193 ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت ﻃﺮف آﻠﻤﺔ آﻠﻤﺔ وردت)ﻃﺮف ( ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ٨وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﺮات • }ﻣ ﻣ ﺭ ﻻﹶ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻃﹶﺮ ﻭ ﻫ{ اﻵﻳﺔ إﺑﺮاهﻴﻢ ٣٤ﺳﻮرة ﻳﻮو مذﻟﻚ ﻳﻘﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻮرهﻢ ﻣﺴﺮﻋﻴﻦ ﻹﺟﺎﺑﺔ اﻟﺪاﻋﻲ راﻓﻌﻲ رؤوﺳﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺼﺮون ﺷﻴﺌًﺎ ﻟﻬﻮل ،اﻟﻤﻮﻗﻒ وﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺧﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻲء ﻟﻜﺜﺮة اﻟﺨﻮف واﻟﻮﺟﻞ ﻣﻦ هﻮل ﻣﺎ ﺗﺠﺪ . • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﱠﺬ ﻋ ﻋ ﻣ ﺍﻟﹾﻜ ﺃﹶﻧ ﺁﺗ ﺑﹺﻪ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﻥ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻃﹶﺮ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺭ ﻣ ﻋ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫ ﻣ ﻓﹶﻀ ﺭ ﻟ ﺃﹶﺃﹶﺷ ﺃﹶﻡ ﺃﹶﻛﹾﻔﹸﺮ ﻭ ﺷ ﻓﹶﺈﹺﻧ ﻳ ﻟ ﻭ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺭ ﻏﹶﻨﹺﻲ ﻛﹶﺮﹺﱘ { اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ ٠٤ﺳﻮرة رﺁﻩ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﻗﹶﺎﺻ ﺍﻟﻄﱠﺮ ﻋ{ اﻵﻳﺔ اﻟﺼﺎﻓﺎت ٨٤ﺳﻮرة ﻋﻴﻦ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﻗﹶﺎﺻ ﺍﻟﻄﱠﺮ ﺃﹶﺗ { اﻵﻳﺔ ص ٢٥ﺳﻮرة ﻣﺘﻘﺎرﺑﺔ ﺳﻦ ﻓﻲ وهﻦ أزواﺟﻬﻦ، ﻏﻴﺮ ﻳﺮون ﻻ اﻷﻋﻴﻦ ﺣﺎﺑﺴﺎت ﻓﻬﻦ . • }ﻭ ﻳ ﻋ ﺧ ﻣ ﺍﻟﺬﱡﻝﱢ ﻳ ﻣ ﻃﹶﺮ ﺧ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﺨ ﺍﻟﱠﺬ ﺧ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴ ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﺃﹶﻟﹶﺎ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ ﻓ ﻋ ﻣ{ اﻵﻳﺔ اﻟﺸﻮرى ٥٤ﺳﻮرة ﻳﻨﻈﺮون ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ • }ﻓ ﻗﹶﺎﺻ ﺍﻟﻄﱠﺮ ﻟﹶﻢ ﻳ ﺇﹺﻧﺲ ﻗﹶﺒ ﻭ ﺟ{ اﻵﻳﺔ اﻟﺮﺣﻤﻦ ٦٥ﺳﻮرة ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﻔﺮش زوﺟﺎت ﻗﺎﺻﺮات أﺑﺼﺎرهﻦ ﻋﻠﻰ أزواﺟﻬﻦ ﻻ ﻳﻨﻈﺮن إﻟﻰ ﻏﻴﺮهﻢ ﻣﺘﻌﻠﻘﺎت ﺑﻬﻢ ﻟﻢ، ﻳﻄﺄهﻦ إﻧﺲ ﻗﺒﻠﻬﻢ وﻻ ﺟﺎن .
عدد الصفحات ١٩٣194 ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت اﻟﻌﻤﻲ آﻠﻤﺔ آﻠﻤﺔوردت) اﻟﻌﻤﻰ (وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﻣﺮة٨٢ . اﻟ ﻰﻤَﻌَآﻠﻤﺔ: • }ﻭ ﺛﹶﻤ ﻓﹶﻬ ﻓﹶﺎﺳ ﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺍﻟﹾﻬ ﻓﹶﺄﹶﺧ ﺻ ﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﹾﻬ ﺑﹺﻤ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ{ اﻵﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ ٧١ﺳﻮرة وأﻣﺎ ﺛﻤﻮد ﻗﻮموهﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﻓﻘﺪ ﺑﻴﻨﱠﺎ ﻟﻬﻢ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺤﻖ وﻃﺮﻳﻖ ،اﻟﺮﺷﺪ ﻓﺎﺧﺘﺎروا اﻟﻌﻤﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻬﺪى ﻓﺄهﻠﻜﺘﻬﻢ، ﺻﺎﻋﻘﺔ اﻟﻌﺬاب اﻟﻤﻬﻴﻦ ﺑﺴﺒﺐ ﻣﺎ آﺎﻧﻮا ﻳﻘﺘﺮﻓﻮن ﻣﻦ اﻵﺛﺎم ﺑﻜﻔﺮهﻢ ﺑﺎﷲ وﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ رﺳﻠﻪ . • }ﻭ ﺟ ﻗﹸﺮ ﺃﹶﻋ ﻟﱠﻘﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻟﹶﻮ ﻓﹸﺼ ﺁﻳ ﺃﹶﺃﹶﻋ ﻭ ﻗﹸﻞﹾ ﻫ ﻟ ﺁﻣ ﻫ ﻭ ﻭ ﻟﹶﺎ ﻳ ﻓ ﺁﺫﹶﺍﻧﹺﻬﹺﻢ ﻭ ﻭ ﻋ ﻋ ﺃﹸﻭ ﻳ ﻣ ﻣ ﺑ{ اﻵﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ ٤٤ﺳﻮرة وﻟﻮ ﺟﻌﻠﻨﺎ هﺬا اﻟﻘﺮﺁن اﻟﺬي أﻧﺰﻟﻨﺎﻩ ﻋﻠﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل أﻋﺠﻤﻴًﺎ ﻟﻘﺎل اﻟﻤﺸﺮآﻮن: هﻼ ﺑُﻴﱢﻨﺖْ ﺁﻳﺎﺗﻪ ﻓﻨﻔﻘﻬﻪ وﻧﻌﻠﻤﻪ أأﻋﺠﻤﻲ هﺬا اﻟﻘﺮﺁن وﻟﺴﺎن اﻟﺬي أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺮﺑﻲ، هﺬا ﻻ ﻳﻜﻮن. ﻗﻞو ﻟﻬﻢ أﻳﻬﺎ ،اﻟﺮﺳﻮل هﺬا اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﺑﺎﷲ ورﺳﻮﻟﻪ هﺪى ﻣﻦ ،اﻟﻀﻼﻟﺔ وﺷﻔﺎء ﻟﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺪور ﻣﻦ اﻟﺸﻜﻮك ،واﻷﻣﺮاض واﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ﺁذاﻧﻬﻢ ﺻﻤﻢ ﻣﻦ ﺳﻤﺎﻋﻪ ،وﺗﺪﺑﺮﻩ وهﻮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،ﻋَﻤًﻰ ﻓﻼ ﻳﻬﺘﺪون ﺑﻪ .ﺄوﻟﺌﻚﻓ اﻟﻤﺸﺮآﻮن آﻤﻦ ﻳُﻨﺎدى وهﻮ ﻓﻲ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ داﻋﻴًﺎ وﻻ ﻳﺠﻴﺐ ﻣﻨﺎدﻳًﺎ . ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪاﺧﻠﺔ: اﻟﻌﻤﻲ أﻧﻮاع : أ - اﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟﻌﻤﻰ ١ -اﻟﻌﻤﻰو أﺳﺒﺎب أهﻢ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻤﺎء اﻟﻜﺎﻣﻞ: ﺈنﻓ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب وأهﻢ أآﺒﺮ اﻟﻌﺪﺳﺔاﻟ ﻋﺘﺎﻣﺔ وهﻮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ،ﻌﻤﻰ ﻣﺎ أو ﺑ ﻳﺴﻤﻰ ﻳﺎ ﺎﻟﻤﺎء ،اﻷﺑﻴﺾ وأهﻢ ﻣ هﻮ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻤﺎء اﻟﺸﻴﺨﻮﺧﺔأﻧﻮاع ﺑﺴﺒﺐ آﺎن ،ﺎ اﻟﻌﻤﺮو ﺗﻘﺪم .واﻟﺠﺪﻳﺮ هﻨﺎ ،ذآﺮﻩ ﺟﻮاﺑﺎً وهﻮ آﺜﻴﺮاً اﻟﻨﺎس أﻟﺴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺘﺮدد ﻟﻤﺎ :إزاﻟﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ إﺟﺮاء ﻳﺠﺐ ﻣﺘﻰ وهﻞ اﻷﺑﻴﺾ؟ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺎء ﻳﺠﻤﺪ ﺣﺘﻰ اﻻﻧﺘﻈﺎر ﻳﺠﺐ)ﻳﺘﺠﻤﻊ(؟
عدد الصفحات ١٩٤195 اﻟﺬي هﻮ اﻟﻤﺮﻳﺾ أن واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺘﻰ ﻳﻘﺮر ﻋﻨﺪﻣﺎ وذﻟﻚ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ، ﺗﺠﺮى أن ﻳﺠﺐ ﺑﻞ ﻗﺒﻞ، ﻣﻦ آﺎن آﻤﺎ ﺻﺎﻓﻴﺎً ﻳﻌﺪ ﻟﻢ ﻧﻈﺮﻩ أن ﻳﻼﺣﻆ ﺗﺆﺛﺮ آﺎﻟﻀﺒﺎب ﻏﺸﺎوة ﻳﺘﻐﺸﺎﻩ أﺻﺒﺢ اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ، واﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ أداء ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺒﺎً ﻧﻈﺮﻩ ﻗﻴﺎس ﻳﻜﻮن رﺑﻤﺎ ذﻟﻚ ٦وﻣﻊ/٦ ﻧﻮﻋﻴﺎ وﻟﻴﺲ آﻤﻲ ﻗﻴﺎس اﻟﺒﺼﺮ ﺣﺪة ﻣﻘﻴﺎس ﻷن. ﻓﺈن ﺗﺄﺧﺮ ﺑﺈﺟاﺗﺨﺎ اﻟﻘﺮار ذ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺮاء اﻟ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻤﻀﺎﻋﻔﺎتﻓﻬﻨﺎك ﺗ ﺟﺮاءﻗﺪ ﻣﻦ ﻨﺘﺞ هﺬا اﻟﺘﺄﺧﻴﺮ. *اﻷول: رﺑﻤﺎ ﺗﻤﺎﻣﺎً اﻋﺘﻤﺖ إذا اﻟﻌﺪﺳﺔ أن إﻏﻼق إﻟﻰ ﻣﺆدﻳﺔ وﺗﻨﺘﻔﺦ ﺣﺠﻤﻬﺎ ﻳﻜﺒﺮ ذﻟﻚ ﻋﻦ وﻳﻨﺘﺞ اﻟﺨﻠﻒ ﻣﻦ ﺿﻐﻂإاﻟﺒﺆﺑﺆ ﻓﻲ رﺗﻔﺎع اﻟﻐﺮﻓﺔ زاوﻳﺔ ﻓﻲ واﻧﺴﺪاد اﻟﻌﻴﻦ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ وهﺬا ﻟﻠﻌﻴﻦ اﻷزرقاﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎء (Phacomorphic Glaucoma) *اﻟﺜﺎﻧﻲ: أﻧ ﻪهﻮ ﻋﺘﺎﻣﺔﻧﺘﻴﺠﺔ ﻣﺴﺒﺒ ﺻﻼﺑﺘﻬﺎ ﺗﺰداد ﻗﺪ ﺔًاﻟﻌﺪﺳﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﻠﺒﻴﺔ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﺑﻄﺎﻧﺔ ﺧﻼﻳﺎ اﻟﻘﺮﻧﻴﺔ. *اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻗﺪو اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻳﺼﺎﺣﺐ ﻓﻲﺟﺪاً اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ اﻟﺘإﺟﺮاء اﻟﻌﺪﺳﺔ أرﺑﻄﺔ أن ﻲ درﺟ إﻟﻰ ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺔﺗﺜﺒﺘﻬﺎ اﻟﻌﺪﺳﺔ أن اﻟﺮاﻗﺼﺔ اﻟﻌﺪﺳﺔ وﺗﺴﻤﻰ ﺛﺒﺎﺗﻬﺎ ﺗﻔﻘﺪ (Phacodonesis) أآﺜﺮ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﺟﺮاء ﻳﺠﻌﻞ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺘﺎج ورﺑﻤﺎ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻟ اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻟﻌﺪﺳﺔ اﻟﻌﻴﻦﺑﺘﺜﺒﻴﺖ ﺟﺪار ﻓﻲ ،ﺨﻴﺎﻃﺘﻬﺎ ﻓﻲ وﺗﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ،اﻟﻘﺰﺣﻴﺔ ﻣﻦ ذﻟﻚ وﻏﻴﺮ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻓﻳاﻟﻤﻀﺎﻋﻔﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﻟﺬآﺮهﺎ، اﻟﻤﺠﺎل اﻟﻤﺮﻳﺾﻴﺘﺴﻊ ﻨﺼﺢ ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﺼﺎب ﻧﻈﺮﻩاﻷ ﻋﻠﻰ أﺛﺮهﺎ ﺑﺪاﻳﺔ ﻳﻼﺣﻆ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ إﺟﺮاء ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺎرﻋﺔ ﺑﻴﺾ ﻳﻨﺘﻈﺮ وﻻ ﻃﻮﻳﻼً . اﻟﺨﻠﻘﻲ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻤﺎء أﻣﺎ (Congenital Cataract) وﻻدﺗﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺼﻴﺐ اﻟﺬي ﻓﻮر ﻋﻼﺟﻪ وﻳﺠﺐ اﻟﻄﺎرﺋﺔ اﻟﺤﺎﻻت ﻣﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻬﻮ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﺼﺎب ﻻ ﺣﺘﻰ ﺗﺸﺨﻴﺼﻪ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪاﺋﻢ ﺑﺎﻟﻜﺴﻞ. اﻟ اﻷﺑﻴﺾوآﺬﻟﻚ ﻤﺎء اﻟﺘﻄﻮري (Developmental Cataract) ﻳﺼﻴﺐ ﻗﺪ وهﺬا ﺑﻌﺪهﺎ ﻣﺎ أو اﻷوﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﻔﻞ ﻋﻼﺟﻪ ﻓﻲ اﻹﺳﺮاع ﻳﺠﺐ اﻟﺒﻠﻮغ ﺑﻌﺪ ﺣﺘﻰ أو. اﺳﺘﺨﺪاموهﻨﺎك ﻋﻦ اﻟﻨﺎﺗﺞ اﻷﺑﻴﺾ اﻟﻤﺎء اﻟﻜﻮرﺗﻮزون ﻣﺜﻞ اﻷدوﻳﺔ ﻪﻳﻼﺣﻈوﺑﻌﺾ اﻟﻤﺮﻳﺾ ﻳﺘﻄﻮر واﻧﻪ ﺳﺮﻳﻌﺎً اﻟﻨﻮع هﺬا اﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﻟﻜﻮرﺗﻮزونﻳﺼﺎﺣﺐ ﻋﻠﻰ آﺎن ﺳﻮاء ﺗﺆ أﻗﺮاص ﻟﻠﻌﻴﻦﺷﻜﻞ ﻗﻄﺮات أو اﻟﻔﻢ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺧﺬ . إﻟﻰ اﻹﺷﺎرة ﺗﺠﺪر وهﻨﺎ اﻟﻤﺰﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ ﺑﻤﺮض اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ اﻷﻃﻔﺎل ﺑﻌﺾ أن اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﺑﺎﻟﺮﻣﺪ ﻳﺴﻤﻰ ﻣﺎ أو ﻗﻄﺮا ﺷﻜﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﻮرﺗﺰون ﻋﻘﺎر ﻋﻠﻰ ﻣﻦﻳﺤﺼﻠﻮن ﻟﻠﻌﻴﻦ ت اﻷﻃﺒﺎء ﺑﻌﺾ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﺤﺴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻌﻼج وﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻃﺒﻴﺐ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ دون وﻋﺸﻮاﺋﻲ ﻣﺰﻣﻦ ذﻟﻚ ﺑﻬﻢ ﻳﺆدي ﻣﺨﺘﺺ ﻳﺠﺐ ﻟﺬا اﻷزرق اﻟﻤﺎء آﺬﻟﻚ ورﺑﻤﺎ اﻷﺑﻴﺾ ﺑﺎﻟﻤﺎء إﺻﺎﺑﺘﻬﻢ إﻟﻰ وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ اﻟﺘﻨﺒﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﻤﺨﺘﺺ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻟﺪى اﻟﺪوريﻋﻼﺟﻬﻢ واﻟﻔﺤﺺ ﺬﻟﻚﻟ. ٢ -أﺳﺒﺎب ﺛﺎﻧﻰ اﻟﺰرﻗﺎء اﻟﻤﻴﺎﻩ اﻟﻌﻤﻰ اﻟﻜﺎﻣﻞ: اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺘﻠﻒ أو اﻟﺰرﻗﺎء اﻟﻤﻴﺎﻩ وﻣﺮض ﺛﺎﻧﻲ هﻮ ﻟﻠﻌﻤﻰ ﺳﺒﺐ أهﻢ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟوﻳﻘﺪر ﻣﻦ اآﺜﺮ ان ٠٦ﺨﺒﺮاء ﺑﺤﻠﻮل ﻣﻨﻪ ﺳﻴﻌﺎﻧﻮن اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺎم م٠١٠٢ ﻓﻴﻪ ﻧﺤﻦ اﻟﺬي اﻟﻌﺎم .
عدد الصفحات ١٩٥196 ب - اﻟ ﺠﺰﺋﻲاﻟﻌﻤﻰ: ﻋﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﻴﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺿﻌﻒ وهﻮ إﻟﻰ ٦اﻷﺻﺎﺑﻊ/ ٤٢ هﺬﻩ ﻓﻲ ﻳﻜﻮن اﻟﻌﻴﻦ وﺿﻌﻒ اﻟﻌﺼﺐ ﻧﻤﻮ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﻧﻘﺺ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺤﺎﻟﺔ أو اﻟﺒﺼﺮي ﻟﻠﻌﻴﻦ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺮآﺰ . وﺗﻜﻮن واﻟﻌ اﻷﻣﺮاض، ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻴﺔ هﻨﺎ ﻳﻮﺟﺪﻴﻦ ﻻ اﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻬﺬﻩ ﻋﻼج ﺷﻴﺌﺎَ رﺑﻲ ﻳﺸﺎء أن إﻻ. ج - ﺣﺎدث ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﻌﻤﻰ: ا ﺗﺘﻌﺮض ﻗﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻟﻌﻴﻦ اﻟﺮأسﻟﻀﺮﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﺔ أو ﻓﻲ اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺮآﺰ ﻋﻠﻰ ﺗﺆﺛﺮ ﺿﻐﻂ ﻓﻲ ارﺗﻔﺎع ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻌﻴﻦ ﺷﺒﻜﺔ ﻓﻲ ﻧﺰﻳﻒ ﻧﺘﻴﺠﺔ أو اﻟﺪﻣﺎغ، اﻟﺴﻜﺮي ﻣﺮض أو اﻟﺪم. د - اﻷﻟﻮان ﻋﻤﻰ: أﺷﻌﺔ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﻗﺎدرة اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻴﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺘﺮاوح ﻣﻮﺟﻲ ﻃﻮل ذات ٠٠٤ﺿﻮﺋﻴﺔ – ٠٠٧ اﻟﺒﺼﺮيوﻣﻠﻴﻤﻜﺮون اﻟﻄﻴﻒ ﺑﺎﺳﻢ ﻳﻌﺮف Visual Spectrum . اﻷﻟﻮان ﻣﻦ وﻳﺘﻜﻮن اﻟﺴﺒﻌﺔ : ﺑﺎﻟﻠﻮن ﺗﺒﺪأ اﻷﺣﻤﺮاﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟﻠﻮن اﻟﺒﻨﻔﺴﺠﻲوﺗﻨﺘﻬﻲ . اﻷﻟﻮان هﺬﻩ اﻷﺟﺴﺎموﺑﺎﺗﺤﺎد وﺗﺒﺪو اﻷﺑﻴﺾ، اﻟﻠﻮن ﻳﺘﻜﻮن اﻧﻌﻜﺎﺳﻬ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﺴﺐ ﻣﻠﻮﻧﺔ ﺎ، ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎﻗﻂ ﻟﻠﻀﻮء وﺗﻌﺮﻳﻀﻬﺎ . ﺷﺪة ازدﻳﺎد وأن هﺬا اﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺑﻌﺪم وذﻟﻚ اﻟﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﻈﺎهﺮي اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﻳﺆﺛﺮ اﻹﺿﺎءة اﻷﻟﻮان ﺗﻤﻴﻴﺰ اﻟﻤﺮﻳﺾ واﻷﺧﻀﺮ اﻷﺣﻤﺮ اﻟﻠﻮن وﺧﺎﺻﺔ. ﻳﻜﻮ وﻋﺎدة اﻷﻟﻮان ﻋﻤﻰ ﻓﻲن ﻳﺤﺪث اﻹﻧﺎثاﻟﺬآﻮر ﻓﻲ ﻣﻨﻪ أآﺜﺮ . وﻻ ﺗﻮارﺛﻪ، وﻳﻤﻜﻦ ﻟﻪ ﻋﻼج ﻳﻮﺟﺪ. ﻣﻜﺘﺴﺒﺎً ﻳﻜﻮن وﻗﺪ ﻧﺘﻴﺠﺔ ،اﻟﺘﻬﺎﺑﺎت اﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻠﻒ ،أو اﻟﻤﺸﻴﻤﺔ ،أو أو اﻟﺒﺼﺮي ،اﻟﻌﺼﺐ ﻣﺮﺿﻰ ﻓﻲ اﻟﺤﺎل هﻮ آﻤﺎ اﻷ واﻟﻤﺎء زرق،اﻟﺴﻜﺮي، واﻟﻌﺸﻰ اﻟﻠﻴﻠﻲ..... هـ اﻟﻌﺸﻰ أو اﻟﻠﻴﻠﻲ اﻟﻌﻤﻰ اﻟﻠﻴﻠﻲ: اﻟﻠﻴﻠﻲ اﻟﻌﺸﻰ وﻳﺴﻤﻰ Night blindness ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ﻧﻘﺺ ﻋﻦ ﻧﺎﺗﺞ ﻣﺮض هﻮأ ( A ) وذﻟﻚ آﻨﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ اﻟﻔأﺳﻮء ﻟﻬﺬا اﻟﻐﺬاء ﻓﻘﺮ اﻷو ﺑﻴﻦ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺼﻔﺔ ، ،ﻃﻔﺎلﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ﺗﺮﺟﻊ و ﺔاهﻤﻴ ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦأ ( A ) ﻣ ﻳﺸﺘﺮك اﻧﻪ اﻟﻌﻴﻦاﻟﻰ ﺷﺒﻜﻴﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﻓﻲ اﻟﺒﺮوﺗﻴﻦ ﻊ ﻧﻘﺼﻪ ﺛﻢ وﻣﻦ ، ﺑﻂءإﻳﺆدي ﻟﻰ اﻹ ﺻﺒﻐﺔ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺑﺼﺎرﻓﻲ . و ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ) أ( ﺑﺎهﺘ ﺻﻔﺮاء ﻣﺎدة ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة ﺔهﻮ ﺗﺬوب اﻟﻠﻮن و اﻟﺪهﻮن ﻓﻲ ﺗﺘﺄﺛﺮ ﻻ اﻟﻬﺎدئ ﺑﺎﻟﺘﺴﺨﻴﻦ اﻷآﺜﻴﺮاً اﻟﻤﺼﺪر و ، ﺳﺎس اﻟﻜﺮوﻳﺘﻴﻦﻟﻪ ﻣﺎدة ﻣﻦ اﻟﻠﻮن ذات اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ اﻷاﻷ و ﺻﻔﺮ واﻟﺘﻲ ﺧﻀﺮ اﻟﺠﺴﻢ داﺧﻞ أإﺗﺘﺤﻮل ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ﻟﻰ . ﻋﺮاضاﻷ اﻟﻌﻼﻣﺎت و : ١ .ﺑﺼﺮﻳﺔ أﻋﺮاض Ocular Symptoms هﻤﻬﺎأﻣﻦ: ﻓﻲ اﻟﺮؤﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺪرة ﻋﺪم اﻟﻀﻮء ﺎﻓﺖاﻟﺨ وﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞأ، ،ﺛﻨﺎء هﻨﺎ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔﺟﺎءوﻣﻦ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦت ﺑﺮﻳﻖ ﻓﻘﺪ ﻣﻊ ذﻟﻚ ، وﻋﺪم و اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ اﻟﺘﻬﺎب ﺗﻜﺮار و ، اﻟﻀﻮء ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻤﺮارهﻤﺎإاﻟﻘﺪرة . ٢ .ﻏﻴﺮأ ﻋﺮاض ﺑﺼﺮﻳﺔNon Ocular Symptoms : اﻟﺠﺴﻤﺎﻧﻲ و اﻟﻌﻘﻠﻲ اﻟﻨﻤﻮ ﻓﻲ ﺗﺄﺧﺮ اﻷ ﺑﺼﻔﺔﻋﻨﺪ ﻃﻔﺎل ﺑﺎﻷ ﻟﻠﻌﺪوى اﻟﻘﺎﺑﻠﻴﺔ زﻳﺎدة ﻣﻊ ، ﺧﺎﺻﺔ اﻟﺠﻠﺪ ﻓﻲ ﺗﻐﻴﺮ و ﻣﺮاض ﺧﺸﻦ و ﺟﺎﻓﺎً ﻳﺼﺒﺢ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻠﻤﺲ)ﺣﺮﻓﺸﻴﺎً .(
عدد الصفحات ١٩٦197 اﻟﻌﻼج و اﻟﻮﻗﺎﻳﺔ: أ - اﻷ أﺗﻨﺎول ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ﺑﻤﻜﻮﻧﺎت اﻟﻐﻨﻴﺔ ﻏﺬﻳﺔ اﻟﺠﺰر ﻣﺜﻞ ،آﺎﻟﺨﻀﺮاوات اﻟﻔﺎو آﻬﺔ اﻟﻤﺸﻤﺶ و آﺎﻟﺨﻮخ اﻟﺼﻔﺮاء،. ب - آﻌﻼج أ ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ ﺗﻨﺎول ﺑﺠﺮﻋﻦ اﻟﻔﻢ ﻃﺮﻳﻖ ٠٠٥٢ﻋﺎت-٠٠٠٥ دوﻟﻴﺔ وﺣﺪة ﺣﺎﻻتﻳﻮﻣﻴﺎً ﻓﻲ اﻟﺠﺮﻋﺔ هﺬﻩ ﺗﺰداد ، اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ و اﻟﺤﻤﻞ و - اﻟﻨﺼﻔﻲ اﻟﻌﻤﻰ: ﻳﺸﻜﻮن اﻟﺬﻳﻦ اﻷﺷﺨﺎص ﺑﻌﺾ هﻨﺎك ﻣﻦ ﻟﻠﻌﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺒﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﺳﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﻓﺠﺎﺋﻲ ﺿﻌﻒ ﻣﻦ أو أواﻟﻌﻠﻴﺎ اﻟﻴﺴﺮى أو اﻟﻴﻤﻨﻰ اﻟﺠﻬﺔ ﻳﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﺗﻠﺨﻴﺼﻬﺎ ﻳﻤﻜﻦ ﻷﺳﺒﺎب وذﻟﻚ اﻟﺴﻔﻠﻰ: - اﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻓﻲ ﺗﻤﺰق أو ﺳﻘﻮط. - اﻟﺸﺒﻜﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ اﻷوﻋﻴﺔ أﻓﺮع أﺣﺪ ﻓﻲ وﻧﺰﻳﻒ ﺟﻠﻄﺔ. - اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻌﺼﺐ ﺑﺠﺎﻧﺐ ورم اﻟﺒﺼﺮي اﻟﻤﺮآﺰ إﻟﻰ اﻟﻤﺆدﻳﺔ ﺣﺒﺎﻟﻪ أو)ﺗﺪرﻳﺠﻲ ﻋﻤﻰ(. ي- اﻟﻌﻤﻰ اﻟﺴﻴﻜﻮﻟﻮﺟﻲ: اﻟﻔﺘﺮةأ ﺑﻴﻦ ﻳﺸﻜﻮن اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ اﻷﻣﺮاض أو ﺑﺎﻟﻬﺴﺘﻴﺮﻳﺎ اﻟﻤﺼﺎﺑﻴﻦ ﻧﺼﻒ ن ﻣﻦ واﻷﺧﺮى ﺿﻌﻒ ﻣﻦ ﻳﺸﻜﻮن اﻟﻄﻠﺒﺔ ﺑﻌﺾ أن آﻤﺎ اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ آﻠﺘﺎ أو إﺣﺪى ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﻘﺪان ﻧﻈﺮهﻢ دواﻓﻊ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺪﻗﻴﻖ اﻟﻔﺤﺺ وﻋﻨﺪ اﻟﺘﺠﻨﻴﺪ، أو اﻟﻌﻤﻞ أو اﻟﺪراﺳﺔ ﻣﻦ ﻟﻠﺘﻬﺮب ﻧﻔﺴﺎﻧﻲ ﻃﺒﻴﺐ إﻟﻰ اﻟﺤﺎﻻت هﺬﻩ ﻣﺜﻞ وﺗﺤﻮل اﻟﺸﻜﻮى. اﻟﺼﺤﺔﺗﻘﻮل وآﺎﻟﺔ اﺣﺼﺎءات ﻟﻠﻌﻤﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ا ﻓﻲ اﻟﻨﻈﺮ ﻓﺎﻗﺪي ﻋﺪد إن ﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻴﻮم ﻳﻘﺎرب ٠٤ إﻟﻰ ﻳﺰداد ﻧﺴﻤﺔ ٦٨ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺎم ﻓﻲ م٠٣٠٢ﻣﻠﻴﻮﻧﺎ. اﻷﻋﻤﻰ آﻠﻤﺔ: • }ﻗﹸﻞ ﻻﱠ ﺃﹶﻗﹸﻮﻝﹸ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻋ ﺧ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭ ﺃﹶﻋ ﺍﻟﹾﻐ ﻭ ﺃﹶﻗﹸﻮﻝﹸ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺇﹺﻧ ﻣ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺗ ﺇﹺﻻﱠ ﻣ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻲ ﻗﹸﻞﹾ ﻫ ﻳ ﺍﻷَﻋ ﻭ ﺃﹶﻓﹶﻼﹶ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻷﻧﻌﺎم ٠٥ﺳﻮرة اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻣ ﺍﻟﹾﻔﹶﺮﹺﻳﻘﹶﻴ ﻛﹶﺎﻷَﻋ ﻭ ﻭ ﻭ ﻫ ﻳ ﻣ ﺃﹶﻓﹶﻼﹶ ﺗ{ اﻵﻳﺔ هﻮد ٤٢ﺳﻮرة ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ اﻟﺒﺼﻴﺮﺳﺒﻖ . • }ﻗﹸﻞﹾ ﻣ ﺭ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﺎﺗ ﻣ ﺩ ﺃﹶﻭ ﻻﹶ ﻳ ﻟ ﻧ ﻭ ﺿ ﻗﹸﻞﹾ ﻫ ﻳ ﺍﻷَﻋ ﻭ ﺃﹶﻡ ﻫ ﺗ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ
عدد الصفحات ١٩٧198 ﻭ ﺃﹶﻡ ﺟ ﻟ ﺷ ﺧ ﻛﹶﺨ ﻓﹶﺘ ﺍﻟﹾﺨ ﻋ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺧ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﺍﻟﹾﻘﹶﻬ { اﻵﻳﺔ اﻟﺮﻋﺪ ٦١ﺳﻮرة اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﺃﹶﻓﹶﻤ ﻳ ﺃﹶﻧ ﺃﹸﻧﺰﹺﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻣ ﺭ ﺍﻟﹾﺤ ﻛﹶﻤ ﻫ ﺃﹶﻋ ﺇﹺﻧ ﻳ ﺃﹸﻭ ﺍﻷَﻟﹾﺒ { اﻵﻳﺔ اﻟﺮﻋﺪ ٩١ﺳﻮرة وﻧﺰل ﻓﻲ ﺣﻤﺰة وأﺑﻲ ﺟﻬﻞ) ﺃﹶﻓﹶﻤ ﻳ ﺃﹶﻧ ﺃﹸﻧﺰﹺﻝﹶ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻣ ﺭ ﺍﻟﹾﺤ ( ﻓﺂﻣﻦ) ﻛﹶﻤ ﻫ ﺃﹶﻋ ( ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ وﻻ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻪ ﻻﻃﺒﻌﺎَ ) ﺇﹺﻧ ﻳ( ﻳﺘﻌﻆ) ﺃﹸﻭ ﺍﻷَﻟﹾﺒ ( أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل .ﻬﻞﻓ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن ﻳﻌﻠﻢ أن ﻣﺎ ﺟﺎءك أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ اﷲ هﻮ اﻟﺤﻖ ﻓﻴﺆﻣﻦ ﺑﻪ آﺎﻷﻋﻤﻰ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺆﻣﻦ؟ إﻧﻤﺎ ﻳﺘﻌﻆ أﺻﺤﺎب اﻟﻌﻘﻮل اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ . • }ﻭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓ ﻫ ﺃﹶﻋ ﻓﹶﻬ ﻓ ﺍﻵﺧ ﺃﹶﻋ ﻭ ﺳ{ اﻵﻳﺔ اﻹﺳﺮاء ٢٧ﺳﻮرة آﺎنﻓﻤﻦ ﻓﻲ هﺬﻩ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻋﻤﻰ اﻟﻘﻠﺐ ﻋﻦ دﻻﺋﻞ ﻗﺪرة اﷲ ﻓﻠﻢ ﻳﺆﻣﻦ ﺑﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻬﻮ ﻓﻲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﺷﺪﱡ ﻋﻤﻰ ﻋﻦ ﺳﻠﻮك ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺠﻨﺔ، وأﺿﻞ ﻃﺮﻳﻘًﺎ ﻋﻦ اﻟﻬﺪاﻳﺔ واﻟﺮﺷﺎد . • }ﻭ ﺃﹶﻋ ﻋ ﺫ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﻟﹶﻪ ﻣ ﺿ ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﺃﹶﻋ * ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﻟ ﺣ ﺃﹶﻋ ﻭ ﻛﹸﻨﺖ ﺑ{ اﻵﻳﺎت ﻃﻪ ٤٢١ﺳﻮرة ٥٢١و وﻣﻦ ﺗﻮﻟﱠﻰ ﻋﻦ ذآﺮي اﻟﺬي أذآﱢﺮﻩ ﺑﻪ ﻓﺈن ﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻷوﻟﻰ ﻣﻌﻴﺸﺔ ﺿﻴﱢﻘﺔ ﺷﺎﻗﺔ وإن ﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﻣﻦ أهﻞ اﻟﻔﻀﻞ واﻟﻴﺴﺎر وﻳُﻀﻴﱠﻖ ﻗﺒﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﻌﺬﱠب ﻓﻴﻪ وﻧﺤﺸﺮﻩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أﻋﻤﻰ ﻋﻦ اﻟﺮؤﻳﺔ وﻋﻦ اﻟﺤﺠﺔ . • }ﻟﹶﻴ ﻋ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﺣ ﻭ ﻋ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﺣ ﻭ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ ﺣ ﻭ ﻋ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ ﺃﹶﻥ ﺗ ﻣ ﺑ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺁﺑ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺃﹸﻣ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺇﹺﺧ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺃﹶﺧ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺃﹶﻋ ﺃﹶﻭ ﺑ ﻋ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺃﹶﺧ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺧ ﺃﹶﻭ ﻣ ﻣ ﻣ ﺃﹶﻭ ﺻ ﻟﹶﻴ ﻋ ﺟ ﺃﹶﻥ ﺗ ﺟ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺷ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺩ ﺑ ﻓﹶﺴ ﻋ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ ﺗ ﻣ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣ ﻃﹶﻴ ﻛﹶﺬﹶﻟ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺍﻟﹾﺂﻳ ﻟﹶﻌ ﺗ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻮر ١٦ﺳﻮرة
عدد الصفحات ١٩٨199 ﺣﺮج هﺆﻻء ﻋﻠﻰ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﺆاآﻠﺔ ،ﻣﻘﺎﺑﻠﻴﻬﻢ وﻻ ﺣﺮج ﻣﻦ ﺗﺄآﻠﻮا ان ﻓﻲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﺎ أو هﺆﻻء ﺑﻴﻮت ﺧﺰﻧﺘﻤﻮﻩ ﻟﻐﻴﺮآﻢ أو ﻣﻦ، ﺻﺪﻗﻜﻢ ﻓﻲ ،ﻣﻮدﺗﻪ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻳﺠﻮز اﻷآﻞ ﻣﻦ ﺑﻴﻮت ﻣﻦ ذآﺮ وإن ﻟﻢ ،ﻳﺤﻀﺮوا إذا ﻋﻠﻢ رﺿﺎهﻢ ﺑﻪ. ﺗﺄآﻠﻮا ان وﻳﻤﻜﻨﻜﻢ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ أو ﻣﺘﻔﺮﻗﻴﻦ. ﻓ أﺣﺪ، هﻨﺎﻟﻚ ﻳﻜﻦ وﻟﻢ دﻳﺎرآﻢ دﺧﻠﺘﻢ ﻘﻮﻟﻮاﻓﺈذا :ماﻟﺴﻼ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎد اﷲ ،اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻓﺈن اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺗﺮد ﻋﻠﻴﻜﻢ وإن آﺎن ﺑﻬﺎ أهﻞ ﻓﺴﻠﻤﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ . • }ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﻭ{ اﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٩١ﺳﻮرة اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ • }ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﻭ ﻭ ﺁﻣ ﻭ ﺍﻟﺼ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﻠ ﻣ ﺗ{ اﻵﻳﺔ ﻏﺎﻓﺮ ٨٥ﺳﻮرة اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ • }ﻟﹶﻴ ﻋ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﺣ ﻭ ﻋ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﺣ ﻭ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ ﺣ ﻭ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﻳ ﺟ ﺗ ﻣ ﺗ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ ﻭ ﻳ ﻳ ﻋ ﺃﹶﻟ { اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺘﺢ ٧١ﺳﻮرة ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﻤﻰ ﻣﻨﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ،إﺛﻢ وﻻ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺮج ،إﺛﻢ وﻻ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﻳﺾ إﺛﻢ ﻓﻲ أن ﻳﺘﺨﻠﱠﻔﻮا ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟﻌﺪم اﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﻢ. وﻣﻦ ﻳﻄﻊ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺟﻨﺎت ﺗﺠﺮي ﻣِﻦ ﺗﺤﺖ أﺷﺠﺎرهﺎ وﻗﺼﻮرهﺎ ،اﻷﻧﻬﺎر وﻣﻦ ﻳﻌﺺ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻓﻴﺘﺨﻠﱠﻒ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﺎد ﻣﻊ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻳﻌﺬﺑﻪ ﻋﺬاﺑًﺎ ﻣﺆﻟﻤًﺎ ﻣﻮﺟﻌًﺎ . • }ﺃﹶﻥ ﺟ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ { اﻵﻳﺔ ﻋﺒﺲ ٢ﺳﻮرة ﻋﺒﺪوهﻮ اﷲ ﺑﻦ أم ٥٣ﻣﻜﺘﻮم ﻓﻘﻄﻌﻪ ﻋﻤﺎ هﻮ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﻪ ﻣﻤﻦ ﻳﺮﺟﻮ إﺳﻼﻣﻪ ﻣﻦ اﺷﺮاف ﻗﺮﻳﺶ وﻟﻢ، ﻳﺪر اﻷﻋﻤﻰ أﻧﻪ ﻣﺸﻐﻮل ﺑﺬﻟﻚ ﻓﻨﺎداﻩ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻤﻚ اﷲ ﻓﺎﻧﺼﺮف اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﻪ، ﻓﻌﻮﺗﺐ ﻓﻲ ،ذﻟﻚ ﻓﻜﺎن ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻘﻮل ﻟﻪ إذا ﺟﺎء ﻣﺮﺣﺒﺎً ﺑﻤﻦ ﻋﺎﺗﺒﻨﻲ ﻓﻴﻪ رﺑﻲ. ﻋَﻤُﻮاْآﻠﻤﺔ : ٥٣ ﻣﻜﺘﻮمﻋﺒﺪ أم ﺑﻦ اﷲ اﺻﺤﺎب ﻣﻦ واﺣﺪ اﷲهﻮ رﺳﻮل وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ ﺿﺮﻳﺮا آﺎن و. هﻲ ﻣﻜﺘﻮم وأم: اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻨﺖ ﻋﺎﺗﻜﺔ . ﻧﺰﻟﺖ وﻗﺪ ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻦ اﻵﻳﺔ هﺬﻩ ﻋﺒﺲﻓﻴﻪ ﺳﻮرة رواﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺒﻲ آﺎن واﻟﺠﻤﺎﻋﺔﺣﻴﺚ اﻟﺴﻨﺔ أهﻞ ﻗﺮﻳﺶ ﻣﺸﺮآﻲ آﺒﺎر ﺑﺪﻋﻮة ﻣﻨﺸﻐﻼً وﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﺻﻠﻰ آﺎن ﻓﻮرد اﻟﻤﻮﻃﺄ ﻓﻲ أﻣﺎ ﺧﻠﻒ، ﺑﻦ أﻣﻴﺔ آﺎن وﻗﻴﻞ اﻟﻤﻐﻴﺮة، ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ آﺎن ﻳﻘﺎل)ﻗﺮﻳﺶ ﻋﻈﻤﺎء ﻣﻦ ﻋﻈﻴﻢ ( ﺑﻌﺾ ﻋﻦ ﻳﺴﺄﻟﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻓﺠﺎءﻩ ﻳﺴﻤﻪ، وﻟﻢ ﻣ ﻣﻦ ﻳﺮ ﻟﻢ أﻋﻤﻰ أﻧﻪ وﺑﺤﻜﻢ اﻟﻘﺮﺁن وﻳﺴﺘﻘﺮؤﻩ دﻳﻨﻪ اﷲاﻣﻮر رﺳﻮل ﻊ اﷲ رﺳﻮل ﻋﻨﻪ ﻓﺄﻧﺸﻐﻞ ، ﻋﻨﻪ اﻧﺼﺮف ﻋﻠﻴﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ أآﺜﺮ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﺑﺴﺎ .
عدد الصفحات ١٩٩200 • }ﻭ ﺃﹶﻻﱠ ﺗ ﻓ ﻓﹶﻌ ﻭ ﺛﹸﻢ ﺗ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋ ﺛﹸﻢ ﻋ ﻭ ﻛﹶﺜ ﻣ ﻭ ﺑ ﺑﹺﻤ ﻳ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻤﺎﺋﺪة ١٧ﺳﻮرة ﺑﺼﻴﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ ﻋُﻤْﻴَﺎﻧﺎًآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺫﹸﻛﱢﺮ ﺑﹺﺂﻳ ﺭ ﻟﹶﻢ ﻳ ﻋ ﺻ ﻭ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ٣٧ﺳﻮرة واﻟﺬﻳﻦ إذا وُﻋِﻈُﻮا ﺑﺂﻳﺎت اﻟﻘﺮﺁن ودﻻﺋﻞ وﺣﺪاﻧﻴﺔ اﷲ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﺎﻓﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ، آﺄﻧﻬﻢ ﺻﻢﱞ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮهﺎ، وﻋُﻤْﻲٌ ﻟﻢ ﻳﺒﺼﺮوهﺎ، ﺑﻞ وَﻋَﺘْﻬﺎ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، وﺗﻔﺘﱠﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺼﺎﺋﺮهﻢ، ﻓﺨﺮﱡوا ﷲ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻣﻄﻴﻌﻴﻦ . ﻋَﻤُﻮنَآﻠﻤﺔ : • }ﺑ ﺍﺩ ﻋ ﻓ ﺍﻟﹾﺂﺧ ﺑ ﻫ ﻓ ﺷ ﻣ ﺑ ﻫ ﻣ ﻮﻥﹶﻋ { اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ ٦٦ﺳﻮرة ﺑﻞ ﺗﻜﺎﻣﻞ ﻋﻠﻤﻬﻢ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻓﺄﻳﻘﻨﻮا ﺑﺎﻟﺪار اﻵﺧﺮة وﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣِﻦ أهﻮال ﺣﻴﻦ ﻋﺎﻳﻨﻮهﺎ وﻗﺪ آﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺷﻚ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻞ ﻋﻤﻴﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺼﺎﺋﺮهﻢ . ﻋَﻤِﻴﻦَآﻠﻤﺔ : • }ﻓﹶﻜﹶﺬﱠﺑ ﻓﹶﺄﹶﳒﹶﻴ ﻭ ﻣ ﻓ ﺍﻟﹾﻔﹸﻠﹾﻚ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﺬﱠﺑ ﺑﹺﺂﻳ ﺇﹺﻧ ﻛﹶﺎﻧ ﻗﹶﻮ ﻋ{ اﻵﻳﺔ اﻷﻋﺮاف ٤٦ﺳﻮرة ﻓﻜﺬﺑﻮا ﻧﻮﺣًﺎ ﻓﺄﻧﺠﻴﻨﺎﻩ وﻣَﻦ ﺁﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ وأﻏﺮﻗﻨﺎ اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺬﻳﻦ آﺬﺑﻮا ﺑﺤﺠﺠﻨﺎ اﻟﻮاﺿﺤﺔ. إﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻋُﻤْﻲَ اﻟﻘﻠﻮب ﻋﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺤﻖ . أَﻋْﻤَﻰآﻠﻤﺔ : • }ﺃﹸﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﻟﹶﻌ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﹶﺄﹶﺻ ﻭﺃﹶﻋ ﺃﹶﺑ { اﻵﻳﺔ ﻣﺤﻤﺪ ٣٢ﺳﻮرة أﺑﺼﺎرهﻢ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ ﺗَ ﻰﻌﻤَآﻠﻤﺔ : • }ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﻢ ﻳ ﻓ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻓﹶﺘ ﻟﹶﻬ ﻗﹸﻠﹸﻮﺏ ﻳ ﺑﹺﻬ ﺃﹶﻭ ﺁﺫﹶﺍﻥﹲ ﻳ ﺑﹺﻬ ﻓﹶﺈﹺﻧ ﻟﹶﺎ ﺗ ﺍﻟﹾﺄﹶﺑ ﻭ ﺗ ﺍﻟﹾﻘﹸﻠﹸﻮﺏ ﺍﻟﱠﺘ ﻓ ﺍﻟﺼ { اﻵﻳﺔ اﻟﺤﺞ ٦٤ﺳﻮرة اﻷﺑﺼﺎر ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ .
عدد الصفحات ٢٠٠201 ﻓَﻌُﻤﱢﻴَﺖْآﻠﻤﺔ : • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﻗﹶﻮ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﻛﹸﻨﺖ ﻋ ﺑ ﻣ ﺭ ﻭ ﺭ ﻣ ﻋ ﻓﹶﻌ ﻋ ﺃﹶﻧ ﻭ ﻟﹶﻬ ﻛﹶﺎﺭﹺﻫ { اﻵﻳﺔ هﻮد ٨٢ﺳﻮرة أرأﻳﺘﻢﺳﺒ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﻖ . ﻓَﻌَﻤِﻴَﺖْ آﻠﻤﺔ: • }ﻓﹶﻌ ﻋ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧﺒ ﻳ ﻓﹶﻬ ﻟﹶﺎ ﻳ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ ٦٦ﺳﻮرة ﺧﻔﻴﺖ ﻓﻘﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،اﻟﺤﺠﺞ ﻓﻠﻢ ﻳَﺪْروا ﻣﺎ ﻳﺤﺘﺠﻮن ﺑﻪ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﺄل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺘﺠﻮن ﺑﻪ ﺳﺆال اﻧﺘﻔﺎع . ﻋُ ﻤﻴﺎًآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﻳ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻓﹶﻬ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﻳ ﻓﹶﻠﹶﻦ ﺗ ﻟﹶﻬ ﺃﹶﻭ ﻣ ﺩ ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﻋ ﻭ ﻋ ﻭ ﻭ ﻣ ﺟ ﻛﹸﻠﱠﻤ ﺧ ﺯﹺﺩ ﺳ{ اﻵﻳﺔ اﻹﺳﺮاء ٧٩ﺳﻮرة ﻤﻦﻓ ﻳﻬﺪﻩ اﷲ ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻬﺘﺪي إﻟﻰ اﻟﺤﻖ، وﻣﻦ ﻳﻀﻠﻠﻪ ﻓﻴﺨﺬﻟْﻪ وﻳَﻜِﻠْﻪ إﻟﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻼ هﺎدي ﻟﻪ ﻣﻦ دون اﷲ ) ﺗﻜﻠﻨﺎ ﻻ إاﻟﻠﻬﻢ أﻟﻰ ﺗﻜﻠﻨﺎ وﻻ ﻓﻨﻬﻠﻚ، ﻋﻴﻦ ﻃﺮﻓﺔ إﻧﻔﺴﻨﺎ ﻏﻴﺮك ﻟﻰ ﻓﻨﻀﻴﻊ(، وهﺆﻻء اﻟﻀﱡﻼل ﻳﺒﻌﺜﻬﻢ اﷲ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، وﻳﺤﺸﺮهﻢ ﻋﻠﻰ وﺟﻮهﻬﻢ، وهﻢ ﻻ ﻳﺮون وﻻ ﻳﻨﻄﻘﻮن وﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن، ﻣﺼﻴﺮهﻢ إﻟﻰ ﻧﺎر ﺟﻬﻨﻢ اﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ، آﻠﻤﺎ ﺳﻜﻦ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ، وﺧﻤﺪت ﻧﺎرهﺎ، زدﻧﺎهﻢ ﻧﺎرًا ﻣﻠﺘﻬﺒﺔ ﻣﺘﺄﺟﺠﺔ . ﻋُﻤْﻴَﺎﻧﺎً آﻠﻤﺔ: • }ﻭ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺫﹸﻛﱢﺮ ﺑﹺﺂﻳ ﺭ ﻟﹶﻢ ﻳ ﻋ ﺻ ﻭﻋ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻔﺮﻗﺎن ٣٧ﺳﻮرة واﻟﺬﻳﻦ إذا وُﻋِﻈُﻮا ﺑﺂﻳﺎت اﻟﻘﺮﺁن ودﻻﺋﻞ وﺣﺪاﻧﻴﺔ اﷲ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﺎﻓﻠﻮا ﻋﻨﻬﺎ، آﺄﻧﻬﻢ ﺻﻢﱞ ﻟﻢ ﻳﺴﻤﻌﻮهﺎ، وﻋُﻤْﻲٌ ﻟﻢ ﻳﺒﺼﺮوهﺎ، ﺑﻞ وَﻋَﺘْﻬﺎ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ، وﺗﻔﺘﱠﺤﺖ ﻟﻬﺎ ﺑﺼﺎﺋﺮهﻢ، ﻓﺨﺮﱡوا ﷲ ﺳﺎﺟﺪﻳﻦ ﻣﻄﻴﻌﻴﻦ . اﻟْﻌُﻤْﻲَآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﻣ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﺃﹶﻓﹶﺄﹶﻧﺖ ﺗ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻛﹶﺎﻧ ﻻﹶ ﻳ{ اﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٣٤ﺳﻮرة
عدد الصفحات ٢٠١202 ﻳﺒﺼﺮون ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﺃﹶﻧﺖ ﺑﹺﻬ ﺍﻟﹾﻌ ﻋ ﺿ ﺇﹺﻥ ﺗ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻣ ﻳ ﺑﹺﺂﻳ ﻓﹶﻬ ﻣ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻤﻞ ١٨ﺳﻮرة وﻣﺎ أﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﻬﺎدٍ ﻋﻦ اﻟﻀﻼﻟﺔ ﻣَﻦ أﻋﻤﺎﻩ اﷲ ﻋﻦ اﻟﻬﺪى ،واﻟﺮﺷﺎد وﻻ ﻳﻤﻜﻨﻚ أن ﺗُﺴﻤﻊ إﻻ ﻣَﻦ ﻳﺼﺪﱢق ،ﺑﺂﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﻬﻢ ﻣﺴﻠﻤﻮن ﻣﻄﻴﻌﻮن ﻣﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﻟﻤﺎ دﻋﻮﺗﻬﻢ إﻟﻴﻪ . • }ﺃﹶﻓﹶﺄﹶﻧﺖ ﺗ ﺍﻟﺼ ﺃﹶﻭ ﺗ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓ ﺿ ﻣ{ اﻵﻳﺔ اﻟﺰﺧﺮف ٠٤ﺳﻮرة أﻓﺄﻧﺖ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺗُﺴﻤﻊ ﻣَﻦ أﺻﻤﱠﻪ اﷲ ﻋﻦ ﺳﻤﺎع ،اﻟﺤﻖ أو ﺗﻬﺪي إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻬﺪى ﻣَﻦ أﻋﻤﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻋﻦ ،إﺑﺼﺎرﻩ أو ﺗﻬﺪي ﻣَﻦ آﺎن ﻓﻲ ﺿﻼل ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﺑﻴﱢﻦ واﺿﺢ؟ ﻟﻴﺲ ذﻟﻚ إﻟﻴﻚ إﻧﻤﺎ ﻋﻠﻴﻚ ،اﻟﺒﻼغ وﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻚ ،هﺪاهﻢ وﻟﻜﻦ اﷲ ﻳﻬﺪي ﻣَﻦ ﻳﺸﺎء وﻳﻀﻞﱡ ﻣَﻦ ﻳﺸﺎء . ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ آﻠﻤﺎت ﻇُﻠُﻤَﺎتآﻠﻤﺔ آﻠﻤﺔ وردت)ﻇﻠﻤﺎت ( ﺣﻮاﻟﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ٣٢وﻣﺸﺘﻘﺎﺗﻬﺎ ﻣﺮة . • }ﻣ ﻛﹶﻤ ﺍﻟﱠﺬ ﺍﺳ ﻧ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺃﹶﺿ ﻣ ﺣ ﺫﹶﻫ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑﹺﻨ ﻭ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﻻﱠ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ﺳﻮﺭﺓ ٧١ ﻳﺒﺼﺮون ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﺃﹶﻭ ﻛﹶﺼ ﻣ ﺍﻟﺴ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﻭ ﻭ ﻳ ﺃﹶﺻ ﻓ ﺁﺫﹶﺍﻧﹺﻬﹺﻢ ﻣ ﺍﻟﺼ ﺣ ﺍﻟﹾﻤ ﻭﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﺑﹺﺎﻟﹾﻜﺎﻓ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٩١ﺳﻮﺭﺓ آﺬﻟﻚ هﺆﻻء إذا ﻧﺰل ،اﻟﻘﺮﺁن وﻓﻴﻪ ذآﺮ اﻟﻜﻔﺮ اﻟﻤﺸﺒﻪ ،ﺑﺎﻟﻈﻠﻤﺎت واﻟﻮﻋﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺮﻋﺪ واﻟﺤﺠﺞ واﻟﺒﻴﻨﺔ اﻟﻤﺸﺒﻬﺔ ﺑﺎﻟﺒﺮق، ﻳﺴﺪون ﺁذاﻧﻬﻢ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﻤﻌﻮﻩ ﻓﻴﻤﻴﻠﻮا إﻟﻰ ،اﻹﻳﻤﺎن وﺗﺮك دﻳﻨﻬﻢ وهﻮ ﻋﻨﺪهﻢ ﻣﻮت) ﻭﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﺑﹺﺎﻟﹾﻜﺎﻓ ( ﻋﻠﻤﺎً وﻗﺪرةً ﻓﻼ ﻳﻔﻮﺗﻮﻧﻪ .
عدد الصفحات ٢٠٢203 وهﺬا ﺗُﺸْﺒﻪ ﺣﺎلُ ﻓﺮﻳﻖ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻬﻢ اﻟﺤﻖ ﺗﺎرة وﻳﺸﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﺗﺎرة أﺧﺮى ﺣﺎلَ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻳﻤﺸﻮن ﻓﻲ اﻟﻌﺮاء ﻓﻴﻨﺼﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻄﺮٌ ﺷﺪﻳﺪٌ ﺗﺼﺎﺣﺒﻪ ﻇﻠﻤﺎت ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻓﻮق ،ﺑﻌﺾ ﻣﻊ ﻗﺼﻒ اﻟﺮﻋﺪ وﻟﻤﻌﺎن اﻟﺒﺮق واﻟﺼﻮاﻋﻖ اﻟﻤﺤﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺠﻌﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺷﺪة اﻟﻬﻮل ﻳﻀﻌﻮن أﺻﺎﺑﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺁذاﻧﻬﻢ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك واﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺤﻴﻂ ﺑﺎﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻮﻧﻪ وﻻ ﻳﻌﺠﺰوﻧﻪ . • }ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﻳ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺃﹶﻭ ﺍﻟﻄﱠﺎﻏﹸﻮﺕ ﻳ ﻣ ﺍﻟﻨ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺃﹸﻭ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﻨ ﻫ ﻓ ﺧ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٧٥٢ﺳﻮﺭﺓ ﺎﷲﻓ ﻳﺘﻮﻟﻰ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺑﻨﺼﺮﻩ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ وﺣﻔﻈﻪ ﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻜﻔﺮ إﻟﻰ ﻧﻮر اﻹﻳﻤﺎن. واﻟﺬﻳﻦ آﻔﺮوا أﻧﺼﺎرهﻢ وأوﻟﻴﺎؤهﻢ اﻷﻧﺪاد واﻷوﺛﺎن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺒﺪوﻧﻬﻢ ﻣﻦ دون اﷲ ﻳُﺨﺮﺟﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻧﻮر اﻹﻳﻤﺎن إﻟﻰ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻜﻔﺮ أوﻟﺌﻚ أﺻﺤﺎب اﻟﻨﺎر اﻟﻤﻼزﻣﻮن ،ﻟﻬﺎ هﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻗﻮن ﺑﻘﺎء أﺑﺪﻳًﺎ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻨﻬﺎ . • }ﻳ ﺑﹺﻪ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﺍﺗ ﺭﹺﺿ ﺳ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﺑﹺﺈﹺﺫﹾﻧﹺﻪ ﻭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺻ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ ٦١ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻬﺪي اﷲ ﺑﻬﺬا اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻤﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﺗﺒﻊ رﺿﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻃﺮق اﻷﻣﻦ ،واﻟﺴﻼﻣﺔ وﻳﺨﺮﺟﻬﻢ ﺑﺈذﻧﻪ ﻣﻦ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻜﻔﺮ إﻟﻰ ﻧﻮر اﻹﻳﻤﺎن وﻳﻮﻓﻘﻬﻢ إﻟﻰ دﻳﻨﻪ اﻟﻘﻮﻳﻢ . • }ﺍﻟﹾﺤ ﻟ ﺍﻟﱠﺬ ﺧ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻭ ﺛﹸﻢ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺑﹺﺮ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ١ﺳﻮﺭﺓ ﺎﻟﺜﻨﺎءﻓ ﻋﻠﻰاﻟﺤﺴﻦ اﷲ ﺑﺼﻔﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ آﻠّﻬﺎ أوﺻﺎف آﻤﺎل، وﺑﻨﻌﻤﻪ اﻟﻈﺎهﺮة واﻟﺒﺎﻃﻨﺔ، اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ واﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ، اﻟﺬي أﻧﺸﺄ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻣﺎ ،ﻓﻴﻬﻦ وﺧﻠﻖ اﻟﻈﻠﻤﺎت ،واﻟﻨﻮر وذﻟﻚ ﺑﺘﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر. وﻓﻲ هﺬا دﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻈﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ واﺳﺘﺤﻘﺎﻗﻪ وﺣﺪﻩ ،اﻟﻌﺒﺎدة ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻷﺣﺪ أن ﻳﺸﺮك ﺑﻪ ﻏﻴﺮﻩ. وﻣﻊ هﺬا اﻟﻮﺿﻮح ﻓﺈن اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻳﺴﻮون ﺑﺎﷲ ﻏﻴﺮﻩ وﻳﺸﺮآﻮن ﺑﻪ . • }ﻭ ﻛﹶﺬﱠﺑ ﺑﹺﺂﻳ ﺻ ﻭ ﻓ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻣ ﻳ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻳ ﻭ ﻳ ﻳ ﻋ ﺻ ﻣ{ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡﺳﻮﺭﺓ ٩٣ﺍﻵﻳﺔ
عدد الصفحات ٢٠٣204 واﻟﺬﻳﻦ آﺬﺑﻮا ﺑﺤﺠﺞ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺻﻢﱞ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﺎ ،ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ ﺑُﻜْﻢٌ ﻻ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ،ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﻬﻢ ﺣﺎﺋﺮون ﻓﻲ ،اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻟﻢ ﻳﺨﺘﺎروا ﻃﺮﻳﻘﺔ ،اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ﻣﻦو ﻳﺸﺄ اﷲ إﺿﻼﻟﻪ ،ﻳﻀﻠﻠﻪ وﻣﻦ ﻳﺸﺄ هﺪاﻳﺘﻪ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺻﺮاط ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ . • }ﻭ ﻣ ﺍﻟﹾﻐ ﻻﹶ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﻫ ﻭ ﻣ ﻓ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﻭ ﺗ ﻣ ﻭ ﺇﹺﻻﱠ ﻳ ﻭ ﺣ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺍﻷَﺭ ﻭ ﺭ ﻭ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﻓ ﻛ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٩٥ﺳﻮﺭﺓ )ﻭ( ﺗﻌﺎﻟﻰ) ﻣ ﺍﻟﹾﻐ ( ﺧﺰاﺋﻨﻪ أو اﻟﻄﺮق اﻟﻤﻮﺻﻠﺔ إﻟﻰ ﻋﻠﻤﻪ) ﻻﹶ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﻫ( وهﻲ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ }ﺇﻥ ﺍﷲ ﻋﻨﺪﻩ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ{ ،اﻵﻳﺔ آﻤﺎ رواﻩ اﻟﺒﺨﺎري )ﻭ ﻣ( ﻳﺤﺪث) ﻓ ﺍﻟﹾﺒ ( اﻟﻘﻔﺎر) ﻭ( اﻟﻘﺮى اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﻬﺎر) ﻭ ﺗ ﻣ( زاﺋﺪة) ﻭ ﺇﹺﻻﱠ ﻳ ﻭ ﺣ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺍﻷَﺭ ﻭ ﺭ ﻭ ﻳ( ﻋﻄﻒ ﻋﻠﻰ ورﻗﺔ) ﺇﹺﻻﱠ ﻓ ﻛ ﻣ( هﻮ اﻟﻠﻮح اﻟﻤﺤﻔﻮظ واﻻﺳﺘﺌﻨﺎف ﺑﺪل اﺷﺘﻤﺎل ﻣﻦ اﻻﺳﺘﺜﻨﺎء ﻗﺒﻠﻪ . • }ﻗﹸﻞﹾ ﻣ ﻳ ﻣ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﺗ ﺗ ﻭ ﻟﱠﺌ ﺃﹶﳒﹶﺎﻧ ﻣ ﻫ ﻟﹶﻨ ﻣ ﺍﻟﺸ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٣٦ﺳﻮﺭﺓ ﻤﻦﻓ ﻳﻨﻘﺬآﻢ ﻣﻦ ﻣﺨﺎوف ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺒﺮ واﻟﺒﺤﺮ؟ أﻟﻴﺲ هﻮ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺬي ﺗﺪﻋﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺸﺪاﺋﺪ ﻣﺘﺬﻟﻠﻴﻦ ﺟﻬﺮًا وﺳﺮ ﺗﻘﻮﻟﻮن: ﻟﺌﻦ أﻧﺠﺎﻧﺎ رﺑﻨﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎوف ﻟﻨﻜﻮﻧﻦ ﻣﻦ اﻟﺸﺎآﺮﻳﻦ ﺑﻌﺒﺎدﺗﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ وﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ . • }ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﺟ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺍﻟﻨ ﻟ ﺑﹺﻬ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﻗﹶﺪ ﻓﹶﺼ ﺍﻵﻳ ﻟ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٧٩ﺳﻮﺭﺓ وﻳﻨﺘﺒﻬﻮن ﻳﺘﺪﺑﺮون أﻻ أن اﷲاﻟﻰ ،ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓ هﻮﺎﷲ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻢﻟﻬ اﻟﻨﺠﻮم ،ﻌﻼﻣﺎتآ ﻌﺮﻓﻮنﻳ ﺑﻬﺎ اﻟﻄﺮق ﻟﻴﻼً إذا ﺿﻠﻮا ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻈﻠﻤﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ﻓﻲﺳﻮاء اﻟﺒﺮ واﻟﺒﺤﺮأ !ﻗﺪو ﺑﻴﱠﻨﱠﺎ اﻟﺒﺮاهﻴﻦ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﻟﻴﺘﺪﺑﺮهﺎ ﻣﻨﻜﻢ أوﻟﻮ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﷲ وﺷﺮﻋﻪ .
عدد الصفحات ٢٠٤205 • }ﺃﹶﻭ ﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ ﻓﹶﺄﹶﺣ ﻭ ﻟﹶﻪ ﻧ ﻳ ﺑﹺﻪ ﻓ ﺍﻟﻨ ﻛﹶﻤ ﻣ ﻓ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻟﹶﻴ ﺑﹺﺨ ﻣ ﻛﹶﺬﹶﻟ ﺯ ﻟ ﻣ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٢٢١ﺳﻮﺭﺓ ﻤﻦﻓأ آﺎن ﻣﻴﺘًﺎ ﻓﻲ ،اﻟﻀﻼﻟﺔ هﺎﻟﻜﺎً ،ﺣﺎﺋﺮاً ﻓﺄﺣﻴﻴﻨﺎ ﻗﻠﺒﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن وهﺪﻳﻨﺎﻩ ،ﻟﻪ ووﻓﻘﻨﺎﻩ ﻻﺗﺒﺎع اﷲ، رﺳﻞ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻳﻌﻴﺶ ﻓﻲ أﻧﻮار ،اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻣﻦاﻳﺸﺒﻪ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻬﺎﻻت واﻷهﻮاء واﻟﻀﻼﻻت اﻟﻤﺘﻔﺮﻗﺔ ﻻ ﻳﻬﺘﺪي إﻟﻰ ﻣﻨﻔﺬ وﻻ ﻣﺨﻠﺺ ﻟﻪ ﻣﻤﺎ هﻮ ﻓﻴﻪ؟ ﻃﺒﻌﺎ ﻻ ﻳﺴﺘﻮﻳﺎن وآﻤﺎ ﺧﺬﻟﺖُ هﺬا اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺬي ﻳﺠﺎدﻟﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻓﺰﻳﱠﻨْﺖُ ﻟﻪ ﺳﻮء ﻋﻤﻠﻪ ﻓﺮﺁﻩ ﺣﺴﻨًﺎ زﻳﱠﻨْﺖُ ﻟﻠﺠﺎﺣﺪﻳﻦ أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻟﻴﺴﺘﻮﺟﺒﻮا ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻌﺬاب . • }ﻗﹸﻞﹾ ﻣ ﺭ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﻓﹶﺎﺗ ﻣ ﺩ ﺃﹶﻭ ﻻﹶ ﻳ ﻟ ﻧ ﻭ ﺿ ﻗﹸﻞﹾ ﻫ ﻳ ﺍﻷَﻋ ﻭ ﺃﹶﻡ ﻫ ﺗ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﻭ ﺃﹶﻡ ﺟ ﻟ ﺷ ﺧ ﻛﹶﺨ ﻓﹶﺘ ﺍﻟﹾﺨ ﻋ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺧ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﺍﻟﹾﻘﹶﻬ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺮﻋﺪ ٦١ﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﺍﻟﹶﺮ ﻛ ﺃﹶﻧﺰ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻟ ﺍﻟﻨ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﺑﹺﺈﹺﺫﹾﻥ ﺭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺻ ﺍﻟﹾﻌ ﺍﻟﹾﺤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ١ﺳﻮﺭﺓ )ﺍﻟﹶﺮ ( ﻣﻦ اﻟﺤﺮوف و اﷲاﻟﻤﻘﻄﱠﻌﺔ أﻋﻠﻢ ﺑﻤﺮادﻩ ﺑﺬﻟﻚ. ﻬﺬاﻓ اﻟﻘﺮﺁن آﺘﺎب أوﺣﻴﻨﺎﻩ إﻟﻴﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﺘُﺨﺮج ﺑﻪ اﻟﺒﺸﺮ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل واﻟﻐﻲﱢ إﻟﻰ اﻟﻬﺪى واﻟﻨﻮر ﺑﺈذن رﺑﻬﻢ وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ إﻳﺎهﻢ إﻟﻰ اﻹﺳﻼم اﻟﺬي هﻮ ﻃﺮﻳﻖ اﷲ اﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﻤﺤﻤﻮد ﻓﻲ آﻞ ﺣﺎل . • }ﻭ ﺃﹶﺭ ﻣ ﺑﹺﺂﻳ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺧ ﻗﹶﻮ ﻣ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ ﻭ ﺑﹺﺄﹶﻳ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺇﹺﻥﱠ ﻓ ﺫﹶﻟ ﻵﻳ ﻟﱢﻜﹸﻞﱢ ﺻ ﺷ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ٥ﺳﻮﺭﺓ ﻘﺪﻓ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ أرﺳﻞ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺴﻼم إﻟﻰﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﻲ ،إﺳﺮاﺋﻴﻞ وأﻳﺪﻩ ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ،ﺻﺪﻗﻪ ﻩوأﻣﺮ ﺑﺄن ﻳﺪﻋﻮهﻢ إﻟﻰ ،اﻹﻳﻤﺎن ﻟﻴﺨﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻀﻼل إﻟﻰ ،اﻟﻬﺪى وﻳﺬآﱢﺮهﻢ ﺑﻨﻌﻢ اﷲ وﻧﻘﻤﻪ ﻓﻲ ،أﻳﺎﻣﻪ إن ﻓﻲ هﺬا اﻟﺘﺬآﻴﺮ ﺑﻬﺎ ﻟَﺪﻻﻻت ﻟﻜﻞ ﺻﺒﱠﺎر ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ اﷲ، وﻋﻦ ،ﻣﺤﺎرﻣﻪ وﻋﻠﻰ أﻗﺪارﻩ، ﺷﻜﻮر ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺤﻘﻮق ،اﷲ ﻳﺸﻜﺮ اﷲ ﻋﻠﻰ ،ﻧﻌﻤﻪ وﺧﺼﱠﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻬﻢ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮون ﺑﻬﺎ وﻻ ﻳَﻐْﻔُﻠﻮن ﻋﻨﻬﺎ .
عدد الصفحات ٢٠٥206 • }ﻭ ﺍﻟﻨ ﺇﹺﺫ ﺫﱠﻫ ﻣ ﻓﹶﻈﹶﻦ ﺃﹶﻥ ﻟﱠﻦ ﻧ ﻋ ﻓﹶﻨ ﻓ ﺍﻟﻈﱡﻠﹸﻤ ﺃﹶﻥ ﻟﱠﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻧﺖ ﺳ ﺇﹺﻧ ﻛﹸﻨﺖ ﻣ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ٧٨ﺳﻮﺭﺓ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﻮت ﻳﻮﻧﺲ ﻣﺘﻰ ﻋﻠﻴﻪﺑﻦ اﻟﺴﻼم أرﺳﻠﻪ اﷲ إﻟﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻓﺪﻋﺎهﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﺆﻣﻨﻮا ﻓﺘﻮﻋﱠﺪهﻢ ،ﺑﺎﻟﻌﺬاب ﻓﻠﻢ ﻳﻨﻴﺒﻮا وﻟﻢ ﻳﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ آﻤﺎ أﻣﺮﻩ اﷲ وﺧﺮج ﻣِﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻏﺎﺿﺒًﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺿﺎﺋﻘًﺎ ﺻﺪرﻩ ،ﺑﻌﺼﻴﺎﻧﻬﻢ وﻇﻦ أن اﷲ ﻟﻦ ﻳﻀﻴﱢﻖ ﻋﻠﻴﻪ وﻳﺆاﺧﺬﻩ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻓﺎﺑﺘﻼﻩ اﷲ ﺑﺸﺪة اﻟﻀﻴﻖ ،واﻟﺤﺒﺲ واﻟﺘﻘﻤﻪ اﻟﺤﻮت ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻓﻨﺎدى رﺑﻪ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎت اﻟﻠﻴﻞ واﻟﺒﺤﺮ وﺑﻄﻦ اﻟﺤﻮت ﺗﺎﺋﺒًﺎ ﻣﻌﺘﺮﻓًﺎ ﺑﻈﻠﻤﻪ ﻟﺘﺮآﻪ اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻮﻣﻪ ﻗﺎﺋﻼ: ﻻ إﻟﻪ إﻻ أﻧﺖ ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ إﻧﻲ آﻨﺖ ﻣﻦ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ . • }ﺃﹶﻭ ﻛﹶﻈﹸﻠﹸﻤ ﻓ ﺑ ﻟﱡﺠ ﻳ ﻣ ﻣ ﻓﹶﻮ ﻣ ﻣ ﻓﹶﻮ ﺳ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺑ ﻓﹶﻮ ﺑ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺧ ﻳ ﻟﹶﻢ ﻳ ﻳ ﻭ ﻟﱠﻢ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﻪ ﻧ ﻓﹶﻤ ﻟﹶﻪ ﻣ ﻧ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻨﻮر ٠٤ﺳﻮرة ﻳﺮاهﺎ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . ﻣﺪاﺧﻠﺔ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔﻋﻦ اﻟﺒﺤﺎر ﻇﻠﻤﺎت اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷﻣﻮاج وﺣﺮآﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن ﻓﻲ ﺟﺎء: ﻳﻐﺸﺎﻩ: ﻏﺸﻴﺖ ﻏﻄﻴﺘﻪ إذا ﺗﻐﺸﻴﺔ اﻟﺸﻲء. ﻟﺠّﻲ : اﻟﺒﺤﺮ ﻟُﺠﺔ : ﻗﻌﺮﻩ ﻳﺪرك ﻻ ﺣﻴﺚ... و اﻟﺒﺤﺮﻟُ ﺞّ: ﻃﺮﻓﺎﻩ ﻳُﺮى ﻻ اﻟﺬي اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﻤﺎء. اﻟﻠﻴﻞ وﻟُﺞّ : وﺳﻮادﻩ ﻇﻠﻤﺘﻪ ﺷﺪة. أراء اﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ: ﻳﻠﻲ ﻣﺎ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﻟﻶﻳﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ذآﺮ: "ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺮاد ﻇﻠﻤﺔ اﻟﻈﻠﻤﺎت و اﻟﻤﻮج وﻇﻠﻤﺔ ﻓﻲاﻟﺴﺤﺎب آﺎن ﻣَﻦْ ﻳﺒﺼﺮ ﻓﻼ اﻟﺒﺤﺮ، وﻇﻠﻤﺔ اﻟﻠﻴﻞ ﻇﻠﻤﺔ هﺬﻩ ﺷﻴﺌﺎً اﻟﻈﻠﻤﺎت." ﺗﺎرﻳﺨﻴﺔ ﻣﻘﺪﻣﺔ: وﻟﻢ واﻟﻤﺤﻴﻄﺎت، اﻟﺒﺤﺎر ﻋﻦ ﻋﺪﻳﺪة ﺑﺨﺮاﻓﺎت ﻗﺪﻳﻤﺎً اﻹﻧﺴﺎن اﻋﺘﻘﺪ ﻟﻘﺪ ﻟﻠﺒﺤﺎرة ﺗﺘﻮﻓﺮ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﺤﺎر أﻋﻤﺎق ﻓﻲ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻷﺣﻮال ﻋﻦ ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺁﻧﺬاك آﺎﻧﺖ اﻟﺘﻴﺎرات ﻋﻦ ﻧﺎدرةاﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﺒﺤﺮﻳﺔ. إﻟﻰ ﺑﺎﻟﺨﺮاﻓﺎت ﺣﺪا ﻣﺎ وهﺬا اﻹﺣﺎﻃﺔ اﻟﺮوﻣﺎن اﻋﺘﻘﺪ ﺣﻴﺚ اﻟﺒﻮاﺧﺮ، ﺗﻌﺒﺮهﺎ أن ﻳﻤﻜﻦ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﺮاآﺪة ﺑﺎﻟﺒﺤﺎر اﻟﻘﺪﻣﺎء أن ورﻏﻢ اﻟﺴﻔﻦ، ﺣﺮآﺔ إﻳﻘﺎف ﻋﻠﻰ ﺳﺤﺮﻳﺔ ﺗﺄﺛﻴﺮات ﻟﻬﺎ ﻣﺼﺎﺻﺔ أﺳﻤﺎك ﺑﻮﺟﻮد
عدد الصفحات ٢٠٦207 اﻟﺴﻄﺤﻴﺔ واﻟﺘﻴﺎرات اﻷﻣﻮاج ﻋﻠﻰ ﺗﺆﺛﺮ اﻟﺮﻳﺎح ﺑﺄن ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻰ آﺎﻧﻮا اﻟﻘﺪﻣﺎء أﻧﻪ إﻻ آﺎن اﻟﺒﺤﺎر ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻟﺤﺮآﺎت ﻋﻦ ﺷﻲء ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺑﻤﻜﺎن اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻣﻦ. ﺗﺎرﻳﺦ وﻳﺒﻴﻦ ﻓﻲ إﻻ ﺗﺒﺪأ ﻟﻢ وأﻋﻤﺎﻗﻬﺎ اﻟﺒﺤﺎر ﺑﻌﻠﻮم اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ اﻟﺪراﺳﺎت أن اﻟﻌﻠﻮم اﻟﻘﺮن ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻤﻨ اﻷﺟﻬﺰة اﺧﺘﺮﻋﺖ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﺸﺮ اﻟﺜﺎﻣﻦ اﻟﺪراﺳﺎت هﺬﻩ ﻟﻤﺜﻞ ﺎﺳﺒﺔ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ . هﺬﻩ وﻣﻦ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺟﻬﺰة هﻮ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻴﺎﻩ ﻓﻲ اﻟﻀﻮء ﻧﻔﺎذ ﻋﻤﻖ ﻟﻘﻴﺎس "ﺳﻴﺘﺸﻲ ﻗﺮص" (The Secchi disk) ﻓﻲ إﻧﺰاﻟﻪ ﻳﺘﻢ أﺑﻴﺾ ﻗﺮص ﻋﻦ ﻋﺒﺎرة وهﻮ ﺗﺘﻌﺬر اﻟﺬي اﻟﻌﻤﻖ ﻟﻴﺴﺠﻞ اﻟﻤﺎء ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ آﻨﻘﻄﺔ رؤﻳﺘﻪ. اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﺳﺘﺨﺪام ﺗﻢ ﻋﺸﺮ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻟﻘﺮن ﻧﻬﺎﻳﺔ وﻣﻊ ﺗﻄﻮﻳﺮهﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮﻳﺔ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﺜﻼﺛﻴﻨﺎت اﻟﺨﻼﻳﺎﺧﻼل اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺣﻴﺚ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ، اﻟﻜﻬﺮوﺿﻮﺋﻴﺔ. ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺣﻘﺎﺋﻖ: - ﻗﺴﻤﺎً ﺗﺤﺠﺐ آﺜﻴﻔﺔ رآﺎﻣﻴﺔ ﺑﺴﺤﺐ ﻣﻐﻄﺎة واﻟﻤﺤﻴﻄﺎت اﻟﺒﺤﺎر أن اﻟﻌﻠﻤﺎء اآﺘﺸﻒ ﻣﻦ آﺒﻴﺮاً اﻟﺸﻤﺲ ﺿﻮء. - هﺬﻩ زادت آﻠﻤﺎ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎً اﻟﻀﻮﺋﻲ اﻟﻄﻴﻒ أﻟﻮان اﻟﺒﺤﺎر ﻣﻴﺎﻩ ﺗﻤﺘﺺ اﻷﻟﻮان ا هﺬﻩ داﺧﻞ اﻟﻈﻠﻤﺎت ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻓﺘﻨﺸﺄ ﻋﻤﻖﺗﻌﻤﻘﺎً، ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻼم وﻳﺸﺘﺪ ﻟﺒﺤﺎر 1000 ﻣﺘﺮ ﻳﺮ ﻟﻢ ﻳﺪﻩ اﻹﻧﺴﺎن أﺧﺮج إذا هﺎﺣﺘﻰ. - ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺒﺤﺎر ﻋﻠﻮم آﺸﻔﺖ أﻣﻮاج وﺟﻮد اﻟﻌﻤﻴﻘﺔداﺧﻠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺎر ﻓﻲ ﻋﺎﺗﻴﺔ. - ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎك ﻣﺸﺎهﺪة ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻴﻦ ﻳﺘﺮاوح ﻋﻤﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺒﺤﺎر )٠٠٦ ﺘﺮﻣ و ٠٠٧٢ ﺘﺮﻣ( ﻣﻀﻴﺌﺔ أﻋﻀﺎء ﺗﺴﺘﺨﺪم واﻟﺘﻲ ﻟﺘﺮى اﻟﻈﻼم ﻓﻲ ﻓﺮﻳﺴﺘﻬﺎ وﺗﻠﺘﻘﻂ.
عدد الصفحات ٢٠٧208 - اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ اﻟﺒﺤﺎر ﻋﻠﻮم آﺸﻔﺖ أﺳﺮار ﻋﻦ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ اﻟﻨﺼﻒ ﻓﻲ واﻟﻤﺤﻴﻄﺎت، اﻟﺒﺤﺎر أﻋﻤﺎق ﻓﻲ ﻣﺪهﺸﺔ ﻇﺎهﺮ ذآﺮ ﻋﻠﻰ هﻨﺎ ةوﺳﻨﻘﺘﺼﺮ ﻇ ﻠﻤﺎت اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮ. اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ اﻟﺒﺤﺮ ﻇﻠﻤﺎت: -ﺗﻜﻮن ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻐﻄﺎة واﻟﻤﺤﻴﻄﺎت آﺜﻴﻔﺔاﻟﺒﺤﺎر رآﺎﻣﻴﺔ ،ﺑﺴﺤﺐ ﺗﺤﺠﺐ ﻗﺴﻤﺎً اﻟﺸﻤﺲ ﺿﻮء ﻣﻦ اﻟﺸﻤﺲآﺒﻴﺮاً أﺷﻌﺔ ﻣﻦ آﺒﻴﺮة آﻤﻴﺔ اﻟﻐﻴﻮم هﺬﻩ ﻓﺘﻌﻜﺲ ،، ﻣﻨﻪ، ﻗﺴﻤﺎً اﻟﻤﺎء ﻓﻴﻌﻜﺲ اﻟﺒﺎﻗﻲ اﻟﻀﻮء وأﻣﺎ ﺿﻮﺋﻬﺎ، ﻣﻦ آﺒﻴﺮاً ﻗﺴﻤﺎً وﺗﺤﺠﺐ وﻳﻤﺘﺺ اﻟﻤﻴﺎﻩ ﻋﻤﻖ ﺗﺰاﻳﺪ ﻣﻊ رأﺳﻴﺎً ﺗﻨﺎﻗﺼﺎً ﻳﺘﻨﺎﻗﺺ اﻟﺬي اﻵﺧﺮ، اﻟﻘﺴﻢ. - هﺬﻩ اﻟﻤﺪه اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﻓﻲ ﻋﺮب ﻋﻠﻰ أﻧﺰل اﻟﺬي اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ذآﺮهﺎ ﺸﺔ اﻟﺼﺤﺮاء ﻗﻮم ﻻوهﻢ ﺣﻴﺚ واﻟﻤﺤﻴﻄﺎت، اﻟﺒﺤﺎر ﺧﻮض وﻻ اﻟﺴﺒﺎﺣﺔ ﻳﻌﺮﻓﻮن اﻟﻨﻮر ﺳﻮرة ﻣﻦ اﻷرﺑﻌﻴﻦ اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﺟﺎء ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﻗﻮل:} ﺑ ﻓ ﻛﹶﻈﹸﻠﹸﻤ ﺃﹶﻭ ﻣ ﻣ ﻳ ﻟﹸﺠ ﺳ ﻓﹶﻮ ﻣ ﻣ ﻓﹶﻮ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺑ ﻓﹶﻮ ﺑ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﺃﹶﺧ ﻧ ﻟﹶﻪ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﻟﹶﻢ ﻭ ﻳ ﻳ ﻟﹶﻢ ﻳ ﻧ ﻣ ﻟﹶﻪ ﻓﹶﻤ { ﻣﻊ ﺗﺘﻄﺎﺑﻖ اﻵﻳﺔ ﻓﻬﺬﻩ ، اﻟﺒﺤﺎر أن ﻗﺮرت إذ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺤﺐ ﺗﻌﻠﻮهﺎ ﻣﺎ ﻏﺎﻟﺒﺎً اﻟﻌﻤﻴﻘﺔ. و أﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ: } ﻛﹶﻈﹸﻠﹸﻤ { ﻋﻠﻰ ﺗﺪل ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ أﻳﻀﺎً ذﻟﻚ وﻳﺆآﺪ اﻟﺮؤﻳﺔ اﻧﻌﺪام: }ﻟﹸﺠ ﺑ ﻓ{ اﻟﺸﺪﻳﺪ هﻮ ﻓﺎﻟﻠﺠﻲ اﻟﻌﻤﻖ ذاك ﻓﻲ واﻷﺳﻤﺎك واﻟﻌﻤﻖ، اﻟﻈﻠﻤﺔ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ وﺟﻪ وهﺬا ﺑﻴﻮﻟﻮﺟﻲ ﺑﻨﻮر ﻣﺠﻬﺰة إﻧﻬﺎ ﺑﻞ ﻋﻴﻮن ﻟﻬﺎ ﻟﻴﺲ: } ﻟﹶﻢ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﻣ ﻟﹶﻪ ﻓﹶﻤ ﻧ ﻟﹶﻪ ﻧ{ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ اﺳﺘﺒﻴﺎن ﻋﻠﻰ ﻗﺎدرة اﻷﺳﻤﺎك ﻓﻬﺬﻩ وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺟﺴﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ ﺧﻠﻘﻬﺎ ﻣﻨﻴﺮة أﻋﻀﺎء ﺧﻼل ﻣﻦ ) آﻼم أﻧﺘﻬﻰ اﻟﺒﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺔ اﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺑﺘﺼﺮف( . - آﺘﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺟﻴﺮﻟﻮف ذآﺮ وﻗﺪ (Marine Optics) ﻳﻨﺨﻔﺾ أﻧﻪ اﻹﺿﺎءة ﻣﺴﺘﻮى ﻧﺴﺒﺔ إﻟﻰ اﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ اﻟﻤﺤﻴﻂ ﻣﻴﺎﻩ ٠١ﻓﻲ% ﻋﻨ ﻣﺴﺘﻮاﻩ ﻋﻤﻖﻣﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻄﺢ ﺪ 35 وإﻟﻰ ١ﻣﺘﺮاً، % ﻋﻤﻖ ٥٨ﻋﻠﻰ وإﻟﻰ ١٫٠م، % ﻋﻤﻖ ٥٣١ﻋﻠﻰ وإﻟﻰ م، ١٠٫٠ % ﻋﻤﻖ م٠٩١ﻋﻠﻰ. ﻋﻤﻖ ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻼم ٠٠٠١وﻳﺸﺘﺪ إذا ﺣﺘﻰ ﻣﺘﺮ ﻳﺮاهﺎ ﻻ ﻳﺪﻩ اﻹﻧﺴﺎن أﺧﺮج. - ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻤﻨﺤﺪر اﻟﺒﺤﺮ وﻗﺎع ﻳﺨﺘﻔﻲ ﺣﺘﻰ اﻷزرق إﻟﻰ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺔ ﺑﺼﻮرة ﻟﻮﻧﻪ اﻟﻠﻮن اﻷزرق ﺗﺰاﻳﺪ ﻣﻊ أﻟﻮانﺗﻤﺎﻣﺎً ﻧﻔﺎذ أن آﻤﺎ اﻟﻌﻤﻖ، اﻟﺒﺤﺎر إﻟﻰ اﻟﻀﻮء ﻃﻴﻒ ﻇﻠﻤﺔ ﻧﺸﺄت اﻟﻌﻤﻖ زاد ﻓﻜﻠﻤﺎ اﻟﻌﻤﻖ، ازدﻳﺎد ﻣﻊ ﻋﻜﺴﻴﺎً ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ رؤﻳﺔ دون ﺣﺎﻟﺖ
عدد الصفحات ٢٠٨