۹4- قال وأخبرني ابن لهيعة عن بكر بن سوادة عن أبي سالم ا جيشاني ”“ أن رسول الله عليه السلام قال : « إِنّ امرأةٌ من عك ”“ ظعئوا في يوم شديدِ الخر ومعها ابنها وأم لها فانطلقت إلى انها فأعطته رجلا من قومها وجعلث أمها على فخذيها بينها وبين الأرض فعُفر لَهّا ». - الحكم على الإسناد: حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۹- تخریج الحدیث : لم أقف عليه بلفظه . اخرجه بمعناه : » البخاري في «الأدب المفرد» : (ص )١١ (باب جزاء الوالدين) : حدثنا آدم قال حدثنا شعبة حدثنا سعيد بن أبي بردة قال سمعت أبي يحدث أنه شهد ابن عمر ورجل ياني يطوف بالبيت حمل أمه وراء ظهره يقول : إني لها بعيرها المذلل « #« إن أذعرت ركابها لم أذعر ثم قال : يا ابن عمر أتراني جزيتها قال : لا » ولا بزفرة واحدة ثم طاف ابن عمر فاتی المقام فصلی ر کعتین ثم قال : یا ابن ابي موسی إن کل رکعتين تكفران ما أمامهما» . وأحرجه بمعناه ايسا : « الطبراني في « المعجم الصغير» : )۹۳/١( عن بريدة . + « كشف الأستار عن زوائد البزار » للهيثمي : )۳۷٠/۲( (باب بر الوالدين) عن بريدة . + عبد الرزاق : )١۳٤١۱۳۳/۱۱( (كتاب الجامع »> باب بر الوالدين) = )١( الجيشاني: بفتوحة وسكون مثناة تحت وبشين معجمة وبنون منسوب إلى جيشان . اه «المغني» للهندي (ص1۸) . (۲) عك : بفتح أوله : قبيلة يضاف إليها مخلاف باليمن . اه «معجم البلدان» لياقوت الحموي .(e/6) ¬ 1T ¬
عدد الصفحات ١٦٣٠ - قال وأخبرني ابن لهيعة عن عمارة بن غزية عن عبد الله بن دينار عن عطاء بن يسار عن كعب إِلٌ في جهنم أربعةَ جسور فأما اوها فجشر يُحبسش عليها كل قاطع جم » وأما الثاني فكل مَن عليه ين حتى يُؤدي يته » وأما الثالتُ فأصحابٌُ القلول » وأما الراب فعليه الجبار والرحمة» فالرحمة تقول أي رَبٌ سَلْمْ سَلمْ . = عن یحی بن أي كير . وذکره بمعناه : » الهيثمي في «امجحمع» : )١١۷/۸( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في البر وحق الوالدين) عن بريدة » وقال : «رواه الطبراني في «الصغير» وفيه الحسن بن أبي جعفر وهو ضعيف من غير كذب » وليث بن أبي سليم مدلس» . » السيوطي في « الدر المنثور ) : )۱۷٥/٤( عن يحیی بن أي کثير . رجال الإسناد : . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً -١ - بكر بن سوادة : سبق في الحديث )١٠٤١( وهو ثقة . ۳- أبو سالم الجيشاني : سبق في الحديث )۳٤( وهو ثقة . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة صدوق كثير الخطاً . ۰ -تخریج الحديث : أخرجه بلفظه : » أبو نعيم في « الحلية )۲۲/١( : ٩ . » وأخرجه بلفظ مقارب : « أبو نعيم في « الحلية » : )۳۷٣۲/١( . رجال الإسناد : = . ابن لهيعة : سبق في الحديث (۳) وهو صدوق كثير الخطاً -١ - £ =
عدد الصفحات ١٦٤۰۹- قال وأخبرني يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن زحر “ عن ليث بن ابي سليم ”“ عن شهر بن حوشب ” عن أبي الدرداء قال : « من غقوق الرَلدِ لوالِدِه أن يَذْعُوه باسمه وأن يَقَدّمَه في المشي» . = ۲- عمارة بن غزية : سبق في الحدیث )٠٠( وهو لا بأس به . ۳- عبد الله بن دينار : سبق في الحديث )٤۸( وهو ثقة . -٤ عطاء بن يسار الهلالي » أبو محمد المدني » القاضي › مولى ميمونة . قال ابن معين وأبو زرعة والنسائي : ثقة. وقال ابن سعد : كان ثقة كثير الحديث. وقال ابن حجر في «التقريب» : «ثقة فاضل » صاحب مواعظ وعبادة »> مات سنة ثلاث أو أربع ومائة » . «التهذيب » ١ ۹٤/۷( » «التقريب» (۲۳/۲) ›» «تذكرة المحمفاظ) (۱/ ۰41-۹۰ و«الطبقات الکبری») )۱۷٤١۱۷۳/٥( . . كعب : ابن ماتع المعروف بكعب الأحبار» سبق في الحديث (۸۹) وهو ثقة -٥ الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه ابن لهيعة وهو صدوق كثير الخطاً . ۹-تخريج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخحرجه بلفظ مقارب : البخاري في « الدب المفرد» : (ص۲۲) (باب لا يسمى الرجل أباه ولا يجلس قبله ولا يشي قبله) : حدثنا أبو الربيع عن إسماعيل بن زكريا قال حدثنا هشام بن عروة عن أبيه (أو = )١( زحر : بفتح الزاي وسكون المهملة . اه «المغني» للهندي (ص۸١١) . (۲) سليم : بضم السين ومصغرًا حيث وقع إلا سليم بن حيان فبفتحها مكبرًا . اه «قرة العن في ضبط أسماء رجال الصحيحين» لعبد الغني البحراني (ص٤۳) . (۳) حوشب : بفتح وسكون واو ثم شين معجمة مفتوحة آخره باء موحدة بوزن جعفر. اه «المغني» للهندي (ص٣۸) . - 10 -
عدد الصفحات ١٦٥eensunensnunncennoecenenesanvrennnevBnuDOVEDORNORSEGNVOROGVRANNANSOREOVORDS = غيره) أن أبا هريرة أبصر رجلين فقال لأحدهما : ما هذا منك ؟ فقال أبي فقال : لا تسمه باسمه» ولا تمشي أمامه» ولا تجلس قبله » . وأخرجه بلفظ مقارب ايا : » عبد الرزاق : )۱۳۸/١١( (كتاب ال جامع » باب عقوق الوالدين) . » الإمام أحمد في « الزهد »: (ص ۳۸۸) عن ابن محيريز . » ابن السنى في « عمل اليوم والليلة» : (ص۹١١) (باب النهي عن أن يسمى الرجل أباه بغير اسمه) عن عبد الله بن زحر . » أبو نعيم في « الحلية )۱٤۲/٥( ٩ عن ابن محیریز . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في « امجمع » : )١١۷/۸( (كتاب البر والصلة »› باب ما جاء في البر وحق الوالدين) عن عائشة . وقال : « رواه الطبراني في الأوسط وقال : لا بروى عن النبي مر إلا بهذا الإسناد عن شيخه علي بن سعید بن بشير وهو لين . وقد نقل ابن دقيق العيد أنه وثق » ومحمد بن عروة بن البرند لم أعرفه » وبقية رجاله رجال الصحيح) . » «العلل التناهية في الأحاديث الواهية» لابن الجوزي: )٠۲٠/۲( عن عائشة . رجال الإسناد : . يحيى بن أيوب : الغافقي» سبق في الحديث (۱۹) وهو صدوق یخطی -١ ۲- عبيد الله بن زحر الضمري» مولاهم الأفريقي . قال أبو زرعة : لا بأس به صدوق . وقال الحاكم : لين الحديث . وقال النسائي : ليس به بأس . وقال ابن حجر في «التقريب»: صدوق يخطئ . «التهذيب» )١۲/۷( » «التقريب» )٥۳۳١/١( › والمغني في الضعفاء » للذهبي ))٠١/۲( . ۳- ليث بن أبي سليم بن زنيم ”"» القرشي» مولاهم» أبو بكر» ويقال أبو بكر = . )٠٠١ص( زنيم : بمضمومة وقح نون وسكون ياء . اه «الغني» للهندي )١( ¬ 0% ~
عدد الصفحات ١٦٦۲۴ - قال وأخبرني سعيد بن أبي ايوب عن عطاء بن دينار أن رجلاً قال :«يا رسول الله أي الوالدين أعظمُ حقًا». قال: « التي حَمَلَّثْ بين الجنبين » وأرصَّعَت بالتَذين » وحَصّنث على القخذين ء وَفدَنةُ بالوالدين» . = الكوفي . قال عبدالله بن أأحمد عن أبيه : مضطرب الحديث . وقال معاوية بن صالح عن ابن معين: ضعيف إلا أنه يكتب حديثه. وقال ابن حجر في «التقريب»: «صدوق اختلط أخيرًا ولم يتميز حديثه فثرك. مات سنة اثنتين وأربعين ومائة». «التهذيب» ›)٤۱۷/۸( «التقريب» )١۳۸/۲( » «الكاشف» )٠١/١( » و«الضعفاء» للنسائي (ص٠٠) . › شهر بن حوشب الأشعري » الشامي» مولى أسماء بنت يزيد بن السكن - ٤ قال حنبل عن أحمد : ليس به بأس . وقال أبو زرعة : لا بأس به : وقال الساجي : فيه ضعف وليس بالحافظ . وقال ابن حجر في «التقريب» : «صدوق كثير الإرسال والأوهام» من الثالثة »)٠١/١( «التقريب» »)۳۲٣۹-۳۲ ٤/٤( مات سنة اثنتى عشرة ومائة» . «التهذیب» . )"٠٠/١( و«المغني في الضعفاء» للذهبي -٠ أبو الدرداء عور بن زيد بن قيس الأنصاري » مختلف في اسم أبيه ونما هو مشهور بكنيته » وقيل اسمه عامر » وعوير لقب . صحابي جليل» أول مشاهده أحد › وكان عابدًا . مات في خلافة عثمان وقيل عاش بعد ذلك . «التهذيب » ›)٠١١/۸( و«التقريب» )١/۲( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره» فيه شهر بن حوشب صدوق كثير الإرسال والأوهام . ۲۴ -تخریج الحدیث : ذکره بلفظه : » «أبو داود في مراسیله » : (ص )٥١ (باب في بر الوالدين) رجال الإسناد : nk = . سعيد بن أبي أيوب سبق في الحديث (۲۷) وهو ثقة -١ = الشامي : بسكون همزة في النسبة وقبلها وكثير يقول شامي بفتح همزة فألف ساكنة . ويقال )١( - ۷ -
عدد الصفحات ١٦٧۴۳- قال وأخبرني الحارث بن نبهان عن ليث بن أبي سليم أن أبا هريرة رى رجلا معه أبوه فسأل الفكى مَنْ هذا فقال هذا أبي قال : « فلا مش بین يديه › ولا تجلسش قبلّه › ولا تَذْعُهُ باسمه فإِنه مِنَ الغقوق » . = ۲~ عطاء بن دينار الهذلي » مولاهم» أبو الزيات› وقيل أبو طلحة المصري. قال معروف بمصر . وقال ابن حجر في «التقريب» : صدوق » مات سنة ست وعشرين ومائة . «التهذيب» (0۷۹/۷ › و«التقريب» )۲١/۲( . حكم على الإسناد : منقطع . ۳ - تخریج الحدينث : لم أقف عليه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « البخاري في «الأدب المفرد»: (ص ۲۲) (باب لا يسمى الرجل أباه ولا يجلس قبله ولا يمشى أمامه) . « عبد الرزاق: )١۳۸/١١( (كتاب ال جامع» باب عقوق الوالدين ) عن رجل. » الإمام أحمد في « الزهد » : (ص ۳۸۸) عن ابن محیریز . « ابن السني في « عمل اليوم والليلة» : )١١۹( (باب النهي عن أن يسمى الرجل باه بغیر اسمه) . « أبو نعيم في «الحلية» : )١٤٠/٥( عن ابن محيريز . وذکره بلفظ مقارب : » الهيثمي في « امجحمع » : )١۳۷/۸( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في البر وحق الوالدين) عن أبي غسان الضبي . = = ايا في النسبة شام كفعال » إلى القطر المعروف . اه «المغني» للهندي (ص١٤١) . (1) الهذلي : بمضمومة وفتح ذال معجمة نسبة إلى هذيل بن مدركة . اه «المغني» للهندي (ص۲۷۲) . - 1۸ ¬
عدد الصفحات ١٦٨سین ما ر می اي ا و ال السلام قال : « استوصوا بعباس خيرًا فإنه مي وصنو ® أبي . = وقال : «رواه الطبراني في الأوسط » وأبو غسان وأبو غنم الراوي عنه لم أعرفهما › وبقية رجاله ثقات» . # «العلل المتناهية في الأحاديث الواهية» لابن الجوزي : )٥۲١/۲( عن عائشة رجال الإسناد : . الحارث بن نبهان الجرمي : سبق في الحديث (۱۷) وهو متروك -١ ۲- ليث بن أي سليم : سبق في الحديث )٠١١( وهو صدوق اختلط أخيرًا . ۳- أبو هريرة : صحابي . الحكم على الإسناد : ضعيف» فيه الحارث بن نبهان متروك . ٤-تخريج الحديث : لم أقض عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : » مسلم: (۲/ )1۷۷1۷١ (كتاب الزكاة » باب في تقديم الزكاة ومنعها) جزء من حديث عن أي هريرة . » أبو داود : )١٠١/۲( (كتاب الزكاةء باب في تعجيل الزكاة) جزء من حديث عن ابي هريرة . 5 . )٠٤٤ص( شمر : بفتح شين وكسر ميم . «المغني» للهندي )١( (۲) نير : بمضمومة وفتح ميم . «لمغني» للهندي (ص۹٠٠) . (۳) قال ابن فارس : الصاد والنون والحرف المعتل أصل صحيح يدل على تقارب بين شيغين قرابة أو مسافة . من ذلك الصنو الشقيق » وعم الرجل صنو أبيه اه .«معجم مقاييس اللغة» لابن فارس (۳۱۲/۳) ط الخلبي . - ۱04 -
عدد الصفحات ١٦٩-٠١ قال وأخبرني اهل بن حاتم عن عبِ الله بن عونِ عن محم ابن سيرينَ قال : کانوا يمُولون « أَكرِمْ ولَدَك وأحسِنْ أدَبَه ». = + الترمذي : )1١١/١( (كتاب الناقب » باب مناقب العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه) جزء من حديث عن عبد المطلب . ه أحمد: )۹٤/۱( جزء من حدیث » و(۳۲۲/۲) جزء من حديث عن أي هريرة » و(٤/٠٠٠) جزء من حديث عن عبد المطلب . رجال الإسناد : . وهو ضعيف )٤۸( القاسم بن عبد الله بن عمر » سبق في الحديث -١ ۲“ شمر بن مير مصري » شيخ لابن وهب. قال الجوزجاني : كان غير ثقة . « المغني في الضعفاء » للذهبي )٠١/١( . -٣ حسين بن عبد الله بن ضميرة المدني » تركه غير واحد . « المغني في الضعفاء» للذهبي )۱۷۲/١( . -٤ أبيه (عبد الله بن ضميرة الفزاري ) ”» يروي عن عبد الله بن أبي سليطء روى عنه الحجازيون ولم يذكر فيه جرا ولا تعديلاً . « التاريخ الكبير » للبخاري (ه/ ۲ ۰ «الثقات» لابن حبان (۳۲/۷) . . جده : لم أجد له ترجمة فيما اعتمدت عليه من الكتب -٥ . علي بن أبي طالب : صحابي -٦ الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه القاسم بن عبد الله ضعيف» وفيه من لم أقف عليه . : تخریج الحديث -٥ أحرجه بلفظه : » ابن عبد البر في « جامع بيان العلم وفضله » : )٠١١/١( (باب في فضل العلم = . الفراري : بفعح فاء فزاي حفيفة فألف فراء . اه «المغني» للهندي (ص۱۹۸) )١( ~ ¥» =
عدد الصفحات ١٧٠ssoenresununaenenenwocnnenEBBnBOROGVVBOERSOCCBDEVDODDOVEDOVCEOCSOSNN = في الصغر والحض عليه) : أخبرنا أحمد حدثنا أبي حدثنا عبد الله حدثنا بقي حدثنا أبو بكر حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال : كانوا يقولون : «أكرم ولدك وأحسن أدبه» . وأخرجه بلفظه أيصًا : » « اين ي شيبة في مصنفه )٤٠١/۸( : ٩ (کتاب في الأدب > باب من کان يعلمهم ويضربهم على اللحن) . واخحرجه بلفظ مقارب : » ابن ماجة : )١۲١١/۲( (كتاب الأدب » باب بر الوالد » والإحسان إلى البنات) عن انس بن مالك . « أحمد: )٠١۲۰۹٦/٥( جزء من حديث عن جابر بن سمرة . » «كشف الأستار عن زوائد البرار» : )١١/۲( (باب التسمية بالاسم الحسن) عن أبي هريرة . وأخرجه بمعناه : » الترمذي : )۳۳۷/٤( (كتاب البر والصلة » باب ما جاء في أدب الولد) عن جابر بن سمرة . « البخاري في «الأدب المغرد» : (ص٠۳) (باب أدب الوالد وبره لولده) عن الوليد ابن یر . وذکره بلفظ مقارب : « الهيثمي في « امجمع » : )٤۷/۸( (كتاب الأدب» باب الأسماء وما جاء في الأسماء الحسنة) عن ابي هريرة . وقال: « رواه البزار وفيه عبد الله بن سعيد متروك) . » المنذري في « الترغيب والترهيب » : )٥٦/۳( عن ابن عباس . = -~ 1۷1 -
عدد الصفحات ١٧١-٠١ قال وحدّثني حَوملةٌ بن عفرا عن أبي الهاج الُجيبي ”“ قال قلت لسعيدِ بن المسيب : « كلما كر الله في الفرآنِ من بر الوالدين عرف = رجال الإسناد : . وهو صدوق يخطىئ )٠٤( سبق في الحديث ٤ أشهل بن حاتم الجمحي -١ ۴- عبد الله بن عون بن أرطبان » المزني » مولاهم » أبو عون » الخزار البصري. قال أبو حاتم : ثقة . وقال ابن سعد : « كان ثقة » وكان عثمانيًاء وكان كثير الحديث ورعا» . وقال النسائي في «الكنى » : ثقة مأمون . وقال ابن حجر في «التقريب» : « ثقة ثبت فاضل » من أقران أيوب في العمل والعلم والسن . مات سنة إحدى وخمسين ومائة » . « التهذيب » )٠٠١-۳٠۳/٠( » « التقريب » )٤۳۹/١( » «الجرح والتعديل» »)۱۳۰/١( و«تذکرة الحفاظ» )٥۷۰۱١٦/۱( . -٣ محمد بن سيرين الأنصاري » مولاهم » أبو بكر بن أبي عمرة البصري » إمام وقته ولد لسنتين بقيتا من حلافة عثمان أي في سنة ثلاث وثلائين . قال ابن سعد : « كان ثقة مأموئًاء عاليا رفيعا » فقيهًا » إمامًا كثير العلم » ورعًا» وكان به صمم . وقال ابن معين : ثقة . وقال العجلي : بصري تابعي ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب» : « ثقة ثبت عابد كبير القدر» كان لا يرى الرواية بالعنى . مات سنة عشرة ومائة » . «التهذیب» )۲٠۷-۲١ ٤/۹( › « الطبقات الکبری » )۲٠١٠۹-۱۹۳/۷( » و«تذكرة الحفاظ» )۷۸-۷۷/١( . الحكم على الإسناد : حسن لغيره » فيه أشهل بن حاتم وهو صدوق يخطئ . ٦٠-تخريج الحديث : اخرجه بلفظه : « ابن جرير الطبري في تفسيره « جامع البيان ): )٤۹/۱٥( . = )١( التجيبي : بضم التاء ا لمعجمة بائنتين من فوقها وكسر الجيم وتسكين الياء تحتها نقطتان وفي آخرها باء موحدة » هذه النسبة إلى بحيب . اه «اللباب» )۱1۹/١( . (۲) أرطبان : بمفتوحة فساكنة مهملة فمفتوحة فموحدة مخففة ونون . اه «المغني» للهندي (ص .)٠۹ ¬ YY —
عدد الصفحات ١٧٢إلا قوله : وف لَهُماً قَوْلاً كرا ”“ ماهذا القول الكريم» فقال السب : «قول العبدِ المذنب للسيد الْقَظٌ ° » ۷ - قال وأخبرني حيو بن سرح عن ابن الها عن عبد اله بن دنار عن عبدِ الله بن عُمَر أن رجلا من الأعراب لقيةُ بطريق يق مكة فسَلم عليه عبد الله بن عُمَرَ وحمله على حمار كان يکنه وأعطاهُ عمامة كانت على = وذکره بلفظه السيوطي في « الدر المنثور ): )۱۷١/٤( . رجال الإسناد : -١ حرملة بن عمران بن قراد التجيبي »› ابو حه حفص المصري . قال أحمد وابن معين : ثقة . وذكره ابن حبان في الثقات . وقال الآجري عن أبي داود : ثقة» قال ابن حجر في « التقريب » : ثقة » مات سنة (١٠٠ه) في صفر . « التهذیب » ۲٠٠/۲( ) ؛ و« التقریب )» )۱١۸/١( . - أبو الهداج التجيبي : لم أقف عليه . ۳- سعيد بن المسيب : سبق في الحديث )۲٠١( وهو ثقة . الحكم على الإسناد : فيه من لم أقف عليه » فيتوقف في الحكم حتى يتبين حاله . ۷ -تخريج الحديث : أحرجه بلفظه : » « مسلم في صحيحه ): )١۹۷۹/٤( (كتاب البر والصلة والآداب» باب فضل = . )۲۳( الإسراء )١( (۲) الفظ : الغليظ ال جانب » السبئ الخلق › القاسي» الخشن الكلام » وهو من فظ الكرش - أي عصره . لأنه لا يتناول إلا ضرورة على كراهة . «القاموس الحيط» للفيروز آبادي »)٤١۲/۲١( وامعجم مقاييس اللغة» لابن فارس .)٤٤١/٤( YT -—
عدد الصفحات ١٧٣رأسه فقال بن ديار : فقانا له : أضلحك الله : إلهم الأعراب وإلّهم تزصزن اليسير؟ فقال عبد الله : : إن ابا هذا كان ودا (“ لِعُمرَ ب بن الخطاب وإني 4 سمغت رسول الله عليه السلام يقولٌ : لن البو صِلَةٌ الوَلَدِ أهلَ وُذ بيه » . = صلة أصدقاء الأب رالا ونحوهما) . « البيهقي في « السنن الكبرى » : )١۸١/٤( (كتاب الزكاة » باب أبر البر أن يصل الرجل ود بيه ) . وأخحرجه بلفظ مقارب : * بو داود : )۳۳۷/١( (كتاب الأدب» باب في بر الوالدين) مختصرًا . «الترمذي )۳١۳/٤(: (كتاب البر والصلة» باب ما جاءفي | كرام صديق الوالد) مختصرًا. وقال أبو عيسى : «هذا إسناد صحيح » وقد روي هذا الحديث عن ابن عمر من غير وجه) . « أحمد: . ٠ البخاري في «الأدب المغرد): (ص )۲١ (باب بر من كان يصله أبوه) مختصزاء « «شرح السنة» للبغوي : (۳۳/۱۳) (باب بر أم الرضاع) مختصرا . رجال الإسناد : . حيوة بن شريح بن صفوان : سبق في الحديث (۳۲) وهو ثقة ١ ۲- ابن الهاد يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد الليثي ابو عبد الله المدني . قال ابن معين والنسائي : ثقة . وقال ابن سعد : « توفي بالمدينة سنة تسع وثلائين ومائة » وكان ثقة كثير الحديث » › وقال ابن حجر » في «التقريب» : ثقة مكثر . «التهذيب» = (0 ودا لعمر : أي حبیبًا له (یقال وك و ودیدك كما تقول حبك وحبيبك). «لسان العسرب» VAD . )( الليثي : بفتح اللام وسکون الياء وفي آخرها ثاء مثلثة » هذه النسبة إلى ليث .اه «اللباب» (Y/Y) . ~~ 1V ¬
عدد الصفحات ١٧٤۸ ۰- قال وأخپرني عبد اله بن زي عن عباِ الأحمَنٍ بن عبد اله بن og ثب عن بي إسحاق عن عَمرو بن يمون عن عب اللَّهِ بن مسعؤد قال : تعجل إلى رَه مُوسى فرأى عبدًا قَعَبِطةُ “ مناه من العرش فقال : يارب من عبذك هذا فقال : إذّا ستخبرك من عمله بثلاثِ : كان لا يَحسدٌ ناسًا على ما آنَهُمْ الله من فضله » وكان لا بيشي بين الناس باللمِيمَة » وان لا عق والدڼه . فقال موسى : وهل عق العبدٌ والدَيه؟ قال : يَشتَيبٌ لَهُمَا » . = )۱ ۱ ) » «التقریب» (۳1۷/۲) » و«الجرح والتعدیل» )۲۷٣/۹( . ۳- عبد الله بن دينار : سبق فى الحديث )٤۸( وهو ثقة . . عبد الله بن عمر : صحابي -٤ الحكم على الإسناد : صحیح رجاله ثقات . ۸ -تخریج الحديث : لم أقف عليه بلفظه . أخرجه بلفظ مقارب : الإمام أحمد في « الزهد » : (ص )1۷١٦١ : حدثنا عبد الله حدثنا أبي حدثنا عبد الرحمن حدثنا سفیان عن أبي إسحاق قال سمعت عمرو بن میمون یقول : « رای موسى عليه السلام رجلا عند العرش فغبطه بمكانه فسأًل عنه فقالوا : نخبرك بعمله » لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله » ولا يشي بالنميمة » ولا يعتق والديه . قال : أي رب ومن يعق والدیه ؟ قال : يستسب لهما حتى يسبان ) . = ™ () «فغبطه» الغبط : الحسد » وقيل الحسد أن تتمنى نعمته على أن تتحول عنه » والغبطة أن تتمنى مشل حال المغبوط من غير أن تريد زوالها ولا أن تتحول عنه ولیس بحسد. ولسان العرب» مادة و غبط » (۳۲۰۸/۰) » و«القاموس الحیط» للفیروز آبادي (۳۸۹/۲) .
عدد الصفحات ١٧٥Snunessnanennanenensnsnnnnenoeennnoensnoenennononeenaononesnnonveanecnoneniitt?® 5 وأخحرجه بلفظ مقارب أيصًا : » ابن ابي الدنيا: ( ص٦٤ )١ كتاب « الصمت وحفظ اللسان »»( باب ذم النميمة) . أبو نعيم في «الحلية) : )٤۹/6( . وذکره بلفظ مقارب : * السيوطي في « الدر المنثور » : )١۷٦)١۷١/٤( . رجال الإسناد : . وهو ثقة )٠١( عبد الله بن يزيد الخزومي : سبق في الحديث -١ ۲ عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة : سبق في الحديث )٠٥( وهو صدوق اخحتاط . ٣ أبو إسحاق عمرو بن عبد الله بن عبيد الهمداني » أبو إسحاق السبيعي. قال ابن معين والنسائي : ثقة . وقال العجلي : كوفي تابعي ثقة . وقال أبو حاتم : ثقة . وقال ابن حجر في «التقريب» : « مكثر » ثقة عابد من الثالثة مات ستة تسع وعشرين ومائة وقیل قبل ذلك ». «التهذیب» )٥۹-۰٦/۸( » «التقریب» (۷۳/۲)» «الأعلام» لاز ركلي (/۲۱) > و«تاريخ الإسلام» للذهبي )١١١/١( . “٤ عمرو بن ميمون الأودي أو عبد اللهء ويقال أبو يحيى الكوفي . أدرك ا جاهلية ولم يلق النبي بلي . قال العجلي : كوفي تابعي ثقة . وقال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال ابن حجر في ١ التقريب ٠ : « مخضرم مشهور» ثقة عابد» نزل الكوفة. مات سنة ربع وسبعین). «التهذیب» (41/۸)» و«التقریب» (۸۰/۲) . > . عبد الله بن مسعود : صحابي ٥ السبيعي : بفتح السون المهملة وكسر الباء المنقوطة الواحدة وسكون الياء المنقوطة من تحتها بائنتين )١( وفي آخرها العين المهملة وهذه النسبة إلى سبيع . اه «الأنساب»للسمعاني(۷/١٠٠) . (۲) الأودي : بفتح الألف وسكون الواو وفي آخرها الدال المهملة » هذه النسبة إلى أود بن مصعب بن سعد العشيرة . اه . ¬ ۷7 ¬
عدد الصفحات ١٧٦۹ - قال وأخجرني من سبع الأززاعي يقول : « باعي أنه من عَقّ رالديه في حَياتهما ثم قَصّىی ديا إن كان عليهماء واستغفر لهُما » ولم شیب ھا گیب برا ون بر وان في عیاهماء ولم تقض دزت کان علیهما ولم تافز لهما؛ واشت سسب و رق أت واوا مر ر لول س ار معي أيه قول فة الوت" - الحكم على الإسناد : ۹ - تخریج الحديث : ذکره بلفظه « السيوطي في ١ الدر المنثور ) : )١۷٤/٤( . وذکره بلفظ مقارب : × الهيثمي في « الجمع » : (۷/۸ )١ (كتاب البر والصلة »> باب البر بعد الموت) عن عبد الرحمن بن سمرة وقال : رواه الطبراني في «الأوسط» . رجال الإسناد : . من سمع : مجهول -١ - الأوزاعي : عبد الرحمن بن عمرو» سبق في الحديث (۱۸) وهو ثقة . الحكم على الإسناد : ضعيف » فيه مبهم بين ابن وهب والأوزاعي . ۰-تخريج الحدیث : لم أقف عايه بلفظه . أحرجه بلفظ مقارب : « «مسلم في صحیحه ) : ۷/9 (كتاب البر والصالة= ¬ VY ~
عدد الصفحات ١٧٧1- قال وحدئني ابن ايوب عن ران بن قائ عن سل بن مُعاڊِ عن = والآداب » باب فضل صلة أصدقاء الأب والأم » ونحوهما : حدثني أبو الطاهر . أخبرنا عبد الله بن وهب أخبرني حيوة بن شريح عن ابن الهاد عن عبد الله بن دينار » عن عبد الله بن عمر » أن النبي يبل قال : « أبر البر أن يصل الرجل ود أبيه » . وأخرجه بلفظ مقارب أيصًا : « ابو داود : )۳۳۷/٤( (كتاب الأدب» باب في بر الوالدين) عن ابن عمر. » الترمذي : )۳٠١/١( (البر والصلة » باب ما جاء في إكرام صديق الوالد) عن اين عمر . وقال ابو عيسى : «هذا إسناد صحيح » وقد روى هذا الحديث عن اين عمر من غير وجه) . ٭ أحمد : (۸۸/۲ » ۱۱۱۰۹۷) عن ابن عمر. « البخاري في « الأدب المغرد ) : (ص٠۲) (باب بر من کان صله أٌبوه) عن ابن وذکره بلفظ مقارب : ٭ السيوطي في « الدر المنثور » : )۱۷٤١1۷۳/١( عن ابن عمر . رجال الإسناد : -١ عبد الله بن سعد بن أبي الصعبة : لم أقف عليه . ۲- شيخ : مجهول العين والحال . ۰ الحكم على الإسناد : متوقف فيه » لم أقف على عبد الله بن سعد ولا شيخه . ١۱-تخریج الحديث : أحرجه بلفظه : » البخاري في «الأدب المغرد :٠ (ص )٠١ (باب من بر والده زاد الله في = ¬ ¥۸ ¬-
عدد الصفحات ١٧٨