رائعة العيون وإبداع المتون في القرآن الكريم

177    ٥ - اﺑﺘﻼءًو آﺎﻧﺖ واﺧﺘﺒﺎراً اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦإﻟﻘﻮة ﻳﻤﺎن.  ذﻟﻚ ﻣﻦ أآﺜﺮ ﺑﻞ:  ٦ - ﺻﺮاﺣﺔً اﷲ ذآﺮ ،ﻓﻘﺪ ﻣﺸﻴﺮاً ﻟﻰإ واﻟﻤﻌﺮاج اﻹﺳﺮاء ،ﺣﺎدﺛﺔ ﻔﺎًﺻوا أﻳﺎهﺎ ﻓﺘﻨﺔ، ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﻔﺎﺳﻴﺮأآﻤﺎ ﻏﻠﺐ)اﻟﺠﻼﻟﻴﻦ، اﻟﻤﻴﺴﺮ، اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ آﺜﻴﺮ، اﺑﻦ اﻟﺒﻐﻮي.... اﻟﺦ(، ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ}وَإِذْ ﻗُﻠْﻨَﺎ ﻟَﻚَ إِنﱠ رَﺑﱠﻚَ أَﺣَﺎطَ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎسِ وَﻣَﺎ ﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ اﻟﺮﱡؤﻳَﺎ اﻟﱠﺘِﻲ أَرَﻳْﻨَﺎكَ إِﻻﱠ ﻓِﺘْﻨَﺔً ﻟﱢﻠﻨﱠﺎسِ وَاﻟﺸﱠﺠَﺮَةَ اﻟْﻤَﻠْﻌُﻮﻧَﺔَ ﻓِﻲ اﻟﻘُﺮْﺁنِ وَﻧُﺨَﻮﱢﻓُﻬُﻢْ ﻓَﻤَﺎ ﻳَﺰِﻳﺪُهُﻢْ إِﻻﱠ ﻃُﻐْﻴَﺎﻧﺎً آَﺒِﻴﺮاً { ان )اﻷﺳﺮاء ﺣﺎدﺛﺔ واﻟﻤﻌﺮاج (ﻣﻌﺠﺰة ﺑﺄﻧﻬﺎ اﷲ ﻳﺼﻔﻬﺎ ﻟﻢ ﻓﺘﻨﺔ !ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺣﺪﺛﻨﺎ اﻟﺒﺨﺎري ﻗﺎل ﻋﻨﻬﻢ اﷲ رﺿﻲ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ﺣﺪﺛﻨﺎ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻴﻦ رؤﻳﺎ هﻲ ﻗﺎل" وَ ﻋَﻠَﻴْﻪِ اﻟﻠﱠﻪ ﺻَﻠﱠﻰ اﻟﻠﱠﻪ رَﺳُﻮل ﺑِﻪِأُرِﻳَﻬَﺎ أُﺳْﺮِيَ ﻟَﻴْﻠَﺔ ﺳَﻠﱠﻢَ "  • }ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﻭﺍﻟﹾﺒ { ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٩١ﺳﻮﺭﺓ وﻣﺎ ﻳﺴﺘﻮي اﻷﻋﻤﻰ ﻋﻦ دﻳﻦ اﷲ واﻟﺒﺼﻴﺮ اﻟﺬي أﺑﺼﺮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺤﻖ واﺗﺒﻌﻪ . • }ﻭ ﻳ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ ﻭ ﻳ ﻣ ﺩ ﻟﹶﺎ ﻳ ﺑﹺﺸ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻫ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﹾﺒ { ﺍﻵﻳﺔ ﻏﺎﻓﺮ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ واﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻌﺪل ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺘﺤﻘﻮﻧﻪ واﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻌﺒﺪون ﻣﻦ دون اﷲ ﻣﻦ اﻵﻟﻬﺔ ﻻ ﻳﻘﻀﻮن ﺑﺸﻲء ﻟﻌﺠﺰهﻢ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﺎﷲﻓ هﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻟﻤﺎ ﺗﻨﻄﻖ ﺑﻪ أﻟﺴﻨﺘﻜﻢ اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻜﻢ وأﻋﻤﺎﻟﻜﻢ، وﺳﻴﺠﺎزﻳﻜﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ . • }ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬ ﻳ ﻓ ﺁﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻐ ﺳ ﺃﹶﺗ ﺇﹺﻥ ﻓ ﺻ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻛ ﻣ ﻫ ﺑﹺﺒ ﻓﹶﺎﺳ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ ﺇﹺﻧ ﻫ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﹾﺒ {  ﺍﻵﻳﺔ ﻏﺎﻓﺮ ٦٥ﺳﻮﺭﺓ ﺖﻧﺰﻟﻗﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﻜﺮي اﻟﺒﻌﺚ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻓﻌﻮن اﻟﺤﻖ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ، وﻳﺮدﱡون اﻟﺤﺠﺞ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﺑﺎﻟﺸﱡﺒَﻪ اﻟﻔﺎﺳﺪة ﺑﻼ ﺑﺮهﺎن وﻻ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ اﷲ، ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﺻﺪور هﺆﻻء إﻻ ﺗﻜﺒﺮ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ؛ ﺣﺴﺪًا ﻣﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﺬي ﺁﺗﺎﻩ اﷲ ﻧﺒﻴﻪ، وآﺮاﻣﺔ اﻟﻨﺒﻮة اﻟﺘﻲ أآﺮﻣﻪ ﺑﻬﺎ، وهﻮ أﻣﺮ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﻤﺪرآﻴﻪ وﻻ ﻧﺎﺋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻋﺘﺼﻢ ﺑﺎﷲ ﻣﻦ ﺷﺮهﻢ إﻧﻪ هﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ ﻷﻗﻮاﻟﻬﻢ اﻟﺒﺼﻴﺮ ﺑﺄﻓﻌﺎﻟﻬﻢ وﺳﻴﺠﺎزﻳﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ . • }ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ ﻭَﺍﻟﹾﺒ ﻭ ﺁﻣ ﻭ ﺍﻟﺼ ﻭ ﺍﻟﹾﻤ ﻗﹶﻠ ﻣ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻏﺎﻓﺮ ٨٥ﺳﻮﺭﺓ

178    ﻤﺎﺑو ﻻ ﻳﺴﺘﻮيأﻧﻪ اﻷﻋﻤﻰ واﻟﺒﺼﻴﺮ ﻜﺬﻟﻚﻓ ﻻ ﻳﺴﺘﻮي اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳُﻘِﺮﱡون ﺑﺄن اﷲ هﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، وﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﻟﺮﺳﻠﻪ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺸﺮﻋﻪ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ واﻟﺠﺎﺣﺪون اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻨﻜﺮون أن اﷲ هﻮ اﻹﻟﻪ اﻟﺤﻖ وﻳﻜﺬﺑﻮن رﺳﻠﻪ وﻻ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺸﺮﻋﻪ أﺧﺮى ﻧﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ. ﻗﻠﻴﻼ ﻣﺎ ﺗﺘﺬآﺮون ﺣﺠﺞ اﷲ ﻓﺘﻌﺘﺒﺮون وﺗﺘﻌﻈﻮن ﺑﻬﺎ . • }ﻓﹶﺎﻃ ﺍﻟﺴ ﻭ ﺟ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻣ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ ﺃﹶﺯ ﻭ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ ﺃﹶﺯ ﻳ ﻓ ﻟﹶﻴ ﻛﹶﻤ ﺷ ﻭ ﺍﻟﺴ ﺍﻟﺒ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ١١ﺳﻮﺭﺓ ﺎﷲﻓ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ هﻮ ﺧﺎﻟﻖ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻣﺒﺪﻋﻬﻤﺎ ﺑﻘﺪرﺗﻪ وﻣﺸﻴﺌﺘﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ أﻧﻔﺴﻜﻢ أزواﺟًﺎ؛ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا إﻟﻴﻬﺎ وﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻷﻧﻌﺎم أزواﺟًﺎ ذآﻮرًا وإﻧﺎﺛًﺎ ﻳﻜﺜﺮآﻢ ﺑﺴﺒﺒﻪ ،ﺑﺎﻟﺘﻮاﻟﺪ ﻟﻴﺲ ﻳﺸﺒﻬﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻻ ﻳﻤﺎﺛﻠﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻗﺎﺗﻪ ﻻ ﻓﻲ ذاﺗﻪ وﻻ ﻓﻲ أﺳﻤﺎﺋﻪ وﻻ ﻓﻲ ﺻﻔﺎﺗﻪ وﻻ ﻓﻲ أﻓﻌﺎﻟﻪ؛ ﻷن أﺳﻤﺎءﻩ آﻠﱠﻬﺎ ﺣﺴﻨﻰ وﺻﻔﺎﺗِﻪ ﺻﻔﺎت آﻤﺎل وﻋﻈﻤﺔ وأﻓﻌﺎﻟَﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ أوﺟﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺸﺎرك وهﻮ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻣِﻦ أﻋﻤﺎل ﺧﻠﻘﻪ وأﻗﻮاﻟﻬﻢ ﺷﻲء وﺳﻴﺠﺎزﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ . أﺑﺼﺎر آﻠﻤﺔ: • }ﻭ ﺍﻟﹾﻮ ﺍﻟﹾﺤ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻫ ﺷ ﺃﹶﺑ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻳ ﻭ ﻗﹶﺪ ﻛﹸﻨ ﻓ ﻏﹶﻔﹾﻠﹶﺔ ﻣ ﻫ ﺑ ﻛﹸﻨ ﻇﹶﺎﻟ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ٧٩ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻘﺪ دﻧﺎ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ اﷲ رﺳﻮل ﻗﺎل آﻤﺎ) آﻬﺎﺗﻴﻦ واﻟﺴﺎﻋﺔ اﻧﺎ ﺑﻌﺜﺖ(، وﺑﺪَتْ ،أهﻮاﻟﻪ ﻓﺈذا ،ﺟﺎء أﺑﺼﺎرﺗﺠﺪ اﻟﻜﻔﺎر ﻣِﻦ ﺷﺪة اﻟﻔﺰع ،ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﻻ ﺗﻜﺎد ،ﺗَﻄْﺮِف ﻳﺪﻋﻮن ﻋﻠﻰ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺣﺴﺮة: ﻳﺎ وﻳﻠﻨﺎ ﻗﺪ آﻨﺎ ﻻهﻴﻦ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ ﻋﻦ هﺬا اﻟﻴﻮم وﻋﻦ اﻹﻋﺪاد ﻟﻪ وآﻨﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻇﺎﻟﻤﻴﻦ . • }ﻭ ﻣ ﻓ ﺇﹺﻥ ﻣ ﻓ ﻭ ﻟﹶﻬ ﺳ ﻭﺃﹶﺑ ﻭ ﻓﹶﻤ ﺃﹶﻏﹾﻨ ﻋ ﺳ ﻭ ﺃﹶﺑ ﻭ ﺃﹶﻓﹾﺌ ﻣ ﺷ ﺇﹺﺫﹾ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ ﺑﹺﺂﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺑﹺﻬﹺﻢ ﻣ ﻛﹶﺎﻧ ﺑﹺﻪ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ ٦٢ﺳﻮﺭﺓ ﻓو ﻋﺎد ﻋﻦ ﻠﻘﺪاﻟﻜﻼم ﻳﺴﱠﺮﻧﺎ ﻟﻬﻢ أﺳﺒﺎب اﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻮٍ ﻟﻢ ﻧﻤﻜﻦ ﻓﻴﻪ ﻣﻌﺸﺮ آﻔﺎر ،ﻗﺮﻳﺶ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻬﻢ ،ﺳﻤﻌًﺎ ،وأﺑﺼﺎرًا ،وأﻓﺌﺪة ﻓﺎﺳﺘﻌﻤﻠﻮهﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺴﺨﻂ

179    اﷲ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﺗﻐﻦ ﻋﻨﻬﻢ ﻷﻧﻬﻢﺷﻴﺌًﺎ ، آﺎﻧﻮا ﻳﻜﺬﱢﺑﻮن ﺑﺤﺠﺞ ،اﷲ وﻧﺰل ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﻣﺎ ﺳﺨﺮوا ﺑﻪ واﺳﺘﻌﺠﻠﻮﻩ. وهﺬا وﻋﻴﺪ ﻣﻦ اﷲ ﺟﻞ ﺷﺄﻧﻪ وﺗﺤﺬﻳﺮ ﻟﻠﻜﺎﻓﺮﻳﻦ . أَﺑْﺼَﺎرِهِﻢْآﻠﻤﺔ : • }ﺧ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑﹺﻬﻢ ﻭ ﺳ ﻭ ﺃﹶﺑ ﻏ ﻭ ﻋ ﻋﻈ {  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٧ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺪ اﷲ ﻃﺒﻊوﻷن ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮب هﺆﻻء وﻋﻠﻰ ﺳﻤﻌﻬﻢ وﺟﻌﻞ ﻋﻠﻰ أﺑﺼﺎرهﻢ ﻏﻄﺎء ﺑﺴﺒﺐ آﻔﺮهﻢ وﻋﻨﺎدهﻢ ﻣِﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﱠﻦ ﻟﻬﻢ ،اﻟﺤﻖ ﻢﻓﻬ ﻳﻮﻓﻘﻮاﻟﻢ ،ﻟﻠﻬﺪى ﻓو ﻠﻬﻢﻟﺬﻟﻚ ﻋﺬابٌ ﺷﺪﻳﺪٌ ﻓﻲ ﻧﺎرِ ﺟﻬﻨﻢ . • }ﻳ ﺍﻟﹾﺒ ﻳ ﺃﹶﺑ ﻛﹸﻠﱠﻤ ﺃﹶﺿ ﻟﹶﻬ ﻣ ﻓ ﻭ ﺃﹶﻇﹾﻠﹶﻢ ﻋ ﻗﹶﺎﻣ ﻭ ﺷ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻟﹶﺬﹶﻫ ﺑﹺﺴ ﻭ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻗﹶﺪ {  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ ﺎﻟﺒﺮقﻓ ﻣﻦ ﺷﺪة ﻟﻤﻌﺎﻧﻪ ﻳﻜﺎد أن ﻳﺴﻠﺐ ،أﺑﺼﺎرهﻢ وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻜﻠﱠﻤﺎ أﺿﺎء ﻟﻬﻢ ﻣﺸَﻮْا ﻓﻲ ﺿﻮﺋﻪ وإذا، ذهﺐ أﻇﻠﻢ اﻟﻄﺮﻳﻖ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﻘﻔﻮن ﻓﻲ ،أﻣﺎآﻨﻬﻢ وﻟﻮﻻ إﻣﻬﺎل اﷲ ﻟﻬﻢ ﻟﺴﻠﺐ ﺳﻤﻌﻬﻢ ،وأﺑﺼﺎرهﻢ وهﻮ ﻗﺎدر ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ ﻓﻲ آﻞ وﻗﺖٍ إﻧﻪ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ . • }ﻭ ﺃﹶﻓﹾﺌ ﻭﺃﹶﺑ ﻛﹶﻤ ﻟﹶﻢ ﻳ ﺑﹺﻪ ﺃﹶﻭ ﻣ ﻭ ﻓ ﻃﹸﻐ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٠١١ﺳﻮﺭﺓ وﻧﻘﻠﺐ أﻓﺌﺪﺗﻬﻢ وأﺑﺼﺎرهﻢ ﻧﺤﻮلو ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﻴﻦ اﻻﻧﺘﻔﺎع ﺑﺂﻳﺎت اﷲ ﻓﻼ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﺂﻳﺎت اﻟﻘﺮﺁن ﻋﻨﺪ ﻧﺰوﻟﻬﺎ وﻧﺘﺮآﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻤﺮﱡدهﻢ ﻋﻠﻰ اﷲ ﻣﺘﺤﻴﱢﺮﻳﻦ ﻻ ﻳﻬﺘﺪون إﻟﻰ اﻟﺤﻖ واﻟﺼﻮاب . • }ﻭ ﺻ ﺃﹶﺑ ﺗ ﺃﹶﺻ ﺍﻟﻨ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍﹾ ﺭ ﻻﹶ ﺗ ﻣ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٧٤ﺳﻮﺭﺓ ﺈذاﻓ ﺣُﻮﱢﻟَﺖْ أﺑﺼﺎر رﺟﺎل اﻷﻋﺮاف ﺟﻬﺔ أهﻞ اﻟﻨﺎر ﻗﺎﻟﻮا: رﺑﻨﺎ ﻻ ﺗُﺼﻴﱢﺮﻧﺎ ﻣﻊ اﻟﻘﻮم اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﺑﺸﺮآﻬﻢ وآﻔﺮهﻢ .

180    • }ﺃﹸﻭﻟﹶـﺌ ﺍﻟﱠﺬ ﻃﹶﺒ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑﹺﻬﹺﻢ ﻭ ﻭﺃﹶﺑ ﻭ ﻫ ﺍﻟﹾﻐ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ ٨٠١ﺳﻮﺭﺓ أوﻟﺌﻚ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺘﻢ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ،ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ وإﻳﺜﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻠﻰ ،اﻵﺧﺮة ﻓﻼ ﻳﺼﻞ إﻟﻴﻬﺎ ﻧﻮر ،اﻟﻬﺪاﻳﺔ وأﺻﻢ ﺳﻤﻌﻬﻢ ﻋﻦ ﺁﻳﺎت ،اﷲ ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻌﻮﻧﻬﺎ ﺳﻤﺎع ،ﺗﺪﺑﱡﺮ وأﻋﻤﻰ ،أﺑﺼﺎرهﻢ ﻓﻼ ﻳﺮون اﻟﺒﺮاهﻴﻦ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ أﻟﻮهﻴﺔ ،اﷲ وأوﻟﺌﻚ هﻢ اﻟﻐﺎﻓﻠﻮن ﻋﻤﱠﺎ أﻋﺪﱠ اﷲ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب . • }ﻗﹸﻞ ﻟﱢﻠﹾﻤ ﻳ ﻣ ﺃﹶﺑ ﻭ ﻓﹸﺮ ﺫﹶﻟ ﺃﹶﺯ ﻟﹶﻬ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺧ ﺑﹺﻤ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ ٠٣ﺳﻮﺭﺓ ﻟ هﻨﺎ ﻠﻨﺒﻲواﻟﺨﻄﺎب ، ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦﻗﻞ ﻳَﻐُﻀﱡﻮا ﻣِﻦ أﺑﺼﺎرهﻢ ﻋﻤﱠﺎ ﻻ ﻳﺤﻞﱡ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺴﺎء ،واﻟﻌﻮرات وﻳﺤﻔﻈﻮا ﻓﺮوﺟﻬﻢ ﻋﻤﱠﺎ ﺣَﺮﱠم اﷲ ﻣﻦ اﻟﺰﻧﻰ واﻟﻠﻮاط وآﺸﻒ اﻟﻌﻮرات وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ، ذﻟﻚ أﻃﻬﺮ ﻟﻬﻢ إن اﷲ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﻤﺎ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺄﻣﺮهﻢ ﺑﻪ وﻳﻨﻬﺎهﻢ ﻋﻨﻪ . • }ﺣ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻣ ﺟ ﺷ ﻋ ﺳ ﻭ ﻭ ﺑﹺﻤ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ ﺣﺘﻰ إذا ﻣﺎ ﺟﺎؤوا اﻟﻨﺎر وأﻧﻜﺮوا ،ﺟﺮاﺋﻤﻬﻢ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺳﻤﻌﻬﻢ وأﺑﺼﺎرهﻢ وﺟﻠﻮدهﻢ ﺑﻤﺎ آﺎﻧﻮا ﻳﻌﻤﻠﻮن ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻵﺛﺎم . • }ﻭ ﻣ ﻓ ﺇﹺﻥ ﻣ ﻓ ﻭ ﻟﹶﻬ ﺳ ﻭﺃﹶﺑ ﻭ ﻓﹶﻤ ﺃﹶﻏﹾﻨ ﻋ ﺳ ﻭ ﺃﹶﺑ ﻭ ﺃﹶﻓﹾﺌ ﻣ ﺷ ﺇﹺﺫﹾ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ ﺑﹺﺂﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻭ ﺑﹺﻬﹺﻢ ﻣ ﻛﹶﺎﻧ ﺑﹺﻪ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﻘﺎﻑ ٦٢ﺳﻮﺭﺓ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ أﺑﺼﺎرﺳﺒﻖ ﺑﺎب ﻓﻲ . • }ﺃﹸﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﻟﹶﻌ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓﹶﺄﹶﺻ ﻭ ﺃﹶﺑ {  ﺍﻵﻳﺔ ﳏﻤﺪ ٣٢ﺳﻮﺭﺓ أوﻟﺌﻚ اﻟﺬﻳﻦ أﺑﻌﺪهﻢ اﷲ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﻓﺠﻌﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮن ﻣﺎ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ وﻻ ﻳﺒﺼﺮوﻧﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺘﺒﻴﻨﻮا ﺣﺠﺞ اﷲ ﻣﻊ آﺜﺮﺗﻬﺎ . • }ﺧ ﺃﹶﺑ ﻳ ﻣ ﺍﻟﹾﺄﹶﺟ ﻛﹶﺄﹶﻧ ﺟ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﻤﺮ ٧ﺳﻮﺭﺓ

181    ﻻ ﻳﺪرون أﻳﻦ ﻳﺬهﺒﻮن ﻣﻦ اﻟﺨﻮف ،واﻟﺤﻴﺮة واﻟﺠﻤﻠﺔ ﺣﺎل ﻣﻦ ﻓﺎﻋﻞ ،ﻳﺨﺮﺟﻮن وآﺬا ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻴﻠﺔ ،أﺑﺼﺎرهﻢ ﻳﺨﺮﺟﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر آﺄﻧﻬﻢ ﻓﻲ اﻧﺘﺸﺎرهﻢ وﺳﺮﻋﺔ ﺳﻴﺮهﻢ ﻟﻠﺤﺴﺎب ﺟﺮادٌ ﻣﻨﺘﺸﺮ ﻓﻲ اﻵﻓﺎق • }ﺧ ﺃﹶﺑ ﺗ ﺫ ﻭ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴ ﻭ ﺳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﻢ ٣٤ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻨﻜﺴﺮة أﺑﺼﺎرهﻢ ﻻ وﻳﺮﻓﻌﻮﻧﻬﺎ، ﺗﻐﺸﺎهﻢ ذﻟﺔ ﺷﺪﻳﺪة ﻣِﻦ ﻋﺬاب ،اﷲ وﻗﺪ آﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻳُﺪْﻋَﻮن إﻟﻰ اﻟﺼﻼة ﷲ وﻋﺒﺎدﺗﻪ وهﻢ أﺻﺤﱠﺎء ﻗﺎدرون ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺴﺠﺪون اﺳﺘﻜﺒﺎرًا . • }ﻭ ﻳ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﻟﹶﻴ ﺑﹺﺄﹶﺑ ﻟﹶﻤ ﺳ ﺍﻟﺬﱢﻛﹾﺮ ﻭ ﺇﹺﻧ ﻟﹶﻤ {  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﻢ ١٥ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻴﻚ، أﻧﺰل ﻴﻜﺎدﻓ اﻟﻜﻔﺎر ﺣﻴﻦ ﺳﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮﺁن ﻟﻴﺼﻴﺒﻮﻧﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ؛ ﻟﺒﻐﻀﻬﻢ إﻳﺎك، ﻟﻮﻻ وﻗﺎﻳﺔ اﷲ وﺣﻤﺎﻳﺘﻪ ﻟﻚ، وﻳﻘﻮﻟﻮن-: ﺣﺴﺐ أهﻮاﺋﻬﻢ -إﻧﻪ ﻟﻤﺠﻨﻮن . • }ﺧ ﺃﹶﺑ ﺗ ﺫ ﺫﹶﻟ ﺍﻟﹾﻴ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ٤٤ﺳﻮﺭﺓ وﻣﻌﻨﺎﻩ ﻳﻮم ذﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، أﺑﺼﺎرهﻢ ﻣﻨﻜﺴﺮة إﻟﻰ اﻷرض، ﺗﻐﺸﺎهﻢ اﻟﺤﻘﺎرة واﻟﻤﻬﺎﻧﺔ ، ذﻟﻚ هﻮ اﻟﻴﻮم اﻟﺬي وﻋﺪوا ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وآﺎﻧﻮا، ﺑﻪ ونﻳﻬﺰء وﻳُﻜَﺬﱢﺑﻮن . أﺑﺼﺎرهﻦآﻠﻤﺔ: • }ﻭ ﻟﱢﻠﹾﻤ ﻳ ﻣ ﺃﹶﺑ ﻭ ﻓﹸﺮ ﻭ ﻳ ﺯﹺﻳﻨ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻣ ﻇﹶﻬ ﻣ ﻭ ﺑﹺﺨ ﻋ ﺟ ﻭ ﻳ ﺯﹺﻳﻨ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻟ ﺃﹶﻭ ﺁﺑ ﺃﹶﻭ ﺁﺑ ﺑ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺑ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺑ ﺑ ﺃﹶﻭ ﺇﹺﺧ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺇﹺﺧ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺃﹶﺧ ﺃﹶﻭ ﻧﹺﺴ ﺃﹶﻭ ﻣ ﻣ ﺃﹶﻳ ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻟﺘ ﻏﹶﻴ ﺃﹸﻭ ﺍﻟﹾﺈﹺﺭ ﻣ ﺍﻟﺮ ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻟﻄﱢﻔﹾﻞﹺ ﺍﻟﱠﺬ ﻟﹶﻢ ﻳ ﻋ ﻋ ﺍﻟﻨ ﻭ ﻳ ﺑﹺﺄﹶﺭ ﻟ ﻣ ﻳ ﻣ ﺯﹺﻳﻨ ﻭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺟ ﺃﹶﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻟﹶﻌ ﺗ{  ﺍﻵﻳ ﺍﻟﻨﻮﺭ ﺳﻮﺭﺓ ١٣ﺔ )ﻭ ﻟﱢﻠﹾﻤ ﻳ ﻣ ﺃﹶﺑ ( ﻋﻤﺎ ﻻﻳﺤﻞ ﻟﻬﻦ ﻧﻈﺮﻩ) ﻭ ﻓﹸﺮ ( ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﺤﻞ ﻟﻬﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﺑﻬﺎ) ﻭ ﻳ( ﻳﻈﻬﺮن) ﺯﹺﻳﻨ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻣ ﻇﹶﻬ ﻣ( وهﻮ اﻟﻮﺟﻪ

182    واﻟﻜﻔﺎن ﻓﻴﺠﻮز ﻤﺎﻧﻈﺮه ﻷﺟﻨﺒﻲ إن ﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﻓﺘﻨﺔ ﻓﻲ أﺣﺪ وﺟﻬﻴﻦ واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻳﺤﺮم ﻷﻧﻪ ﻣﻈﻨﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ ورﺟﺢ ﺣﺴﻤﺎ ﻟﻠﺨﻼف) ﻭ ﺑﹺﺨ ﻋ ﺟ( أي ﻳﺴﺘﺮن اﻟﺮؤوس واﻷﻋﻨﺎق واﻟﺼﺪور ﺑﺎﻟﻤﻘﺎﻧﻊ) ﻭ ﻳ ﺯﹺﻳﻨ ( اﻟﺨﻔﻴﺔ وهﻲ ﻣﺎ ﻋﺪا اﻟﻮﺟﻪ ﻔﻴﻦﻜواﻟ) ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻟ( ﺟﻤﻊ ﺑﻌﻞ أي زوج) ﺃﹶﻭ ﺁﺑ ﺃﹶﻭ ﺁﺑ ﺑ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺑ ﺃﹶﻭ ﺃﹶﺑ ﺑ ﺃﹶﻭ ﺇﹺﺧ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺇﹺﺧ ﺃﹶﻭ ﺑ ﺃﹶﺧ ﺃﹶﻭ ﻧﹺﺴ ﺃﹶﻭ ﻣ ﻣ ﺃﹶﻳ ( ﻓﻴﺠﻮز ﻟﻬﻢ ﻧﻈﺮﻩ إﻻ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة ،واﻟﺮآﺒﺔ ﻓﻴﺤﺮم ﻧﻈﺮﻩ ﻟﻐﻴﺮ ،اﻷزواج وﺧﺮج ﺑﻨﺴﺎﺋﻬﻦ ،اﻟﻜﺎﻓﺮات ﻓﻼ ﻳﺠﻮز ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﺎت اﻟﻜﺸﻒ ،ﻟﻬﻦ وﺷﻤﻞ ﻣﺎ ﻣﻠﻜﺖ أﻳﻤﺎﻧﻬﻦ اﻟﻌﺒﻴﺪ) ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻟﺘ ( ﻓﻲ ﻓﻀﻮل اﻟﻄﻌﺎم) ﻏﹶﻴ ( ﺑﺎﻟﺠﺮ ﺻﻔﺔ واﻟﻨﺼﺐ اﺳﺘﺜﻨﺎء) ﺃﹸﻭ ﺍﻟﹾﺈﹺﺭ ( أﺻﺤﺎب اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻨﺴﺎء) ﻣ ﺍﻟﺮ ( ﺑﺄن ﻟﻢ ﻳﻨﺘﺸﺮ ذآﺮ آﻞ) ﺃﹶﻭﹺ ﺍﻟﻄﱢﻔﹾﻞﹺ ( ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻷﻃﻔﺎل) ﺍﻟﱠﺬ ﻟﹶﻢ ﻳ( ﻳﻄﻠﻌﻮا) ﻋ ﻋ ﺍﻟﻨ( ﻟﻠﺠﻤﺎع ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﺒﺪﻳﻦ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻋﺪا ﺑﻴﻦ اﻟﺴﺮة واﻟﺮآﺒﺔ) ﻭ ﻳ ﺑﹺﺄﹶﺭ ﻟ ﻣ ﻳ ﻣ ﺯﹺﻳﻨ ( ﻣﻦ ﺧﻠﺨﺎل ﻳﺘﻘﻌﻘﻊ) ﻭ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺟ ﺃﹶﻳ ﺍﻟﹾﻤ ( ﻣﻤﺎ وﻗﻊ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﻈﺮ اﻟﻤﻤﻨﻮع ﻣﻨﻪ وﻣﻦ ﻏﻴﺮﻩ) ﻟﹶﻌ ﺗ( ﺗﻨﺠﻮن ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻟﻘﺒﻮل اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻪ وﻓﻲ اﻵﻳﺔ ﺗﻐﻠﻴﺐ اﻟﺬآﻮر ﻋﻠﻰ اﻹﻧﺎث . أﺑﺼﺎرآﻢ آﻠﻤﺔ: • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺧ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺳ ﻭَﺃﹶﺑ ﻭ ﻋ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑﹺﻜﹸﻢ ﻣ ﺇﹺﻟﹶـﻪ ﻏﹶﻴ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻳ ﺑﹺﻪ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻧ ﺍﻵﻳ ﺛﹸﻢ ﻫ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٦٤ﺳﻮﺭﺓ واﻟﺨﻄﺎب ﻠﻤﺸﺮآﻴﻦﻟﻣﻮﺟﻪ اﻟﺮﺳﻮل ﻋﺒﺮ: أﺧﺒﺮوﻧﻲ إن أذهﺐ اﷲ ﺳﻤﻌﻜﻢ ﻓﺄﺻﻤﱠﻜﻢ وذهﺐ ﺑﺄﺑﺼﺎرآﻢ ﻓﺄﻋﻤﺎآﻢ وﻃﺒﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ ﻻ ﺗﻔﻘﻬﻮن ﻗﻮﻻ أيﱡ إﻟﻪ ﻏﻴﺮ اﷲ ﺟﻞ وﻋﻼ ﻳﻘﺪر ﻋﻠﻰ ردﱢ ذﻟﻚ ﻟﻜﻢ؟! اﻧﻈﺮ- أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل - آﻴﻒ ﻧﻨﻮﱢع ﻟﻬﻢ اﻟﺤﺠﺞ ﺛﻢ هﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻳﻌﺮﺿﻮن ﻋﻦ اﻟﺘﺬآﺮ واﻻﻋﺘﺒﺎر؟ • }ﻭ ﻛﹸﻨﺘ ﺗ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ ﻋ ﺳ ﻭ ﺃﹶﺑ ﻭ ﺟ ﻭ ﻇﹶﻨ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﺎ ﻳ ﻛﹶﺜ ﻣ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺼﻠﺖ ٢٢ﺳﻮﺭﺓ ﻤﺎﻓ آﻨﺘﻢ ﺗَﺴْﺘَﺨْﻔﻮن ﻋﻨﺪ ارﺗﻜﺎﺑﻜﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺧﻮﻓًﺎ ﻣﻦ أن ﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺳﻤﻌﻜﻢ وﻻ أﺑﺼﺎرآﻢ وﻻ ﺟﻠﻮدآﻢ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻟﻜﻦ ﻇﻨﻨﺘﻢ ﺑﺎرﺗﻜﺎﺑﻜﻢ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ أن اﷲ ﻻ ﻳﻌﻠﻢ آﺜﻴﺮًا ﻣﻦ أﻋﻤﺎﻟﻜﻢ اﻟﺘﻲ ﺗﻌﺼﻮن اﷲ ﺑﻬﺎ .

183    ﺗﺒﺼﺮون آﻠﻤﺔ: • }ﻟﹶﺎﻫ ﻗﹸﻠﹸﻮﺑ ﻭ ﺍﻟﻨ ﺍﻟﱠﺬ ﻇﹶﻠﹶﻤ ﻫ ﻫ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺑ ﻣ ﺃﹶﻓﹶﺘ ﺍﻟﺴ ﻭ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ٣ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻬﺆﻻء ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﻏﺎﻓﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﺁن اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺸﻐﻮﻟﺔ ﺑﺄﺑﺎﻃﻴﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺷﻬﻮاﺗﻬﺎ ﻻ ﻳﻌﻘﻠﻮن ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﺑﻞ إن اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ اﺟﺘﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أﻣﺮ ﺧَﻔِﻲﱟ : وهﻮ إﺷﺎﻋﺔ ﻣﺎ ﻳﺼﺪﱡون ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻤﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻦ أﻧﻪ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺷﻲء وأن ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮﺁن ﺳﺤﺮ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺠﻴﺌﻮن إﻟﻴﻪ وﺗﺘﺒﻌﻮﻧﻪ وأﻧﺘﻢ ﺗﺒﺼﺮون أﻧﻪ ﺑﺸﺮ ﻣﺜﻠﻜﻢ؟ • }ﻭ ﺇﹺﺫﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟ ﺃﹶﺗ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺣ ﻭ ﺗ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ٤٥ﺳﻮﺭﺓ ) ﻭ( ﻣﻨﺼﻮب ﺮﺑﺄذآ ﻣﻘﺪرا ﻗﺒﻠﻪ وﻳﺒﺪل ﻣﻨﻪ) ﺇﹺﺫﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟ ﺃﹶﺗ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺣ ( اﻟﻠﻮاط )ﻭ ﺗ( ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺑﻌﻀﺎً اﻧﻬﻤﺎآﺎً ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ . • }ﻗﹸﻞﹾ ﺃﹶﺭ ﺇﹺﻥ ﺟ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﺍﻟﻨ ﺳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﻣ ﺇﹺﻟﹶﻪ ﻏﹶﻴ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ ﺑﹺﻠﹶﻴ ﺗ ﻓ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﺺ ٢٧ﺳﻮﺭﺓ أرأﻳﺘﻢ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﻓ ﻓ ﻗﹶﻮ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﻗﹶﻮ ﺃﹶﻟﹶﻴ ﻟ ﻣ ﻣ ﻭ ﺍﻟﹾﺄﹶﻧ ﺗ ﻣ ﺗ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ١٥ﺳﻮﺭﺓ آﺎنو ﻓﺮﻋﻮن ﻣﺘﺒﺠﺤًﺎ ﻣﻔﺘﺨﺮًا ﺑﻤُﻠْﻚ " ﻣﺼﺮ " ﻗﻮﻣﻪ ﻓﻲ ﻓﻨﺎدى: أﻟﻴﺲ ﻟﻲ ﻣُﻠْﻚ "ﻣﺼﺮ" وهﺬﻩ اﻷﻧﻬﺎر ﺗﺠﺮي ﻣِﻦ ﺗﺤﺘﻲ؟ أﻓﻼ ﺗﺒﺼﺮون ﻋﻈﻤﺘﻲ وﻗﻮﺗﻲ وﺿﻌﻒ ﻣﻮﺳﻰ وﻓﻘﺮﻩ؟ . • }ﻭ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴِﻜﹸﻢ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺬﺍﺭﻳﺎﺕ ١٢ﺳﻮﺭﺓ وﻓﻲ ﺧﻠﻖ أﻧﻔﺴﻜﻢ دﻻﺋﻞ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرة اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻋﺒﺮ ﺗﺪﻟﻜﻢ ﻋﻠﻰ وﺣﺪاﻧﻴﺔ ﺧﺎﻟﻘﻜﻢ وأﻧﻪ ﻻ إﻟﻪ ﻟﻜﻢ ﻳﺴﺘﺤﻖ اﻟﻌﺒﺎدة ﺳﻮاﻩ أﻏَﻔَﻠﺘﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺗﺒﺼﺮون ذﻟﻚ ﻓﺘﻌﺘﺒﺮون ﺑﻪ؟ • }ﺃﹶﻓﹶﺴِﺤ ﻫ ﺃﹶﻡ ﺃﹶﻧﺘ ﻟﹶﺎ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻄﻮﺭ ٥١ﺳﻮﺭﺓ ) ﺃﹶﻓﹶﺴِﺤ ﻫ( اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﺗﺮون آﻤﺎ آﻨﺘﻢ ﺗﻘﻮﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﻮﺣﻲ هﺬا ﺳﺤﺮ) ﺃﹶﻡ ﺃﹶﻧﺘ ﻟﹶﺎ ﺗ (

184    • }ﻭ ﺃﹶﻗﹾﺮ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻣ ﻭ ﻟﱠﺎ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ٥٨ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ اﻟﺒﺼﻴﺮة أي ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮن وﻧﺤﻦ ذﻟﻚ، أﻗﺮب إﻟﻴﻪ ﻣﻨﻜﻢ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻨﺎ وﻟﻜﻨﻜﻢ ﻻ ﺗﺮوﻧﻬﻢ . ﻳﺒﺼﺮون آﻠﻤﺔ: • }ﻣ ﻛﹶﻤ ﺍﻟﱠﺬ ﺍﺳ ﻧ ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺃﹶﺿ ﻣ ﺣ ﺫﹶﻫ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑﹺﻨ ﻭ ﻓ ﻇﹸﻠﹸﻤ ﻻﱠ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٧١ﺳﻮﺭﺓ آﻤﺜﻞ اﻟﻤﺜﻞ هﺬا هﺆﻻء أﻣﻨﻮااﻟﺬﻳﻦ ﺑﺈﻇﻬﺎر آﻠﻤﺔ اﻹﻳﻤﺎن ﻓﺈذا ﻣﺎﺗﻮا ﺟﺎءهﻢ اﻟﺨﻮف واﻟﻌﺬاب. نﺎﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮﻓ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻇﺎهﺮًا ﻻ ﺑﺎﻃﻨًﺎ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﺛﻢ آﻔﺮوا ﻓﺼﺎروا ﻳﺘﺨﺒﻄﻮن ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎتِ ﺿﻼﻟﻬﻢ وهﻢ ﻻ ،ﻳﺸﻌﺮون وﻻ أﻣﻞ ﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺨﺮوج ﻣﻨﻬﺎ ،ﺗُﺸْﺒﻪ ﺣﺎلَ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ،ﻣﻈﻠﻤﺔ وأوﻗﺪ أﺣﺪهﻢ ﻧﺎرًا ﻋﻈﻴﻤﺔ ،ﻟﻠﺪفء ،واﻹﺿﺎءة ﻓﻠﻤﺎ ﺳﻄﻌﺖ اﻟﻨﺎر وأﻧﺎرت ﻣﺎ ﺣﻮﻟﻪ اﻧﻄﻔﺄت وأﻋﺘﻤﺖ ﻓﺼﺎر أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻓﻲ ﻇﻠﻤﺎت ﻻ ﻳﺮون ﺷﻴﺌًﺎ وﻻ ﻳﻬﺘﺪون إﻟﻰ ﻃﺮﻳﻖ وﻻ ﻣﺨﺮج ﻳﻜﻮن ﻣﺎ وﻋﺎدة ، ﺳﺎﻃﻊاﻟﻈﻼم ﺿﺆ اﻧﻄﻔﺎء ﻋﻨﺪ ﻋﻘﺐ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ اﺷﺪ .! • }ﻭ ﺫﹶﺭ ﻟ ﻛﹶﺜ ﻣ ﺍﻟﹾﺠﹺﻦ ﻭ ﻟﹶﻬ ﻗﹸﻠﹸﻮﺏ ﻻﱠ ﻳ ﺑﹺﻬ ﻭ ﺃﹶﻋ ﻻﱠ ﻳ ﺑﹺﻬ ﻭ ﺁﺫﹶﺍﻥﹲ ﻻﱠ ﻳ ﺑﹺﻬ ﺃﹸﻭ ﻛﹶﺎﻷَﻧ ﺑ ﻫ ﺃﹶﺿ ﺃﹸﻭ ﻫ ﺍﻟﹾﻐ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٩٧١ﺳﻮﺭﺓ أﻋﻴﻦ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﺃﹶﻟﹶﻬ ﺃﹶﺭ ﻳ ﺑﹺﻬ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﻬ ﺃﹶﻳ ﻳ ﺑﹺﻬ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﻬ ﺃﹶﻋ ﻳ ﺑﹺﻬ ﺃﹶﻡ ﻟﹶﻬ ﺁﺫﹶﺍﻥﹲ ﻳ ﺑﹺﻬ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﺩ ﺷ ﺛﹸﻢ ﻛ ﻓﹶﻼﹶ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٥٩١ﺳﻮﺭﺓ أﻋﻴﻦ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﺗ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻬ ﻻﹶ ﻳ ﻭ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻭ ﻻﹶ ﻱُﺑ {  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٨٩١ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﻳﻨﻈﺮونﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﻣ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﺃﹶﻓﹶﺄﹶﻧﺖ ﺗ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻛﹶﺎﻧ ﻻﹶ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٣٤ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ .

185    • }ﺃﹸﻭﻟﹶـﺌ ﻟﹶﻢ ﻳ ﻣ ﻓ ﺍﻷَﺭ ﻭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻬ ﻣ ﺩ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﺃﹶﻭ ﻳ ﻟﹶﻬ ﺍﻟﹾﻌ ﻣ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻫﻮﺩ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ ﺄوﻟﺌﻚﻓ اﻟﻜﺎﻓﺮون ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻟﻴﻔﻮﺗﻮا اﷲ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ هﺮﺑًﺎ وﻣﺎ آﺎن ﻟﻬﻢ ﻣِﻦ أﻧﺼﺎر ﻳﻤﻨﻌﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻳﻀﺎﻋَﻒُ ﻟﻬﻢ اﻟﻌﺬاب ﻓﻲ ،ﺟﻬﻨﻢ ﻷﻧﻬﻢ آﺎﻧﻮا ﻻ أنﻳﺮﻳﺪون ﻳﺴﻤﻌﻮا اﻟﻘﺮﺁن ﺳﻤﺎع ﻣﻨﺘﻔﻊ ﺳﻤﺎﻋﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا ،ﻓﻠﻢ أو ﻳﺒﺼﺮوا ﺁﻳﺎت اﷲ ﻓﻲ هﺬا اﻟﻜﻮن إﺑﺼﺎر ،ﻣﻬﺘﺪ ﻻﺷﺘﻐﺎﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ اﻟﺬي آﺎﻧﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻘﻴﻤﻴﻦ . • }ﺃﹶﻭ ﻳ ﺃﹶﻧ ﻧ ﺍﻟﹾﻤ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﺍﻟﹾﺠ ﻓﹶﻨ ﺑﹺﻪ ﺯ ﺗ ﻣ ﺃﹶﻧ ﻭ ﺃﹶﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ٧٢ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺮوا ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﻣ ﺑ ﺃﹶﻳ ﺳ ﻭ ﺧ ﺳ ﻓﹶﺄﹶﻏﹾﺸ ﻓﹶﻬ ﻻﹶ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﺲ ٩ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻬﻢ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻣﻦ ﺳُﺪﱠ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ وﻣﻦ ،ﺧﻠﻔﻪ ﻓﺄﻋﻤﻴﻨﺎ أﺑﺼﺎرهﻢ ﺑﺴﺒﺐ آﻔﺮهﻢ ،واﺳﺘﻜﺒﺎرهﻢ ﻓﻬﻢ ﻻ ﻳﺒﺼﺮون رﺷﺪًا وﻻ ﻳﻬﺘﺪون. وآﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﺑﻞ دﻋﻮة اﻹﺳﻼم ﺑﺎﻹﻋﺮاض واﻟﻌﻨﺎد ﻓﻬﻮ ﺣﻘﻴﻖ ﺑﻬﺬا اﻟﻌﻘﺎب . • }ﻭ ﻧ ﻟﹶﻄﹶﻤ ﻋ ﺃﹶﻋ ﻓﹶﺎﺳ ﺍﻟﺼ ﻓﹶﺄﹶﻧ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻳﺲ ٦٦ﺳﻮﺭﺓ أﻋﻴﻨﻬﻢﺳﺒﻖ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ . • }ﻭ ﻓﹶﺴ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ٥٧١ﺳﻮﺭﺓ وأﻧﻈﺮهﻢ وارﺗﻘﺐ ﻣﺎذا ﻳﺤﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب ﺑﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻚ؟ • }ﻭ ﻓﹶﺴ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ٩٧١ﺳﻮﺭﺓ وأﻧﻈﺮهﻢ ﻓﺴﻮف ﻳﺮون ﻣﺎ ﻳﺤﻞ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻌﺬاب واﻟﻨﻜﺎل . • }ﻓﹶﺴ ﻭﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﻠﻢ ٥ﺳﻮﺭﺓ • }ﻳ ﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻟﹶﻮ ﻳ ﻣ ﻋ ﻳ ﺑﹺﺒ {  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ١١ﺳﻮﺭﺓ ﺑَ كَﺮُﺼَآﻠﻤﺔ: • }ﻟﹶﻘﹶﺪ ﻛﹸﻨﺖ ﻓ ﻏﹶﻔﹾﻠﹶﺔ ﻣ ﻫ ﻓﹶﻜﹶﺸ ﻋ ﻏ ﻓﹶﺒ ﺍﻟﹾﻴ ﺣ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻕ ٢٢ﺳﻮﺭﺓ

186    آﻨﺖ ﻓﻲﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﻌﺬاب هﺬا ﻋﻦ ﻏﺎﻓﻼ آﻨﺖ اﻟﻨﺎزل ﺑﻚ اﻟﻴﻮم ﺄزﻟﻨﺎﻓ ﻏﻔﻠﺘﻚ ﺑﻤﺎ ﺗﺸﺎهﺪﻩ اﻟﻴﻮم ﻓﺒﺼﺮك ﺣﺎد، ﺗﺪرك ﺑﻪ ﻣﺎ أﻧﻜﺮﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ . أﺑﺼﺎرُ ﻧﺎآﻠﻤﺔ: • }ﻟﹶﻘﹶﺎﻟﹸﻮﺍﹾ ﺇﹺﻧ ﺳ ﺃﹶﺑ ﺑ ﻧ ﻗﹶﻮ ﻣ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳊﺠﺮ ٥١ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻘﺎﻟﻮا: ﺳُﺤِﺮَتْ أﺑﺼﺎرﻧﺎ ﺣﺘﻰ رأﻳﻨﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻧﺮَ وﻣﺎ ﻧﺤﻦ إﻻ ﻣﺴﺤﻮرون ﻓﻲ ﻋﻘﻮﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﺤﻤﺪ . ﻣُ ﺮاًﺒﺼِآﻠﻤﺔ : • }ﻫ ﺍﻟﱠﺬ ﺟ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻟ ﻓ ﻭ ﻣ ﺇﹺﻥﱠ ﻓ ﺫﹶﻟ ﻵﻳ ﻟﱢﻘﹶﻮ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٧٦ﺳﻮﺭﺓ هﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس اﻟﻠﻴﻞ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﻓﻴﻪ وﺗﻬﺪؤوا ﻣﻦ ﻋﻨﺎء اﻟﺤﺮآﺔ ﻓﻲ ﻃﻠﺐ اﻟﻤﻌﺎش وﺟﻌﻞ، ﻟﻜﻢ اﻟﻨﻬﺎر ﻟﺘﺒﺼﺮوا ﻓﻴﻪ وﻟﺘﺴﻌَﻮْا ﻟﻄﻠﺐ رزﻗﻜﻢ .إن ﻓﻲ اﺧﺘﻼف اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر وﺣﺎل أهﻠﻬﻤﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻟَﺪﻻﻟﺔً وﺣﺠﺠًﺎ ﻋﻠﻰ أن اﷲ وﺣﺪﻩ هﻮ اﻟﻤﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎدة ﻟﻘﻮم ﻳﺴﻤﻌﻮن هﺬﻩ اﻟﺤﺠﺞ وﻳﺘﻔﻜﺮون ﻓﻴﻬﺎ . • }ﺃﹶﻟﹶﻢ ﻳ ﺃﹶﻧ ﺟ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻟ ﻓ ﻭ ﻣ ﺇﹺﻥﱠ ﻓ ﺫﹶﻟ ﻟﹶﺂﻳ ﻟﱢﻘﹶﻮ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ٦٨ﺳﻮﺭﺓ دﻻﻻتهﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺪرﺗﻪ ،ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻘﺪ ﺟﻌﻠﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ ﻳﺴﺘﻘﺮﱡون ﻓﻴﻪ وﻳﻨﺎﻣﻮن واﻟﻨﻬﺎر ﻳﺒﺼﺮون ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺴﻌﻲ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺷﻬﻢ؟ إن ﻓﻲ ﺗﺼﺮﻳﻔﻬﻤﺎ ﻟَﺪﻻﻟﺔ ﻟﻘﻮم ﻳﺆﻣﻨﻮن ﺑﻜﻤﺎل ﻗﺪرة اﷲ ووﺣﺪاﻧﻴﱠﺘﻪ وﻋﻈﻴﻢ ﻧﻌﻤﻪ . • }ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻟﱠﺬ ﺟ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻟ ﻓ ﻭ ﻣ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻟﹶﺬﹸﻭ ﻓﹶﻀ ﻋ ﺍﻟﻨ ﻭ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ ﺍﻟﻨ ﻟﹶﺎ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻏﺎﻓﺮ ١٦ﺳﻮﺭﺓ ﺎﷲﻓ وﺣﺪﻩ هﻮ اﻟﺬي ﺟﻌﻞ ﻟﻜﻢ اﻟﻠﻴﻞ ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا ﻓﻴﻪ وﺗﺤﻘﻘﻮا راﺣﺘﻜﻢ واﻟﻨﻬﺎر ﻣﻀﻴﺌًﺎ ﻟﺘُﺼَﺮﱢﻓﻮا ﻓﻴﻪ أﻣﻮر ﻣﻌﺎﺷﻜﻢ. ﺎﷲﻓ ذو ﻓﻀﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس وﻟﻜﻦ أآﺜﺮهﻢ ﻻ ﻳﺸﻜﺮون ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋﺔ وإﺧﻼص اﻟﻌﺒﺎدة . ﺑَﺼِﻴﺮاًآﻠﻤﺔ : ﻣﻦ اﺳﻢ ﻋﻦ ﻣﻌﺒﺮا ﻳﺎﺗﻲ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻜﻠﻤﺔ هﺬﻩ ورود أأﻏﻠﺐ اﷲ ﺳﻤﺎء ﻰاﻟﺤﺴﻨ) ﺧ ﺑ ﺳ ﺑ (

187    • }ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻳ ﺃﹶﻥ ﺗ ﺍﻷَﻣ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻫ ﻭ ﺣ ﺑ ﺍﻟﻨ ﺃﹶﻥ ﺗ ﺑﹺﺎﻟﹾﻌ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻧﹺﻌ ﻳ ﺑﹺﻪ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺳ ﺑ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٨٥ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺰﻟﺖ ﻣﺎﻋﻨﺪ أﺧﺬ ﻋﻠﻲﱞ رﺿﻲ اﷲ ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻜﻌﺒﺔ ﻣﻦ ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ اﻟﺤﺠﺒﻲ ﺳﺎدﻧﻬﺎ ،ﻗﺴﺮاً ﻟﻤﺎ ﻗﺪم اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻜﺔ ﻋﺎم اﻟﻔﺘﺢ ،وﻣﻨﻌﻪ وﻗﺎل: ﻟﻮ ﻋﻠﻤﺖ أﻧﻪ رﺳﻮل اﷲ ﻟﻢ ،أﻣﻨﻌﻪ ﻓﺄﻣﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺑﺮدﻩ ،إﻟﻴﻪ وﻗﺎل: ﻬﺎهﺎآ ﺧﺎﻟﺪة ﺗﺎﻟﺪة اﻻ ﻣﻨﻜﻢ ﻳﺄﺧﺬهﺎ ﻻ ﻇﺎﻟﻢ. ﻓﻌﺠﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻓﻘﺮأ ﻟﻪ ﻋﻠﻲﱞ اﻵﻳﺔ .واﻵﻳﺔ وإن وردت ﻋﻠﻰ ﺳﺒﺐ ﺧﺎص ﻓﻌﻤﻮﻣﻬﺎ ﻣﻌﺘﺒﺮ ﺑﻘﺮﻳﻨﺔ اﻟﺠﻤﻊ . • }ﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ ﺛﹶﻮ ﺍﻟﺪ ﻓﹶﻌ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺛﹶﻮ ﺍﻟﺪ ﻭ ﻭ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺳ ﺑ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٤٣١ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻳﺮﻏﺐ ﻣﻨﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻓﻲ ﺛﻮاب اﻟﺪﻧﻴﺎ وﻳﻌﺮض ﻋﻦ اﻵﺧﺮة ﻓﻌﻨﺪ اﷲ وﺣﺪﻩ ﺛﻮاب اﻟﺪﻧﻴﺎ ،واﻵﺧﺮة ﻓﻠﻴﻄﻠﺐ ﻣﻦ اﷲ وﺣﺪﻩ ﺧﻴﺮي اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة ﻓﻬﻮ اﻟﺬي ﻳﻤﻠﻜﻬﻤﺎ. وآﺎن اﷲ ﺳﻤﻴﻌًﺎ ﻷﻗﻮال ﻋﺒﺎدﻩ ،ﺑﺼﻴﺮًا ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ وﻧﻴﺎﺗﻬﻢ وﺳﻴﺠﺎزﻳﻬﻢ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ . • }ﺍﺫﹾﻫ ﺑﹺﻘﹶﻤ ﻫ ﻓﹶﺄﹶﻟﹾﻘﹸﻮﻩ ﻋ ﻭ ﺃﹶﺑﹺﻲ ﻳ ﺑ ﻭ ﺑﹺﺄﹶﻫ ﺃﹶﺟ { ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ٣٩ﺳﻮﺭﺓ و هﻮﻗﻴﻞ ﻗﻤﻴﺺ إﺑﺮاهﻴﻢ اﻟﺬي ﻳ ﻠﺒﺴﻪآﺎن ﺣﻴﻦ أﻟﻘﻲ ﻓﻲ ،اﻟﻨﺎر آﺎن ﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ ﻓﻲ ،اﻟﺠﺐ وهﻮ ﻣﻦ اﻟﺠﻨﺔ أﻣﺮﻩ ﺟﺒﺮﻳﻞ ،ﺑﺈرﺳﺎﻟﻪ ﻞوﻗﻴ إن ﻓﻴﻪ اﻟﺠﻨﺔ رﻳﺢ وﻻ ﻳُﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺘﻠﻰً إﻻ ﻋﻮﻓﻲ وﻟﻤﺎ، ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ أﺑﻴﻪ أﺧﺒﺮوﻩ ﺑﺬهﺎب ﺑﺼﺮﻩ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ،ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﻢ: ﻋﻮدوا إﻟﻰ أﺑﻴﻜﻢ وﻣﻌﻜﻢ ﻗﻤﻴﺼﻲ هﺬا ﻓﺎﻃﺮﺣﻮﻩ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ أﺑﻲ ﻳَﻌُﺪْ إﻟﻴﻪ ﺑﺼﺮﻩ ﺛﻢ أﺣﻀﺮوا إﻟﻲﱠ ﺟﻤﻴﻊ أهﻠﻜﻢ . • }ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺃﹶﻥ ﺟ ﺍﻟﹾﺒ ﺃﹶﻟﹾﻘﹶﺎﻩ ﻋ ﻭ ﻓﹶﺎﺭ ﺑ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻟﹶﻢ ﺃﹶﻗﹸﻞ ﻟﱠﻜﹸﻢ ﺇﹺﻧ ﺃﹶﻋ ﻣ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﻻﹶ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ٦٩ﺳﻮﺭﺓ ﻓ ﻳﻬﻮذاﻌﺎد ،ﺑﺎﻟﻘﻤﻴﺺ وآﺎن ﻗﺪ ﺣﻤﻞ ﻗﻤﻴﺺ اﻟﺪم ﻗﺒﻞ، ﻓﺄﺣﺐﻣﻦ أن ﻳﻔﺮﺣﻪ آﻤﺎ ،أﺣﺰﻧﻪ ﻄﺮحﻓ ﻗﻤﻴﺺ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ﻓﻌﺎد ﻳﻌﻘﻮب ،ﻣﺒﺼﺮًا وﻋﻤﱠﻪ ،اﻟﺴﺮور ﻓﻘﺎل ﻟﻤﻦ ﻋﻨﺪﻩ: أﻟـﻢْ أﺧﺒﺮآﻢ أﻧﻲ أﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﷲ ﻣﺎ ﻻ ﺗﻌﻠﻤﻮﻧﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ اﷲ ورﺣﻤﺘﻪ وآﺮﻣﻪ؟

188    • }ﻭ ﺃﹶﻫ ﻣ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﻣ ﺑ ﻧ ﻭ ﺑﹺﺮ ﺑﹺﺬﹸﻧ ﻋ ﺧ ﺑ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ٧١ﺳﻮﺭﺓ وآﺜﻴﺮا أهﻠﻜﻨﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﻜﺬﺑﺔ رﺳﻠﻬﺎ ﻣِﻦ ﺑﻌﺪ ﻧﺒﻲ اﷲ ،ﻧﻮح وآﻔﻰ ﺑﺮﺑﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل أﻧﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻋﻤﺎل ،ﻋﺒﺎدﻩ ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ،ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﺎﻟﻤًﺎ ﺑﻪ وآﻔﻰ ﺑﺒﻮاﻃﻨﻬﺎ وﻇﻮاهﺮهﺎ .. • }ﺇﹺﻥﱠ ﺭ ﻳ ﺍﻟﺮ ﻟ ﻳ ﻭ ﺇﹺﻧ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑﹺﻌ ﺧ ﺑ{  ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٠٣ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ إن رﺑﻚ ﻳﻮﺳﱢﻊ اﻟﺮزق ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس، وﻳﻀﻴﱢﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﻢ، وَﻓْﻖ ﻋﻠﻤﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ. إﻧﻪ هﻮ اﻟﻤﻄﱠﻠِﻊ ﻋﻠﻰ ﺧﻔﺎﻳﺎ ﻋﺒﺎدﻩ، ﻻ ﻳﻐﻴﺐ ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ أﺣﻮاﻟﻬﻢ.ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻪ وآﻔﻰ ﺑﺒﻮاﻃﻨﻬﻢ وﻇﻮاهﺮهﻢ ﻓﻴﺮزﻗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ . • }ﻗﹸﻞﹾ ﻛﹶﻔﹶﻰ ﺑﹺﺎﻟﻠﹼﻪ ﺷ ﺑ ﻭ ﺇﹺﻧ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑﹺﻌ ﺧ ﺑ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ٦٩ﺳﻮﺭﺓ ﻞﻗ ﻟﻬﻢ: آﻔﻰ ﺑﺎﷲ ﺷﻬﻴﺪًا ﺑﻴﻨﻲ وﺑﻴﻨﻜﻢ ﻋﻠﻰ ﺻِﺪْﻗﻲ وﺣﻘﻴﻘﺔ ﻧﺒﻮﱠﺗﻲ . إﻧﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺧﺒﻴﺮ ﺑﺄﺣﻮال ﻋﺒﺎدﻩ، ﺑﺼﻴﺮ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ، وﺳﻴﺠﺎزﻳﻬﻢ ﻋﻠﻴﻬﺎ . • }ﺇﹺﻧ ﻛﹸﻨﺖ ﺑﹺﻨ ﺑ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻃﻪ ٥٣ﺳﻮﺭﺓ إﻧﻚ آﻨﺖ ﺑﻨﺎ ﺑﺼﻴﺮًا ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲء ﻣﻦ أﻓﻌﺎﻟﻨﺎ . • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ ﻟ ﺣ ﺃﹶﻋ ﻭ ﻛﹸﻨﺖ ﺑ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻃﻪ ٥٢١ﺳﻮﺭﺓ ﻋﻨﺪ ﻗﺎل اﻟﺒﻌﺚ، اﻟﻤﻌﺮِض ﻋﻦ ذآﺮ اﷲ: ربﱢ ﻟِﻢَ ﺣَﺸَﺮْﺗﻨﻲ ،أﻋﻤﻰ وﻗﺪ آﻨﺖ ﺑﺼﻴﺮًا ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ؟ • }ﻭ ﺃﹶﺭ ﻗﹶﺒ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺇﹺﻧ ﻟﹶﻴ ﺍﻟﻄﱠﻌ ﻭ ﻓ ﺍﻟﹾﺄﹶﺳ ﻭ ﺑ ﻟ ﻓ ﺃﹶﺗ ﻭ ﺭ ﺑ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ و ﻣﺎاﻟﻤﻌﻨﻰ أرﺳﻠﻨﺎ ﻗﺒﻠﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ أﺣﺪٍ ﻣِﻦ رﺳﻠﻨﺎ إﻻ آﺎﻧﻮا ﺑﺸﺮًا ﻳﺄآﻠﻮن اﻟﻄﻌﺎم وﻳﻤﺸﻮن ﻓﻲ ،اﻷﺳﻮاق وﺟﻌﻠﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻟﺒﻌﺾ اﺑﺘﻼء واﺧﺘﺒﺎرًا ﺑﺎﻟﻬﺪى واﻟﻀﻼل واﻟﻐﻨﻰ واﻟﻔﻘﺮ واﻟﺼﺤﺔ ،واﻟﻤﺮض هﻞ ﺗﺼﺒﺮون ﻓﺘﻘﻮﻣﻮا ﺑﻤﺎ أوﺟﺒﻪ اﷲ ﻋﻠﻴﻜﻢ، وﺗﺸﻜﺮوا ﻟﻪ، ﻓﻴﺜﻴﺒﻜﻢ ﻣﻮﻻآﻢ، أو ﻻ ﺗﺼﺒﺮون ﻓﺘﺴﺘﺤﻘﻮا اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ؟ وآﺎن رﺑﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺑﺼﻴﺮًا ﺑﻤﻦ ﻳﺠﺰع أو ﻳﺼﺒﺮ، وﺑﻤﻦ ﻳﻜﻔﺮ أو ﻳﺸﻜﺮ .

189    • }ﻳ ﺃﹶﻳ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﺍﺫﹾﻛﹸﺮ ﻧﹺﻌ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻋ ﺇﹺﺫﹾ ﺟ ﺟ ﻓﹶﺄﹶﺭ ﻋ ﺭﹺﳛﺎﹰ ﻭ ﻟﱠﻢ ﺗ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻤ ﺗ ﺑ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ٩ﺳﻮﺭﺓ ﺗﺮوﻧﻬﺎ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺍﻟﻨ ﺑﹺﻤ ﻛﹶﺴ ﻣ ﺗ ﻋ ﻇﹶﻬ ﻣ ﺩ ﻭ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﺟ ﻣ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺟ ﺃﹶﺟ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑﹺﻌ ﺑ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٥٤ﺳﻮﺭﺓ وﻟﻮ ﻳﻌﺎﻗﺐ اﷲ اﻟﻨﺎس ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب واﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﻣﺎ ﺗﺮك ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ اﻷرض ﻣﻦ داﺑﺔ ﺗَﺪِبﱡ ،ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻟﻜﻦ ﻳُﻤْﻬﻠﻬﻢ وﻳﺆﺧﺮ ﻋﻘﺎﺑﻬﻢ إﻟﻰ وﻗﺖ ﻣﻌﻠﻮم ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺈذا ﺟﺎء وﻗﺖ ﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﻓﺈن اﷲ آﺎن ﺑﻌﺒﺎدﻩ ،ﺑﺼﻴﺮًا ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ أﺣﺪ ،ﻣﻨﻬﻢ وﻻ ﻳﻌﺰب ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻢ ﺷﻲء ﻣﻦ أﻣﻮرهﻢ وﺳﻴﺠﺎزﻳﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﻤﻠﻮا ﻣﻦ ﺧﻴﺮ أو ﺷﺮ . • }ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﻒ ﺃﹶﻳ ﻋ ﻭ ﻋ ﺑﹺﺒ ﻣ ﻣ ﺑ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﻇﹾﻔﹶﺮ ﻋ ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺑﹺﻤ ﺗ ﺑ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻔﺘﺢ ٤٢ﺳﻮﺭﺓ هﻮﻓﺎﷲ اﻟﺬي آﻒﱠ أﻳﺪي اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻋﻨﻜﻢ وأﻳﺪﻳﻜﻢ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺒﻄﻦ" ﻣﻜﺔ" ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﻗَﺪَرْﺗﻢ ،ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺼﺎروا ﺗﺤﺖ ،ﺳﻠﻄﺎﻧﻜﻢ وهﺆﻻء اﻟﻤﺸﺮآﻮن هﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﻋﻠﻰ ﻋﺴﻜﺮ رﺳﻮل اﷲ ﺑـ"اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ "ﻓﺄﻣﺴﻜﻬﻢ ،اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن ﺛﻢ ﺗﺮآﻮهﻢ وﻟﻢ ،ﻳﻘﺘﻠﻮهﻢ وآﺎﻧﻮا ﻧﺤﻮ ﺛﻤﺎﻧﻴﻦ ،رﺟﻼ وآﺎن اﷲ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻜﻢ ﺑﺼﻴﺮًا ﻻ ﺗﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﺎﻓﻴﺔ . • }ﺇﹺﻧ ﺧ ﺍﻟﹾﺈﹺﻧﺴ ﻣ ﻧ ﺃﹶﻣ ﻧ ﻓﹶﺠ ﺳ ﺑ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ٢ﺳﻮﺭﺓ ﺧﻠﻖ ﻓﺎﷲ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻦ ﻧﻄﻔﺔ ﻣﺨﺘﻠﻄﺔ ﻣﻦ ﻣﺎء اﻟﺮﺟﻞ وﻣﺎء ،اﻟﻤﺮأة ﺨﺘﺒﺮﻩﻟﻴ ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻪﻓﺠﻌﻠ ﻣﻦ أﺟﻞ ذﻟﻚ ذا ﺳﻤﻊ وذا ،ﺑﺼﺮ ﻟﻴﺴﻤﻊ اﻵﻳﺎت وﻳﺮى اﻟﺪﻻﺋﻞ . • }ﺑ ﺇﹺﻥﱠ ﺭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑﹺﻪ ﺑ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻻﻧﺸﻘﺎﻕ ٥١ﺳﻮﺭﺓ ) ﺑ( ﻳﺮﺟﻊ إﻟﻴﻪ) ﺇﹺﻥﱠ ﺭ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑﹺﻪ ﺑ( ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﺮﺟﻮﻋﻪ إﻟﻴﻪ ﺑﻠﻰ ﺳﻴﻌﻴﺪﻩ اﷲ آﻤﺎ ﺑﺪأﻩ وﻳﺠﺎزﻳﻪ ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎﻟﻪ إن رﺑﻪ آﺎن ﺑﻪ ﺑﺼﻴﺮًا ﻋﻠﻴﻤًﺎ ﺑﺤﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﻮم ﺧﻠﻘﻪ إﻟﻰ أن ﺑﻌﺜﻪ . ﻣُﺒْﺼِﺮَةًآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻭ ﺁﻳ ﻓﹶﻤ ﺁﻳ ﺍﻟﻠﱠﻴ ﻭ ﺁﻳ ﺍﻟﻨ ﻣ ﻟ ﻓﹶﻀ ﻣ ﺭ ﻭ ﻋ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻭ ﺷ ﻓﹶﺼ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ٢١ﺳﻮﺭﺓ

190    ﺟﻌﻞﻓﺎﷲ ﻨﺎﻟ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻋﻼﻣﺘﻴﻦ داﻟﱠﺘﻴﻦ ﻋﻠﻰ وﺣﺪاﻧﻴﺘﻪ ،وﻗﺪرﺗﻪ ﻓﻤَﺤَﻰ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻠﻴﻞ وهﻲ ،اﻟﻘﻤﺮ وﺟﻌﻞ ﻨﺎﻟ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﻨﻬﺎر وهﻲ اﻟﺸﻤﺲ ،ﻣﻀﻴﺌﺔ ﻟﻴﺒﺼﺮ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻲ ﺿﻮء اﻟﻨﻬﺎر آﻴﻒ ﻳﺘﺼﺮف ﻓﻲ ﺷﺆون ،ﻣﻌﺎﺷﻪ وﻳﺨﻠﺪ ﻓﻲ اﻟﻠﻴﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﻜﻦ واﻟﺮاﺣﺔ، وﻟﻴﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻗﺐ اﻟﻠﻴﻞ واﻟﻨﻬﺎر ﻋﺪد اﻟﺴﻨﻴﻦ وﺣﺴﺎب اﻷﺷﻬﺮ واﻷﻳﺎم، ﻓﻴﺮﺗﺒﻮن ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺸﺎؤون ﻣﻦ ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﻢ. وآﻞ ﺷﻲء ﺑﻴﱠﻨﺎﻩ ﺗﺒﻴﻴﻨًﺎ آﺎﻓﻴًﺎ . • }ﻭ ﻣ ﺃﹶﻥ ﻧ ﺑﹺﺎﻵﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶﻥ ﻛﹶﺬﱠﺏ ﺑﹺﻬ ﺍﻷَﻭ ﻭ ﺛﹶﻤ ﺍﻟﻨ ﻣ ﻓﹶﻈﹶﻠﹶﻤ ﺑﹺﻬ ﻭ ﻧ ﺑﹺﺎﻵﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﺗ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ ٩٥ﺳﻮﺭﺓ ﺑو اﷲ ﻳﻘﻢ ﺈﻧﺰالﻟﻢ اﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﺘﻲ ﺳﺄﻟﻬﺎ اﻟﻤﺸﺮآﻮن إﻻ ﺘﻜﺬﻳﺐﻟ ﻣَﻦ ﺳﺒﻘﻬﻢ ﻣﻦ اﻷﻣﻢ ﻓﻘﺪ أﺟﺎﺑﻬﻢ اﷲ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻃﻠﺒﻮا ﻓﻜﺬﱠﺑﻮا وهﻠﻜﻮا. وأﻋﻄﻴﻨﺎ ﺛﻤﻮد وهﻢ ﻗﻮم ﺻﺎﻟﺢ ﻣﻌﺠﺰة واﺿﺤﺔ وهﻲ اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻓﻜﻔﺮوا ﺑﻬﺎ ﻓﺄهﻠﻜﻨﺎهﻢ. وﻣﺎ إرﺳﺎﻟﻨﺎ اﻟﺮﺳﻞ ﺑﺎﻵﻳﺎت واﻟﻌﺒﺮ واﻟﻤﻌﺠﺰات اﻟﺘﻲ ﺟﻌﻠﻨﺎهﺎ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻬﻢ إﻻ ﺎًﺗﺨﻮﻳﻔ ﻟﻠﻌﺒﺎد؛ ﻟﻴﻌﺘﺒﺮوا وﻳﺘﺬآﺮوا . • }ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺟ ﺁﻳ ﻣ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻫ ﺳ ﻣ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ٣١ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻠﻤﺎ ﺟﺎءﺗﻬﻢ هﺬﻩ اﻟﻤﻌﺠﺰات ﻇﺎهﺮة ﺑﻴﱢﻨﺔ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻬﺎ ﻣَﻦ ﻧﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔَ ﻣﺎ دﻟﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎﻟﻮا: هﺬا ﺳﺤﺮٌ واﺿﺢٌ ﺑﻴﱢﻦ . ﺑَﺼِﻴﺮَةٍآﻠﻤﺔ : • }ﻗﹸﻞﹾ ﻫ ﺳ ﺃﹶﺩ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻋ ﺑ ﺃﹶﻧ ﻭ ﺍﺗ ﻭ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭ ﺃﹶﻧ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﺳﻒ ٨٠١ﺳﻮﺭﺓ ﻗﻞ ﻟﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل :هﺬﻩ ،ﻃﺮﻳﻘﺘﻲ أدﻋﻮ إﻟﻰ ﻋﺒﺎدة اﷲ وﺣﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺣﺠﺔ ﻣﻦ اﷲ ،وﻳﻘﻴﻦ أﻧﺎ وﻣﻦ اﻗﺘﺪى ،ﺑﻲ وأﻧﺰﱢﻩ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻦ اﻟﺸﺮآﺎء وﻟﺴﺖُ ﻣﻦ اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻣﻊ اﷲ ﻏﻴﺮﻩ . ﻳُ ﺮُﺒﺼِآﻠﻤﺔ : • }ﺇﹺﺫﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟ ﻳ ﺃﹶﺑ ﻟ ﺗ ﻣ ﻟﹶﺎ ﻳ ﻭ ﻳ ﻭ ﻳ ﻋ ﺷ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻣﺮﱘ ٢٤ﺳﻮﺭﺓ واﻟوهﺬا اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﺑﻴﻦ دار أﺑﻴﻪﺤﻮار ﺁزر :ﻋﻠﻴﻪ إﺑﺮاهﻴﻢ ﻓﻘﺎل اﻟﺴﻼم ﻳﺎ أﺑﺖ ﻷي ﺷﻲء ﺗﻌﺒﺪ اﻷﺻﻨﺎم وهﻲ ﻻ ﺴﻤﻊﺗ وﻻ ﺒﺼﺮﺗ وﻻ ﺪﻓﻊﺗ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ دون اﷲ؟ ﻣﺒﺼﺮون آﻠﻤﺔ: • }ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﱠﺬ ﺍﺗ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻣ ﻃﹶﺎﺋ ﻣ ﺍﻟﺸ ﺗ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻫ ﺒ{  ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ١٠٢ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ

191    إن اﻟﺬﻳﻦ اﺗﻘﻮا اﷲ ﻣِﻦ ﺧﻠﻘﻪ ﻓﺨﺎﻓﻮا ﻋﻘﺎﺑﻪ ﺑﺄداء ﻓﺮاﺋﻀﻪ واﺟﺘﻨﺎب ،ﻧﻮاهﻴﻪ إذا أﺻﺎﺑﻬﻢ ﻋﺎرض ﻣﻦ وﺳﻮﺳﺔ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﺗﺬآﱠﺮوا ﻣﺎ أوﺟﺐ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻋﺘﻪ واﻟﺘﻮﺑﺔ ،إﻟﻴﻪ ﻓﺈذا هﻢ ﻣﻨﺘﻬﻮن ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺔ اﷲ ﻋﻠﻰ ،ﺑﺼﻴﺮة ﺁﺧﺬون ﺑﺄﻣﺮ ،اﷲ ﻋﺎﺻﻮن ﻟﻠﺸﻴﻄﺎن . ﻣُﺴْﺘَﺒْﺼِﺮِﻳﻦَآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﻭ ﻭ ﺗ ﻟﹶﻜﹸﻢ ﻣ ﻣ ﻭ ﻟﹶﻬ ﺍﻟﺸ ﺃﹶﻋ ﻓﹶﺼ ﻋ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻣ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ٨٣ﺳﻮﺭﺓ آﻴﻒ أهﻠﻜﻨﺎﻓﺄﻧﻈﺮوا ﻋﺎدًا وﺛﻤﻮد وﻗﺪ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻜﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺎآﻨﻬﻢ ﺧَﺮاﺑُﻬﺎ وﺧﻼؤهﺎ ﻣﻨﻬﻢ وﺣﻠﻮل ﻧﻘﻤﺘﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ وﺣﺴﱠﻦ ﻟﻬﻢ اﻟﺸﻴﻄﺎن أﻋﻤﺎﻟﻬﻢ اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻓﺼﺪﱠهﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻹﻳﻤﺎن ﺑﻪ وﺑﺮﺳﻠﻪ وآﺎﻧﻮا ﻣﺴﺘﺒﺼﺮﻳﻦ ﻓﻲ آﻔﺮهﻢ وﺿﻼﻟﻬﻢ ﻣﻌﺠﺒﻴﻦ ﺑﻪ ﻳﺤﺴﺒﻮن أﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ هﺪى وﺻﻮاب ﺑﻴﻨﻤﺎ هﻢ ﻓﻲ اﻟﻀﻼل ﻏﺎرﻗﻮن . ﻳَﺒْﺼُﺮُواآﻠﻤﺔ : • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑ ﺑﹺﻤ ﻟﹶﻢ ﻳ ﺑﹺﻪ ﻓﹶﻘﹶﺒ ﻗﹶﺒ ﻣ ﺃﹶﺛﹶﺮﹺ ﺍﻟﺮ ﻓﹶﻨ ﻭ ﺳ ﻟ ﻧ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻃﻪ ٦٩ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺎلﻓﻘﺪ اﻟﺴﺎﻣﺮي: رأﻳﺖ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ،ﻓﺮس ﻓﺄﺧﺬتُ ﺑﻜﻔﻲ ﺗﺮاﺑﺎ ﻣﻦ أﺛﺮ ﺣﺎﻓﺮ ﻓﺮس ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻓﺄﻟﻘﻴﺘﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻠﻲﱢ اﻟﺬي ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻨﻪ ،اﻟﻌﺠﻞ ﻓﻜﺎن ﻋﺠﻼ ﺟﺴﺪًا ﻟﻪ ﺧﻮار ﺑﻼء ،وﻓﺘﻨﺔ وآﺬﻟﻚ زﻳﱠﻨﺖ ﻟﻲ ﻧﻔﺴﻲ اﻷﻣﱠﺎرة ﺑﺎﻟﺴﻮء هﺬا اﻟﺼﻨﻴﻊ . ﻳُﺒَﺼﱠﺮُوﻧَﻬُﻢْآﻠﻤﺔ : • }ﻳ ﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻟﹶﻮ ﻳ ﻣ ﻋ ﻳ ﺑﹺﺒ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳌﻌﺎﺭﺝ ١١ﺳﻮﺭﺓ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎ وﻳﺘﻌﺎرﻓﻮن وﻻ ،ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن وﻳﺘﻤﻨﻰ اﻟﻜﺎﻓﺮ أن ﻟﻮ ﻳﻔﺪي ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻋﺬاب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻪ . ﺗَﺒْﺼِﺮَةًآﻠﻤﺔ : • }ﺗ ﻭ ﻟ ﻋ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻕ ٨ﺳﻮﺭﺓ ﺧﻠﻖﻓﻘﺪ اﷲ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض وﻣﺎ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻵﻳﺎت اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻋﺒﺮة ﻳُﺘﺒﺼﺮ ﺑﻬﺎ ﻣِﻦ ﻋﻤﻰ اﻟﺠﻬﻞ وذآﺮى ﻟﻜﻞ ﻋﺒﺪ ﺧﺎﺿﻊ ﺧﺎﺋﻒ وَﺟِﻞ رﺟﱠﺎع إﻟﻰ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ .

192    آﻠﻤﺔ ﺑَﺼَﺎﺋِﺮَ : • }ﻭ ﺁﺗ ﻣ ﺍﻟﹾﻜ ﻣ ﺑ ﻣ ﺃﹶﻫ ﺍﻟﹾﻘﹸﺮ ﺍﻟﹾﺄﹸﻭﻟﹶﻰ ﺑ ﻟ ﻭ ﻭ ﻟﱠﻌ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﺺ ٣٤ﺳﻮﺭﺓ ﻘﺪﻓ ﺁﺗﻰ ﻣﻮﺳﻰاﷲ اﻟﺘﻮراة ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ أهﻠﻚ اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ آﺎﻧﺖ ﻣﻦ ،ﻗﺒﻠﻪ آﻘﻮم ﻧﻮح وﻋﺎد وﺛﻤﻮد وﻗﻮم ﻟﻮط وأﺻﺤﺎب" ﻣﺪﻳﻦ ."اﻟﺘﻮراة ﻓﻴﻬﺎوﺗﻠﻚ ﺑﺼﺎﺋﺮ ﻟﺒﻨﻲ ،إﺳﺮاﺋﻴﻞ ﻳﺒﺼﺮون ﺑﻬﺎ ﻣﺎ ،ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ وﻣﺎ ،ﻳﻀﺮهﻢ وﻓﻴﻬﺎ رﺣﻤﺔ ﻟﻤﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻬﺎ ،ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺘﺬآﺮون ﻧِﻌَﻢ اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻴﺸﻜﺮوﻩ، ﻋﻠﻴﻬﺎ وﻻ ﻳﻜﻔﺮوﻩ . • }ﻫ ﺑ ﻟ ﻭ ﻭ ﻟﱢﻘﹶﻮ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳉﺎﺛﻴﺔ ٠٢ﺳﻮﺭﺓ ﻬﺬاﻓ اﻟﻘﺮﺁن ﺑﺼﺎﺋﺮ ﻳﺒﺼﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس اﻟﺤﻖ ﻣﻦ ،اﻟﺒﺎﻃﻞ وﻳﻌﺮﻓﻮن ﺑﻪ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﺷﺎد و هﺪىهﻮ ورﺣﻤﺔٌ ﻟﻘﻮم ﻳﻮﻗﻨﻮن ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ ،ﺻﺤﺘﻪ وأﻧﻪ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻦ اﷲ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﺤﻜﻴﻢ . ﺑَﺼُﺮْتُآﻠﻤﺔ : • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑ ﺑﹺﻤ ﻟﹶﻢ ﻳ ﺑﹺﻪ ﻓﹶﻘﹶﺒ ﻗﹶﺒ ﻣ ﺃﹶﺛﹶﺮﹺ ﺍﻟﺮ ﻓﹶﻨ ﻭ ﺳ ﻟ ﻧ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻃﻪ ٦٩ﺳﻮﺭﺓ  ﻳﺒﺼﺮوا ﺑﺎب ﻓﻲ ﺷﺮﺣﻬﺎ ﺳﺒﻖ . ﻓَﺒَﺼُﺮْت آﻠﻤﺔ: • }ﻭ ﻟ ﻗﹸﺼ ﻓﹶﺒ ﺑﹺﻪ ﻋ ﺟ ﻭ ﻟﹶﺎ ﻳ{ اﻵﻳﺔ اﻟﻘﺼﺺ ١١ﺳﻮرة )ﻭ ﻟ( ﻣﺮﻳﻢ اﺗﺒﻌﻲ أﺛﺮﻩ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﻠﻤﻲ ،ﺧﺒﺮﻩ ﺄﺑﺼﺮﺗﻪﻓ ﻣﻦ ﻣﻜﺎن ﺑﻌﻴﺪ اﺧﺘﻼﺳﻴﺎ) ﻭ ﻟﹶﺎ ﻳ( أﻧﻬﺎ ﺧﺘﻪأ وأﻧﻬﺎ ،ﺗﺮﻗﺒﻪ وذﻟﻚ ﺣﻴﻦ أﻟﻘﺘﻪ ﻓﻲأﻣﻪ اﻟﻴﻢ .. ﻳُ ﺮُﺒﺼِآﻠﻤﺔ : • }ﺇﹺﺫﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟ ﻳ ﺃﹶﺑ ﻟ ﺗ ﻣ ﻟﹶﺎ ﻳ ﻭ ﻳ ﻭ ﻳ ﻋ ﺷ{ اﻵﻳﺔ ﻣﺮﻳﻢ ٢٤ﺳﻮرة ) ﺇﹺﺫﹾ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟ( ﺁزر) ﻳ ﺃﹶﺑ ( اﻟﺘﺎء ﻋﻮض ﻋﻦ ﻳﺎء اﻹﺿﺎﻓﺔ وﻻ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ وآﺎن ﻳﻌﺒﺪ اﻷﺻﻨﺎم) ﻟ ﺗ ﻣ ﻟﹶﺎ ﻳ ﻭ ﻳ ﻭ ﻳ ﻋ( ﻻ ﻳﻜﻔﻴﻚ) ﺷ( ﻣﻦ ﻧﻔﻊ أو ﺿﺮ .ﻗﺎلواﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻷﺑﻴﻪأﺑﺮاهﻴﻢ ﺁزر: ﻳﺎ أﺑﺖ ﻟﻤﺎذا ﺗﻌﺒﺪ اﻷﺻﻨﺎم وهﻲ ﻻ ﺴﻤﻊﺗ وﻻ ﺒﺼﺮﺗ وﻻ ﺪﻓﻊﺗ ﻋﻨﻚ ﺷﻴﺌًﺎ ﻣﻦ دون اﷲ؟