NeesenenenenenBunnnSenBrOnnenenseaneenenanesnneanseenanenansneanonns = جزء من حديث عن أبي هريرة . (o۹ co 1V cEAY C641 CEAY cE. «f10 FEY c۲AV/۲) : حك « . عن أبي هريرة » الطبراني في «الکبیں) : )٠٥۰۰۱٤٥/٤( جزء من حدیث عن ابي أيوب . » الطبراني في « الصغیر »: (۸۹/۲) عن ابي هريرة . + البخاري في «الأدب المغرد»: (ص )١۲١ (باب هجرة المسلم) عن أيي هريرة . « « الإحسان بترتيب صحيح ابن حبان ۲ : )٤۹۸/۷( (کتاب الحظر والإباحةءباب ما جاء في التباغض والتحاسد والتدابر والتشاجر والتهاجر بين المسلمين) جزء من حديث عن أنس . » البيهقي في « السنن الکبری» : )۳١۳/۷( (كتاب القسم والنشوز» باب لا يجاوز بها في هجرة الكلام ثلانًا) جزء من حديث عن أنس . » البيهقي في « السنن الکبری » : (۳۳۲/۷) (كتاب الشهادات» باب شهادة أهل العصبية) عن أبي هريرة . » عبد الرزاق : )۱1۸۰۱1۷/١١( (كتاب الجامح » باب المهاجرة والحسد) جزء من حديث عن أنس . » ابن ابي شيبة : )۳٤۳۰۳٤۲/۸( (كتاب الأدب » باب ما لا ينبغي من هجران الرجل أخاه) عن أبي بكر . » «شرح السنة» للبغوي : )١٠١١١٠۹/۱۳( (باب ما لا يجوز من الظن والنهي عن التحاسد والتجسس) عن أي هريرة . أبو نعيم في «الحلية» : )۳۷٤/۳( عن أنس » )٠١/۷( عن أبي أيوب . وذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي في ١ امجمع ) : (1۷/۸) (كتاب الأدب » باب ما جاء في الهجران) جزء حديث عن أنس . . - ۹۱ -
عدد الصفحات ٢٩١-۹٦ قال وأخبرني ايسا (....)“ أن رجلا من قبلکم خرج یزور أخًا له في الله في قرية أحرى فبعث الله على مَذْرَجته"“ ملكا فلما أتى عليه قال : أين تذهب قال: أزور أخًا لي قال: أبينك وبينه رحم قال: لا غير أني أحببته لله قال : فإني رسول ربك إليك أنه يحبك كما أحببته فيه . > رجال الإسناد : . قال : يعني ابن وهب وهو ثقة -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » حيث فيه سقط لعدم العلم بحال الراوي الساقط . - تخریج الحدينث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب: * مسلم : )۱۹۸۸/٤( (كتاب البر والصلة والآداب » باب في فضل الحب في الله) عن أبي هريرة : حدثني عبد الأعلى بن حماد حدثنا حماد بن سلمة عن أبي رافع عن أيي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم « أن رجلا زار أا له في قرية أخرى فأرصد الله له على مدرجته ملكا . فلما أتى عليه قال : أين تريد قال : أُريد أخًا لي في هذه القرية قال هل لك عليه من نعمة تربها ؟ قال : لا : غير أني أحببته في الله عز وجل قال : فإني رسول الله إليك بأن الله قد أحبك كما أحببته فيه» . #أحمد: )4۸۲١٤41۲١٤٠۸٠۲۹۲/۲( عن أيي هريرة . « البخاري في «الأدب الفرد » : (ص۷١١) (باب فضل الزيارة) عن أبي هريرة . «عبدالرزاق ١ ٠۰۲۰۳/۱۱۹): ۲)( كتاب ال جامع» باب في المتحابين في الله) عن ا لحسن= )١( بياض بالأصل . (۲) مدرجته : المدرجة هي الطريق » سميت بذلك لأن الناس يدرجون عليها أي يضون ويمشون . اه «النهاية في غريب الحديث والأثر» )۲۲٠/۲( . - ۹۲ -
عدد الصفحات ٢٩٢۷- قال وأخبرنى معاذ بن فضالة عن هشام بن أبي عبد الله عن قتادة قال : (....) “ أخاه جاء من سفر أيأخذ بيده قال قد كان ( ... = ٭ أبن بي الدنيا : « كتاب الإخوان »: (ص۷١٠» )٠١۸ (باب في زيارة الإخوان) عن أبي هريرة . » «شرح السنة» للبغوي: )١١/١١( (باب ثواب المتحابين في الله) عن أي هريرة . » أبو نعيم في «الحلية» : (۱۱۳/۲) عن أبي هريرة . » ابن المبارك في «الرهد» من رواية المروزي : (ص۷٠٤۲) (باب ما جاء في الشح) عن أبي هريرة . وذکره بلفظ مقارب : » الخطيب البغدادي في « تاریخ بغداد» : )۷٨/۱۱( » )٤۰۰/۳( » (۳۷۹/۱۲)› )۳۲١۳۱/۱٤( عن أبي هريرة . » المنذري في « الترغیب والترهیب »: )١١/٤١۲۸۷/۳( عن ابي هريرة . رجال الإسناد : . قال يعني : ابن وهب وهو ثقة -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » حيث فيه سقط لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ۷- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « ابن أبي الدنيا « كتاب الإخوان » : (ص ۱۹۸ )۲٠٠١ (باب في تقبيل الإخوان) عن عاصم بن بهدلة : « قدمت من سفر فدخل علي ابو وائل فقبل يدي» . . (۲()۱) بياض بالأصل . - 4 -
عدد الصفحات ٢٩٣= جال الإسناد: -١ معاذ بن فضالة الزهراني '» ويقال الطفاوي» ويقال مولى قريش » أبو زيد البصري . روی عن هشام الدستوائي » حدث عنه ابن وهب وهو أكبر منه . قال ابو حاتم : ثقة صدوق . وذ كره ابن حبان في الثقات › وقال ابن حجر : ثقة » مات بعد سنة مائتين . اھ «التهذيب» ))۷١/٠١( » و«التقریب» )۲١۷/۲( . ۲- هشام بن أبي عبد الله الدستوائي أبو بكر البصري » واسم أيبه سنبر "° الربعي “. كان يبيع الثياب التي تجلب من دستواء فنسب إليها » وربا قيل له الدستوائي . روی عن قنادة. قال یحیی بن معین : « کان یحیی بن سعيد إذا سمع الحديث من هشام لا يبالي أن لا يسمعه من غيره » . وقال أبوداود الطيالسي : « هشام الدستوائي أمير المؤمنين في الحديث » . وقال العجلي : « بصري ثقة ثبت في الحديث حجة إلا أنه يرى القدر» . وقال ابن حجر : «ثقة ثبت وقد رمى بالقدر » من كبار السابعة » مات سنة أربع وخمسين وله ثمان وسبعون سنة » . اھ «التهذیب» ›)٤۱۰٤١۰/۱۱( و«التقریب» (۳۱۹/۲) . ۳- قتادة بن دعامة بن قتادة السدوسى » أبوالخطاب البصري › قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : ثقة . وقال أبو زرعة : قتادة من أعلم أصحاب الحسن» ولد سنة )٦١( ومات سنة سبع عشرة ومائة . وقال ابن سعد : « كان ثقةٌ مأمونًا حجة في الحديث » وكان يقول بشئ من القدر . وقال همام : لم يكن قتادة يلحن . وقال ابن حبان في الثقات : « كان من علماء = )١( الزهراني جفتوحة وسكون هاء وبراء ونون نسبة إلى زهران بن كعب . اه «المغني» للفتني (ص۲۳١): (۲) الدستوائي : بمفتوحة وسكون سين مهملتين وفتح مثناة فوق منه أحمد بن عبد الرحمن . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» (ص )٠١٤ . (۳) سنبر : بمهملة ثم نون ثم موحدة وزن جعفر . اھ «تقريب التهذیب» )۳٠۹/۲( . )٤( الربعي : براء وموحدة مفتوحتين منسوب إلى ربيعة بن نزار وهشام بن أي عبدالله. اه «المغني» للفتني (ص١٣٠١) . - 4£ -
عدد الصفحات ٢٩٤۸- قال وأخبرني الخليل بن مرة عن بان بن ابي عياش عن انس بن مالل أن رسول الله عليه السلام قال : «ما تواخی )0 اثنان قط إلا کان أحنهما إلى الله أشدهما حبًا لصاحبه» . = الناس بالقرآن والفقه ومن حفاظ أهل زمانه » . وقال ابن حجر : ثقة » ثبت وهو رأس الطبقة الرابعة . اه «التهذیب» »)۳٠۹-۳۱۰/۸( و«التقريب» )١١۳/۲( . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله قات . ۸-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « الحاكم : )١۷١/٤( (كتاب البر والصلة » باب إذا أحب أحد كم أخاه فليعلمه إياه) : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن سنان القزاز ثنا أبو عاصم ثنا مبارك بن فضالة عن ثابت عن انس رضي الله عنه قال قال رسول الله قر : « ما تحاب رجلان في الله تعالى إلا كان أفضلهما أشد حبًا لصاحبه). وقال : «هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) » ووافقه الذهبي . » البخاري في « الأدب المغرد » : (ص١٠١) (باب إذا أحب الرجل أخاه فلیعلمه) . » عبد الرزاق : )۲٠۳/۱١( (كتاب الجامع » باب في المححابين في الله) عن عمر . » الإمام أحمد في «الزهد» : (ص۳۷۹) عن أبي زرعة . » ابن حبان : (ص٠1۲) (كتاب الزهد » باب في المتحابين لله) . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۲١٠٠) (باب النية مع قلة = )١( تواخحى : التوحي بعنى التحري للحق مأخوذ من هذا» ويقال توخيت محبتك أي تحريت .اه «لسان . )٤۷۹۲/٩( العرب» = 40 -
عدد الصفحات ٢٩٥uenseeunnsanannesnannnnsnannennancenennunnenncnnnnsoeonsnnanancosnssoencnen = العمل وسلامة القلب) جزء من حديث عن طلحة . » أبو نعيم في «الحلية» : )٠١۱/٤( جزء من حديث عن عون بن عبد الله . » الطيالسي : (ص۷۳٠) . « «شرح السنة» للبغوي: )٥۲/١۳١( (باب ثواب المتحابين في الله) عن أنس . وذکره بلفظ مقارب : * أبن حجر في « المطالب العالية» : )١١/۳( (كتاب البر والصلة» باب الحب والإخاء) . » المنذري في « الترغيب والترهيب ): )١١/4( . رجال الإسناد : -١ الخليل بن مرة الضبعي”'» البصري »› وقع إلى الشام ونزل الرقة . قال أبو حاتم : ليس بقوي » بابه بكر بن خنيس وإسماعيل بن رافع . وقال أبو زرعة : شيخ صالح . وقال البخاري : منكر الحديث . وقال في موضع آخر : لا يصح حديثه . وذكره الساجي والعقيلي وابن الجارود والبرقي وابن السكن في الضعفاء . وقال ابن حجر : « ضعيف » من السابعة » مات سنة »)۱٠١( . اه «التهذیب» ›)١٤۹/۳( «التقریب» »)۲۲۸/١( و«المخني في الضعفاء» للذهبي )۲٠٤١/١( . ۲-أبان بن أبي عياش : سبق في الحديث (۹۳) وهو متروك . . أنس بن مالك : صحابي -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه الخليل بن مرة وأبان بن أبي عياش كلاهما ضعيف . لکن صححه الحاكم ووافقه الذهبي كما سبق بيانه في التخريج . )١( الضبعي : بضم معجمة وفتح موحدة وبعين مهملة نسبة إلى ضبعة بن نزار » منه أبو التياح (بالاء المهملة) يزيد بن حميد اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» (ص٦١٠) . - ۹7 ¬
عدد الصفحات ٢٩٦۹- قال وأخبرني يحیى بن يوب عن عيسى بن أبي عيسى أنه سع أحدهما والحدث شرهما » . ۹-تخریج الحدیث: لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « أحمد : )۷٠/١( جزء من حديث عن رجل من بني سليط . » البخاري في «الأدب المفرد» : (ص٠۲١)( باب هجرة المسلم )» عن أنس . « ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص )٠١٠٠٠٠١ (باب النية مع قلة العمل وسلامة القلب) عن أبي هريرة . ٭ ابو نعيم في «الحلية» : (۲۰۲/۰) عن ابي هريرة . # أحمد في «الزهد» : ( ص۹٦ )۳۰١۷۰۳۰ عن أبن عون . وذکره بلفظ مقارب . » الهيثمي في «امجمع): )۲۷٥/۱۰( (کتاب الزهد» باب ما تواد اثنان فيفرق بينهما إلا الذنب) جزء من حديث عن رجل من بني سليط . وقال : «رواه أحمد وإسناده حسن) . رجال الإسناد: ۱- یحیی بن يوب : سبق في الحدیث (۱۹) وهو صدوق ربا أحطاً . ۲- عيسى بن أبي عيسى الحناط الغفاري » أبو موسى » ويقال أبو محمد المدني » مولى قريش » أصله كوفي . قال البخاري: ضعفه علي عن يحيى القطان . وقال عمرو بن علي وأبو داود والنسائي والدارقطني: متروك الحديث . وقال أبو حاتم : ليس بالقوي مضطرب الحديث . وقال الحاكم أبو أحمد : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن = )١( الغفاري : بمكسورة وحفة » نسبة إلى غفار بن مليل (باللامين) بن ضمرة . اه «المخني» للفتني (ص۱۹۳) . - ۹۷ -
عدد الصفحات ٢٩٧: قال وأخبرني أشهل بن حاتم عن من حدثه عن الشَعبي قال -١ . دما قَدِمّ جعفرٌ من البشة قبل رسول الله عليه السلام جلده بين عينيه» ٠ قال وأخبرني جرير بن حازم عن سليمان الأعمش قال : قال -١ . سلمان : « مَل المسلم وأخيه كمتل الكفين تنقي إحداهما الأخرى» حبان : كان سيئ الحفظ والفهم فاستحق الترك . وضعفه أيصًا العجلي والساجي = والعقيلي ويعقوب بن شيبة وآخرون . وذكره البخاري في فصل من مات من الأربعين إلى : الخمسين ومائة . وقال ابن حجر : «متروك » وكان قد عالج الصنائع الثلاثة فقيل له الخياط » والخباط لذلك » قال في «التهذيب» عن ابن معين : « كان كوفيًا وانتقل إلى المدينة » كان خياطا ثم ترك ذلك وصار حناطاء ثم ترك ذلك وصار بيع الخبط» . اه و«المغني في الضعفاء» للذهيي » )٠٠١/۲( «التقريب» »)۲٠٠٠۲٠٠/۸( «التهذيب» .)( . الشعبي : سبق في الحديث (۱۷۸) وهو ثقة -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه عيسى بن أبي عيسى متروك . ۰ -تخریج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث (۱۷۸) . رجال الإسناد : . وهو صدوق يخطئ )٠٠٠( أشهل بن حاتم : سبق في الحديث -١ ۲“ عن من حدثه : مبهم . . ثقة )١۷۸( الشعبي : سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ۹-تخریج الحديث : لم أقض عليه بلفظه . . - 4۸ -
عدد الصفحات ٢٩٨۴- قال وحدثني سليمان بن بلال وجرير بن حازم أن النبي عليه السلام قال : « المسلم مرآة ٩" أخيه» . = اأخرجه بلفظ مقارب : » ابن المبارك في « الزهد» من رواية المروزي : (ص۳۰۳) (باب ما جاء في ذ كر عامر بن قيس وصلة بن أشيم رضي الله عنهما) . وذکره بلفظ مقارب : » الديلمي في «الفردوس بأثور الخطاب» : )١۳۲/٤( عن أنس . رجال الإسناد : . وهو ثقة )۲١( جرير بن حازم : سبق في الحديث -١ ۲ سلیمان الأعمش : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۲- تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : أبو داود : )۲۸٠/٤( (كتاب الأدب » باب في النصيحة والحباطة) عن أبي الدرداء . » الترمذي : )۳۲٠٠١۲٠/٤( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم) عن أبي هريرة . وقال أبو عيسى : « ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة . قال : وفي الباب عن أنس» . « البخاري في « الأدب المغرد» : (ص )۷٠١۷١ (باب المسلم مرآة أخيه) عن أبي هريرة . » ابن أي شيبة : )۳۸٠/۸( (كتاب الأدب » باب ما يؤمر به الرجل في مجلسه) عن ابي هبيرة مطولاً . )١( المرآة: مصدر الشئ المرئي . اه «لسان العرب» )٤١۱١۷/١( . ¬ ۹۹ -
عدد الصفحات ٢٩٩۴- قال وأخبرني خالد بن حميد عن خالد بن يزيد عن سليمان بن راشد عن عبد الله بن رافع عن ابي هريرة أنه قال : « اومن مرآ المؤمن إذا رأى فيه عيبا أصلحه » . = « ابن أبي الدنيا «كتاب الإخوان» : («ص١۳١) (باب من أمر بصحبته ورغب في اعتقاد مودته) عن الحسن . + «شرح السنة» للبخوي : )۹۲/١١( (باب النصيحة) عن أبي هريرة . » ابن البارك في «الزهد»من رواية المروزي : (ص٤ )٠١ (باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم) عن عبد الله . # أبو نعيم في « الحلية » : )۲۲٠/٠( عن بلال بن سعد . رجال الإسناد : ۱- سلیمان بن بلال : سبق في الحديث )۱٤۸( وهو ثقة . ۲“ جرير بن حازم : سبق في الحديث )۲١( وهو ثقة . ا حكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۴۳ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابو داود : )۲۸۰/٤( (کتاب الدب > باب في النصيحة « والحباطة ») عن ابي الدرداء . « الترمذي : )۳۲٠١٠۲٠/٤( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم) . وقال أبو عيسى : « ويحيى بن عبيد الله ضعفه شعبة . قال : وفي الباب عن أنس». # البخاري في «الأدب المفرد» : (رص٠۷٠٠۷) (باب المسلم مرآة أخيه) . » ابن أبي شيبة : )۳۸١/۸( (كتاب الأدب » باب ما يؤمر به الرجل في = س پو س
عدد الصفحات ٣٠٠-١ ٤ قال وأخبرني معاوية بن صالح عن أبي زاهرية عن أبي الدرداء = مجلسه) عن أبي هبيرة . ٭ أبن ابي الدنيا : « كتاب الإخوان» : (ص١۳١) (باب من اَم بصحبته ورغب في اعتقاد مودته) عن الحسن مطولاً . » «شرح السنة » للبغوي: )۹۲/٠۳١( (باب النصيحة) . » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص٤٠٠) (باب من كذب في حديثه ليضحك به القوم) عن عبد الله . » ايو نعيم في «الحلية) : )۲۲٠/٥( عن بلال بن سعد. رجال الإسناد: . لا بأس به )٥۸( خالد بن حمید : سبق في الحدیث -١ ۲- خالد بن يزيد : سبق في الحديث )۳١( ثقة . -٣ سليمان بن راشد المصري . روى عن عبد الله بن رافع الحضرمي » وعنه خالد ابن يزيد وسعید بن ابي هلال. ذکره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر : مقبول » من السادسة . اھ «التهذیب» )۱۹۸/٤( › و«التقریب» .)۳۲١/۱( ٤ - عبد الله بن رافع الحضرمي » أبو سلمة الصري . روى عن أيي هريرة وعمرو ابن معدي کرب » وعنه سلیمان بن راشد . ذکره ابن حبان في الثقات . له عنده «المؤمن مرآة أخيه » قلت : وقال ابن أيي حاتم : شعل أبو زرعة عنه فقال : مصري ثقة . وقال العجلي : ثقة لا بأس به . وقال ابن حجر : وثقه أبو زرعة » من الرابعة » مات في خلافة هشام . اھ «التهذیب» (۱۸۱/۰)» و«التقریب» )٤۱٤/١( . . أبو هريرة : صحابي -٠ الحكم على الإسناد : ضعیف » فيه سلیمان بن راشد مقبول . : تخریج الحديث - ۰ ٤ لم أقف عليه بلفظه . . إ۳ ~~
عدد الصفحات ٣٠١نه كان يقول : «إخى أخاك أخا صِذق وهن له ولا تؤاخذه بقول خط فتکون مله إذا جاءه الموت كفاك قبله إذا مات أكثرت ذكره وفي حياته ما قطعت وصله ) . -٠١ قال وأخبرني ابن أنعم عن أبي عبد الرحمن الحبلي عن عبد الله = اخرجه بلفظ مقارب: « ابو نعيم في والحلية» : )۲٠١۰۲٠١/۱( . رجال الإسناد : . صدوق له أوهام )۲٣( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- أبو زاهرية “ هو حدير بن كريب الحضرمي » ويقال الحميري » أبو الزاهرية الحمصي . روى عن حذيفة وأي الدرداء» وعنه ابنه حميد ومعاوية بن صالح . قال ابن معين والعجلي ويعقوب بن سفيان والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم: لا بأس به . وقال الدارقطني : لابأس به إذا روى عنه ثقة . وقال ابن سعد : « توفي سنة )٠١۹( وكان ثقة إن شاء الله كثير الحديث » . وقال ابن حجر: صدوق » من الثالثة . اه «التهذيب» (۱۹۲۰۱۹۱/۲5) ۰ و«التقریب» )٠٥٦/۱( . ۳- أبو الدرداء : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه معاوية بن صالح صدوق له أوهام . -تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « البخاري في «الأدب المفرد» : (ص١١١١٠٠١) (باب إذا أحب رجلا فلا يماره ولا يسأل عنه) : . . زأهرية : بزاي وکسر هاءِ وبراء وشدة مثناة تحت . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» (ص۱۱۷) )١( FY ~—
عدد الصفحات ٣٠٢ي ا له ارهن ا احق به صاحبه) . 1 حدثنا المقري قال حدثنا عبد الرحمن عن عبد الله بن يزيد عن عبد الله بن عمرر عن النبي بلقي قال : من أحب أا لله في الله قال : إني أحبك لله فدخلا جميعا الجنة كان الذي أحب في الله أرفع درجة لحبه على الذي أحبه له» . وأاحرجه بجمعناه : « آبو داود : )۳۳۲/٤( (كتاب الأدب » باب إخبار الرجل الرجل بمحبته إليه) عن المقدام . » احمد: )۲٤۱۰۱۰٦۰۱۰۰۰۱ ۱۰۱ ٤۰/۳( عن انس» و(٥/٥٤۱۷۳۰۱) عن أي ذر لا : (/) (کتاب البر والصلة › باب إذا حب أحدكم أحاه فليعلمه إياه) عن أ وقال: « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » » ووافقه الذهبي . « ابن حبان : (ص1۲۳) (کتاب الزهد » باب إعلام الحب) عن المقدام . ۾ ابن أي الدنيا : «كتاب الإخوان» : ( ص ٣أ٣۳١١٣٠١١) (باب إعلام الرجل أحاه بشدة مودته إياه) عن المقدام « ابن أي الدنيا : «کتاب الإخوان» : («ص۳۷٠١۳۸١) (باب إعلام الرجل أخاه بشدة مودته إياه) عن مجاهد . » ابن أبي الدنيا : «كتاب الإخوان» : ( ص۱٤ )١ ٤۲١۱ (باب إعلام الرجل أخاه بشدة مودته إياه) عن عبد الله بن عمر . ٠ ابن البارك في « الزهد » من رواية المروزي : (ص۸١۲) (باب النية مع قلة العمل وسلامة القلب) عن ي ذر. أبو نعيم في «الحلية» : )۹۹/٦( عن المقدام . = — Poy —
عدد الصفحات ٣٠٣۰٩ ۲- قال ابن نعم وبلغني ن رسول الله عليه السلام قال :« يۇتى بالمتحابين في الله يوم القيامة فيوضع لهم منابر من در ”“ في ظل العرش حتى يقضى بين الأولين والآخرين » . = رجال الإسناد : -١ ابن أنعم عبد الرحمن بن زياد بن أنعم. سبق في الحديث )٣۷( ۲- أبو عبد الرحمن الحبلي : سبق في الحديث )٩١( ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه ابن أنعم ضعيف . *» ۴ تخریج الحدیثن : لم أقض عليه بلفظه . أخر جه بمعناه : » أحمد : (۱۲۸/۶) عن العرباض » و(۲۳۷۰۲۳۹۰۲۳۳/۰) عن معاذ . ٭ ابن بى الدنيا «كتاب الإحوان»: (ص۸۷) (باب ذكر المتحابين في الله عز وجل وفضل منزلتهم عندالله عز وجل) عن العرباض . * أبن ابي الدنيا « كتاب الإخوان» : (ص۸۸١۹۲١4۳) (باب ذكر المعحاين في الله عز وجل وفضل منزلتهم عند الله عز وجل) عن معاذ . * ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي: (ص۷٠۲) (باب ما جاء في الشح) عن أبي هريرة . . (۱) در : فيه ثلاث لغات والأكثرون : دوي بضم الدال وتشديد الياء بلا همز . والثانية » بضم الدال مهموز نمدود. والثالثة بکسر الدال مهموز نمدود. قيل : سمى ذُريّا لبياضه كالدر وقيل : لإضاعته وقيل : لشبهه بالدر في كونه رفع من باقي النجوم » كالدر أرفع الجواهر . اھ «غريب الحدیث» لابن الجوزي .)۳۳۳/١( f~
عدد الصفحات ٣٠٤۷ ۲- قال وأخبرنی إسماعيل بن عياش أن أبا الدرداء كان يقول : « مُعاتبةٌ الأخ هون من فَقْده ومن لك بأحيك كله وأعط أخاك وهب له ولا تطع به کاشځًا “ فتکون مثله » دا يأتيه اموت فيكفيك قبله › کیف تبکیه في الممات وفي الياة تركت وصله» . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في «امحمع»: (. ۷/١ ) (كتاب الزهد» باب المتحابين في الله عز وجل) عن أبي أمامة . وقال : « رواه الطبراني وإسناده جيد) . رجال اللإسناد : -١ ابن أنعم ( عبد الرحمن بن زياد بن أنعم ) : سبق في الحديث (۳۷) ضعيف . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسله ابن أنعم . ۷-تخريج الحديث : لم أقض عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : » أبو نعيم في «الحلية» : )١٠٠١۲٠١/۱( . رجال الإسناد : -١ إسماعيل بن عياش بن سلم العنسي ”» أبو عتبة الحمصي . ولد سنة (۲ °( ومات سنة )۱۸١( . قال يعقوب بن سفيان : «تكلم قوم في إسماعيل › وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام » وأكثر ما قالوا يغرب عن قات = )١( كاشخا: الكاشح هو العدو الذي يضم العداوة في كشحه . اه «غريب الحديث» لابن الجوزي (۰/۲). (۲) العنسي : بفتح العين وسكون النون» يتسب إلى: عنس بن مالك : حي من مذحج . اه «تقريب التهذيب» )۷۳/١( . — eo
عدد الصفحات ٣٠٥۹۸~ قال وأخبرني مسلمة وغيره عن رجل عن أبي إسحاق أن النبي ر كان يقول في بعض مجلسه : « ولا تهِذ أحاك عدة تخلفه فإن ذلك يورث بينك وبینه عداوة ) . = المدنيين والمكيين» . وقال الدوري عنه : ثقة . وقال النسائي : صالح في حديث أهل الشام . ووثقه ابن معين . وقال ابن حبان : لا يحتج به . وقال ابن حجر : « صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم » من الثامنة » . اه «التهذیب» )۲۸٤-۲۸۰/۱( » «التقريب» »)۷۳/١۷( و«المغني في الضعفاء» للذهبي )۸٥/١( . ¬ بو الدرداء : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن » فيه إسماعيل بن عياش صدوق . ۸-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب: » الترمذي : )٠٠١۹/٤( (كتاب البر والصلة» باب ما جاء في المراء) عن اين عباس . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه» . ٠ البخاري في «الأدب المغرد : (ص۹١١) (باب لا تعد أحاك شيقًا فتخلفه) عن ابن عباس . رجال الإسناد : . وهو متروك )٠٠١( مسلمة بن علي : سبق في الحديث -١ غیره : مبهم . ۳ رجل : میهم . = . أبو إسحاق : الهمداني : سبق في الحديث (۱۸۳) وهو ثقة -٤ ۳.
عدد الصفحات ٣٠٦