أثر استخدام المكتبة الشاملة في خدمة السنة النبوية

32 ددةا ربا لتؾليا السعمؾةا ، أو التقمياب فا الكتادب ةاؽ دالبل الؾرا بدلرجؾع إلى الكتدب وتعدل .الكتدب ثانيًاكثرة : الأدظد السظرعي والملؾي والإةلبئي ف السكتر الذدةم اماى نحاؾ ااد ، وذلاػ بدارب إدددل بعاض الكتاب اماى وجاه الدارا ، وأحيدن اد التذاكي (الحركادت) تكاؾن سارر د فا الأدظاد ، وأحيدن اد يكؾن بدلشدخ الأصمي لمكتدب. والتاااأن فااا ادتيااادر الشدااام السزااارؾط ،السشقاااؾل الكتااادببتراااحيح الأدظاااد فااا ويسكاااؽ البجاااه ن دهد. التعدي والحكي ف السكتر ةا إةكدني وددص والستقش ، ثالثًـــاللؤدظاااد السظرعيااا أو دظاااأ بكتاااب الداااش ، ونغااار ا ةؾجاااؾد ا أو الاااشص يكاااؾن الحاااديث أحيدن اااد: الردحث ف كتدب الكمس السظمؾب ، أو غما السادد لمساددة العمسيا فا الررنادة فا طرداتهاد، أو لخما الحاديث غيار باأن فايحكؼ لا يدتظيا الردحث العثؾر امى الحديث فا ةؾ اعه الراحيح، ف الررندة ، ف كتدب دون در. ةؾجؾد ايكؾن و ، ةؾجؾد غيار السظدبقا .، أو الرحاث بتشؾيا طريق الرحاث واساتخدا الرحاث باأكثر ةاؽ كمسا البجهديسكؽ و تجده ال روق بيؽ الهسزات وغيرهد. امى ديدر ؾ ا صحبديدر ف السكتر إلى تؾف رونذير هشد وسيم ةؽ وسدئ التخري ، لؼ يرجاا بعاد ذلاػ أن هد فيشرل أن يتعدة الردحث ةا هكل السكتر امى إلى الكتب الأصامي (الؾرايا )، وأن يداتعيؽ بظارق التخاري الأداره وها طارق لا غشاى لمردحاث اشهاد، أ الظرق (الاستقرا ). ودرؾص د رابعاًُ أجهزة جدةادة تحتادج هكل الأجهزة : إلاى اقا الإندادن وفهساه ودرايتاه بدلسعادن والأل ادر، فابذا تعدة ةعهد الإنددن الجسؾد ن ده واا ف ةذدك كثيرة، فقد تدق كمس ت لي ر ةعشى الحديث، والردحاث إن لؼ ي عس اقمه نق بدون فهؼ فؾاا ف السحغؾر. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

33 يسكااؽالبجااه بباساادل العقاا ألشااد الرحااث فاا الذاادةم ، وةحدولاا ال هااؼ لكاا ةااد يشقمااه الردحااث فاا بحثه. خامدًا : أي غمظ ولؾ يدير ة ف إدددل كمس الرحث ةاؽ ا رَا الردحاث، فابن ذلاػ سايؤدي إلاى ااد الؾاااؾي امااى ةااد يرياادل ، ةسااد اااد يترتااب اميااه ن اا الردحااث لؾجؾدهااد، و لااكلػ فماايس الرحااث –ومن تعااددت طراه –امى اد وجؾد السعمؾة ادطع د دليلب ف السكتر (1). و يسكااؽ البجااه بكتدباا أكثاار ةااؽ كمساا ألشااد الرحااث، والحااكر فاا طريقاا الرحااث ةااؽ حيااث الانتراادل لمرحث السظدب أو بدلمؾاص أو بدونهد. سادسًــا فبنااه يَق غ ااد، الخماا باايؽ الأحدديااث الستحاادة الم اا السختم اا السعشااى، فاابذا لااؼ يكااؽ الردحااث : يجسا بيؽ تمػ التراكيب الستحدة الم السختم السعشى. جي د ا. فهس ددول فهؼ السعشى بدلؾاؾي أةد الأحدديث وةح البجهيسكؽ و فا تكدسا بعاض الرادحثيؽ، الاكيؽ سارر دةاد يكاؾن كثيار ا السكترا الذادةم التخري ةاؽ دالبل :سدبع د ويعتسدون اميهد. الؾرا تركؾن الكتدب يتركؾن طرق التخري الأدره، وككلػ ي و يسكؽ البجه بسسدرس طرق التخري السعروف ف التخري ، واد الااتسدد امى الذدةم ااتسدد ا كمياد. ثامنــاًُ : بعااض الكتااب السؾجااؾدة فاا الذاادةم لا يغهاار فيهااد الحؾا اا ، فتجااد السااتؽ ولا تجااد السراجااا والسرااددر، وهااكل الأةااؾر ندفعاا جااداا لمردحااث الااكي يحتاادج إلااى أااا ةعمؾةاا لتؾصاامه إلااى بليتااه، فخمااؾ السؾسؾادت ةؽ هكل الأةؾر يؤدي إلى تزييا ال دئدة امى السدتخد . البجهديسكؽ و بدلرجؾع إلى الكتب الأصمي السحقق ، أو ربظهد ةا السكتر . (1) انظرالتقنية الحديثة في خدمة السنة والسيرة النبوية، بين الواقع والدأمول، د. إبراىيم الريس ، ص31. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

34 تاســــعاًُ ةسااااد يااااؤدي إلااااى دماااا بتاااارايؼ ر السؾافقاااا لمسظرااااؾع وغياااار السرااااحح إ اااادف الكتااااب غياااا: الردحاااث أحااادلفااابذا الظرعااادت، أرااااد ودمااا فااا الأحددياااث، وأرااااد الرااا حدت، –فااا الرسااادئ وددصااا والأبحدث العمسي –غير صحيح. إحدلتهكؾن ت ، والسحقاا ، فاالب يأدااك إلا ةااؽ الشداام امااى بظدااا الكتاادب، وطرعاا الكتاادب ويسكااؽ البجااه باادلاطلبع السؾافق لمسظرؾع. عاشـــرًافااا يحااادث ف ،فااا كثيااار ةاااؽ الأحيااادنوالستكاااررة ثااارة السعمؾةااادت والشتااادئ السؾجاااؾدةلك نغااار ا: بدلتركيز والتأن . البجهيسكؽ ، و تذت لكهؽ الردحثاللدلب عذــرُالحــاد لا يسكااؽ حراارهد باا هشااد ةااؽ يجعاا لااه ااادة نداام إذ ن دَاام الذاادةم واااددهد كثارة : تختمااف اااؽ بعزااهد، وبعااض الشداام فيهااد إ اادفدت باادون ااؾاب وبعذااؾائي ، وبعزااهؼ أصاادبه هااؾس ةكار ر ا صادر ، حتاى ولا ةراجعا تارو ع تجسيا الكتب ف الذدةم حتى صدر أي كتادب يجادل يزاعه بادون لا يعمؼ.الردحث ولكؽ ،ب بعض الشدم ه ن دهد جدااالرديئ الشُّدَم وةشهد ،ةرات وةرات ف الذدةم لأناه أي نداخ الأديار ةشهاد، وااد تشزيا الإصداروتشزي ،ويسكؽ البجهد بدلعؾدة إلى ةؾاا الذدةم كي والزيددة والتليير.لمحالذدةم ه اردرة اؽ ندخ ة رغ ادبم أن أصرح ةؽ السعروي عذــــرُالثـــاني غياااار جااار أت السكترااادت الإلكترونيااا بذااااك ااااد والسكتراااا الذااادةم بذاااك دااااد ، : اشااديتهؼ بعمااؾ الذااريع ، امااى دااؾض َااع َ ، أو ةااؽ الذاارا وةااؽ ااا حغهااؼ ةااؽ العمااؼ ،السخترايؽ ولا ةؤص م ع،والحكؼ امى الشرؾ الشرؾي بدلقرؾل أو الرد، ونذأ اؽ ذلػ كتدبدت غير ،غسدر التحقي والعسا ،امى ادادة امسي صحيح ةسد أواا ةاؽ يأداك باأاؾال أولئاػ، ويقارأ كتدبادتهؼ فا الخظاأ ادئس تديُّش د لله تعدلى بلب هد ه. عذرُالثالث فيهاد اساؼ ي اك كَر بظداا الكتادب فدرغا ، أو أن أحيدن ادهشاد دما برظداا الكتاب، فتجاد : .والظرع سؼ السؤلف والتعريف بدلكتدب ا ي ك كَر الكتدب فق ولا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

35 وم دف السعمؾةدت وهكل تؾفرهد السكتر . ،ويسكؽ البجهد، بدل تح امى بظدا الكتدب نعس اغيسا ترقى ، إلا أنهد ف الش قدط الد دبق الت ذكرتهد جؾانب القرؾرةؽ السؾسؾا ةد ف وامى يشرلاا زيااددة الحاار امااى الاساات ددة ةشهااد، وتدااديد تمكااؼ الجؾانااب، واااد إغ اادل الإةكدناادت الجراادرة لهااد لزارورة ااترادر هاكل التشرُّاه ةاؽ الؾاجاب ولعا فا اماؾ الذاريع ، العمسا والألر العغيؼ لهاد فا الرحاث الظري إلاى جساا الساددة العمسيا ، وي دَه ،عمؾة الؾاؾي امى الس ي قَر ب فهرس دالرراة برؾرتهد الحدلي فتجساا الاؾرا لمردحاث فا بحثاه يلشياه ااؽ الؾااؾي اماى الكتادب نهادئ ع دون الااتسدد اميهد كسرجاا السااددة العمسياا ةااؽ داالبل الإةكدناادت الهدئماا لهااكل الرااراة ، لااؼ يااتؼ الرجااؾع إلااى الأصااؾل السظرؾااا ةااؽ والتحق السراجا العمسي لمسظدبق (1). وتطويرهاُالذاممةُالمكتبةاقتراحاتُلتحدياُُ:الدادسُالمبحث . ةاؽ تحتادج إلاى ا امى الرغؼ ةؽ السيزات الكريرة والتقشيدت الحديث ف السكتر الذدةم إلا أنهاد ةاااا ؾاب السهسااا للبسااات ددة القراااؾه ةشهاااد وو اااا القياااؾد والزااا ،السداااتسر التقاااؾيؼو التحدااايؽ والتظاااؾير ، والخظااأ فيااه ةتحقاا ، ةرهاار السؾسااؾادتإنتاادج لأن وأيز ااد الكتااب والسرااددر الأصاامي .الح اادر امااى ياااا بهااااد ومبرازهاااادوالزااااؾاب السهساااا التاااا يشرلاااا العشدالسقترحاااادت والتحداااايشدت لاااارعض سأ اااايرفمهااااكا . الذريف بذك دد امؾ الحديث د لخدة العمؾ الذراي بذك اد ،لتدخيره أولًُ هاد الررنادة ، وتؾ اح طريقا الجساا امي ب ش َ و ا ةقدة لمررندة تريؽ السشه والظريق الت : ر الكتاادب الااكي ؽ ةراادت رااي باايؽ الكتااب فاا الررناادة ، وفاا حاادل إ اادف بعااض السعمؾةاادت فاا التااكيي ، وددص الحكؼ امى الحديث.أدكت ةشه السعمؾة ثانيًا: ن ده دلقدلبب الذدةم إلى ادسيؽ السكتر تقديؼ : (1) انظرالتقنية الحديثة في خدمة السنة والسيرة النبوية، بين الواقع والدأمول، د. إبراىيم الريس ، ص7 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

36 الشدااخ الكتااب السرااؾرة ةرترظاا بشرؾصااهد فاا وي زاا أن تكااؾن فقاا لمسظرااؾع، االأولااى تكااؾن ةؾ الأصاامي ةااا ةراااادة الظرعاا والتحقياا ، وغياار ادبماا لتحرياار الكتااب أو الإ اادف اميهااد إلا ةااؽ اراا فرياا العس . ددصا " ادةم ةؾساؾا " وم دف -ن داه دلقدلابب أو جاز -ادبما لمتلييار والإ ادف والحاكي، وأن فقاد ةجادل الرحاث، ونحاكي ةشهاد السقادلات السحسما ةاؽ الإنترنا الأصايم " اماىالذدةم "نقرر ةجدل الرحاث، فحاكفهد أو الاساتلشد اشهاد، أو تؾ ا ف دةم ددص بهد لأنهاد تداتلرق ةاؽ واا ،لا ت يد الرحث.اسمي ي دَر ع ةسد ثببد دئهد ةؽ الرحأو ،إةد بؾ عهد ف ةكدن در ثالثًا: التسيز بيؽ الستؽ الأصم لمكتدب والحؾا وال ر بيشهد برؾرة ةشدسر . رابعًا واحدع. وبخ ع ةذكؾل : أن تكؾن جسيا الكتب خامدـاًُ: اساتكسدل العدياد ةاؽ الكتاب الهدةا التا لاؼ تادد إلكترونيااد حتاى الآن، اماى الار غؼ ةاؽ أهسيتهد، بدلإ دف إلى أن بعض الشدم فيهد إسقدط وتحتدج إلى تكسمه. سادسًا : تؾسيا الخدةدت فيهد لتذس َ جسيا ةد يتعم بعمؼ الحديث الذريف ، وم دف العدياد ةاؽ الخدةدت الأدره الخدص بدلتخري ، ةث وتظؾير، رسؼ جرة الإسشدد ددة التراجؼ بحيث تكؾن ترجس الراوي ه ايؽ الراوي، فلب يحتادج الردحث لتترا الأسسد الستذدبه حتى يحر امى ةرادة ، وأيزد ذكر ؾاهد الحديث. والحكااؼ امااى الحااديث بحيااث يجسااا أاااؾال العمسااد الستقاادةيؽ والستااأدريؽ فاا ةكاادن واحااد، بحيااث يدتظيا الردحث السقدرن بيشهد. وةقدرن الستؾن : بحيث يذير لمستؽ بسثمه أو نحؾل،,ويريؽ الكمسدت والس ردات السختم ااؽ الساتؽ الأصم . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

37 وتؾ يح اللريب والسعدن بحيث يغهر ةعشى الكمس بسجرد و ا السؤ ر اميهد (1). سابعًابرةجيا بسداتؾه الرُّاا ش . ةا الحر اماى السزس والكيف ةؽ جه الكتب بدلكؼ الاهتسد : الررةج ومتقدنهد وحدؽ ،الؾصؾل إلى السعمؾة سهؾل ةؽ حيث السكتر (2). ثامنًــالسعرفاا ةااد ياادور فاا أذهاادنهؼ، وةااد لااديهؼ ةااؽ التؾاصاا ةااا ادةاا السدااتخدةيؽ والراادحثيؽ : وتؾساايا دائاارة الدراساا لتتشاادول را السختراايؽ ةقترحاادت وةمحؾعاادت، وغياار ذلااػ ةااؽ الأةااؾر السهساا ، وةاده ،م اؽ هكل التقشيا ة ر ستسدرة بحثي دايق ، تؾص إلى نتدئ استظلباي والردحثيؽ ةؽ دلبل ا تحقيقهد للؤهداي السرجؾة، ويكذف اؽ وااا هكل التقشي ف ددة الدش والديرة الشرؾي ، ويررز جؾاناب لت دديهااد والعساا امااى تحداايشهد. و يؤدااك فيهااد رأي الراادحثيؽ وأساادتكة الجدةعاادت وطاالبب العمااؼ، الااشقص والعدةميؽ ف ةجدل التخري (3). تاســـعًابااايؽ والتكدةااا التشداااي الك يمااا بتعزيااازو اااا الزاااؾاب والأساااس اماااى فريااا العسااا حاااث : الجهدت القدئس امى هكا السذروع الكريار، ةاؽ العمساد والرادحثيؽ فا العماؾ الذاراي ، وةاؽ السخترايؽ .ف امؾ الحدسب الآل عاشرًاليد ف إدددل الشراؾ وتخزيشهاد ولكاؽ الأهاؼ بدلشدار لمسدات يد ةاؽ السدأل َ أن إدرا : يؾلاؾا اشاديتهؼ برفاا أن ماى ةظاؾ ري هاكل الراراة هكل الشرؾ ، هؾ ليدت الرحث الستدح وتظؾيرهد، فع ك اد ة طاارق الاسااترجدع والرحااث فاا هااكل الكتاب، والاساات ددة ةااؽ الإةكدنياادت الهدئماا لمررةجاا الحدسااؾبي ف التحمي والجسا والسؾازن وغير ذلػ. ُ (1). وىذه الخدمات توفرىا موسوعة (جامع خادم الحرمين الشريفين الدلك عبد الله بن عبد العزيز للسنة النبوية الدطهرة، (2). التقنية الحديثية في خدمة السنة والسيرة النبوية، ص34 . (3). التقنية الحديثية في خدمة السنة والسيرة النبوية، ص34 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

38 :الخاتمة:ُوفيهاُأيرزُالنتائجُ 1- أهسي السكتر الذدةم ف ددة العماؾ الذاراي بذاك ااد ، والداش الشرؾيا بذاك دد لهكا يجب العشدي بهد واستخداةهد بدلذك الرحيح.ُُ 2- بياادن أن الااتسااددَ الكماا اماااى السكتراا الذاادةم فاا إااااداد الرحااؾث ةدااأل دظيااارة تحتدج ةؽ أه العمؼ إلى و ا َ ع جدد ةع ف التشريه اميهد، وو ا لي سميس لهد. 3- ألا تظلىالسكتر الذدةم والتقشيدت الحديث امى ةكدن الكتدب الؾرا ف السكتر الإساالبةي ، وألا يقاا اهتسااد الردحااث بدلأصااؾل، فهاا الأولاا والأن ااا ددصاا ةااا الؾااا الحدل . 4- أن يدر َ الردحث بأن هكل السكتردت تعتريهد جؾاناب ةاؽ الاشقص والزاعف والخما ، ولهكا فيشرل أن يعد هد الردحث فهدرس ، لا تلشيه اؽ الرجؾع لمكتدب الأصم . 5- أباااارز الرحااااث دور السكتراااا الذاااادةم فاااا ددةاااا امااااؾ الحااااديث والتخااااري وساااارا الؾصؾل إلى الحديث. 6- أبرز الرحث بعض الرعؾبدت والدمريدت ف استخدا السكتر الذدةم ةا تؾ ايح طريق البجهد. 7- و اااا الرحاااث ةجسؾاااا ةاااؽ السقترحااادت ةاااؽ السسكاااؽ الأداااك بهاااد وتظاااؾير السكترااا الذدةم . 8- بيؽ أهسي الاست ددة ةؽ السؾسؾادت الأدره فا ددةا الحاديث الذاريف وامؾةاه، وددصااا أن السكترااا الذااادةم اسااا دياااري وهشاااد الكثيااار ةاااؽ السؾساااؾادت هااادفهد ددة الدش بعيدا اؽ التكدب والربح. 9- ل أنغدر الردحثيؽ إلى أهسي الانتردل لظرا الكتب السؾجؾدة ف السكتر ، والعشديا بدلتؾلي العمس الداي ةؽ السكتر . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

39 المراجا : 1 ) التقشيااا الحديثااا فااا ددةااا الداااش والدااايرة الشرؾيااا بااايؽ الؾاااااا والساااأةؾل -إااااداد الااادكتؾر/ إبااراهيؼ بااؽ حساادد الداامظدن الااريس، بحااث ةااؽ داالبل ناادوة اشدياا السسمكاا العربياا الدااعؾدي ؾي بدلدش والديرة الشر –ط/ ةجسا السمػ فهد. 2 ) الجاااادةا السدااااشد الرااااحيح السختراااار ةااااؽ أةااااؾر رسااااؾل الله وسااااششه وأيدةااااه صااااحيح الرخااادري،ن باااؽ إساااسداي أباااؾ ارااادالله الرخااادري الجع ااا ، تحقيااا : ن زهيااار باااؽ ندصااار الشدصاااار، دار طااااؾق الشجاااادة (ةرااااؾرة اااااؽ الداااامظدني بب اااادف تاااارايؼ تاااارايؼ ن فااااؤاد ارااااد الردا )، الظرع : الأولى، 1422ها 3 ) سشؽ الترةكي، ن بؽ ايدى بؽ سَؾ رة بؽ ةؾسى بؽ الزحد ، الترةكي، أبؾ ايداى (ت 279هاا)، تحقياا وتعمي :أحسااد ن اادكر ، ن فااؤاد ارااد الراادا ، اارك ةكتراا وةظرعاا ةرظ ى الردب الحمر –ها-1975 ( 4 ) ةعجؼ ةقدييس المل ، أبؾ الحديؽ أحسد بؽ فدرس بؽ زكريد، تحق : ارد الدلب ن هدرون، دار ال كر، الظرع : 1399ها-1979. ( 5 ) السعجؼ الؾسي ، ةجسا المل العربي بدلقدهرة، دار الداؾة 6 ) ةختاادر الرااحدح، زيااؽ الااديؽ أبااؾ ارااد الله ن بااؽ أباا بكاار بااؽ ارااد القااددر الحش اا الاارازي (الستااااؾفى: 666هااااا)، تحقاااا : يؾسااااف الذاااايم ن، السكتراااا العرااااري -الاااادار الشسؾذجياااا ، بيروت –1999. ( 7 ) السدشد الرحيح السخترر بشق العدل اؽ العدل إلى رسؾل الله ، ةدمؼ بؽ الحجدج أبؾ الحدااؽ القذاايري الشيداادبؾري (الستااؾفى: 261هااا)، تحقاا : ن فااؤاد ارااد الراادا ، دار إحيااد التراث العرب -بيروت. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

41 السؾااا الإلكتروني 1 ) .دورة ةهدرات التعدة ةا السكتر الذدةم ، د. إبراهيؼ بؽ ارد الله الدسداي ،ف جدةع الإةد ن بؽ سعؾد، 7/2/1437ها ةؾاا https://www.youtube.com/watch?v=LTjZWusiAmQ ( 2 ) رك الألؾك : http://www.alukah.net/ ( 3 ) ةؾاا الإسلب سؤال وجؾاب: ن صدلح السشجد ،https://islamqa.info/ar/237284. ( 4 ) ةؾاا السكتر الذدةمhttp://shamela.ws/index.php/main. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 