رائعة العيون وإبداع المتون في القرآن الكريم

81    ﻋﻠﻤﻴﺔ اﻟﻐﺮابﻣﺪاﺧﻠﺔCrow  :       • اﻟﻄﻴﻮر أذآﻰ ﻣﻦ ﻳﻌﺪ ﻃﺎﺋﺮ اﻟﻐﺮاب اﻟﻐﺮاب؟ هﻮ ﻣﺎ !ﻟﻠﺠﺪل ﻣﺜﻴﺮ ﻃﺎﺋﺮ وهﻮ )أهﻞ ﺑﻠﻐﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ( اﻟﻨﺎس ﺑﻴﻦ ﺗﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﻓﻤﻨﻬﻢ أﻓﺮاد وﺗﻌﺎون ذآﺎﺋﻪ آﻞٍﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ وﻣﻨﻬﻢ اﻵﺧﺮ ﻣﻊ وﺧﺮاب ﺷﺆم ﻃﺎﺋﺮ ﺑﺄﻧﻪ اﺗﻬﻤﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ ﻧﻌﻴﻘﻪ أزﻋﺠﻪ ﻣﻦ وﻣﻨﻬﻢ وهﻜﺬا . • و ﺣﻮاﻟﻲ ٧٢ﻣﻨﻪ ﺎًﻧﻮﻋ اﻟﻘ اﻟﻘﺎرة ﻋﺪا ﻣﺎ اﻟﻌﺎﻟﻢ أﻧﺤﺎء ﻣﻌﻈﻢ ﻓﻰ ﺗﻨﺘﺸﺮ وأﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﻄﺒﻴﺔ اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ.  • اﻹﻧﺎثا ﻣﻦ ﺣﺠﻤﺎ اآﺒﺮ ﻋﺎدة ﻟﺬآﻮر.  • اﻷﺳﻮد ﺑﺎﻟﻠﻮن ﻳﺘﻤﻴﺰ اﻟﻐﺮﺑﺎن رﻳﺶ ﻣﻌﻈﻢ ﺗﺘﻮارى اﻟﻐﺮﺑﺎن ﻳﺠﻌﻞ اﻟﺬي اﻟﻮاﺿﺢ اﻟﻠﻤﻌﺎن ذات وﺗﻔﺘﺮﺳﻬﺎ ﻟﻴﻼ ﺗﻨﺸﻂ اﻟﺘﻰ واﻟﺼﻘﻮر اﻟﺒﻮم ﻣﻦ أﻋﺪاﺋﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﻞ ﻇﻠﻤﺔ ﻓﻰ . -اﻟﻤﻌﻠﻢ اﻟﻐﺮاب: • ﻓﺎﻟﻐﺮاب وذاك هﺬا ﻣﻊ وﻟﻜﻦ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ درس أول وﻋﻠﻤﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻤﻌﻠﻢ ﺑﺪور ﻗﺎم )وهﻮ اﻟﻤﻮﺗﻰ دﻓﻦ آﻴﻔﻴﺔ درس (؟ • وﻳﻌﻠﻤﻪ ﻳﺴﺘﺨﺪم اﻧﻪ أآﻴﻒ ﻋﺑﺴﻂ ﻟﻠﺤﺼﻮل اﻟﻐﺬاء؟أدواﺗﻪ ﻣﻦ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻠﻰ • ﻳو اﻌﻠﻤﻪ ﻳﺘﻌﺎون اﻟﺼﻐﺎر؟آﻴﻒ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ اﻷﻧﺜﻰ ﻣﻊ ﻟﺬآﺮ • و اﻟﻳﻌﻠﻤﻪ ﻳﺤﻤﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ؟آﻴﻒ ﻃﻴﻠﺔ ﻟﻬﺎ وﻳﺨﻠﺺ أﻧﺜﺎﻩ ﺬآﺮ • و ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻜﺜﺮة أن ﺗﻘﻮل اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﺤﻜﻤﺔ ﻳﺆﻣﻦ اﻧﻪ ﻗﻮةآﻴﻒ ؟  - اﻟﻐﺮﺑﺎن ﻏﺬاء:  • واﻟﻔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﻤﺤﺎﺻﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻐﺮﺑﺎن ﺗﺘﻐﺬى وﺑﻴﺾ واﻟﻘﻮاﻗﻊ واﻟﺤﺸﺮات واﻟﺪﻳﺪان ﺎآﻬﺔ اﻟﺤﻴﻮا وأﻳﻀﺎ واﻷﺳﻤﺎك اﻷﺧﺮى اﻟﺸﻮارعاﻟﻄﻴﻮر ﻓﻰ واﻟﻤﻘﺘﻮﻟﺔ اﻟﻤﻴﺘﺔ ﻧﺎت ) ﻟﻐﺮﺑﺎن ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ اﻟﻤﺪن .( • ﺗ ﻻ اﻟﻐﺮﺑﺎن و ﻣﻤﻠﻜﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ واﻟﺘﻌﺪي اﻹﺳﺎءة ﻨﺴﻰ.  • و ﻃﻴﻮر إاﻟﻐﺮﺑﺎن ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺠﻤﻊ آﻞ آﺒﻴﺮة ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻓﻰ ﺗﻌﻴﺶ ﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )ﺑﺎﻟﻤﺠﺜﻢroost :.(  • ﻟﻨﻮعٍ ﺗﻨﺘﻤﻲ واﻟﺘﻲ اﻟﻐﺮﺑﺎن ﻣﻦ اﻵﻻف ﺑﻞ اﻟﻤﺌﺎت ﻳﻘﻄﻨﻪ اﻟﻮاﺣﺪ اﻟﻤﺠﺜﻢ ،واﺣﺪٍ أوﺗﺘﻮاﺟﺪ ﻓﺮاد اﻟﻤﺠﺎ اﻷﺷﺠﺎر ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻠﻰ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎواﻟﻤﺠﺜﻢ رة. ﻣ ﻣﻦ واﻟﺤﻜﻤﺔ ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻓﻰ اﻟﻐﺮﺑﺎن ﻌﻴﺸﺔ آﺒﻴﺮة هﻮ)اﻟﻘﻮة ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻜﺜﺮة.(

82    - اﻟﻘﻮة ﺗﻌﻄﻲ اﻟﻜﺜﺮة:  • اﷲ ﻟﻬﺎ وهﺒﻬﺎ اﻟﺘﻰ ﺑﻔﻄﺮﺗﻬﺎ ﺗﺆﻣﻦ اﻟﻐﺮﺑﺎن اﻟﻜﺜﺮة أن وﺟﻞ ﻗﻮةﻋﺰ . ﻃﻴﻮر ﻓﺎﻟﻐﺮﺑﺎن ﻧﻌﻢ ﻟﻴﻼً ﺗﻨﺸﻂ واﻟﺘﻰ واﻟﺒﻮم اﻟﺼﻘﻮر ﻣﻦ ﺑﺄﻋﺪاﺋﻬﺎ ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻧﺔ ﺿﻌﻴﻔﺔ ﻓﺘﻌﻴﺶ ﻟﻬﺬا وﺗﻔﺘﺮﺳﻬﺎ اﻟﻐﺮﺑﺎن أﻋﺪاء ﺗﺮهﺐ آﺒﻴﺮة ﺗﺠﻤﻌﺎت ﻓﻰ ﻧﻌﻴﻘﻬﺎ ﺑﺈﺻﺪار اﻟﻐﺮﺑﺎن ﺗﺒﺪأ ﺣﻴﺚ اﻷﺧﺮى اﻟﻄﻴﻮر ﻣﻦ هﺎ اﻻﺗﺠ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻟﺘﺘﺠﻤﻊ اﻟﺸﻤﺲ ﻏﺮوب ﻗﺒﻞ اﻟﻤﺴﺘﻤﺮ وﺗﺒﺪأاﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ﺎهﺎت آﻞ أو ﺟﻤﺎﻋﺔ آﻞ واﻹ ﺑﺎﻟﺴﻜﻮن أﻋﺸﺎﺷﻬﻣﺠﺜﻢ داﺧﻞ ﻟﻠﻨﻮم ﺎﺳﺘﻌﺪاد . -ﺗﻠﺠﺄ ﻟﻤﺎذا ؟ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻟﻘﺘﻞ اﻟﻐﺮﺑﺎن ﺑﻌﺾ  • اﻟﺠﻤ أﻓﺮاد وﻻﺣﻈﺖ ﻣﺎ ﺑﻤﺮض إﻓﺮادﻩ اﺣﺪ أﺻﻴﺐ إذا اﻧﻪ اﻟﻄﺎﺋﺮ هﺬا ذآﺎء ﻣﻦ ﻗﺪرﺗﻪ ﻋﺪم ﺎﻋﺔ ﻳﺘ هﻨﺎ اﻟﻄﻴﺮان ﺨﺬونﻋﻠﻰ ﻗﺮاراً ﺛﻢ ﺑﻘﺘﻠﻪدﻓﻨﻪ اﻧﺘﺸﺎر ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻓﻮن ﻣﻷﻧﻬﻢ ﺑﺎﻗﻰ إﻟﻰ ﺮﺿﻪ ﻓﻴﻀﺤﻮن اﻟﻤﺠﺜﻢ أﻓﺮاد ﻣﻦ اﻟﻔﺮد أﺑﻬﺬا ﺳﻼﻣﺔ ﺟﻞ اﻷﻓﺮاد ﺑﺎﻗﻰ . -واﻻﺳﺮة اﻟﺒﻴﺖ:  • اﻟﺒﻠﻮغ ﻟﺴﻦ اﻟﺬآﺮ ﻳﺼﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺸﺘﺎء أواﺧﺮ ﻓﻔﻲ) ٤ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺳﻨﻮات( ﺷﺮﻳﻜ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ ﻳﺒﺪأ ﺔ ﻣﺮﺗﻔﻊٍ ﺻﻮتٍ ﺑﺈﺻﺪار اﻟﺮﺣﻠﺔ وﺗﺒﺪأ ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻹﻧﺎث ﻋﻠﻰ ﺑﻪ ﻳﻨﺎدى) ٣ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ﺳﻨﻮات( ﻋﻠﻰ ﻣﻨﻪ آﻌﻼﻣﺔ ﻗﻠﻴﻼ وذﻳﻠﻪ وأﺟﻨﺤﺘﻪ ﺟﺴﻤﻪ رﻳﺶ ﺑﻨﻔﺶ ﻓﻴﺒﺪأ ﻣﻨﻪ واﺣﺪة ﺗﻘﺘﺮب أن إﻟﻰ ﻗﺼﻴﺮ أﻏﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﻐﻨﺎء ﻓﻰ ﻳﺒﺪأ ﺛﻢ آﻞٍﻗﺒﻮﻟﻬﺎ وﻳﺒﺪأ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﺰواج ﻳﺤﺪث ﺛﻢ ة ﺗﻨﻈﻴﻒ ﻓﻰ ﻣﻨﻬﻤﺎ واﻟﺬ اﻟﻌﺶ وﺑﻨﺎء وﺗﺠﻬﻴﺰ اﻵﺧﺮ ﺑﻨﺎؤﻩرﻳﺶ ﻳﺴﺘﻐﺮق ي أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ ﺣﻮاﻟﻰ.  • ﺟﺎه اﻟﺰوﺟﻴﺔ ﻋﺶ ﻳﺼﺒﺢ أن ﺰاًوﺑﻌﺪ ﺣﻮاﻟﻰ اﻟﺒﻴﺾ وﺿﻊ ﻓﻰ اﻷﻧﺜﻰ ﺗﺒﺪأ ﻟﻬﻤﺎ ٢ ٦اﻟﻰ أﺳﺒﻮع ﺧﻼل ﺑﻴﻀﺎت.  • ﺣﻮاﻟﻰ ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﺾ ٩١ﻳﻔﻘﺲ ﺎًﻳﻮﻣ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﺲ ﺑﻌﺪ اﻟﺼﻐﺎر ٠٣وﺗﻈﻞ ٥٤اﻟﻰ ﺎًﻳﻮﻣ اﻟﻌﺶ ﻓﻰ اﻟﺘﺮ ﻗﺒﻞ اﻟﻄﻴﺮان ﻓﻰ ﺗﺒﺪأ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺛﻢ ﻳﻴﺶ)اﻷﺑﻮﻳﺑ ﻦﻤﺴﺎﻋﺪة (و اﻟﻐﺬاء ﻋﻠﻰ اﻟﺤﺼﻮل ﻓﻰ وﺗﺠﻤﻴﻌﻪ.  • ﺑﻴﻀﺎً اﻷﻧﺜﻰ ﺗﻀﻊ وﻻ ﺟﻴﻞٌ ﻟﻬﺎ ﻓﻬﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﺧﻼل ﺁﺧﺮ واﺣﺪٌ ﺳﻨﻮﻳﺎً ﻓﻘﻂ اﻷﺑﻨﺎء ﻣﻦ.   • إﻟﻰ اﻷﻧﻮاع ﺑﻌﺾ ﻓﻰ ﺗﺼﻞ واﻟﺘﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻃﻴﻠﺔ أﺧﺮى ﺑﺄﻧﺜﻰ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻟﺬآﺮ ﻳﺘﺰوج ١٢ﻻ ﺳﻨﺔ . -أﺧﺮى؟ ﺑﺄﻧﺜﻲ اﻟﺬآﺮ ﻳﺘﺰوج ﻣﺘﻰ  • اﻷﻧﺜﻰ وﺿﻌﺘﻪ اﻟﺬى اﻟﺒﻴﺾ ﻓﻘﺲ ﻳﻨﺘﻈﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ وهﻰ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻟﺰواﺟﻪ ﺣﺎﻟﺘﻴﻦ هﻨﺎك وﻟﻜﻦ ﻳﻔﻘﺲ ﻟﻢ اﻵﻓﺈذا ﻣﻨﻬﻤﺎ آﻼ ﻓﻴﺘﺮك اﻟﺒﻴﺾ ﻋﻦ اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻰ وﻳﺒﺪأ أﺧﺮىأﺧﺮ ﻧﺜﻰ.  • ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻋﻨﺪ أﺧﺮى ﻣﻦ ﻟﻠﺰواج أﻳﻀﺎ ﻳﻠﺠﺄ وﻗﺪ . ﻳُﺮﻳﻬﻤﺎ آﻠﻤﺔ: • }ﻳ ﺑ ﺁﺩ ﻻﹶ ﻳ ﺍﻟﺸ ﻛﹶﻤ ﺃﹶﺧ ﺃﹶﺑ ﻣ ﺍﻟﹾﺠ ﻳ ﻋ ﻟ ﻟ ﺳ ﺇﹺﻧ ﻳ ﻫ ﻭ ﻣ ﺣ ﻻﹶ ﺗ ﺇﹺﻧ ﺟ ﺍﻟﺸ ﺃﹶﻭ ﻟ ﻻﹶ ﻳ{ اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف ٧٢ﺳﻮرة ﻟ ﺒﻨﻲاﻟﻨﺪاء ﺁدم ﻟﺘ ﻳﺨﺪﻋﻬﻢ أن ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻄﺎنﺤﺬﻳﺮهﻢ ﻓﻴﺰﻳﻦ ﻢﻟﻬ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ آﻤﺎ زﻳﱠﻨﻬﺎ دمﻵ وﺣﻮاء ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻤﺎ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﻣﻦ ﺑﺄاﻟﺠﻨﺔ ﻋﻠﻤﺎ ن، اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻳﺮاآﻢ هﻮ وذرﻳﺘﻪ وﺟﻨﺴﻪ وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺮوﻧﻬﻢ

83    ﻓﺎﺣﺬروهﻢ. إﻧﱠﺎ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ أوﻟﻴﺎء ﻟﻠﻜﻔﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻮﺣﺪون اﷲ وﻻ ﻳﺼﺪﻗﻮن رﺳﻠﻪ وﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﻬﺪﻳﻪ . أﻓﺮأﻳﺖ آﻠﻤﺔ: • }ﺃﹶﻓﹶﺮ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺑﹺﺂﻳ ﻭ ﻟﹶﺄﹸﻭﺗ ﻣ ﻭ{ اﻵﻳﺔ ﻣﺮﻳﻢ ٧٧ﺳﻮرة أﻋَﻠِﻤْﺖواﻟﻘﺼ ﺔ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل وﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ هﺬا اﻟﻜﺎﻓﺮ" اﻟﻌﺎص ﺑﻦ واﺋﻞ" وأﻣﺜﺎﻟﻪ؟ إذ آﻔﺮ ﺑﺂﻳﺎت اﷲ وآﺬﱠب ﺑﻬﺎ ﻋﻠﻰ ردﻩ ﻣﻌﺮض ﻓﻲ ﺧﺒﺎبوﻗﺎل ﺑﻦ ٣٢اﻷرت ﺑﻤﺎل ﻃﺎﻟﺒﻪ اﻟﺬي ﻋﻨﺪﻩ ﻟﻪ: ﻋﻄﻴﻦﱠﻷُ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة أﻣﻮاﻻً ،وأوﻻدًا وإﻧﻜﺎرا اﺳﺘﻬﺰاءاً ﻗﺎﻟﻬﺎ ﺣﻘﻚ ﻓﺄﻗﻀﻴﻚ ﻟﻠﺒﻌﺚ .! • }ﺃﹶﻓﹶﺮ ﺇﹺﻥ ﻣ ﺳ{ اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء ٥٠٢ﺳﻮرة أﻓﻌﻠﻤﺖ - أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل - إن ﻣَﺘﱠﻌﻨﺎهﻢ ﺑﺎﻟﺤﻴﺎة ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺑﺘﺄﺧﻴﺮ ﺁﺟﺎﻟﻬﻢ . • }ﺃﹶﻓﹶﺮ ﻣ ﺍﺗ ﺇﹺﻟﹶﻬ ﻫ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﻋ ﻭ ﻋ ﺳ ﻭ ﻭ ﻋ ﺑ ﻏ ﻓﹶﻤ ﻳ ﻣ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﺠﺎﺛﻴﺔ ٣٢ﺳﻮرة أﻓﺮأﻳﺖ- أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل -ﻻ ﻣﻦ ﻳﻬﻮى ﺷﻴﺌًﺎ إﻻ ،ﻓَﻌَﻠﻪ وأﺿﻠﱠﻪ اﷲ ﺑﻌﺪ ﺑﻠﻮغ اﻟﻌﻠﻢ ؟،إﻟﻴﻪ وﻗﻴﺎم اﻟﺤﺠﺔ ؟ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊ ﻣﻮاﻋﻆ ،اﷲ وﻻ ﻳﻌﺘﺒﺮ ،ﺑﻬﺎ ﺒﻊوﻃُ ﻋﻠﻰ ،ﻗﻠﺒﻪ ﻓﻼ ﻳﻌﻘﻞ ﺑﻪ ،ﺷﻴﺌًﺎً ﻞَﻌِوﺟُ ﻋﻠﻰ ﺑﺼﺮﻩ ﻏﻄﺎءً ﻓﻼ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻪ ﺣﺠﺞ اﷲ؟ ﻓﻤﻦ ﻳﻮﻓﻘﻪ ﻹﺻﺎﺑﺔ اﻟﺤﻖ واﻟﺮﺷﺪ ﺑﻌﺪ إﺿﻼل اﷲ إﻳﺎﻩ؟ أﻓﻼ ﺗﺬآﺮون أﻳﻬﺎ ؟اﻟﻨﺎس ﻓﺘﻌﻠﻤﻮا أنﱠ ﻣَﻦ ﻓَﻌَﻞ اﷲ ﺑﻪ ذﻟﻚ ﻓﻠﻦ ﻳﻬﺘﺪي ،أﺑﺪًا وﻟﻦ ﻳﺠﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ وﻟﻴًﺎ ﻣﺮﺷﺪًا؟ واﻵﻳﺔ أﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮن اﻟﻬﻮى هﻮ اﻟﺒﺎﻋﺚ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ . • }ﺃﹶﻓﹶﺮ ﺍﻟﱠﺬ ﺗ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺠﻢ ٣٣ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻜﺘﺎب هﺬا ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺘﻪ وردت آﻤﺎ اﻟﻤﻐﻴﺮة ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ اﻧﻪ ﻗﻴﻞ . إرﺗﺪﻓﻘﺪ ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻤﺎ ﻋﻴﺮ أﺑﻮﺟﻬﻞ، ﺑﻪ وﻗﺎلﻩ إﻧﻲ ﺧﺸﻴﺖ ﻋﻘﺎب اﷲ ﻓﻀﻤﻦ ﻟﻪ ﺟﻬﻞ أﺑﻮ أن ﻳﺤﻤﻞ ﻋﻨﻪ ﻋﺬاب اﷲ إن رﺟﻊ إﻟﻰ ﺷﺮآﻪ وأﻋﻄﺎﻩ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ آﺬا ﻓﺮﺟﻊ . أﻓﺮأﻳﺘﻢ آﻠﻤﺔ: • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻓﹶﺮ ﻣ ﻛﹸﻨﺘ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء ٥٧ﺳﻮرة ﻗﺎل إﺑﺮاهﻴﻢﻟﻬﻢ اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻪ أﻓﺄﺑﺼﺮﺗﻢ ﺑﺘﺪﺑﺮ ﻣﺎ آﻨﺘﻢ ﺗﻌﺒﺪون ﻣﻦ اﻷﺻﻨﺎم اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﻤﻊ وﻻ ﺗﻨﻔﻊ وﻻ ﺗﻀﺮ؟                                                              ٣٢ ﺑﻦ ﺧﺒﺎب اﻷرت :اﻟﻔﺪاء ﻓﻦّ أﺳﺘﺎذ اﺑﻦ ﺧﺒﺎب ﺣﻠﻴﻔﺎً وآﺎن اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ، ﻓﻲ اﻟﺴﻴﻮف ﻳﻌﻤﻞ ﻗﻴﻨﺎً آﺎن ﺗﻤﻴﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﻷرت ﺑﻤ ﻓﺒﻴﻊ اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﺎء أﺻﺎﺑﻪ زهﺮة، اﻟﺨﺰاﻋﻴﺔ،ﻟﺒﻨﻲ ﺳﺒﺎع ﺑﻨﺖ أﻧﻤﺎر أم واﺷﺘﺮﺗﻪ ﻜﺔ، زﻣﺎن ﺑﻌﺪ وأﻋﺘﻘﺘﻪ .

84    • }ﻭ ﺳ ﻣ ﺧ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻟﹶﻴ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﺮ ﻣ ﺗ ﻣ ﺩ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻀ ﻫ ﻫ ﻛﹶﺎﺷ ﺿ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺭ ﺑﹺﺮ ﻫ ﻫ ﻣ ﺭ ﻗﹸﻞﹾ ﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﻳ ﺍﻟﹾﻤ { اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻌﺮاء ٥٧ﺳﻮرة وﻟﺌﻦ ﺳﺄﻟﺖ هﺆﻻء اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪون ﻏﻴﺮ اﷲ: ﻣَﻦ ﺧﻠﻖ هﺬﻩ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض؟ ﻟﻴﻘﻮﻟُﻦﱠ : ﺧﻠﻘﻬﻦﱠ ،اﷲ ﻓﻬﻢ ﻳُﻘِﺮﱡون ﺑﺎﻟﺨﺎﻟﻖ .اﻷﻟﻮهﻴﺔ ﻓﻲ ﻳﺸﺮآﻮن وﻟﻜﻦ ﻗﻞ ﻟﻬﻢ: ﺣﺴﺒﻲ اﷲ ،وآﺎﻓِﻲﱠ ﻋﻠﻴﻪو ﻳﻌﺘﻤﺪ اﻟﻤﻌﺘﻤﺪون ﻓﻲ ﺟﻠﺐ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ ودﻓﻊ ،ﻣﻀﺎرهﻢ ﻓﺎﻟﺬي ﺑﻴﺪﻩ وﺣﺪﻩ اﻟﻜﻔﺎﻳﺔ هﻮ ،ﺣﺴﺒﻲ وﺳﻴﻜﻔﻴﻨﻲ آﻞ ﻣﺎ أهﻤﻨﻲ . • } ﺃﹶﻓﹶﺮ ﺍﻟﻠﱠﺎﺕ ﻭ{١ اﻵﻳﺔ اﻟﻨﺠﻢ ٩١ﺳﻮرة أﻓﺮأﻳﺘﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺸﺮآﻮن هﺬﻩ اﻵﻟﻬﺔ اﻟﺘﻲ ؟ﺗﻌﺒﺪوﻧﻬﺎ • } ﺃﹶﻓﹶﺮ ﻣ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ٨٥ﺳﻮرة أﻓﺮأﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻳﻘﻮن ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻲ ﻓﻲ أرﺣﺎم اﻟﻨﺴﺎء؟ • } ﺃﹶﻓﹶﺮ ﻣ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ٣٦ﺳﻮرة أﻓﺮأﻳﺘﻢ ﻣﺎ ﺗﺜﻴﺮون ﻓﻲ اﻷرض وﺗﻠﻘﻮن اﻟﺒﺬر ؟ﻓﻴﻬﺎ • } ﺃﹶﻓﹶﺮ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﱠﺬ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ٨٦ﺳﻮرة أﻓﺮأﻳﺘﻢ اﻟﻤﺎء اﻟﺬي ﺗﺸﺮﺑﻮﻧﻪ ﻟﺘﺤْﻴَﻮا ؟ﺑﻪ • } ﺃﹶﻓﹶﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﱠﺘ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻮاﻗﻌﺔ ١٧ﺳﻮرة أﻓﺮأﻳﺘﻢ اﻟﻨﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﺸﺠﺮ ؟اﻷﺧﻀﺮ أرأﻳﺘ ﻢآﻠﻤﺔ: • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺧ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺳ ﻭ ﻭ ﻋ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑﹺﻜﹸﻢ ﻣ ﺇﹺﻟﹶـﻪ ﻏﹶﻴ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻳ ﺑﹺﻪ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻧ ﺍﻵﻳ ﺛﹸﻢ ﻫ ﻳ{ اﻵﻳﺔ اﻷﻧﻌﺎم ٦٤ﺳﻮرة ﻣﻜﺔ ﻟﻤﺸﺮآﻲ هﻨﺎ اﻳﻀﺎ اﻟﺨﻄﺎب :أﺧﺒﺮوﻧﻲ إن أذهﺐ اﷲ ﺳﻤﻌﻜﻢ ،ﻓﺄﺻﻤﱠﻜﻢ وذهﺐ ﺑﺄﺑﺼﺎرآﻢ ،ﻓﺄﻋﻤﺎآﻢ وﻃﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ ﻻ ﺗﻔﻘﻬﻮن ،ﻗﻮﻻً أيﱡ إﻟﻪ ﻏﻴﺮ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ردﱢ ذﻟﻚ ﻟﻜﻢ؟! هﻢو ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﺬآﺮ واﻻﻋﺘﺒﺎر؟ • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺗ ﻋ ﺑ ﺃﹶﻭ ﻧ ﻣ ﻳ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ { اﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٠٥ﺳﻮرة ﻓﻴﻪ وﺿﻊ اﻟﻈﺎهﺮ ﻣﻮﺿﻊ ،اﻟﻤﻀﻤﺮ وﺟﻤﻠﺔ اﻻﺳﺘﻔﻬﺎم ﺟﻮاب ،ﺷﺮط آﻘﻮﻟﻚ :إذا أﺗﻴﺘﻚ ﻣﺎذا ،؟ﺗﻌﻄﻴﻨﻲ واﻟﻤﺮاد ﺑﻪ ،اﻟﺘﻬﻮﻳﻞ أي ﻣﺎ أﻋﻈﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻠﻮﻩ .

85    • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﻣ ﺃﹶﻧﺰ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻣ ﺭ ﻓﹶﺠ ﻣ ﺣ ﻭ ﻗﹸﻞﹾ ﺁﻟﻠﹼﻪ ﺃﹶﺫ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺃﹶﻡ ﻋ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺗ{ اﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٩٥ﺳﻮرة ﻬﺆﻻءﻓ ناﻟﺠﺎﺣﺪو ،ﻟﻠﻮﺣﻲ ﺟﻌﻠﻮا هﺬا اﻟﺮزق اﻟﺬي ﺧﻠﻘﻪ اﷲ ﻢﻟﻬ ﻣﻦ ،اﻟﺤﻴﻮان واﻟﻨﺒﺎت واﻟﺨﻴﺮات ﻓﺤﻠﱠﻠﻮا هﻮاهﻢ، ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ذﻟﻚ ،ﻢﻷﻧﻔﺴﻬ وﺣﺮﱠﻣﻮا ،ﺑﻌﻀﻪ وﻣﺎ أذن ﻟﻬﻢ اﷲ ،ﺑﺬﻟﻚ ﻳ ﻘﻮﻟﻮنوﻟﻜﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﷲ اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻳﻜﺬﺑﻮن . • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﻗﹶﻮ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹸﻨﺖ ﻋ ﺑ ﻣ ﺭ ﻭ ﺭ ﻣ ﻋ ﻓﹶﻌ ﻋ ﺃﹶﻧ ﻭ ﻟﹶﻬ ﻛﹶﺎﺭﹺﻫ { اﻵﻳﺔ هﻮد ٨٢ﺳﻮرة ) ﻓﹶﻌ ( وﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻤﻴﻢ واﻟﺒﻨﺎء ﻌﻠﻮمﻟﻠﻤ .ﻗﺎل ﻧﻮح: ﻳﺎ ﻗﻮﻣﻲ أرأﻳﺘﻢ إن آﻨﺖُ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺔ ﻇﺎهﺮة ﻣﻦ رﺑﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺌﺘﻜﻢ ،ﺑﻪ ﺗﺒﻴﱢﻦ ﻟﻜﻢ أﻧﻨﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ،ﻋﻨﺪﻩ وﺁﺗﺎﻧﻲ رﺣﻤﺔ ﻣﻦ ،ﻋﻨﺪﻩ وهﻲ اﻟﻨﺒﻮة ،واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺄﺧﻔﺎهﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﺒﺐ ﺟﻬﻠﻜﻢ ،وﻏﺮورآﻢ ﻓﻬﻞ ﻳﺼﺢ أن ﻧُﻠْﺰﻣﻜﻢ إﻳﺎهﺎ ﺑﺎﻹآﺮاﻩ وأﻧﺘﻢ ﺟﺎﺣﺪون ﺑﻬﺎ؟ ﻻﻓﺈﻧﺎ ﻧﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﻟﻜﻦ ﻧَﻜِﻞ أﻣﺮآﻢ إﻟﻰ اﷲ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﻀﻲ ﻓﻲ أﻣﺮآﻢ ﻣﺎ ﻳﺸﺎء . • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﻗﹶﻮ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹸﻨﺖ ﻋ ﺑ ﻣ ﺭ ﻭ ﻣ ﺭ ﻓﹶﻤ ﻳ ﻣ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺇﹺﻥﹾ ﻋ ﻓﹶﻤ ﺗ ﻏﹶﻴ ﺗ{ اﻵﻳﺔ هﻮد ٣٦ﺳﻮرة ﻣﺎ وهﺬا ﻪﻗﺎﻟ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻼم ،ﻟﻘﻮﻣﻪﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﺋﻼ وأردف: ﻳﺎ ﻗﻮم أﺧﺒﺮوﻧﻲ إن آﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﺮهﺎن ﻣﻦ ،اﷲ وﺁﺗﺎﻧﻲ ﻣﻨﻪ اﻟﻨﺒﻮة ،واﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻤﻦ اﻟﺬي ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﻲ ﻋﻘﺎب اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ إن ﻋﺼﻴﺘﻪ ﻓﻠﻢ أﺑﻠﱢﻎ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وأﻧﺼﺢْ ﻟﻜﻢ؟ ﻓﻤﺎ ﺗﺰﻳﺪوﻧﻨﻲ ﻏﻴﺮ ﺗﻀﻠﻴﻞ وإﺑﻌﺎد ﻋﻦ اﻟﺨﻴﺮ . • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﻗﹶﻮ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹸﻨﺖ ﻋ ﺑ ﻣ ﺭ ﻭ ﻣ ﺭﹺﺯ ﺣ ﻭ ﺃﹸﺭﹺﻳﺪ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹸﺧ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻣ ﺃﹶﻧ ﻋ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹸﺭﹺﻳﺪ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻹِﺻ ﻣ ﺍﺳ ﻭ ﺗ ﺇﹺﻻﱠ ﺑﹺﺎﻟﻠﹼﻪ ﻋ ﺗ ﻭ ﺃﹸﻧﹺﻴﺐ { اﻵﻳﺔ هﻮد ٨٨ﺳﻮرة ﻗﺎﻟﻪ ﻣﺎ وهﺬا) اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﻄﻴﺐ (ﺷﻌﻴﺐ اﻟﺴﻼم ٤٢ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎﻟﻘﻮﻣﻪ ﻗﻮم أرأﻳﺘﻢ إن آﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ واﺿﺢ ﻣﻦ رﺑﻲ ﻓﻴﻤﺎ أدﻋﻮآﻢ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ إﺧﻼص اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻪ وﻓﻴﻤﺎ أﻧﻬﺎآﻢ ﻋﻨﻪ ﻣﻦ إﻓﺴﺎد اﻟﻤﺎل ورزﻗﻨﻲ ﻣﻨﻪ رزﻗًﺎ واﺳﻌًﺎ ﺣﻼﻻ ﻃﻴﺒًﺎ؟ وﻣﺎ أرﻳﺪ أن أﺧﺎﻟﻔﻜﻢ                                                              ٤٢ روى اﻟﺤﺎآﻢ ﻋﻦ ﺑﺴﻨﺪﻩ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻗﺎل :ﻣﻦ ﻓﻜﺎن ﻧﺒﻴﺎً اﷲ ﺑﻌﺜﻪ ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﺑﻦ وﺷﻌﻴﺐ وﺧﺒﺮ ﺧﺒﺮﻩ اﷲ رﺳﻮل وآﺎن اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﷲ ذآﺮ ﻣﺎ ﻗﻮﻣﻪ ذآﺮﻩ إذا ﻗﺎل: ﻗﻮﻣﻪ ﻟﻤﺮاﺟﻌﺘﻪ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﺧﻄﻴﺐ ذاك ، ﻋﻨﻪ ﺳﻜﺖ اﻟﺬهﺒﻲ اﻟﺘﻠﺨﻴﺺ ﻓﻲ

86    ﻓﺄرﺗﻜﺐ أﻣﺮًا ﻧﻬﻴﺘﻜﻢ ،ﻋﻨﻪ وﻣﺎ أرﻳﺪ ﻓﻴﻤﺎ ﺁﻣﺮآﻢ ﺑﻪ وأﻧﻬﺎآﻢ ﻋﻨﻪ إﻻ إﺻﻼﺣﻜﻢ ﻗَﺪْر ﻃﺎﻗﺘﻲ ،واﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻲ وﻣﺎ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﻓﻲ إﺻﺎﺑﺔ اﻟﺤﻖ وﻣﺤﺎوﻟﺔ إﺻﻼﺣﻜﻢ إﻻ ﺑﺎﷲ ﻋﻠﻰ اﷲ ،وﺣﺪﻩ ﺗﻮآﻠﺖ وإﻟﻴﻪ أرﺟﻊ ﺑﺎﻟﺘﻮﺑﺔ واﻹﻧﺎﺑﺔ . • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﺟ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﺳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﻣ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻏﹶﻴ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﺑﹺﻀ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ ١٧ﺳﻮرة واﻟﻨﻬﺎر اﻟﻠﻴﻞ اﻣﺮ ﻓﻲ ﺗﺘﻔﻜﺮون اﻻ ﻣﻜﺔ ؟ﻳﺎأهﻞ ﻟﻴﻼً آﻠﻬﺎ دﻧﻴﺎآﻢ اﷲ ﺟﻌﻞ ﻓﺈذا ﺑﻼ ﻧﻬﺎر! ﺑﺎﻟﻀﻴﺎء ﺗﺄﺗﻮن اﻳﻦ ؟ﻓﻤﻦ ﺗﺴﻤﻌﻮن اﻻ ذﻟﻚ ﺳﻤﺎع ﺗﻔﻬﻢ ﻓﺘﺮﺟﻌﻮا ﻋﻦ اﻹﺷﺮاك ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ؟ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻪ ﻳﻨﺰل ﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﷲ . • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﺟ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﺍﻟﻨ ﺳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﻣ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻏﹶﻴ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﺑﹺﻠﹶﻴ ﺗ ﻓ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ ٢٧ﺳﻮرة واﻟﻨﻬﺎرﻳﺎأهﻞ اﻟﻠﻴﻞ اﻣﺮ ﻓﻲ ﺗﺘﻔﻜﺮون اﻻ ؟ﻣﻜﺔ ﻧﻬﺎراً آﻠﻬﺎ دﻧﻴﺎآﻢ اﷲ ﺟﻌﻞ ﻓﺈذا ﺑﻼ ﻟﻴﻞ! ﺗﺒﺼﺮون أﻓﻼ ﻓﻴﻪ؟ ﺗﺴﻜﻮن ﺑﻠﻴﻞ ﺗﺄﺗﻮن اﻳﻦ ﻓﻤﻦ ذﻟﻚ ﺑﺘﻔﻬﻢ ﻓﺘﺮﺟﻌﻮا ﻋﻦ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ؟ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻪ ﻳﻨﺰل ﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﺎﷲ اﻹﺷﺮاك . اﻟﻨﻮم ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪاﺧﻠﺔ: -اﻷﺣﻴﺎء ﻓﻲ اﻷﺳﺘﺮاﺣﺔ ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺣﺎﻟﺔ هﻮ ،اﻟﻨﻮم اﻷرادﻳﺔ اﻟﺤﺮآﺎت أﺛﻨﺎءﻩ ﺗﻘﻞ ﺣﻴﺚ اﻟﺤﻲ اﻟﻜﺎﺋﻦ ﻣﺤﻴﻂ ﻓﻲ ﻳﺤﺪث ﺑﻤﺎ واﻟﺸﻌﻮر .ﻓﻘﺪاﻧﺎً اﻟﻨﻮم اﻋﺘﺒﺎر وﻻﻳﻤﻜﻦ ﻟﻠﻮﻋﻲ .وﻟﻜﻨﻪ ﺗﻐﻴﺮاً ﻳﻌﺪ اﻟﻮﻋﻲﻟﺤﺎﻟﺔ .ﺟ اﻷﺑﺤﺎث ﺗﺰال وﻻ ﻋﻦ ﻟﻠﻨﻮمﺎرﻳﺔ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ،اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ إ أﻻ ن اﻋﺘﻘﺎداً هﻨﺎك ﺷﺎﺋﻌﺎً أ ﻧﺸﺎط ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻷﻋﺎدة ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﻇﺎهﺮة اﻟﻨﻮم ،اﻟﺪﻣﺎغن و اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻓﻲ اﻷﺧﺮى اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ . -ﻳ اﻹﻧﺴﺎن أن ﺑﺮﻏﻢ ﻋﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻻ اﻷآﺜﺮﻳﺔ أن إﻻ ﻧﺎﺋﻤﺎً، ﺣﻴﺎﺗﻪ ﺛﻠﺚ ﺣﻮاﻟﻲ ﻘﻀﻲ اﻟﻨﻮم . ﻳﻈﻦ واﻟﻌﻘﻓﺎﻟﺒﻌﺾ اﻟﺠﺴﺪﻳﺔ اﻟﺠﺴﻢ وﻇﺎﺋﻒ ﻓﻲ ﺧﻤﻮل ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة اﻟﻨﻮم أن ﻠﻴﺔ ﻧﺸﺎﻃﻪ، ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ﻳﺤﺪث أﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺗﻤﺎﻣﺎً، ذﻟﻚ ﺧﻼف ﻋﻠﻤﻴﺎً اﻟﻤﺜﺒﺖ واﻟﻮاﻗﻊ ﻋ اﻟﻤﻌﻘﺪة اﻷﻧﺸﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮم ﻋﺎﻣﺔﻠﺧﻼل ﺑﺼﻔﺔ واﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﺦ ﻣﺴﺘﻮى ﻰ ﺑﻌﺾ ﻓﺈن ، اﻟﻨﻮم ﺧﻼل أﻧﺸﻂ ﺗﻜﻮن ،اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ اﻷﻋ ﺑﻌﺾ أن ﻓﻘﻂآﻤﺎ اﻟﻨﻮم ﺧﻼل ﺗﺤﺪث ،ﺮاض ا ﻣﻊ ﻈﻪﻟﻴﻘوﺗﺨﺘﻔﻲ . ﺣﻴﺚ اﻟﺰﻣﻦ، ﻋﻤﺮ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت هﺬﻩ وﺗﻌﺘﺒﺮ ﺑﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺘﻄﺮق ﻟﻢ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﺑﻌﺾ أن.   • ﻟﻠﻨﻮم اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ: -اﻟﻌﻠﻤ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ اﻟﺮﺋﻴﺴإن اﻷرﺑﻌﻪ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ ﻳﻌﻜﺲ ان ﻳﺠﺐ ﻟﻠﻨﻮم ﻲ و اﻟﻨﻮم ﺗﻤﻴﺰ اﻟﺘﻲ ﺔ هﻲ :

87    ¾ اﻟﻀﺌﻴﻠﺔ اﻟﺤﺮآﺔ :اﻟﻤﻓ ﻣﺜﻞ اﻟﻀﺨﻤﺔ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔﺎﻟﺤﺮآﺎت واﻟﻜﻼم ﺸﻲ ﺣﻜﻢ ﺗﻤﻨﻊ و اﻟﻨﻮم، ﻃﺒﻴﻌﻲ ﺑﺸﻜﻞ ﺧﻼﻟﻪ ﺗﺤﺪث ﻻ . ¾ ﻧﻤﻄﻴﺔ اﻟﻤﻮﻗﻒ: اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ ﻣﺜﻼ اﻹﻧﺴﺎن، ﻳﺮﻗﺪ ﻳﻨﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ)اﺳﺘﺜﻨﺎءات ﻣﻊ ﻧﺎدرة (، و اﻟﻘﻮل اﻟﻤﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻘﻠﻮﺑﺎًإﻋﻠﻴﻪ ﻳﻘﻒ وهﻮ اﻹﻧﺴﺎن ن ﻧﺎﺋﻤﺎً ﻳﻜﻮن أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ ﻳﺪﻳﻪ ﻋﻠﻰ . ¾ اﻟﻤﺆﺛﺮات ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ ردود :اﻻ ﻋﻠﻲ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻻ اﻟﺤﺪةاﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻨﺨﻔﻀﺔ ﺻﻮات ﻧﺎﺋﻢ هﻮ و . ¾ اﻹﻧﻌﻜﺎﺳﻴﺔ :أو اﻟﻐﻴﺒﻮﺑﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﻮم ﻳﻤﻴﺰ ﻣﻤﺎ ، اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﻩاﻟﻮﻓﺎ . -اﻟﻨﻮمو ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺴﻠﻮآﻴﻪ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ هﺬﻩ ،ﺗﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎدي اﻟﻔﺮد ﻣﻔﻬﻮم ﻣﻊ ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ اﻟﺬي ﻟﻠﻨﻮم . وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺼﻮرة اﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ و اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻳﺲ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻨﻮم ﻳﻌﺮف اﻟﻌﻠﻢ أن إﻻ اﻟﻨﻮمﺑﻌﻤﻠﻴ ﺔ. اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ اﻟﻤﻘﺎﻳﺲ هﺬﻩ ارﺗﺒﺎﻃ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ اﻟﺴﻠﻮآﻴﺔﺎﺗﺗﺴﺘﻤﺪ ﻬﺎ و ﺑﺎﻟﻨﻮم، ﻣﻌﻠﻮ ﺗﻘﺪم ﻳﻤهﻲ ﻻ اﻟﺘﻲ و اﻟﻨﻮم ﻣﺮاﺣﻞ أو أﻧﻮاع ﻋﻦ ﻣﺎت اﻟﻤﻈﺎهﺮ ﺿﻤﻦ ﻣﻼﺣﻈﺘﻬﺎ ﻜﻦ اﻟﺴﻠﻮآﻴﺔ ﺑﻮﺿﻮح ﻟﻠﻨﺎﺋﻢ . - اﻟﻨﻮم ﺧﻼل ﻳﺤﺪث ﻣﺎذا: -اﻟﻨﻮم ﻗﻠﻨﺎ آﻤﺎ وﺗﺘﻢ اﻹﻧﺴﺎن، ﺑﻬﺎ ﻳﻤﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺎﻟﺔ وإﻧﻤﺎ ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ أو ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻓﻘﺪاﻧﺎً ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻴﻨﺔ أﻧﺸﻄﺔ ﺧﻼﻟﻬﺎ. ﻳ اﻟﻤﺦ ﻓﺈن ﻣﺴﺘﻴﻘﻈﺎً اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻜﻮن آﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﻧﺸﺎط ﻟﺪﻳﻪ ﺣﻠﻮﻣﻌﻴﻦ وﻣﻊ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﺮ، اﻟﻨﺸﺎط هﺬا ﻳﺒﺪأ اﻟﻨﻮم ل .ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻌﺪة ﻧﻮﻣﻪ ﺧﻼل ﻳﻤﺮ ﻓﺎﻟﻨﺎﺋﻢ دورهﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﻮم. ﺧﻼﻟﻬﻤ اﻟﻨﻮم وﻳﻜﻮن واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﻓﻬﻨﺎك وﻳﺒﺪﺁن ﺧﻔﻴﻔﺎً ﺎ اﻟﻨﻮم ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻊ . ﺑﺎﻟ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ أو واﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺗﺒﺪأ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﺎن وهﺎﺗﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ، ﻨﻮم ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ هﺎﺗﻴﻦ وﻧﻘﺺ ﻧﺸﺎﻃﻪ، اﻟﺠﺴﻢ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﻣﻬﻤﺘﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﺧﻼل واﻹﺟﻬﺎد اﻟﺘﻌﺐ اﻟﻰ وﻳﺆدي اﻟﻤﺮﻳﺢ . -اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺣﺮآﺔ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ أو اﻷﺣﻼم ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺒﺪأ دﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﺴﻌﻴﻦ ﺣﻮاﻟﻲ وﺑﻌﺪ ﺧﻼل اﻷﺣﻼم وﺗﺤﺪث اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ، اﻟﺬهﻦ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وهﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ، هﺬﻩ ﻧﺸﺎﻃﻪ . -آﺎﻣﻠﺔ ﻧﻮم ﺑﺪورة ﻳﻌﺮف اﻟﻨﻮم ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺠﻤﻴﻊ واﻟﻤﺮور . اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻮم وﺧﻼل )٦-٨ ﺳﺎﻋﺎت ( ﺑﺤﻮاﻟﻲ اﻹﻧﺴﺎن ٤ﻳﻤﺮ-٦ آﺎﻣﻼت ﻧﻮم دورات . - اﻹﻧﺴﺎن ﻟﺪى اﻟﻨﻮم: -ﻧﺎدراً اﻟﻌﻠﻤ ﻳﺪرس ﺑﻤﺮاﻗﺒﺔﻣﺎ اﻟﻨﻮم ﺎء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﺳﺒﺎب وذﻟﻚ اﻟﻨﺎﺋﻢ ﺗﺼﺮﻓﺎت:  ¾ إ وإن دراﺳﺘﻬﺎ ﻳﺘﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻮم ﺣﺎﻟﺔ ﻳﻌﻄﻞ ﺳﻮف اﻟﻌﻴﻨﺔ ﺧﺘﺒﺎر ﺣﺎﻟﺔ إﻟﻰ اﻟﻔﺮد ﻳﻨﻘﻞ اﻹﺳﺘﻴﻘﺎظ.  ¾ أﺧﺮ ﺳﺒﺐ ﻣﺮاﻗﺒﺔإهﻮ ن ﻣﺴﺘﻤﺮةاﻟﺴﻠ ﺑﺼﻮرة اﻟﻤﻼﺣﻈﺎت وﺗﺴﺠﻴﻞ ﻮك ﻃﻮال ﻓﺘﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﺮهﻘﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ هﻲ اﻟﻨﻮم وﻗﺘﺎً وﺗﺴﺘﻐﺮق ﻃﻮﻳﻼً . -اﻟﻌﺎدة ﻓﻲ ﺛﻼﺛإﻳﻤﻜﻦ ﺔﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﻔﻴﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﻨﻮم ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ وﻣﻘﺎﻳﺲ ، اﻟﻨﻮم ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻔﺴﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺔ هﻲو :

88    ١ -اﻟﺪﻣﺎﻏﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ElectroEncephaloGram ﺑـ وﻳﺨﺘﺼﺮ ،"EEG " واﻟﻤﻌﺮوف اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻮﺟﺎت ﺑﺎﺳﻢ.  ٢ -إﻳﻠﻴﻜﺘﺮوآﻮﻟﻮﻏﺮامElectroCholoGram  اﻟ ﻟﺤﺮآﺎت ﻣﻘﻴﺎس هﻲ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔو ﻌﻴﻦ . ٣ -إﻟﻴﻜﺘﺮوﻣﻴﻮﻏﺮام Electromyogram ﺑـ ﺗﺨﺘﺼﺮ و"EMG" ﻟﻠﻨﺸﺎط ﺳﺠﻞ هﻮ و ، اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋ اﻟﻤﻨﺒﺜﻖ اﻟﻨﺸﻄﺔﻲ اﻟﻌﻀﻼت ﻧﺸﺎط ﻣﻦ . *ﺑـ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ ﻳﺘﻢ اﻟﻌﺎدة ﻓﻲEEG ،EOG و ،EMG و ﺑﻴﺎﻧﻲ، رﺳﻢ ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻮر ﻋﻠﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻳﺘﻴﺢ ﻣﻤﺎ ﻃﻮﻳﻞ، ورﻗﻲ ﺷﺮﻳﻂ ﻋﻠﻰ . - ﻧﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻮم ﺳﺎﻋﺎت ﻋﺪد: -ﺗﻔﺎوﺗﺎً اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻮم ﺳﺎﻋﺎت ﻋﺪد ﻳﺘﻔﺎوت إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ آﺒﻴﺮاً ﺁﺧﺮ. داﺋﻤﺎً ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺗﻜﻮن اﻟﺸﺨﺺ ﻧﻔﺲ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻋﺪد أن اﻟﻤﺆآﺪ وﻟﻜﻦ. أ ﻓﻲ ﻳﻨﺎم ﻗﺪ اﻹﻧﺴﺎن أن ﻣﻦ إﻻﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ أﺧﺮى ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺣﺪ أن اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻋﺪد ﺛﺎﺑﺘﺔ ﻋﺎدة ﺗﻜﻮن ﺷﻬﺮ أو أﺳﺒﻮع ﺧﻼل اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻨﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﻲ . -ﻋﺪد أن اﻟﻨﺎس ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﺛﻤﺎﻧﻳﻌﺘﻘﺪ هﻮ ﻳﻮﻣﻴﺎً اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﻨﻮم ﻲﺳﺎﻋﺎت ﺳﺎﻋﺎت . أردﻧﺎ وإذا ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻣﻮن اﻷﺷﺨﺎص أﻏﻠﺐ ﻓﺈن أآﺜﺮ ٧اﻟﺪﻗﺔ ٥٫٧اﻟﻰ ﻳﻮﻣﻴﺎً ﺳﺎﻋﺎت . هﻮ اﻟﺮﻗﻢ وهﺬا ﻳﺤﺘﺎج إﻧﺴﺎن آﻞ أن ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻳﻌﻨﻲ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ ، اﻟﻨﺎس أﻏﻠﺐ ﻟﺪى اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻋﺪد ﻣﺘﻮﺳﻂ اﻟﺴﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﻌﺪد ذﻟﻚ . أﻗﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺘﺮاوح اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻨﻮم إﻟﻰ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺪى ﺳﺎﻋﺎت ﺛﻼث ﻣﻦ ﻣﻦ ٠١أآﺜﺮ اﻵﺧﺮ اﻟﺒﻌﺾ ﻟﺪى ﺳﺎﻋﺎت . -و هﻨﺎﻟﻚ أﺷﺨﺎص ﻣﻦ أﻗﻞ ٦ﻳﻨﺎﻣﻮن اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺎت ﻳﻨﺎم ﻋﺸﺮة آﻞ ﻣﻦ وواﺣﺪ ٩، اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ أآﺜﺮ أو ﺳﺎﻋﺎت . ﻣﻦ أﻗﻞ ﻳﻨﺎﻣﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺷﺨﺎص ٦وﻳﺪﻋﻰ ﺑﺄﺻﺤﺎب ﺳﺎﻋﺎت ﻣﻦ أآﺜﺮ ﻳﻨﺎﻣﻮن واﻟﺬﻳﻦ اﻟﻘﺼﻴﺮ، ٩اﻟﻨﻮم وﻟﻜﻨﻬﻢ اﻟﻄﻮﻳﻞ، اﻟﻨﻮم ﺑﺄﺻﺤﺎب ﺳﺎﻋﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴﻮن . ﻳﻌﺎﻧﻲ وﻻ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎً آﺎن إذا اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻮم ﺳﺎﻋﺎت ﻋﺪد أن ﺑﻤﻌﻨﻰ وإﺑﺪاﻋﻪ إﻧﺘﺎﺟﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺗﺆﺛﺮ ﻻ اﻟﻨﻮم أﻣﺮاض أﺣﺪ ﻣﻦ . - اﻟﺴﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻊ اﻟﻨﻮم ﺗﻐﻴﺮ: -ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎً ﻳﺘﻐﻴﺮ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻓﺈن اﻷﻃﻔﺎل ﻧﻤﻮ ﻣﻊ . ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ إﺑﺘﺪاءً اﻟﺒﻠﻮغوﻟﻜﻦ) ٦١ -٠٢ ﻋﺎﻣﺎً اﻟﻌﻤﺮ ﻣﻦ ( ﻓﻲ وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻤﺮ، ﺗﻘﺪم ﻣﻊ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻻ اﻟﺠﺴﻢ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻮم ﺳﺎﻋﺎت ﻋﺪد ﻓﺈن اﻟﻌﻤﺮ ﺑﻨﺎ ﺗﻘﺪم آﻠﻤﺎً ﺗﺘﻐﻴﺮ اﻟﻨﻮم وﺟﻮدة ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻓﺈن اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ . -ﻓ ﻋﺪم ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ آﻠﻪ ذﻟﻚ راﺣﺔ، وأﻗﻞ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ وأﻗﻞ ﺧﻔﻴﻔﺎً اﻟﻨﻮم ﻳﺼﺒﺢ اﻟﺴﻦ آﺒﺎر ﻌﻨﺪ اﻟﻨﻮم ﺳﺎﻋﺎت ﺗﻐﻴﺮ . اﻟﻨﻮم ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ آﻞ ﻧﺴﺒﺔ أن إﻟﻰ ﻳﻌﻮد ذﻟﻚ ﻓﻲ واﻟﺴﺒﺐ اﻟﺴﻦ ﺗﻘﺪم ﻣﻊ ﺗﺘﻐﻴﺮ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ . -ﺳﻦ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺒﻠﻎ ٠٥ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺣﻮاﻟﻲ واﻟﻤﺮأة ٠٦ﺳﻨﺔ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻨﻮم ﻧﺴﺒﺔ ﻓﺈن ﺳﻨﺔ، )٣ﻣﺮﺣﻠﺔ-٤ ( اﻟﺒﻌﺾ وﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم، وﻗﺖ ﻣﻦ ﺟﺪاً ﺑﺴﻴﻄﺔ ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ ﻋﺎدة وﺻﻠﺖ ﻗﺪ ﺗﻜﻮن ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺗﺨﺘﻔﻲ ﻗﺪ . اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﻟﻠﻀﻮﺿﺎء ﻧﺘﻴﺠﺔ اﺳﺘﻴﻘﺎﻇﺎً أﺳﺮع اﻟﺴﻦ هﺬا ﻓﻲ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﺘﺠﺪ اﻟﺴﻦ ﺑﺼﻐﺎر ﻣﻘﺎرﻧﺔ. ﺗﻘ ﻣﻊ اﻟﻨﻮم ﺳﺎﻋﺎت ﻋﺪد ﻓﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻋﺪم ﻣﻦ ﻓﺒﺎﻟﺮﻏﻢ اﻟﺴﻦ ﺪم ﻃﻮال وﻣﺘﻘﻄﻌﺎً ﺧﻔﻴﻔﺎً اﻟﻨﻮم ﻓﻴﺼﺒﺢ ﺗﺨﺘﻠﻒ، اﻟﻨﻮم ﻃﺒﻴﻌﺔ أن اﻟﻠﻴﻞإﻻ أﺳﺒﺎب أﺣﺪ وهﺬا ، اﻟﺴﻦ آﺒﺎر ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺬي اﻟﻨﻬﺎر ﺧﻼل اﻟﻨﻌﺎس .

89    - اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﻪ اﻟﻨﻮم ﻣﺮاﺣﻞ اﻟﺸﺎب: -اﻟﻴﻘﻈﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ)اﻟﻨﻮم اﻧﻌﺪام (ﺑﻴﻦ اﻟﺪﻣﺎﻏﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ آﺎﻵﺗﻲﻳﺘﺄرﺟﺢ أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ ﻧﻤﻄﻴﻦ:  • ﻣﻨﺨﻔﺾ آﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﺟﻬﺪ ﺑﻘﻴﻤﺔ اﻷول ) ٠١ﺣﻮاﻟﻲ - ٠٣ ﻣﻴﻜﺮوﻓﻮﻟﺖ( ﻧﺸﻂ ﺳﺮﻳﻊ و )٦١-٥٢ هﺮﺗﺰ (ﻣﺎ وآﺜﻴﺮا اﻟﻤﺘﺰاﻣﻦﻳ، ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻤﻂ أو اﻟﺘﻔﻌﻴﻞ ﺑﻨﻤﻂ ﺴﻤﻲ .ﻧﻤﻂ و ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﻨﺘﺒاﻟﺘﻔﻌﻴﻞ اﻟﺸﺨﺺ وﻳﻜﻮن ﻣﻔﺘﻮﺣﺘﺎن، ﻋﻴﻨﻴﻪ و ﻬﺎ ﺑﺼﺮي ﺑﻤﺴﺢ ﻳﻘﻮم هﻮ ﻟﻤﺤﻴﻄﻪ . ﻗﻴﻤﺔ و اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺴﺢ ﻣﻘﺪار ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮاءة ﺗﺘﻮﻗﻒEMG ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ، ﻣﺘﻮﺳﻄﺎًﻣﺮﺗﻔﻌ أو ﻳﺘﻮﻗﺎً وهﺬا درﺟﻪ، ﻋﻠﻲ ﻒ اﻟﻌﻀﻼت ﺗﻮﺗﺮ.   • ﺑﻴﻦ ﺑﺘﺮدد ﻧﻤﻂ هﻮ اﻻﺧﺮ ٨اﻟﻨﻤﻂ-٢١ هﺮﺗﺰ )ﻧﻄﺎق ﺿﻤﻦ اﻟﺒﺸﺮ ٨ﻣﻌﻈﻢ هﺮﺗﺰ، ٢١أﻣﺎ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت ﻃﻼب ﺑﻴﻦ ﻓﻬﻮ هﺮﺗﺰ ( إﻟﻰ ﻳﺼﻞ آﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ٠٢ﺑﺠﻬﺪ- ٠٤ اﻟﻔﺎﻣﻴﻜﺮوﻓﻮ ﺑﺎﻟﻨﻤﻂ ﻳﺴﻤﻲ ﻣﺎ هﻮ ﻟﺖ. وﻋﺎدة اﻟﺸﺨﺺ ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻔﺎ اﻟﻨﻤﻂ ﻳﺴﻴﻄﺮ ﺎًﻣﺮﺗﺎﺣ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ وﻣﻐﻠﻖ.  ™ اﻷوﻟﻰ اﻟﻤﺮﺣﻠﻪ ﻟﻠﻨﻮم: اﻟﺘ ﻗﺮاءة ﺗﻜﻮن ﺑﻴﻨﻤﺎ اﻟﺘﻔﻌﻴﻞ، وﻧﻤﻂ اﻟﻔﺎ، ﻧﻤﻂ ﻳﻨﺨﻔﺾ ﺨﻄﻴﻂ ﺑﻮﺗﻴﺮة و ﻣﻨﺨﻔﺾ ﺑﺠﻬﺪ اﻟﺪﻣﺎﻏﻲ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻧﺸﺎط ﻣﺪى ﻓﻲ ٣،-٧ ﺗﻈﻬﺮ و هﺮﺗﺰ، ﻟﻠﻌﻴﻦ ﺑﻄﻴﺌﺔ ﺣﺮآﺎت . ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻜﻮن وEMG ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ إﻟﻰ ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ ﻣﻦ.  ™ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﻪ ﻟﻠﻨﻮم: ﺧﻠﻔﻴﺔ ﻋﻠﻲ ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻤﻨﺨﻔﺾ، اﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺋﻲ اﻟﺠﻬﺪ ذات ﻣﺴﺘﻤﺮة اﻟﻨﻄﺎق ﺿﻤﻦ ﻣﻤﻴﺰ ﻧﺸﺎط وﻣﻀﺎت اﻟﺪﻣﺎﻏﻲ اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ٢١ﻓﻲ-٤١ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻄﻠﻖ هﺮﺗﺰ اﻟﻨﻮم ﻣﻐﺰل اﺳﻢ . ﻗﻴﻤﺔ و ، ﻧﺎدرﻩ اﻟﻌﻴﻦ ﺣﺮآﺎتEMG ﻣﺘﻮﺳﻄﺔ إﻟﻰ ﻣﻨﺨﻔﻀﺔ.  ™ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﻪ ﻟﻠﻨﻮم : ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﻋﺎل ﻣﻘﺪار ذات ﻣﻮﺟﺔ ٥٧ﺗﻈﻬﺮ ﻣﻠﻴﻔﻮﻟﺖ ﻗﺮاءة ﺿﻤﻦ دﻟﺘﺎ ﻣﻮﺟﺎت ﻳﺴﻤﻰEEGﻗﺮاءا ﺗﺒﻘﻰ ﺑﻴﻨﻤﺎ ، تEOG وEMG آﺎﻧﺖ آﻤﺎ ﺗﻐﻴﺮ ﺑﺪون.  ™ اﻟﺮاﺑﻌﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﻪ ﻟﻠﻨﻮم :ﺑﺎﻟﺘﺰاﻳ دﻟﺘﺎ ﻣﻮﺟﺔ ﺗﺒﺪأ اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ اﻟﻤﻮﺟﺔ هﻲ ﺗﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ ﺪ و ﻣﻘﻴﺎس ﻋﻠﻰ اﻟﻀﺨﻤﺔEEG . - ﻣﻦ ﻣﺤﺪدة ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ اﻟﻨﻮم ﺗﻨﻈﻴﻢ اﻟﺪﻣﺎغﻳﺘﻢ ﻣﻦ هﺮﻣﻮﻧﺎتوﺑﺘﺄﺛﻴﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﺗﻨﺸﺄ )اﻟﻬﺎﻳﺒﻮﺛﻼﻣﺲ ( اﻟﺪﻣﺎغﻣﻦ اﻟﻤﻴﻼﺗﻮﻧﻴﻦﻣﺜﻞ هﺮﻣﻮن ﻟﻮﻗﺖ ﺧﺎص ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺑﺘﻜﻮﻳﻦ ﺗﻘﻮم اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺨﺺ ﻣﺤﻴﻂ ﻓﻲ اﻷﺿﺎءة آﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﻤﺎدا اﻟﻨﻮم . -و اﻟﻤﺮاﺣﻞ هﺬﻩ ٠٩ﺗﺴﺘﻐﺮق ﺗﻘﺮﻳﺒﺎً ،دﻗﻴﻘﺔ اﻷﺟوﺗﺘﻜﺮ اﻟﻔﺘﺮة أﺛﻨﺎء ﻣﺮات ﻋﺪة ر ﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎً ﻟﻠﻨﻮم، ﺑ ﻓﺘﺮة اﻷﺣﻼمﺎن آﻞ ﻣﻦ ﻓﻘﻂ دﻗﺎﺋﻖ ﻋﺪة ٠٩ﺗﺴﺘﻐﺮق دورة ﺑﻌﺪهﺎ ﻟﺘﺒﺪأ دﻗﻴﻘﺔ ﺑﺪءاً اﻟﻤﺮاﺣﻞ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪة ﺑ اﻟﻌﻴﻦﺤﺮآﺔ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ)١ ( اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ اﻟﻌﻴﻦ ﺑﺤﺮآﺔ واﻧﺘﻬﺎء)٤ (. -و ﻓﺘﺮة اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ وﻗﺪ ﺁﺧﺮ إﻟﻰ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻟﻠﻨﻮم اﻟﻔﺮد ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺬي اﻟﻔﺘﺮة ٨ﺗﺨﺘﻠﻒ اﻟﻴﻮم ﻓﻲ اﻟﻀﺮورﻳﺔ اﻟﻨﻮم ﻟﻔﺘﺮة آﻤﻌﺪل ﺳﺎﻋﺎت وادت اﻟﻮاﺣﺪ ﺗﻢ اﻟﺘﻲ اﻷﺑﺤﺎث ﺑﻌﺾ اﺟﺮاؤ ﻓﻲ هﺎرﻓﺎدهﺎ ﺟﺎﻣﻌﺔ زﻳﺎ إﻟﻰ ﺗﺆدي ﻗﺪ اﻟﻨﻮم ﻗﻠﺔ ان ﻣﺜﻞ اﻷﻣﺮاض ﺑﻌﺾ ﻧﺴﺒﺔ دة اﻟﺪم ﺿﻐﻂ ارﺗﻔﺎع اﻟﻘﻠﺒﻴﺔو اﻟﺠﻠﻄﺔ اﻟﺴﺮﻃﺎنو وهﻨ ﻳﻌﻤﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﻓﻲ ﻧﺰﻋﺔ ﺎك ﻣﺜﻞ اﻷﻣﺮاض ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻤﻨﺎﻋﺔ ﻋﻨﺪهﻢ ﺗﻘﻞ ﺑﺎن اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ وﻳﻨﺎﻣﻮن اﻟﻠﻴﻞ اﻟﺜﺪيﻓﻲ ﺳﺮﻃﺎن اﻟﺒﻴﺑﺘﺄﺛ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻴﺮ هﺮﻣﻮن ﺑﺰﻳﺎدة ﻓﻤﺜﻼ ﻮﻟﻮﺟﻴﺔWee‐1 وﻳﺆدي اﻟﺨﻼﻳﺎ ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ اﻟﺘﺨﺪﻳﺮ أو اﻻﻧﺎﺳﺘﺰﻳﺎ اﻟﻲ ﻳﺆدي اﻟﻜﺘﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ﺑﺘﻐﻴﻴﺮ أو ﻟﻠﺴﺮﻃﺎن .

90    - اﻟﻨﻮم ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺎﻻت : -اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺤﺎﻻت إﻟﻰ اﻟﻨﻮم ﻓﻲ اﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﺎﻻت ﺗﻘﺴﻢ ﻋﺎﻣﺔ ﺑﺼﻮرة : -اﻷرق . -ﻧﺎرآﻮﻟﻴﺒﺴﻲ . -اﻟﻨﻮم اﺛﻨﺎء اﻟﺴﻔﻠﻴﺔ اﻷﻃﺮاف ﺗﺸﺠﻨﺎت . -اﻟﻨﻮم اﺛﻨﺎء اﻟﺘﻨﻔﺲ ﺗﻮﻗﻒ . -اﻟﻨﻮماﻟﻤﺸﻲ اﺛﻨﺎء . - اﻟﻨﻮم ﺣﻮل ﺣﻘﺎﺋﻖ : ١ (ﻣﻦ أﺟﺰاء ﺗﻨﺬرﺗﺒﻘﻰ ﻧﺸﻄﺔ اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻨﻮم أﺛﻨﺎء ﺑﺎﻷﺧﻄﺎر . ٢ (ﻧﻴﺎمٌآﻤ وﻧﺤﻦ ﻧﻮﻓﺮهﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻴﺔ ﺟﺪا ﺻﻐﻴﺮة ﺗُﻌﺘﺒﺮ . ٣ (ﺑﺎﻟﺠﺴﺪ ﺻﻠﺘﻪ ﻣﻦ أآﺜﺮ ﺑﺎﻟﺪﻣﺎغ ﺑﺠﻮهﺮﻩ ﻣﺘﻌﻠﻖ اﻟﻨﻮم . ٤ (اﻟﻨﻮم أﺛﻨﺎء ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ آﺎﻣﻞ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﺪﻣﺎغ ﻣﻦ أﺟﺰاء ﺗُﻐﻠﻖ . ٥ (ﻟ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻨﻮم اﻟﻨﻬﺎرﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺧﻼل ﺑﻬﺎ ﻧﻤﺮ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﺎرﺑﻨﺎ وﺗﻌﺰﻳﺰ ذآﺮﻳﺎﺗﻨﺎ ﺘﻨﻈﻴﻢ . ٦ (اﻹﺻﺎﺑﺔ ﻟﺨﻄﺮ ﻏﻴﺮهﻢ ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻟﻠﻴﻠﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎوﺑﺎت ﺑﻨﻈﺎم اﻟﻌﺎﻣﻠﻮن ﻳﺘﻌﺮض واﻟﻤﻌﺪة واﻷﻣﻌﺎء اﻟﻘﻠﺐ وأﻣﺮاض ﺑﻤﺸﺎآﻞ - و واﻟﺸﺮاباﻟﻨﻮم اﻟﻄﻌﺎم : ١ .وﻳﻤﻜﻦ ﻣﺒﺎﺷﺮة اﻟﻨﻮم ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺒﻞ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﺗﻨﺎول ﺗﺠﻨﺐ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺑﺤﻮاﻟﻲ ٣ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ -٤ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﻴﻠﺔ اﻟﻮﺟﺒﺎت ﺗﻨﺎول أن اﻟﺜﺎﺑﺖ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺣﻴﺚ ﺳﺎﻋﺎت، اﻟﻨﻮم ﺟﻮدة ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺒﺎً ﻳﺆﺛﺮ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ وﻗﺖ أي . ٢ .ﺗ أن اﻟﻨﻮم ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺒﻞ ﺧﻔﻴﻔﺔ ﻟﻮﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰﻋﺴﺎﻳﻤﻜﻦ ﺪ اﻟﻨﻮم . ٣ .ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻨﻮم، ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺒﺎً ﺗﺆﺛﺮ آﺎﻓﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺘﻮي اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت أﻧﻮاع ﺟﻤﻴﻊ ﻓ ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺗﻢ اﻟﻨﻮمإذا ﻣﻮﻋﺪ ﻗﺒﻞ أو اﻟﻤﺴﺎء ﻓﺘﺮة ﻲ . أن اﻟﺪراﺳﺎت أﺛﺒﺘﺖ وﻗﺪ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺆﺛﺮ ﻻ أﻧﻪ ﻳﺪّﻋﻮن اﻟﺬﻳﻦ أوﻟﺌﻚ ﻋﻨﺪ ﺣﺘﻰ اﻷرق ﻳﺴﺒﺐ اﻟﻜﺎﻓﻴﻴﻦ.   ٤ .إﻟﻰ ﻳﺆدي اﻟﺴﻴﺠﺎرة ﻓﺘﺪﺧﻴﻦ اﻟﻤﻨﺒﻬﺎت، أﻧﻮاع أﺣﺪ هﻮ اﻟﻨﻴﻜﻮﺗﻴﻦ أن آﻤﺎ إﺿﻄﺮاب اﻟﻨﻮم أ و ﻣﺘﻘﻄﻊإﻟﻰ ﻧﻮم.  • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺷ ﺍﻟﱠﺬ ﺗ ﻣ ﺩ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﺭ ﻣ ﺧ ﻣ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﻬ ﺷ ﻓ ﺍﻟﺴ ﺃﹶﻡ ﺁﺗ ﻛ ﻓﹶﻬ ﻋ ﺑ ﻣ ﺑ ﺇﹺﻥ ﻳ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ ﺑ ﺑ ﺇﹺﻻ ﻏﹸﺮ { اﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٠٤ﺳﻮرة • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺛﹸﻢ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺑﹺﻪ ﻣ ﺃﹶﺿ ﻣ ﻫ ﻓ ﺷ ﺑ{ اﻵﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ ٢٥ﺳﻮرة ﻗﻞ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ: أﺧﺒﺮوﻧﻲ إن آﺎن هﺬا اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ ﺛﻢ ﺟﺤﺪﺗﻢ وآﺬﱠﺑﺘﻢ ﺑﻪ ﻻ أﺣﺪ أﺿﻞ ﻣﻨﻜﻢ ﻷﻧﻜﻢ ﻓﻲ ﺧﻼفٍ ﺑﻌﻴﺪٍ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﺑﻜﻔﺮآﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن وﺗﻜﺬﻳﺒﻜﻢ ﺑﻪ .

91    • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﻣ ﺗ ﻣ ﺩ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﺭ ﻣ ﺧ ﻣ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﻬ ﺷ ﻓ ﺍﻟﺴ ﺍ ﺑﹺﻜ ﻣ ﻗﹶﺒ ﻫ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺛﹶﺎﺭ ﻣ ﻋ ﺇﹺﻥ ﻛﹸﻨﺘ ﺻ{ اﻵﻳﺔ اﻷﺣﻘﺎف ٤ﺳﻮرة ﻓﻬﺬﻩ اﻷوﺛﺎن اﻟﺘﻲ هﺎﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦاﻟﻜﻔﺎر دون اﷲ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﻮا ﻣﻦ اﻷرض ﺷﻴﺊ ﻣﻦ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣﻊ اﷲ ﻧﺼﻴﺐ ﻣﻦ ﺧﻠﻖ اﻟﺴﻤﻮات . • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺑﹺﻪ ﻭ ﺷ ﻣ ﺑ ﺇﹺﺳ ﻋ ﻣ ﻓﹶﺂﻣ ﻭ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﺎ ﻳ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ { اﻵﻳﺔ اﻷﺣﻘﺎف ٠١ﺳﻮرة أﺧﺒﺮوﻧﻲ إن آﺎن هﺬا اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ وآﻔﺮﺗﻢ ﺑﻪ وﺟﻮد ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﺷﺎهﺪ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ،إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻋﺒﺪ وهﻮ اﷲ ﺑﻦ ٥٢ﺳﻼم ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻞ هﺬا اﻟﻘﺮﺁن وهﻮ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة ﻣﻦ                                                              ٥٢ ﺳﻼم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ :ﺟﻠﻴﻞ ﺻﺤﺎﺑﻲ وهﻮ اﻟﺤﺎرث ﺑﻦ ﺳﻼﻣﻪ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ وآُﻨﻴﺘﻪﻳﺴﻤﻰ : ذُرِّﻳـﺔ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ، اﻟﺼﺪِّﻳﻖأﺑﻮ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ . ﻋﻨﻪ اﻟﺬهﺒﻲﻗﺎل اﻟﺴﻴﺮﻓﻲ: " اﻟ هﻮاﻹﻣﺎم ﺻﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ أﺻﺤﺎب ﺧﻮاصِّ ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر، ﺣﻠﻴﻒ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ، ﻟﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮد ﺤَﺒْﺮ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ". ﻳﻬﻮد ﻣﻦ ﻗَﻴْﻨُﻘَﺎعوآﺎن ﺑﻨﻲ . إﺳﻼﻣﻪ: إﺳﺤﺎق اﺑﻦ ﻗﺎل: أﺳﻠﻢ ﺣﻴﻦ إﺳﻼﻣﻪ وﻋﻦ ﻋﻨﻪ أهﻠﻪ ﺑﻌﺾ ﺣﺪﺛﻨﻲ آﻤﺎ ، ﺳﻼم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ وآﺎن ﺣﺒﺮا وآﺎن ، ﺻﺎﻣﺘﺎً ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺴﺮاً ﻓﻜﻨﺖ ﻟﻪ ﻧﺘﻮآﻒ آﻨﺎ اﻟﺬي وزﻣﺎﻧﻪ واﺳﻤﻪ ﺻﻔﺘﻪ ﻋﺮﻓﺖ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﺑﺮﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻋﺎﻟﻤﺎ، وأﻧﺎ ﺑﻘﺪوﻣﻪ أﺧﺒﺮ ﺣﺘﻰ رﺟﻞ أﻗﺒﻞ ﻋﻮف، ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻘﺒﺎء ﻧﺰل ﻓﻠﻤﺎ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺪم ﺣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻲ ﻧﺨﻠﺔ رأس ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺑﻘﺪوم اﻟﺨﺒﺮ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎﻟﺴﺔ ﺗﺤﺘﻲ اﻟﺤﺎرث ﺑﻨﺔ ﺧﺎﻟﺪة وﻋﻤﺘﻲ ﻓﻴﻬﺎ، أﻋﻤﻞ ﺗﻜﺒﻴﺮي ﺳﻤﻌﺖ ﺣﻴﻦ ﻋﻤﺘﻲ، ﻟﻲ ﻓﻘﺎﻟﺖ آﺒﺮت، : ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻗﺎل زدت ﻣﺎ ﻗﺎدﻣﺎ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ﺑﻤﻮﺳﻰ ﺳﻤﻌﺖ آﻨﺖ ﻟﻮ واﷲ اﷲ ﺧﻴﺒﻚ: ﺑﻌﺚ دﻳﻨﻪ، وﻋﻠﻰ ﻋﻤﺮان، ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ أﺧﻮ واﷲ هﻮ ﻋﻤﺔ أي ﺑﻪ ﺑﻌﺚ ﺑﻤﺎ . ؟ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻧﻔﺲ ﻣﻊ ﻳﺒﻌﺚ أﻧﻪ ﻧﺨﺒﺮ آﻨﺎ اﻟﺬي اﻟﻨﺒﻲ أهﻮ أﺧﻲ، اﺑﻦ أي ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻬﺎ ﻓﻘﻠﺖ ﻗﺎل: إذاً ﻓﺬاك ﻓﻘﺎﻟﺖ ﻗﺎل ﻧﻌﻢ . ﺑﻴﺘﻲ، أهﻞ إﻟﻰ رﺟﻌﺖ ﺛﻢ ﻓﺄﺳﻠﻤﺖ، وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل إﻟﻰ ﺧﺮﺟﺖ ﺛﻢ ﻗﺎل ﻓﺄﺳﻠﻤﻮا ﻓﺄﻣﺮﺗﻬﻢ. ﺻ اﷲ رﺳﻮل ﺟﺌﺖ ﺛﻢ ﻳﻬﻮد ﻣﻦ إﺳﻼﻣﻲ وآﺘﻤﺖ ﻟﻪﻗﺎل ﻓﻘﻠﺖ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻠﻰ : ﺑﻬﺖ ﻗﻮم ﻳﻬﻮد إن اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﺑﺈﺳﻼﻣﻲ، ﻳﻌﻠﻤﻮا أن ﻗﺒﻞ ﻓﻴﻬﻢ أﻧﺎ آﻴﻒ ﻳﺨﺒﺮوك ﺣﺘﻰ ﻋﻨﻲ، ﺗﺴﺄﻟﻬﻢ ﺛﻢ ﻋﻨﻬﻢ وﺗﻐﻴﺒﻨﻲ ﺑﻴﻮﺗﻚ، ﺑﻌﺾ ﻓﻲ ﺗﺪﺧﻠﻨﻲ أن أﺣﺐ وإﻧﻲ وﻋﺎﺑﻮﻧﻲ ﺑﻬﺘﻮﻧﻲ ﺑﻪ ﻋﻠﻤﻮا إن ﻓﺈﻧﻬﻢ. إﻟﻴﻬﻢ ﻓﺄرﺳﻞ . ﻓﻘﺎل: "ﻓﻴﻜﻢ؟ ﺳﻼم اﺑﻦ رﺟﻞ أي " ﻗﺎﻟﻮا: ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ واﺑﻦ وﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺣﺒﺮﻧﺎ، واﺑﻦ ﺣَﺒْﺮُﻧﺎ . ﻗﺎل: "ﺗﺴﻠﻤﻮن؟ أﺳﻠﻢ، إن أرأﻳﺘﻢ" ﻗﺎﻟﻮا: ذﻟﻚ ﻣﻦ اﷲ أﻋﺎذﻩ ! ﻗﺎل: ﻓﻘﺎل اﷲ، ﻋﺒﺪ ﻓﺨﺮج: اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن أﺷﻬﺪ اﷲ رﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪًا وأن . ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺟﺎهﻠﻨﺎ واﺑﻦ وﺟﺎهﻠﻨﺎ ﺷﺮِّﻧﺎ واﺑﻦ ﺷﺮُّﻧﺎ . ﻗﺎل: وﻳﻠﻜﻢ ! إﻧﻜﻢ ﻓﻮاﷲ اﷲ، ﺣﻘًّﺎاﺗﻘﻮا اﷲ رﺳﻮل أﻧﻪ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮن . ﻗﺎﻟﻮا: آﺬﺑﺖ . ﻓﻘﺎل: ﺑُﻬْﺖٌ؟ ﻗﻮم أﻧﻬﻢ أﺧﺒﺮك أﻟﻢ اﷲ، رﺳﻮل ﻳﺎ! وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﻓﺄﺧﺮﺟﻬﻢ ﻋﺒﺎسﻋﻦ اﺑﻦ: ﻧﺰ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ ﻋﺒﻴﺪأن ﺑﻦ وأﺳﺪ ﺳﻌﻴﺔ، ﺑﻦ وﺛﻌﻠﺒﺔ ﺳﻼم، اﺑﻦ ﻓﻲ ﻟﺖ}ﻗﹶﺎﺋ ﺃﹸﻣ ﺍﻟﹾﻜ ﺃﹶﻫ ﻣ ﺳ ﻟﹶﻴ { . وﻋﻦ ﻗﺎل أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ: ﻷﺣﺪ ﻳﻘﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل ﺳﻤﻌﺖ ﻣﺎ : ﺳﻼم، ﺑﻦ اﷲ ﻟﻌﺒﺪ إﻻ اﻟﺠﻨﺔ أهﻞ ﻣﻦ إﻧﻪ ﻧﺰﻟﺖ وﻓﻴﻪ}ﻣ ﺷ ﻣ ﻋ ﺇﹺﺳ ﺑ ﻦ{ .ﻗﺎل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ رﺳﻮل أن أﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺳﻌﺪ، ﺑﻦ ﻣﺼﻌﺐ وﻋﻦ : "ﻳﺪﺧﻞ اﻟﺠﻨﺔ أهﻞ ﻣﻦ رﺟﻞٌ اﻟﻔَﺞِّ هﺬا ﻣﻦ"ﺳﻼم اﺑﻦ ﻓﺠﺎء ، واﻵﻳﺔ}ﺍﻟﹾﻜ ﻋ ﻋ ﻭ{ﻣﺠﺎهﺪ ﻗﺎل ،: ﺳﻼم ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ هﻮ. ﻣ أﺟﻮرهﻢ ﻳﺆﺗﻮن ﻣﻤﻦ وﺳﻠﻢوهﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺮﺗﻴﻦ؛: "أﺟﺮان ﻟﻬﻢ ﺛﻼﺛﺔ : وﺣﻖ اﷲ ﺣﻖ أدَّى إذا اﻟﻤﻤﻠﻮك واﻟﻌﺒﺪ وﺳﻠﻢ، ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺑﻤﺤﻤﺪ وﺁﻣﻦ ﺑﻨﺒﻴِّﻪ ﺁﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب أهﻞ ﻣﻦ رﺟﻞ ﻓﻠﻪ ﻓﺘﺰوﺟﻬﺎ؛ أﻋﺘﻘﻬﺎ ﺛﻢ ﺗﻌﻠﻴﻤﻬﺎ، ﻓﺄﺣﺴﻦ وﻋﻠَّﻤﻬﺎ ﺗﺄدﻳﺒﻬﺎ، ﻓﺄﺣﺴﻦ ﻓﺄدَّﺑـﻬﺎ ﻳﻄﺆهﺎ، أَﻣَﺔٌ ﻋﻨﺪﻩ آﺎﻧﺖ ورﺟﻞ ﻣﻮاﻟﻴﻪ، أﺟﺮان " وﻣﻦ اﻟﺪار ﻳﻮم ﻋﺜﻤﺎن ﻧﺼﺮ أﻧﻪ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ . ﻣﻦ وأرﺑﻌﻴﻦ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﻪ اﷲ رﺿﻲ اﻟﻬﺠﺮةﺗُﻮُﻓِّﻲ .

92    اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ﺑﻨﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ، ﻓﺼﺪﱠق وﻋﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ،اﻟﻘﺮﺁن ﺟﺤﺪﺗﻢ وﻟﻜﻨﻜﻢ ذﻟﻚ اﺳﺘﻜﺒﺎرًا .ﻓﻬﺬا ﻳﻌﺪ أﻋﻈﻢ ،اﻟﻈﻠﻢ وأﺷﺪ اﻟﻜﻔﺮ، اﻟﻌﻠﻢ ﻣﻊ ﺑﺈن اﷲ ﻻ ﻳﻮﻓﱢﻖ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم وإﺻﺎﺑﺔ اﻟﺤﻖ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻜﻔﺮهﻢ ﺑﺎﷲ . • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﻫ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﻣ ﺃﹶﻭ ﺭ ﻓﹶﻤ ﻳ ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻓ ﻣ ﻋ ﺃﹶﻟ { اﻵﻳﺔ اﻟﻤﻠﻚ ٨٢ﺳﻮرة ﻣﻊ هﻨﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦواﻟﻤﻨﺎﻇﺮة ﻓﺄﺧﺒﺮوﻧﻲ إن أﻣﺎﺗﻨﻲ اﷲ وﻣَﻦ ﻣﻌﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، أو رﺣﻤﻨﺎ ﻓﺄﺧﱠﺮ ﺁﺟﺎﻟﻨﺎ، وﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ﻣِﻦ ﻋﺬاﺑﻪ، ﻓﻤَﻦ هﺬا اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻴﻜﻢ، وﻳﻤﻨﻌﻜﻢ ﻣﻦ ﻋﺬاب أﻟﻴﻢ ﻣﻮﺟﻊ؟ • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺻ ﻣ ﻏﹶﻮ ﻓﹶﻤ ﻳ ﺑﹺﻤ ﻣ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻤﻠﻚ ٠٣ﺳﻮرة ﻓﺈذا اﻟﻤﺎء هﺬا اﺻﺒﺢ اﻟﺬيﺠﺎراﻟ ي ﺗﻨﺎﻟﻪ اﻷﻳﺪي واﻟﺪﻻء آﻤﺎﺋﻜﻢ ﻓﻤﻦ ﻏﺎﺋﺮاً، اﺻﺒﺢ ﺑﻤﺜﻠﻪ؟ أيﻳﺄﺗﻴﻜﻢ ﻻ ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻪ إﻻ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻨﻜﺮون أن ؟ﻳﺒﻌﺜﻜﻢ .وﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻳﻘﻮل اﻟﻘﺎرىء ﻋﻘﺐ آﻠﻤﺔ)ﻣﻌﻴﻦ( ﻳﻘﻮل) :اﷲ رب اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ (آﻤﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ . و ﺗﻠﻴﺖﻗﺪ هﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﺑﻌﺾ ،اﻟﻤﺘﺠﺒﺮﻳﻦ ﻓﻘﺎل :ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﻔﺆوس ،واﻟﻤﻌﺎول ذهﺐﺄﻓ ﻣﺎءاﷲُ ،ﻋﻴﻨﻪ اﻟﺎﻓﺄﺻ ،ﻌﻤﻲﺑﻪ ﻧﻌﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ اﻟﺠﺮأة ﻋﻠﻰ اﷲ وﻋﻠﻰ ﺁﻳﺎﺗﻪ . أَرَأَﻳْﺘُﻜُﻢ آﻠﻤﺔ • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺗ ﻋ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺗ ﺍﻟﺴ ﺃﹶﻏﹶﻴ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺗ ﺇﹺﻥ ﻛﹸﻨﺘ ﺻ{ اﻵﻳﺔ اﻷﻧﻌﺎم ٠٤ﺳﻮرة ﻟﻠﻤﺸﺮآﻴﻦ هﻨﺎ واﻟﺨﻄﺎب ﻣﻜﺔ أهﻞ ﻣﻦ: أﺧﺒﺮوﻧﻲ إن ﺟﺎءآﻢ ﻋﺬاب اﷲ ﻓﻲ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ أو ﺟﺎءﺗﻜﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺒﻌﺜﻮن ،ﻓﻴﻬﺎ أﻏﻴﺮ اﷲ ﺗﺪﻋﻮن هﻨﺎك ﻟﻜﺸﻒ ﻣﺎ ﻧﺰل ﺑﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﺒﻼء إن ﺘﻢﻨآ ﻣﺤﻘﻴﻦ ﻓﻲ زﻋﻤﻜﻢ أن ﺁﻟﻬﺘﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺒﺪوﻧﻬﺎ ﻣﻦ دون اﷲ ﺗﻨﻔﻊ أو ﺗﻀﺮ؟ • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺗ ﻋ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑ ﺃﹶﻭ ﺟ ﻫ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ { اﻵﻳﺔ اﻷﻧﻌﺎم ٧٤ﺳﻮرة ﻗﻞ ﻳﺎأﻳﻬﺎ ﻟﻬﺆﻻء اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ: أﺧﺒﺮوﻧﻲ إن ﻧﺰل ﺑﻜﻢ ﻋﻘﺎب اﻟﻠﺔ ﻓﺠﺄة وأﻧﺘﻢ ﻻ ﺗﺸﻌﺮون ﺑﻪ أو ﻇﺎهﺮًا ﻋِﻴﺎﻧًﺎ وأﻧﺘﻢ ﺗﻨﻈﺮون ،إﻟﻴﻪ هﻞ ﻳُﻬﻠﻚ إﻻ اﻟﻘﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺎوزوا اﻟﺤﺪ ﺑﺼﺮﻓﻬﻢ اﻟﻌﺒﺎدة ﻟﻐﻴﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﺑﺘﻜﺬﻳﺒﻬﻢ رﺳﻠﻪ؟

93    أرأﻳﺘﻚ آﻠﻤﺔ: • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺭ ﻫ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﺮ ﻋ ﻟﹶﺌ ﺃﹶﺧ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﻷَﺣ ﺫﹸﺭ ﺇﹶﻻﱠ ﻗﹶﻠ { اﻵﻳﺔ اﻹﺳﺮاء ٢٦ﺳﻮرة ﻗﻮل وهﺬا إﺑﻠﻴﺲ ةﺟﺮأ ﻋﻠﻰ اﷲ اًوآﻔﺮ ﺑﻪ . أَرَأَﻳْﺖَ آﻠﻤﺔ: • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﺫﹾ ﺃﹶﻭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺼ ﻓﹶﺈﹺﻧ ﻧ ﺍﻟﹾﺤ ﻭ ﺃﹶﻧﺴ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﺸ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺫﹾﻛﹸﺮ ﻭ ﺳ ﻓ ﺍﻟﹾﺒ ﻋ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻜﻬﻒ ٣٦ﺳﻮرة ﻗﺎل ﻟﻪ ﺧﺎدﻣﻪ .أﺗﺬآﺮ ﺣﻴﻦ ﻟﺠﺄﻧﺎ إﻟﻰ اﻟﺼﺨﺮة اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺮﺣﻨﺎ ﻋﻨﺪهﺎ؟ ﻓﺈﻧﻲ ﻧﺴﻴﺖ أن أﺧﺒﺮك ﻣﺎ آﺎن ﻣﻦ اﻟﺤﻮت، وﻣﺎ أﻧﺴﺎﻧﻲ أن أذآﺮ ذﻟﻚ ﻟﻚ إﻻ اﻟﺸﻴﻄﺎن .ﻓﺈن اﻟﺤﻮت اﻟﻤﻴﺖ دﺑﱠﺖْ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﻴﺎة، وﻗﻔﺰ ﻓﻲ واﺗﺨﺬ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﻪ ﻓﻴﻪ ﻃﺮﻳﻘًﺎ، وآﺎن أﻣﺮﻩ ﻣﻤﺎ ﻳُﻌْﺠَﺐُ وﻗﻴﻞﻣﻨﻪ ، إ واﺿﺤﺎًأن ﻇﻞ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ ﺳﻴﺮﻩ ﺛﺮ . • }ﺃﹶﺭ ﻣ ﺍﺗ ﺇﹺﻟﹶﻬ ﻫ ﺃﹶﻓﹶﺄﹶﻧﺖ ﺗ ﻋ ﻭ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ٣٤ﺳﻮرة )ﺃﹶﺭ (ﺑﻤﻌﻨﻰ أﺧﺒﺮﻧﻲ) ﻣ ﺍﺗ ﺇﹺﻟﹶﻬ ﻫ( أي ﻣﻬﻮﻳﻪ ﻗﺪم اﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﺜﺎﻧﻲ  )إﻟﻬﻪ ( ﻷﻧﻪ أهﻢ .وﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﺗﺨﺬ ﻣﻔﻌﻮل أول ﻟﺮأﻳﺖ واﻟﺜﺎﻧﻲ) ﺃﹶﻓﹶﺄﹶﻧﺖ ﺗ ﻋ ﻭ( ﺣﺎﻓﻈﺎ ﺗﺤﻔﻈﻪ ﻋﻦ اﺗﺒﺎع هﻮاﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﺮدﱠﻩ إﻟﻰ اﻧ ﺿﻤﻨﻲ واﻟﺠﻮاب ﻪاﻹﻳﻤﺎن؟ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ! • }ﺃﹶﺭ ﺍﻟﱠﺬ ﻳ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻌﻠﻖ ٩ﺳﻮرة )ﺍﻟﱠﺬ ﻳ( هﻮ أﺑﻮ أرأﻳﺖ ﺟﻬﻞ، أﻋﺠﺐ ﻣِﻦ ﻃﻐﻴﺎن هﺬا اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬي ؟ﻳﻨﻬﻰ . • } ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻬ { اﻵﻳﺔ اﻟﻌﻠﻖ ١١ﺳﻮرة أرأﻳﺖ إن آﺎن اﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪى ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﻬﺎﻩ؟ • } ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹶﺬﱠﺏ ﻭ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻌﻠﻖ ٣١ﺳﻮرة أرأﻳﺖ إن آﺬﱠب هﺬا اﻟﻨﺎهﻲ ﺑﻤﺎ ﻳُﺪﻋﻰ إﻟﻴﻪ وأﻋﺮض، ﻋﻨﻪ . ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ: )ﺃﹶﺭ ( ﻓﻲاﻟﻬﻤﺰة اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻮاﺿﻊ ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ أﻋﻼﻩ!؟

94    • } ﺃﹶﺭ ﺍﻟﱠﺬ ﻳ ﺑﹺﺎﻟﺪ { اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺎﻋﻮن ١ﺳﻮرة أرأﻳﺖ ﺣﺎل ذﻟﻚ اﻟﺬي ﻳﻜﺬﱢب ﺑﺎﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺰاء؟ أَرِﻧِﻲآﻠﻤﺔ :  • }ﻭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﺑ ﺭ ﺃﹶﺭﹺﻧﹺﻲ ﻛﹶﻴ ﺗ ﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻭ ﺗ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑ ﻭ ﻟﱢﻴ ﻗﹶﻠﹾﺒﹺﻲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﺨ ﺃﹶﺭ ﻣ ﺍﻟﻄﱠﻴ ﻓﹶﺼ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﺛﹸﻢ ﺍﺟ ﻋ ﻛﹸﻞﱢ ﺟ ﻣ ﺟ ﺛﹸﻢ ﺍﺩ ﻳ ﺳ ﻭ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋ ﺣ{ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٠٦٢ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﻓﻲ ﻃﻠﺐهﺬا إﺑﺮاهﻴﻢ ﻣﻦ رﺑﻪ أن ﻳﺮﻳﻪ آﻴﻔﻴﺔ ،اﻟﺒﻌﺚ ﺷﻜﺎً ﻟﻴﺲ اﷲ ﻗﺪرة ،ﻓﻲ وﻟﻜﻦ ﺰدادﻟﻴ ﺎًﻳﻘﻴﻨ ﻋﻠﻰ ،ﻳﻘﻴﻨﻪ ﺎﷲﻓ ﻋﺰﻳﺰ ﻻ ﻳﻐﻠﺒﻪ ،ﺷﻲء ﺣﻜﻴﻢ ﻓﻲ أﻗﻮاﻟﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ وﺷﺮﻋﻪ وﻗﺪرﻩ. أﻣﺮ ﻓﻌﻨﺪهﺎ اﷲ إﺑﺮاهﻴﻢ وﻳﻘﻄﻌﻬﻦ اﻟﻄﻴﺮ، ﻣﻦ ارﺑﻌﺔ ﻳﺄﺧﺬ أن .ﻓﺄﺧﺬ ﻃﺎووﺳﺎً وﻧﺴﺮاً وﻏﺮاﺑﺎً ودﻳﻜﺎً وﻓﻌﻞ ﺑﻬﻦ ﻣﺎ ،ذآﺮ وأﻣﺴﻚ رؤوﺳﻬﻦ ،ﻋﻨﺪﻩ ودﻋﺎهﻦ ﻓﺘﻄﺎﻳﺮت اﻷﺟﺰاء إﻟﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﺣﺘﻰ ،ﺗﻜﺎﻣﻠﺖ ﺛﻢ أﻗﺒﻠﺖ إﻟﻰ رؤوﺳﻬﺎ . • }ﻭ ﺟ ﻣ ﻟ ﻭ ﺭ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﺃﹶﺭﹺﻧﹺﻲ ﺃﹶﻧﻈﹸﺮ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻦ ﺗ ﻭ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺠ ﻓﹶﺈﹺﻥ ﺍﺳ ﻣ ﻓﹶﺴ ﺗ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺗ ﺭ ﻟ ﺟ ﺩ ﻭ ﻣﻮﺳ ﺻ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺃﹶﻓﹶﺎﻕ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳ ﺗ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻭ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٣٤١ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺪو ﺟﺎء ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ،اﻟﻤﺤﺪد وهﻮ ﺗﻤﺎم أرﺑﻌﻴﻦ ،ﻟﻴﻠﺔ وآﻠﱠﻤﻪ رﺑﻪ ﺑﻤﺎ آﻠﱠﻤﻪ ﻣﻦ ،وﺣﻴﻪ وأﻣﺮﻩ ،وﻧﻬﻴﻪ ﻄﻤﻊﻓ ﻓﻲ رؤﻳﺔ ،اﷲ ﻓﻄﻠﺐ اﻟﻨﻈﺮ اﷲ، إﻟﻰ ﻘﺎلﻓ اﷲﻟﻪ :ﻟﻦ ﺗﻘﺪر ﻋﻠﻰ رؤﻳﺘﻲ ﻓﻲ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻟﻜﻦ اﻧﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﺠﺒﻞ ﻓﺈن اﺳﺘﻘﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ إذا ﺗﺠﻠﱠﻴﺖُ ﻟﻪ ﻓﺴﻮف ،ﺗﺮاﻧﻲ ﻓﻠﻤﺎ ﺗﺠﻠﱠﻰ رﺑﻪ ﻟﻠﺠﺒﻞ وﺻﺎرﺗﻬﺸﻢ ﻣﺴﺘﻮﻳًﺎ ،ﺑﺎﻷرض وﺳﻘﻂ ﻣﻮﺳﻰ ﻣﻐﺸﻴ ،ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻠﻤﺎ أﻓﺎق ﻣﻦ ﻏﺸﻴﺘﻪ ﻗﺎل: ﺗﻨﺰﻳﻬًﺎ ﻟﻚ ﻳﺎ رب ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﻠﻴﻖ ﺑﺠﻼﻟﻚ إﻧﻲ ﺗﺒﺖ إﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺘﻲ إﻳﺎك اﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻧﺎ أول اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻗﻮﻣﻲ . ﺳَﺄُرِﻳﻜُﻢْآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﻟﹶﻪ ﻓ ﺍﻷَﻟﹾﻮ ﻣ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻣ ﻭ ﻟﱢﻜﹸﻞﱢ ﺷ ﻓﹶﺨ ﺑﹺﻘﹸﻮ ﻭ ﻗﹶﻮ ﻳ ﺑﹺﺄﹶﺣ ﺳ ﺩ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺳ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٥٤١ﺳﻮﺭﺓ

95    اﷲ آﺘﺒﻪ ﻓﻤﺎ ﻟﻤﻮﺳﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة هﻮ ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺎج إﻟﻴﻪ ﻓﻲ دﻳﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻮﻋﻈﺔ ﻟﻼزدﺟﺎر ،واﻻﻋﺘﺒﺎر وﺗﻔﺼﻴﻼً ﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺤﻼل ،واﻟﺤﺮام واﻷﻣﺮ ،واﻟﻨﻬﻲ واﻟﻘﺼﺺ واﻟﻌﻘﺎﺋﺪ واﻷﺧﺒﺎر واﻟﻤﻐﻴﺒﺎت .ﻳﺄ أن اﷲ ﺧﺬهﺎﻓﺄﻣﺮﻩ ،ﺑﻘﻮة أي ﺑﺠﺪ ،واﺟﺘﻬﺎد ﺄﻣﺮﻳو ﻳﻌﻤﻠﻮاﻗﻮﻣﻪ ﺑﻤﺎ ﺷﺮع اﷲ ،ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺈن ﻣَﻦ أﺷﺮك ،ﻣﻨﻬﻢ وﻣِﻦ ،ﻏﻴﺮهﻢ اﷲ ﻓﺈن ﺮﻳﻪﺳﻴ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة دار ،اﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ وهﻲ ﻧﺎر اﷲ اﻟﺘﻲ أﻋﺪﱠهﺎ ﻷﻋﺪاﺋﻪ اﻟﺨﺎرﺟﻴﻦ ﻋﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ . • }ﺧ ﺍﻟﹾﺈﹺﻧﺴ ﻣ ﻋ ﺳ ﺁﻳ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ٧٣ﺳﻮﺭﺓ ﻠﻖﺧُﻓﻘﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﺠﻮﻻ ﻳﺒﺎدر اﻷﺷﻴﺎء وﻳﺴﺘﻌﺠﻞ وﻗﻮﻋﻬﺎ. وﻗﺪ اﺳﺘﻌﺠﻠﺖ ﻗﺮﻳﺶ اﻟﻌﺬاب واﺳﺘﺒﻄﺄﺗﻪ ﻓﺄﻧﺬرهﻢ اﷲ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﺮﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻌﺠﻠﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﻓﻼ ﻳﺴﺄﻟﻮا اﷲ ﺗﻌﺠﻴﻠﻪ وﺳﺮﻋﺘﻪ . آﻠﻤﺔ أُرِﻳﻜُﻢْ : • }ﻳ ﻗﹶﻮ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﹾﻴ ﻇﹶﺎﻫ ﻓ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻓﹶﻤ ﻳ ﻣ ﺑ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻥﹾ ﺟ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓ ﻣ ﺃﹸﺭﹺﻳﻜﹸﻢ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻣ ﺃﹶﺭ ﻭ ﺃﹶﻫ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺳ ﺍﻟﺮ { ﻏﺎﻓﺮﺍﻵﻳﺔ ٩٢ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻬﻢ ﻓﺮﻋﻮن ﺁل ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻗﺎل :ﻳﺎ ﻗﻮم ﻟﻜﻢ اﻟﺴﻠﻄﺎن اﻟﻴﻮم ﻇﺎهﺮﻳﻦ ﻓﻲ أرض" ﻣﺼﺮ"، ﻋﻠﻰ رﻋﻴﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ إﺳﺮاﺋﻴﻞ ،وﻏﻴﺮهﻢ ﻓﻤَﻦ ﻳﺪﻓﻊ ﻋﻨﺎ ﻋﺬاب اﷲ إن ﺣﻞﱠ ﺑﻨﺎ؟ ﻘﺎلﻓ ﻓﺮﻋﻮن ﻟﻘﻮﻣﻪ ﻣﺠﻴﺒًﺎ - اﻟﻮاﻗﻊ ﻣﻦ ﻟﻬﺎ ﺳﻨﺪ ﻻ دﻋﻮى وهﻲ :-ﻣﺎ أرﻳﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ اﻟﺮأي ،واﻟﻨﺼﻴﺤﺔ إﻻ ﻣﺎ أرى ﻟﻨﻔﺴﻲ وﻟﻜﻢ ﺎًﺻﻼﺣ ،ﺎًوﺻﻮاﺑ وﻣﺎ أدﻋﻮآﻢ إﻻ إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب . آﻠﻤﺔ أَرَاﻧِﻲ : • }ﻭ ﻣ ﺍﻟﺴ ﻓﹶﺘ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺣ ﺇﹺﻧ ﺃﹶﺭ ﺃﹶﻋ ﺧ ﻭ ﺍﻵﺧ ﺇﹺﻧ ﺃﹶﺭ ﺃﹶﺣ ﻓﹶﻮ ﺭ ﺧ ﺗ ﺍﻟﻄﱠﻴ ﻣ ﻧ ﺑﹺﺘ ﺇﹺﻧ ﻧ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ٦٣ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﻣﻊ ودﺧﻞ اﻟﺴﺠﻦ ﻏﻼﻣﺎن ﻟﻠﻤﻠﻚ أﺣﺪهﻤﺎ ﺳﺎﻗﻴﻪ واﻵﺧﺮ ﻩﺧﺒﺎز ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺮأﻳﺎ ﻳﻌﺒﱢﺮ اﻟﺮؤﻳﺎ ﻓﻘﺎﻻ ﻟﻨﺨﺘﺒﺮﻧﱠﻪ اﻟﺴﺎﻗﻲﻓﻘﺎل اﻋﺼﺮ اراﻧﻲ ﻋﻨﺒﺎًاﻧﻲ ﻗﺎلو، اﻟﺨﺒﺎز اﻧﻲ ذﻟﻚ؟ ﺗﺄوﻳﻞ ﻓﻤﺎ ﻣﻨﻪ، اﻟﻄﻴﺮ ﺗﺄآﻞ ﺧﺒﺰا رأﺳﻲ ﻓﻮق أﺣﻤﻞ إﻧﺎأراﻧﻲ ﻧﺮاك ﻣﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺴﻨﻮن ﻓﻲ ﻋﺒﺎدﺗﻬﻢ ﷲ وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﻢ ﻟﺨﻠﻘﻪ . اﻷﺣﻼم ﻇﺎهﺮة ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪاﺧﻠﺔ: • ﻇﺎهﺮة اﻟﻨﻮم ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎاﻷﺣﻼم ﻣﺎهﻮ ؟، وﻣﺎهﻲ ؟ﺣﺪوﺛﻬﺎآﻴﻔﻴﺔ!و ، هﻨﺎ ﻨﺘﻨﺎولﺳ اﻟﺤﻴﻮياﻟﺠﺎﻧﺐ ﻻ ﺣﺘﻰ ، اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻓﻲ واﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻓﻲﻧ، ﺨﻮض  ﻓﻠﺴﻔﻴﺔ ﺟﻮاﻧﺐ

96    ﻏﻤﻮﺿﺎً إﻻ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺗﺰﻳﺪ ﻻ ، ﻣﻌﻘﺪة وﺗﻌﻘﻴﺪاً  : ﻋﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﻻﺑﺪ اﻟﻈﺎهﺮة هﺬﻩ وﻟﻔﻬﻢ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﺠﻬﺎز اﻻﺣﺪاث اﻧﺘﻘﺎل آﻴﻔﻴﺔ ﻟﻨﻔﻬﻢ ﻟﺘﻜﻮن ﻟﻬﺎ ﻧﺘﻌﺮض اﻟﺘﻲ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ اﻟﻨﻮم ﻓﻲ أﺣﻼﻣﺎً .   • ﻳﺘﻜﻮن اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺟﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﺠﻬﺎز  اﻟﻤﺮآﺰي، اﻟﻄﺮﻓﻲ اﻟﻌﺼﺒﻲ واﻟﺠﻬﺎز.  ١ .هﻮ اﻟﻤﺮآﺰي اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﺠﻬﺎز ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻪ اﻟﺪﻣﺎغ )واﻟﻨﺨﺎع واﻟﻤﺨﻴﺦ اﻟﻤﺦ اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻞ(ﻣﻦ ﻳﺘﻤﺘﺪ اﻟﺬي اﻟﺸﻮآﻲ اﻟﺤﺒﻞ ﺛﻢ ،  اﻣﺘﺪاد ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺘﻄﻴﻞ اﻟﻨﺨﺎع ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﺠﺴﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻘﺮي اﻟﻌﻤﻮد ﻓﻘﺮات داﺧﻞ واﻟﻈﻬﺮ اﻟﺮﻗﺒﺔ . ٢ .اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻄﺮﻓﻲ اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻬﻮﻓ  وﺑﻘﻴﺔ اﻷﻃﺮاف ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة اﻷﻋﺼﺎب آﻞ ﻳﺸﻤﻞ اﻟﺠﺴﻢ وأﻧﺴﺠﺔ وأﺟﻬﺰة أﻋﻀﺎء .   ٣ .  اﻟﺨﻠﻴﺔﺛﻢ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ : ﺛﻼﺛو ﻣﻦ ﺔﺗﺘﻜﻮن أﻗﺴﺎم : )اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ اﻟﺸﻌﻴﺮات -اﻟﺨﻠﻴﺔ ﻧﻮاة ﺟﺴﻢ أو ،اﻟﺨﻠﻴﺔ اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﻤﺤﻮر ﺛﻢ ( ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺗﻠﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺨﻠﻴﺔ ﻣﻊ ﺗﻠﺘﻘﻲ ﺛﻢ ﺷﻌﻴﺮاﺗﻬﺎ ،اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ ﻞﺗﻨﻘو اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ اﻟﺴﻴﺎﻻت ﺗﺠﺎﻩٍإﻓﻲ واﺣﺪٍ  اﻟﺸﺠﺮﻳﺔ اﻟﺸﻌﻴﺮات ،ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻴﺔ ﺛﻢ اﻟﻤﺤﻮر، ﺛﻢ اﻟﻨﻮاة، ﺑﺎﻟﻌﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺗﺘﻨﻘﻞ وﻻ ﺗﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺨﻼﻳﺎاﻟﺘﻲ أن آﻤﺎ أﺑﺪا، ﻜﺲ  اﻟﻐﺎ ﻓﻲ ﺗﻤﺎاﻟﻌﺼﺒﻴﺔ ﻣﻠﺘﺼﻘﺔ ﺗﻜﻮن ﻻ ﻣﺎً،ﻟﺐ اﻟﺴﻠﻴﻢ اﻟﻮﺿﻊ ﻓﻲ ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﻻت ذﻟﻚ وﻣﻊ  ﻃﺒ ﺑﺸﻜﻞ ﻌﻲﺗﻨﺘﻘﻞ .  •  و اﻟﺠﻬﺎز اﻟﻌﺼﺒﻲﻳﺼﺪر د اﺋﻤﺎًاﻟﻤﺮآﺰي ﻟﻸﻋﻀﺎء أواﻣﺮﻩ ﺗﻘﻮم آﻲ واﻷﻃﺮاف ﺑﻌﻤﻠﻬﺎ ﻳﻜﻮن و اﻟﻴﻮﻣﻲ، إ آﻬﺮﺑﺎء ﺷﻜﻞ ﻋﻠﻰ اﻷواﻣﺮ هﺬﻩ ﻧﺘﻘﺎل ﺗﺴﻤﻰواﻟﺘﻲ اﻟﺴﻴﺎﻻت ﻳﺪك، ﻓﺘﺮﻓﻊ اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ، ﺗﺤ أو ﻵﺧﺮ، ﻣﻜﺎن ﻣﻦ ﺗﻨﺘﻘﻞ أو رأﺳﻚ ﻟﻚ ﻋﻤﻼ أﻃﺮاﻓﻚ ﺘﺆدي أﻧ إﻻ ﻣﺎهﻮ ﻚﻣﺤﺪدًا  ﻋﺒﺮ ﻓﺄرﺳﻞﻓﻜﺮت ذﻟﻚ، ﺗﻔﻌﻞ أن اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﺪﻣﺎغ ﻟﻸﻃﺮاف آﻬﺮﺑﺎء آﻲ ﻳﺤﺪث وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻷﻣﺮ، هﺬا ﺗﻨﻔﺬ ﻣﺎ ﻃﺎرئ آﻮﺧﺰ ﺑﺎﺑﺮة ﺷ أو أو ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﺑﺤﺮارة ﻌﻮر اﻷﻋﺼﺎبﺿﺮﺑﺔ ﻓﺈن ﺧﺎرﺟﻲ ﻣﺆﺛﺮ أي أو ،  اﻟﺠﻬﺎز ﻣﻦ ﺗﻄﻠﺐ أن اﻟﻤﺮآﺰي اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻗﺮارًا ﺳﺮﻳﻌﺎًﻳﺘﺨﺬ ﻳﻘﻮم وﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻤﺆﺛﺮ، هﺬا ﺣﻴﺎل  اﻟﺠﻬﺎز ﻓﻲ ﻳﺒﻘﻰ ﺑﺬﻟﻚ، اﻟﺪﻣﺎغ اﻟﻤﺮآﺰي اﻟﻌﺼﺒﻲ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﻜﺎن ﺑﺎﻟﺘﺤﺪﻳﺪ، اﻟﺪﻣﺎغ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺘﺪﻳﻤﺔ اﻟﺬاآﺮة  اﻷرﺷﻴﻒ أو أي ﻋﻦ ﻓﻜﺮة ﺗﻜﻮّن ﻋﺼﺒﻴﺔ ﺧﻼﻳﺎ وهﻲ ﻟﻠﺠﺴﻢ ﻳﺤﺪث ﺷﻲء . ﻳﺪﻩ وﺿﻊ اﻟﺬي ﻓﺎﻟﻄﻔﻞ آﻮبﻋﻠﻰ ﺳﺎﺧﻦ، ﻻﺘﻳﺷﺎي أن ذاآﺮﺗﻪ ﻓﻲ ﺮﺳﺦ ﻳﻌﺎو د هﺬﻩ ﻷن أﺧﺮى ﻣﺮة ذﻟﻚ ﻓﻌﻞ ﻣﺴﺘﺪام ﺑﺸﻜﻞ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﺗﻢ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺔ اﻷرﺷﻴﻒ ﻓﻲ وهﻜﺬا .  • ذا آﺮةهﻨﺎك ﻣﺆﻗﺘﺔ)RAM(أﺣﻴﺎﻧﺎً ﻓﻘﺪهﺎ ﻳﺘﻢ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ وهﻲ ، ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻓﻘﺪان ﺷﺨﺼﺎً ﻓﺘﺮى اﻟﺬاآﺮة،  ﻳﻌﺮف وﻟﻜﻨﻪ ؟ هﻮ ﻣﻦ ﻳﺪري وﻻ اﺳﻤﻪ ﻳﻌﺮف ﻻ ذاآﺮﺗﻪ ﻓﻘﺪ ﻳﺘﺼﺮف، وآﻴﻒ ﻧﻔﺴﻪ ﻳﺤﻤﻲ آﻴﻒ ﺟﻴّﺪا ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ ،وﻳﻔﻬﻢ اﻟﻤﺆﻗﺘﺔ اﻟﺬاآﺮة وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻮآﻲ ﺑﺎﻟﺘﺨﺰﻳﻦ ﺗُﻌﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻻ اﻟﺬي اﻟﻔﺮدي، وأﻋﻀﺎء اﻷﻃﺮاف ﺑﺎﺳﺘﺠﺎﺑﺎت ﺗﻼﺷﺖ أو ﻋﻄﺐ أﺻﺎﺑﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﺠﺴﻢ، ﻟﻠﻘﺼﻮر ﺗﻌﺮﺿﺖ أو .