-٣ قال وحدي اب مَهدِيٰ عن عِمارة بن رَارانَ قال فلت للحسن :يا أبا سعيدِ إلى ما ينتهي عفُوقُ الوَالدَيْن قال : مهما وتَهُجرهُما قال شیځٌ : ( لا) فقال له عبد الله بُ سعيدِ قال سمعتُ الحسَنَ وسألّة رجل فقال: يا أبا سعيدِ دُعاءُ الوالِدِ لِولَدِ قال : نجاة . قال : «ذَعَاؤه عليه اشیفْصًاله» ° . = ۲- أو بكر بن حفص : عبد الله بن حفص بن عمر بن سعد بن أي وقاص الزهري» أبو بكر المدني . قال النسائي : ثقة. وقال العجلي : ثقة . وقال ابن عبد البر: « قيل كان اسمه كنيته » وكان من أهل العلم والثقة أجمعوا على ذلك ». وقال ابن حجر في «التقريب»: ثقة. «التهذيب» (ه/ه٠٠ »)١ «التقریب» »)٤٠۹/١( و«ميزان الاعتدال) (6۹/۲) . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۴۳-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه : أحرجه بلفظ مقارب . : ) كتاب الأدب» باب ماذ كرفي برالوالدين () ۳١ ۳/۸( : » اب نابي شيبة في مصنفه ٠١ ابن علية عن عمارة أبي سعيد قال قلت للحسن: إلى ما ينتهي العقوق؟ قال: أن تحرمهما وتهجرهما وتحد النظر إلى وجه والديك يا عمارة: كيف البر لهما. وذکره بلفظ مقارب : + السيوطي في «الدر المنشور» : )۱۷١/٤( بجزء منه من قوله « عقوق » إلى « وتهجرهما ) . > (۱) استفصاله : استأصلته : قلعته بأصوله ومنه قيل : استأصل الله تعالى الكقار ء أي أهلكهم جميعًا. اه «المصباح النير؛ (ص١١) . - 140 -
عدد الصفحات ١٩٥٤ - قال وحدٿني ابن مهي عن محمد بن سيم عن مرق العجلي عن = رجال السند الأول : . اين مهدي عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحدیث (۲۸) وهوثقة -١ - عمارة بن زازان الصيدلاني ' أبو سلمة البصري . قال ابن معين : صالح . وقال البخاري : ربجا يضطرب في حديثه . وقال أبو زرعة : لا بأس به . وقال بو حاتم : یکتب حدیثه ولا يحتج به ليس بالمتين . وقال ابن حجر في «التقريب»: صدوق كئير الخطاً . «التهذيب» )٠١/۷( » «التقريب» »)٤۹/۲( واالغني في الضعفاء» للذهبي )٤1١/۲( . رجال السند الثاني : . ابن مهدي: عبد الرحمن بن مهدي» سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة ١ ۲“ شيخ : مجهول . -٣ عبد الله بن سعيد بن أبي هند الفزاري» مولاهم» أبو بكر المدني . قال أبو طالب عن أحمد : ثقة. وقال الدوري عن ابن معين : ثقة.وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن حجر في «التقريب»: «صدوق ريا وهم مات سنة أربع وأربعين ومائة». «التهذيب» »)۲٠٠/١( و«التقريب» )٤٠١/١( . الحكم على السند الأول : حسن لغيره» فيه عمارة بن زاذان صدوق كثير الخطاً . الحكم على السند الثاني: ضعیف» فيه شيخ مجهول . ٤-تخریج الحدیث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . س › الصيدلاني : بفتح الصاد المهملة وسكون الياء المنقوطة من تحتها باثنتين » وفتح الدال المهملة )١( وبعدها اللام ألف » والنون . هذه النسبة لمن يبيع الأدوية والعقاقير واشتهر بهذه النسبة جماعة . )٠١۲/۸( كثيرة . اه «الأنساب » للسمعاني - 1۹1 -
عدد الصفحات ١٩٦رسول اله عليه السلام قال: «كل تغلَمُون نفقة أفضل ِن قق في سسبيل اللَ؟٠. قالوا: الله ورسوله أعلَمُ . قال : « َعم نفقة عَلّى الوالِدَيْن فإِنٌ ذُعَاءَهُما با خير نبت الأضل وْنبتُ الفرع› وان دعَاءَهُما بالشرٌ ب سر تيس الأضل . ٥ - قال وحئايي مامه ب علي عن وشام بن حشان عن الحسنِ َرفغُه قال : « ا البرٌ لام » . = رجال الإسناد : . ابن مهدي عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة -١ ۲- محمد بن سليم أبو هلال الراسبي'» البصري» مولى بني أسامة بني لى . قال ابن أبي حاتم: أدخله البخاري في الضعفاء. وقال النسائي: ليس بالقوي . وقال ابن سعد: فيه ضعف . وقال ابن حجر في «التقريب): صدوق فيه لين. «التهمذيب» (۱۷۳/۹)» «التقريب » )١11/۲( » و« الغني في الضعفاء» للذهبي )٥۸۹/۲( . ۳- مورق بن مشمرج ”")» ويقال ابن عبد الله العجلي » أبو معتمر البصري › ويقال الكوفي . قال النسائي : ثقة . وقال ابن سعد : کان ثقة عابدًا . وقال العجلي: بصري تابعي ثقة . وقال ابن حجر في « التقريب» : «ثقة عابد من كبار الثالثة » مات بعد المائة » . «التهذیب» (۲۹۰/۱۰)» و«التقریب» (۲۸۰/۲) . الحكم على الإسناد : ضعيف › مرسل ارسله مورق بن مشمرج . ٥-تخریج الحديث : أحرجه بلفظه : » « ابن أبي شيبة في مصنفه ): )۴٠۲/۸( (كتاب الأدب » باب ما ذكر في بر = )١( الراسبي : بكسر سين مهملة وموحدة نسبة إلى راسب بن مبدعان . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» للهندي (ص١٠١) . (۲) مورق بن مشمرج: بضم ميمها وفتح واو وشدة راء مكسورة والقاف وفتح شين معجمة وسكون ميم وكسر راء وبجيم . اه المرجع السابق (ص۳٤۲) . ~4۷ -
عدد الصفحات ١٩٧= الوالدين) جزء من حديث بتقديم وتأخير . وأخرجه بلفظ مقارب : » البيهقي في « السنن الكبرى » : )١۷۹/٤( (كتاب الزكاة » باب الاختيار في صدقة التطوع) عن خباش مطولاً . » أبو نعيم في « الحلية » : )٤١/١( عن منصور . وأخرجه بمعناه : # البخاري : (۲/۸) (كتاب الأدب » باب من أحق الناس بحسن الصحبة) عن بي هريرة . » مسلم : )١۹۷٤/٤( (كتاب البر والصلة والآداب » باب بر الوالدين وأنهما أحق به) عن ابي هريرة . ابو داود : )۳۳٣/٤( (كتاب الأدب » باب في بر الوالدين) عن حكيم . « الترمذي : )۳٠۹/٤( (كتاب البر والصلة» باب ما جاء في بر الوالدين) عن حکیم . وقال أبو عيسى : « هذا حدیث حسن) . » ابن ماجة : )١۲١۷١۱۲۰۹/۲( (كتاب الأدب » باب بر الوالدين) عن أبي هريرة. ٭ أحمد: )٥۰۳/١( عن حكيم . * البخاري في «الأدب الفرد» : (ص4) (باب بر الأم) عن حكيم . « الحاكم : )٠١١/٤( (كتاب البر والصلة » باب بر أمك ثم أباك ثم الأقرب فالأقرب) عن حكيم . وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه على شرطهما في حكيم بن معاوية عن جده عن أبيه » » ووافقه الذهبي . » الطبراني في « المعجم الکبیر )٠١٦٠٤٠٥٠٤4١٤/١۹( : ٩ عن حكيم . - ۱۹۸ ¬
عدد الصفحات ١٩٨ا 3 َ o َ َه ذلك . = + الطبراني في « المعجم الصغیر ۲ )۲۲۰٣/۱( ۰ (۱۳۲/۲) عن حكيم . رجال الإسناد : -١ مسلمة بن على الخشنى '» أبو سعيد» الدمشقي البلاطي . قال ابن معين وذحيم : ليس بشئ. وقال البخاري وأبو زرعة : منكر الحديث . وقال ابن حجر في «التقريب » : «متروك › مات بعد سنة تسعين ومائة بمصر » . «التهذيب» »)١۱١۲/٠١( «التقريب» »)۲٤۹/۲( و «المغني في الضعفاء» للذهبي )٠١۷/۲( . ۲- هشام بن حسان الأزدي ”"» الفردوس » أبو عبدالله البصري . قال العجلي : بصري ثقة حسن الحديث . وقال أبو حاتم : كان صدوقًا كان يكتب في رفع الأحاديث ابن حجر في «التقريب»: E) من أثبت الناس في ابن سیرین › وفي روايته عن الحسن وعطاء مقال لأنه قيل كان يرسل عنهما » مات سنة ثمان وأربعين ومائة ». « التهذيب» »)۳٥-۳۲/۱۱( و«التقریب» (۳۱۸/۲) . ۳- الحسن بن أبي الحسن يسار البصري : سبق في الحديث )١٠١( وهو ثقة یدلس . الحكم على الإسناد : ٩-تخريج الحديث : سبق تخریجه في الحدیث )٠۲١( . )١( الخشني : بمضمومة وفتح شين معجمة وبنون » نسبة إلى خشين بن النمر . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» للهندي (ص۹۸) . (۲) الأزدى : بفتوحة وسكون زاى وإهمال دال منسوب إلى الأزد . اه «امغني في ضبط أسماء الرجال» للهندي (ص )۳١ . - 144۹ -
عدد الصفحات ١٩٩۷ قال وأشبرني اي ية عن خالي بن ن يريد بن ابي هلال قال : « بَلَعَبِي أن الول لبر والِدَه وقَذ مات بالدُعَاءِ لَه = رجال الإسناد : . وهو متروك )٠٠١( مسلمة بن علي الخشني » سبق في الحديث -١ ۲- الأوزاعي عبد الرحمن بن عمر : سبتق في الحديث (۱۸) وهو ثقة . ۳> يحیی بن أبي کثير : سبق في الحدیث (۷۹) وهو ثقة يدلس . الحكم على الإسناد : ضعيف جدًا» فيه مسلمة بن علي متروك . ۷-تخریج الحدیث : لم أقضف عليه بلفظه . أحرجه بمعناه : × مالك : )۲٠۷/١( ( كتاب القرآن » باب العمل في الدعاء) : حدثني عن مالك عن يحيي بن سعيد أن سعيد بن المسيب كان يقول :« إن الرجل ليرفع بدعاء ولده من بعده وقال بيده نحو السماءِ فرفعهما ) وأخحرجه معناه ايسا : أحمد : (EAAIY) عن أبي سعيد . « الطبراني في «المعجم الکبیر» : (۱۹۹۰۱۹۸/۲۰) عن أنس . ٭ وذکره بلفظ مقارب : » السيوطي في «الدر المنثور» : )۱۷٤/٤( عن أنس . # الشوكاني في «الفوائد امجموعة» : (ص۲۹۸) . * ابن الجوزي في «الموضوعات» : (۸۸/۳) (باب استغفار العاق لوالديه بعد الموت) عن أنس . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً -١ o
عدد الصفحات ٢٠٠۸-- قال وأخبرني بُ عة عن بريد بن يي ڪيب » أن العُلماءَ کائوا ولون : حق الام فصل ِن حقٌ الأب ولِكل حَقّ ». ۹ - قال وأخبرني عبد الله ب بڻ عامرِ الأسلَمي أ ابا هريره کان يقول : وما من عبد ملم يكن عند بوا فيبرُما إِلاً تح الله له انين من أنواب اة فإدًا هَلَكَ أَحَذُهُما اعلق أَحَدُ البايِنْ وإذا هَلَكا جَمِيعًا عُلَقَا = ۴- خالد بن يزيد الجمحي : سبق في الحديث )۳١( وهو ثقة . ۳- سعيد بن أبي هلال الليثي : سبق في الحديث )۴١( وهو صدوق . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كير الخطاً . ۸-تخریج الحديث : لم أجد له تخريجا فيما اعتمدت عليه من الكتب . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۴) وهو صدوق كثير الخطاً -١ ۲- يزيد بن أبي حبيب : سبق في الحديث (۳۸) وهو ثقة يرسل . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الحطاً . ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » البخاري « الأدب المغرد» : (ص )١٠١٠١ (باب بر والديه وإن ظلماه) : حدثنا حجاج قال حدثنا حماد (هو ابن سلمة ) عن سليمان التيمي عن سعيد القيسي عن ابن عباس قال : « ما من مسلم له والدان مسلمان يصبح إليهما محتسبا إلا فتح الله له بابين (يعني من الجنة) وإن كان واحدًا فواحدًاء وإن أغضب أحدهما لم = 0 -
عدد الصفحات ٢٠١۰- قال وأخټرني عرو ب الحارثِ عن سعيدِ بن ابي هلال قال إن كغبا قال : « والذي نفيمي بيده إن اللة ليجل حيس العبدِ إذا كان العبدٌ = یرض الله عنه حتی یرضی عنه» » قیل وإن ظلماه : قال : « وإن ظلماه» . وأخرجه بلفظ مقارب ايا : ٭ عبد الرزاق : )١۳٠٣۰٠۳١/۱۱( (كتاب ال جامع » باب بر الوالدين) عن ابن عباس . » «ابن أبي شيبة في مصنفه » : )٠٠٤/۸( (کتاب الأدب» باب ما ذکر في بر الوالدين) عن ابن عباس . وذ کره بلقظ مقارب : ابن حجر في « المطالب العالية » : )۳۷١/۲( (كتاب البر والصلة» باب بر الوالدين) عن سعيد بن مسعود . × السيوطي في « الدر المنثور » : )۱۷۲/١( عن ابن عباس . رجال الإسناد : -١ عبد الله بن عامر الأسلمي أبو عامر المدني . قال أحمد وأبو زرعة وأبو عاصم والنسائي : ضعيف . وقال أبو حاتم : متروك . وقال البخاري: ذاهب الحديث . وقال ابن حجر في «التقريب): «ضعيف » مات سنة إحدى وخحمسين ومائة » . «التهذيسب» )۲١٠/١( و«التقريب» »)٠٠٠/١( والمغني في الضعفاء» للذهبي )۳٤۳١/١( . ۲~ بو هريرة : صحابي الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه عبد الله بن عامر ضعيف . ۰٠-تخريج الحديث : اخرجه بلفظه : » أبو نعيم في «الحلية » : )۳۷۸/٥( . وأخرجه بلفظ مقارب : « أبو نعيم في « الحلية )٠۲/١( : ٩ . = — YeY ~
عدد الصفحات ٢٠٢عافا إوالديه لعجل له العذابَ » وإِنٌ اللة يزيد في غر القبد إا کان بارا بوالديه يداد برا و حيرا وقال کعب: أجدُ في کتاب الله نه إذا دعا فلم به فقذ عقَهء وإذا جاه إلى أن ذغر علب وتيكي إلى الله مث فيما يي ويه فقذ عق كل الثفوق» وإذا لمن منةُ فخاتة ققد عَقَهُء وإذا سألهُ با يَقْدِر ۹ - قال وأنجزني اي ية عن خاو بن لبا قال سمغت عطاءَ اب بن ابي رتا واشتفتاة رَجل فقال : إن امي أمَرّثني بطلاق افرأني فزعَمَث ٭ ابن حجر فى « المطالب العالية) : (TV/Y) (کتاب البر والصلة »> باب بر وذکره معناه : » السيوطي في «الدر النثور» : )١۷٤/٤( عن أنس . رجال الإسناد : - عمرو بن الحارث بن يعقوب المصري : سبق في الحديث )٤( وهو ثقة . ۲- سعيد بن أبي هلال الليثي : سبق في الحديث )۳٦( وهو صدوق . -٣ كعب بن ماتع الحميري : سبق في الحديث (۸۹) وهو ثقة . الحكم على الإسناد : حسن» فيه سعيد بن أي هلال صدوق . ١-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « «أحمد في مسنده ۲: (۱۹۸۰۱۹۷/۰) : = Yo =
عدد الصفحات ٢٠٣أنه لا يُرْضيها إلا ذلك فقال : الَو ي الله في اَمَك ولا فاق امرأئك » . ۲¬ - قال واځټرني عَغڙو بن الڂحارثِ عن سعيدِ بن اي ادل ائه ل ن ول شي رل ين اله على مؤتى بشم الله الإحمن ن الرحيم هذا كعاب الله في الألْراح بيده إقبده وى » بي لا تشر ك بي شيئاء ولا غل باشيي كاتا في لا ري ولا حم من يحل باهي کات . قال: يا رب صني قال : أوصِيك امَك قال : يا رب أوصِني قال : امك قال : يا رب أوصني قال : أوصيكَ بأمْكّ قال : يا رب أوصني قال : = عبد الرحمن السلمي قال : أتى رجل أبا الدرداء فقال : إن امرأتي بنت عمي وأنا أحبها» وإن والدتي تأمرني أن أطلقهاء فقال : لا آمرك أن تطلقها ولا آمرك أن تعصى والدتك » ولكن أحدثك حديثا سمعته من رسول الله له > سمعت رسول الله ل يقول: «إن الوالدة أوسط أبواب ال جنة» فإن شعت فأمسك وإن شعت فدع . وأخرجه بمعناه : « «شرح السنة» للبغوي : )٠١/١١( (كتاب بر الوالدين) عن أبي عبد الرحمن . وذکره بلفظ مقارب : « السيوطي في «الدر المنثور» : )٠۷١/٤( عن أبي الدرداء . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً -١ ۲- معاوية بن الزبان : لم أقف على ترجمته . ۳- عطاء بن أبي رباح : سبق في الحديث )١١١( وهو ثقة يرسل . الحكم على الإسناد : متوقف فيه » معاوية بن الزبان لم أقض على ترجمته . ۲-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . 5 ag = س
عدد الصفحات ٢٠٤£ £ أوصِيك بأبيك قال : يا رب أوصني قال : : أُوصِيك بتي جثييك كلهم قال : ويف أ شتؤصي يني جنسي كلهم قال : بُ لهم ما حب لفك » وتَكرهُ هم ما تَكره لتفسك » . -٣ قال وأځټرني يوس بن يزيد عن ابن شهاب قال آخبرتني عَهْرَة ا اک = أحرجه بلفظ مقارب : »امام أحمد في «الزهد» : (ص 1۹۰7۸) : حدنا عبد الله حدشي آي دتا عبد الله ين پزيد دنا حرملة جي کم بن علقمة قال : إن موسى نبي الله لي لما حرج هاربًا من فرعون قال : يا رب أوصني قال : أوصيك أن لا تمدل بى شيا بدا إلا اخترتني عليه فإني لا أرحم ولا زک من لم يکن كذلك قال : وبا يا رب قال : بأمك فإنها حملتك وها على وهن . قال : ثم ماذا يا رب قال: ثم بأبيك . قال : ثم اذا قال : ثم أن تحب للناس ما تحب لنفسك وتكره لهم ما تكره لها . قال : ثم اذا يارب قال : ثم إن أوليتك شييًا من أمر عبادي فلا تعنهم إليك في حوائجهم فإنك إما تعني روحي فإني مبصر ومستمع ومشهد ومستشهد ) . وأخرجه بمعناه : » عبد الرزاق : )١۳۲/۱١( (كتاب ال جامع » باب بر الوالدين) مختصرًا عن قتادة . رجال الإسناد : ¬١ عمرو بن الحارث المصري : سبق في الحديث )٤( وهو ثقة . ۲- سعيد بن أبي هلال الليثي : سبق في الحديث )۳١( وهو صدوق . الحكم على الإسناد : ضعيف » منقطع » من بلاغات ابن أبي هلال . ۳-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = ¥0 -
عدد الصفحات ٢٠٥Jo ب عب الؤحمن أن رسو اله عليه السلام قال : «تقا ا ايم رأثي في الج قَسَمِعْتُ صَوتَ قاري يَقرأً فقلتُ : من هذا ؟ فقال : هذا حا حارثة بُ الثغمانِ كذلك البو كذلك الب كذلك البرؤء وكان حارثة بر هذه الأَّمُةٍ 9 بامه» . 1 أخرجه بلفظ مقارب : « «أحمد في مسنده): : حدثنا عبد الله حدثني أي ثنا سفيان عن الزهري عن عمرة عن عائشة عن النبي إل : دحلت الجنة فسمعت فيها قراءة » قلت : من هذا قالوا : حارثة بن النعمان كذلكم البر كذلكم البر وقال مرة عن عائشة : إن شاء الله وأخرجه بلفظ مقارب أيسًّا : » الحاكم كتاب « معرفة الصحابة» : )۲١۰۸/۳١( (باب ذكر مناقب حارثة بن التعمان) عن عائشة وقال : «هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه) › ووافقه الذهبي . ٭ عبد الرزاق : )١۱۳۲/١١( (كتاب الجامع » باب بر الوالدين) عن عائشة. » «الحميدي في مسنده» : )۱۳١/١( . » « شرح السنة» للبغوي : )۷/١۳( (باب بر الوالدين) عن عائشة . » أبو نعيم في «الحلية » : )٠٠١١/١( عن عائشة . وذکره بلفظ مقارب : * الهيئمي في ١ اججمع » : )۳١۳/۹( (كتاب الناقب » باب فضل حارثة بن النعمان رضي الله عنه) عن عائشة. وقال : «رواه أحمد وأبو يعلى ورجاله رجال الصحيح ) » السيوطي في « الدر المنثور» : )١۷١/١( عن عائشة . » أبن حجر في «الإصابة» : )۳١۲/١( عن عائشة . = - 0~
عدد الصفحات ٢٠٦6- قال وحدتتا سُمَيانُ نوري وإبراهيم بن سعد عن سعد بن إبراهيمَ عن حُمَيدِ بن عبدِ الأحمن بن عوف عن عبد الله بن عَمرو بنِ العاص ال رسول الله عليه السلام قال : «إنّ من الكبإئر أن يشب الوجل وليه » . = رجال الإسناد : . يونس بن يزيد الأيلي : سبق في الحديث (1۹) وهو ثقة -١ ۲- ابن شهاب محمد بن مسلم : سبق في الحديث )١( وهو ثقة . ۳- عمرة بنت عبدالرحمن بن زرارة " الأنصارية المدنية »> كانت في حجر عائشة . قال ابن أبي مرم عن ابن معين : ثقة حجة . وقال العجلي : مدينة تابعية ثقة. وقال ابن حبان: كانت من أعلم الناس بحديث عائشة . وقال ابن حجر في «التقريب»: «ثقة » من الثالثة » ماتت قبل الائة ويقال بعدها» . «التهذيب» )٤1٦/١١( › «التقريب) (۰۷/۲ 0 › و«الطبقات الکبری » )٤۸۱۰٤۸۰/۸( . الحكم على الإسناد : ضعيف » أرسلته عمره ابنة عبد الرحمن . ٤-تخریج الحديث : أخحرجه بلفظه : » «شرح السنة» للبغوي : (۳١/٦١١ء۷١) (باب تحرج العقوق) جزء من حديث . واخحرجه بلفظ مقارب : » البخاري : (۳/۸) (كتاب الأدب » باب لا يسب الرجل والديه) . ٭ مسلم : (4۲/۱ (کتاب الإهان » باب بيان الكبائر وأكبرها) . » ابو داود : )۴۳۹/٤( (كتاب الأدب » باب في بر الوالدين) . « الترمذي : )۳٠۲/٤( (كتاب البر والصلة › باب ما جاء في عقوق الوالدين) . وقال أبو عيسى : « هذا حديث حسن صحيح » . س )١( زرارة : بضم زاي وخفة الرائين . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال» للهندي (ص1۸١) . = YoY —
عدد الصفحات ٢٠٧= + أحمد : (۲۱1)۱۹۱164/۲) . » البخاري في «الأدب المغرد» : (ص۷١) (باب لا يسب والديه) » «الطيالسي في مسنده) : (ص۲۹۹) مطولاً . » ابو نعیم في « الحلية » : (OVYIY) : رجال الإسناد : . سفيان الثوري : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة -١ ۲ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري» أبو إسحاق امدني. قال أحمد : ثقة وقال أيصًا : أحاديثه مستقيمة . وقال ابن معين وأبو حاتم والعجلي : ثقة . وقال ابن عدي : هو من ثقات المسلمين . وقال ابن حجر في «التقريب»: « نزيل بغداد » ثقة حجة» تكلم فيه بلا قادح » من الثامنة » مات سنة (١۸٠ه) . «التهذيب» )٠٠١/١( . و«التقريب» )١/١( . ۳- سعد بن إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري » أبو إسحاق البغدادي . قال ابن سعد : كان ثقَةّ كثير الحديث . وقال صالح بن أحمد عن أبيه : ثقة » ولي قضاء المدينة فكان فاضلاً . وقال ابن معين والعجلي وأبو حاتم والنسائي : ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب»: « ثقة من التاسعة» مات سنة إحدى ومائتين وهو ابن ثلاث وستين » . «التهذيب» )٤0۲/۳( › و«التقريب» )۲۸7٦/١( . ٤ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري بو إبراهيم : وقال العجلي وأبو زرعة وأبو خراش : ثقة . وقال أبن حجر في «التقريب»: « ثقة من الثانية » مات سنة حمس ومائة على الصحيح › وقيل أن روايته عن عمر مرسلة » . «التهذيب» )4٠/۳( » «التققريب» /١( ۳ ) » «الطبقات الکبری» لابن سعد )٠٠۳/١( » و«الجرح والتعدیل» )۲۲٣/۳( . . عبد الله بن عمرو بن العاص : صحابي -٥ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ~~ YoeA —
عدد الصفحات ٢٠٨« کنب شئ | ا ey ر الأ «. ڪان بى تات فى ذلك ٠ لعز أك ما رجل هجاني يز ير الالدئن ولا رحیم ) . ٥-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . ر بلفظ مقارب : أن سسا ی ای ی ل الحسن للناس أجمعين) : سلمة عن حميد الطويل قال قال ابن عمر رضي الله عنهما : البر شئ هين : وجه طلق وکلام لین . رجال الإسناد : -١ عبد الله بن عمر بن حفص : سبق في الحديث )٤۷( وهو ضعيف . الحكم على الإسناد : ٦ -تخريج الحديث : سبتق تخريجه في الحديث )٠۴١( ولم أقف على الزيادة التي وردت في هذا )١( التحفة بالضم وكهمزة : البر هو اللطف والترفه . اه «القاموس الحيط» للفيروزآبادي )١۲١/۳( . ~~ ۲١۹
عدد الصفحات ٢٠٩۷ - قال وأخبرني رمه بن بکير عن أيه عن ابن عباس آنه أَتاهُ رجلّ من أهل العراق فكل ابنةً عم له يستفتيه فقال له : لَك أَمّ قال : لا قال : ألك أخحتُ قال لا قال : «إِنٌ اقرب الأعمالٍ إلى الله أو أًحبً الأعمال إلى الله بر الوالدة فم ذكر الات فقال له تب إلى الله . = رجال الإسناد : ١ بكر بن مضر بن محمد بن حكيم المصري» أبو محمد» أبو عبد الله . قال الإمام أحمد : ثقة ليس به بأس . ووثقه ابن معين والنسائي والخليل وغيرهم . وقال البخاري : كناه قتيبة وأثنى عليه خيرًا. وقال ابن حجر في «التقريب»: «ثقة ثبت» مات سنة ٠۷۳( أو ١٤۷٠ه) وله نيف وسبعون سنة» . «التهذيب » )4۸۷/١( » «التقريب») (۱۰۷/۱) » «تذکره الحفاظ» ›)۲٤۰/١( و«العبرا )٠٦١/۱( . - عمرو بن الحارث المصري : سبق في الحديث )۳٤( وهو ثقة . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۷ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » البخاري في « الأدب الفرد » : (ص )٠١ (باب بر الأم) : حدثنا سعيد بن أبي مرم قال : أخبرنا محمد بن جعفر بن أبي كثيرء قال : أخبرني زد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابن عباس أنه أتاه رجل » فقال : إني خحطبت امرأة فأبت أن تنكحني » وخطبها غيرى فأحبت أن تنكحه فغرت عليها فقتاتها » فهل لي من توبة؟ قال : أمك حية قال : لا قال : تب إلى الله عز وجل وتقرب إليه ما استطعت. فذهبت فسألت ابن عباس: لم سألته عن حياة أمه؟ فقال: إني لا أعلم عملا أقرب إلى الله عز وجل من بر الوالدة . = ~~ ۷
عدد الصفحات ٢١٠