بيه أ رسولّ الله قال : « هَن بَرّ والدَيه طوبى لَه راد الله في عُمْره » . وأحرجه بلفظه ايسا : « الحاكم : )٠١ ٤/٤( (كتاب البر والصلة » باب من بر والديه زاد الله في عمره) . وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه » » ووافقه الذهبي . وأخحرجه بمعناه : » البخاري : (1/۸) (كتاب الأدب » باب من بسط له في الرزق بصلة الرحم) عن ابي هريرة . « مسلم : (۹۸۲/6) (كتاب البر والصلة والآداب» باب صلة الرحم» وتحرم قطيعتها) عن أنس بن مالك . وذکره بلفظه » الهيشمي في « الجمع » : )١١۳۷/۸( (كتاب البر والصلة › باب ما جاء في البر وحق الوالدين) . وقال : « رواه أبو يعلى والطبراني » وفيه زبان بن فائد» وثقه أبو حاتم وضعفه غيره » وبقية رجال أبي يعلى ثقات» . « ابن حجر في « المطالب العالية » : )۳۸١/۲( (كتاب البر والصلة » باب بر الوالدين) . « المنذري في «الترغیب والترهیب» : )٠١۱/۳( . » السيوطي في «الدر المنثور» : )١۷۲/٤( . رجال الإسناد : -١ ابن ايوب يحیی بن أيوب الغافقي المصري : سبق في الحدیث »)٠۹( وهو صدوق یخطی . ۲- زبان بن فائد المصري : سبق في الحدیث (۱۹) وهو ضعيف . = . سهل بن معاذ بن انس : سبق في الحدیث (۱۹) وهو لا بأس به “٣ - 1۷۹ -
عدد الصفحات ١٧٩۲۳- - قال ابن وَهْب أخبرني مُعَاويةُ ية بن صالج عن العلاءِ بن الحارثِ قال تا عم ب بڻ الخطاب طوف بالبْتِ إِذ ذ رای رمجلا يطوف يحمل امه ويقول : ١ إأي علي لا أعثر إذ تقر الرجال لا نز لي شهرا قَبأيٰ شخص منهم بعد أمّي..” ً« فقال لَه غُمَرُ : ولا طَلْقةً " من طلائقها» . . صحابي )٠۹( أيه عاذ بن أ الجهني؛ سبق في الحديث ١ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه زبان بن فائد ضعيف بلكن معناه في الصحيح كما سبق بيانه في التخريج . ۲-تخريج المحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بعناه : « البخاري في « الأدب المغرد ٠ : (ص۲١) (باب جزاء الوالدين) عن سعد بن أبي بردة . * الطبراني في «المعجم الصغير) : )4۳١۹۲/١( عن بريدة . » «كشف الأستار عن زوائد البزار» للهيثمي: )۳۷١/۲( (باب بر الوالدين) عن ت بريدة . وذکره بعناه : # الهيثمي في «امجحمع» : (TYA) (كتاب البر والصلة» باب ما جاء في البر وحق الوالدين ) عن بريدة . وقال : « رواه الطبراني في « الصغير » » وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف = (۱) بياض بالأصل . (۲) بياض بالأصل . () طلقة : الطلقة من الطلق » وهو ما تعانيه المرأة من ألم الخاض . اه «مختار الصحاح» للرازي . )۳۹ ٦ص ( — Ae ~
عدد الصفحات ١٨٠ت £ e ۴- قال وا خبرني ڪب الوحمنِ بن ُرنج: « أن امرأة أت الي عليه السلامُ فقالك : يا وسولٌ اله إِنّ أي بََقّثَ في الس ني حتى ليت منها الذي کانث ولي مي وحتی لم ين لها عيش إلا دری وکت َظَفُها ما يَظْفُ من الصبيٌّ فهل بلغت يا رسول الله ذا ما كان ؟ قال: لاء ك وليت منها الذي ذَكزت وأنتِ نين الراحة منهاء ليث ذلك منك وهي َيب بقاءَكٍ . قال أبو شَرَيْح : وسمعتُ ابن عُمَرَّ بن الخطاب قال لبعض م من يقول في نحو ذلك : : ولا طلقَة مِنْ طلانقها ¢ . = من غير كذب» ولیث بن أبي سليم مدلس» . رجال الإسناد : . وهو صدوق له أوهام )۲٠( معاوية بن صالح : سبق في الحديث -١ ۲- العلاء بن الحارث بن عبد الوارث الحضرمي»› أبو وهب الدمشقي'“ . قال معاوية بن صالح عن أحمد : صحيح الحديث . وقال الدوري عن ابن معين : « ثقة » قيل له: في حدیثه ؟ قال لا» ولکن کان يرى القدر»» وقال ابن حجر في «التقريب) : « صدوق » فقيه لكن رمي بالقدر» مات سنة ست وثلاثين ومائة وهو أبن سبعين سنة) . « التهذيب » )٠١۷/۸( » و«التقريب » )٩١۱/۲( . الحكم على الاسناد : حسن لغيره » فيه معاوية بن صالح صدوق له أوهام . ۴۳ - تخریج الحدیث : سبق تخريجه في الحديث )٠۰( . رجال الإسناد : ۳ () الدمشقي : بكسر الدال المهملة وفتح الميم وسكون الشين المعجمة وفي آخرها قاف » هذه النسبة إلى دمشق . اھ «اللباب» )٤٠١/۱( . (۲) المعافري : بفتح اليم والعين وبعد الألف فاء مكسورة وراء . هذه النسبة إلى معافر . اه « تبصير = ¬ 1A! =
عدد الصفحات ١٨١-٤ قال وجري سيب بن سڃيڊ عن محمد بن عَمړو بن علقَمةَ عن ابي سَلَمَة بن عبلِ الؤحمنِ عن أي هرر قال : مر رسول الله عليه السلام على عبد الله بن أَيَيّ بن سَلَولَ وهو في ظلّ أجمة ٩” فقال : «قذ غبر عليتا ابن أبي كبشَة» . فقال ابئه عبد الله بن عبد الله : والذي هو أَكرَمَكَ وأنرل عليك الكتابَ لو شئت لآتينك براه فقالّ رسول الله عليه السلام o: ولکنْٰ ب بو أباك» . = قال أحمد وابن معين والنسائي : ثقة » زاد أحمد : ليس به بأس . وقال أبو حاتم: لا بأس به. وقال العجلي: مصري ثقة. وقال ابن حجر في «التقريب» « ثقةء فاضل» لم يصب ابن سعد في تضعيفه» مات سنة سبع وستين ومائة». «التهذيب» )١۷١/١( » «التقريسب» )٤۸٤/۱( › و«میزان الاعتدال» (0۹/۲) . الحكم على الإسناد: ضعيف » أرسله عبد الرحمن بن شريح . € - - تخریج الحديث : أخرجه بلفظه : » ابن حبان « موارد الظمآن » : ( ص۹۸ )٤ (كتاب البر والصلة» باب بر الوالدين). وأخرجه معنا : » البخاري : (۲/۸) (كتاب الأدب» باب قول الله تعالى ظ ووصینا الإنسان بوالدیه 4( عن عبد الله . * مسلم: )١۱۹۷٤/٤( (البر والصلة والآداب» باب بر الوالدين وأنهما أحق به) . ٭ بو داود : )۳۳٣/٤( (كتاب الأدب » باب في بر الوالدين) عن حكيم . » الترمذي : ۳٠١/٤( ) (البر والصلةء» باب ما جاء في بر الوالدين) عن ابن= = المنتبه بتحرير المشتبه) لابن حجر /٤( ۰( . (0 أجمة : الأجمة : الشجر الملقف والجمع (أخه) . ا «المصباح المنير» للفيومي (ص 1) . (۲) الأحقاف (ه٠) . ¬ \AY ¬
عدد الصفحات ١٨٢-٥ قال وأخبرنى عبد الرحمن بن سَلْمَان ا حجري عن ابن الهادِ عن = مسعود . وقال ابو عيسى : «هذا حديث حسن صحيح) . » ابن ماجة : )١۲٠۷/۲( ( كتاب الأدب» باب بر الوالدين) . « البخاري في « الأدب المغرد » : (ص )٠١ (باب بر الأب) . رجال الإسناد : . وهو لا بأس به )٩۳( شبيب بن سعيد التميمي : سبق في الحدیث -١ -٣ محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص » الليثى المدني . قال أبو حاتم : « صالح الحديث يكتب حديثه وهو شيخ » . وقال النسائي: ليس به بأس . وقال مرة : ثقة . وقال ابن حجر في «التقریب» : «صدوق له وهام و مات سنة اربع وأربعين ومائة» . «التهذيب» (۳۳۳/۹) » «التقريب» )۱۹٠/۲( › و«المغني في الضعفاء » لللذهبي (۲/( . -٣ أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بن عبد عوف الزهري المدني » قيل اسمه عبد الله » وقيل إسماعيل » وقيل اسمه كنيته » ذ كره ابن سعد في الطبقة الثانية من المدنيين وقال : كان ثقةٌ فقيهًا كثير الحديث . وقال أبو زرعة : ثقة إمام . وقال ابن حجر في «التقريب » : «ثقة مكثر » مات سنة أربع وتسعين وقيل اربع ومائة » . «التهذيب ) (۱۲۷/۱۲)» و«التقریب» (4۳۰/۲) . . أبو هريرة : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه شبيب بن سعيد ضعفوه في رواية أبن وهب عنه . ٥-تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » مسلم : )۱۹۷۸/٤( (كتاب البر والصلة والآداب » باب رغم أنف من أدرك = - AY ~
عدد الصفحات ١٨٣عة بن ابي مالك قال غا مر بن الخطاب الأخبار تزا رذع أبا مالك معَهُم فقال لهم مر : : نوا فقال أبو مالك : هَل من عَمَلِ تَعلْمُولّه مَنْ عمل به زي في عُمُرِهِ قالوا للذ أب مالك بیفر؟ قعالم رع بده على أخراب مته فال : أتغرفُون ما فوق يدي قالوا : نعم قال : أتَغرفُون ما يي قالوا : تعم فرع يده قال افزأرا ذا فيه عن ر والتة زيد في نره قل : تغرفون هذا قالوا : نعم قال : َضْهَد أن هذا من عند الله والله ما عمتا هذا قط قبل اليوم قال ابن الهاد : وتلقيي أن النبيّ عليه السلام قال : يعدا © ِرَجلٍ أذرك ابوه أو أحَذَهُما ثي ثم لَه يرهُمَا فيذخلاه اة » . = أبويه أو أحدهما عند الكبر فلم يدخل الجنة) بجزء منه من قوله « بعدًا» إلى «الجنة» عن أبي هريرة . « الترمذي : (ه/١٠٠) (كتاب الدعوات » باب قول رسول الله ر : «رغم أنف رجل ») بجزء منه من قوله ١ بعدًا» إلى «الجنة» عن أبي هريرة . وقال أبو عيسى : «وفي الباب عن جابر وأنس» وهذا حديث غريب من هذا الوجه) . » أحمد: )۳٤۹۱/۲( بجزء منه من قوله «بعدًا» إلى «الجنة » عن أبي هريرة . « أحمد : (۲۹/۰) بجزء منه من قوله « بعدًا» إلى «الجنة» عن أبي مالك . « البخاري في « الأدب المغرد» : (ص )٠١ (باب من بر والده زاد الله في عمره) بجزء منه من قوله «من بر» إلى «عمره) . » البخاري في « الأدب المغرد » : (ص١١) (باب من أدرك والديه فلم يدخل الجنة) بجزء منه من قوله « بعدًا» إلى «الجنة» عن أبي هريرة . = (1) بسفر : (السفر ) بالكسر الكتاب وا جمع أسفار قال الله تعالى : مكل اليمار يحمل اشارا . «مختار الصحاح» للرازي (ص٠ »)٠١ والآية من سورة الجمعة رقم (ه). (۲) البعد : الهلاك ومنه قوله تعالى : «( ألا بُغدًا دين كما يدث تَمُودُ ) . «معجم مقابيس اللغة» لابن فارس (۲۹۸/۱)» والآية من سورة هود رقم )٠١( . ¬ Af >
عدد الصفحات ١٨٤n = «الحاكم : )٠١٤/٤( (كتاب البر والصلة » باب من بر والديه زاد الله في عمره) بجزء منه من قوله « من بر» إلى «عمره » عن معاذ . وقال : « هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه ) » ووافقه الذهبي . » الطبراني في « المعجم الکبیر » : (۱۹۹۰۱۹۸/۲) بجزء منه من قوله « من بر» إلى «عمره» عن معاذ . وذکره بلفظ مقارب : « السيوطي في « الدر المنثور» : )۱۷۳/٤( بجزء منه من قوله « من بر» إلى «عمره» عن أنس . » السيوطي في «الدر المنثور )١۷٤/٤( : ٠ بجزء منه من قوله « بعدًا» إلى «الجنة » عن ابي مالك . » ابن حجر في «الإصابة ) : )۲١/١( بجزء منه من قوله « بعدًا» إلى «الجنة » عن أبي مالك . ٭ أبن حجر في « المطالب العالية» : )۳۸٠١۳۷٠٦/۲( (كتاب البر والصلة › باب بر الوالدين) بجزء منه من قوله «من بره» إلى «عمره » عن جابر . رجال الإسناد : -١ عبد الرحمن بن سلمان الحجري الرعينى ”» المصري . قال أبو حام: مضطرب الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن حجر في «التقريب»: لا بأس به » من السابعة . « التهذيب » »)١۷١/١( «التقريب » ›)٤4۸۲/١( و« المغني في الضعفاء » للذهبي (AY) . . )۸١( الحجري : بمفتوحة وسكون جيم وبراء » منسوب إلى حجر بن ذي رعين . اه «ا لمغني» للهندي )١( (۲) الرعيني بضم الراء وفتح العين المهملة وبعدها الياء المنقوطة بائنتين من تحتها وفي آخرها النون » هذه النسبة إلى ذي رعين من اليمن وكان من الأقيال » وهو قبيل من اليمن نرلت جماعة منهم مصر . اه «الأنساب» للسمعاني )۱٤۳/١( . -— {Ao —
عدد الصفحات ١٨٥ین عار عن كب الآخار ا ا ی م او ر وإ مرق براك فا فقذ عَقَقَتهُما» وإذا دَعَرا عليك فقذ عَقَفَهُماً الغقوق کله . = ۲- ابن الهاد يزيد بن عبد الله بن الهاد : سبق في الحديث )٠١۷( وهو ثقة . -٣ ثعلبة بن أبي مالك القرظي (» حليف الأنصار » أبو مالك » ويقال أبو يحيى»› له رؤية . روى عن النبي بي . قال أبو حاتم في «المراسيل » : هو من التابعين . وقال العجلي : تابعي ثقة : وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر في «التقريب»: مختلف في صحبته. «التهذیب» (۲۲/۲)» و«التقریب» )١١۹/۱( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه عبد الرحمن بن سلمان لا بأس به . ٦-تخریج الحدیث : أحرجه بلفظه : أبو نعيم في «الحلية » : )۳۲/١( . وأخرجه بمعناه : «« شرح السنة » للبغوي : (۲۹/۱۳) (باب تحرج العقوق) جزء من حديث عن الحسن . وذکره بلفظ مقارب : » السيوطي في « الدر المنثور ) : )۱۷٤/6( . رجال الإسناد : 1¬ يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد» القارئ المدني . قال الدوري عن ابن معين . ئة . وذكره ابن حبان في الثقات » قال أحمد: ثقَةَ » قال = أولاده قلعة حصينة بقرب المدينة فنسبت إليهم . اه «الأنساب» للسمعاني (۳۸۰۰۳۷۹/۱۰) . (۲) القارئ » بهمزة نسبة إلى القراءة : جماعة منهم يعقوب بن عبد الرحمن القارئ » وبتشديد الياء نسبة إلى القارة » وهم حلفاء بني زهرة . اه « تبصير المنتبه بتحرير المشتبه» لابن حجر )۱۱٤٤/۳( : ¬ IAT >
عدد الصفحات ١٨٦۷- قال وأځبرني عبد الرحمنِ بن مَهْدِيٰ عن الوريٰ عن يعمو الحلیی قال : « سألتٌ عَطاءَ بن أبي رباح عن الليلة الطيرة الظلمَة اذ ان اَن حرج فصل في ال جماعة فقول والدتي لا تخرخ صَلّ في بيك قال : أطغهًا » . = ابن حجر في « التقريب » : « حليف بني زهرة ثقة » من الثامنة » مات سنة احدى وثمانين ومائة » . « التهذيب » )۳٤۳/١١( » «التقريب» (۳۷۹/۲) » وكتاب «الجمع بين رجال الصحيحين » (0۸۸/۲) . - أبو حازم سلمة بن دينار » أبو حازم » الأفزر التمار ”" المدني » القاص ° مولى الأسود بن سفيان . قال ابن سعد : « كان يقضي في مسجد المدينة » ومات في حلافة أبي جعفر بعد سنة أربعين ومائة » وكان ثقة كثير الحديث» . وقال ابن حجر في « التقريب » : ثقة عابد من الخامسة . « التهذيب » )١۲١۹/٤( › «التقريب» )"٠١/١( › کتاب « الجمع بین رجال الصحیحین » (۱۹۱/۱)»› و«الجرح والتعدیل» )٠١۹/٤( . ۳- عطاء بن يسار الهلالي » أبو محمد المدني القاضي » مولى ميمونة زوج النبي مزل . قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي : ثقة .وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث . وقال ابن حجر في« التقريب »: ثقة فاضل صاحب مواعظ وعبادة . التهذیب » )١۹ ٤/۷( » « التقريب » (۲/ ۳ » «الجرح والتعدیل» »)۳۳۸/١( و«تذكرة الحفاظ» )4٠١۹١/١( . . كعب الأحبار : سبق في الحديث (۸۹) وهو ثقة -٤ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۷-تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . = )١( التمار: بفتح التاء المناة من فوقها وتشديد اليم وفي آخرها الراء . هذه النسبة إلى بيع التمر. اه «اللباب» )۲۲۱/١( . (۲) القاص: بفتح القاف وفي آخرها صاد مهملة . هذه النسبة إلى القصص والمواعظ . «اللباب» (۷/۳) . ~ \AY —
عدد الصفحات ١٨٧aneuuuoneanacSuuuuanuanQdcnuVuSLOCANRALQGRBRAARCDARACANNGNSONOS = اأخرجه بمعناه : : )۲١/۲( أحمد: » حدثنا عبد الله حدثني أبي حدثنا يحيى عن ابن أبي ذئب عن خاله الحرث عن حمزة ابن عبد الله بن عمر عن أبيه قال : كانت تحتى امرأة كان عمر يكرهها فقال : طلقها فأبيت فأتی عمر رسول الله ر فقال : «أطع أباك ». وذکره بمعناه: ٭ ابن حجر في « المطالب العالية » : )۳۷٤/۲( (كتاب البر والصلة» باب بر الوالدين) عن مكحول . # السيوطي في « الدر المنثور » : )١۷٤/٤( عن مكحول . رجال الإسناد : . عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة -١ ۲- الثوري ( سفيان بن سعيد) : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة يدلس . ۳- يعقوب بن كعب بن حامد الحلبي ” أبو يوسف » نزيل أنطاكية . قال العجلي : ثقة » رجل صالح » صاحب سنة . وقال أبو حاتم: كان ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال ابن حجر في «التقريب» : ثقة . « التهذیب » »)۳٤٠٠/۱۱( و«التقريب» )۳۷١/۲( . ٤ - عطاء بن أبي رباح اسمه أسلم القرشي » مولاهم › أبو محمد ا لمكي . ثقة فاضل فقيه لكنه كثير الإرسال . قال علي بن المديني : «مرسلات » مجاهد أحب إلي من مرسلات عطاء بکثیر » کان عطاء يأحذ عن کل ضرب » . وذ کره ابن حبان في الثقات وقال: « مولده سنة (۲۷) » و کان من سادات التابعین فقهًا وعلمًا » وورعًا وفضلاً . کان ابن جریج وقیس بن سعد ت ركا عطاء بآخرة » لم يعن الترك الاصطلاحي بل هو ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن .= )١( الحلبي : بفتح الخحاء المهملة واللام وفي آخرها الباء الموحدة. حلب بلدة كبيرة بالشام من ثغور المسلمين توصف برقة الهواء . اه «الأنساب» للسمعاني )١١١/٤( . ¬ IAA —
عدد الصفحات ١٨٨۸-قال وأخبرني ب مهڍِيٰ عن اوري عن هسام بن عرو عن أيه في هذه الآية : لواحف لَهُما تاح الل من الوحمَةٍ 4 “ قال لا تيغ من شيءِ أحبڳاه » . = «التهذیب» (۱۸۳-۱۷۹/۷)» «التقریب» (۲۲/۲)» و«شذرات الذهب فى أخبار من . )٤۷/۱( » ذهب احكم على الإسناد: صحیح رجاله ثقات . ۸-تخریج الحدیث : أخرجه بلفظه : » البخاري في «الأدب المفرد ) : )١١( (باب لين الكلام لوالديد) . وأخرجه بلفظه ايسا : » « شرح السنة » للبغوي : )١١/١١( (باب تحربم العقوق) + ابن جرير الطبري في تفسيره « جامع البيان »: )٤٩/٠١( . واخرجه بلفظ مقارب : » «ابن أبي شيبة في مصنفه » : )٠١۹/۸( (كتاب الأدب» باب ما ذكر في بر الوالدين) . ۰ وذکره بلفظ مقارب : » السيوطي في « الدر المنشور » : )۱۷١/١( . رجال الإسناد : -١ ابن مهدي عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة. - الثوري سفيان بن سعيد : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة يدلس . ۳- هشام بن عروة بن الزبير : سبق في الحديث (۷۳) وهو ثقة . = . )۲٤( الإسراء )( - 1۸4۹ ~
عدد الصفحات ١٨٩۹- قال واخبرني سيان بن عُييتة عن العام بن حَوْسَبَ عن مُجاهِڊ أله سألَةُ رجلٌ فقال : يَذغُوني أي وقد أقيمَتِ الصَلاَةُ قال : « أطغ أباك» . -١ = أبيه : عروة بن الزبير» سبق في الحديث (1) وهو ثقة . الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات ٩۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : « أحمد : )۲٠۷»۲۰٦۰۱٦٤/۲( جزء من حديث وهو قوله : « أطع أباك» عن حنظلة بن خويلد . وأخرجه بمعناه : ٭ أحمد: )۲١۰/۲( عن عبد الله بن عمر . « وذکره بلفظ مقارب : « ابن حجر في « المطالب العالية » : )۳۷٤/۲( (كتاب البر والصلة » باب بر الوالدين) . » السيوطي في «الدر المنثور )۱۷٤/٤( : ٠ عن مكحول . رجال الإسناد : . سفيان بن عيينة : سبق في الحديث (۷۹) وهو ثقة يدلس -١ ۲- العوام بن حوشب بن يزيد بن الحارث الشيباني "» الربعى » أبو عيسى الواسطي . قال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ثقة ثقة. وقال ابن معين وأبو زرعة: ثقة. وقال أبو حاتم : صالح ليس به بأس. وقال ابن حجر في «التقريب»: « ثقة ثبت فاضل مات = )١( الشيباني بغتح الشين المعجمة » وسكون الياء المنقوطة بائنتين من تحتها » والباء الموحدة بعدها » وفي آخرها النون . هذه النسبة إلى شيبان وهي قبيلة معروفة في بكر بن وائل . اه «الأنساب» للسمعاني (T/۷) ~14.
عدد الصفحات ١٩٠۰- قال وحدّّني اب مهدي عن اوري عن أي بيع عن مجاهي ) أنه سألّه حل فقال : يَذعُوني بي فقد يمت الصااهٌ قال : : أجبه قال : وقد بَلَعَِي عن الحسن أله َيل عن بر الاين قال : أن تَبذلَ لهُما ما مََكَتَ ونطيعَهُما فيمَا امراك ما لم تكن مغصية » . = سنة ثمان وأربعين ومائة». «التهذيب» »)١ ٤١/۸( و«التقريب» (۸۹/۲) . . وهو ثقة )۲١( مجاهد بن جبر المكي : سبق في الحديث -٣ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ١٠-تخريج الحديث : آخحرجه بلفظه : + «شرح السنة» للبغوي : (۲۹/۱۳) (باب ثواب صلة الرحم وإثم من قطعها) جزء من حديث من قوله : «بر الوالدين» إلى «ما لم تكن معصية ). وأحرجه بلفظ مقارب : » أحمد : )۲١۷۰۱٦٤/۲( جزء من حديث عن حنظلة بن خويلد . وأخحرجه تبمعناه : ٭ أحمد : (۱۸۹۰۱۸۱/۱) عن مصعب بن سعد »› و(۲۰/۲) عن عبد الله بن عمر . * البخاري في « الأدب الغرد » : (ص )٠١ (باب بير والديه ما لم يكن معصية) جزءِ من حديث عن أبي الدرداء . وذکره بلفظ مقارب : » ابن حجر في « المطالب العالية » : )۳۷٤/۲( (كتاب البر والصلة » باب بر الوالدين) بجزء من قوله : «يدعوني» إلى «أجبه» . + السيوطي في « الدر المنثور 6 : )١۷١/٤( . رجال الإسناد : = ابن مهدي عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة. -١ ~۹۱ ¬
عدد الصفحات ١٩١٩ -قال وخجرني اب مهدي عن اوري عن مُعاوية بن اسحا عن وة بن الربّيّر قال : « ما بر والذه مَنْ سد اللّظْر إلهه » (. = ۲- الثوري سفیان بن سعید : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة يدلس . “٣ أبو الرييع سليمان بن داود بن حماد المهري » أبو الربيع المصري » ابن خي رشدين . قال النسائي : ثقة . وقال ابن أبي حاتم : سمع منه أبي في الرحلة الثانية . وقال ابن يونس : كان زاهدًا وكان فقيهًا على مذهب مالك. وقال ابن حجر في « التقريب» : ثقة » مات سنة ثلاثة وخمسين ومائتين . «التهذیب» )۱۹۳/٤( » و«التقریب» (۳۲۳/۱) . وهو ثقة )۲١( مجاهد بن جبر المكي : سبق في الحديث - ٤ - الحسن بن أبي الحسن البصري » واسم أبيه يسار ° - بالتحتانية والمهملة -٠٥ : الأنصاري» مولاهم » ثقة فقيه فاضل مشهور » وكان يرسل كثيرًا ويدلس. قال البزار کان يروى عن جماعة لم يسمع منهم فيتجاوز . ويقول : حدثنا وخطبنا يعني قومه الذين « حدثوا وحطبوا بالبصرة » هو رأس أهل الطبقة الثالثة . مات سنة عشرة ومائة » وقد قارب »)٤١/۳( » «الجرح والتعديل »)١٠١/١( «التقريب» »)۲۳٠/۲( التسعين » . «التهذيب» . )٠١١/۷( » و«لطبقات الكبرى .»)۷١/١( «تذكرة الحفاظ»» الحكم على الإسناد : ۹-تخریج الحديث : أخحرجه بلفظه : * ) ابن ابی شیبة فی مصنفه ) : )۳١ ٥/۸( (كتاب الأدب» باب ماذ كر في بر الوالدين) . » « شرح السنة » للبغوي : )۲۷/١١( (باب ثواب صلة الرحم وإثم من قطعها) = )١( شد النظر إليه : أي نظر إليه نظرًا فيه شدة . اه « مختار الصحاح» للرازي (ص۳۲") . (۲) يسار : بمفتوحة » وخفة سين » ومهملة . اه «المغني في ضبط أسماء الرجال » (ص٠۲۷) . ~4۲ -
عدد الصفحات ١٩٢۲- قال وأځبرني ابن مهدي عن سُفيانَ عن محمد بن سوق عن يي بكر بن حَفْص قال : جاء رجلٌ إلى النبيّ عليه السلامُ فقال : يا = جزء من حديث . وأحرجه بلفظ مقارب : » ابن المبارك في «الزهد» من رواية المروزي : (ص ٤٠١ ۲) (باب ما جاء في الشح) عن حمزة بن عبدة . وذکره بلفظ مقارب : » الهيشمي في «انجحمع » : )١ ١۷/۸( (كتاب البر والصلة » باب فيمن نظر إلى أبيه نظر غضب) عن عائشة . وقال : «رواه الطبراني في «الأوسط» وفيه صالح بن موسى وهو متروك) . » السيوطي في «الدر المنثور ) : )١۷١/٤( عن عائشة . رجال الإسناد : . ابن مهدي عبد الرحمن بن مهدي : سبق في الحديث (۲۸) وهو ثقة -١ ۲ الثوري سفیان بن سعید : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة يدلس . ۳- معاوية بن إسحاق بن طلحة بن عبيد الله التيمي» أبو الأزهر الكوفي. قال أحمد والنسائي : ثقة . وقال أبو حاتم : لا بأس به . وقال أبو زرعة : شيخ واه. وقال ابن حجر في «التقريب» : صدوق ربا وهم . «التهذيب» )۱۸۲/٠١( » «التقريب» )۲١۸/۲( »و«المغني في الضعفاء » للذهبي )1٠١/۲( . . عروة بن الزبير : سبق في الحديث (1) وهو ثقة -٤ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه معاوية بن إسحاق صدوق ربا وهم . ۲ - تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . . ~4 -
عدد الصفحات ١٩٣ك وإ ي .ت e o be 4 م . رسول الله إني أَذَْبَتُ ذنبا عظيمًا فقال : « هَل لك من والدة» . قال لا. قال : « هَل لَك من خالة» . قال نعم . قال : « برها » ”“ . = اأخرجه بلفظ مقارب : » «أحمد في مسنده) : )۱٤١۱۳/۲( : حدثنا عبد الله حدثنى أبى ثنا أبو معاوية ثنا محمد بن سوقة عن أبي بكر بن حفص عن ابن عمر قال : اتی رسول الله م رجل فقال : يا رسول الله أذنبت ذنبا كبيرًا فهل لى توبة فقال له رسول الله تو : « ألك والدان ؟» قال : لا . قال : « فلك خالة ؟) قال : نعم . فقال رسول الله به : «فبرها إذا» . وأخرجه بلفظ مقارب أيسًا : » ابن حبان: (ص٦۹٤) (كتاب البر والصلة » باب بر الوالدين) عن ابن عمر. وذکره بلفظ مقارب : » السيوطى فى « الدر المنثور ): )۱۷۳/١( عن ابن عمر . » المنذري في « الترغيب والترهيب »: )٠٠٠/۳( عن أبن عمر . رجال الإسناد : ۲- سفيان بن سعيد الثوري : سبق في الحدیث (۲۹) وهو ثقة يدلس . -٣ محمد بن سوقة الغنوي "» أبو بكر الكوفي» العابد . قال العجلي : كوفي ثبت . وقال أبو حاتم : صالح الحديث . وقال النسائي : ثقة مرضي . وقال الدار قطني : « التهذیب » )۱۸٦/۹( › و«التقریب» )۱٦۸/۲( . = )١( فبرها : بفتح الموحدة وتشديد الراء من بررت فلانًا بالكسر أبره بالفتح أي أحسنت إليه . اه «المصباح المنير» للفيومي (ص۳٤) . (۲) الغنوي : بفتح الغين » وفتح النون النفيفة وفي آخرها واو . هذه النسبة إلى غنى بن أعصر وقيل یعصر» واسمه : منبه بن سعد بن قيس عیلان . اھ «اللباب» (۳۹۲/۲) . - 146 -
عدد الصفحات ١٩٤