أثر استخدام المكتبة الشاملة في خدمة السنة النبوية

i حيؼالر حسؽ الر اللهبدؼ عشؾان بحث ب "النَّبوي ِةُِةُالدُّنَُُّخِدْمَةُِفيُُالذَّاممةُُِالمكتبةُُِاستخدامُِأثَر ُ" ُ ُ The Effectiveness of Using the Comprehensive Library in Serving Sunnah" ُ د.ُمحمــدُعمـــيُأحمــدُالأعمـــرُ Dr.malamar@yahoo.com ُ جامعةُالمجمعة/كميةُالتربية/ُقدمُالدراساتُالإسلامية ُ ُ ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

ii "أثَر ُاستخدامُِالمكتبةُِالذَّاممةُِفيُخِدْمَةُِالدُّنَّةُالنَّبوي ِةِ ُ الم مَخَّص ُُ فا أبارز الراراة ولعا ،الذ اراي فا ددةا العماؾ الحديثي ا والسؾساؾادت الإلكتروني ا السراددر تعد دَت وةجدلاتهااااد السختم اااا ، الش رؾي ااا ولمدُّااااش الذ اااراي لمعمااااؾ الخددةااا و ، اسااااتخداة دوأكثرهاااد العرااار الحد اااار ".الذ دةم السكتر " هاد تحتادج إلاى ا ةاؽ أن ، إلا الدُّاش زاتهد ف ددة اماؾ وةي وكثرة فؾائدهد ،هدأهسي ت ةؽ الرُّغ ؼ فعمى الذ ااريع للبساات ددة القرااؾه ةشهااد ةااا الح اادر امااى ةرااددر السهس اا والز ااؾاب وو ااا القيااؾد ،الت قااؾيؼ وفريا ةاؽ الرادحثيؽ والخظأ فيهد وارد ،ة ر ه ر هد لأن إنتدجَ وأيز د الت تشدولتهد بدلخدة والعشدي ، والكتب طريق اسمهد ودورهد فا ددةا اماؾ الحاديث، ةتشدولا سأارض لمسؾ ؾع ةؽ جؾانره السختم العس السهساا التاا يشرلاا العشدياا بهااد، ومبرازهااد لمسدااتخدةيؽ. ةااا بياادن الإساالبة لاارعض الأسااس وةؾ ااح د .هدوتحديش هدلعلبج وو ا السقترحدتدت السؾجؾدة فيهد، والد مري عؾبدت الرُّ امؾ الحديث ريف( Science of Hadith )، الدشالشرؾي (Sunnah.) Abstract The e-sources and modern encyclopedias varied in serving the Sharia Sciences where the prominent program and the most used in the modern time, which serves the Sharia Sciences and Sunnah, is the "Comprehensive Library". Despite its importance, benefits, and traits in serving Sunnah sciences, it needs to be updated setting new standards for the sake of having the maximum benefit taking into account keeping Sharia resources and books which offered a lot of care and interest. As its production is important and there are mistakes made by researchers and teamwork, I will study the topic in terms of the way it works and its role in serving Hadith sciences stating the principles and important criteria which must be considered and be clear for all. I will also demonstrate the difficulties and cons existed offering some recommendations for improvement purposes. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

2 السقدة ةحسااادع واماااى لاااه شاااد نري لب اماااى أ اااري الأنرياااد والسرساااميؽ العااادلسيؽ، والرااالبة والدااا رب لله الحساااد .وةؽ سدر امى هديهؼ إلى يؾ الديؽ، وأصحدبه أجسعيؽ بعد د أة التا أجساا السدامسؾن الذ اراي ه الأص الثدن ، بعد القر ن الكريؼ، ةؽ أصؾل الأحكد فدلدُّش هلسجسما السري شا ، فها الآدر أحدهسد اؽ يش ػُّ والقر ن والدش ةتلبزةدن لا أصلب ةدتقلبا،امى ااتردرهد ت رَاي ؽَ ل مش ادس ةَاد ن از لَ إ لَاي ه ؼ وَلَعَم ه العسؾةاه، اادل تعادلى: السخر رَا لسظمقاه السقي دة ؼ } (1) السدااامس ح غهاااد الأة ااا هاااكل السكدنااا فااا التذاااريا الإسااالبة ، فساااؽ واجاااب الش رؾي ااا لمدُّاااش بساااد أن واااد بااكل الأئساا امااى ةاادار ، دئ والإةكدناادت السذااروا الستدحاا والعساا بهااد ونذاارهد وداادةتهد بكاا الؾساا لهااد، والتقعيااد هد، وترااشي هااد، وجسع الدُّااش فاا ذلااػ كرواياا اغيساا التاادريم ةشااك اراار الشراا جهااؾد ا .كم ه ف ذلػ والت أليف هد، وتؾ يح هد و رح وتعميس اااد، وح غ اااد ونذااار ا بسختماااف تعمُّس اااد العماااؾ الذاااراي وفااا هاااكا العرااار نذاااظ حركااا ددةااا العماااؾ فااا ددةااا والسؾساااؾادت الحديثيااا الإلكترونيااا السراااددر وتعاااددت ،والتقشيااادت الحديثااا الؾسااادئ وةجدلاتهاد لمداش الشرؾيا الخددةا و ،اساتخداة دوأكثرهاد ف العرر الحد ار الرراة أبرز ، ولع الذراي استخداةهد.، ةا وجؾد بعض الرعؾبدت والدمريدت ف "الذدةم السكتر " السختم ، ( 1).: سورة النحل: الآية 44 . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

3 :الد ِراسةُُِم ذْكِمة ُ ُ نغاارا لأهسياا السكتراا الذاادةم فاا ددةاا الدااش الشرؾياا وألرهااد امااى الرحااث العمساا ، والاسااتخدا الأسئم التدلي :الرحيح لهد جد ت هكل الدراس للئجدب امى ةااد دور السكتراا الذاادةم فاا ددةاا الدااش الشرؾياا وةااد هاا أهااداي السكتراا وةسيزاتهااد ، وكي ياا وساامريدتهد، وكي ياا الذادةم اساتخداةهد فاا ددةا الحااديث الذااريف وامؾةاه ةااد ها صااعؾبدت السكتراا البجهد ، وةد ه السقترحدت لتحديؽ السكتر الذدةم . :البَحْثُُِأهميَّة ُ ُ الرحااث ةسااد لسدااته ةااؽ حدجاا الراادحثيؽ وطمراا العمااؼ لمظريقاا الرااحيح فاا اسااتخدا أهسي اا تشرااا وتشرايههؼ إلاى بأارار واا ، الشتادئ محراؾل اماى ل وتؾ ايح بعاض السهادرات التقشيا السكتر الذدةم ، بادلعؾدة إلاى الكتادب العمسا ، لاؼ ل ا الأنغادر إلاى الساشه فا اساتخداةهد براؾرة ددطئا سمريدتع وجؾد الأصم والكتب السظرؾا ، وااتردر التقشيدت الحديث وسدئ ةددادة لمرحث. :البَحْثُُِأهْدَاف ُ ُ ودورهااد فاا ددةاا ،اسؾة اادد ة لخدةاا العمااؾ الذااراي السعَاا. تعريااف الراادحثيؽ بدلسكتراا الذاادةم ، والتؾلي ةشهد.الرحيح لهدوةددادتهؼ ف طريق الاستخدا الدش الشرؾي ، والسحاادذير السترتراا امااى ،تررااير الراادحثيؽ ببيجدبياادت السكتراا الذاادةم ، وساامريدت اسااتخداةهد .والبجهد ذلػ لده طمر العمؼ فممؾسدئ السيدرة ف الحراؾل اماى السعمؾةا الألار العمس . تذجيا الرحث .العمس الكرير ف الاهتسد بدلرحث بذك اد والسكتر الذادةم بذاك داد لا تلشا ااؽ العاؾدة الحديثي َ السؾسؾادت أن . بيدن لمكتب الؾراي الأصمي . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

4 .. بيدن أيدر الظرق الآلي ف تخري الأحدديث الشرؾي ودراس الأسدنيد لتحديؽ السكتر الذدةم برؾرة أفز . ةقترحدتع . الؾصؾل إلى الدابقة:الدراساتُ ُ "التقنيةُالحديثةُفيُخدمةُالدنةُوالديرةُالنبويـة ُيـياُالواقـاُوالمـ"مو " -إباراهيؼ باؽ حسادد د. الداامظدن الااريس، بحااث ةااؽ داالبل ناادوة اشدياا السسمكاا العربياا الدااعؾدي بدلدااش والداايرة الشرؾياا –ط/ ةجسا السمػ فهد. فا ددةا الداش الشرؾيا ، إلا أنهاد تحادل تعترر هكل الدراس امى أهسيتهد ف بيادن أهسيا التقشيا اؽ أغمب السؾساؾادت فا العماؾ الذاراي ، وتشدولا سامريدت التقشيادت الحديثا ، بذاك ااد ولاؼ تتظارق لمحديث اؽ السكتر الذدةم ، وهكا ةحؾر دراست . ُُُُُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

5 :البَحْثُُِخ طَّة ُ ُ :فيه بعد السقدة تشدول :ُالمبحثُالأو ُ .بدلسكتر الذدةم ، وهدفهد، وطريق استخداةهدالتعريف ُ المبحثُالثاني:ُ.دور السكتر الذدةم ف ددة الدش وأبرز ةسيزاتهد المبحثُالثالث:ُأهسيتهد ف ددة امؾ الحديث.ُ . السظمب الأول: أهسيتهد ف التخري ودراس الأسدنيد .السؾ ؾا السظمب الثدن : أهسيتهد ف ددة الحديث السظمب الثدلث: أهسيتهد ف رح الحديث وةقدرن الستؾن. المبحــــثُالرابــــا:ُ السااااشه الأكاااادديس فاااا اسااااتخدا السكتراااا الذاااادةم (الكتاااادب الااااؾرا -الكتاااادب .الإلكترون ) المبحثُالخامس:ُُالرعؾبدت ف استخدا السكتر الذدةم وسمريدتهد، والبجهد.ُ المبحثُالدادس:ُالسكتر الذدةم وتظؾيرهد.ااتراحدت لتحديؽ ُُ الخاتمة:ُ.وفيهد أبرز الشتدئ ُُ منهجُالبحث:ُُ التظري والسسدرس العسمي لررندة السكترا الذادةم : أعهار التظريا العسما ةجسؾاا ةاؽ السهادرات فا طريق استخدا السكتر ، بدلإ دف لسد كتب امى ةؾاا الذدةم الرساس ، تسكاؽ الردحاث ةاؽ اساتخلب القؾااد والسسيزات ف استخداةهد.بعض التخاااري الآلاااا لمحااااديث الذاااريف: بيشاااا فيااااه الساااشه العسماااا فاااا التخاااري ودراساااا الأساااادنيد، وكي ياااا استخلب الحكؼ امى الحديث. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

6 المبحثُالأو :ُالتعريفُبالمكتبةُالذاممة ُوهدفها ُوطريقةُاستخدامهاُ :ُتعريفُالمكتبةُالذاممة:المطمبُالأو ُ (كتب) الكدي والتد والرد أصا صاحيح واحاد يادلُّ اماى جساا ا ع إلاى ةؽ : ف المُّل السكتر ع. ةؽ ذلػ الك تَدب والكتدب (1) .السَك تَرَ : ةكدن بيا الكدتب، أو ةكدن جسعهد وح غه(2)ا. ال قَؾ وَنَح ؾهؼ ، ةجتسعهؼ، وَي قَدل: َس ويقدل:( َس مَه ؼ ) الأ َة ر ب دل كَد ر ( س ؾلا ) اَس ه ؼ . الذدةم : ةؽ أَةرهؼ وت ر قَ تذَت َ أَي ةَد ،جسا الله سمهؼ (3). ، يهاادي ااخؼ ةجاادن برناادة السكتراا الذاادةم –كسااد هااؾ وا ااح ةااؽ اسااسه – اادةلب ليكااؾن ةد يحتدجه طدلب العمؼ ةؽ كتب وبحؾث. لك لاساااتقردل ةم ااادت الشراااؾ السختم ااا ، الؾيشااادوز، وهاااؾ صااادلحد اماااى نغاااد حدليااااوالسكترااا تعسااا ةؽ الكتب كثير اوترتيرهد ف إطدر واحد ةا إةكدني الرحث فيهد أو ف بعزهد، كسد يقد ةؾاا الررندة ، ويسكااؽ ةعرفاا السزيااد ةااؽ صاا دت الررناادة ةااؽ وةااد يتعماا بهااد ةااؽ امااؾ الآلاا ،فاا العمااؾ الذااراي بدساؼ رساسياد حدص اماى بارا ة ادتاراع وكدفا حقاؾق السمكيا ال كريا ةداجمه والررندة .ص حدت الذرح ةررةجه (4). أو تعري: بأنهد ةؾسؾا تحتؾي امى ةجسؾاا ةاؽ الكتاب السخترا فا العماؾ الذاراي ، يسكاؽ لمردحث أو طدلب العمؼ الرجؾع إليهد ، والؾص لهد وةظدلعتهد بأاا جهاد ااؽ طيا برةجيا دايقا ةعادة لكلػ (1) .معجم مقاييس اللغة: أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا (5 /128). (2) .الدعجم الوسيط،2 /775). (3) .لستار الصحاح، زين الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الحنفي الرازي ( ت: 666ىـ (ص: 169)، . الدعجم الوسيط1 / 495). (4). موقع الدكتبة الشاملةshamela -http://shamela.ws/index.php/page/about ،جريدة الرياض، العدد 14452 ( الجمعة9 /1 /1429 ه . ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

7 داااش الشرؾيااا ، فهااا ةتعاااددة هاااكل السكترااا ةاااؽ أفزااا السكترااادت التااا صااادرت فااا ةجااادل ددةااا ال وغير ذلػ. ،والأدب، وال قه وأصؾله، ، والعقيدة ، والحديثفيؾجد بهد كتب لمت ديرالجؾانب، :الذاممةُهدفُالمكتبةُ:المطمبُالثاني دنيا ةاؽ جساا بعاض الكتاب السج* والهدي ةؽ هكل السكتر (كسد يقؾل ةؽ أصدرهد) ليس ةجرد لتكاااؾن السكترااا بااا الأهاااؼ ةاااؽ ذلاااػ هاااؾ إةكدنيااا إ ااادف الكتاااب وتعاااديمهدالإنترنااا فااا ةكترااا واحااادة، الذخري لظدلب العمؼ. لا يجؾز التربح ةؽ بيعهد. ةجدني والسكتر * لشذر ةد يخدلف ةشه أه الدش والجسدا . كسد لا يجؾز استخداةهد * ةااؽ اارط جااؾاز اسااتخدا هااكل فاابن أةااد نذاار هااكل الكتااب .اميهااد أو نحااؾ ذلااػ لياارد الراادع ةااثلب السكتر اد استعسدلهد ف ذلػ. يجؾز -ب يذجا-أو ف السشتديدت أو امى ةؾااا الإنترن أسظؾاندتنذر السكتر امى (1) . الذاممةُالمكتبةُاستخدامطريقةُ:ُالمطمبُالثالث (2):ُ أيقؾن ك الأزرار والقؾائؼ، واس اس ةؽ ةعرف ب د ار التعدة ةا الررندة بعد تشزيمه لا بداي : ديدرات الرحث هؾ ةد يهسشد ف ةجدل بحثشد ولع ، الررندة أيقؾندت ةؽ أولًُ ةماف أو ةاؽ ادئسا ، كتادب الأولى اماى صاؾرةالرحث بدلكتب، وه الأيقؾن ديدرات : - ]F10. حيثندتظيا ادتيدر كتدب ةاؽ كتاب السؾساؾا ، ويسكاؽ فاتح الكتادب وترا حه. وهشاد للبلا أنغسا لادتيدر الكتب وه ةجسؾادت -تر ي -] (1) الدوقع الرئيسي للمكتبة الشاملة، shamela.ws (2)موقع الشاملة. وانظر: دورة مهارات التعامل مع الدكتبة الشاملة، د. إبراىيم بن عبد الله السماعيل،في جامعة الإمام محمد بن سعود، 7/2/1437ىـ موقع https://www.youtube.com/watch?v=LTjZWusiAmQ. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

8 :مجموعات  الذااري العمااؾي يسكشااػَ كتدباا اسااؼ أي ةجسؾااا ليرحااث اشااه فاا القدئساا حتااى اراا أن تكساا َ كتدب اسؼ السجسؾا .  الذري الد م : يسكشػَ كتدب اسؼ أي كتدب ليرحث اشه ف القدئس حتى ار أن تكس َ كتدب اسؼ الكتدب.  ويسكشااػ تحديااد كتاادب ةعاايؽ والزاال امااى زر الرظدااا امااى اليداادرلتحراا امااى بظدااا الكتدب.  زر . الذجرة أي تقميرهد بحيث لا يغهر ةشهد إلا السدتؾه الأول فق لزل ترفيةُ  بددتيدر حري أبجدي تحر امى جسيا الكتب الت تردأ بهكا الحري  بكتدب جاز ةاؽ اساؼ الكتادب تحرا اماى ادئسا (ةرا دة) بجسياا الكتاب التا تحتاؾي أساسدههد امى هكا الجز . سايقُ  يعرض لػ ادئس بدلكتب الت فتحتهد سدبق د، الأحدث يكؾن فا أاماى القدئسا .. اشاد فاتح كتادب ةااؽ هااكل القدئساا ، فبنااه ي ااتح امااى داار صاا ح كشاا فيهااد اشااد تراا ح هااكا الكتاادب.. سااتجد أن هااكل الخدةاا ة ياادة جااداا، فلدلر ااد ةااد ياادور الردحااث فاا نظاادق ةعاايؽ ةااؽ الكتااب ليااتس ؼَ بحث ااد ةااد، فراادلا ةااؽ التشقيااب اااؽ هااكل الكتااب داداا السؾسااؾا ، تجااد الكتااب التاا تدااتعسمهد كثياار ا فاا هااكل القدئس . ثانيًـا: د اا ديادرات الرحااث الرئيدا ، وهاا لاب السكتراا الذادةم ، وهاا ةرتكاز الرحااث فيهاد، امااى ك ةشغدر يسكشػ الرحث ةؽ دلبلهد، ف الشرؾ أو العشدويؽ أو التعميقدت. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

9  الرحثبدلشرؾ : : يتؼ تحديد السجسؾا السظمؾب . أولا أو الت شَقُّاايااتؼ تحديااد الكتاادب السظمااؾب باادلشقر اميااه، لااؼ نقمااه إلااى ةجاادل الرحااث، وبدلإةكاادن لدني ااد: الرحث ف جسيا كتب السؾسؾا إلى ةجدل الرحث. يكؾن اؽ طري : وطريق الرحث ف الشرؾ (أ) كمس . نااص ةااؽ ااادة ة ااردات، ويعشااى بهااد أن تكااؾن جسماا ةح ؾعاا ةااؽ الحااديث (ب) كمساادت ةتتدلياا أو وةرتر . ، ويعشااى بهااد أن نح اا أكثاار ةااؽ كمساا ةااؽ الااشص السااراد وهااكل الكمساادت تكااؾن (ت) كمساادت ةتردااادة ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

01 غير ةرتر البحثُيتعددُالعبارات ارادرات ودساسارادرات (و)، دساس ،ةع داردرات اذرامى الرحث يكؾن : (أو) . والرحث با (و) و (أو) ةع اد يحتدجاه الرادحثؾن ، والخدنا التا تكتاب بهاد كمسادت الرحاث ارادرة ااؽ ادة ةربعدت. : التدل بدلسثدل ويتزح ذلػ اؽ أَب ه رَي رَةَ، اَؽ الش ر صَم ى الله اَمَي ه وَسَم ؼَ اَدلَ: «إ ن العَر دَ لَيَاتَكَم ؼ ب دلكَم سَاا ة ااؽ ر ااؾَان َ ، لاَ ي م ق اا لَهَااد بَاادلا ، يَر فَع ااه َ ب هَااد دَرَجَاادتع، وَم ن العَر اادَ لَيَااتَكَم سَاا ة ااؽ سَااخَ ؼ ب دلكَم َ ، لاَ ي م ق لَهَد بَدلا ، يَه ؾ ي ب هَد ف جَهَش ؼَ »(1). "لاَ يَاااااارَه ب هَااااااد بَأ س اااااادوفاااااا رواياااااا(2) فقااااااد تريااااااد أن ترحااااااث اااااااؽ : -"سااااااخ "يااااااتكمؼ بدلكمساااااا " و الله" بسعدة ةؽ تؾفر كلب الجسمتايؽ فا الشتيجا د ب (و) . أي لا -" أو "لا ياره بهاد بادلا "لا يمقا لهاد د" بسعدة (أو) أي لا بد ةؽ وجؾد أي ةؽ الجسمتيؽ ف الشتيج .بأس لاااؼ ، وتكتاااب الجسمتااايؽ الأديااارتيؽ، فتكتاااب هااادتيؽ الجسمتااايؽ فااا ةعدةااا (و) ، وتشتقااا لترؾياااب (أو) . تزل زر الرحث ةش ااارد ا ولش تااارض أنااا أرياااد الرحاااث الرداااي بسعدةااا (و) أو (أو) -لب باااأسفااا -اكتاااب ةاااد ترياااد فااا ةعدة .فدرغ د لا تمت له أو العكسواتر الردا ةثلب ،(و) "فا ساري الله" دون أيا ةعادةلبت، اكتاب ااؽ جسما ةاثلب ب حتى لؾ بحثػ أبد ةؽ ذلاػ ترحاث .الجسم ف أي ةربا، وا ل بحث البحثُبالجملُالمرتبةاشدةد ترحث بدستعسدل ةعدة (و): يسكشػ أن ترحث اؽ الجس ةرترا - أ لا ، إذا و ع البة (صح) أةد كمس ةرتر فبن الررنادة يرحاث ااؽ الجسا بدلترتياب الاكي ها وملا يرحث اشهد كيف كدن . ،اميه (1)صحيح البخاري، كتاب الرقاق، باب حفظ اللسان 6478). (2).سنن الترمذي، أبواب الزىد، باب فيمن تكلم بكلمة يضحك بها الناس (4/575) رقم 2314.) ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

00 البحثُبالمطابقاتُوالبحثُبالمواصقأةد ك ةربا ةؽ ةربعدت الرحاث هشاد رةاز ( ): يكؾن إذا و ااع البة (صااح) أةااد هااكل الساايؼ، فسعشاادل أنااػ تريااد أن ترحااث اااؽ هااكل الكمساا بحث ااد ةظدبق ااد، ومن حكف البة (صح) فسعشدل أنػ تريد الرحث بدلمؾاص . أو ةظدبق اد،وبهاكا يسكشاػ أن تخراص الرحاث يعظياػ نتادئ ةثا ةاثلب بدلمؾاص لك اردرة ةؽ العذرة امى حدة. الرحاث السظادب ااؽ كمسا "صالبة" إذا كتر "صلبة" الرحث بدلمؾاص أةد التظؾع أو غير ذلػ،صلبة ال رد، أو صلبة سؾا ،فق "صلبة" الرااالبة الرااالبة وةاااد ةمكااا "د، صااالبتكؼ، و"، وأيز ااا"صااالبتهؼصااالبة أو "الرااالبة" يغهااار بدلشتااادئ فبناااه مؾاصا ، إذا لؼ تكؽ تحتدج الرحاث بدل". وتردي ةكد وةد كدن صلبتهؼ اشد الري إلا د "أيسدنكؼ"، وأيز لأنه أسرع السظدبق فدستعس اميلب .  البحـثُبالعنــاويا تختاادر الرحاث بدلعشاادويؽ، لاؼ تكتااب العشاؾان السااراد الرحاث اشااه باش س طريقاا الرحاااث بدلشرااااؾ ، فتخااارج الشتاااادئ السظمؾباااا فااا ال رااااؾل والسردحااااث والعشااادويؽ فقاااا داداااا الكتب،فمؾ بحثشد بعشؾان (الررر). ودقته:تحدياُالبحثُُ * يشرااح بببقااد البةاا (صااح) امااى دياادر (تجدهاا ال ااروق باايؽ الهساازات ونحؾهااد) لكاا لا ت قااد نتدئ هدةا . حتاى ولاؾ كشا والق اد بأناػ تكتاب ارادرة الرحاث ساميس ودايقا ، فالب تثا بكي يا كتدبتهاد فا ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

02 هكل ةيزة هدة الكتدب الكي ترحث فيه فقد تكؾن دظأ. وهكا الخيدر يددوي بيؽ ةد يم بدلتحديد، و . * هشااد ةياازة هدةاا أيز اا د ، وهاا تجدهاا جسيااا البةاادت التاارايؼ والتذااكي ، وهااكل صاا لدبتاا فاا بشي الرحث، وليد ديدر ا ، فلب أاتقد أنػ تريد أن ترحث اؽ "ادلؾا نعاؼ" فالب تجادهد لأنهاد ةكتؾبا فا الكتادب "اادلؾا: نعااؼ". با ياتؼ تجدهاا ال ؾاصا والبةادت التاارايؼ كمهاد. وبعرادرة أو ااح وأدق: ياتؼ الرحااث اؽ الحروي العربي ، والحروي الإنجميزي ، والأراد ... وك ُّ ةد ادا ذلػ يتؼ تجدهمه كأنه غير ةؾجاؾد، ساؾا أكش ا َ كترتااه أنا فاا ارادرة الرحااث أ كادن فاا الكتادب الااكي ترحاث فيااه، فهاؾ كأنااه غيار ةؾجااؾد، وهكا يعظ دا كريرة لمرحث . * أود هشد التشريه امى نقظ هدةا ، حادول الاسات ددة ةشهاد كثيار ا، وها أن الرر نادة باه إةكدنيا فاتح د دت كثيرة ، والأزرار ا لعمؾي تعس امى الذد الس تؾح ، وككا القؾائؼ، فسثلب : - لااؾ أنااػ الآن فاا د اا ااارض كتاادب -ب السعااروض الآن هااؾ الكتاادب الحاادل فدلكتااد-يسكشااػ إلكترونا ع، أو الرحاث أو نرا ع أو إدراج هكا الكتدب لسمف ،لعمؾي ةظدلع بظدا هكا الكتدببدلأزرار ا . أيد كدن الذد الحدلي ، أو فتح غرف التحكؼ امى هكا الكتدب ...ف هكا الكتدب الحدل -، ارض الذد دت. ، .... ك الخدةدت ةتدح امى ك ير، رب ةتؽ بذرح، تحرير تراجؼ، د السؤل يؽتحر * لؾ أن ف د ارض أو تحرير كتدب ، فهؾ يرحث ف الشص والتعمي وهككا... ُ ُ ُ ُ ُ ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

03 دورُالمكتبةُالذاممةُفيُخدمةُالدنةُوأيرزُمميزاتها:ُ:الثانيُالمبحثا ُ :ُدورُالمكتبةُالذاممةُفيُخدمةُالدنةالمطمبُالأو ُ حاا وافاار فاا ةجاادل الحدسااؾب، فؾساا هااكا الخزااؼ الهدئاا ةااؽ السعمؾةاادت الش رؾي اا لمدُّااش كاادن وتعسااا اماااى نذااار كتاااب الداااش ، ،والسداااسؾا والسرئيااا عهااارت السؾاااااا التااا ت ياااد الرااادحثيؽ السقااارو ة وتيدر امى الردحثيؽ الؾصؾل إلى بليتهؼ ةؽ أارب طري ، فتؾافرت السؾااا الت تخد الدش الشرؾي ، ، وتتشدول امؼ الرجدل وجسا ودراي رواي سؾاي الت تتشدول جسيا امؾ الحديث وعهرت الرراة السؾ السرش دت ف براة تيدر سر الؾاؾي امى ةتؽ الخرر، وأاؾال الأئس ف حدله، وككا الؾاؾي امى وةعرف أاؾال أئس الجرح والتعدي فيهؼ. ،الدش الشرؾي نَقَمَ وت داايرل وامؾةااه، القاار ن الكااريؼةااؽ تحااؾي كدفاا امااؾ الااديؽذاادةم التاا واااد عهاارت السكتراا ال والحااديث الذااريف وامؾةااه وفشؾنااه السختم اا ، وال قااه وأصااؾله، والداايرة الشرؾياا ، وتاادريم الأةااؼ والسمااؾ هاااد وبلبغت فهد وصااار هاااد نحؾ زيؽ والرجااادل، والزهاااد، واماااؾ العربيااا السرااار والحزااادرات، وساااير الأاااالب ،هد وغير ذلػثر ونهد و عر هد وأدب ب اش أنؾاع ةشهد بجسا ةرش دت إةد أو أكثر ف برنادة واحاد. وبدلإ دف لكلػ، فقد أفددت ةؽ الرراة والسؾسؾادت الحديثي الأدره (1). سارب ذلاػ ةاد ولع به غيرهد ةؽ امؾ الإسلب الأدره، يح َ بسد لؼ واد حغي الدش الشرؾي وتشااؾع فاا امؾةهااد الاادائرة باايؽ امااؾ الحااديث رواياا وامااؾ ،تذااسمه امااؾ الدااش ةااؽ غاازارة فاا ةددتهااد عيؽ الكي لا يشزب، والكي يدق كدف فروع العمؼ الديش . السالحديث دراي ، ولأنهد فيهاد ةاد يداه اماى باأن وتغهر أهسي السكتر الذدةم ف امؾ الحديث والدش والديرة الشرؾي رواتهاااد. وكاااؼ كااادن ويعيشاااه فااا ةعرفااا ،الردحاااث الؾااااؾي اماااى أحددياااث وأدرااادر الشرااا السراااظ ى الردحث ي تش -الأياد والميادل -ويتتراا طارق الخرار وروايدتاه ،ااؽ الخرار الؾاحاد فا دواوياؽ الداش (1) انظرالتقنية الحديثة في خدمة السنة والسيرة النبوية، بين الواقع والدأمول، د. إبراىيم الريس ، ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

04 أهاااؼ ةاااد يحتااادج إلياااه الردحاااث هاااؾ ومن ق أداااره لمحاااديث أو روايااادت أداااره لاااه.لعم اااه يقاااف اماااى طااار ، باا وتزيااد امااى ذلااػ"الذاادةم "الحرااؾل امااى السعمؾةاا وادتراادر الؾااا فاا ذلااػ، وكاا هااكا تحققااه أةرا در هؾ اسميدت الترتيب والتشدي والسؾازن (1). فتزا بيؽ ت حق لمردحث نتدئ ةد كدن بدستظداته تحقيقهد بدلؾسدئ الرحثي التقميدي كسد أنهد ياادي الردحااث أو طدلااب العمااؼ كسااد هاادئلب ةااؽ الكتااب يدااتظيا أن يتراا حهد دون تعااب أو اشااد ، ودون .ن إلى ةكدن ، ةا تؾافر ادد ةؽكدأن يشتق ةؽ ة يشرلا امااى أبشااد الأةاا فبن ااه ،ومذا كدنا هااكل السكتراا بهاكل الكي ياا وبتمااػ الأهسياا وبهاكل ال دئاادة للئفاددة ددص ا أن يؾاكراؾا هاكا التقاد الحزادري الردحثيؽ ف العمؾ الذاراي ، وامىادة الإسلبةي يداتعيشؾا أن ةشهد بدلظريق العمسيا الراحيح ، ويشرلا اماى الرادحثيؽ فا تخررادت الحاديث وغيارل ةعاه ايؾاكرؾا هاكا التظاؾر ويداديرول ويتعديذاؾ أن جداابهد كؾسيم ةؽ وسدئ التخري ، وةؽ الزروري ويررزوا لهؼ ادرتهؼ امى الابتكدر إبدااه،ويترجسؾا للآدريؽ ، (2). للير الستخرريؽ بعمؼ الحديث، كادن ي ش ا فا الرحاث كرير ا وات د السكتر الذدةم دأيز وتؾفر يد ال ؾائاد ةاؽ إلى استشردط السعدن ، وتقيكمياد السختم ، ويتيح لهؼ الانرراي السغدن اؽ الحديث ف الرحيح الأحدديث -الت ه بدلإجسدع -ش لسد جد ف والسري السردر الثدن لمتذريا الإسلبة ، القر ن ةؽ الشرؾ العدة والسظمق والسجسم ، والهددي إلى طرق تظريقه" ( 3) . زاتُالمكتبةُالذاممة:ي ُِمَُ:ُالمطمبُالثاني ُ (1) انظرالتقنية الحديثة في خدمة السنة والسيرة النبوية، بين الواقع والدأمول، ص17 (2) انظرالتقنية الحديثة في خدمة السنة والسيرة النبوية، بين الواقع والدأمول، ص8 (3) انظر: موقع أفقwww.offok.com. ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 

05 وةااشؽ اغيساا واماى رأسااهد هااكل الشعساا العغيساا ن عَااؼع بعاد أن أنعااؼ الله امااى الرذااري بسااد أةادهد ةااؽ الآلا الحدسار نعسا والثاؾرة السعمؾةدتيا تدادبق بعاض الذاركدت الإسالبةي للبسات ددة ةاؽ هاكل التقشيا الؾاادة، ب وسدرا إلى تظؾيعهد ف ددة العمؾ الذراي ، و عهرت ف الدشؾات السد ي ةذروادت ةؾسؾاي كريرة ف ةجدل العمؾ الذراي ولع أبرزَ هد السكتر الذدةم . ، ولعم أ ير ف هاكل العجدلا لأعهرهاد وذلاػ لمسكتر الذدةم هشدلػ ةزايد كثيرة وعدهرة أن لا ػ الآتي :ف الشقدط أولًُ : أن هاكا الشااؾع ةااؽ التقشياا الإلكترونياا ةظمااب ةااؽ ةظدلااب العراار، وحتسياا ت ر ااهد التقشياادت العمسي الحديثا ، حياث الدارا الهدئما فا نذار العماؾ ، واساترجداهد، ومتدحا اادر كريار ةاؽ السعمؾةادت لمردحثيؽ بدهؾل ويدر(1). ثانيًــاوجااؾد كتااب ااخس ، وااادد كرياار ةااؽ الكتااب ةح ؾعاا امااى ةداادح صااليرة، لا تحتاادج إلااى : ةاؽ السعمؾةاادت جاداا، فايسكؽ ح ا كسيادت اخس الاؾرا ةكادن واساا لاكلػ كساد هاؾ الحادل ةاا الكتادب ف حيز صلير إذ بمغ كترهد حؾال ( 15999)كتدب د حدب السؾاا. ثالثًا أن نغاؽُّ د كش اوجؾد بعض الكتب امى هاكل السكترادت التا يراعب الؾصاؾل إليهاد، با إنشاد : دهد أصحدبهد. سس بعزهد غير ةظرؾع، أو ة قؾد، فه دةم كسد رابعًــا ، إ اادف الكتااب وتحريرهااد وغياار ذلااػ إةكدني اا السروناا فاا ، و السجدنياا وة تؾحاا السراادر: .أارى اليددروذلػ بب دف الكتب ةؽ دلبل أيقؾن التراي الحي خامدًا .والكتب السؾجؾدة فيهد الؾرا التؾفير السددي لمردحث وذلػ بدلسقدرن بيؽ سعر الكتدب : سادسًا ومجارا أيا ،وو اعهد فا ةم ادت الرحاثإةكدنيا ندام صا ح أو أكثار ةاؽ هاكل الراراة : فدلردحث يتعدة ةا هكا ،تعديلبت امى هكل الر ح السشدؾد ةؽ ادتردر أو إ دف أو ةد إلى ذلػ (1) انظرالتقنية الحديثة في خدمة السنة والسيرة النبوية، بين الواقع والدأمول، ص8 ﺷﺒﻜﺔ www.alu kah.n e t 