مدرسة الحج العظمى

132 رمي الجمار.. والبلاء ال « مــرّت الشّــعر أبيــض وســيّا، فلــاّ دفــع رســول اللهّ بــه ظعــن يجريــن فطفــق الفضــل ينظــر إليهــنّ، فوضــع يــده عــى وجــه الفضــل، فحــوّل رســول اللهّ الفضــل وجهــه إلى الشّــقّ الآخــر ينظــر. فحــوّل رســول يــده مــن الشّــق الآخــر عــى وجــه الفضــل، اللهّ يــصرف وجهــه مــن الشّــق الآخــر ينظــر. حتّــى أتــى بطــن محــرّ فحــرّك قليــا ثــمّ ســلك الطّريــق الوســطى الّتــي تــرج عــى الجمــرة الكــرى، حتّــى أتــى الجمــرة الّتــي عنــد الشّــجرة، فرماهــا بســبع حصيــات يكــرّ مــع كلّ حصــاة منهــا حــى الخــذف، رمــى مــن بطــن الــوادي

133 إن مــن أصعــب الأعــال عــى النفــس تلــك التــي تفعلهــا دون أن تــدرك مرادهــا... ولو أدركــت مرادها.. ثــم وجدتــه صعــب المرتقــى فإنــك ســتكون بــن أمريــن أحاهمــا مــر... لكــن الحــاوة التــي تذوقهــا في مرضــاة حبيبــك أهــون عليــك ولــو كانــت أشــد مــرارة... إن قضيــة رمــي الجــار ليســت في أيــن تقــف؟ ومتــى ترمــي؟ وكيــف ترمــي؟ فذلــك وإن كان هديــا متبعــا وســنة مقتفــاة إلا أنــه سر عظيــم مــن أسرار الحــج... بــل مــن أسرار الخلــق فــا تغــادره يرحمــك الله ولم تــدر كنهــه ولم تحــط بمــراده. فقبــل أن نخــوض في ذلــك، ونتلمــس بركاتــه عــى قلوبنــا، وتهييجــه لمشــاعرنا، علينــا أن نســتلهم العــرة مــن صاحــب النــداء الأول بالحــج وأهلــه وأعدائــه؛ لنعلــم الــر في رمــي الجــار..سر البدايــة وسر المحــاكاة..

134 أدعــك لتعيــش المشــهد صافيــا مــن كل كــدر.. لكــن عليــك أن تعيشــه مــن أول وهلــة فــإن لم تســتطع فلــك الثانيــة، فــإن لم تســتطع فلــك الثالثــة... فــإن لم تســتطع ولم تتبــن فتفقــد قلبــك فثــم مشــكلة!! ﱫ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﰓ

135 ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﰔ ﰕ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ][ ﮏ ﮐ ﱪ قــال ابــن ﱪﱫﯵ ﯶ ﯷقــول الله تعــالى: كثــر .فإنــه أولُ ولــد بــشر بــه إبراهيــم، عليــه الســام ويجــدر بــك أن تعــرف قصــة إســاعيل مــع أبيــه كــا جــاء في الخــر الــذي رواه ابــن خزيمــة في صحيحــه والحاكــم في مســتدركه، واللفــظ لــه، عــن ابــن عبــاس بقــال 7 /1(

136 وســامه المناســك عــرض لــه الشــيطان عنــد جمــرة العقبــة، فرمــاه بســبع حصيــات حتــى ســاخ في الأرض، ثــم عــرض لــه عنــد الجمــرة الثانيــة، فرمــاه بســبع حصيــات حتــى ســاخ في الأرض، ثــم عــرض لــه عنــد الجمــرة الثالثــة فرمــاه بســبع حصيــات حتــى ســاخ في الأرض. قــال ابــن عبــاس . أبيكــم تتبعــون وروى الإمــام أحمــد بســنده، عــن ابــن عبــاس أنــه قــال: لمــا أمــر إبراهيــم بالمناســك، عَــرَض لــه الشــيطان عنــد الســعي، فســابقه فســبقه إبراهيــم، ثــم ذهــب بــه جريــل إلى جمــرة العقبــة، فعــرض لــه الشــيطان، فرمــاه بســبع حصيــات حتــى ذهــب، ثــم عــرض لــه عنــد الجمــرة الوســطى فرمــاه بســبع حصيــات، وثَــمّ تَلَّــه للجبــن، وعــى إســاعيل قميــص أبيــض، فقــال 1(

137 لــه: يــا أبــت، إنــه ليــس لي ثــوب تكفننــي فيــه غــره، فاخلعــه حتــى تكفننــي فيــه. فعالجــه ليخلعــه، فنُــوديَ ، فالتفــت إبراهيــم ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﱪﱫمــن خلفــه: : فــإذا بكبــش أبيــض أقــرن أعــن. قــال ابــن عبــاس .لقــد رأيتنــا نتبــع ذلــك الــضرب مــن الكبــاش وقــد يذهــب ذهنــك إلى المعنــى الظاهــر مــن رمــي إبراهيــم الجــار فتظــن أننــا حــن نأتــي بنبينــا نرمــي الشــيطان كــا كان إبراهيــم عليــه الســام يرميــه، ؛ لنقــف والصحيــح أننــا نتأســى في الرمــي بمحمــد عــى معنــى بليــغ! هــذا المعنــى هــو تلــك النفــس المطاوعــة لله تعــالى المراغمــة للشــيطان ولــك أن تتخيــل رجــا جــاءه الولــد عــى كر..ثــم ربــاه وتطلــع لــه؛ ليكــون عضــده وســاعده، ويحمــل معــه هــم دعوتــه، ويرغــم به شــانئيه 1( بهــا

138 الذيــن طالمــا فرحــوا بعقمــه، فــإذا بــه يؤمــر بذبــح ابنــه، وفي ذلــك مــن البــاء مــا لا يخفى...تفكــر وتســاءل.. لم يؤمــر بذبــح ابنــه بعــد أن رزق بــه! ولم أمــر بالذبــح وليــس القتــل أو الهجــر أو التغريــب أو الــترك كــا أمــر بالــترك أول مــرة وهــو رضيــع! لم أمــر بــه الآن حــن بلــغ معــه الســعي، ولمَِ لمْ يكــن وهــو وليــد!؟ ولم يؤمــر بمبــاشرة القتــل بنفســه وليــس غــره؟! ألا ترى أن ذلك قمة الابتاء ؟! إن كنــت لا تــرى ذلــك فــإن الله تعــالى رآه قمــة أرأيــت ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﱪﱫ الابتــاء لــذا قــال: كيــف ابتــي إبراهيــم؟! وكيــف صــر؟! ومــا عاقبــة التســليم والصــر! ومــاذا اكتنــف هــذا البــاء مــن المصاعــب، ومــا صاحبــه مــن المتاعــب، وكيــف كانــت النتيجــة؟!

139 النتيجــة لهــذا الصــر الفــداء بالذِّبــح العظيــم، والثنــاء العاطــر مــن رب الأرض والســاوات، والــرزق بولــد آخــر، كالأول صاحــا ونبــوة وذريــة مباركــة، وأكــر مــن ذلــك كلــه المحمــدة التــي انفــرد بهــا بــن . ][ﱫﮞ ﮟ ﮠ ﮡﱪ ســائر البــشر ياااللشرف ! ياااللمكانة ! ياااللمحمدة ! واتــذ الله إبراهيــم خليــا..الله الجليــل.. الخالــق.. المالــك.. الحــي.. الجبــار.. بــكل أســائه الحســنى وصفاتــه العــا يتخــذ أحــدا مــن خلقــه خليــا... لم؟ لأنــه نجــح في الامتحــان... أثبــت أنــه لا يقــدم عــى مرضــاة ربــه أحــدا... لا يــتردد في طاعتــه مهــا بلغــت الكراهــة النفســية... مهــا بلــغ الجهــل بالحكمــة... مها

140 بلغــت النتائــج... مهــا وســوس الشــيطان، وحــار، ودار، وتوعــد، وخــوف؛ فتلــك النفــس قــد رأت الله تعــالى في كل معــالم الكــون، فآمنــت بــه وأيقنــت فلــم تعــد تــرى إلا هو...لــذا لم يتمكــن الشــيطان مــن إغوائهــا... مسار إبراهيم! أرأيت الآن لم سار محمد أرأيت لم وقف كا وقف، ورمى كا رمى! هــل أدركــت الآن أنــك حــن تســر هــذا المســار تتربــى عــى الطواعيــة، تتربــى عــى التســليم، تتربــى عــى التخــي عــن كل رغباتــك وأهوائــك ومحابّــك لربــك.. الــذي زعمــت أنــك تحبــه! نعــم لــك أن تدعــي حــب الله... لكــن ثــق بــأن الله تعــالى ســيختر حبــك فيــا ادعيــت فهــل ســتثبت! هــل ســتصر هــل ســتحقق تلــك المحبــة وترهــن عليهــا؟! ما أكثر ما ندعي!

141 وما أكثر ما نرسب في الاختبار كل يدعـــي وصـــلا بليـــى وليـــى لا تقـــر لهـــم بـــذاك فهــل يعطــى النــاس بدعواهــم؟؟ أنــت الآن في مدرســة الحــج العظمــى تــرى كــم خرَّجــت هــذه المدرســة مــن الأوائــل.. فهــل لــك في التــأسي بهــم ومحاكاتهــم! حــن يرمــي الجمــرة الأولى ينــصرف وقــد كان بعيــدا عــن الضوضــاء، ويدعــو.. طويــاً.. طويــاً... فقــف حيــث وقــف، وادع حيــث دعــا، وأطــل كــا أطــال، وأعلــم رفقتــك بالهــدي النبــوي؛ حتــى لا تثقــل عليهــم مصاحبتــك، ويفوتهــم الخــر الــذي أخــذت منــه لنفســك. وهنــا أقــف وقفــة مــع أولئــك الذيــن لم يعرفــوا مدرســة الحــج العظمــى، ولم يســلموا تســليم إبراهيــم والرعيــل الأول؛ فيحاجــون عليــه الســام ومحمــد

142 في قصــة الفضــل والمــرأة التــي صرف النبــي وجهــه عنهــا... ولعــل الحكمــة مــن ورود خرهــا في ثنايــا وصــف الحــج في حديــث جابــر امتحــان للنســاء المأمــورات بالحجــاب والغطــاء في نصــوص متضافــرة؛ حتــى إذا وهمــوا بنــص محتمــل؛ تشــبثوا بــه. فأيــن منهــم تســليم إبراهيــم ومدرســة الأواهــن المنيبــن! تأمــل النــص (مــرّت بــه ظعــن يجريــن) فهــن يجرين، والجــري يــدل عــى أنهــن كــن في حاجــة ماســة ولأمــر مدلهــم؛ لــذا هــن يجريــن عــى غــر العــادة في النســاء! ويــدل الجــري عــى أنهــن بعيــدات مــن التوجيــه فالنبــي عــى الناقــة، والفضــل ردفــه (فطفــق الفضــل يــده عــى وجــه ينظــر إليهــنّ، فوضــع رســول اللهّ الفضــل). فهــذا الــصرف دليــل عــى عــدم جــواز النظــر، ثــم تأمــل: (فحــوّل الفضــل وجهــه إلى الشّــقّ

143 يــده مــن الشّــق الآخــر ينظــر. فحــوّل رســول اللهّ الآخــر عــى وجــه الفضــل، يــصرف وجهــه مــن الشّــق الآخــر). فمــع حــب النظــر مــن الفضــل؛ ليتابــع الخــر، وجهــه مــراراً! فهــل لقائــل بعــد صرف النبــي ذلــك أن يقــول بجــواز كشــف الوجــه بهــذا الدليــل! أيــن التســليم الــذي تــرَّج بــه مــن مدرســة الحــج مَــن يرمــي الجمــرات، وهــو الــذي يتأكــد مــن حجــم الحصيــات مــراراً، ويســأل عنهــا تكــراراً، فــإذا جــاء الأمــر مخالفــا لهــواه ألقــى لــه الأعــذار، وجــادل باللجــج، وقــد بانــت لــه الحجــج! قــال الغــزا وأتــم في إذعانهــم وانقيادهــم؛ ولذلــك وظــف عليهــم فيهــا أعــالا، لا تأنــس بهــا النفــوس، ولا تهتــدي إلى معانيهــا العقــول، كرمــي الجــار بالأحجــار، والــتردد

144 بــن الصفــا والمــروة عــى ســبيل التكــرار، وبمثــل هــذه الأعــال يظهــر كــال الــرق والعبوديــة، فــإن الــزكاة إرفــاق ووجهــه مفهــوم، وللعقــل إليــه ميــل، والصــوم كــر للشــهوة التــي هــي آلــة عــدو الله، وتفــرغ للعبــادة بالكــف عــن الشــواغل، والركــوع والســجود في الصــاة تواضــع لله عــز وجــل بأفعــال هــي هيئــة التواضــع، وللنفــوس أنــس بتعظيــم الله عــز وجــل، فأمــا تــرددات الســعي ورمــي الجــار وأمثــال هــذه الأعــال فــا حــظ للنفــوس ولا أنــس فيهــا ولا اهتــداء للعقــل إلى معانيهــا، فــا يكــون في الإقــدام عليهــا باعــث إلا الأمــر المجــرد وقصــد الامتثــال لأمــر مــن حيــث إنــه أمــر واجــب الاتبــاع فقــط وفيــه عــزل للعقــل عــن تصرفــه وصرف النفــس والطبــع عــن محــل أنســه، فــإن كل مــا أدرك العقــل معنــاه مــال الطبــع إليــه ميــا مــا، فيكــون ذلــك الميــل معينــا لأمــر وباعثــا معــه

145 عــى الفعــل، فــا يــكاد يظهــر بــه كــال الــرق والانقيــاد في الحــج عــى الخصــوص: لبيــك ولذلــك قــال .بحجــة حقــاً تعبــداً ورقــاً إذن هــل استشــعرت معنــى التكبــر مــع كل حصــاة ترمــى بعــد أن عرفــت قصــة الرمــي؟ الله أكر منك إذ أذعنت لأمره! الله أكــر في نفســك مــن الشــيطان المتســلط عليــك الموســوس لــك إذ عصيتــه وخالفتــه وأطعــت ربــك! الله أكــر في نفســك مــن حظوظهــا إذ تجــردت لــه مــن كل عقلــك إلى حكمتــه وعلمــه! الله أكــر مــن كريائــك إذ جمعــت الحجر لترميــه، وإذ زاحمــت النــاس وداهمتهــم لتقبلــه! فأنــت هنــا ترمــي حجــرا! وهنــاك تقبــل حجــرا! وذاك حجــر تطــوف حولــه! وآخــر تشــاهده! وخامــس تعلــوه! ٦٦٢)./ 1(

146 كلهــا أحجــار لا يعنيــك منهــا شيء إلا امتثــال أمــر ربــك وطواعيتــه! ولهــذا خلقــك لتحقــق معنــى العبوديــة بأتــم صورهــا وأرفــع تجلياتهــا! فيــا لله كــم مــن الســعادة تجدهــا وأنــت تحقــق هــذا النــصر العظيــم عــى نفســك! أوما شاهدت وجوه الحجيج وقد رموا الجار؟ أوما رأيت تلك الإشراقة، و ذلك الفرح! إنــه فــرح الانتصــار، إنــه فــرح الانقيــاد، إنــه فــرح الطاعــة المجــردة مــن كل علــل الدنيــا ورغباتهــا وأهدافهــا ومصالحهــا، فــرح القــرب مــن رضــوان الله الــذي يبعــث عليــه كــال التســليم لــرب العالمــن الــذي هــو لــب الحــج ومقصــده الأعظــم.

147 � إن أكثر كلمة تقال في الحج فمــذ خرجــت وأنــت تكــر، تعلــو شرفــا تكــر، تهــل تكــر، تطــوف تكــر، تســتلم الحجــر تكــر، تقــف عــى الصفــا تكــر، تصعــد المــروة تكــر، تقــف بعرفــة تكــر، تنفــر تكــر، تقــف بالمشــعر الحــرام تكــر، وترمــي تكــر، وتبيــت في منــى كل أيامــك تكر...فلِــمَ يــا تــرى؟ إن التكبــر ليــس كلمــة تقــال إنــا هو شــعار يتوشــح بــه، شــعار تتســم بــه في كل حجــك في كل أمكنتــه وأزمنتــه، شــعار يعنــي أن الله أكــر مــن كل شيء، وهــذا الــذي جعلــك تســيح في ذاتــه هــذه الســياحة، فســياحة أمــة محمــد الجهــاد والحــج ضرب مــن الجهــاد غــر أنــه