الجامع – ابن وهب تحميل PDF

IosieeeeoenneneueenounnnennnBRADBABORGRASansenanesannnn = وذکره بلفظ مقارب : « السيوطي في « الدر المنثور ) : )١۷۲/١(‏ . رجال الإسناد : -١‏ مخرمة بن بكير بن عبد الله بن الأشج ‏ القرشي مولى ابن مخزوم أو اللصور الخزومي . قال النسائي : لیس به بأس . وقال ابن أبي حاتم : صالح الحديث . وقال الساجي : صدوق وكان يدلس . وقال ابن حجر في « التقريب» : « صدوق» وروايته عن أبيه وأجداده من كتابه » من السابعة » . « التهذيب » : ›)1٤١٦١/٠١(‏ و«التقريب» )ئ( . ۲- أييه ( بكير بن عبد الله الأشج القرشي » مولاهم ) . قال أحمد بن صالح لصري سمعت ابن وهب يقول : ما ذكر مالك بكير بن الأشج إلا قال : كان من العلماء . وقال حرب عن أحمد : ثقة صالح . وقال الدوري عن يحيى بن معين وأبو حاتم : ثقة. وقال العجلي والنسائي: ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب» : ثقة مات سنة (۱۲۰ھ) . « التهذيب» )4۳١/١(‏ » «التقريب» ›)۱١۸/١(‏ والجرح والتععديل» (ft)‏ . ۳- ابن عباس : صحابي . الحكم على الإسناد : حسن » فيه مخرمة بن بكير صدوق . HFH ر0 الأشج: بجعجمة وجيم مشددة . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» للهندي (ص۲"). ~1 ~-

« البر» ۸- قال اب وهب بلي عن عطاءِ بن يي رباج ا رسول اله با قال : « رج الله والِدّا أعانَ وده على بره قالوا: كيف يا رسول ال؟ قال : قبل إحساتة وَيتجاوڑ عن إِسَاءَته » . ۹- قال وأخبرنی ي ابن آي رئاد عن هشام بن زوء عن ڪلئه عن ي رر تال لري وعو تيه في برآي : « لا تمش أمام بيك ولا تجلس قله ولا َذْغُوه باشمه ولا 5 سسب له ) . اس ۸-تخریج الحدیث : أحرجه بلفظه : * «ابن أبي شيبة في مصنفه » : ۳۷( (کتاب الأدب» باب ما جاء في حق الولد على والده) بجزء منه من قوله « رحم» إلى «على بره ): حفص بن غياث عن عبد الرحمن بن إسحاق عن الشعبي قال : قال رسول الله : « رحم الله والدًا أعان ولده على بره » . ذکره بلفظه » الإمام الشوكاني في «الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة» : (ص۷٠٠)‏ بجزء منه من قوله « رحم» إلى «علی بره») . رجال الإسناد : . وهو ثقة يرسل‎ )١١۷( عطاء بن أبي رباح : سبق في الحديث‎ -١ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه انقطاع بين ابن وهب وعطاء بن أبي رباح . ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = ~ YY =

SoeoecoeoeenonnnnncecnncnonennuneunnnannBGGRDOGDAGNNNGRۍS‎ = أخرجه بلفظ مقارب : » الإمام أحمد في « الزهد» : (ص ۳۸۸) : حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن بكار حدثنا عبد الله بن المبارك عن علي بن طلق قال سمعت ابن محيريز يقول : « من مشى بين يدي أبيه فقد عقه إلا أن بشي فيميط الأذى عن طریقه » ومن دعا أباه باسمه أو بکنيته فقد عقه إلا أن يقول يا أبت» وأخرجه بلفظ مقارب ايسا : » «شرح السنة» للبغوي : (۲۷۰۲۹/۱۳) (باب بر الوالدين) جزء من حديث . + ابن السني في « عمل اليوم والليلة»: (ص۹١١)‏ (باب النهي عن أن يسمى الرجل أباه بغير اسمه) . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في « اجحمع ) : (۳۷/۸ 0 (كتاب البر والصلة › باب ما جاء في البر وحق الوالدين) عن عائشة . وقال : «رواه الطبراني في «الأوسط » وقال : لا يروي عن النبي به إلا بهذا الإسناد » عن شيخه علي بن سعيد بن بشير وهو لين قد نقل ابن دقيق العيد أنه وثق . ومحمد بن عروة بن البرند لم أعرفه » وبقية رجاله رجال الصحيح» . » السيوطي في « الدر المنشور ) : )۱۷۲١٠۷١/٤(‏ عن عائشة . رجال الإسناد : . وهو صدوق‎ )٠١( ابن أبي الزناد عبد الرحمن بن أبي الزناد : سبق في الحديث‎ -١ - هشام بن عروة بن الزبير : سبق في الحديث (۷۴) وهو ثقة . . عمن حدثه : مبهم‎ -٣ £- ابي هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : ~۳ -

٠١‏ - قال وأخبر زني ابڻ ابي الرئادِ عن الق أن رجلا دحل عَلَى عُمَرَ ابن عبڍ الزيز وهو ي بدي أيه فقال له مز : «ازجغ عن ذلك لا تمش بين يَدَيٰ سَيْدِك» . : -تخریج الحدينث‎ ٠۰ . لم أقف عليه بلفظه‎ : اأحرجه بمعناه‎ : )۳۸۸ (ص‎ :٩ الإمام أحمد في « الزهد‎ « حدثنا عبد الله حدثنا محمد بن بكار حدثنا عبدالله بن المبارك عن علي بن طلق قال‎ سمعت ابن محیریز يقول من مشى بين يدي أبيه فقد عقه إلا أن يشي فيميط الأذى عن طريقه‎ . ومن دعا أباه باسمه أو بکنیته فقد عقه إلا أن يقول يا أبت‎ : وأخحرجه بمعناه ايسا‎ (باب ثواب صلة الرحم وإثم من‎ )۲۷٠۲۹/۱۳( : شرح السنة » للبغوي‎ « »« . قطعها) جزء من الحديث عن أبن محيريز‎ عمل اليوم والليلة» : (ص۹١١) (باب النهي عن أن يسمي‎ ١ ابن السني في‎ » . الرجل آباه بغير اسمه) عن عبيد الله بن زحر‎ : ذکره بلفظ مقارب‎ (كتاب البر والصلة » باب ماجاء في البر‎ )١۳۷/۸( : » الهيثمي في « امحمع‎ « . وحق الوالدين) عن ابن غسان‎ وقال : « رواه الطبراني في «الأوسط» » وأبو غسان وأبو غنم الراوي عنه لم أعركّهما‎ . » وبقية رجاله ثقات‎ : رجال الإسناد‎ . وهو صدوق‎ )٠١( ابن أبي الزناد عبد الرحمن بن أبي الزناد : سبق في الحديث‎ -١ ¬ . (0) soe . الثقة : مبهم‎ -٣ = قال السيوطي في تدريبه : « وإذا قال حدثني الثقة . أو نحوه من غير أن يسميه لم يُكتف به في‎ )١( ¬ {4 ¬—

۱ ۱- قال واخپرني کاڙ بن عبد اله عن موس بن دة عن ثوب ابن خاليِ الأنصاريٰ عن ابن عاس عن عكر بن ا حاب « أن من الئاس ثلاثة سر ٬‏ رَجل يٺ ینعی في فساد بی اناس حنی افیدوا » ورجل يتکبر على والديه فتكبز علنهما وتقّزهما » ورل سعى في فسادِ رجلٍ وامرآته حت - الحكم على الإسناد : ۱ -تخريج الحديث : لم قف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « أحمد : (۳۹۷/۲) بجزء منه من قوله « ورجل سعى » إلي « فرق بينهما » عن أبي هريرة . » أحمد : (۲۲۷/۲) بجز منه من قوله « ورجل یسعی » إلى « حتى يفسدوا » عن عبد الرحمن . ذکره بلفظ مقارب : ٭ ابن حجر في « المطالب العالية » : (4۲۹/۲) (كتاب البر والصلة» باب ذم النميمة) . رجال الإسناد : -١‏ بكار بن عبد الله الربذي ”“ » عن موسى بن عبيدة الربذي وهو عمه .> = التعديل على الصحيح حتى يسميه » لأنه وإن كان ثقة عنده فربا لو سماه لكان تمن جرحه غيره بجرح قادح » بل إضرابه عن تسميته رببة توقع ترددًا في القلب» . اه «تدريب الراوي» )111/1( . )١(‏ الربذي : بفتح الراء والباء المعجمة بواحدة وفي آخرها ذال منقوطة. هذه النسبة إلى الربذة وهي من قرى المدينة على طريق الحجاز . اه «الأنساب » للسمعاني )۷١/١(‏ .

۲ - قال وأخبرني القاسم بن عبد الل عن إبراهيم بن إسماعيل بن مجع الأنصاريٰ عن محمد بن الحارثِ بن سفيا عن ابن عياض أله سمع عبد الله بن عمرو بن العاصٍ يقول : « من الكبائر أن يشميب الرجلٌ لوالدێه» . = وقال الذهبي : لم نعلم فيه جرخا . قال العقيلي : « روى أشياء مناكير لا يتابع عليها فلا أدري التخليط في حديثه منه » أو من عمه أو منهما معا؛ لأن موسى ليس في الحديث بشئ » وأكثر رواية بكار عنه فمن هنا احترزنا عنه» . قال البخاري : تركناه من أجل عمه . « المغني في الضعفاء » للذهبي )١١١/١(‏ « التاريخ الكبير » لإبخاري »)١١١/۲/١(‏ و« الضعفاء الكبير» للعقيلي )٠٤۹/١(‏ . - موسى بن عبيدة بن نشيط بن عمرو بن الحارث الربذي» أبو عبد العزيز الدني. قال البخاري قال أحمد : منكر الحديث . وقال ابن حجر في «التقريب): ( ضعيف ولا سيما في عبد الله بن دينار » وكان عابدًا مات سنة ثلاث وخمسين ومائة» . « التهذيب » )۳٠۸/٠٠١(‏ » «التقريب» )۲۸٠/۲(‏ » و«المغني في الضعفاء » للذهبي (4/۲ . ۳- أيوب بن خالد بن صفوان الأنصاري الحجازي . روى عن جابر بن عبد الله» وزيد بن خالد الجهني » وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة . روى عنه عمر مولى غفرة › وموسى بن عبيدة سمعت أبي وأبا زرعةً يقولان ذلك . ولم یذ کر فيه جرا ولا تعدیلاً . «الجرح والتعديل » لابن أبي حاتم )٠٤١/۲(‏ . . ابن عباس : صحابي‎ -٤ ه- عمر بن الخطاب : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه موسى بن عبيدة ضعيف . ۲ - تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . = ~ 7 ¬

= أخرجه بلفظ مقارب : » « البخاري في صحيحه » : (۳/۸) (كتاب الأدب» باب لا يسب الرجل والديه) : حدثنا أحمد بن يونس حدثنا إبراهيم بن سعد عن بيه عن حميد بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال قال رسول الله ّل : «إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه قيل : يا رسول الله وكيف يلعن الرجل والديه ؟ قال : يسب الرجل أبا الرجل فيسب أباه » ويسب أمه » وأحرجه بلفظ مقارب أيصًا: + مسلم : (۲/۱) (کتاب الإبان » باب بيان الكبائر وأكبرها) . « ابو داود : )۳۳۹/٤(‏ (كتاب الأدب » باب في بر الوالدين) . « الترمذي : )۳٠۲/٤(‏ (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في عقوق الوالدين) . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح » . ٭ أحمد: (۲۱۹۱۹۰۱16/۲) . « البخاري في « الأدب المفرد » : (ص )١۷‏ (باب لا يسب والديد) ۱۰ شرح السنة » للبغوي : )٠۷١١٦/١۳(‏ (باب تحريم العقوق) مطولاً . » أبو نعيم في « الحلية » : )١٤۲/٥(»)۱۷۲/۳(‏ عن ابن محيريز . رجال الإسناد : -١‏ القاسم بن عبد الله بن عمر بن عاصم : سبق في الحديث )٤۸(‏ وهو متروك ۲- إبراهيم بن إسماعيل بن مجمع بن يزيد الأنصاري . قال ابن معين : ضعيف لیس بشع . وقال أبو حاتم : « كثير الوهم ليس بالقوي » یکتب حدیثه ولا یحتج به» . وقال النسائي وأبو داود: ضعيف متروك الحديث . «التهذيب» ›)٩١/١(‏ واالمغني في الضعفاء» للذهبي )٩/١(‏ . = محمد بن الحارث بن سفيان بن عبد الأسد» الخزومي ”“ المكي . ذكره‎ -٣ = الخزومي : بخاء معجمة وبزاي منسوب إلى مخزوم ابن يقظة »> ضد النوم . اه «المغني في ضبط‎ )١( ¬ 1۷ -

£ ie ۴۳ - قال وحدَتّني أسامة ب زي ڍ أن أبا حازم حدة أن رجلاً جاءَ إلى رسول الله عليه السلا فقال : «يا رسولّ الله عملت كذا وكذا - لأعمال قبيحةٍ ذكرها - فَهل من توبة. ُز ما تأمُرني؟ قال : أبواك حيان قال : أحدُهما يا رسولَ الله قال : اجعلها أَمّك قال : هي امي يا رسول الله قال : فاذهَب برها . = ابن حبان في الققات » وقال ابن حجر في «التقريب): مقبول > من السادسة. «التهذیب» (۹4۲/۹) › و«التقريب» )٠١۲/۲(‏ . -٤‏ ابن عياض (عروة بن عياض بن عمرو بن عبد القارىٌ » بن عدي بن الخيار النوفلي ) . قال أبو زرعة والنسائي : ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب» : ثقة» من الرابعة . «التهذيب» )۱٦۸/۷(‏ › و«التقريب» (۱۹/۲) . -٥‏ عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي. الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه القاسم بن عبد الله متروك . ۴۳ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه معنا : » البخاري في «الأدب المغرد» : (ص١١)‏ (باب بر الأم) : حدثنا سعيد بن أيي مرم قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثير » قال أخبرني بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أنه أتاه رجل فقال: إني خحطبت امرأة فأبت ل کح رسسلها ری اس آر تک فثرت مایا تایا نهل لی س وت ۲ قال : أمك حية؟ قال: لا قال : تب إلى الله عز وجل وتقرب إليه ما استطعت › فذهبت فسألت ابن عباس : لم سألته عن حياة أمه ؟ فقال : إني لا أعلم عملا أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة . = = أسماء الرجال» للهندي (ص٦٤۲).‏ ~ YIA ~

م يه أو اعَدَمُا ا أنه لا ا ًن يمول :الهم تھا ۶ کمَا زیانی ضغیزا € )0 ال ماك : وقذ يكن الول مع أيه ل برينه وَيفيبُ عن للرمان الطويل . -١ ٤٥‏ قال وسمعبٌُ سفيانَ بن عُييِئّة يحدث عن سالم ! بن ابي حَفصة وذکره بمعناه : ۳ السيوطي في « الدر المنثور ) : (VY/4)‏ رجال الإسناد : . أسامة بن زيد الليثي : سبق في الحديث (۷۷) وهو صدوق يهم‎ -١ . وهو ثقة‎ )١١١( أبو حازم سلمة بن دينار : سبق في الحديث‎ -۲ : الحكم على الإسناد‎ حسن لغيره» فيه أسامة بن زيد صدوق يهم . : -تخريج الحديث‎ ٤ لم أقف عليه بلفظه . ذکره ممعناه : السيوطي في « الدر المنثور» : )۱۷١/٤(‏ عن ابن عباس . رجال الإسناد : . مالك بن أنس : سبق في الحديث (۷۸) وهو ثقة‎ -١ الحكم على الإسناد : صحيح » وهو قول مالك . : -تخريج الحديث‎ ٥ لم أجد له تخريجًا فيما اعتمدت عليه من الكتب . = .)٠٤( الإسراء‎ 0( ¬ ۳۹ -

6 کر 8 و e‏ ٍ عن مُنْذِر الثوري عن محمد ابن الحتفية أنه كان شط أَمَهُ ويدَرّيها» (. = ر(رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) وهو ثقة‎ -١ ۲- سالم بن أبي حفصة العجلي » أبو يونس الكوفي . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه : كان شيعيًا ما أظن به بأسًا في الحديث . وقال العجلي : ثقة. وقال أبو أحمد الحاكم : ليس بالقوي عندهم . وقال ابن حبان . يقلب الأخبار ويهم في الروايات . وقال ابن حجر في « التقريب» : «صدوق في الحديث إلا أنه شيعي غال » من الرابعة » مات في حدود الأربعين ومائة » . «التهذیب» »)۳۷٤/۳(‏ و«التقریب» (۳۷۹/۱ . ۳- امنذر بن يعلي الثوري أبو يعلى الكوفي . ذكره ابن سعد في الطبقة الثالثة من أهل الكوفة وقال : كان ثقة قليل الحديث . وقال ابن معين والعجلي وابن خراش ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب» : ثقة » من السادسة . «التهذيب» )۲۷٠/٠١(‏ » «التقريب» (۲۷۰/۲)» و«الجرح والتعدیل» )۲٤۲/۸(‏ . “٤‏ محمد اين الحنفية هو محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي › أبو القاسم الدني » المعروف بابن الحنفية » وهو تابعي صالح ثقة » قيل إنه ولد في خلافة أبي بكر » وقیل في خلافة عمر» ومات سنة ثلاث وسبعين وقيل سنة مانن . «التههذيب» (۳۱°/۹)› «التقریب» (۱۹۲/۲) » «سيرأعلام النبلاء» )١٠١/٤(‏ » و«الجرح والتعديل» (۲/۸) . الحكم على الإسناد : حسن » فيه سالم بن أبي حفصة صدوق . : تخریج الحديث‎ - ٦ لم أقف عليه بلفظه . = (۱) يدريها : أي يسرح شعرها يقال : ادرت المرأة وتدرت سرحت شعرها . اه «القاموس الحيط» . )۳۲۹/٤( للفیروزآبادي‎ = YY —-

» لزاحمون برحمهم اله > ارحموا اه الأرض ا اهر السماءِء» الرجم شخت “ مِنَ الرحمن مَن قَطَعَهَا قَطَعهُ اللهُ ومن وصَلَها وصَلَهُ الله ). . اخرجه بلفظ مقارب : » أحمد في مسنده : )۱٦١/۲(‏ : حدثنا عبد الله حدثني ابي نا سفيان عن عمرو عن ابي قابوس عن عبد الله بن عمرو بن العاص ببلغ به النبي ر قال : « الراحمون يرحمهم الرحمن » ارحموا أهل الأرض يرحمكم ٠‏ أهل السماء » والرحم شجنة من الرحمن من وصلها وصلته ومن قطعها بتته » وأخرجه بلفظ مقارب أيصًا : » الترمذي : )۳۲٤١١۳۲۳/٤(‏ (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في رحمة السلمين) . وقال ابو عیسى : « هذا حديث حسن صحيح) . » الحاكم : )٠١۹/4(‏ (كتاب البر والصلة » باب ارحموا أهل الأرض يرحمكم أهل السماء » أبو نعيم في « الحلية ) : (۲۲۰/۳) عن أي هريرة . » ابن حبان: (ص۹۹١)‏ (كتاب البر والصلةء باب بر الوالدين) عن أبي هريرة . » البخاري : (۷/۸) (كتاب الأدب » باب من وصل وصله الله) بجزء منه من قوله « الرحم » إلى «وصله الله» عن ابي هريرة . » مسلم : (/۹۸) (كتاب البر والصلة والآداب › باب صلة الرحم» وحرم قطيعتها بجزء منه من قوله «الرحم » إلى «قطعه الله ) عن عائشة . » ابو داود : )١۳۳/۲(‏ (كتاب الزكاة » باب في صلة الرحم ) بجزء منه من = )١(‏ شجنة: الشجنة: قوله شجنة من الرحمن بضم أوله وبكسره وحكى الفتح أيصًا وأصله اشتباك العروق والأغصانء ومنه: الحديث شجون أي معداحل» وأضافه إلى الرحمن مجارًا . اه «تفسير غريب الحدیث» لابن حجر ( ص ۱۳۰) . YY -‏ ¬

= قوله «الرحم » إلى «وصله الله » عن عبد الرحمن . » ابو داود : )۲۸٠/٤(‏ (كتاب الأدب » باب في الرحمة) بجزء منه من قوله « الراحمون » إلى «السماء) . » البخاري في «الأدب المغرد» : (ص ٠١‏ ۲) (باب فضل صلة الرحم) بجزء منه من قوله « الرحم » إلى «وصله الله » عن عائشة . « الطبراني في « الکبیر ۲: )٠٠١/۲(‏ (باب فضل صلة الرحم) عن جرير . » «الحميدي في مسنده» : )۲٨۹/۲(‏ حديٿ رقم )٥۹٩۱(‏ بجزء منه من قوله « الراحمون » إلى «أهل السماء» . » ابن أبي شيبة : )٠٠٠١/۸(‏ (كتاب الأدب » باب ما قالوا في البر وصلة الرحم) بجزء منه من قوله «الرحم» إلى «وصله الله» عن أي هريرة . # «شرح السنة» للبغوي : (۲۳/۱۳) (باب ثواب صلة الرحم وإثم من قطعها) بجزء منه من قوله «الرحم » إلى « وصله الله » عن أبي هريرة . » الخطيب في «تاریخ بغداد» : )۲۹١/۳(‏ بجزء منه من قوله « الراحمون » إلى «أهل السماء» . وأخرجه بمعناه : » عبد الرزاق: )١۷١/١١(‏ (كتاب الجامع» باب صلة الرحم) عن طاووس . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) وهو ثقة‎ -١ ۲- عمرو بن دينار ا لمكي » أبو محمد الأثرم» الجمحي » مولاهم » أحد الأعلام . قال عبد الرحمن بن الحكم عن ابن عيينة : ثنا عمرو بن دينار وكان ثقة ثقة » وحديث أسمعه من عمرو أحب إلي من عشرين حديتًا من غيره . وقال النسائي : ثقة ثبت . وقال أبو زرعة وأبو حاتم : ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب» : «ثقة ثبت » من الرابعة » مات سنة ست وعشرين ومائة » . «التهذيب» (۲۹/۸) › «التقريب» (1۹/۲) › «الجرح = > YY >

۷ - قال وسيعتٌ سفيانَ ُحدتٌ عن ابن شهاب عن عَهْرَةَ ابن عبد الأحمن عن عائشة زوج النبيّ عن رسول الله قال : « دخلتٌ اة فسوعتٌ فيها قراءة قلت مَنْ ل هذا فقالوا : حارثة بن الثعمان کذلكم البو کدلکم البر» . = والتعدیل» (۲۳۱/۲) › و«الطبقات الکبری» لابن سعد )٤۷۹/٥(‏ . ۳- أبو قابوس مولى عبد الله بن عمرو بن العاص » ذكره البخاري في الضعفاء من « الكبير » له » ولكنه ذكره في الأسماء فقال : قابوس . وقال صاحب «الميزان»: لا يعرف » وسماه بعضهم فغلط . وقال ابن حجر في « التقريب» : مقبول . ١‏ التهذيب » (۲۳/۱۲ )۰ «التقریب» )٤٦۳/۲(‏ > «لسان الميزان» )٤۷۹/۷(‏ » و«الكاشف» للذهبي (IAI)‏ . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي‎ -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه أبو قابوس مقبول » والمقبول إن توبع فحسن وإلا فلين . ۷ -تخریج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث (۱۳۳) . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) وهو ثقة‎ -١ - ابن شهاب : سبق في الحديث )١(‏ وهو ثقة . -٣‏ عمرة ابنة عبد الرحمن : سبقت في الحديث )١١۳(‏ وهي ثقة . ٤‏ - عائشة : أم المؤمنين صحابية جايلة . الحكم على الإسناد : YY -

۸- قال وآخچرني شليمان ب بلا عن معاوية بن ي مرد عن ا ا حاب سعيدِ بن يسار عن أي هُربرة أن رسول الله عليه السلام قال : اق الله احق فلما فرع منة قامتٍ الرَحمُ فقال : مَة“ قالت : هذا مقامُ العائِذٍ بك من القطبعة فقال : عم ألا ترصَيْنَ أن أَصِلّ من وصَلَكِ وأقطْعَ من قطعَك قالث : لى قال : : فذلك لَك . ثم قال أبو هريرة : فاقرۇا إن شنم طفهل عَسَيم إن ولم أن تُفسدُوا في الأزض رَقَطغُوا رحا 4¢ ۸-تخریج الحدیث : أخرجه بلفظه ٠‏ البخاري : (۱۷۷/۹) (كتاب التوحید» باب قول الله تعالى «يُريدُون أن يدوا كلام الله لقول فصل : حق » وما هو بالهزل : باللعب) . « «شرح السنة » للبغوي : )۲١/٠۳(‏ ( باب تحريم العقوق) . واحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : )١۱۹۸٠11۷/١(‏ (كتاب التفسير » باب سورة محمد) . « البخاري : )۷١/۸(‏ (كتاب الأدب » باب من وصل وصله الله) . » مسلم : )۱۹۸١١۱۹۸٠/٤(‏ (كتاب البر والصلة والآداب » باب صلة الرحم » وتحريم قطيعتها) . « ابو داود : )١۳۳/۲(‏ (كتاب الزكاة» باب في صلة الرحم ) عن عبد الرحمن ابن عوف. الترمذي : )۳٠١/٤(‏ (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في قطيعة الرحم) عن (1) مه : زجر ونهي ٤‏ وقيل هو زجر مصروف إلى المستعاذ منه › وهو القاطع» لا إلى المستعاذ به تبارك وتعالی . اھ «لسان العرب» مادة (مهه‌) (4۲۹۱/۱) . YY ~—

seaecesnnovnenannnSSOVOASADODONHDHICCGDOGONNENSODCGDGNSSODGGGONHGAROOS = «٭أحمد: )"۳١/۲(‏ . « الحاكم : )٠١۷/٤(‏ (كتاب البر والصلةء باب أحاديث صلة الرحم) عن عبد الرحمن بن عوف . × البخاري في «الأدب المغرد»: ( ص٤‏ ۲) (باب صلة الرحم) . « الطبراني في « المعجم الکبير »: )٠٠١٤/۲۳(‏ عن أم سلمة . » «ابن أبي شيبة في مصنفه » : )٠٠١/۸(‏ (كتاب الأدب» باب ما قالوا في البر وصلة الرحم) عن ام سلمة . » ابن حبان : (ص۹٩۹٤)‏ (كتاب البر والصلةء باب بر الوالدين) . رجال الإسناد : -١‏ سليمان بن بلال التيمي القرشي» مولاهم » أبو محمد» ويقال أبو أيوب» المدني . قال ابن سعد : « كان بربريًا جميلاً عاقلا حسن الهيئة » وكان يفتي بالبلد » وولى خراج المدينة » وكان ثقة كثير الحديث » . وقال الذهلي: «ما ظننت أن عند سليمان بن بلال من الحديث ما عنده حتى نظرت في كتاب ابن أبي أويس فإذا هو قد تبحر حديث المدنيين» . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر في «التقريب) : « ثقة من الثامنة › مات سنة سبع وسبعين ومائة بالمدينة). «التهذیب» )٠١٤/٤(‏ › «التقریب» (۳۲۲/۱)› «تذكرة الحفاظ» )۲۳٤١/١(‏ » «الجرح والتعديل» »)٠٠۳١/٤(‏ و«الطبقات الكبرى) (/4۰) . 1 ۱ ۲“ معاوية بن آبي مزرد“. اسمه عبد الرحمن بن يسار المدني » مولى بني هاشم . قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين : صالح . وقال أبو زرعة : لا بأس به » وقال أبو حاتم : ليس به بأس . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر في «التقريب» : ليس به بأس » من السادسة. «التهذيب» ›)۱۹٦/٠١(‏ «التقريب» = . )٤۲/۳( و«تذهيب تهذيب الكمال » للخزرجي‎ »)۲٦٠/۲( . مزرد : بمضمومة وفتح زاي وكسر راء مشددة. اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» (ص‌۲۲۹)‎ )١( ¬ Yo —

۹ - قال وأخبرني شليمانٌ بن بلا عن معاوية بن ابي مُرَردِ عن يزيد ابن رومان عن عُروة بن الزبير عن عائشة زوج النبيّ عليه السلام ن رسول ال بلق قال : ١‏ الرحم تة مِن الله مَن وَصَلَها وَصَلَهُ الله ومن قطعها قطْعَهُ الله » . = ۳۲- سعيد بن يسار أبو الحباب المدني » مولى ميمونة. قال عباس الدوري قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي : ثقة . وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال العجلي : مدني ثقة . وقال ابن عبد البر : لا يختلفون في توثيقه . وقال ابن حجر في «التقريب»: «ثقة متقن» مات سنة سبع عشرة ومائة وقيل عشرين ومائة » . اه «التهذيب» )٠٠/٤(‏ »› «التقريب» )۳٠۹/١(‏ » «الجرح والتعديل» »)۷۲/٤(‏ و«الطبقات الكبرى» لابن سعد )۸٤/(‏ . ¢ ابو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : جن ر ولا كان هذا الحديث في الصحيحين وغيرهما فإنه يرتقي إلى الصحيح لغيره والله تعالى أعلم . : الحديث‎ a حر جه بلفظه : » البخاري في «الآدب المفرد» : (ص١٠۲)‏ ( باب فضل صلة الرحم) . وأحرجه بلفظه ايسا : « الحاكم : )٠١۷/٤(‏ (كتاب البر والصلة » باب أحاديث صلة الرحم) عن سعيد ابن زید . ٭ « الحميدي في مسنده » : (۲۷۰/۲) » حدیث رقم )٥۹۲(‏ عن عبد الله بن عمرو . وأحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : (۷/۸) (كتاب الأدب » باب من وصل وصله الله) . « البخاري : (۱۷۷/۹) (كتاب التوحید» باب قول الله تعالى : ا[ بُريدونً أن - - ۲ -