eceneeenameanonananennenenneunneunebannavenssnnnsnonnnsnnensnnn ٠ )۷-٦۳/۸( = «التقریب» (۷۳/۲) › «الجرح والتعدیل » )۲٤۳١۲٤۲/١( › و«تذ كرة الحفاظ) .)١١١-١١)٤/١( الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا » فيه غالب بن عبيد الله منكر الحديث .
عدد الصفحات ٢٧٥» الإخاء في الله « -٤ قال ابن وهب أخبرني الحارتُ ب تبان عن أبالَ ت بن أي عاش : « أن سلمان دحل على عُمر بن الطاب فألقَّى له و ادة © فجلمق عليها فقال : الله أكبز قال عُمز: م اجك بالا عد ال قال : سمعتٌ رسول الله يقول : إذا ألقى أحدُكم المسلم لخیه شیئًا ُکرمُه به فجلس عليه (....)“ عفر لهّما » . ٤-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : 4 9 في « ا الصغير ) : ND مهدي اراي حدئنا عمران ن اخزاعي س حدنا ابت لاني عن اس بن مالك رضي الله عنه قال : « دحل عمر بن الخطاب على سلمان الفارسي فألقى له وسادة فقال : ما هذه يا با عبد الله ؟ فقال سلمان الفارسي : سمعت رسول الله بل يقول : « ما من مسلم يدخحل عليه أخوه المسلم فيلقي له وسادة إكرامًا له وإعظامًا له إلا غفر الله له» . وأخحرجه بعناه : » البخاري فى «الأدب المفرد» : ( ص )٣٤۳١۳٤۲ (باب من ألقى له وسادة) عن عبد الله بن عمرو . » البخاري في «الأدب الغرد» : (ص )۳٤١ (باب من ألقي له وسادة) عن = )١( وسادة : الوسادة الخدة والجمع وسائد » وقد وسدته الشئ فتوسده إذا جعلته تحت رأسه . اه «النهاية في غريب الحديث» لابن الأثير )۲۲۲/٤( . (۲) بياض بالأصل . = ۳۷۹ ¬
عدد الصفحات ٢٧٦۵- قال وأخبرني شْهل ب حاتم عن رجلِ لله عن الحم عن البَرَاء بن عازپ قال قال رسول الله عليه السلام : « إذا التقّى المشلمان فتصافحا وحَمدًا الله واستغفراهُ عفر لهما » . = عبد الله بن بسر . » الطبراني في « المعجم الكبير » : )۲۷٠/١( عن سلمان الفارسي . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في « امحمع « : (VEIN) (كتاب البر والصلة» باب الزيارة وإكرام الزائرين) عن سلمان . وقال : « رواه الطبراني في ١ الصغير » وفيه عمران بن خالد الخزاعي وهو ضعيف ) . رجال الإسناد : . وهو متروك )١۷( الحارث بن نبهان : سبق في الحديث -١ - أبان بن أبي عياش : سبق في الحديث (۹۳) وهو متروك . الحكم على الإسناد: ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان وأبان بن أبي عياش كلاهما متروك . ٥-تخریج الحديث : اخحرجه بلفظه : « «أبو داود في سننه ): )٠١ ٤/٤( (كتاب الأدب» باب في المصافحة) . وأخرجه بلفظه أيصًا : + البيهقي في « السنن الکبری » : (۹۹/۷) (كتاب النكاح › باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجل) . » ابن أي الدنيا « كتاب الإحوان » : (ص۷۳١١٤۱۷١) (باب في ذكر مصافحة أهل المودة) . » ابن السني في « عمل اليوم والليلة »: (ص1۳) (باب الحمد والاستغفار من الرجلين إذا التقيا) . ~~ VY —
عدد الصفحات ٢٧٧wauuaunuanancsnnnoannauacnceunnnennennncnnuannancaanacenndadnaccaenannnnannncnan وأحرجه بافظ مقارب : » الترمذي : )۷٤/١( (كتاب الاستعذان »> باب ما جاء في المصافحة) . وقال ابو عیسی: «هذا حدیث حسن غریب من حدیث بي إسحاق عن البراء . » ابن ماجة : )١۱۲۲١/۲( (كتاب الأدب » باب امصافحة . » احمد: (٤/۲۹۳۰۲۸۹ء ۳۰۳( . « الطبراني في « المعجم الکبیر» : )۳۳۷»۳۳٣/۸( . » ابن أبي شيبة : )١١١/۸( (كتاب الأدب » باب في المصافحة عند السلام » من رخص فیها) . ٭ ابن انى الدنيا « كتاب الإخوان »: (ص١۷٠١۷۲١) (باب في ذكر مصافحة أهل المودة) . ذلك) وذکره بلفظه : « البخاري في «التاریخ الکبیر » : (۳۹۹/۳) (باب الشين) . وذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي في « المجحمع » : (۳۷/۸) (كتاب الأدب» باب المصافحة والسلام ونحو عن ابي مامه . وقال: «رواه الطبراني وفيه مهلب بن العلاء ولم أعرفه» وبقية رجاله ثقات» . + الذهبي في « ميزان الاعتدال » : )٠٠٠/۲( عن أنس . رجال الاسناد : . وهو صدوق يخطئ )٥٤( أشهل بن حاتم : سبق في الحديث -١ ۲- رجل : مبهم . ۳- الحكم بن عتيبة الكندي : سبق في الحديث )۲١( وهو ثقة . = . اليراء بن عازب : صحابي -٤ ¬ TVA =
عدد الصفحات ٢٧٨o£ وه هھ -٨ قال وأخبرني آشهَل بن حاتم عن عب الله بنِ عونِ عن محم ابن سِيرينَ قال کانوا يقولون : « لا تُكرمْ صدِيقك با يَشق عَليهِ» . ۷- قال وأخبرّني ( ........ )“عن عبد الله بن عبدِ الرحمنِ بنِ ا . 5 1 ي - الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم . ٩-تخریج الحدیث : رجه بلفظه : » البخاري في «الأدب المفرد ۲ : (ص١١٠) (باب لا تكرم صديقك با يشق عليه) . وأحرجه بلفظه ايسا : « الإمام أحمد في كتاب « الزهد »: (ص )۳١ ٣ . وأخرجه بلفظ مقارب : » أبو نعيم في « الحلية ) : )۲۹٤/۲( . رجال الإسناد : -١ أشهل بن حاتم : سبق في الحديث )٠٤( وهو صدوق يخطئ . -٣ عبد الله بن عون : سبق في الحديث )٠٠٠١( وهو ثقة . -٣ محمد بن سيرين : سبق في الحديث )٠٠١( وهو ثقة . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أشهل بن حاتم وهو صدوق يخطئ . ۷-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . ( بياض بالأصل . - ¥4 -
عدد الصفحات ٢٧٩وال إني لايك لل قال : لم قال : من جلال الله « .......» ٠ حتى أَلْصقَ ر رکبتي بز بتي ثم قال : بز إن رسول الله عليه السلام يقول : إن الذينَ يتحابون ن جلدل اللو في ل اللو يوم لا ل لاط . قال : ثم ألقَّى عُبادَةَ بن الصّامتِ فقت : ألا سمغ أحبركٌ بخير ِن ذلك الا ادنك فقلك : دبي قال : ) 0 حقٺ حبني للذينَ يتحابٌون في > حقَّٺْ محبتي للذينَ يتبادَلونَ في حقّث محبتي للذينَ ( ....... “٣) حقَّٺ محبتي للذينَ ټتزاوڙون في » . = أخرجه بلفظ مقارب : » أحمد : (۲۲۹/۰) » (۲۳۹۰۲۳۷۰۲۳۱/۰) عن أبي مسلم الخولاني . » الحاكم : )١۱1۹1٦۸/4( (كتاب البر والصلة » باب المححابون في الله يظلهم الله في ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله) . وقال : « هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه » وقد جمع أبو إدريس يإسناد صحيح بين معاذ وعبادة بن الصامت في هذا المتن »» ووافقه الذهبي . » مالك : )4١٤٠4١۳/۲( (كتاب الشعر» باب ما جاء في المتحابين في الله) . « الطبراني في « المعجم الکبیر ): (۸۲۰۸۱)۸۰۷۹)۷۸/۲۰) . « ابن أبي شيبة : )١٤٠١/١١( ركتاب ال جنة » باب ما ذكر في الجنة وما فيها ما أعد لأهلها) > عن أبي مسلم الخولاني . # أبن حبان : (ص۲۱٠1۲۲۰) (كتاب الزهد » باب في المتحابين لله) . » « شرح السنة » للبغوي : (۳١/۹٤ء٠٠) (باب ثواب المتحابين في الله) . * ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۹٤۰۰۲٠٠۲) (باب ما جاء في الشح) عن عمرو بن عبسة . » أبو نعيم في «الحلية» : )٠۲۲١٠٠٠/١( عن أبي مسلم الخولاني . = (۱) بياض بالأصل . (۲) بياض بالأصل . (۳) بياض بالأصل .
عدد الصفحات ٢٨٠n = + مسلم : )۱۹۸۸/٤( (كتاب البر والصلة والآداب » باب في فضل الحب لله) مختصرًا عن أبي هريرة . » الدارمي : )۳١۲/۲( (كتاب الرقائق » باب في المححابين لله) مختصرًا عن أبي هريرة . » أحمد : (۳۳۸۰۲۳۷/۲) مختصرًا عن أبي هريرة . + البيهقي في «السنن الكبرى» : ٠( ۱ ) (کتاب الشهادات» باب شهادة أهل العصبية) مختصرًا . ٭ ابن ابي الدنيا « كتاب الإخوان » : (ص۸۹۰۸۸) (باب ذكر المتحابين في الله عز وجل وفضل منزلتهم عند الله عز وجل) مختصرًا . وأخرجه بمعناه : » الترمذي: ( )١ ۹۸۰٥ ۹۷/٤ (كتاب الزهدء باب ما جاء في الحب في الله) عن ابي مسلم مختصرًا . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح» وأبو مسلم الخولاني اسه عبد الله بن ثوب» . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في « الحمع » : /٠١( ۲۷۹۰۲۷۸) (كتاب الزهد» باب المحابين في الله عز وجل ) عن أبي مسلم . وقال : « قلت روى الترمذي طرفًا من حديث معاذ وحده» رواه عبدالله بن أحمد والطبراني باحتصار » والبزار بعض حديث عبادة فقط »ورجال عبد الله والطبراني وثقوا» . » المنذري في « الترغيب والترهيب ) : )۲/٤( . رجال الإسناد : -١ عبد الله بن عبد الرحمن بن ابي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف » المكي النوفلي . روى عن أبي الطفيل ونوفل بن مساحق وشهر بن حوشب» وغيرهم › وعنه السفيانان » وشعيب بن أي حمزة » وغيرهم . قال أحمد والنسائي وأبو = ¬ AI =
عدد الصفحات ٢٨١۸- قال وحدّني إبراهيم بن نيط (...)“ عَنْ عبد الرحمن بن عَم عن أبي مالك وأبي اھر ھم دما م عل ر شول الله عليه السلام وقد ترلت هذه الآية ية يا ايها الذينَ اموا لا تسألوا عن أَْياءَ إِنْ بد لكم تشؤكم ”“ قال رسول الله عليه السلام : السلم صفة قوم ليسوا بأنبياء = زرعة والعجلي وابن سعد : ثقة . وقال أبو حاتم : صالح . وقال ابن حجر : ثقة عالم بالمناسك . من الخامسة . « التهذيب » (ه/١۲۹۳)› «التقريب» (ص١١"۳)› ترجمة “(TEr“) «الجرح والتعديل» »)4۷/٥( و«الطبقات الکبری» )4۸٦/٥( . ۲ - شهر بن حوشب: سبق في الحديث )١١۱( وهو صدوق كثير الإرسال والأوهام . ۳ أبو إدريس الخولاني ” هو عائذ الله : بتحتانية ومعجمة › ابن عبدالله بن عمرو» ويقال عبد الله بن إدريس بن عائذ بن عبد الله بن عتبة بن غيلان » بو إدريس الحولاني » العوذي والعيذي. ولد في حياة النبي بل يوم حنين وسمع من كبار الصحابة . قال مكحول : ما رأيت أعلم منه . وقال الزهري : كان قاص أهل الشام وقاضيهم في خلافة عبد الملك . قال العجلي : دمشقي تابعي ثقة . وقال أبو حاتم والدسائي وابن سعد : ثقة . مات سنة ثمانین . اه «التهذیب» )۸۷-۸٥/٥( › و«التقریب» (۳۹۰/۱) . الحكم على الإسناد : متوقف فيه » فيه راو ساقط . ۸-تخریج الحدیث لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : = (۱) بياض بالأصل . . )٠١١( المائدة )۲( (۳) الحولاني : بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو وبعدها لام ألف وفي آخرها نون . هذه النسبة إلى خولان بن عمرو بن مالك بن الحرث بن مرة بن ادد بن يشجب بن عريب بن زيد بن کهلان بن سباً . اھ «اللباب» )۳۹٩/۱( . ¬ YAY —
عدد الصفحات ٢٨٢ولا سُهّداء يَفْبطهم التبيونَ والشَهَدَاء بقربهم ومقعدهم من الله يوم القيامة فسکتوا فلم يسألوا عن شئ وتا “ أغرَابي على زکبتیه (....)“ يا رول الله تى تعرفهم حدشا عنهم فرأيت الأعرابي قال : هم عباد الله من لدان شتي وقبائل سُتى لَمْ يكن بَيتهُم أرحام تتواصلون بها ولا دنيا يتباذلونها تحابوا بروح الله يَجعل الل لهم منابر من لول قدام الرحمن تعالى يفزعٌ الناس ولا يفزعون ویخاف الناس ولا يخافون» . = » أحمد: )۳٤۳/۰( مطولاً » الحاكم : )١۷٠١١۷١/٤( (كتاب البر والصلة» باب لله عباد يغبطهم النبيون والصديقون يوم القيامة) عن اين عمر. وقال : « هذا حدیث صحیح الإسناد ولم يخر جاه ) » ووافقه الذهبي » الطبراني في « المعجم الكبير »: )۱٦۸/۲١( عن معاذ بن جبل . ه ابن أبي شيبة : )١ ٤٤/١١( (كتاب الجنة » باب ما ذكر في ال جنة وما فيها ما أعد لأهلها) عن العلاء بن زياد . » عبد الرزاق: )۲١۲۰۲۰۱/۱۱( (كتاب ال جامع» باب في المتحابين في الله) . « ابن حبان: (ص١٠1۲) (كتاب الزهد» باب في المتحابين لله) عن ابي هريرة . ٭ «شرح السنة» للبغوي : )١٠٠٠١١/١۳١( (باب ثواب المتحابين في الله) . « ابن أبي الدنيا «كتاب الإخوان»: (ص١۹١4۲) (باب ذكر المتحابين في الله عز وجل وفضل منزلتهم عند الله عز وجل) » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص )۲٤۹٤٩ ٤۸ (باب النية مع قله العمل وسلامة القلب) . » أبو نعيم في «الحلية»: )٥/١( عن عمر بن الخطاب . = (۱) جا على رکبته مٹیا وتوا من بابی علا ورمی » فهو جاب وقوم جثى على فعول . اه «المصباح المنير » للفيومى )١٤١/١( . (۲) بياض بالأصل . YAY — ¬
عدد الصفحات ٢٨٣۹- قال وأخبرني عبد الوهاب بن بخت عن أبي إدريس الخولاني = وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في «امجمع» : )۷۹/۱۰( (كتاب الزهد» باب المتحابين في الله عز وجل) عن معاذ بن جبل . وقال : ١ رواه الطبراني وفيه من لم أعرفه» . » المنذري في «الترغيب والترهيب) : )٠١١١٤/٤( . رجال الإسناد : . ثقة )٤۳١( إبراهيم بن نشيط : سبق في الحديث ١ ۳~ عبد الرحمن بن غنم (© الأشعري»› مختلف في صحبته » روى عن النبي لقو وأبي مالك الأشعري . ذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام قال : كان ثقة إن شاء الله » بعثه عمر بن الخطاب يُفقه الناس . وقال ابن حجر : «مختلف في صحبته . وذکره العجلي في كبار ثقات التابعين» مات سنة ثمان وسبعين » .اه «التهذیب» »)۲۲٣۹۰۲۲۰١/۹( و«التقريب» )4۹٤/١( . -٣ أبو مالك الأشعري » قيل اسمه عبيد» و قيل عبد الله » وقيل عمرو» وقيل كعب بن كعب » وقيل عامر بن الحارث » صحابي » مات في طاعون عمواس » سنة ثمان عشرة . اه «التقریب» )٤1۸/۲( › و«التهذیب» (۲۳۹/۱۲). -٤ أبو عامر الأشعري » صحابي » اسمه عبد الله » وقيل عبيد بن هانئ أو ابن وهب » عاش إلى خلافة عبد الملك . اه «التقريب» )٤٤۳/۲( و«التهذيب» )١١١/١۲( . الحكم على الإسناد : ضعيف » حيث فيه سقط لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ۹-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = . )٠١۹١ص( غنم : بفتح معجمة وسكون نون . اه «المغني» للفتني )١( ¬ YA ~—
عدد الصفحات ٢٨٤عن (...)“ محبتي الذين بُعمُرون مساجدي ویکثرون ذكري (....) نعمة بعبادي كفيت بهم نفس عن عبادي » . ٠١ - قال وأخبرنى «....»" من أحدث أخوة في الله رفعه الله درجة) . #عبدالرزاق : ١ ٤/۱۱( ۲) (كتاب ال لجامع» باب في المتحابين في الله) عن ر جل من قريش . # أبن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص۷۲۰۷۱) (باب تعظيم ذكر الله عز وجل) عن معمر . رجال الإسناد : -١ عبد الوهاب بن بخت : سبق في الحديث )٤٦( وهو ثقة . ۲- أبو إدريس الخولاني : سبق في الحديث (۱۸۷) وهو ثقة. الحكم على الإسناد : ضعيف » حيث فيه سقط لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ۰ - تخریچج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : ٭ ابن بي الدنيا : حدثنا سويد بن سعيد حدثنا بقية عن الأحوص بن حكيم عن أبي إسماعيل العبدي عن انس بن مالك قال: قال رسول الله : رما أحدث رجل أا في الله= () بياض بالأصل . (۲) بياض بالأصل . (۳) بياض بالأصل . () أحدث : الحدوث كون شئ لم يكن» وأحدثه الله فحدث» وحدث أمر أى وقع . اه «لسان العرب۲ )۷۹٦1/۲( . ~~ YAo —
عدد الصفحات ٢٨٥۹- قال وأخبرني (......) يرفعه أنه قال لأصحابه : أي عرى لله ) . = عز وجل إلا بني الله له بيا في الجنة » . ابن أي الدنيا « كتاب الإخوان » : (ص١٠٠١١١٠١٠١١) (باب الرغبة في الإخوان والحث عليهم) . ه أبو نعيم في «الحلية» : )۷/١( عن محمد بن سوقة . وذکره : بلفظ مقارب : « ابن حجر في « المطالب العالية » : )١١/۳( (كتاب البر والصلة » باب الحب والإحاء) مطولاً عن أنس . رجال الإسناد : 1- ابن وهب : وهو ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » حيث فيه سقط لعدم العلم بحال الرواي الساقط . 1۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » ابن أبي الدنيا « كتاب الإخوان» : (ص١١١١٠١١) (باب الرغبة في الإخوان والحث عليهم) عن أنس بن مالك . » أبو نعيم في « الحلية »: )۷/١( عن محمد بن سوقة . وذکره بلفظ مقارب : » ابن حجر في « المطالب العالية » : )٠١/۳( (كتاب البر والصلة » باب الحب والإخاء) عن أنس . . بياض بالأصل )١( . بياض بالأصل )۲( - ٩ -
عدد الصفحات ٢٨٦۲- قال وأخبرني الحارٹ بن نهان عن ابن عازب قال : لَقيتُ رول الله عليه السلام قَصَافَحني فَمُلت : يا رسول الله على أخلاق الحم وشتتهم فقال : كلا إِنّ المسلم إذا صافح «....» © . = رجال الإسناد : . قال : يعني ابن وهب وهو ثقة -١ الحکم على الإسناد : ضعيف » حيث فيه سقط لعدم العلم بحال الراوي الساقط . ۴-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » أبو داود : )٠٠٤/٤( ركتاب الأدب » باب في المصافحة) مختصرا . » الترمذي : )۷٤/١( (كتاب الاستعذان» باب ما جاء في الصافحة) مختصرًا . وقال أبو عيسى : «هذا حديث حسن غريب من حديث أبي إسحاق عن البراء» . » ابن ماجة : )١۲۲١/۲( (كتاب الأدب » باب المصافحة) مختصرًا . « أحمد: )۳٠۳/٤( مختصرا . # البيهقي في « السنن الكبرى » : (4۹/۷) (كتاب النكاح » باب ما جاء في مصافحة الرجل الرجل) مختصرًا . ۾ ابن عدي في « الكامل فى ضعفاء الرجال» : )٠٤١/١( . وذکره بلفظ مقارب : ٠ « الذهبى فى « ميزان الاعتدال » : .)٠٠١/۳( رجال الإسناد : = . الحارث بن نبهان : سبق في الحديث (۱۷) وهو متروك -١ . بياض بالأصل )١( ¬ YAY ~—
عدد الصفحات ٢٨٧۴ - قال وأخبرني الحارث بن نهان عن محمد بن سعيد عن غُبادة ابن الصامت يقول سيعت رسول الله عليه السلام يقول : « المكر ”© واليائة والخديعة"“ في الئار ومن الخيانة أن يكتم الرمجل أخاه ما لو علمه كان عسى أن يدرك به خيرًا أو ينجو به من سوء . قيل: يا رسول الله أيظهر أحدنا لأخيه ما في نفسه قال : نعم إلا ما لا يضره ولا ينفعه» . = ۲- البراء بن عازب : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان متروك . ۳-تخریج الدیث : » الطبراني في « المعجم الصغير » : )۲٠١/١( بجزء منه من قوله «المكر» إلى «النار» عن عبد الله بن مسعود . وذکره بلفظه : » «أبو داود في مراسیله » : (ص۲۰۰۱۹) (باب ما جاء في التجارة) بجزء منه من قوله «المكر» إلى «النار» عن الحسن . وذکره بلفظ مقارب : ٭ المنذري في « الترغیب والترهیب »: (۳۸۸/۲) عن أبن مسعود . رجال الإسناد : . الحارث بن نبهان : سبق في الحديث (۱۷) وهو متروك -١ ۲- محمد بن سعيد بن حسان بن قيس الأسدي الشامي ”» المصلوب» = . )٤۲٤۷/١( المكر : احتيال في خفية . اه «لسان العرب» )١( الخديعة : الخداع ويخدع وخديعة» كله من إظهار غير ما يكتم . اه «تفسير غريب الحديث » لابن )۲( . )۸ حجر ( ص۰ الشامي : بفتح الشين المعجمة وبعد الألف ميم » هذه النسبة إلى الشام وهي البلاد المعروفة . اه )۳( . )۷/۲( «اللباب» ¬ AA ~—
عدد الصفحات ٢٨٨] ٤ - قال وأخبرني سّبيب بن سيد عن شغبة بن الحجاج عن أي إسحاق (...)“ رجل بمن يصحب فإنغا يصاحب مفله» . = ويقال له ابن سعيد بن عبد العزيز » أو ابن أبي عتبة » وابن أبي قيس › أو اين أي حسان » ويقال له ابن الطبري » أبو عبد الرحمن » وأبو عبد الله » وأبو قيس » وقد ينسب لجده . قال البخاري : ترك حديثه . وقال النسائي والدارقطني : متروك الحديث . وقال ابن حبان : « کان يضع الحديث لا يحل ذكره إلا على وجه القدح فيه » . وقال ابن حجر : كذبوه . وقال أحمد بن صالح : وضع أربعة الآف حديث . وقال أحمد : « قتله المنصور على الزندقة وصابه » من السادسة» . اه «التهذيب» )١٦٤١1٦۳/۹( › «التقريب») »)١۹٤/۲( و«المغني في الضعفاء» للذهبي )٥۸١/۲( . . عبادة بن الصامت : صحابي -٣ الحكم على الإسناد ضعيف جدًا» فيه الحارث بن نبهان ومحمد بن سعيد كلاهما متروك . : -تخريج الحديث ٤ آخرجه بمعناه : » ابن أبي الدنيا « كتاب الإخوان » : (ص١۲٠) (باب من أمر بصحبته ورغّب في اعتقاد مودته) عن عبد الله بن مسعود . رجال الإسناد : . وهو ضعيف )٩۳( شبيب بن سعيد : سبق في الحديث -١ -شعبة بن الحجاج : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة . ۳- أبو إسحاق الهمداني : سبق في الحديث (۱۸۳) وهو ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه شبيب بن سعيد وهو ضعيف . . بياض بالأصل )١( - ۸۹ ¬
عدد الصفحات ٢٨٩-٥ قال وأخبرني (. .0 Î أن رَسُول الله عليه الشلام قال :رلا تسوا كوو عباد الله إخوائا كما أمركم الله» . : تخریج الحدیث -٥ لم أقف عليه بلفظه . * البخاري : )۲٤/۷( (كتاب النكاح » باب لا يخطب على خطبة أخيه حتى ينكح أو يدع) جزء من حديث عن أبي هريرة . « البخاري : (۲۳/۸) (كتاب الأدب » باب ليا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن ب بعض الظن إثم ولا تجسسوا 4 ) جزء من حديث عن أبي هريرة . » البخاري : (۲۳/۸) (باب ما ينهى عن التحاسد والتدابر وقوله تعالى «إومن شر حاسد إذا حسد 4 ) جزء من حديث عن أبى هريرة . »+ البخاري : )۲٠٠٠١/۸( (باب الهجرة وقول رسول الله لي : « لايحل لرجل أن يهجر أُخاه فوق ثلاث ( جزء من حديث عن أنس بن مالك . # مسلم : (AAT) (کتاب البر والصلة والآداب > باب غرم التحاسد والتباغض والتدابر) جزء من حديث عن أنس بن مالك . ٭ مسلم : )١۱۹۸۹٩۰۱۹۸۰/٤( (باب تحر الظن والتجسس والتنافس والتناجش ونحوها) جزء من حديث عن أبي هريرة . » أبو داود : )۲۷۸/٤( (كتاب الأدب » باب فيمن يهجر أخاه المسلم) جزء من حديث عن انس . #ابن ماجة : )١۲٠٠١/۲( (كتاب الدعاء بالعفو والعافية) جزء من حديث عن أبي بكر . ٭« مالك : (AV۲) (کتاب حسن الخلق ¢ باب ما جاءِ في المهاجرة) = . بياض بالأصل )١( . )۱۲( الحجرات )۲( . الفلق (ه) )۳( - 4q
عدد الصفحات ٢٩٠