب الزهد» باب ما جاء أن المرء مع من أحب ) عن صفوان بن عسال وقال ابو عيسى :۽ «هذا حديث حسن صحیح ) . » أحمد: )١١١/٤(‏ عن للمقدام .. » الحاكم : )١۷١/١(‏ ( كتاب البر والصلة » باب إذا أحب أحدكم أخاه فليعلمه إياه ) عن المقدام . » البخاري في « الأدب المغرد » : (ص )١١ ١‏ ( باب إذا أحب الرجل أخاه فليعلمه ) عن المقدام . × الطبراني في «المعجم الکبیر »: (۲۷۹/۲۰) عن المقدام . ٭ ابن بي الدنيا « كتاب الإخحوان » : (ص١۳٠۰٦۳١)‏ ( باب إعلام الرجل أحاه بشدة مودته إياه ) عن المقدام . » ابن أبي الدنيا «كتاب الإخوان » : (ص۳۸١)‏ ( باب إعلام الرجل أحاه بشدة مودته إياه) عن مجاهد . + ابن المبارك في « الزهد » من رواية المروزي : ( ص۷٤ )۲٤۸۰۲‏ ( باب ما جاء في الشح ) عن بي ذر. » الخطيب البغدادي في « تاريخ بغداد » : )٥۹/٤(‏ عن المقدام . ٭ أبو نعيم في «الحلية » : )۹۹/٦(‏ عن المقدام . » ابن السني في «عمل اليوم والليلة» : («ص٤٦١٠٠)‏ عن المقدام . رجال الإسناد : = عبد العزيز بن محمد بن عبيد بن ابي عبيد الدراوردي )0 » ابو محمد‎ ¬١ )١(‏ الدراوردي : بفتح دال أولى والرائين والواو سكون الثانية نسبة إلى قرية بخراسان اه «المغني في ضبط أسماء الرجال » (ص١٠١٠٠).‏ ~E) -

۷“ قال وأځبرني شُليمان بن بلالِ عن كير بن زي عن وَليِ بن باح عن أبي هُريرة أن رسول الله عليه السلام قال :«المؤمنْ مرآةٌ المؤمن › والمؤمن أخو المؤمنِ من حيث لقيه يكف صَيَْتَهُ ويَحوطه من وَرَائِه » . = المدني » مولى جهينة . وقال ابن سعد : دراورد قرية بخراسان . قال النسائي : ليس بالقوي » وقال في موضع آخر : لیس به بأس . وقال ابن حجر : « صدوق › کان یحدث من كتب غيره فيخطئ » » وقال النسائي : « حديثه عن عبيد الله العمري منكر» من الثامنة » . مات سنة ست أو سبع وثمانين ومائة اه . «التهذیب» )۳٠١١۳٠١/١(‏ »› « التقريب » )١٠۲/۲(‏ » و«المغني في الضعفاء» للذهبي (۳۹۹/۲) . ۲- ابن أخي ابن شهاب محمد بن عبد الله بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب الزهري المدني » ابن حي الزهري . قال أبو طالب عن أحمد : لا بأس به › وقال مرة : صالح الحديث . وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ضعيف . وقال العقيلي عن ابن معين : ضعيف لا يحتج بحديثه . وقال ابن حجر : « صدوق له أوهام » من السادسة مات سنة اثنتين وخحمسين ومائة » وقیل بعدها » اھ .« التهذیب » (۹/ ٤۹۰۲ ٤۸‏ ۲)» « التقريب » )۱۸١/۲(‏ » و«الغني في الضعفاء» للذهبي )٥۹۷/۲(‏ . ۳- هشام بن عروة : سبق في الحديث (۷۳) ثقة . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن أخي ابن شهاب صدوق له أوهام . ۷-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه : أخرجه بلفظ مقارب : أبو داود : )۲۸٠/٤(‏ ( كتاب الأدب » باب في النصيحة والحياطة ) . « الترمذي : (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم) /٤(‏ (YY‏ . » البخاري في « الأدب المغرد » : (ص١٥۷1۰۷)‏ ( باب المسلم مرآة أحيه ) . = PEY —

= » ابن أبي الدنيا « كتاب الإوان » : (ص١۳١)‏ ( باب من أَمرَ بصحبته ورغب في اعتقاد مودته ) عن الحسن . + « شرح السنة » للبغوي : )4۲/١١(‏ ( باب النصيحة) « ابن المبارك في« الزهد » من رواية المروزي : (ص۲۳۲) ( باب ما جاء في الشح ) عن الحسن . # ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص٤٠٠)‏ ( باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم ) عن عبد الله . » ابن المبارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص٥۸٤)‏ عن بلال بن سعد . وأخرجه جعناه : » ابن أبي شيبة : )۳۸١/۸(‏ ( كتاب الأدب » باب في الرجل يأخحذ عن الرجل الشئ من قال : يريه ) عن أبي هبيرة . رجال الإسناد : ۱- سلیمان بن بلال : سبق في الحديث )۱٤۸(‏ ثقة . ۲- كثير بن زيد الأسلمي » أبو محمد المدني ابن صافئة وهي أمه . قال عبد الله ابن أحمد عن أبيه : ما أُرى به بأسًا . وقال أبو حاتم : صالح ليس بالقوي » يكتب حديثه . وقال النسائي : ضعيف . وقال ابن حجر : «صدوق يخطئ »› من السابعة مات في آخر خلافة المنصور سنة ))١٠٥۸(‏ اه .«التهذيب » )۳۷١/۸(‏ › «التقريب ) »)١١١/۲(‏ و« المغني في الضعفاء» للذهبي )٥١١/۲(‏ . -٣‏ الوليد بن رياح : الدوسي”" المدني » مولى ابن أبي ذباب » روى عن أي هريرة وسهل بن حنيف » وعنه ابناه محمد ومسلم وكثير بن زيد الأسلمي . قال أبو حاتم : صالح . وقال البخاري : حسن الحديث . وذكره ابن حبان في الثقات » وقال ابن حجر = )١(‏ الدوسي : بمفتوحة وسكون واو وإهمال سين » نسبة إلى دوس بن عبد الله اه . «المغني » للفتني ( ص٤‏ ۱۰) . TEY ~‏ ~

۸- قال وأخبرني محمد بن أبي حمَيدٍ عن مُحمِ بن المنكدر أن رسولَ الله عليه السلام قال : « ما من عبد يَذعوا لأخيه المؤمن عن طهر عَيّب إلا اشنُجيبَ له فقال له ملك عن ينه وعن شماه ولك مفلا حتى يسكت من داعيه » . = «صدوق من الثالثة »> مات سنة سبع عشرة ومائة » اه . «التهذيب » )۱١۷١۷/١١(‏ و« التقریب » (۳۲۲/۲) . . أبو هريرة : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه كثير بن زيد الأسلمي صدوق يخطئ . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : ٭ مسلم : )۲٠۹٤/٤(‏ ( كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار » باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب ) عن أبي الدرداء . ٭ ابو داود : (۸۹/۲) ( كتاب الصلاة » باب الدعاء بظهر الغيب ) عن أبي الدرداء . « الترمذي : )٠۲/١(‏ ( كتاب البر والصلة » باب ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب ) عن ابن عمر . وقال أبو عيسى : «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» . ۾ ابن ماجة : )41۷۰41٦/۲(‏ ( كتاب المناسك » باب فضل دعاء الحاج ) عن أي الدرداء . » أحمد : )٠۹١/١(‏ عن أبي الدرداء » و )٠٠١۲/١(‏ عن أم الدرداء . البخاري في «الأدب ٠‏ : (ص۱۸۲) ( باب دعاء الأخ بظهر الغيب) عسن = ef —

۹ح قال وأخبرنی محمد بن ابی حمَیدِ قال سمعتٌُ موسی بن وَردَانَ يقول سمعبُ من أبي هُريرة وهو يقول قال رسول الله بتر ١:‏ إن في له ورول الجنة لَعُمُدَا من ياقوت عَليها عُرف من برج “ لها أبواب مُفتَحة ُضيءُ كما يُضِيءَ الكْكَبُ الدرَيّ قال فُلنا يا رسولَ الله من يشكئها قال : = عبد الله بن عمرو . # البخاري : في « الأدب 4 : ( ص۱۸۳( ) باب دعاء الخ بظهر الغيب ) عن أبي الدرداء . » ابو نعيم في« الحلية )۳٠/١( : ٩‏ عن أي الدرداء . رجال الإسناد : -١‏ محمد بن أبي حميد ( اسمه إبراهيم الأنصاري الزرقي ”° ) أبو إبراهيم الدني » يلقب حماد . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : أحاديثه مناكير . وقال الدوري عن ابن معين : ضعيف ليس حديثه بشيء . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : « کان رجلا ضریرًا وهو منكر الحديث ضعيف الحديث » . وقال ابن حجر : ضعيف من السابعة اه . «التهذيب) )١١۷١١١١/۹(‏ »› «التقريب » )٠١١/۲(‏ > و« المغني في الضعفاء» للذهبي (۲/ )٥۷۳‏ . . ثقة‎ )۷٤( محمد بن المنكدر : سبق في الحديث‎ -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه محمد بن أبي حميد ضعيف . ۹-تخریج الحديث : أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا « كتاب الإخوان » : (ص4۸.4۷) ( باب ذكر المتحابين في الله عز وجل وفضل منزلتهم عند الله عز وجل) . . . )۱۸٠١/۳( الزبرجد : الزمرد اه «لسان العرب»‎ )١( الزرقي : بمضمومة وفتح راء» نسبة إلى عامر بن زريق » منه عمرو بن سليم اه «المغني في ضبط‎ )۲( . أسماء الرجال » (ص۲۲))‎ ¬ go —

امحابُون في الله والُجالِشونَ في الله والحلافُونَ في الله » . ر ا ۰ قال وحدئني ابن ابي حميْد عن ابن انكر أن رسول الله = »ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص١٠١٠٠٠٠)‏ . * أبو نعيم في «الحلية» : )۳۸۰/٥(‏ عن كعب . وذکره بلفظه : » ابن حجر في « المطالب » : )١١/۳(‏ ( كتاب البر والصلة » باب الحب والإحاء) . » الهيثمي في «الجمع » : )۲۷۸/٠١(‏ ( كتاب الزهد» باب المتحابين في الله عز وجل) . وقال : « رواه البزار» وفيه محمد بن أيي حميد وهو ضعيف» . » المنذري في «الترغيب والترهيب ): )٠١/٤(‏ . رجال الإسناد : . محمد بن أبي حميد : سبق في الحدیث (۲۳۸) ضعيف‎ >١ ۲“ موسى بن وردان : العامري» مولاهم » أبو عمر المصري . روى عن أبي هريرة . قال ابو حاتم : لیس به بأس » وقال في موضع آخر : لیس بامتین یکتب حدیثه . وقال ابن أبي خيثمة عن يحيى : كان قاصًا بمصر » ضعيف الحديث . وقال عثمان الدارمي عن يحيى : ليس بالقوي . وقال ابن حجر : « صدوق ربا أخحطا » من الثالكة › مات سنة سبع عشرة ومائة وله اربع وسبعون» اھ «التهذیب» )۳۳٠١۳۴٣/۱۰(‏ » « التقريب ٠‏ (۲۸۹/۲) » و«المغني في الضعفاء» للذهبي (1۸۸/۲) . ۳ أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد: ضعيف » فيه محمد بن أبي حميد ضعيف . : تخريج الحديث‎ - ٠ لم أقف عليه بلفظه . = ¬ ۳4 ¬-

£ عليه السلام قال : « َم أخاك المؤمنَ بأحبٌ أسمائه إليه وكَنٌ أحاك المؤمنَ ۶ 71 ۹“ قال وحدَثني ابن ابي حمَيدِ عن محمد بن قيس أن عِيسى ابنَ مرم قال : « لا يَكمُل إِيانُ المرء حتى يجب لأخيه ما يحب لنفيه » . = اأخرجه بلفظ مقارب : « البخاري في « الأدب الفرد » : ( ص٠٤‏ ۲) ( باب يدعى الرجل بأحب الأسماء إليه ) عن حنظلة بن حذيم . رجال الإسناد : . ابن أبي حميد : سبق في الحدیث (۲۳۸) ضعيف‎ -١ ۲- ابن المنكدر : سبق في الحديث )۷٤(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن بي حميد ضعيف . ۹ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )١١/١(‏ ( كتاب الإيان » باب من الإبمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) عن انس . مسلم : (1۸1۷/1) ر كتاب الإييان » باب الدليل على أن من خصال الإيان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير ) عن أنس . » الترمذي : )11۷/٤(‏ ( كتاب صفة القيامة » باب ))٥۹(‏ عن أنس . وقال ابو عيسى : «هذا حديث صحیح ) . « النسائي : )١٠١/۸(‏ ر كتاب الإان » باب علامة الإبيان) عن أنس . » ابن ماجة : )۲٠/١(‏ ر( كتاب المقدمة » باب في الإيان) عن أنس . = eV -—

۲ - قال وأخجرني ابن ابي ميد عن محم بن اكير أن رسولَ الله عليه السلام قال : « مَنْ يكونُ في حاجة أخيه يكن الله في حاجته » . = + الدارمي : (۳۰۷/۲) ( كتاب الرقاق » باب لا يؤمن أحد كم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ) عن أنس . ٭ أحمد : (۲۸۹۰۲۷۸۰۲۷۲۰۲۰۱۰۲۰۱۰۱۷7/۳) عن انس . »+ الطبراني في «المعجم الصغیر» : )۲٤۹/۱(‏ عن أنس . رجال الإسناد : . ابن أبي حميد : سبق في الحدیث (۲۳۸) ضعيف‎ -١ ۲- محمد بن قيس : اليشكري » أخو سليمان » بصري . قال علي بن المديني : « محمد بن قيس مكي عن جابر ثقة ما أعلم أحدًا روى عنه غير حميد» . وقال ابن حجر : مقبول » من الثالثة . «التهذيب » )۳٦۸/۹(‏ › و«التقريب » )۲٠١۲/۲(‏ . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن أيي حميد ضعيف » لكنه ورد في الصحيح كما سبق بيانه في ۲ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه : » البخاري : )١٦۸/۳(‏ ( كتاب المظالم » باب لا يظلم المسلم المسلمَ ولا يسلمه) جزء من حديث عن عبد الله بن عمر . « البخاري : (۲۸/۹) ( كتاب الإكراه » باب يين الرجل لصاحبه أنه وه إذا حاف عليه القتل أو نحوه) جزء من حديث عبد الله بن عمر . + مسلم : )١۹۹٦/٤(‏ ( كتاب البر والصلة والآداب › باب ترم الظلم ) جزء من حديث عبد الله بن عمر . ٭ مسلم : )۲٠۷٤/٤(‏ ( كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار > باب فضل الاجتماع على تلاوة القرآن وعلى الذكر) جزء من حديث عن أبي هريرة . = ¬ FEA =

N‘ouovuecevrunanucnsbecnunbannuccaundneonanbnenanebbncecnanndnanancsnnnsna = ٭ ابو داود : )۲۷۳/٤(‏ ( کتاب الأدب » باب المؤاحاة ) جزء من حديث عن عبد الله بن عمر . » الترمذي : )٠٠١۳٤/٤(‏ ( كتاب الحدود » باب ما جاء في الستر على المسلم) جزء من حديث عن عبد الله بن عمر . وقال ابو عيسى : هذا حديث حسن صحیح غریب » . » ابن ماجة : )۸۲/١(‏ ( كتاب المقدمة » باب فضل العلماء والحث على طلب العلم ) جزء من حديث عن أبي هريرة . » أحمد: )٠١٤/٤(‏ جزء من حديث عن مسلمة بن مخلد . » الطبراني في «المعجم الکبیر) : )۱۱۹۰۱۱۸/٥(‏ عن زید بن ثابت . » «شرح السنة » للبغوي : )۹۸/١۳(‏ ( باب الستر) جزء من حديث عن سالم . ۾ الطيالسي : (ص‌۹٠")‏ جزء من حديث عن أبي هريرة . » أبو نعيم في« الحلية ) : (YD‏ عن أبي هريرة . « أبو نعيم في« الحلية ) : (۲۷۱/۲) عن عبید بن عمیر . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في «امجمع» : )١۹۳/۸(‏ ( كتاب البر والصلة » باب فضل قضاء الحوائج ) عن زيد بن ثابت . وقال : «رواه الطبراني ورجاله ثقات» . » ابن حجر في «المطالب العالية » : )٤٠١۷/۲(‏ ( كتاب البر والصلة » باب فضل زيارة الإخوان) عن أنس . + المنذري في«الترغيب والترهیب» : (۳۰۹/۳) عن زيد بن ثابت . رجال الإسناد : . ابن أبي حميد : سبق في الحدیث (۲۳۸) ضعيف‎ -١ - محمد بن المنكدر : سبق في الحديث )۷٤(‏ ثقة . = - 64 -

۴ - قال وحدنى أُسامةٌ ب زيدِ عن حَفْص بن عُبيدِ الله عن انس بن مالكٍ قال : « بَعّني اَن الرٌجل يفْب على فراشه نائما وهو مغفورڙ له بدعاءِ أخيه له عن طهر القيب» . - الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن أبي حميد ضعيف . لكنه ورد في الصحيح كما سبق بيانه في ۳ -تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » أحمد في و الرهد) : ( ص٣٤‏ ۱) عن ابي الدرداء . » أبو نعيم في «الحلية» : )۳١/١(‏ عن كعب . وأخرجه بمعناه : «» مسلم : )۲٠۹٤/٤(‏ ( كتاب الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار» باب فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب ) عن أبي الدرداء . » ابو داود (۸۹/۲) : ( كتاب الصلاة » باب الدعاء بظهر الغيب ) عن عبد الله بن عمرو . » الترمذي : )٠٠۲/٤(‏ ( كتاب البر والصلة» باب ما جاء في دعوة الأخ لأخيه بظهر الغيب ) عن عبد الله بن عمرو . وقال أبو عيسى : «هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» . » ابن ماجة : ( كتاب المناسك » باب فضل دعاء الحاج ) (۹17/۲ء۹1۷) عن صفوان بن عبد الله . ٭ أحمد: (۱۹/۰) عن أي الدرداء . « البخاري : في« الأدب المغرد ) : (ص۱۸۲) ( باب دعاء الأخ بظهر الغيب) = ۳۵

حسَين قال : «لا أذري رَه إلى يي عله السلام آلا اه من کان في حاجة أخيه المشلم لم يرل اللَهُ في حاجته ما كان في حاجة أجيد» . 1] € - قال وأخبر ني أسامةٌ بن زيدٍ قال حدتّني طلحة بن عُبيلِ الله بن = عن عبد الله بن عمرو . رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم‎ -١ ۲ - حفص بن عبيد الله بن أنس بن مالك روى عن جده » وجابر » وأبي هريرة » وعنه أسامة بن زيد وغيره . قال أبو حاتم : لا يثبت له السماع إلا من جده» وذكره ابن حبان في الفقات . وقال ابن حجر: « صدوق » اه . « التهذیب » )۳٤۹/۲(‏ »>« التقريب )۱۸١/١ ( ٩‏ . ۳- أنس بن مالك : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أسامة بن زيد صدوق يهم . ٤٤-تخریج‏ الحدیث : سبق تخریجه في الحدیث )۲٤۲(‏ رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم‎ -١ ۴- عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين : سبق في الحديث )٠۸۷(‏ ثقة . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أسامة بن زيد صدوق يهم . لكنه ورد في الصحيح كما سبق بیانه في تخریج حدیث رقم )۲٤۲(‏ . : -تخريج الحديث‎ ٥ سبق تخريجه في الحديث )۱۷٤(‏ . =

كريز الخزاعِيّ قال قال عُمرٌ بن الطاب : لو أن أحدكم يلم ما في قوله لصاجبه جَزاك الله خيرًا لأكتر منها بعصّكم لبعض . ٦‏ - قال وأخبرني أسامة بُ رَيِ قال حدَتّني عبد العزيز بُ عمرَ بن م ي ك : عبد العزيز عن أيه أن رسول الله بتر قال : « تَصَافَځوا يذهب الغل (© وتَهَادَوًا ذهب الشختاءُ »". = رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم‎ -١ ۲- طلحة بن عبيد الله بن كريز ” بفتح أوله» الخزاعي ”© » أبو المطرف7. قال ابن سعد : كان قليل الحديث . وقال أحمد والنسائي : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات » وقال : « كلما يجيء في الأخبار كريز - يعني بضم الكاف - إلا هذا له في الصحيح حديث واحد في الدعاء ليه بظهر الغيب » . وقال ابن حجر : ثقة » من الثالثة اھ . «التهذیب » )۲۱۰۲۰/٥(‏ › و «التقریب ) (۳۷۹/۱) . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أسامة بن زيد صدوق يهم . : -تخريج الحديث‎ ٩٦ احرجه بلفظه : + مالك : )4٠۸/۲(‏ ( كتاب حسن الخلق » باب ما جاء في المهاجرة). = . العُل : هو ما يجعل في العنق « تفسير غريب الحديث » لابن حجر (ص۱۷۹)‎ )١( (۲) الشحناء : العداوة اه «تفسير غريب الحديث » لابن حجر ( ص٠٠١‏ . (۳) كريز : بفتح الكاف في خزاعة » وبالضم في عبد شمس وغيرهم اه . « المي ١»‏ للفتني (ص۲۱۲) . . الخزاعي : بمضمومة وخفة زاي » نسبة إلى خزاعة اه «المغني في ضبط أسماء الرجال » (ص۸۹)‎ )٤( (ه) أبو المطرف رضي الله عنه : بضم وفتح مهملة وكسر راء مشددة وبفاء كنية طلحة بن عبيد الله اه « المغني في ضبط أسماء الرجال» (ص٤٠٠)‏ . ~~ oY

۷- قال وأخبرنيه مالك بن انس عن عطاء اراسان عن رسول الله = وأخرجه بلفظ مقارب : » الترمذي : )٤٤١/٤(‏ ( كتاب الولاء والهبة » باب في حث النبي عي على التهادي ) عن ابي هريرة . وقال أبو عيسى : «هذا حديث غريب من هذا الوجه» . » أحمد: )٠٠٠/۲(‏ عن أبي هريرة . وذکره بلفظ مقارب المنذري في « الترغيب والترهيب ): )۳٤١/۳(‏ . رجال الإسناد : . أسامة بن زيد : سبق في الحديث (۷۷) صدوق يهم‎ -١ ۲- عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي » أبو محمد المدني » نزيل الكوفة روى عن أبيه . قال ابن معين ثقة . وقال ابن عياض مرة : ليس به بأس » وكذا قال النسائي . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال أبو حاتم : يكتب حديثه . وقال أبن حجر : صدوق يخطء » من السابعة مات سنة (١٠٠٠ه)‏ . «التهذيب » )۳٠۲/١(‏ › و« التقريب ) (0۱۱/۱) . ۳- أبيه عمر بن عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن بي العاص الأموي أمير المؤمنين » أمه أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب » ولي إمرة المدينة للوليد وكان مع سلیمان کالوزیر » وولي الخلافة بعده » فعد مع الخلفاء الراشدين › من الرابعة وكان ثقة مأمونًا له فقه وعلم وورع وروی حدیًا کثیرًا » وكان إمام عدل مات في رجب سنة إحدى ومائة اھ « التهذیب ) ›)4۲۰-٤۱۸/۷(‏ و«التقريب ) )٠٠)٥۹/۲(‏ . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أسامة بن زيد صدوق يهم . ۷ -تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )۲٤١(‏ . = Toy —

عليه السلام مثلةُ . ٨۸‏ - قال وسيعتُ سفيانَ بنَ عيبت يدت عن عرو بن دينار عن محمد بن مجبير أن رسول الله قر قال : «اذهَبُوا بنا إلى بني واقضي (© نزور (D, 2f ٍ : رجال الإسناد‎ = . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) ثقة‎ -١ ۲- عطاء الخراساني : سبق في الحديث (۹۳) صدوق يهم ويرسل . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه عطاء الخراساني صدوق يهم ویرسل . ۸ -تخریج الحديث : . إلا لفظة «لرجل أعمى»‎ )١١١/۲( : » الطبراني في «المعجم الكبير‎ ٠ وأخرجه بلفظ مقارب : » ابن السني في « عمل اليوم والليلة » : (ص١٠۲٠)‏ عن نافع بن جبير . * الهيثمي في « المجحمع » : )١۷٤/۸(‏ ( كتاب البر والصلة »> باب الزيارة وإكرام الزائرين ) عن جبير . وقال : « رواه البزار واللفظ له » والطبراني » ورجال البزار رجال الصحيح غير » المنذري في « الترغیب والترهیب ) : (۲۸۹/۳) . = . )۳۸١/١( » واقف : موضع في بلاد عامر اھ «معجم البلدان‎ )١( . )٠٠١ص( يجوز تسمية الأعمى بصيرًا اه ابن السني‎ )۲( ~~ og —