209 اﻟﻀﻮﺋﻲ اﻟﻄﻴﻒ أﻟﻮان ﺑﻌﺾ . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﺎل وﻟﺬﻟﻚَ}ﻇﹸﻠﹸﻤ { ﻳﻘﻞ وﻟﻢ )ﻇﻠﻤﺔ( وﻗﺎل: }ﺑ ﻓﹶﻮ ﺑ ﻇﹸﻠﹸﻤ {. - اﻟﺪآﺘﻮر ﻻﺣﻆ ﻟﻘﺪ"وﻟﻴﺎم هﻲ" “HAY” اﺳﺘﺨﺪام ﻋﻠﻰ ﻗﺎدرون اﻟﺼﻴﺎدﻳﻦ أن ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﺎء ﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻈﺎهﺮ اﻻﺧﺘﻼف ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ ﺑﺪﻗﺔ اﻟﻌﻤﻖ. - ﻗﺮص هﻮ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻴﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻀﻮء ﻧﻔﺎذ ﻋﻤﻖ ﻟﻘﻴﺎس ﻋﻠﻤﻲ ﺟﻬﺎز وأﺑﺴﻂ ﺳﻴﺘﺸﻲ (The Secchi disk) ﺗﺘﻌﺬر اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻖ ﻟﻴﺴﺠﻞ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ إﻧﺰاﻟﻪ ﻳﺘﻢ اﻟﺬي رؤﻳﺘﻪ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ آﻨﻘﻄﺔ)أﺳﺎﺳﻴﺔ(. - ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰوﻗﺪ اﷲ:}ﻣ ﻳ ﻟﹸﺠ ﺑ ﻓ ﺳ ﻓﹶﻮ ﻣ ﻣ ﻓﹶﻮ ﻣ{ اﻟﻠﺠﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻳﻐﺸﻰ اﻟﻤﻮج أن واﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺒﺤﺎر، ﻋﻠﻤﺎء أآﺪﻩ ﻣﺎ ،وهﺬا ﻗﺎﻟﻮا ﺣﻴﺚ : اﻟﺴﻄﺤﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻋﻦ ﻳﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻠﺠﻲ اﻟﺒﺤﺮ ،أن ﻻ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷﻣﻮاج وأن إﻻ واﻟﺒﺤﺮﺗﺘﻜﻮن اﻟﺴﻄﺤﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﺑﻴﻦ اﻻﻧﻔﺼﺎل ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻓﻲ ﻖاﻟﻌﻤﻴ. - واﻟﻘﻨﻮات، اﻟﻤﻀﺎﻳﻖ ﻓﻲ ﻳﻨﺸﺄ ﻣﺎ أهﻤﻬﺎ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ أﻧﻮاع اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷﻣﻮاج وﻟﻬﺬﻩ اﻟﻘﻮي، اﻟﺴﻄﺤﻲ ﻟﻠﺘﻴﺎر اﻟﺪاﺧﻠﻲ اﻟﺘﺪﻓﻖ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻃﺎرق، ﺟﺒﻞ ﻣﻀﻴﻖ ﻋﻨﺪ ﻓﻤﺜﻼً واﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷﻣﻮاج دﺧﻮل ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻠﻲ، ﻟﻠﺘﻴﺎر اﻟﺨﺎرﺟﻲ اﻟﻤﻀﻴﻖ،ا إﻟﻰ ﻷﻃﻠﺴﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﺑﺪة اﻷﻣﻮاج ﻣﺜﻞ ﻣﺘﻜﺴﺮة، أﻣﻮاج آﺄﻧﻬﺎ ﻣﻦ آﺒﻴﺮ ﻗﺪر ﻓﻲ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻣﻤﺎ اﻟﺸﺎﻃﻰء، اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻻﺿﻄﺮاﺑﺎت. - إذن: ﺳﺤﺎب ،هﻨﺎك ﺳﻄﺤﻲ ﻣﻮج ،وهﻨﺎك ﻓﺈذا داﺧﻠﻴﺔ، وأﻣﻮاج اﻟﺸﻌﺎع ﺳﻘﻂ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﻂ ﻓﺈذا ﻇﻠﻤﺔ، ﻓﺘﺤﺪث ﺑﻌﻀﻪ ﻳﻤﺘﺺ اﻟﺴﺤﺎب ﻓﺈن اﻟﺸﻤﺲ، ﻣﻦ اﻟﻀﻮﺋﻲ اﻟﻤﻮج اﻟﺴﻄﺤﻲ اﻟﻤﻮج إﻟﻰ اﻟﺸﻌﺎع ﻧﺰل ﻓﺈذا أﻳﻀﺎً، ﺑﻌﻀﻪ اﻟﻤﻮج هﺬا ﻋﻜﺲ وﺣﺪﺛﺖ اﻧﻌﻜﺲ اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﺎ ﺗﻤﺘﺺ اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻤﺎء آﺜﺎﻓﺔ إن ﺛﻢ ﻇﻠﻤﺔ، ﻋﻤﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻤﺲ ٠٠٠١أﺷﻌﺔ ﻓﻴﺘﻢ ﻣﺘﺮٍ، اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻲ أي اﻟﻤﻨﻄﻘﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻈﻼم اﻟﻌﻤﻴﻖ اﻟﻠﺠﻲ}ﻓﹶﻮ ﺑ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺑ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻳ ﻳ ﻟﹶﻢ ﻳ ﺃﹶﺧ {. و وﺟﻪ ﻓﻲ اﻹﻋﺠﺎز أﻋﻤﺎق ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎت ﺑﻮﺟﻮد ﺗﺼﺮﻳﺤﻬﺎ هﻮ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ اﻵﻳﺔ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ﻣﺘﺮاآﻤﺔ اﻟﺒﺤﺎر اﻟﺒﺤﺎر ﻓﻲ داﺧﻠﻴﺔ أﻣﻮاج ووﺟﻮد اﻟﺒﻌﺾ، و اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ أﻧﻪواﻟﻤﺤﻴﻄﺎت هﺬﻩ ﺗﻐﻄﻲ ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً رآﺎﻣﻴﺔ ﺳﺤﺐ واﻟﻤﺤﻴﻄﺎت ،اﻟﺒﺤﺎر ﻣﻬ ﻗﺪراً ﻋﻨﻪﺗﺤﺠﺐ آﺸﻔﺖ ﻣﺎ وهﺬا اﻟﺸﻤﺲ، أﺷﻌﺔ ﻣﻦ ﻤﺎً اﻟﺒﺤﺎر ﻋﻠﻤﺎء دراﺳﺎت اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن وﻓﻲ ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن أواﺧﺮ ﻓﻲ.
عدد الصفحات ٢٠٩210 ا ﻟﻌﻠﻤﻴﺔاﻹﺛﺒﺎﺗﺎت: - اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ذآﺮت: "ﺟﺰﻳﺌﺎت إن واﻟﻤﻮاد اﻟﺬاﺋﺒﺔ، واﻷﻣﻼح اﻟﻤﺎء ﻣﻌﺎً ﺗﺠﺘﻤﻊ اﻟﻌﺎﻟﻘﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ واﻷﺟﺴﺎم اﻟﻌﻀﻮﻳﺔ، ﻓﻲ اﻧﺨﻔﺎﺿﺎً ﻟﺘﺴﺒﺐ ﺷﺪة ازدادت آﻠﻤﺎ اﻟﻤﺘﺎﺣﺔ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﻹﺷﻌﺎﻋﺎت ﺗﻌﻤﻘﺎً ." - أﻳﻀﺎ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ وﺗﺬآﺮ: "اﻷﺳﻤﺎك ﻣﻦ ﻓﺼﻴﻠﺔ أي ﻋﺎم، ﺑﺸﻜﻞ ﺻﻨﻒ (Osteichthyes) اﻟـ ﻓﻮق ﻋﺎدة اﻟﻤﺤﻴﻄﺎت، أﻋﻤﺎق أﻗﺼﻰ ﻓﻲ ٠٠٦ﻣﻮﺟﻮدة م ﺣﺪ إﻟﻰ وﺣﺘﻰ 2700 م) ٠٠٠٢ إﻟﻰ ٠٠٠٩ ﻗﺪم (. ﻣﻦ أآﺜﺮ ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺼﺎﺋﻞ ﻋﺸﺮﻳﻦ اﻟﺴﻤﻜﻴﺔﻣ اﻟﻌﺎﺋﻼت ﻦ ﻋﻀﻮ وﺑﻮﺟﻮد آﺒﻴﺮة ﺑﺄﻓﻮاﻩ ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ، اﻟﺠﺴﻢ ﻣﻦ أﺟﺰاء ﻋﺪة أو ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻣﻀﻲء. ﺗﻘﻮم اﻟﻀﻮء ﺗﻨﺘﺞ اﻟﺘﻲ واﻷﻋﻀﺎء اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ اﻷزواج أو ﻓﺮﻳﺴﺘﻬﺎ ﺑﺠﺬب. اﻟﻤﻴﺰات هﺬﻩ اﻟﻐﺮﻳﺒﺔ اﻟﺴﻤﺎت ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﺘﻜﻴﻔﺎت ﺗﻈﻬﺮ اﻟﻌﻤﻴﻖ، اﻟﺒﺤﺮ أﺳﻤﺎك ﺑﻬﺎ ﺗﺘﻤﻴﺰ اﻟﺘﻲ ﻣﻊ اﻟﺘﻄﻮرﻳﺔ اﻟﻀﻐﻂ اﻟﻤﻈﻠﻤﺔ ﺑﻴﺌﺘﻬﻢ وﺑﺎﻷﺧﺺ واﻟﺒﺮد اﻟﺸﺪﻳﺪ." - ﺗﺬآﺮ وأﻳﻀﺎ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ : "اﻟﺴﻄﻮح ﻓﻲ أﻳﻀﺎً ﻣﻮﺟﻮدة اﻷﻣﻮاج هﺬﻩ ﻟﻠﻤﺤﻴﻄﺎت، اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﻤﺎء آﺜﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺮﻳﻊ اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻣﻦ أﻃﺒﺎﻗﺎً ﺗﻤﺜﻞ اﻟﺴﻄﻮح واﻷﻣﻮاج اﻟﻌﻤﻖ، ازدﻳﺎد ﻣﻊ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷﻣﻮاج ﺗﺪﻋﻰ ﺗﺼﺤﺒﻬﺎ واﻟﺘﻲ ، وﺟﻮد ﺳﺒﺐ ﻓﻲه ﻳﻜﻤﻦ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷﻣﻮاج ﺬﻩ أو اﻟﺮﻳﺎح ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻓﻲ أو واﻟﺠﺰر اﻟﻤﺪ ﻗﻮى ﺗﺄﺛﻴﺮ اﻟﻀﻐﻂ ﺗﻘﻠﺒﺎت. أﺣﻴﺎﻧﺎً . • }ﺃﹶﻣ ﻳ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﻭ ﻳ ﺍﻟﺮ ﺑ ﺑ ﻳ ﺭ ﺃﹶﺇﹺﻟﹶﻪ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ٣٦ﺳﻮﺭﺓ أﻋﺒﺎدة ﻣﺎ ﺗﺸﺮآﻮن ﺑﺎﷲ ؟ﺧﻴﺮ أم اﻟﺬي ﻳﺮﺷﺪآﻢ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺒﺮ واﻟﺒﺤﺮ إذا ﺿﻠﻠﺘﻢ ﻓﺄﻇﻠﻤﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ؟اﻟﺴﺒﻞ اﻟﺬيﻓﻬﻮ ﻳﺮﺳﻞ اﻟﺮﻳﺎح ﻣﺒﺸﺮات ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺣﻢ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدﻩ ﻣِﻦ ﻏﻴﺚ ﻳﺤﻴﻲ ﻣﻮات اﻷرض، أﻣﻌﺒﻮد ﻣﻊ اﷲ ﻳﻔﻌﻞ ﺑﻜﻢ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﺘﺪﻋﻮﻧﻪ ﻣﻦ دوﻧﻪ؟ ﺗﻨﺰﱠﻩ اﷲ وﺗﻘﺪﱠس ﻋﻤﺎ ﻳﺸﺮآﻮن ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ . • }ﻫ ﺍﻟﱠﺬ ﻳ ﻋ ﻭ ﻟ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﺭ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ٣٤ﺳﻮﺭﺓ هﻮ اﻟﺬي ﻳﺮﺣﻤﻜﻢ وﻳﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ وﺗﺪﻋﻮ ﻟﻜﻢ ﻣﻼﺋﻜﺘﻪ؛ ﻟﻴﺨﺮﺟﻜﻢ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺠﻬﻞ واﻟﻀﻼل إﻟﻰ ﻧﻮر ،اﻹﺳﻼم وآﺎن ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ رﺣﻴﻤًﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻻ ﻳﻌﺬﺑﻬﻢ ﻣﺎ داﻣﻮا ﻣﻄﻴﻌﻴﻦ ﻣﺨﻠﺼﻴﻦ ﻟﻪ . • }ﻭ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻭ ﺍﻟﻨ { ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ
عدد الصفحات ٢١٠211 أﺑﺪا ﻳﺴﺘﻮﻳﺎن ﻻ ﻓﺄﻧﻬﻤﺎ • }ﺧ ﻣ ﻧ ﻭ ﺛﹸﻢ ﺟ ﻣ ﺯ ﻭ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻣ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ ﺛﹶﻤ ﺃﹶﺯ ﻳ ﻓ ﺑ ﺃﹸﻣ ﺧ ﻣ ﺑ ﺧ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺛﹶﻠﹶﺎﺙ ﺫﹶﻟ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺭ ﻟﹶﻪ ﺍﻟﹾﻤ ﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻫ ﻓﹶﺄﹶﻧ ﺗ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٦ﺳﻮﺭﺓ ﻓ اﷲ ﺧﻠﻘﻜﻢﺒﺪأ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ،ﺁدم وﺧﻠﻖ زوﺟﻪ ﻣﻨﻪ وﺧﻠﻖ اﻷﻧﻌﺎم ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ أﻧﻮاع ذآﺮًا وأﻧﺜﻰ ﻣﻦ اﻹﺑﻞ واﻟﺒﻘﺮ واﻟﻀﺄن واﻟﻤﻌﺰ، ﺧﻠﻘﻜﻢو ﻓﻲ ﺑﻄﻮن أﻣﻬﺎﺗﻜﻢ ﻃﻮرًا ﺑﻌﺪ ﻃﻮر ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺒﻄﻦ واﻟﺮﺣﻢ ،واﻟﻤَﺸِﻴﻤَﺔ اﻧﺘﺒﺎهﻜﻢ ﻳﻠﻔﺖ اﻻ ﺬﻟﻜﻢﻓ اﷲ اﻟﺬي ﺧﻠﻖ هﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء وهﻮ رﺑﻜﻢ اﻟﻤﺘﻔﺮد ﺑﺎﻟﻤﻠﻚ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ ﺑﺎﻷﻟﻮهﻴﺔ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ،وﺣﺪﻩ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻌﺪﻟﻮن ﻋﻦ ﻋﺒﺎدﺗﻪ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة ﻏﻴﺮﻩ ﻣِﻦ ﺧﻠﻘﻪ؟ • }ﻫ ﺍﻟﱠﺬ ﻳ ﻋ ﻋ ﺁﻳ ﺑ ﻟ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻜﹸﻢ ﻟﹶﺮ ﺭ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳊﺪﻳﺪ ٩ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻶ ﻳﺎتﻓﺎﻧﺘﺒﻬﻮا ﻤﻔﺼﻼتاﻟ ﻮاﺿﺤﺎتاﻟ ﻣﻦ ،اﻟﻘﺮﺁن واﻹﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﺘﻔﻜﺮ ﻳﺨﺮﺟﻜﻢﻓﻬﺬا ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻜﻔﺮ إﻟﻰ ﻧﻮر ،اﻹﻳﻤﺎن إن اﷲ ﺑﻜﻢ ﻓﻲ إﺧﺮاﺟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻈﻠﻤﺎت إﻟﻰ اﻟﻨﻮر ﻳَﺮْﺣﻤﻜﻢرﺣﻴﻢٌ رﺣﻤﺔ واﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﺟﻠﻜﻢ وﺁﺟﻠﻜﻢ، ﻓﻴﺠﺎزﻳﻜﻢ أﺣﺴﻦ اﻟﺠﺰاء . • }ﺭ ﻳ ﻋ ﺁﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣ ﻟﱢﻴ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﻭ ﺍﻟﺼ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﻳ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺻ ﻳ ﺟ ﺗ ﻣ ﺗ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ ﺧ ﻓ ﺃﹶﺑ ﻗﹶﺪ ﺃﹶﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻪ ﺭﹺﺯ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ١١ﺳﻮﺭﺓ وذﻟﻚ ﻠﺬﻳﻦﻟ ﺻﺪﻗﻮا اﷲ ،ورﺳﻮﻟﻪ وﻋﻤﻠﻮا ﺑﻤﺎ أﻣﺮهﻢ اﷲ ﺑﻪ وأﻃﺎﻋﻮﻩ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻜﻔﺮ إﻟﻰ ﻧﻮر اﻹﻳﻤﺎن وﻣﻦ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﺎﷲ وﻳﻌﻤﻞ ﻋﻤﻼ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺟﻨﺎت ﺗﺠﺮي ﻣﻦ ﺗﺤﺖ أﺷﺠﺎرهﺎ اﻷﻧﻬﺎر ﻣﺎآﺜﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﺑﺪًا ﻗﺪ أﺣﺴﻦ اﷲ ﻟﻠﻤﺆﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺢ رزﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﻲاﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﻳﻨﻘﻄﻊ ﻧﻌﻴﻤﻬﺎ . ﻣُ ﻤﺎًﻈﻠِآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﻛﹶﺴ ﺍﻟﺴ ﺟ ﺳ ﺑﹺﻤ ﻭ ﺫ ﻣ ﻟﹶﻬ ﻣ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﻋ ﻛﹶﺄﹶﻧ ﺃﹸﻏﹾﺸ ﻭ ﻗ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻣ ﺃﹸﻭ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﻨ ﻫ ﻓ ﺧ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٧٢ﺳﻮﺭﺓ
عدد الصفحات ٢١١212 ﺎﻟﺬﻳﻦﻓ ﻋﻤﻠﻮا اﻟﺴﻴﺌﺎت ﻓﻲ ،اﻟﺪﻧﻴﺎ ،آﻔﺮواو وﻋﺼَﻮا اﷲ ﻟﻬﻢ ﺟﺰاء أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺴﻴﺌﺔ اﻟﺘﻲ ﻋﻤﻠﻮهﺎ ﺑﻤﺜﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﻘﺎب اﷲ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة .وﺗﻐﺸﺎهﻢ ذﻟﱠﺔٌ وهﻮانٌ وﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻣِﻦ ﻋﺬاب اﷲ ﻣِﻦ ﻣﺎﻧﻊ ﻳﻤﻨﻌﻬﻢ إذا ،ﻋﺎﻗﺒﻬﻢ آﺄﻧﻤﺎ أُﻟﺒﺴﺖ وﺟﻮهﻬﻢ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻦ ﺳﻮاد اﻟﻠﻴﻞ اﻟﻤﻈﻠﻢ هﺆﻻء هﻢ أهﻞ اﻟﻨﺎر ﻣﺎآﺜﻮن ﻓﻴﻬﺎ أﺑﺪًا . ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت وﺟﻮهﺎ ﻧﻄﻤﺲ • }ﻳ ﺃﹶﻳ ﺍﻟﱠﺬ ﺃﹸﻭﺗ ﺍﻟﹾﻜ ﺁﻣ ﺑﹺﻤ ﻧ ﻣ ﻟﱢﻤ ﻣ ﻣ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﻥ ﻧ ﻭ ﻓﹶﻨ ﻋ ﺃﹶﺩ ﺃﹶﻭ ﻧ ﻛﹶﻤ ﻟﹶﻌ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﺴ ﻭ ﺃﹶﻣ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٧٤ﺳﻮﺭﺓ وﻟﻤﺎ ﻧﺰﻟﺖ أﺳﻠﻢ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ،ﺳﻼم ﻓﻘﻴﻞ آﺎن وﻋﻴﺪا ﺑﺸﺮط .ﻓﻠﻤﺎ أﺳﻠﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ،رﻓﻊ وﻗﻴﻞ ﻳﻜﻮن ﻃﻤﺲٌ وﻣﺴﺦٌ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ .ﻳﺎ أهﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﺻﺪﱢﻗﻮا واﻋﻤﻠﻮا ﺑﻤﺎ ﻧﺰﱠﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﺼﺪﻗًﺎ ﻟﻤﺎ ﻣﻌﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ أن ﻧﺄﺧﺬآﻢ ﺑﺴﻮء ،ﺻﻨﻴﻌﻜﻢ ﻓﻨﻤﺤﻮ اﻟﻮﺟﻮﻩ وﻧﺤﻮﻟﻬﺎ ﻗِﺒَﻞَ اﻟﻈﻬﻮر أو ﻧﻠﻌﻦ هﺆﻻء اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﺑﻤﺴﺨﻬﻢ ﻗﺮدة وﺧﻨﺎزﻳﺮ آﻤﺎ ﻟﻌﻨﱠﺎ اﻟﻴﻬﻮد ﻣِﻦ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﺒﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﻧُﻬﻮا ﻋﻦ اﻟﺼﻴﺪ ﻓﻴﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻓﻐﻀﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ وﻃﺮدهﻢ ﻣﻦ ،رﺣﻤﺘﻪ وآﺎن أﻣﺮ اﷲ ﻧﺎﻓﺬًا ﻓﻲ آﻞ ﺣﺎل. اﻟﺴﺒﺖ اﺻﺤﺎب ﻋﻦ ﻣﺪاﺧﻠﺔ: ﻣﻊهﺬﻩ ﺣﺪﺛﺖ اﻟﻘﺼﺔ ﻗﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﻳﺴﻜﻨﻮن آﺎﻧﻮا اﻟﻴﻬﻮد، ﻣﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﺳﺎﺣﻠﻴﺔ . اﺧﺘﻠﻒ آﺜﻴﺮ ﺟﺪل ﺣﻮﻟﻬﺎ ودار اﺳﻤﻬﺎ، ﻓﻲ اﻟﻤﻔﺴّﺮون . ﻓﻼ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن أﻣﺎ اﻻﺳﻢ ﻳﺬآﺮ ﺑﻌﺮض ﻣﻨﻬﺎوﻳﻜﺘﻔﻲ اﻟﻌﺒﺮة ﻷﺧﺬ اﻟﻘﺼﺔ. ﻳﻮم ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻻ اﻟﻴﻬﻮد وآﺎن اﷲ ﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻴﻪ ﻳﺘﻔﺮﻏﻮن وإﻧﻤﺎ اﻟﺴﺒﺖ، . اﷲ ﻓﺮض ﻓﻘﺪ ذﻟﻚ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻻ واﻟﻌﺒﺎدة، ﻟﻠﺮاﺣﺔ ﻳﻮﻣﺎ ﻟﻬﻢ ﻳﺨﺼﺺ أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ ﻃﻠﺒﻮا أن ﺑﻌﺪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻌﺒﺎدة ﺑﺄﻧﻮاع ﷲ اﻟﺘﻘﺮب ﺳﻮى ﻓﻴﻪ ﻋﻤﻞ. ﺧﻠﻘﻪ ﻓﻲ اﷲ ﺳﻨّﺔ وﺟﺮت ا، ﻣﻮﻋﺪ واﻻﺑﺘﻼءوﺣﺎن ﻻﺧﺘﺒﺎر . ﺻﺒﺮهﻢ ﻟﻤﺪى اﺧﺘﺒﺎر اﷲ ﻟﺸﺮع واﺗﺒﺎﻋﻬﻢ. واﺑﺘﻼء إرادة وأﺷﺪ ﻋﺰﻣﺎ، أﻗﻮى ﺑﻌﺪﻩ ﻳﺨﺮﺟﻮن . ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ ﺗﺘﺮﺑﻰ واﻟﻄﻤﻊ، اﻟﺠﺸﻊ ﺗﺮك ﻋﻠﻰ ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻐﺮﻳﺎت أﻣﺎم واﻟﺼﻤﻮد. ﻳﻮمﻓ ﺗﺄﺗﻲ اﻟﺤﻴﺘﺎن ﺟﻌﻞ ﺑﺄن وﺟﻞ، ﻋﺰ اﷲ اﺑﺘﻼهﻢ ﻘﺪ وﺗﺘﺮاءى ﻟﻠﺴﺎﺣﻞ، اﻟﺴﺒﺖ ﻳﺴﻬﻞ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﻘﺮﻳﺔ، ﻷهﻞ ﺻﻴﺪهﺎ. اﻷﺳﺒﻮع أﻳﺎم ﺑﻘﻴﺔ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﺛﻢ. ﻓﺮﻗﺔ ﻋﺰاﺋﻢ ﻓﺎﻧﻬﺎرت
عدد الصفحات ٢١٢213 اﻟﺤﻴﻞ واﺣﺘﺎﻟﻮا اﻟﻘﻮم، ﻣﻦ ﻋﺎدة هﻲ آﻤﺎ ،اﻟﻴﻬﻮد ﻳﻮمءوﺑﺪ ﺑﺎﻟﺼﻴﺪ وا اﻟﺴﺒﺖ . ﻟﻢ اﻟﺤﻴﺘﺎن ﻗﺪﻣﺖ ﻓﺈذا واﻟﺤﻔﺮ، اﻟﺤﻮاﺟﺰ أﻗﺎﻣﻮا وإﻧﻤﺎ ﻣﺒﺎﺷﺮة، اﻟﺴﻤﻚ ﻳﺼﻄﺎدوا ﻳﻮم اﻟﺴﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ اﻷﺣﺪوﻗﻌﺖ ﻳﻮم اﺻﻄﺎدوهﺎ ﺛﻢ ،. اﻻﺣﺘﻴ هﺬا آﺎن وهﻮ ﺻﻴﺪ، ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ ﺎل ﻣﺤﺮّم ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻓﺮق ﻟﺜﻼث اﻟﻘﺮﻳﺔ أهﻞ ﻓﺎﻧﻘﺴﻢ. ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ ﺗﺼﻄﺎد ﻋﺎﺻﻴﺔ، ﻓﺮﻗﺔ. ﻻ وﻓﺮﻗﺔ ﺗﻌﺼﻲ وﺗﺤﺬّر اﻟﻤﻜﺮ، ﻋﻦ وﺗﻨﻬﻰ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف ﻓﺘﺄﻣﺮ ﻳﺤﺪث، ﻣﻤﺎ إﻳﺠﺎﺑﻴﺎ ﻣﻮﻗﻔﺎ وﺗﻘﻒ اﷲ، اﷲ ﻏﻀﺐ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻦ. ﻋﻦ ﺗﻨﻬﻰ ﻻ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺼﻲ ﻻ ﺳﻠﺒﻴﺔ، ﺛﺎﻟﺜﺔ، وﻓﺮﻗﺔ اﻟﻤﻜﺮ. وﺗﻘﻮلو اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎهﻴﺔ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻣﻊ ﺗﺘﺠﺎدل اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، اﻟﻔﺮﻗﺔ آﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ : ﻓﺎﺋﺪة ﻣﺎ اﷲ ﻣﻦ وﺳﻴﺼﺒﻬﻢ اﺣﺘﻴﺎﻟﻬﻢ، ﻋﻦ ﻳﺘﻮﻓﻘﻮا ﻟﻦ إﻧﻬﻢ اﻟﻌﺼﺎة؟ ﻟﻬﺆﻻء ﻧﺼﺤﻜﻢ أﻟﻴﻢ ﻋﺬاب أﻓﻌﺎﻟﻬﻢ ﺑﺴﺒﺐ. ﺟﺪ وىﻓﻼ ﻻﻧﺘﻬﺎآﻬﻢ اﻟﻬﻼك ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ آﺘﺐ ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺗﺤﺬﻳﺮهﻢ ﻣﻦ ﺣﺮﻣﺎﺗﻪ. ﻳﻌﺮف اﻟﺬي اﻟﻤﺆﻣﻦ وﺑﺼﺮاﻣﺔ ﻳﺠﻴﺒﻮن اﻟﻤﻜﺮ ﻋﻦ اﻟﻨﺎهﻮن آﺎن واﺟﺒﺎﺗﻪ،: ﻧﻘﻮم إﻧﻨﺎ ﺗﻜﻮن وﻻ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ، اﷲ ﻟﻨﺮﺿﻲ اﻟﻤﻨﻜﺮ، وإﻧﻜﺎر ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف اﻷﻣﺮ ﻓﻲ ﺑﻮاﺟﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم ﺣﺠﺔ. وﻳﺘﺮآﻮن رﺷﺪهﻢ، إﻟﻰ ﻓﻴﻌﻮدون اﻟﻜﻠﻤﺎت، هﺬﻩ ﺗﻔﻴﺪ ورﺑﻤﺎ ﻋﺼﻴﺎﻧﻬﻢ. اﻟﻤﺤﺘﺎﻟﻮ اﻟﻌﺼﺎة اﺳﺘﻜﺒﺮ ﻧنﺑﻌﺪﻣﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ آﻠﻤﺎت ﺗﺠﺪ وﻟﻢ ﻣﻌﻬﻢ،، ﻔﻌﺎ أﻣﺮ ﺟﺎء اﻟﻌﺬاب ﺑﺎﻟﻌﺼﺎة وﺣﻞ اﷲ،. ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف اﻵﻣﺮﻳﻦ وأﻧﺠﻰ اﻟﻌﺼﺎة اﷲ ﻋﺬّب ﻟﻘﺪ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻋﻦ واﻟﻨﺎهﻴﻦ. اﻟﻤﻜﺮ، ﻋﻦ ﺗﻨﻪ ﻟﻢ ﻟﻜﻨﻬﺎ اﷲ ﺗﻌﺺ ﻟﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، اﻟﻔﺮﻗﺔ أﻣﺎ ﻋﻨﻬﺎ اﻟﻘﺮﺁﻧﻲ اﻟﻨﺺّ ﺳﻜﺖ ﻓﻘﺪ . ﻗﻄﺐ ﺳﻴّﺪ اﷲﻳﻘﻮل رﺣﻤﻪ: "ﻟﺸﺄﻧﻬﺎ ﺗﻬﻮﻳﻨﺎ ،رﺑﻤﺎ وإن ﺗﺆ ﻟﻢ ﺑﺎﻟﻌﺬابآﺎﻧﺖ ﺧﺬ اﻹﻳﺠﺎﺑﻲإ اﻹﻧﻜﺎر ﻋﻦ ﻗﻌﺪت أﻧﻬﺎ ،ذ ﺣﺪود ﻋﻨﺪ ووﻗﻔﺖ اﻹﻧﻜﺎر اﻟﺴﻠﺒﻲ. اﻟﻌﺬاب ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻟﻢ وإن اﻹهﻤﺎل ﻓﺎﺳﺘﺤﻘﺖ" )اﻟﻘﺮﺁن ﻇﻼل ﻓﻲ (. آﺎن ﻟﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪا اﻟﻌﺬاب. ﻓﻲ ﻹﻣﻌﺎﻧﻬﻢ ﻟﻬﻢ ﻋﻘﺎﺑﺎ ﻟﻘﺮدة وﺣﻮّﻟﻬﻢ اﷲ، ﻣﺴﺨﻬﻢ ﻟﻘﺪ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ. اﻟﻨﺎه أن اﻟﺮواﻳﺎت ﺑﻌﺾ ﻳﻴوﺗﺤﻜﻲ ذات أﺻﺒﺤﻮا ﻣﺠﺎﻟﺴﻬﻢﻦ ﻓﻲ ،ﻮم ﻳﺨﺮج وﻟﻢ ﻣﻦ أﺣﺪاﻟﻤﻌ ﺘﺪﻳﻦ. ﻟﻴﻨﻈﺮو وذهﺒﻮا اﻓﺘﻌﺠﺒﻮا اﻷﻣﺮ ﻣﺎ. أﺻﺒﺤﻮاوﺪﻓﻮﺟ وﻗﺪ اﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ا ﻗﺮدة. أﻧ اﻟﻘﺮدة اﻹﻧﺲﻓﻌﺮﻓﺖ ﻣﻦ ،ﺴﺎﺑﻬﺎ اﻟﻘﺮدةو ﻣﻦ أﻧﺴﺎﺑﻬﻢ اﻹﻧﺲ ﺗﻌﺮف ،ﻟﻢ ﻓﺠﻌﻠﺖ ﻧ ﺗﺄﺗﻲ وﺗﺒﻜﻲاﻟﻘﺮدة ﺛﻴﺎﺑﻪ ﻓﺘﺸﻢ اﻹﻧﺲ ﻣﻦ ،ﺴﻴﺒﻬﺎ ﻓﻴﻘﻮل: ﻧﻨﻬﻜﻢ أﻟﻢ ! ﻓﺘﻘﻮل ﺑﺮأﺳﻬﺎ ﻧﻌﻢ. اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺗﺼﺢ وﻟﻢ آﺜﻴﺮة، اﻟﺸﺄن هﺬا ﻓﻲ اﻟﺮواﻳﺎت ﺻﻠﻰ ﺷﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ . وآﻴﻒ اﻟﻘﺮدة، ﻣﺼﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻮض دون هﻨﺎ ﻧﺘﻮﻗﻒ ﻟﺬا
عدد الصفحات ٢١٣214 ﻋﺎﺷﻮا ﺑﻌﺪ ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ اآﺜﺮ ان اﻷ اﻟﻘﻮلذﻟﻚ، اﻟﻰ ذهﺒﻮا: ﺗﻠﻚﺑﺄ ن اﻟﻘﺮدة ﺑﻀﻌ ﺳﻮى ﺗﻌﺶ ﻟﻢ ﺔواﻟﺨﻨﺎزﻳﺮ ﻟﻢأ ﻳﺎم ﺗﺘﻜﺎﺛﺮ وﻟﻢ ﺗﺘﻨﺎﺳﻞ . ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت أﻏﺸﻴﺖ • }ﻭ ﻛﹶﺴ ﺍﻟﺴ ﺟ ﺳ ﺑﹺﻤ ﻭ ﺫ ﻣ ﻟﹶﻬ ﻣ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﻋ ﻛﹶﺄﹶﻧ ﺃﹸﻏﹾﺸ ﻭ ﻗ ﻣ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻣ ﺃﹸﻭ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﻨ ﻫ ﻓ ﺧ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٧٢ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻈﻠﻤﺎً ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ورد . ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت ﺳﺮاﺑﺎ اﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺳﺮاب آﻠﻤﺔ وردت ﻗﺪ : • }ﻭ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺃﹶﻋ ﻛﹶﺴ ﺑﹺﻘ ﻳ ﺍﻟﻈﱠﻤ ﻣ ﺣ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺟ ﻟﹶﻢ ﻳ ﺷ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﻓﹶﻮ ﺣ ﻭ ﺳ ﺍﻟﹾﺤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ٩٣ﺳﻮﺭﺓ و ﺣﺎل اﻟﺬﻳﻦهﺬا آﻔﺮوا ﺑﺮﺑﻬﻢ وآﺬﱠﺑﻮا ،رﺳﻠﻪ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺘﻲ ﻇﻨﻮهﺎ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ ،اﻵﺧﺮة آﺼﻠﺔ ،اﻷرﺣﺎم وﻓﻚ اﻷﺳﺮى ،وﻏﻴﺮهﺎ ﻓﻬﻲ ،آﺴﺮاب وهﻮ ﻣﺎ ﻳﺸﺎهَﺪ آﺎﻟﻤﺎء ﻋﻠﻰ اﻷرض اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻈﻬﻴﺮة ﻳﻈﻨﻪ اﻟﻌﻄﺸﺎن ﻣﺎء ﻓﺈذا أﺗﺎﻩ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻣﺎء . ﻓﺎﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم ﺧﻄﻴﺌﺘﻲ ﻟﻲ اﻏﻔﺮ رب ﻳﻘﻞ ﻟﻢ ﻳﻈﻦاﻟﺬي أن أﻋﻤﺎﻟﻪ ﺗﻨﻔﻌﻪ ﻓﺈذا آﺎن ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻢ ﻳﺠﺪ ﻟﻬﺎ ﺛﻮاﺑًﺎ ووﺟﺪ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻤﺮﺻﺎد ﻓﻮﻓﱠﺎﻩ ﺟﺰاء ﻋﻤﻠﻪ آﺎﻣﻼ. واﷲ ﺳﺮﻳﻊ اﻟﺤﺴﺎب، ﻓﻼ ﻳﺴﺘﺒﻄﺊ اﻟﺠﺎهﻠﻮن ذﻟﻚ اﻟﻮﻋﺪ، ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺑﺪﱠ ﻣِﻦ إﺗﻴﺎﻧﻪ . • }ﻭ ﺍﻟﹾﺠﹺﺒ ﻓﹶﻜﹶﺎﻧ ﺳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺒﺄ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ وﻧﺴﻔﺖ اﻟﺠﺒﺎل ﺑﻌﺪ ﺛﺒﻮﺗﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ آﺎﻟﺴﺮاب هﺐذٌأو ﺑﻬﺎ ﻋﻦ أﻣﺎآﻨﻬﺎ ﻓﻜﺎﻧﺖ هﺒﺎء ﻓﻲ ﺧﻔﺔ ﺳﻴﺮهﺎ .
عدد الصفحات ٢١٤215 ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪاﺧﻠﺔ اﻟﺴﺮاب: اﻟﺴﺮاب ﺑﺼﺮﻳﺔ ﺧﺪﻋﺔ هﻮ)ﺿﻮﺋﻴﺔ ( ﻣﻦ اﻟﻤﺤﻴﻄﺔ اﻟﺒﻴﺌﺔ ﻇﺮوف ﻧﺘﻴﺠﺔ ﺗﺤﺪث ﻓﻲ واﺧﺘﻼف اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺔ واﻷرض اﻟﺤﺮارة درﺟﺔ اﺷﺘﺪاد درﺟﺔ)ﻣﻌﺎﻣﻞ (اﻻﻧﻜﺴﺎر ﻟﻴﻌﻜﺲ ﺑﺎﻷرض ﻳﻠﺘﺼﻖ اﻟﺬي آﺎﻟﻤﺎء ﺗﺒﺪو ﺣﻴﺚ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﻮهﺞ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻤﺎ ﻟﻸﺟﺴﺎم وهﻤﻴﺔ آﺻﻮرا ﻣﺮﺁة ﺳﻄﺢ ﻋﻦ ﻣﻨﻌﻜﺴﺔ ﺒﻴﺮةوآﺄﻧﻬﺎ . اﻟﻌﺮب ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺮاب ﺗﺴﻤﻴﺔ وﺗﺮﺟﻊ وﺳﺎر ﺟﺮى أي وﺗﺴﺮب اﻟﻤﺎء ﺳﺮب ﻣﻦ أﻣﺎ آﻠﻤﺔ إﻟﻰ ﻓﺘﻌﻮد اﻟﻈﺎهﺮة ﻟﻬﺬﻩ اﻹﻧﻜﻠﻴﺰﻳﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔMirage ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻤﺮﺁة وﺗﻌﻨﻲ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ . اﻟﺴﺮاباﻟﺴ ﻇﺎهﺮة ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﺒﻖ : دراﺳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﻖ آﺎن اﻟﻤﺴﻠﻤﻴ ﻋﻠﻤﺎﺋﻨﺎ إﻟﻰ اﻟﻈﺎهﺮة اﻟﻜﺒﺎرهﺬﻩ ،ﻦ رأﺳﻬﻢ وﻋﻠﻰ اﻟﺒﺼﺮﻳﺎت ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮ آﺘﺎب ،ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻬﻴﺜﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺴﻠﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻈﺎهﺮة ﻟﻬﺬﻩ ﺗﻔﺴﻴﺮا أﻋﻄﻰ ﻣﻦ أول وآﺎن اﻟﻤﺠﺎل هﺬا ﻓﻲ راﺋﺪا آﺎن اﻟﺬي وﻓﻴﺰﻳﺎﺋﻲ ﻋﻠﻤﻲ . اﻟﺴﺮاب أﻧﻮاع ﻣﻨﻬﺎ اﻧﻮاع ﻋﺪة وﻟﻠﺴﺮاب : ١ - اﻟﺼﺤﺮاوي اﻟﺴﺮاب :ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺼﺤﺮاء ﻓﻲ اﻟﻨﻮع هﺬا ﻳﺤﺪث اﻟﺤﺮارة ﺷﻜﻞ ﻟﻴﺄﺧﺬ ﺷﺪﻳﺪ ﺗﻮهﺞ ﺣﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻤﺎ رﻣﺎﻟﻬﺎ ﻋﻦ ﺗﻨﻌﻜﺲ اﻟﺘﻲ اﻟﺸﺪﻳﺪة اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻋﻴﻦ أﻣﺎم ﻣﺎﺋﻲ ﺳﻄﺢ)اﻟﻤﺴﺎﻓﺮ .(وهﻤﻴﺔ ﻋﺪﻳﺪة ﺻﻮراً ،ﻓﻴﻌﻜﺲ ﺗﻤﺜﻞ أﻣﺎﻣﻪ اﻟﻤﻤﺘﺪة ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺔ اﻧﻌﻜﺎﺳﺎ. ٢ - اﻟﻤﺪن ﻓﻲ اﻟﺴﺮاب : ﻋﻠﻰ وﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺪن ﻓﻲ اﻟﺴﺮاب ﻣﻦ اﻟﻨﻮع هﺬا ﻳﺤﺪث واﻟﻤﻌﺒﺪة اﻟﻤﺒﻠﻄﺔ اﻟﻄﺮق اﻟﺸﻤﺲ أﺷﻌﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺗﺤﺖ ﺑﺸﺪة ﺗﺴﺨﻦ اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻹﺳﻔﻠﺖ. ٣ - اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ اﻟﺴﺮاب :ﺑﺘﺄﺛﻴﺮ اﻟﺴﺎﺧﻨﺔ اﻟﻌﻤﻮدﻳﺔ اﻟﺠﺪران ﻷﺣﺪ اﻧﻌﻜﺎس وهﻮ اﻟﺸﻤﺲ. ٤ - اﻟﻘﻄﺒﻲ اﻟﺴﺮاب)اﻟﻌﻠﻮي (ﻓﻲ ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺸﻮاﻃﺊ ﻟﺴﻜﺎن ﻣﺄﻟﻮﻓﺔ ﻇﺎهﺮة وهﻮ آﺄﻧﻬﺎ و اﻷرض ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻮﺟﻮدة اﻷﺟﺴﺎم ﺗﺒﺪو وﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎردة اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ وﻣﻌ اﻟﺴﻤﺎءﻣﻘﻠﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻠﻘﺔ اﻻﺧﺘﺼﺎصأﻣﺎ أﺻﺤﺎب ﻋﻨﺪ ﻓﻴﻪ ﺟﺪال ﻻ واﻟﺬي اﻟﻤﺒﻬﺮ اﻹﻋﺠﺎز ﻓﻬﻮ ﺗﺸﺒﻴﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎء ،اﻟﺴﺮاب اﻟﻐﺮﺑﻴﻮن اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻗﺎل ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻤﺮﺁة ،وﻟﻴﺲ ﺑﻴﻦ ﻣﺎ ﻓﺸﺘﺎن اﻟﻤﺮﺁة وﺳﻄﺢ اﻟﻤﺎء ﺳﻄﺢ ﻋﻦ ،اﻻﻧﻌﻜﺎس إﻻ ﺗﺤﺪث ﻻ اﻟﺴﺮاب ﺣﺎدﺛﺔ ﻻن اﻟﻤﺘﺤﺮك اﻟﻬﻮاء ﺑﻮﺟﻮد)اﻟﺤﻤﻞ ﺗﻴﺎرات( ﻃ ﻓﺘﻈﻬﺮ ﻣﺜﻞ ﻣﺘﻤﻮﺟﺔ اﻟﻬﻮاء ﺒﻘﺎت اﻟﻤﺎء .
عدد الصفحات ٢١٥216 ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت ﺳﺮاج آﻠﻤﺔ وردت وﻗﺪ)ﺳﺮاج ( اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ٤ﻓﻲ اﻟﺘﺎﻟﻲﻣﺮات اﻟﻨﺤﻮ ﻋﻠﻰ: • }ﻭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﺈﹺﺫﹾﻧﹺﻪ ﻭﺳ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ٦٤ﺳﻮﺭﺓ وداﻋﻴًﺎ إﻟﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﷲ وﻋﺒﺎدﺗﻪ وﺣﺪﻩ ﺑﺄﻣﺮﻩ إﻳﺎك وﺳﺮاﺟًﺎ، ﻣﻨﻴﺮًا ﻟﻤﻦ اﺳﺘﻨﺎر ﺑﻚ ، ﻓﺄﻣْﺮك ﻇﺎهﺮ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺌﺖَ ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻖ آﺎﻟﺸﻤﺲ ﻓﻲ إﺷﺮاﻗﻬﺎ وإﺿﺎءﺗﻬﺎ ﻻ، ﻳﺠﺤﺪهﺎ إﻻ ﻣﻌﺎﻧﺪ . • }ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﻓ ﻧ ﻭ ﺍﻟﺸ ﺳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻧﻮﺡ ٦١ﺳﻮﺭﺓ ) ﻭ ﺍﻟﹾﻘﹶﻤ ﻓ( أي ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﻦ اﻟﺼﺎدق ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ) ﻧ ﻭ ﺍﻟﺸ ﺳ( ﻣﺼﺒﺎﺣﺎً ﻣﻀﻴﺌﺎً وهﻮ أﻗﻮى ﻣﻦ ﻧﻮر اﻟﻘﻤﺮ . • }ﻭ ﺳ ﻭ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺒﺄ ٣١ﺳﻮﺭﺓ ) ﻭ ﺳ( ﻣﻨﻴﺮاً ) ﻭ( وﻗﺎداً ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺸﻤﺲ . ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪاﺧﻠﺔ :اﻟﻮهﺎج اﻟﺴﺮاج وﺳﻤﺎهﺎ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺗﺤﺪث)ﺳﺮاﺟﺎً ( ﺿﻮء ﻓﻲ ﺟﺪاً دﻗﻴﻘﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ وهﺬﻩ ﻟﻨﻘﺮأ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا آﻠﻤﺎت دﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺸﻬﺪ وﺑﻤﺎ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ، اﻟﻜﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ....ﻋﺰ ﻳﻘﻮل وﺟﻞ: )ﻓ ﻭ ﺑ ﺍﻟﺴ ﻓ ﺟ ﺍﻟﱠﺬ ﻣ ﻭ ﺳ ﺎ( ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ﺳﻮﺭﺓ ١٦. ﻭاﷲ ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺁﻳﺔ هﺬﻩ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺳﻤﻰ ﺣﻴﺚ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﻦ ﻓﻴﻬﺎ )ﺳِﺮَاﺟﺎً (. ﺗﺠﺪو واﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻗﻮاﻣﻴﺲ ﻓﻲ اﻟﺴﺮاج ﻟﻐﺔ اﻟﻮﻋﺎء هﻮ ﻟﻴ اﻟﻮﻗﻮد ﻓﻴﻪ ﻳﻮﺿﻊ ،ﺤﺘﺮقاﻟﺬي واﻟﻀﻮء اﻟﺤﺮارة وﻳﻌﻄﻲ. وﻋﻄﻔﺎً ﻋﻠ ﻣﺎ أﺣﺪث ﻰ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻤﻞ ﺁﻟﻴﺔ ﺣﻮل اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻷﺑﺤﺎث ،آﺸﻔﺘﻪ واﻟﺘﻔﺎﻋﻼت ﻓﻲ اﻟﺤﺎﺻﻠﺔ اﻟﻨﻮوﻳﺔ داﺧﻠﻬﺎ. ﺗﺠﺪ ﻋ وﻧﻈﺎم اﻟﺸﻤﺲ آﺄﻧﻬﺎﺗﺮآﻴﺐ ﻤﻠﻬﺎ ﺑﺎﻟﻬﻴﺪروﺟﻴﻦ ﻣﻠﻲء ،وﻋﺎء اﻟﺬي واﻟﻀﻮء اﻟﺤﺮارة وﻳﺒﺚ اﻻﻧﺪﻣﺎج ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻳﺤﺘﺮق .
عدد الصفحات ٢١٦217 ﺗﻓ اﻟﺴﻤﺎء، هﺬﻩ ﻧﺠﻮم ﻣﻦ ﻧﺠﻢ اﻟﻜﻮاآﺐﻨﺎﻟﺸﻤﺲ إﻟﻴﻬﺎ ،ﺠﺬب وﻣﻦ ﺑﻴﻨ اﻷرض، ﻬﺎ اﻟﻮﻗﻮد ﻳﺤﺮق ﺳﺮاج هﻲ ،واﻟﺸﻤﺲ ﻋﻠﻢ ﻷﺣﺪ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ واﻟﺤﺮارة، اﻟﻀﻮء وﻳﺒﺚ اﻟﻘﺮ ﻧﺰول زﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲ ﻋﻤﻞ ﺁنﺑﺂﻟﻴﺔ . ﻳﺘﻔﺎﻋﻞ اﻟﺬي اﻟﻬﻴﺪروﺟﻴﻦ وﻗﻮدﻩ ﺿﺨﻢ ﻧﻮوي ﻓﺮن ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة هﻲ اﻟﺸﻤﺲ إذن اﻧﺪﻣﺎﺟﻴﺎً ﺗﻔﺎﻋﻼً اﻟﺸﻤﺲﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وﺗﺤﺮق ﻣﻠﻴﻮن أرﺑﻌﺔ ﻣﻦ أآﺜﺮ ﺛﺎﻧﻴﺔ آﻞ ﻓﻲ ﻃﻦ ﺣﺮارة إﻟﻰ ﻳﺘﺤﻮل ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ اﻟﻤﺎدة، ﻣﻦ وﻃﺎﻗﺔ أﻧﻮاﻋﻬﺎ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ وإﺷﻌﺎﻋﺎت. وﻳﻨﺘﺞ ﻹﻃﻼق ﻳﺆدي ﻣﻤﺎ ﻣﻨﻪ اﻷﺛﻘﻞ اﻟﻬﻴﻠﻴﻮم ﻋﻨﺼﺮ واﻟﻨﻮر اﻟﺤﺮارة ﻣﻦ آﺒﻴﺮة آﻤﻴﺎت . ﻧﻈﻦ ﻻ وﺣﺘﻰ ﺗﺤﺘﻤﻠﻪ ﻻ ﻣﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺼﻮص ﻳﺤﻤّﻠﻮن إﻧﻤﺎ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻹﻋﺠﺎز آﺘّﺎب أن ﻳﺮﻳﺪون آﻤﺎ اﻟﻘﺮﺁن ﺁﻳﺎت ،وﻳﻔﺴﺮون ﻋﻠﻮم آﺘﺎب ﻟﻴﺲ اﻟﻘﺮﺁن وأن .!اﻋﺮف أﻧﺎ ﻧﻌﻢ ﺗﻤﺎﻣﺎً و اﻟﻘﺮﺁﻣﺘﺄآﺪ ﻣﺤﺾان ﻋﻠﻮم آﺘﺎب ﻟﻴﺲ اﻟﻜﺮﻳﻢ ن .وﻟﻜﻦ أن ﻟﻨﺎ ﻳﺤﻖ اﻻ لءﻧﺘﺴﺎ ﻣﻨﻴﺮ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ ووﺻﻒ ﺳﺮاج ﺑﺄﻧﻬﺎ اﻟﺸﻤﺲ اﻟﻘﺮﺁن وﺻﻒ ،؟ﻋﻨﺪﻣﺎ أ ﻟﻴﺲ ﻧُأﻟﻨﺎ ﻗﻮﻻًن اﻹ ﻳﻘﻮل ﻻ ﻓﺎﷲ اﻟﻔﺮق ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ ﻌﻤﻞ دﻗﻴﻘﺎً ﻣﻌﺎﻧﻴﻪ ،ﻟﻪ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺟﻬﻠﻬﺎو ﻣﻦ ﺟﻬﻠﻬﺎ!ﺛﻢ ، اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ؟ واﻟﻤﻜﺘﺸﻔﺎت اﻟﻌﻠﻢ ﻳﻮاﻓﻖ اﻟﻮﺻﻒ هﺬا أوأﻟﻴﺲ ﻳﻀﺎ أ اﻟﻘﺮﺁن هﺬا ﻋﻦ اﻟﻘﺎﺋﻞ هﻮ اﷲ ﻟﻴﺲ}ﻛ ﺃﹶﻧﺰ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻣ ﻟﱢﻴ ﺁﻳ ﻭ ﺃﹸﻭ ﺍﻟﹾﺄﹶﻟﹾﺒ { ﺍﻵﻳﺔ ﺹ ٩٢ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻘﺮﺁن إذن اﻟﻬهﻮ اﻵﻟﻴﺔ ﻟﺣﺪد ﻨﺪﺳﻴﺔ ﺘﻘﻨﻴﺔ اﻟﺸﻤﺲ وﻋﻤﻞ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻠﻤﺎء اآﺘﺸﻔﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻻﺣﻘﺎً اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻧﺰول ﻣﻦ اﻟﺴﻨﻴﻦ ﺁﻻف ،وﺑﻌﺪ ﻳﻘﻮلو إذ اﻟﻌﻈﻴﻢ اﷲ ﺻﺪق }ﺳ ﺁﻳ ﻓ ﺍﻟﹾﺂﻓﹶﺎﻕﹺ ﻭ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻬﹺﻢ ﺣ ﻳ ﻟﹶﻬ ﺃﹶﻧ ﺍﻟﹾﺤ ﺃﹶﻭ ﻳ ﺑﹺﺮ ﺃﹶﻧ ﻋ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﺷ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ ٣٥ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻬﻨﺎﻟ ذﻟﻚ وأآﺜﺮﻣﻦ ﻚﺑﻞ ﺑﻮﺿﻮح ﺗﺘﺤﺪث ﺁﻳﺔ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺲ وهﺞ: )ﻭ ﺳ ﻭ( ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺒﺄ ،٣١ﺳﻮﺭﺓ ﺗﺤﺪث ﻣﺎ وهﺬا
عدد الصفحات ٢١٧218 ﻣﻦﻋﻨ اﻟﻔﻠﻚ ﻋﻠﻤﺎء ﻪ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﺑﺎﻟﺸﻤﺲ ﺗﺤﻴﻂ ﻋﻈﻴﻤﺔ هﺎﻟﺔ هﻨﺎﻟﻚ أن و ﻣﺘﺮات، ﺷﻜﻠﻬﺎاﻟﻜﻴﻠﻮ اﻟﺸﻤﺲ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺘﻲ هﻲ. اﷲ ﻓﺴﺒﺤﺎن! • }ﺗ ﺍﻟﱠﺬ ﺟ ﻓ ﺍﻟﺴ ﺑ ﻭ ﻓ ﺳ ﻭ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ١٦ﺳﻮﺭﺓ وﻓﻲ ﻗﺮاءة ﺮﺟﺎًﺳُ ﺑﺎﻟﺠﻤﻊ أي ﻧﻴﺮات وﺧﺺ اﻟﻘﻤﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺎﻟﺬآﺮ ﻟﻨﻮع ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ . ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪاﺧﻠﺔ :ﺑﻴﻦ اﻟﻔﺮق)وَهﱠﺎﺟًﺎﺳِ ﺮَاﺟًﺎ (و)ﻣُ ﻨِﻴﺮًاوَﻗَﻤَﺮًا (؟! - ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻨﺒﺄ ﺳﻮرة ﻓﻲ:)ﻭ ﺳ ﻭ *ﺍﻟﹾﻤ ﻣ ﻭ ﺛﹶﺠ ﻣ ( ﻋﻦ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺎت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔﺗﺘﺤﺪث ﺗﻌﺎﻟﻰ، اﷲ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﻲ اﻷرض ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻲ واﻟﺠﺒﺎل ﻟﻨﺎ، اﷲ ﻣﻬﺪهﺎ ﻟﺘﺜﺒﺖ وآﺬﻟﻚأرﺳﺎهﺎ اﻷرض، ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻦ اﻟﻠﻴﻞ ،واﻟﻨﻬﺎر ﻟﻠﺤﻴﺎةو ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻧﻌﻤﺔ ﻋﻦ ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻰ ،اﻷرض اﻟﺸﻤﺲ وهﻲ ،أﻻ وﺳﻤﺎهﺎ اﻟﻮهﺎج ﺑﺎﻟﺴﺮاج. اﻟﻤﻔﺴﺮون ﻳﻘﻮل:ﺑﺎﻟﺴﺮاج واﻟﻤﺮاد اﻟﺸﻤﺲ، هﻮ وﺟﻌﻞ اﻟﻮﻗﱠﺎد، هﻮ واﻟﻮهﱠﺎج ﺧَﻠﻖ، ﺑﻤﻌﻨﻰ هﻨﺎ اﻟﻨﺎر وهَﺠﺖ وﻳﻘﺎل ... هَواﻟﻮَ ﻳﺠﻤﻊ ﺞ واﻟﺤﺮ ارةاﻟﻨﻮر. • اﻹﻋﺠﺎز وﺟﻪ: -اﻵﻳﺔ ﺧﻼل ﻣﻦ ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒﻴﻦ اﻟﻘﺮﺁﻧﻴﺔ ﺳﻤﻰ ﻗﺪ اﻟﻘﺮﺁن أن اﻟﺸﻤﺲ وهﺬﻩ ﺑﺎﻟﺴﺮاج ﻋﻠﻤﻴﺎً، ﺻﺤﻴﺤﺔ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻟﺴﺮاج ﻋﻤﻞ ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ اﻟﺸﻤﺲ ﻷن اﻟﻤﻀﻲء، وﻗﺎل اﻟﻔﺮﻗﺎن ﺳﻮرة ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ)ﺍﻟﺴ ﻓ ﺟ ﺍﻟﱠﺬ ﺗ ﺑ ﺳ ﻓ ﻭ ﻭ ﻣ(. - وﺻﻒ ﻓﻠﻤﺎذا؟ اﻹﻧﺎرة ﺑﺼﻔﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ اﻟو هﻲ ﻣﺎ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺠﺪﻳﺪة اﻟﻘﻤﺮ ؟ﻋﻦ • ﺣﻮل ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ اﻟﻘﻤﺮ! - اﻟﻔﻀﺎء راﺋﺪ ﻳﻘﻮل "ﻳﻮﺟﻴﻦ "ﻟﺴﻄﺢ إن وﺟ ﻬﺎًاﻟﻘﻤﺮ ﻣﻐﻄﻰ ﺑﻐﺒﺎر اﻟﺪﺧﺎن، ﻳﺸﺒﻪ ورﺋﺘﻴﻪ، اﻟﻔﻀﺎء راﺋﺪ ﺑﺪﻟﺔ ﻳﺆذي وهﻮ اﻟﺰﺟﺎج ﺑﺤﺒﻴﺒﺎت ﻳﻜﻮن ﻣﺎ أﺷﺒﻪ وهﻮ! اﻟﺬي اﻟﻐﺒﺎر ﻳﺸﺒﻪ ﻻ اﻟﻐﺒﺎر وهﺬا ﻳﺸﺒﻪ وﻟﻜﻨﻪ أﺑﺪاً ﻧﻌﺮﻓﻪ ﺗﻤﺎﻣﺎً اﻟﺪﺧﺎن! اﻟﻐﺒﺎر هﺬا اﻟﺴﻨﻴﻦ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﻤﺮ إﻟﻰ ﺟﺎء. - اﻟﻘﻤﺮ أن وﺑﻤﺎ ﻓﻠﺬﻟﻚ ﺟﻮي، ﻏﻼف ﻟﻪ ﻟﻴﺲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻴﺔ واﻷﺣﺠﺎر اﻟﻨﻴﺎزك ﺗﻀﺮﺑﻪ ، رﻳﺎح هﻨﺎك ﻟﻴﺲ ﺑﻞ ﻟﻠﻘﻤﺮ، ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺸﻮهﺎت ﻣﻼﻳﻴﻦ ،ﺳﻄﺤﻪ ﻋﻦ ﻧﺘﺠﺖ واﻟﺘﻲ اﺻﻄﺪﻣﺖﻧﻴﺎزك ،ﺑﺎﻟﻘﻤﺮ ﺳﻄﺤﻪ وﺷﻮهﺖ ﺑﺎﻟﻀﺮﺑﺎت ﻣﻠﻲء ﻓﻬﻮ.
عدد الصفحات ٢١٨219 - ﺧﺼﺎﺋﺺ ﻟﻪ ﻏﺒﺎراﻟﻘﻤﺮ أن اﻟﻌﻠﻤﺎء وﻳﻘﻮل ،ﺣﺪﻳﺪﻳﺔ اﻟﺘﻘﺎﻃﻪ وﻳﻤﻜﻦ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﺗﻌﻄﻲ اﻟﺨﺼﺎﺋﺺ وهﺬﻩ اﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺲ، وﺻﺨﻮر ﻟﺘﺮﺑﺔ ﻣﻴﺰات اﻟﻘﻤﺮ وﻏﺒﺎر ﺧﺎﺻﺔ ﻧﻮﻋﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺮﻳﺪة ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ. - اﻟﻐﺒﺎر ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺘﻮهﺞ آﻮآﺐ وآﺄﻧﻪ اﻟﻘﻤﺮ ﻳﻈﻬﺮ ﻳﻐﻄﻲ اﻟﺬي ،ﺳﻄﺤﻪ وﻳﻌ ﻤﻞ ﻟﻠﻀﻮء آﻌﺎآﺲ اﻟﻘﻤﺮ وﺻﻒ ﻓﺈن وﻟﺬﻟﻚ اﻟﻤﺮﺁة، ﻣﺜﻞ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﺑﺄﻧﻪ "ﻣﻨﻴﺮ " هﻮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ ﺟﺪاً دﻗﻴﻖ وﺻﻒ. اﻵﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻨﻪ ﻋﺒﺮ ﻣﺎ وهﺬا اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ: )ﺑ ﺍﻟﺴ ﻓ ﺟ ﺍﻟﱠﺬ ﺗ ﻓ ﻭ ﻣ ﻭ ﺳ( -اﻟﺤﺮارة درﺟﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻓﻲ ﺗﻜﻮن اﻟﻤﻀﻲء اﻟﺠﺎﻧﺐ ٠٠١ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ وﻓﻲ درﺟﺔ، أي اﻟﻤﻈﻠﻢ اﻟﺠﺎﻧﺐ ﻓﻲ ‐173 اﻟﺼﻔﺮ ﺗﺤﺖ درﺟﺔ . -ﻷن ﻟﻠﻘﻤﺮ واﺣﺪاً وﺟﻬﺎً إﻻ ﻧﺮى ﻻ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ أﻧﻨﺎ دوران ﻣﻊ ﻣﺘﻮاﻓﻖ دوراﻧﻪ اﻷرض ودﻗﻴﻖ ﻋﺠﻴﺐ ﺑﺸﻜﻞ واﻟﺸﻤﺲ. - اﻹﻧﺴﺎن ﻓﺈن آﺬﻟﻚ اﻷرض ﻋﻠﻰ ﻳﺰن اﻟﺬي 60 ﻏﺮاﻣﺎً ،آﻴﻠﻮ ﻓﺈن ﻋﻠﻰ وزﻧﻪ ﺻﻐﻴﺮ ﻃﻔﻞ وزن ﺳﻴﻜﻮن اﻟﻘﻤﺮ ﻳﺘﺠﺎوز ٠١ﻻ آﻴﻠﻮ ﻏﺮاﻣﺎً ! - اﻷرض ﺣﻮل اﻟﻘﻤﺮ وﻳﺪور ٠٠٨٣ﺑﺴﺮﻋﺔ آﻴﻠﻮ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻣﺘﺮ. - اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ إن اﻟﻤﺴﺎﻓﺔ هﻲ اﻟﻘﻤﺮ ﻋﻦ ﺗﻔﺼﻠﻨﺎ آﻮآﺒﺎً اﻟﻘﻤﺮ ﻳﺼﺒﺢ ﻟﻜﻲ اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ آﻤﺎ ﻣﻨﻴﺮاً ﻧﺮاﻩ، اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﻧﺴﺐ هﻮ أﻳﻀﺎً اﻟﻘﻤﺮ وﺣﺠﻢ. آﺎن ﻓﻠﻮ اﻟﻘﻤﺮ هﻮ ﻣﻤﺎ أﺻﻐﺮ ﻳﺼﻞ ﻟﻢ اﻵن ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﻠﻴﻞ إﻻ ﻧﻮرﻩ ﻣﻦ ،إﻟﻴﻨﺎ ﻻو ﺻﻔﺔ ﺧﺘﻔﺖ ﻋﻨﻪ، اﻹﻧﺎرة آﺎن وﻟﻮ اﻵن ﻋﻠﻴﻪ هﻮ ﻣﻤﺎ ﻗﻠﻴﻼً ،أآﺒﺮ آﻤﻴﺔ ﻟﻜﺎﻧﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻀﻮء ﺟﺪاً آﺒﻴﺮة ﻣﻨﻪ إﻟﻴﻨﺎ ﺗﺼﻞ ﺻﻔﻮ ﺗﻌﻜﺮ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﺴﻜﻦ اﷲ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﻠﻴﻞ. ﻓﺴﺒﺤﺎن ﺗﻘﺪﻳﺮاً ﻓﻘﺪرﻩ ﺷﻲء آﻞ ﺧﻠﻖ اﻟﺬي. آﻠﻤﺎت ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ اﻟﻨﻮر آﻠﻤﺔ آﻠﻤﺔ وردت)اﻟﻨﻮر ( ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﻣﺮة٨٢وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ . • }ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﻳ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﻄﱠﺎﻏﹸﻮﺕ ﻳ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺃﹸﻭ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﻨ ﻫ ﻓ ﺧ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٧٥٢ﺳﻮﺭﺓ
عدد الصفحات ٢١٩220 اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ • }ﻳ ﺑﹺﻪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﺍﺗ ﺭﹺﺿ ﺳ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﺑﹺﺈﹺﺫﹾﻧﹺﻪ ﻭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺻ ﻣ{ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٦١ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ • }ﺍﻟﹾﺤ ﻟ ﺍﻟﱠﺬ ﺧ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻭﺍﻟﻨ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺑﹺﺮ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ١ﺳﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ اﻟﻈﻠﻤﺎتﺳﺒﻖ ﺑﺎب ﻓﻲ • }ﺍﻟﱠﺬ ﻳ ﺍﻟﺮ ﺍﻟﻨ ﺍﻷُﻣ ﺍﻟﱠﺬ ﻳ ﻣ ﻋ ﻓ ﺍﻟﺘ ﻭ ﻳ ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﻭ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﻟﹶﻬ ﺍﻟﻄﱠﻴ ﻭ ﻋ ﺍﻟﹾﺨ ﻭ ﻋ ﺇﹺﺻ ﻭ ﺍﻟﱠﺘ ﻛﹶﺎﻧ ﻋ ﻓﹶﺎﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﺑﹺﻪ ﻭ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﱠﺬ ﺃﹸﻧﺰﹺﻝﹶ ﻣ ﺃﹸﻭ ﻫ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ﺳﻮﺭﺓ ٧٥١ﺍﻵﻳﺔ هﺬﻩ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﺳﺄآﺘﺒﻬﺎ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻳﺨﺎﻓﻮن ،اﷲ وﻳﺠﺘﻨﺒﻮن ،ﻣﻌﺎﺻﻴﻪ وﻳﺘﺒﻌﻮن اﻟﺮﺳﻮل اﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﻲ اﻟﺬي ﻻ ﻳﻘﺮأ وﻻ ،ﻳﻜﺘﺐ وهﻮ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺬي ﻳﺠﺪون ﺻﻔﺘﻪ وأﻣﺮﻩ ﻣﻜﺘﻮﺑَﻴْﻦ ﻋﻨﺪهﻢ ﻓﻲ اﻟﺘﻮراة ،واﻹﻧﺠﻴﻞ ﻳﺄﻣﺮهﻢ ﺑﺎﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ،واﻟﻄﺎﻋﺔ وآﻞ ﻣﺎ ﻋﺮف ،ﺣُﺴْﻨﻪ وﻳﻨﻬﺎهﻢ ﻋﻦ اﻟﺸﺮك واﻟﻤﻌﺼﻴﺔ وآﻞ ﻣﺎ ﻋﺮف ،ﻗُﺒْﺤﻪ وﻳُﺤِﻞﱡ ﻟﻬﻢ اﻟﻄﻴﺒﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ واﻟﻤﺸﺎرب واﻟﻤﻨﺎآﺢ وﻳُﺤﺮﱢم، ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ﻣﻨﻬﺎ آﻠﺤﻢ ،اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ وﻣﺎ آﺎﻧﻮا ﻳﺴﺘﺤﻠﱡﻮﻧﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﻄﺎﻋﻢ واﻟﻤﺸﺎرب اﻟﺘﻲ ﺣﺮﱠﻣﻬﺎ اﷲ وﻳﺬهﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ آُﻠﱢﻔﻮﻩ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﻟﺸﺎﻗﺔ آﻘﻄﻊ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻣﻦ ،اﻟﺜﻮب وإﺣﺮاق اﻟﻐﻨﺎﺋﻢ واﻟﻘﺼﺎص ﺣﺘﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﺗﻞ ﻋﻤﺪًا آﺎن اﻟﻘﺘﻞ أم ﺧﻄﺄ .ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ ﺻﺪﱠﻗﻮا ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ اﻷﻣﻲ ﻣﺤﻤﺪ وأﻗﺮوا ﺑﻨﺒﻮﺗﻪ ووﻗﺮوﻩ وﻋﻈﱠﻤﻮﻩ وﻧﺼﺮوﻩ واﺗﺒﻌﻮا اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻤﻨﺰل ،ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻤﻠﻮا ،ﺑﺴﻨﺘﻪ أوﻟﺌﻚ هﻢ اﻟﻔﺎﺋﺰون ﺑﻤﺎ وﻋﺪ اﷲ ﺑﻪ ﻋﺒﺎدﻩ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ . اﻟﺪﺧﺎن ﺗﺤﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻣﺪاﺧﻠﺔ)اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ( : ﺣﺠ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ ﻟﻢ اﻟﺪﺧﺎن ان ﻳﺪﻋﻲ ﻣﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺮﻳﻤﻪﻳُﻨَﺺ ﻓﻘﺪ اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ رﺣﻤﻬﻢ اﻟﻌﻠﻤﺎءُ أﺟﻤﻊ -اﻟﺸﻴﺸﺔ ﺗﺪﺧﻴﻦ ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ)اﻟﻨﺎرﺟﻴﻠﺔ ( أﻧﻮاع ﻣﻦ وﻏﻴﺮهﺎ
عدد الصفحات ٢٢٠221 واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، واﻟﺒﺪﻧﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﱠﺔ اﻷﺿﺮار ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻟِﻤَﺎ وﺷﺮاﺋﻬﺎ؛ ﺑَﻴْﻌﻬﺎ وﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ، واﻟﺨﻠﻘﻴﱠ اﻟﺸﺮﻳواﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﱠﺔ ﻣﻘﺎﺻﺪ وﻣِﻦ واﻟﺼﺤﻴﺔ، ﻌﺔﺔ وﺣﻔﻆ اﻟﻌﻘﻞ، وﺣِﻔﻆ اﻟﻨﻔﺲ، ﺣِﻔﻆُ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻮﻣًﺎ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻋﻦ اﻻﺑﺘﻌﺎدَ اﻟﻌﺎﻗﻞ اﻟﻤﺴﻠِﻢ ﻋﻠﻰ ﻳُﺤﺘِﻢﱡ واﻟﻌﻘﻞ واﻟﺸﱠﺮْعُ اﻟﻤﺎل، ﻳﺄﺗﻲاﻟﺸﻴﺸﺔ ﻟﻤﺎ ؛ : o ﻧﺒﻴﻨﺎ وﺻْﻒ ﻓﻔﻲ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ ﻓﻲ آﻤﺎ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﻨﺺﱢ اﻟﻤﺤﺮﱠﻣﺔ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ﻣﻦ أﻧﱠﻪ ﻣﺤﻤﺪ: - }ﺍﻟﹾﺨ ﻋ ﻭ ﺍﻟﻄﱠﻴ ﻟﹶﻬ ﻭ{]ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ: ٧٥١[ o ﺟﻮع ﻣﻦ ﻳُﻐﻨﻲ وﻻ ﻳُﺴﻤِﻦ ﻻ دﺧﺎن أﻧﱠﻪ . o اﷲ ﻗﺎل اﺳﺘﻌﻤﺎﻟُﻪ؛ ﻳﺤﺮُم آﺬﻟﻚ آﺎن وﻣﺎ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ، ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻣُﻀﺮﱞ أﻧﻪ -ﺗﻌﺎﻟﻰ: - } ﻭ ﺑﹺﻜﹸﻢ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺇﹺﻥﱠ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴ ﺗ ﺭ{ ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٩٢[ ،اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻓﻲ»ﻧﻔﺴَ ﻗَﺘَﻞ ﻣَﻦ ﻪ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮمَ ﺑﻪ ﻋُﺬﱢب ﺑﺸﻲء« o ر ﻧﻬﻰ وﻗﺪ وﻣﺨﺪﱢر، ﻣُﻔﺘﱢﺮ اﷲأﻧﱠﻪ ﺳﻮلُ ﻣﺴﻜِﺮ آﻞ ﻋﻦ)وﻣﻔﺘﱢﺮ ﻣﺨﺪﱢر آﻞﱢ وﻋﻦ( ﻓ أم ﻋﻦ داود وأﺑﻮ أﺣﻤﺪ اﻹﻣﺎم رواﻩ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻔﻲ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﺻﺤﱠﺤﻪ ﺳﻠﻤﺔ، واﻟﻌﺮاﻗﻲ . o راﺋﺤ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮأنﱠ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻨﺎس ﺗﺆذِي اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت هﺬﻩ ﺔ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔَ وﺗﺆذي ﺑﻞ ﻧﻬﺎ؛ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻷنﱠ اﻟﻜﺮام ﺣﺮﱠم وﻗﺪ ﺁدم، ﺑﻨﻮ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺄذﱠى ﻣﻤﺎ ﺗﺘﺄذﱠى ﻗﺎل اﻟﻤﺴﻠِﻢ؛ أذﻳﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: }ﺍﺣ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺍﻛﹾﺘ ﻣ ﺑﹺﻐ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﻳ ﻭ ﻭ ﺑ ﻠﹸﻮﺍ ﻣ{ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ: ٨٥[ o ﻳﺤﺐﱡ ﻻ واﷲ ﻟﻠﻤﺎل؛ وإﺿﺎﻋﺔ وﺗﺒﺬﻳﺮٌ، إﺳﺮافٌ اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت هﺬﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﺎل إﻧﻔﺎق أنﱠ أي اﻟﺸﻴﺎﻃﻴﻦ؛ إﺧﻮان اﻟﻤﺒﺬرﻳﻦ أنﱠ وأﺧﺒﺮ اﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ، : واﻟﺘﺒﺬﻳﺮ، اﻟﺴﱠﺮَف ﻓﻲ أﺷﺒﺎهﻬﻢ واﻟﻨﺒﻲ اﻟﻤﺎل إﺿﺎﻋﺔ ﻋﻦ ﻓﻧﻬﻰ اﻟﺬي اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻔﻲ إﺿﺎﻋﺔ وأيﱡ اﻟﺒﺨﺎري، رواﻩ ﺑﺎﻟﻨﺎر؟ إﺣﺮاﻗﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢُ ! ﺑﺎﻟﺠﻨﻮن، ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻜﻤْﻨﺎ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻧﻘﻮدَﻩ ﻳﺤﺮِق ﺷﺨﺼًﺎ رأﻳﻨﺎ وﻟﻮ ﺟﻤﻴﻌًﺎ؟ واﻟﺼﺤﺔ واﻟﺠﺴﻢ اﻟﻤﺎل ﺑﺈﺣﺮاق ﻓﻜﻴﻒ -! ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ وإﺧﻮاﻧَﻨﺎ اﷲ ﻋﺎﻓﺎﻧﺎ ذﻟﻚ -ﺑﻴﻌُ ﻳﺤﺮُم ﻓﺈﻧﱠﻪ وﻣﺤﺮﱠﻣﺔ، ﻣﻀﺮﱠة اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎتِ هﺬﻩ أنﱠ ﺛَﺒَﺖ وإذا وﺷﺮاؤهﺎ ﻬﺎ ﺛﻤﻨﻪ ﺣﺮﱠم ﺷﻴﺌًﺎ ﺣﺮﱠم إذا اﷲ ﻷنﱠ وﺛﻤﻨﻬﺎ؛ . اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ أﺿﺮار ﻋﻦ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت • ﻳُﺤﺮﱢ وﻣﻌﻈﻤُﻬﻢ اﻹﺳﻼم، ﺑﻼد دﺧﻮﻟﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﺿﺪﱠ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻠﻤﺎءُ وَﻗَﻒ اﻟﺘﺒﻎ م اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺗﻪ . • ﻋﺎم اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ هﻴﺌﺔ م٥٧٩١أﻋﻠﻨﺖْ ﺧﻄﺮًا أﺷﺪﱡ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ أنﱠ ، ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺻﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔ واﻟﺠﺪري واﻟﻄﺎﻋﻮن واﻟﺠﺬام، اﻟﺴﱡﻞ أﻣﺮاض . • واﻟﻌُﻘﻢ اﻹﺟﻬﺎضَ وﻳﺴﺒﺐ اﻟﺮﺟﺎل، ﻋﻨﺪ اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ اﻟﻘﺪرةَ ﻳُﻀﻌﻒ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ أنﱠ ﻃﺒﱢﻴ ﺛﺒﺖ اﻟﻨﱢﺴﺎء ﻋﻨﺪ .
عدد الصفحات ٢٢١222 •اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻳﻘﻮل : "ﺑﻤﺎ اﻟﺼﺤﺔ ﺗﺤﺴﻴﻦ إﻟﻰ ﺳﻴﺆدﱢي اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺘﻮﻗﻒ إنﱠ ﻣﺠﺘﻤﻌﺔﻻ اﻟﻄﺒﻴﱠﺔ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺟﻤﻴﻊُ ﺗﺴﺘﻄﻴﻌﻪ ". اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ أﺛﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺜﻴﺮة اﻟﺒﺪﻧﻴﺔ أﺿﺮارُﻩ وﻟﻠﺘﺪﺧﻴﻦ واﻟﺸﻴﺸﺔ، واﻟﻐﻠﻴﻮن اﻟﺴﱢﻴﺠﺎرةَ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦُ ﻳﺸﻤﻞ ﻓﻲ وﻧﻔﻮذٌ ﺳَﺮﻳﺎن وﻟﻪ واﻟﻘﻠْﺐ، اﻟﺒﺼﺮَ وﻳُﻀﻌِﻒ اﻟﻘﻮة، ﻳُﻮهِﻦ ﻓﺈﻧﱠﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن؛ اﻟﻌﺎﻣﱠﺔ اﻟﺼﺤﺔ ﻓ واﻟﻌﺮوق، اﻟﺒﺪن ﺗﺴﻮﱡس ﻣﺜﻞ اﻷﻣﺮاض، ﻣﻦ آﺜﻴﺮًا وﻳُﺴﺒﱢﺐ ﺑﺎﻟﻐﺬاء، اﻟﻜﱢﻠﻲ اﻻﻧﺘﻔﺎعَ ﻴﻤﻨﻊ إﻟﻰ أدت رﺑﱠﻤﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺼﺪرﻳﺔ واﻟﻨﺰﻻت واﻟﺴﱡﻌﺎل، اﻟﺤَﻠْﻖ واﺣﺘﻘﺎن اﻟﻠﺜﺔ، واﻟْﺘﻬﺎب اﻷﺳﻨﺎن اﻟﺘﻨﻔﺲ وﺿِﻴﻖ اﻻﺧﺘﻨﺎق . واﻟﺘﺪﺧﻴﻦ وﺗﻮاﺑﻌﻪ، اﻟﺴﻞ وهﻲ اﻟﺼﺪرﻳﱠﺔ، اﻷﻣﺮاض ﻓﻲ اﻷآﺒﺮ اﻷﺛﺮَ ﻟﻪ أنﱠ آﻤﺎ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻃﺎن ﻣﺮض . اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻣﻀﺎر وﺑﺸﺮﻳﱠ ﻣﺎدﻳﱠﺔً ﺧﺴﺎﺋﺮَ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺗﻜﺒﻴﺪ ﻓﻲ أﺷﻜﺎﻟﻪ ﺑﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻳﺘﺴﺒﱠﺐ ﺗﻮﺿﻴﺢُ ﻳﻤﻜﻦ ﺔ، ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ أهﻤﻬﺎ : ١ -ﻣﻦ ﺗُﺴﺘﻮرد ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻣﻮاد ﻷنﱠ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؛ ﻋﻠﻰ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺧﺴﺎرةً اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻳُﻌﺘﺒﺮ ﺿﺨﻤ أﻣﻮال ﻣﻘﺎﺑﻞَ اﻟﻮﻃﻨﻲاﻟﺨﺎرج ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد اﻟﻀﺮرَ ﻳُﺴﺒﱢﺐ ﻣﻤﱠﺎ ﺳﻨﻮﻳ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺼﺮف ﺔ . ٢ -اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ أﻋﻘﺎب ﺗﺮْك ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺟﻤﺔ اﻟﺤﺮاﺋﻖ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪُ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ اﻧﺘﺸﺎر ﻋﻦ ﻳَﻨﺘﺞُ و اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻳﺘﺤﻤﱠﻠﻬﺎ وﺑﺸﺮﻳﺔ، ﻣﺎدﻳﱠﺔ ﺧﺴﺎﺋﺮ وﺟﻮدَ ﻳﻌﻨﻲ وهﺬا ﻣﺸﺘﻌﻠﺔ، ﺿﻴﺎع ﻓﻲ ﺗُﺴﺎهﻢ واﻷﻣﻮال اﻟﺠﻬﻮد . ٣ -ﻳَ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ إنﱠ ﺣﻴﺚُ واﻹرهﺎق، اﻟﺘﱠﻌَﺐ وﻣﺸﺎﻋﺮ اﻷﻣﺮاض، ﺑﻌﺾ اﻧﺘﺸﺎر ﻧﺴﺒﺔ ﻣﻦ ﺰﻳﺪ اﻟﻌﺎم اﻹﻧﺘﺎج ﻧﺴﺒﺔ ﺧﻔْﺾ إﻟﻰ ﻳﺆدﱢي ﻣﻤﱠﺎ اﻟﻤﺪﺧﻨﻴﻦ؛ اﻷﻓﺮاد ﻟﺪَى اﻹﻧﺘﺎج ﻣﺴﺘﻮى ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻴﻘﻞﱡ اﻟﺼﺤﻴﺔ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻧﺘﻴﺠﺔَ ﻣﺎدﻳﺔ؛ ﺧﺴﺎﺋﺮَ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﺤﻤﱠﻠﻪ ﻣﺎ إﻟﻰ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ هﺬا ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ، أ ﻟﻤﺸﻜﻼت ﺗُﻮﺟﱠﻪ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦاﻟﺘﻲ ﻣﺮاض . اﻟﺪراﺳﻲ اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ أﺛﺮ. ﺑﺎﻟﺘﺪﺧﻴﻦ، ﻳﺘﺄﺛﱠﺮ اﻟﻤﺪﺧﻨﻴﻦ اﻷﻓﺮاد ﻟﺪى اﻟﻔِﻜﺮي اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻣﺴﺘﻮى أنﱠ إﻟﻰ اﻟﺪﱢراﺳﺎتُ ﺗُﺸﻴﺮ ﻳﻠﻲ ﻣﺎ أهﻤﻬﺎ ﻣﻦ آﺎن اﻟﻘﻮلَ، هﺬا ﺗﺪﻋﻢ ﻣﺆﺷﺮاتٍ اﻟﻤﺮاﺟﻊ ﺑﻌﺾُ ﺣﺪﱠدت وﻗﺪ : • اﻟﺘﻮازن ﻳُﻔﺴِﺪ اﻟﺪﺧﺎن ﻓﻲ اﻟﻜﺮﺑﻮن أآﺴﻴﺪ أوﱠل أنﱠ اﻟﻤﺦ ﺧﻼﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻓﻴﺆﺛﱢﺮ ﻟﻠﺪم، اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ اﻻﺳﺘﻴﻌﺎب ﻋﻠﻰ واﻟﻘﺪرة اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺻﻔﺎء إﻟﻰ اﻟﻤﺆدﱢي اﻟﺪﱠم ﻧﻘﺎء إﻟﻰ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﺤﺘﺎج اﻟﺘﻲ . • ﻟﺘﺄﺛﻴﺮِ ﻏﻴﺮهﻢ؛ ﻣﻦ أآﺜﺮُ اﻟﻤﺪﺧﻨﻴﻦ ﻟﺪى اﻟﺘﺮآﻴﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة وﻋﺪمَ اﻟﺘﻌﺐ ﺳﺮﻋﺔ أنﱠ اﻟﻌﺼﺒﻲ واﻟﺠﻬﺎز اﻟﺪوري اﻟﺠﻬﺎز ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ . اﻟ ﻓﻬﻞ وﻟﻤﺎذا؟ﻣﺪﺧﺎن اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ﻦ ﻓﺎﻟﺪﺧﺎن ﻧﻌﻢ)واﻟﺸﻴﺸﺔ واﻟﻐﻠﻴﻮن اﻟﺴﻴﺠﺎرة،( ﻷﻧﻪ ﺧﺒﻴﺚ : ١ -اﻷ ﻳﻔﺴﺪ وﺷﻜﻠﻬﺎﻷﻧﱠﻪ أﺳﺎﺳَﻬﺎ ﻓﻴﺤﻄﱢﻢ ﺳﻨﺎن،. ٢ -ﺑﺎﻟﻔﻢ، ﻳﻀﺮﱡ ﻷﻧﱠﻪ اﻟﺨﺒﻴﺜﺔ اﻻﻟْﺘﻬﺎﺑﺎت ﻓﻴﻪ وﻳﻨﺸﺮ. ٣ -ﻓﻴﻨ ﺑﺎﻟﺤﻠْﻖ، ﻳﻀﺮﱡ اﻟﻤﻨﻮﻋﺔﻷﻧﱠﻪ اﻟﺘﻘﺮﱡﺣﺎت ﻓﻴﻪ ﺸﺮ.
عدد الصفحات ٢٢٢223 ٤ -اﻟﺘﻨﻔﺴﻲ اﻟﺠﻬﺎز ﻳُﻔﺴِﺪ ﻷﻧﱠﻪ . ٥ -اﻟﻬﻀﻤﻲ اﻟﺠﻬﺎز ﻳﻔﺴِﺪ ﻷﻧﱠﻪ . ٦ -اﻟﺪﻣﻮي اﻟﺠﻬﺎز ﻳﻔﺴِﺪ ﻷﻧﱠﻪ . ٧ -اﻟﻌﺼﺒﻲ اﻟﺠﻬﺎز ﻳﻔﺴِﺪ ﻷﻧﱠﻪ . ٨ -اﻟﺪﻣﺎغ، ﻓﻲ ﻳﺆﺛﱢﺮ اﻹدراكﻷﻧﱠﻪ وﻳُﻀﻌِﻒ اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ، ﻓﻴﻔﺴﺪ. ٩ -اﻟﺴﺮﻃﺎنﻷ أﻣﺮاض إﻟﻰ ﻳﺆدﱢي ﻧﱠﻪ . ٠١ -وإهﻼآﻬﺎﻷﻧﱠﻪ اﻟﻨﻔﺲ ﻗﺘْﻞ إﻟﻰ ﻳﺆدﱢي . ١١ -اﻟﻤﺎل ﻹﺗْﻼف ﻳﺆدي ﻷﻧﻪ. ٢١ -راﺋﺤﺘ ﻓﻲ ﺧﺒﻴﺚ ﻪﻷﻧﻪ . اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻋﺎدة ﻋﻦ ﻟﻺﻗﻼع إرﺷﺎدات ﺛﻢ ﺑﺎﷲ، اﺳﺘﻌﻨﺖَ إذا ﺑﺴُﻬﻮﻟﺔ، ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺘﺨﻠﱡﺺ ﻳﻤﻜﻨﻚ ﺳﻴﱢﺌﺔ ﻋﺎدةٌ اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ إرادﺗﻚ اﺳﺘﺨﺪﻣﺖَ اﻵﺗﻲ واﺗﺒﻌﺖَ : ١ -إﺷﻌﺎﻟﻬﺎ إرﺟﺎء ﻓﺤﺎولْ ﻟﻠﺴﻴﺠﺎرة، ﻳﺪُك اﻣﺘﺪتْ إذا . ٢ -اﻟﺜﻠُﺚ رﻣﻲ ﻣﻊ ﺻﺪرك، داﺧﻞ إﻟﻰ ﻋﻤﻴﻘًﺎ اﻟﺪﱡﺧَﺎن ﺷﻔﻂ ﻋﺪم ﺣﺎول ﻣﻦ اﻷﺧﻴﺮ اﻟﺴﻴﺠﺎرة . ٣ -واﻟﺸﺎي آﺎﻟﻘﻬﻮة اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ، أﺛﻨﺎء ﺗﻨﺎوﻟﻬﺎ ﺗﻌﻮﱠدتَ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺸﺮوﺑﺎت ﻋﻦ اﻹﻗﻼع . ٤ -اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻟﻐَﺮض أﺻﺪﻗﺎﺋﻚ ﻣﻊ إﻟﻴﻬﺎ ﺗﺬهﺐ آﻨﺖَ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﺎآﻦ ﺗﺮﺗﺎدَ أﻻﱠ ﻳَﻨﺒﻐﻲ . ٥ -ﻟﻠﺘﺪﺧﻴﻦ اﻟﺮﻏﺒﺔ دﻋﺘْﻚ آﻠﻤﺎ اﻟﺮﻳﺎﺿﺔ، أو آﺎﻟﻘﺮاءة ﻣﻔﻴﺪة، هﻮاﻳﺔٍ ﻣﻤﺎرﺳﺔ ﺣﺎول . ٦ -اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻋﻦ اﻧﻘﻄﺎﻋﻚ ﻓﻮرَ اﻟﻤﺎء ﻣﻦ آﺒﻴﺮة آﻤﻴﺎت ﺷُﺮبَ ﺣﺎول . ٧ -ﺑﺎﻟﻤﺪﺧﻨﻴﻦ اﻻﺧﺘﻼطَ ﺗﺠﻨﺐ . ٨ -اﻵﺧَﺮون ﻟﻚ ﻳﻘﺪﱡﻣﻬﺎ ﻗﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻴﺠﺎرة ارﻓﺾِ . ٩ -ﻣﻌﻚ اﻟﺴﺠﺎﺋﺮ ﻋﻠﺒﺔ ﺗﺤﻤﻞْ ﻻ . ٠١ -اﻟﺘﺪﺧﻴﻦ ﻋﻦ واﺑﺘﻌﺪ ﺿﺮر، ﻓﻴﻪ ﻣﺎ آﻞﱢ ﻣﻦ اﻹﺳﻼم ﻣﻮﻗﻒَ داﺋﻤًﺎ ﺗﺬآﱠﺮ . واﻟﻬﺎد اﻟﻤﻮﻓﱢﻖ اﻟﺴﺒﻴﻞواﷲ ﺳﻮاء إﻟﻰ ي . • }ﻗﹸﻞﹾ ﻣ ﺭ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﺎﺗ ﻣ ﺩ ﺃﹶﻭ ﻻﹶ ﻳ ﻟ ﻧ ﻭ ﺿ ﻗﹸﻞﹾ ﻫ ﻳ ﺍﻷَﻋ ﻭ ﺃﹶﻡ ﻫ ﺗ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻭﺍﻟﻨ ﺃﹶﻡ ﺟ ﻟ ﺷ ﺧ ﻛﹶﺨ ﻓﹶﺘ ﺍﻟﹾﺨ ﻋ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺧ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﺍﻟﹾﻘﹶﻬ { ﺍﻟﺮﻋﺪﺍﻵﻳﺔ ٦١ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ .
عدد الصفحات ٢٢٣224 • }ﺍﻟﹶﺮ ﻛ ﺃﹶﻧﺰ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻟ ﺍﻟﻨ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﺑﹺﺈﹺﺫﹾﻥ ﺭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺻ ﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﹾﺤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﺃﹶﺭ ﻣ ﺑﹺﺂﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺧ ﻗﹶﻮ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﺑﹺﺄﹶﻳ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺇﹺﻥﱠ ﻓ ﺫﹶﻟ ﻵﻳ ﻟﱢﻜﹸﻞﱢ ﺻ ﺷ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٥ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻫ ﺍﻟﱠﺬ ﻳ ﻋ ﻭ ﻟ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ ﺭ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ٣٤ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻭ ﺍﻟﻨ { ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻓﹶﺂﻣ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﻭﺍﻟﻨ ﺍﻟﱠﺬ ﺃﹶﻧﺰ ﻭ ﺑﹺﻤ ﺗ ﺧ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ٨ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺂﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺸﺮآﻮن واهﺘﺪوا ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻪ ﻋﻠﻰ رﺳﻮﻟﻪ واﷲ ﺑﻤﺎ ﺗﻔﻌﻠﻮن ﺧﺒﻴﺮﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ وأﻗﻮاﻟﻜﻢ وهﻮ ﻣﺠﺎزﻳﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . • }ﺭ ﻳ ﻋ ﺁﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣ ﻟﱢﻴ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﻭ ﺍﻟﺼ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﻳ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺻ ﻳ ﺟ ﺗ ﻣ ﺗ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ ﺧ ﻓ ﺃﹶﺑ ﻗﹶﺪ ﺃﹶﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻪ ﺭﹺﺯ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻄﻼﻕ ١١ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ اﻟﻈﻠﻤﺎتﺳﺒﻖ ﺑﺎب. ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت أَﻃﱠﻠِﻊُ • }ﻭ ﻓ ﻳ ﺃﹶﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻣ ﻋ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻣ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻏﹶﻴ ﻓﹶﺄﹶﻭ ﻟ ﻳ ﻫ ﻋ ﺍﻟﻄﱢﲔﹺ ﻓﹶﺎﺟ ﻟﱢﻲ ﺻ ﻟﱠﻌ ﺃﹶﻃﱠﻠ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻣ ﻭ ﻟﹶﺄﹶﻇﹸﻨ ﻣ ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﺫ { ﺍﻟﻶﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﺺ ٨٣ﺳﻮﺭﺓ
عدد الصفحات ٢٢٤