أثر استخدام المكتبة الشاملة في خدمة السنة النبوية

06 ةؽ الؾا والجهد. كثير االجز السشدؾخ كي سد يذد ، وهكا بدلظرا يخترر امى الردحث : وأنؾااه الذدةم كتر سأةد اؽ كي ي الشدم ةؽ ال أولًُ .الشدم العددي ةا اد عهؾر السردر : ثانيًا بؾاساظ الأيقؾنا بعد تغمي الاشص إذ نشدم ةا عهؾر السردر أو السرجا العدديُّ الشدم : . امى ك وراتيؽ (الددبع ةؽ اليددر) ثالثًا) ف ةككرات(إلى نكهبَ أن وطريقته ددصي ةستدزة ف السكتر الذدةم ، :التراكس دم الش : : قدن فيغهر ،أامى الذد :وهؾ ،السشدؾخ ف الذ الثدن ك : واشدةد نختدرهد يردأ الجهدز ف ح التراكس الشدم ،التعااادي امياااه وببةكدنشاااد ةداااتق ع،جدياااد كسؾ اااؾع نَد ااامع كااا وت غ ه ااار : د ااا الحدفغااا الخدصااا لمرجؾع ةؾ ؾع واحد، ودون الحدج ، فيسكؽ لمردحث جسا ادة ةؾا يا ف دبهوتليير العشدويؽ وةد رد.الؾو ف ك ةرة لسمف سـابعًاتحتااؾي إذ السؾ اؾاي ث ؾ رادت السؾجاؾدة بهااكل السكترا ةسااد ي ياد فا الرحااالت خرُّ د تعاادُّ : كتب الحديث والت دير والعقيدة وال قه والأصؾل والمل وغيرهد ةؽ العمؾ . ثامنًاالشتدئ وتشؾع الرحث.الرحث الدريا وسهؾل ارض وندم : تاسـعًالرا حدت ةراحف ةظدبق اد، صا ح صا ح ن الكاريؼ بدلرساؼ العاددي ةذاكؾلا اارض القار : السديش السشؾرة ةا إةكدني الانتقدل براؼ الر ح أو راؼ الدؾرة والآي ، والتشق أول –سادب –تادل – در عاشرًاوجؾد بعض الكتب ةزرؾط بدلذاك ، وهاكل الكتاب ةاأدؾذة فا اللدلاب ةاؽ "جادةا ال قاه : .الإسلبة " الحاديــة عذــرة لعسمياادت اميااه ةااؽ ااارض واسااتداد غدلااب ا ،كتاادب فاا السكتراا لأي الؾصااؾل : ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

07 ، ةاؽ دالبل الأيقؾنا الأولاى التا اماى اك كتاادب وترا حه ،وتحريار وبحاث، ويسكاؽ فاتح الكتادب الداادب ، تراا ي ، السجسؾااادت ح لمرحااث:ة اادتيكل الأيقؾناا امااى للبلاا وتحتااؾي هاا (1).ةااا الؾصااؾل إلااى ةكدن الكتدب. ةؾاا ةعشدل أن الكتدب ةؽ كتب السؾاا الرسس لمسكتر الذدةم pdf] ةعشدل أن الكتدب ةرتر بشدخ ةرؾرة ] وله ندام ةراؾرة جادهزة للبرترادط باه، لكاؽ الرسس ،ةعشدل أن الكتدب ةؽ كتب السؾاا لؼ يتؼ ارتردطهد ف هكل الشدخ . الثانيــــةُعذــــرة تتااااؾفر فاااا الذاااادة دياااادرات رباااا الكتااااب بدلكتاااادب الأصاااام ، واسااااتراد الكتااااب : وترديرهد. أولًُ إةكدنياا رباا كتاادب: (2) الذاادةم بكتاادب ةرااؾرpdf ةؾافاالترايسااه بحيااث يسكشااػ وأناا تتعدة ةا كتدب الذدةم أن تر َ لش س السؾ ا ةؽ الكتدب السرؾر، وتدتعر ه ةؽ داد الذدةم . وكتب السؾاا الرسس يسكؽ ربظهد بشدم ةرؾرة حتى ةا ادتلبي الترايؼ. إلاى الشرا ةاؽ الكتادب ةرد ارة ه يسكاؽ الانتقادل بأن اتتسياز ،الذدةم السربؾط بدلسراؾرة فدلسكتر .اشدةد يكؾن بدلمؾن الأحسر ف أامى الذد امى أيقؾن بدلزل الكتدب السرؾر، ةربؾط د بدلذدةم .الكتدب السرؾر ليس أن ه يعش فبن رةددياد،وحيشسد يكؾن ثانياًُويعشا اساتراد أي ةماف ةاؽ الحدساب أو الانترنا ، وم ادفته إلاى السكترا :السم ادت: اساتراد الذدةم ، بحيث ترشا ادسد جديدا وتزيف إليه ةد تريد ةؽ ةم دت وكتب. (1) .انظر ص6. (2) .فكرة الربط: تقوم فكرة الربط في الأساس على الانتقال من رقم الجزء والصفحة الدوجودة في الشاملة إلى نظيرىا في الكتاب الدصور؛ وىذا يعني أن الكتاب قد تكون صفحاتو مواقفة لدا في الدصور كمًّا وكيفًا، وقد لا تدون، غير أن الكتب على اختلاف طبعتها وكثرتها في بعض الكتب قد لا يسعفها ىذا البرنامج، والسبب في ذلك يرجع إلى الفرق بين الطبعة التي قوبلت على الكتاب في الشاملة و بين الطبعة التي ربطت بها، وىكذا. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

08 ويكااؾن ذلااػ ةااؽ لؾحاا الااتحكؼ لااؼ تحااد السمااف السااراد اسااتيرادل لااؼ نختاادر زر اسااتيراد السم اادت فا أساا الذد ا الس تؾحاا ل تختادر زر الاسااتراد ، وبعاادأو ةاؽ ادئسا داادةدت، لاؼ اسااتراد ةم ادت. (1)، تردير كتدب ةؽ داد السكتر الذدةم إلى ةكدن در: ناكهب إلاى أيقؾنا ترادير الكتاب لدلثد : . أو ةؽ ادئس ددةدت تردير كتدب.نحدد الكتدب لؼ زر تردير الثالثـــةُعذـــرة وحجساااه واااارض الأ اااكدل التشاااؾع الكريااار والخيااادرات الستعاااددة فااا نؾايااا الخااا : الاسات ددة ةاؽ دالبل أيقؾنا دادةدت، الثدنيا اماى ةاؽ كاؽ يس (وهاكا برؾر ةتعددة حداب ادتيادر الردحث ، ةااا، وكااكلػ تعاادد الخياادرات فاا تحديااد لااؾن السااددة اشااد الظردااا يداادر الذد اا ) إةكاادن نداام جسماا أو ص ح أو أكثر، ولرقه ف ةم دت الرحث ةرد رة ، ومجرا الادتردر و التعدي والإ ادف امياه وَف ا َ ةاد يريااادل الردحاااث، ةاااا إةكدنيااا الظرداااا لرااا ح أو أكثااار ةاااؽ كتاااب السكترااا ةرد ااارة ، وهاااكا يخاااد الردحاااث ويخترر اميه كثير ا ةؽ الؾا والجهد(2). أبجادياد، أو حداب الؾفيادت، ةرترا وةاؽ ةيزاتهاد اارض أساسد الساؤل يؽ بدلسؾساؾا الرابع اذارة ويؾجد تعريف بدلسؤل يؽ وكترهؼ ونركة يديرة اشهؼ. ،ك ةشهؼ وتر ُّحهد وحرر كتب يكااؾنَ أن اارط د. لاايس والتحرياار والحااكي كسااد تذااد تسك ش ااػ ةااؽ إ اادف السااؤل يؽ وتااراجسهؼ،كسااد ى لاؾ لاؼ يكاؽ ، حتا دف السؤل يؽ وتراجسهؼ كساد تريادلمسؤلف كتب ف السؾسؾا حتى تزي ه. يسكشػ إ . وتجادر الإ ادرة إلاى أن جدةع د لتراجؼ الساؤل يؽد ةرجع ، فتجع ةؽ هكل الذد السؾسؾا لهؼ كتب ف د الرحاث فا وأيز االرحث ف تراجؼ هكل الذد ةسكؽ بخدصي الرحث (ف بيدندت الكتب والسؤل يؽ) ، (1). وللتوضيح أكثر راجع: موقع الشاملةhttp://shamela.ws/help.php/page/21، وانظر: طريقة استيراد كتب وملفات إلى الدكتبة الشاملة: عبد الله بن سعد بافضل https://www.youtube.com/watch?v=b9GSwof2uBMر (2). انظر: موقعhttp://www.alukah.net/sharia/0/19212/#ixzz4XBpXayY6. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

09 الترجسااا الحدليااا ةسكاااؽ بخدصاااي (بحاااث فااا الرااا ح الحدليااا ( 1).ونحرااا اميهاااد ةاااؽ زر د ااا السؤل يؽ يددر الذد . الخامدةُعذرة التعريف برظدا الكتدب: (2)، واللرض ةشهد -وةؤل ه. ارض ةعمؾةدت اؽ الكتدب -كاادن ةااؽ كتااب إن ، وراباا صاا ح الكتادب كتاادب ةاؽ كتااب السؾاااا الرساس أ لاتريايؽ إذا كاادن ال الرسس السؾاا -، ورواب تمػ الشدم امى ةؾاا السكتر ةرترظ د بشدم ةرؾرة أ لاترييؽ إذا كدن (3). ونحر اميهدةؽ زر ف الأزرار العمؾيا لمذد ا الرئيدا ، أو فا د ا ادتيادر كتادب، أو ف د الرحث أو ف د تردير الكتب. ولكاؽ اماى ،وةؽ ةسيزات الإصدار الأدير لمسكترا الذادةم هاؾ الجساا بايؽ الشدامالدددس اذرة: نظدق ي ، وةؽ الأةثم امى ذلػ: • وأدره ةؾافق لمسظرؾع السعتساد (تارايؼ أحددياث اراد الرادا صحيح الرخدري: ةشه ندخ ةذكؾل ، وددةدا ،، ورابعا ةرترظا بدلذارحتعميا وجياز لاا د ةراظ ى دياب الرلادولدلث ب، وص حدت الدمظدني ) اد دمؾ الأةر ةؽ الدمريدت. سؽ ددة التخري ، فجسع بشدخ واحدة" ةا • ببزا ك حديث ةؽ ط الرسدل ، راسه السقدب له ةؽ ط الذايم الألرادن (ط باد ،صحيح ابؽ حردن .ةؽ حكؼ الذيم الأرنؤوط وايع وةمخص ، كلب الذيم الألردن وةزدي إليهوزير) (1). انظر: موقع الشاملةhttp://shamela.ws/help.php/page/10 (2). بطاقة الكتاب : في ىذا الدكان تعرض بطاقة الكتاب والدراد بها : اسم الكتاب ومؤلفو ، وأي معلومات تتعلق بهذه النسخة بعينها من الكتاب ىل ىي مدققة ، مشكولة ، موافقة للمطبوع ، أو ما مصدر الكتاب ، وما إلى ذلك لشا يتعلق بالنسخة. (3) انظر: موقع الشاملةhttp://shamela.ws/help.php/page/8 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

21 الدـــابعةُعذـــرة اماااى الاااكهر : تمخااايص فساااثلب ذكااار أحكاااد وتعقيرااادت السحققااايؽ اماااى الكتاااب، : وأحكاااد حدااايؽ أساااد اماااى ةداااشد أبااا يعماااى ،السداااتدر ، وأحكاااد الذااايم الألرااادن اماااى الداااشؽ الأربعااا والدكتؾر بذدر ةعروي، ونحؾل. والدارة ، وأحكد الذيم عيب الأرنؤوط، الثامنــةُعذــرة ، يعساا امااى الكتاادب دياادر العلبةاا السرجعياا : ةااؽ السسياازات السهساا لمراادحثيؽ في ااتح الردحااث د اا ،الشذا العلبةاادت السرجعياا لتدااج السؾ ااؾع الحاادل ةااؽ الكتاادب، بحيااث يسكشااه ، وهااؾ أ ااره ةااد يكااؾن بعساا الرظدااادت فاا الرحااث ولااؾ درجاا ةااؽ الررناادة الرجااؾع إليهااد فاا أي وااا .العمس ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

20 المبحثُالثالث:ُأهميتهاُفيُخدمةُعمومُالحديثُ .:ُأهميتهاُفيُالتخريجُودراسةُالأسانيدالمطمبُالأو ُ أولً:ُتخريجُالحديث: ُ فدلسكترا درا فدئقا ، بيدتظيا الردحث الؾصؾل إلى الحديث أو الألر فسؽ دلبل السكتر الذدةم ساهؾل ويدار، با تؾجاد بهاد اادة طارق لمتخاري بكا امى ةؾ ا الحديث ف كتب الداش تدلُّ الذدةم ، لا تتااؾافر فااا السؾساااؾادت الؾرايااا ، فااايسكؽ التخاااري بعااادة كمسااادت أو كمسااا واحااادة أو جاااز ةاااؽ الكمسااا وككلػ تتؾفر فيهد ددة التخري الآل . بسظمااا الحااديث أو ةااثلب ت خَاار جَ أن ، فاايسكؽ السعروفاا طاارق التخااري كاا تدااتخد َ أن (وةااؽ السسكااؽ .الألر، أو بسؾ ؾع الحديث أو الألر، أو بدلراوي الأامى، أو بر الحديث أو الألر يؾجد ادة طرق لمتخري ةؽ السكتر الذدةم :و فاا السكترااا الذاادةم ةربؾطااا بخدةاا التخاااري كتاادبع ةؽ غيرل ةاؽ دالبل التعاري اماى بظداا الكتادب، حياث ياككر الس خَر جالكتدب نسي زَ أن الآل ، وندتظيا ، وهكل الخدة فق ف كتب ةتؾن الحديث.دج ة خَر فيه إذا كدن الكتدب أو-ةاااؽ ة تدح الادتردر Ctr – J،امس د بأن هاكل الخدصاي لا تكاؾن ة تدحا إلا إذا كادن هشاد كتادب نذا ، ويَع ر ض حديث د ة ظَر ق د اميه ددة التخري . اماى يادلُّ وهاكا الأيقؾنا ،فيتليار اك حديث د، وطريقته: ن تح أحد الكتب ةؽ كتب الستؾن، ونختدر ةرددر الحديث.، وتغهر تترا ك طرق الحديث فيتؼُّ ،فشزل اميهد تعس أنهد ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

22 ، وها فا ةرباا ناص، وةاؽ لاؼ نظرا امياه بكتدبا الاشص ااؽ طريا الرحاث العاد ، د: التخري لدني ن دهد طريق الرحث الت ذكرندهد ف ةرحث استخدا السكتر الذدةم (1) . الحاديث لدلثد : التخري بدستخدا الخدندت الخسس: تغهر أهسيا هاكل الظريقا فا حادل ترياد تخاري وأنته لا تعمؼ كدة ةتشه، ولكؽ تعمؼ ةعشدل أو بعض أل دعه. ةَاارَر ت ب ااػَ وَأَن اا َ تَق اارَأ ع سَارَ ةَارَر ت ي » (2) ث: بكر / اسر / د ض / رفا / الذيظدنفسسد ورد ف الحديطريق التخري بحااث بدلمؾاصاا ، لااؼ نختاادر ةجسؾااا ةتااؾن ونختاادرنااؾزع هااكل الكمساادت امااى الخدناادت الخسااس، الأحدديث(3). الأسانيد:الترجمةُلمرواةُودراسةُثانياً:ُ ُ (1) .انظر: الدبحث الثاني في البحث نفسو، ص (2) . سنن الترمذي، واللفظ لو، أبواب الصلاة،باابُ ماا جااءا فيي الْقيرااءاةي بايللَّيْلي ، رقم( 477)،سنن أبي داود، أبواب قيام الليل، باب في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل (2 /37) رقم 1329.) (3) .انظر: الدبحث الثاني في البحث نفسو، ص ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

23 ]-ةاؽ ة تادح الادتردر Ctr – T،امس د بأن هكل الخدصي تكؾن بسجرد فتح الررندة . لمترجس : أكثر ةؽ طري ويؾجد الااراوي، ترجساا تغهاار ف والزاال امااى أيقؾناا الترجساا ،لااى: ةااؽ داالبل تغمياا أي اسااؼ بدلدااشد، الأو هكا الراوي هؾ ايؽ ةؽ ترحث اشهةؽ أن ةؽ التأكد ب د وبعدهد يتؼ تحديد الراوي السظمؾب، وهشد لا (1). ، فبنه يككر ه اسؼ الراوي تعظيَ أن ، فرسجرد الثدن : كتدب اسؼ الراوي ف ةربا الشص وةؽ لؼ الرحث أو التا تعر ا لاككرل، ويسكاؽ ةاؽ دالبل هاكل الكتاب ةعرفا حادل الاراوي ةاؽ الكتب الت ترجسا لاه، .والتجريح التعدي حيث الرحث السركب ف رواة التهكيريؽالثدلث: (2)، وذلاػ بؾ اا إ ادرة صاح فا ةرباا بحاث ةركاب ااؽ رواة التهاااكيريؽ ددص ااا ، فيخااارج ةرباااا بحاااث يزاااا فياااه الردحاااث الاساااؼ أو المقاااب أو الكشيااا أو الذااايؾخ والتلبةيك، أو أل در الجرح والتعدي ، ويظر اميه اؾااد بحث الذدةم . ةا ةلبحغ : (1 )ملحوظة: عند استعراض أي كتاب (في أ ي شاشة من شاشات البرنامج) يمكنك التظليل بـي"الداوس" على اسم أي علم، ثم الضغط على زر التراجم بالشاشة الرئيسة، فيظهر الاسم الدظلل مقسَّمًا آليًّ ا إلى اسم وكنية ولقب -إن وجد ذلك -دأ البحث ويب خانة ،منها في كُل ووضع عن ىذا الاسم . (2) للحافظ ابن حجر والإمام الذى ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

24 1 -اشد ارض رواة التهاكيريؽ (1) لاؾ كادن الكالب فا الجارح والتعادي أو الذايؾخ والتلبةياك طاؾي ، واحتجاا أن ترحااث داداا هااكل الشراااؾ ، فاابن ددةاا الرحااث فااا الذد اا الحدلياا السؾجااؾدة بدلذد ااا الرئيدااااا جااااادهزة للبساااااتخدا . ، فياااااتؼُّ الرحاااااث اساااااد ترياااااد ، وتمؾيشاااااه فااااا ددنااااا السمخص، والجرح والتعدي ، والذيؾخ والتلبةيك جسيع د. 2 -إذا كشاا ساااترحث-ةااثلب - أن فيحداااؽ الكشاااؾد، أبااؾ الكاااؾف الأزدي : ارااد الله باااؽ ااادةر ااااؽ :وارب بيشهد بسعدة (و) كسد يم ،الاسؼ امى ادة ددندت تقدؼَ -ادةر ارد الله بؽ -الأزدي -الكؾف -الكشي أو المقب بعد ار ولا يهؼ الترتيب الاسؼ . أبؾ الكشؾد لؾ كتر لأنػ الاسؼ امى الخدندت ت رقَ أن السهؼ فرا د ف نتدئ الرحث، بَ يدر هكا بدلظرا لؽ الاسؼ، واااد ت قااد الشتاادئ لأي تقااديؼ أو تااأدير فاا ، شص واحاادالاسااؼ كمااه فاا ددناا واحاادة، فأناا ترحااث اشااه كااا شي . الك الاسؼ أو 3-(فاااا رواة التهااااكيريؽ) التشقااا باااادلأزرار (أول يسكاااؽ -ساااادب -تااادل -، لاحاااا ) باااايؽ التااااراجؼ ويسكشااػ اساا كاا ذلااػ لتشتقاا إليهااد. اال زر الانتقاادلويسكشااػ كتدباا راااؼ الترجساا فاا ددناا الااراؼ و . ف د تترا الرواة أيز د 4-، (دون افتح د التراجؼ). فق أصلب يريؽ ككتدب اددي (دون بحث يسكشػ تر ح رواة التهك . لتردأ ف التر ح راوع ةؽ رواة التهكيب ، فيغهر لػ أول إجرا أي اسمي بحث) -د) ةااؽ ليااارج (، سااتجد اسااتدراكدت امااى الحاادف الساازي ةدااتخوتلبةيااكهؼالاارواة اشااد ساارد اايؾخ فاادلسزي كالب الساازي ن دااه. -رحساه الله - رجاادلا ، اااد يتاار لبةيااكل، وياككر ت)ةااثلب ( لمذااعر اشاادةد يتاارجؼ (1) معلومات رواة التهذيبين كلها وربط التراجم وتتبعها من الشيوخ والتلاميذ مأخوذة من موسوعة رواة الحديث المجانية ، وىي من إنتاج مركز نور الإسلام لأبحاث القرآن والسنة بالإسكندرية . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

25 هؼ السشدسار ، ويداردهؼ فا أةادكشةؽ يؾدهؼ، فهشد يدتدركهؼ الررندة الذعر أن ف تراجسهؼ ذكر هؾ بعد كلب السزي. ويتيح الررندة تترا الرواة (1): والسراد بهد أنػ اشد اارض ايؾخ أي راوع أو تلبةياكل يتحاؾل السؤ ار إلى رةز يد إ درة لارتردط تذعر ع ، وبدلزل امى هكا الرةز تشتق إلى ترجسا هاكا الاراوي ، ويسكشاػ أن تترا يؾخ أو تلبةيك هكا الآدر بدورل ، وهككا . الحكمُعمىُالأحاديثُوبيانُدرجتها.ثالثاً:ُُ لإصااادار الحكاااؼ الشهااادئ امااااى تحزاااير الساااؾاد التااا يحتااادج إليهاااد داااداد الردحاااث فااات فدلسكترااا ةث تخري أكرر اادر ةسكاؽ ةاؽ طراهاد، والترجسا لمرجادل ةاؽ أكرار اادر ةسكاؽ ةاؽ الأحدديث والآلدر، السرددر، وغير ذلػ ةؽ ةظدلب دراس الإسشدد والستؽ، كسد يدداد امى نقا أحكاد الأئسا ، لاؼ يكاؾن الحكؼ الشهدئ ةؽ الردحث، ةؽ دلبل ةراادته لقؾااد الجرح والتعدي . ، ومنساد هاؾ وسايم ةاؽ الؾسادئ لياادشاه ةاؽ الحكاؼ اماى الحاديث ي سك ةاد الذادةم لكؽ ليس ف براة السددادة امى الحكؼ. :ُأهميتهاُفيُخدمةُالحديثُالموضوعي.المطمبُالثانيُ فكرة التقديؼ السؾ ؾا فكرة اديس ، ةؾجؾدة اشد الأئس ف السرش دت الت ا ش ي بهكا السؾ ؾع دن، وغيرهؼ، تقؾ هكل ال كرة امى تقديؼ الكتدب حدب السؾ ؾادت إلى: ح ر كدلرخدري، والترةكي، وابؽ : يشادرج تحتهاد ةجسؾاا ةاؽ الأباؾاب:( ةاثلب الكتب: ( الظهدرة يشااادرج تحتاااه ةجسؾاااا ةاااؽ التاااراجؼ: ةاااثلب السيااادل بسد الرحر الأحدديث السشدسر لهد. (1) تتبع الرواة من أىم خدمات البرنامج المجاني "موسوعة رواة الحديث" لدركز نور الإسلام ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

26 ، ويسكااؽ ةااؽ دلبلااه رباا الأبااؾاب بسااد وسااهؾل ع بيداارع اااؽ السؾ ااؾع الؾاحااد ترحااث فدلسكتراا الذاادةم ، ويكؾن ذلػ ةؽ دلبل ادتيدر العشدويؽيشدسرهد ةؽ أحدديث(1). :ُأهميتهاُفيُشرحُالحديثُومقارنةُالمتون.الثالثالمطمبُ ُ ةااؽ الأل اادر التاا تحتاادج إلااى جااداافيااه أن الأحدديااث الشرؾياا تحتااؾي امااى كثياار وكثياار ااػ ةسااد لا م ةجسؾااا ددصااا لذااروح كتاااب الحااديث بحياااث ويتاااؾفر فاا السكترااا الذاادة ،وبيااادنع لهااد لسعدنيهااد اارحع . وغيرهد المل و السعدجؼو غريب الحديث، كتب يدتظيا الردحث الاست ددة ةشهد، ك فرسجارد أن ت اتحَ الكتادب، ، ربا كتاب الحاديث بذاروحهدالأدير لمسكترا الذادةم الإصدارف تؼ و الكتاب وةاؽ يدتظيا الردحث ال تح امى رح الحديث. امى أيقؾن رح ف أامى الذد وتؤ رَ :السربؾط بذروحهد ةارتر بذارح صاحيح ةدامؼ، ولابؽ حجر ،ةرتر بذرحيه فتح الردري لابؽ رجب صحيح الرخدري ساااشؽ الترةاااكي، بذااارحه ااااؾن السعراااؾد وحد اااي اباااؽ القااايؼ ساااشؽ أبااا داود ةااارتر والدااايؾط .الشاااؾوي ةاااارتر بذاااارح سااااشؽ الشداااادئ ، والعااااري الذااااكيالسلتااااكي، وتح اااا الأحااااؾذي، بذااااروحه: اااااؾت ةاااارتر والهشدي. الديؾط ةااارتر ةذاااكدة السرااادبيح، ةااارتر بذااارح (الدااايؾط و داااريؽ) وبذااارح الداااشدي ةدجااا ساااشؽ اباااؽ ، وهككا.ةرتر بذرحه فيض القدير وايددته صحيح و عيف الجدةا الرلير ، بذرحه ةرادة الس دتيح ،تغهار أةدةاه جسياا الستاؾن إذ ستاؾن ةاؽ دالبل ددةا تخاري الحاديث ويدتظيا الردحاث ةقدرنا ال .بش ده، ةا ةلبحغ أن السكتر لا تؾفر ددة ةقدرن الستؾن بكاتهد فيدتظيا ةقدرنتهد (1 ). انظر: ص7. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

27 الآلي ُِالباحثياُفيُالتخريجُُمناهج (1):ُ والااتساادد امااى السؾسااؾادت الحديثياا باايؽ الإفااراط الآلاا ،امااى أادااد فاا التخااري ادتمااف الراادحثؾن والت ري : كثااارة التراااحيف ةشهاااد لساااد فياااه ةاااؽ سااامريدت ذكاااروا الآلااا اداااؼ لا يحراااك التعدةااا ةاااا الحدساااب • لا يتعااده نغاارل وطمرتااه فاا الآلاا الستعدةاا ةااا الحدسااب فاابن والدااق والأدظااد فاا الإدداادل، كااكلػ الكداا والخسااؾل، وهااكا الاارأي ترش اادل بعااض طمراا العمااؼ وهااؼ اماا فاا الحقيقاا ، وغدلااب يعااؾ دَ وأن ااه ،الرحااث كدةاا ترااؾُّر ، فماايس اشاادهؼ أصاالب ترش ااؾا هااكا الاارأي لا يتعاادةمؾن ةااا الحدسااب هااؤلا ال زاالب الااكيؽ للئةكدنيدت الهدئم لمحدسب الآل ف التخري . فماؼ يرجاا إلاى كميااد، فا التخاري ااتساددا الآل يقدب القدؼ الأول ااتسد امى الحدسب لدنع ادؼ • رراة . الأصؾل الؾراي ولؼ يت ظؽ لمعيؾب الت ف هكل ال وةد فيهاد ،التقشي ف هكاو الحدسب الآل والجسا بيؽةعتدل فرأه أنه يشرل الاست ددة ادؼ لدلث• والسكترا ،هاد كأنهاد فهارسةعدةمت الش دَام الؾرايا ، أيةؽ إةكدنيدت رائع وةدهذ ةا أهسيا الرجاؾع إلاى الذدةم تحق هكا. (1)."صناعة الحديث: "الشيخ علي صياح ، فوائد استخراج الحديث بالطرق الحاسوبية . http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=68147موقع ملتقى أىل الحديث ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

28 الكتــااُالــورقي(ُفــيُاســتخدامُالمكتبــةُالذــاممةديميُ:ُالمــنهجُالأكــاالرابــاالمبحــثُ -الكتــااُ الإلكتروني)ُ ةااشهؼ ةااؽ ااتسااد امااى أن د ةشااده الراادحثيؽ فاا التعدةاا ةااا الحدااب الآلاا ، وذكرنااد ساادبق ذكرنااد ، وذكرنااد ال رياا السعتاادل الااكي جسااا باايؽ التكشمؾجيااد الحديثاا سااب باابفراط وةااشهؼ ةااؽ تركهااد بدلك مي اا الحد فااا التعدةااا ةاااا السؾساااؾادت العمسااا ُّ ، وهاااكا هاااؾ الساااشه التقميديااا فااا التعدةااا ةاااا الكتااادبوالظريقااا وندااات يد ةشهاااد اااريظ ةراجعااا الكتااادب الاااؾرا والشدااام الأصااامي لمكتاااب بدلتكشؾلؾجياااد،الحديثااا فشأداااك واد الابتعدد اشهد. ،السظرؾا ن دااه الؾااا وفاا وتقشيدتهااد الحديثاا الذاادةم أنهااد تجسااا باايؽ التكشمؾجيااد السكتراا وةسااد تتسيااز فيااه الإلكترون ولكشه لا يخرج اؽ ةدسى الكتدب كتدب،أن تتعدة ةعهد يسكشػ (1). إلااى ااكمه الااؾرا ، تحااؾل الكتاادب ةااؽ ااكمه التاا يذااهدهد العاادلؼ فاا هااكا القاارن ف ا عاا الثااؾرة الراسياا لهاكل الكتاب ت زاده د ادتع ةاا ابتكادر وددص ، والك ت دب الق ر ا بيؽ واسع د انتذدر ا، وانتذر الإلكترون .الر حدت الؾراي لمكتب التقميدي فراادر بدلإةكاادن ااارا ة " ، الإلكتروناا الله اميشااد فاا هااكا العراار عهااؾر ةااد يدااسى بااا " الكتاادب ن عَااؼ وةااؽ ، أو بدساااتخدا أجهااازة لكتااادب اماااى أجهااازة الحدساااب السكتريااا ، والسحسؾلااا ، أو الأجهااازة الك يااا ةحتؾيااادت ا وغيرهد.، ةث : " ي فؾن" ، و" ي بدد"، و"أندرويد"ةخرر لكلػ ، .والإلكترون فدئدته، ودورل وةزايدل الؾرا لكلب الشؾايؽ ةؽ الكتدب أن ػ ولا (1)الكتابالإلكترونيي : استخدام كافة إمكانات الحاسوب (سواءً أكانت أجهزةً و ملحقاتها أم برلريات) في تحويل المحتوى الدنشور بطريقة تقليدية إلى لزتوى منشور بطريقة إلكترونية، كما يمكن تخزينو ونشره من خلال أقراص الليزر أو من خلال الش بكة العنكبوتيَّةي. كما يمكن عرضو أيضًا من خلال أجهزه الذاتف النقال الحديثة، التي أصبحت تدعم الآن معظم أشكال النشر الإلكتروني ي . ويشبو في حجمو حجم الكتاب الدطبوع ، وتـُعادي ملفات PDF أحد أنواع ىذا الكتاب وأبسطها. انظر: التحول إلى النشر الإلكتروني، حلول واقعيــة عادل محمد أحمد خليفو.ص3 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

29 الورقي ُِعاُالكتااُُالإلكترونيُُّفماُالمزاياُوالفوائدُالتيُيتميزُيهاُالكتااُ (1):ُ ، ، والحرر، والؾرق، وةردريف الشق والذاحؽتؾفر الكتب الإلكتروني تكدليف الظردا إذ التكم * ام .ل السلبييؽ ةؽ الشدس بأسه الظرق ويكؾن ف ةتشدو تداسح العدياد ةاؽ السكترادت العدةا إذ ةجدنيا ، وبعزاهد فهؾ أرداص فا الإنتادج، وأرداص فا الذارا .وتحسيمهدالكتب لمق ر ا بقرا ةامى الإنترن ةااا ةقدرناا ، جااداا، وتخاازيؽ الآلاي ةشااه فاا حيااز صاالير رتحاادلونقمااه اشااد الداا ر والا * سااهؾل حسمااه ، دون التقيااد ه بدااهؾل وساارا فدئقاا حااؾل العاادلؼ، ةااا إةكدنياا تداولااالحجااؼ الااكي يذاالمه الكتاادب الااؾرا ُّ . الرادبي الت ت ر هد بعض الدول بدلحدود ت ر اكَل الاكي ااد الاؾرا ، بخالبي الكتادب ةكادنع ةاؽ العادلؼ أي فا لل ع بأي كتدبع ي لأ* سهؾل الؾصؾل د ف بمد در.ةظرؾا السذدق الكثيرة لمؾصؾل إليه إذا كدن ، بخاالبي لااؾانع ةعاادودةع أو دااادئ َ فاا إلكتروناا ع كتاادبع يسكااؽ نقاا إذ * سااهؾل الرحااث والشقاا والشدااد .الؾرا والشق ةؽ الكتدب الشَد م ... وكا هاكا ي الزايدع والتسازق والإهسادلةاؽ دذا كثير ةؽ الإ كدلات الؾرا تكتش ه* إادرة الكتدب نداااخ ةاااؽ ذلاااػ زةلبئاااػ كااا يتااايح لاااػ إاظاااد الإلكترونااا ُّ دلكتااادب ف سَااام ؼَ ةشاااه الكتااادب الإلكترونااا ُّ،ااااد .الكتدب الرئيسير السؾ ؾادت ةؽ دلبل ال هرس برةج ع ةؽ دلبل ةتر ح إلكترونيادالتر ح إةكدني * نااص فاا إةكدنيااه الرحااث لمؾصااؾل لأه كمساا ةؾجااؾدة أو ةعمؾةاا ةؾجااؾدة .لمكتاادب ال راياا وال هاادرس الكتدب. (1). انظر: موقع الإسلام سؤال وجواب: محمد صالح الدنجد ، https://islamqa.info/ar/237284. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

31 السشذؾرات والكتب الإلكتروني تتجدوز الحدود الأةشي والرادب الردرة الت ت ر هد بعاض الأنغسا دار، ولكششا سامرياد وجه ادله أن لهكل التقشي ، ةا ةيزة ادَد ت ه ادت التقميدي وهكا الأةر اد امى السظرؾ ااد ، دون ةاد تتزاسشه ةاؽ أارد بدلسيزة هشد، ةد تؾفرل هكل التقشي ةؽ سهؾل الؾصاؾل لمسعمؾةا بذاك التؾزيااا غياار الذاارا نتيجاا َ ، ، فهاا : اايدع حقااؾق السااؤل يؽ، ودور الشذاارأباارز الداامريدتأة ااد ةحتااؾه. الإلكترون لشدم الكتدب (1). اُأهمهامرونية ُلمكتبُالورقيةُمزاياُعمىُالكتبُالإلكتُفإنَُّ ُوفيُمقايلُذلك (2):ُُ ر بهااد ةااؽ يقاارأ لا يذااع ةتعاا الااؾرا ، ف اا ااارا ة الكتاادب راحاا بذااك اااد أكثاار الااؾرا * ااارا ة الكتاادب .الكتدب الإلكترون ، وهااكا ةااد لا يااؾفرل الكتاادب وصاام وليقاا ، باايؽ القاادرب والكتاادب، الااؾرا ُّ يرشاا البااا حسيساا * الكتاادب الإلكترون ُّ!! ، أو الاتردل بدلإنترن .ى تؾفر الكهربد أو أجهزة الحدسبلا يتؾاف ام الؾرا ُّ * الكتدب تدارب إلكترونا ع جهادزع ةاؽ طؾيما ع لدادادتع ، فدلقرا ة الإلكترون لمعيؽ ةؽ راح أكثر الؾرا ُّ * الكتدب .إجهدد ا لمعيؽ ه ةااد ياازال أن اا، إلا الااؾرا امااى سااؾق الكتاادب كرياارع حااد ع والكتااب الإلكترونياا ومن كدناا اااد ألاارت إلااى * ، فااا ة ترب ع اااد اماااى أساااؾاق الكتاااب، وةعااادرض الكتااادب الاااؾرا ُّ ، وةاااد يااازال الكتااادب اشاااد الكثياااريؽ ة ز ااالب هد.ةذدرق الأرض وةلدرب بحث ااد ، واساا امااى زيااددة زوار ةعاادرض الكتاادب الااؾرا وجااؾد الكتاادب اااز زَ " الإلكتروناا "الكتاادب إن باا .اشه (1). انظرالتقنية الحديثة في خدمة السنة والسيرة النبوية ، ص27 مرجع سابق (2). الدرجع السابق ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

30 كاااادن الكتاااادب ومن ، فمكاااا ع ةشهسااااد ةزاياااادل وايؾبااااه، د فاااا صاااادد ت زااااي أحاااادهسد امااااى الآداااارولدااااشد هشاااا .ال ترة الأديرة بقؾة امى الددح ف ن دَه اد فرض الإلكترون ُّ لتداااهي وسااايم ، ةاااد هاااؾ إلا الإلكترونااا ، أو التخااازيؽ أن الظرداااا الؾرايااا نااادر َ: أن الأهاااؼ ةاااؽ ذلاااػ و .والرحثه : القرا ة اؽ اللدي ، و شد الؾسيم تذلمَ ، فيشرل أن لا را ة امى الظدلب والردحث والقدرب الق طرداا ورايا ةظرؾاا كدنا أ ساؾا ، قرا ة ف الكتب الشدفع والس يادةامى الالإنددن يحر َ أن فدلسهؼ تخزيش د راسياد. أ ةخزن هسد يكس ااا بعزا والإلكترونا ُّ الاؾرا ُّ ، فدلكتادب ا بيؽ كلب الكتدبيؽ البا تكدة ، لا البا تشدفسفدلعلب .وميجدبيدت ةشهسد ةيزات واحدع فمك د، بعز بداهؾل ، فه تعظ السجادلوالرحث الشدفاهكل التقشي الحديث لمقرا ة ندتثسرَ أن ولكلػ فدلؾاجب اميشد ف جسيا الأوادت والحدلات لمرحث (1). .وعلاجها ُوسمبياتهاُالذاممةُالمكتبةاستخدامُُفيالرعوباتُُ:الخامسالمبحثُُ ُ ةااد لهااد ةااؽ فزاا فاا تيدااير السعرفاا وامااى، والسياازاتةااؽ السحدسااؽ لمسؾسااؾا الذاادةم ةااد امااى تحتااادج إلاااى السرااااادة التااا لا تخماااؾ ةاااؽ بعاااض الدااامريدت والراااعؾبدت ، إلا أنهااادالرحاااث فيهااادوتداااهي والاست ددة ةشهدفيهد الرحثوالحكر، اشد ، بعزهد يعؾد لمردحث وبعزهد لمسكتر ن دهد، وةؽ أهسهد: أولًُ يعااري طريقاا ترؾيااب الكتاادب إذ لا كمياااد ااتساادد ا السكتراا الذاادةم يعتسااد الردحااث امااى : أحيدن ااد الاكي الاؾرا بلبدة اشد الردحث، بخلبي الكتدب تتؾل د بكلػ ه، فلب يدري اؽ الكتدب إلا اسسه، و وتقديس ذهؽ الردحث.ي شذ (1). الدرجع السابق ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 