رائعة العيون وإبداع المتون في القرآن الكريم

145    • }ﺍﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﺿ ﻟﹶﻚ ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ ﻓﹶﻀ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳ ﺳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎﻥ ٩ﺳﻮﺭﺓ اﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل آﻴﻒ ﻗﺎل اﻟﻤﻜﺬﺑﻮن ﻓﻲ ﺣﻘﻚ ﺗﻠﻚ اﻷﻗﻮال اﻟﻌﺠﻴﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺸﺒﻪ- ﻟﻐﺮاﺑﺘﻬﺎ -اﻷﻣﺜﺎل ﻟﻴﺘﻮﺻﻠﻮا إﻟﻰ ﺗﻜﺬﻳﺒﻚ؟ ﻓﺒَﻌُﺪوا ﺑﺬﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺤﻖ ﻓﻼ ﻳﺠﺪون ﺳﺒﻴﻼ إﻟﻴﻪ ﻟﻴﺼﺤﺤﻮا ﻣﺎ ﻗﺎﻟﻮﻩ ﻓﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻜﺬب واﻻﻓﺘﺮاء . • }ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﺎﺫﹾﻫ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﻟﹶﻚ ﻓ ﺍﻟﹾﺤ ﺃﹶﻥ ﺗ ﻟﹶﺎ ﻣ ﻭ ﻟﹶﻚ ﻣ ﻟﱠﻦ ﺗ ﻭﺍﻧﻈﹸﺮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺇﹺﻟﹶﻬﹺﻚ ﺍﻟﱠﺬ ﻇﹶﻠﹾﺖ ﻋ ﻋ ﻟﱠﻨ ﺛﹸﻢ ﻟﹶﻨ ﻓ ﺍﻟﹾﻴ ﻧ{  ﺍﻵﻳﺔ ﻃﻪ ٧٩ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻘﺪ لﺎﻗ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﺴﺎﻣﺮي: ﻓﺎذهﺐ ﻓﺈن ﻟﻚ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻚ أن ﺗﻌﻴﺶ ﻣﻨﺒﻮذًا ﺗﻘﻮل ﻟﻜﻞ أﺣﺪ: ﻻ أَﻣَﺲﱡ وﻻ أُﻣَﺲﱡ وإن ﻟﻚ ﻣﻮﻋﺪا ﻟﻌﺬاﺑﻚ وﻋﻘﺎﺑﻚ ﻟﻦ ﻳُﺨْﻠﻔﻚ اﷲ إﻳﺎﻩ وﺳﻮف ﺗﻠﻘﺎﻩ واﻧﻈﺮ إﻟﻰ ﻣﻌﺒﻮدك اﻟﺬي أﻗﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎدﺗﻪ ﻟﻨُﺤﺮﻗﻨﱠﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎر ﺛﻢ ﻟﻨُﺬرﻳﻨﱠﻪ ﻓﻲ اﻟﻴﻢﱢ ﺗﺬرﻳﺔ . ﺗَﻨﻈُﺮُونَآﻠﻤﺔ : • }ﻭ ﻓﹶﺮ ﺑﹺﻜﹸﻢ ﺍﻟﹾﺒ ﻓﹶﺄﹶﳒﹶﻴ ﻭ ﺁﻝﹶ ﻓ ﻭ ﺗ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٠٥ﺳﻮﺭﺓ ﻣﻦ وهﺬﻩ ﻧﻌﻤﺘﻨﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﻴﻦ ﻓَﺼَﻠْﻨﺎ ﺑﺴﺒﺒﻜﻢ اﻟﺒﺤﺮ وﺟﻌﻠﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻃﺮﻗًﺎ ﻳﺎﺑﺴﺔً ﻓﻌﺒﺮﺗﻢ وأﻧﻘﺬﻧﺎآﻢ ﻣﻦ ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدﻩ وﻣﻦ اﻟﻬﻼك ﻓﻲ اﻟﻤﺎء. وﻟﻤﺎ دﺧﻞ ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدﻩ ﻃﺮﻗﻜﻢ أهﻠﻜﻨﺎهﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء أﻣﺎم روى آﻤﺎ ﻋﺎﺷﻮراء ﻳﻮم هﻼآﻪ آﺎن وﻗﺪ أﻋﻴﻨﻜﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻗﺪم ﻗﺎل ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ اﻟﺒﺨﺎري اﻻﻣﺎم ﻋﺎﺷﻮراء ﺗﺼﻮم واﻟﻴﻬﻮد اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﺬي اﻟﻴﻮم هﺬا ﻣﺎ ﻓﻘﺎل ﺗﺼﻮﻣﻮﻧﻪ؟ ﻗﺎل ﻓﺮﻋﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻴﻪ ﻇﻬﺮ ﻳﻮم هﺬا ﻓﻘﺎﻟﻮا اﻟﻨﺒﻲ ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ)ﻓﺼﻮﻣﻮا ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻤﻮﺳﻰ اﺣﻖ اﻧﺘﻢ ( ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ هﺬا وأﺻﻞ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ . • }ﻭ ﻗﹸﻠﹾﺘ ﻳ ﻣ ﻟﹶﻦ ﻧ ﻟﹶﻚ ﺣ ﻧ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺟ ﻓﹶﺄﹶﺧ ﺍﻟﺼ ﻭ ﺗ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٥٥ﺳﻮﺭﺓ ﻧﺮى ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ • }ﻭ ﻛﹸﻨﺘ ﺗ ﺍﻟﹾﻤ ﻣ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﻥ ﺗ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺭ ﻭ ﺗ{ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٣٤١ﻋﻤﺮﺍﻥ رأﻳﺘﻤﻮﻩ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ .

146    اﻧﻈﺮوا آﻠﻤﺔ: • }ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﻣ ﻓ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻭ ﺗ ﺍﻵﻳ ﻭ ﻋ ﻗﹶﻮ ﻻﱠ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ١٠١ﺳﻮﺭﺓ ﻗﻞ ﻟﻜﻔﺎر ﻣﻜﺔ ﺗﻔﻜﺮوا واﻋﺘﺒﺮوا ﺑﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض ﻣﻦ ﺁﻳﺎت اﷲ ،اﻟﺒﻴﻨﺎت اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺗﻨﻔﻊ ،ﻓﺄﻧﻬﺎ وﻟﻜﻦ اﻵﻳﺎت واﻟﻌﺒﺮ واﻟﺮﺳﻞ اﻟﻤﻨﺬرة ﻋﺒﺎد اﷲ ﻋﻘﺎﺑﻪ ﻻ ﺗﻨﻔﻊ ﻗﻮﻣًﺎ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن ﻹﻋﺮاﺿﻬﻢ وﻋﻨﺎدهﻢ.  • }ﻗﹸﻞﹾ ﺳ ﻓ ﺍﻷَﺭ ﺛﹸﻢ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ١١ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻴﻌﺘﺒﺮوا !ﻓﺎﺣﺬروا ﻣﺜﻞ ﻣﺼﺎرﻋﻬﻢ وﺧﺎﻓﻮا أن ﻳﺤﻞﱠ ﺑﻜﻢ ﻣﺜﻞ اﻟﺬي ﺣﻞ ﺑﻬﻢ . • }ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﺃﹶﻧﺰ ﻣ ﺍﻟﺴ ﻣ ﻓﹶﺄﹶﺧ ﺑﹺﻪ ﻧ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻓﹶﺄﹶﺧ ﻣ ﺧ ﻧ ﻣ ﺣ ﻣ ﻭ ﺍﻟﻨ ﻣ ﻃﹶﻠﹾﻌ ﻗ ﺩ ﻭ ﻣ ﺃﹶﻋ ﻭ ﻭ ﻣ ﻭ ﻣ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﺇﹺﻟ ﺛﹶﻤ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﺛﹾﻤ ﻭ ﺇﹺﻥﱠ ﻓ ﺫﹶﻟ ﻵﻳ ﻟﱢﻘﹶﻮ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٩٩ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ هﻮ اﻟﺬي أﻧﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب ،ﻣﻄﺮًا ﻓﺄﺧﺮج ﺑﻪ ﻧﺒﺎت آﻞ ،ﺷﻲء ﻓﺄﺧﺮج ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت زرﻋًﺎ وﺷﺠﺮًا ،أﺧﻀﺮ ﺛﻢ أﺧﺮح ﻣﻦ اﻟﺰرع ﺣَﺒ ﻳﺮآﺐ ﺑﻌﻀﻪ ،ﺑﻌﻀًﺎ آﺴﻨﺎﺑﻞ اﻟﻘﻤﺢ واﻟﺸﻌﻴﺮ ،واﻷرز وأﺧﺮج ﻣﻦ ﻃﻠﻊ ،اﻟﻨﺨﻞ وهﻮ ﻣﺎ ﺗﻨﺸﺄ ﻓﻴﻪ ﻋﺬوق ،اﻟﺮﻃﺐ ﻋﺬوﻗًﺎ ﻗﺮﻳﺒﺔ ،اﻟﺘﻨﺎول وأﺧﺮج ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ ﻣﻦ ،أﻋﻨﺎب وأﺧﺮج ﺷﺠﺮ اﻟﺰﻳﺘﻮن واﻟﺮﻣﺎن اﻟﺬي ﻳﺘﺸﺎﺑﻪ ﻓﻲ ورﻗﻪ وﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ ﺛﻤﺮﻩ ﺷﻜﻼ وﻃﻌﻤًﺎ وﻃﺒﻌًﺎ . اﻧﻈﺮوا أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس إﻟﻰ ﻩﺛﻤﺮ إذا أﺛﻤﺮ وإﻟﻰ ﻧﻀﺠﻪ وﺑﻠﻮﻏﻪ ﺣﻴﻦ ﻳﺒﻠﻎ إن ﻓﻲ ذﻟﻜﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎس ﻟﺪﻻﻻت ﻋﻠﻰ آﻤﺎل ﻗﺪرة ﺧﺎﻟﻖ هﺬﻩ اﻷﺷﻴﺎء وﺣﻜﻤﺘﻪ ورﺣﻤﺘﻪ ﻟﻘﻮم ﻳﺼﺪﻗﻮن ﺑﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ وﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺸﺮﻋﻪ . • }ﻭ ﺗ ﺑﹺﻜﹸﻞﱢ ﺻ ﺗ ﻭ ﻋ ﺳ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻣ ﺁﻣ ﺑﹺﻪ ﻭ ﻋ ﻭ ﺇﹺﺫﹾ ﻛﹸﻨﺘ ﻗﹶﻠ ﻓﹶﻜﹶﺜﱠﺮ ﻭﺍﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٦٨ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ وﻻ ﺗﻘﻌﺪوا ﺑﻜﻞ ﻃﺮﻳﻖ ﺗﺘﻮﻋﺪون اﻟﻨﺎس ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ إن ﻟﻢ ﻳﻌﻄﻮآﻢ أﻣﻮاﻟﻬﻢ وﺗﺼﺪﱡون ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ اﻟﻘﻮﻳﻢ ﻣﻦ ﺻﺪﱠق ﺑﻪ ﻋﺰ وﺟﻞ وﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤًﺎ ونﺮﻳﺪوﺗ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ أن ﺗﻜﻮن

147    ﻣﻌﻮﺟﺔ وﺗﻤﻴﻠﻮﻧﻬﺎ اﺗﺒﺎﻋًﺎ ﻷهﻮاﺋﻜﻢ وﺗﻨﻔﱢﺮون اﻟﻨﺎس ﻋﻦ اﺗﺒﺎﻋﻬﺎ. واذآﺮوا ﻧﻌﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ إذ آﺎن ﻋﺪدآﻢ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻜﺜﱠﺮآﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﺘﻢ، أﻗﻮﻳﺎء ﻋﺰﻳﺰﻳﻦ واﻧﻈﺮوا آﻴﻒ آﺎن ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻤﻔﺴﺪﻳﻦ ﻓﻲ اﻷرض وﻣﺎ ﺣﻞﱠ ﺑﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﻼك واﻟﺪﻣﺎر؟ آﻠﻤﺔ ﻓَﺎﻧﻈُﺮْ : • }ﻭ ﻋ ﻣ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٤٨ﺳﻮﺭﺓ  وﻋﺬﱠب اﷲ اﻟﻜﻔﺎر ﻣﻦ ﻗﻮم ﻟﻮط ﺑﺄن أﻧﺰل ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻄﺮًا ﻣﻦ اﻟﺤﺠﺎرة وﻗﻠﺐ ﺑﻼدهﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﻋﺎﻟﻴﻬﺎ ﺳﺎﻓﻠﻬﺎ ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل آﻴﻒ ﺻﺎرت ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﺬﻳﻦ اﺟﺘﺮؤوا ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﻲ اﷲ وآﺬﺑﻮا رﺳﻠﻪ . • }ﺛﹸﻢ ﺑ ﻣ ﺑ ﻣ ﺑﹺﺂﻳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻓ ﻭ ﻓﹶﻈﹶﻠﹶﻤ ﺑﹺﻬ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٣٠١ﺳﻮﺭﺓ   • }ﺑ ﻛﹶﺬﱠﺑ ﺑﹺﻤ ﻟﹶﻢ ﻳ ﺑﹺﻌ ﻭ ﻳ ﺗ ﻛﹶﺬﹶﻟ ﻛﹶﺬﱠﺏ ﺍﻟﱠﺬ ﻣ ﻗﹶﺒ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ { ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٩٣ﻳﻮﻧﺲ ﻓﻜﺬﻟﻚ ﻧﻬﻠﻚ هﺆﻻء ﺳﺎرَﻋﻮااﻟﺬﻳﻦ إﻟﻰ اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن أول ﻣﺎ ﺳﻤﻌﻮﻩ ﻗﺒﻞ أن ﻳﺘﺪﺑﺮوا ﺁﻳﺎﺗﻪ وآﻔﺮوا ﺑﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﺤﻴﻄﻮا ﺑﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ذآﺮ اﻟﺒﻌﺚ واﻟﺠﺰاء واﻟﺠﻨﺔ واﻟﻨﺎر وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ وﻟﻢ ﻳﺄﺗﻬﻢ ﺑﻌﺪُ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺎ وُﻋِﺪوا ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎب. وآﻤﺎ آﺬﱠب اﻟﻤﺸﺮآﻮن ﺑﻮﻋﻴﺪ اﷲ آﺬﱠﺑﺖ اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ ﺧﻠﺖ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل آﻴﻒ آﺎﻧﺖ ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ؟ ﻓﻘﺪ أهﻠﻚ اﷲ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﺨﺴﻒ وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﺮق وﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻐﻴﺮ ذﻟﻚ . • }ﻓﹶﻜﹶﺬﱠﺑ ﻓﹶﻨ ﻭ ﻣ ﻓ ﺍﻟﹾﻔﹸﻠﹾﻚ ﻭ ﺧ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﺬﱠﺑ ﺑﹺﺂﻳ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٩٣ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻘﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻮح ﻗﻮم ﻋﻦ واﻟﻜﻼم آﻔﺮوا أﺧﺒﺮهﻢﺑﻤﺎ ﺑﻪ ﻋﻦ اﷲ ﻓﻨﺠﱠﻴﻨﺎﻩ هﻮ وﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻬﻢوﺟﻌﻠ ﻳَﺨْﻠُﻔﻮن اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ﻓﻲ اﻷرض وأﻏﺮق اﻟﺬﻳﻦ ﺟﺤﺪوا ﺣﺠﺠﻪ ﻓﺘﺄﻣﻞ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل آﻴﻒ آﺎن ﻋﺎﻗﺒﺔ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ أﻧﺬرهﻢ رﺳﻮﻟﻬﻢ ﻋﺬاب اﷲ وﺑﺄﺳﻪ؟ • }ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ْ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﻣ ﺃﹶﻧ ﺩ ﻭ ﺃﹶﺟ { ﺍﻵﻳﺔ ﻳﻮﻧﺲ ٣٧ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺼﻴﺤﺔدﻣﺮهﻢ ﺟﺒﺮﻳﻞ أو ﺑﺮﻣﻲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﺑﺤﺠﺎرة ﻳﺮوﻧﻬﺎ وﻻ ﻣﻦ ﻓﻼﺑﺪ ﻳﺮوﻧﻬﻢ، ﻧﻈﺮة اﻋﺘﺒﺎر إﻟﻰ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﻏَﺪْر هﺆﻻء اﻟﺮهﻂ ﺑﻨﺒﻴﻬﻢ ﺻﺎﻟﺢ؟ أﻧﺎ أهﻠﻜﻨﺎهﻢ وﻗﻮﻣﻬﻢ أﺟﻤﻌﻴﻦ .

148    • }ﻓﹶﺄﹶﺧ ﻭ ﻓﹶﻨ ﻓ ﺍﻟﹾﻴ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ١٥ﺳﻮﺭﺓ وهﻢ ﻓﺮﻋﻮن وﺟﻨﻮدﻩ ﺎهﻢأﻟﻘ اﷲ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ ﻬﻢوأﻏﺮﻗ ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل آﻴﻒ آﺎن ﻧﻬﺎﻳﺔ هﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻇﻠﻤﻮا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻜﻔﺮوا ﺑﺮﺑﻬﻢ؟ • }ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺁﺛﹶﺎﺭﹺ ﺭ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻛﹶﻴ ﻳ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﺑ ﻣ ﺇﹺﻥﱠ ﺫﹶﻟ ﻟﹶﻤ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﻋ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ ﻗﹶﺪ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻘﺼﺺ ٠٤ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻔﺖ ﻨﻈﺮﻟوهﺬا ﻟﻤﺸﺎهﺪا ،ﺘﺄﻣﻞاﻟﻤ ﺘﺪﺑﺮاﻟﻤ إﻟﻰ ﺁﺛﺎر اﻟﻤﻄﺮ ﻓﻲ اﻟﻨﺒﺎت واﻟﺰروع واﻟﺸﺠﺮ آﻴﻒ ﻳﺤﻴﻲ ﺑﻪ اﷲ اﻷرض ﺑﻌﺪ ﻣﻮﺗﻬﺎ ﻓﻴﻨﺒﺘﻬﺎ وﻳﻌﺸﺒﻬﺎ؟ إن اﻟﺬي ﻗَﺪَر ﻋﻠﻰ إﺣﻴﺎء هﺬﻩ اﻷرض ﻟﻤﺤﻴﻲ اﻟﻤﻮﺗﻰ وهﻮ ﻋﻠﻰ آﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ ﻻ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﺷﻲء . • }ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ٣٧ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺘﺄﻣﱠﻞ آﻴﻒ آﺎﻧﺖ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺗﻠﻚ اﻷﻣﻢ اﻟﺘﻲ أﻧﺬرت ﻓﻜﻔﺮت؟ ﻓﻘﺪ ﻋُﺬﱢﺑﺖ وﺻﺎرت ﻟﻠﻨﺎس ﻋﺒﺮة . • }ﻓﹶﺎﻧﺘ ﻣ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ٥٢ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺎﻧﺘﻘﻤﻨﺎ ﻣﻦ هﺬﻩ اﻷﻣﻢ اﻟﻤﻜﺬﺑﺔ رﺳﻠﻬﺎ ﺑﺈﺣﻼﻟﻨﺎ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﺑﻬﻢ ﺧَﺴْﻔًﺎ وﻏﺮﻗًﺎ وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ ﻓﺎﻧﻈﺮ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل آﻴﻒ آﺎن ﻋﺎﻗﺒﺔ أﻣﺮهﻢ إذ آﺬﺑﻮا ﺑﺂﻳﺎت اﷲ ورﺳﻠﻪ؟ وﻟﻴﺤْﺬَر ﻗﻮﻣﻚ أن ﻳﺴﺘﻤﺮوا ﻋﻠﻰ ﺗﻜﺬﻳﺒﻬﻢ ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ أﺻﺎﺑﻬﻢ . • }ﺍﺫﹾﻫ ﺑ ﻫ ﻓﹶﺄﹶﻟﹾﻘ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﺛﹸﻢ ﺗ ﻋ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻣ ﻳ{  ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻤﻞ ٨٢ﺳﻮﺭﺓ ﻓﺄﺧﺬﻩ وأﺗﺎهﺎ وﺣﻮﻟﻬﺎ ﺟﻨﺪهﺎ وأﻟﻘﺎﻩ ﻓﻲ ﺣﺠﺮهﺎ ﻓﻠﻤﺎ رأﺗﻪ ارﺗﻌﺪت وﺧﻀﻌﺖ ﺧﻮﻓﺎ ﺛﻢ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ،ﻓﻴﻪ ﻟﻠﻬﺪهﺪ هﻨﺎ واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ . • }ﻓﹶﻠﹶﻤ ﺑ ﻣ ﺍﻟﺴ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﺑ ﺇﹺﻧ ﺃﹶﺭ ﻓ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﻧ ﺃﹶﺫﹾﺑ ﻓﹶﺎﻧﻈﹸﺮ ﻣ ﺗ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ ﺃﹶﺑ ﺍﻓﹾﻌ ﻣ ﺗ ﺳ ﺇﹺﻥ ﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻣ ﺍﻟﺼ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ٢٠١ﺳﻮﺭﺓ ﺗﺮى ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ . آﻠﻤﺔ ﻓَﻠْﻴَﻨﻈُﺮْ : • }ﻭ ﺑ ﻟ ﺑ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻗﹶﺎﺋ ﻣ ﻛﹶﻢ ﻟﹶﺒﹺﺜﹾﺘ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻟﹶﺒﹺﺜﹾﻨ ﻳ ﺃﹶﻭ ﺑ ﻳ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺭ ﺃﹶﻋ ﺑﹺﻤ ﻟﹶﺒﹺﺜﹾﺘ ﻓﹶﺎﺑ ﺃﹶﺣ ﺑﹺﻮ ﻫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺃﹶﻳ ﺃﹶﺯ ﻃﹶﻌ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺑﹺﺮﹺﺯ ﻣ ﻭ ﻭ ﻳ ﺑﹺﻜﹸﻢ ﺃﹶﺣ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﻬﻒ ٩١ﺳﻮﺭﺓ

149    و آﻤﺎاﻟﻤﻌﻨﻰ أﻧﻤﻨﺎهﻢ وﺣﻔﻈﻨﺎهﻢ هﺬﻩ اﻟﻤﺪة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ أﻳﻘﻈﻨﺎهﻢ ﻣِﻦ ﻧﻮﻣﻬﻢ ﻋﻠﻰ هﻴﺌﺘﻬﻢ دون ﺗﻐﻴﱡﺮ؛ ﻟﻜﻲ ﻳﺴﺄل ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀًﺎ : آﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﻜﺜﻨﺎ ﻧﺎﺋﻤﻴﻦ هﻨﺎ؟ ﻓﻘﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ: ﻣﻜﺜﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ أو ﺑﻌﺾ ﻳﻮم، وﻗﺎل ﺁﺧﺮون وﻗﺪ اﻟﺘﺒﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ،اﻷﻣﺮ ﻓَﻮﱢﺿﻮا ﻋِﻠْﻢ ذﻟﻚ ﷲ، ﻓﺮﺑﻜﻢ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ اﻟﺬي ﻣﻜﺜﺘﻤﻮﻩ، ﻓﺄرﺳِﻠﻮا أﺣﺪآﻢ ﺑﻨﻘﻮدآﻢ اﻟﻔﻀﻴﺔ هﺬﻩ إﻟﻰ ﻃﺮﻃﻮس)اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ (ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ أيﱠ ﻳﺸﺘﺮي أﺣﻞﱡ وأﻃﻴﺐ ؟ﻃﻌﺎمٍ ﻓﻠﻴﺄﺗﻜﻢ ﺑﻘﻮت ﻣﻨﻪ، وﻟﻴﺘﻠﻄﻒ ﻓﻲ ﺷﺮاﺋﻪ ﻣﻊ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻧﻨﻜﺸﻒ، وﻳﻈﻬﺮ أﻣﺮﻧﺎ، وﻻ ﻳُﻌْﻠِﻤَﻦﱠ ﺑﻜﻢ أﺣﺪًا ﻣﻦ اﻟﻨﺎس . اﻟﺴﻤﻊ وﺣﺎﺳﺔ اﻟﻨﻮم ﻋﻦ ﻣﺪاﺧﻠﺔﻋﻠﻤﻴﺔ : ﺎﻣ اﻟﻨﻮم ﺧﻼل ﻳﺤﺪث ! -ﻟﻠﻮﻋﻲ ﻓﻘﺪاﻧﺎً ﻟﻴﺲ ،اﻟﻨﻮم ﻏﻴﺒﻮﺑﺔ أو اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻳﻈﻦ ،آﻤﺎ ﺑﻬﺎ ﻳﻤﺮ ﺧﺎﺻﺔ ﺣﺎﻟﺔ وإﻧﻤﺎ ﻣﻌﻴﻨﺔ أﻧﺸﻄﺔ ﺧﻼﻟﻬﺎ وﺗﺘﻢ اﻹﻧﺴﺎن،. ﻣﺴ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻤﺦ ﻓﺈن ﺘﻴﻘﻈﺎً ﻧﺸﺎطٌ ﻟﺪﻳﻪ ﻳﻜﻮن آﻬﺮﺑﺎﺋﻲ ﺑﺎﻟﺘﻐﻴﺮﻣﻌﻴﻦ اﻟﻨﺸﺎط هﺬا ﻳﺒﺪأ اﻟﻨﻮم ﺣﻠﻮل وﻣﻊ ،.  - دورهﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻞ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﻌﺪة ﻧﻮﻣﻪ ﺧﻼل ﻳﻤﺮ ﻓﺎﻟﻨﺎﺋﻢ . ﻓﻬﻨﺎك اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻮم ﺑﺪاﻳﺔ ﻣﻊ وﻳﺒﺪﺁن ﺧﻔﻴﻔﺎً ﺧﻼﻟﻬﻤﺎ اﻟﻨﻮم وﻳﻜﻮن واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ، اﻷوﻟﻰ . ﺗﺒﺪأ ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻣﻬﻤﺘﺎن اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﺎن وهﺎﺗﺎن اﻟﻌﻤﻴﻖ، ﺑﺎﻟﻨﻮم ﻳﻌﺮف ﻣﺎ أو واﻟﺮاﺑﻌﺔ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ اﻟﻨﻮم ﻋﻨﻪ ﻳﻨﺘﺞ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺣﻠﺘﻴﻦ هﺎﺗﻴﻦ وﻧﻘﺺ ﻧﺸﺎﻃﻪ، اﻟﺠﺴﻢ ﻻﺳﺘﻌﺎدة واﻟﺘﻌﺐ اﻟﻤﺮﻳﺢ ﻏﻴﺮ اﻟﻨﻬﺎراﻟﺨﻔﻴﻒ ﺧﻼل واﻹﺟﻬﺎد.  - ذﻟﻚوﺑﻌﺪ اﻟﺴﺮﻳﻌﺔ، اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ ﺣﺮآﺔ ﺑﻤﺮﺣﻠﺔ ﻳﻌﺮف ﻣﺎ أو اﻷﺣﻼم ﻣﺮﺣﻠﺔ ﺗﺒﺪأ اﻟﺬهﻦ ﻻﺳﺘﻌﺎدة ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ وهﺬﻩ اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ، هﺬﻩ ﺧﻼل اﻷﺣﻼم وﺗﺤﺪث ﻧﺸﺎﻃﻪ. آﺎﻣﻠﺔ ﻧﻮم ﺑﺪورة ﻳﻌﺮف اﻟﻨﻮم ﻣﺮاﺣﻞ ﺑﺠﻤﻴﻊ واﻟﻤﺮور . ﻧﻮم وﺧﻼل اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ اﻹﻧﺴﺎن)٦-٨ ﺳﺎﻋﺎت ( ﺑﺤﻮاﻟﻲ اﻹﻧﺴﺎن ٤ﻳﻤﺮ-٦ ﻧﻮم دورات تآﺎﻣﻼ . -اﻟﺴﻤﻊو ﺣﺎﺳﺔ هﻲ ﺗﻮﻗﻈﻪ أن ﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺤﺎﺳﺔ ﻓﺈن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﻨﺎم ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺴﻨﻴﻦ هﺬﻩ اﻟﻔﺘﻴﺔ ﻧﻮم ﺳﺒﺐ ﺑﺄن ﺟﻼﻟﻪ ﺟﻞ ﻳﺨﺒﺮﻧﺎ اﻟﻜﻬﻒ ﺳﻮرﻩ وﻓﻲ ﺁذاﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺿﺮب ﺗﻌﺎﻟﻰ أﻧﻪ هﻮ.. ﻓ ﻧﻮم ﻓﻲ ﻓﻐﺪوا اﻟﺴﻤﻊ ﺣﺎﺳﺔ ﻋﻨﺪهﻢ ﺘﻌﻄﻠﺖ ﻃﻮﻳﻞ.  - و اﻟﻮﻻدة ﻣﻨﺬ ﺗﻌﻤﻞ ﺣﺎﺳﺔ أول هﻰ اﻟﺒﻌﺚواﻷذن ﻋﻨﺪ اﻻﺳﺘﺪﻋﺎء أداة هﻰ . ﺣﺘﻰ اﻟﺠﻨﻴﻦ أن آﺎﻣﻠﺔﻓﻲ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺔ ﻳﻤﻠﻚ أﺷﻬﺮ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻤﺮ.  - أﻧﻪ آﻤﺎ اﻷﺻﻮات ﻳﻤﻴﺰ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﻣﻪ ﺑﻄﻦ ﻓﻰ اﻟﻄﻔﻞ أن اﻷﺑﺤﺎث أﺛﺒﺘﺖ وﻗﺪ اﻟﺼﻮت ﻧﻮع ﺣﺴﺐ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﻗﻠﺒﻪ دﻗﺎت ﺳﺮﻋﺔ أن ﺣﺘﻰ اﻟﺨﺎرﺟﻴﺔ ﺑﺎﻷﺻﻮات ﻳﺘﺄﺛﺮ وﺷﺪﺗﻪ. آﺎﻣﻠﺔ ﺳﻤﻊ ﺑﺤﺎﺳﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ وﺑﺬﻟﻚ ﻳﻮﻟﺪ اﻟﺬى اﻟﻨﻈﺮ ﺣﺎﺳﺔ ﻋﻜﺲ ﻋﻠﻰ

150    ﻟﺑﻬ اﻟﻄﻔﻞ أن ﺣﺘﻰ ﻧﺎﻗﺼﺔ اﻟﻄﻔﻞ ﺎ أﻟﻮان ﺑﺪون اﻟﺮؤﻳﺔ ﻓﻰ ﻳﺒﺪأ ﺛﻢ ﻳﺮى ﻻ أﻳﺎم ﻌﺪة )وأﺳﻮد أﺑﻴﺾ أي( ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻳﺘﻄﻮر ﺛﻢ.  - اﻷذن ﻣﺎﻋﺪا اﻟﺤﻮاس آﻞ ،وﺗﻨﺎم ﻓ ﻧﺎﺋﻢ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﻳﺪك ﻗﺮﺑﺖ ﺈﻓﺈذا ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ ﻻ ﻧﻪ ﻓﺎ ﺳﺎﻣﺎ ﻏﺎزا ﺣﺘﻰ أو ﻋﻄﺮا اﻟﻐﺮﻓﺔ ﻣﻸت ﻳﺴﺘوإذا ﻧﻪ أن دون ﻳﻤﻮت و ﻨﺸﻘﻪ ،ﻳﺴﺘﻴﻘﻆ اﻟﻨﻮم ﻣﻦ ﻳﻘﻮم ﻓﺎﻧﻪ ﺻﻮﺗﺎ أﺣﺪﺛﺖ إذا وﻟﻜﻦ.  - ﺑﺈرادﺗﻚ ﺗﻌﻄﻠﻬﺎ أن ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة اﻟﺤﺎﺳﺔ هﻲ واﻷذن .. ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻓﺄﻧﺖ ﻣﻌﻴﻦ ﺷﺨﺺ رؤﻳﺔ ﺗﺮد ﻟﻢ إذا ﺑﻌﻴﺪا ﺑﻮﺟﻬﻚ ﺗﺸﻴﺢ أو ﻋﻴﻨﻴﻚ ﺗﻐﻤﺾ أن.. ﺗﺄآﻞ ﻻ أن وﺗﺴﺘﻄﻴﻊ .... ﺗﺘﺬوق ﻓﻼ.. .ﻋ أﻧﻔﻚ ﺗﻐﻠﻖ أن ﻣﻌﻴﻨو راﺋﺤﺔ ﺔﻦ ... ﺗﺮﻏﺐ ﻻ ﻣﻌﻴﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎ ﺗﻠﻤﺲ ﻻ أو ﻓﻲ ﻟﻤﺴﻪ ... ﺗﻌﻄﻴﻠﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ اﻷذن ﻟﻜﻦ و ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻳﺪﻳﻚ وﺿﻌﺖ ﻟﻮ ﺣﺘﻰ... اﻟﺼﻮت ﻓﺴﻴﺼﻠﻚ ﺣﺘﻤﺎً . -اﻟﺤﺎ هﻲ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ اﻷذن آﺎﻧﺖ اﻟﻤﻮﻟﻮدوﻟﻤﺎ ﻟﺪي اﻟﻤﻜﺘﻤﻠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﺳﺔ ﻳﻔﺴﺮ ﻓﻬﺬا ، أذن ﻓﻲ ﻧﺆذن أن اﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﻮﺟﻬﻨﺎ اﻟﻤﻮﻟﻮد؟ﻟﻤﺎذا  - ﻟﺤﺎﺳﺔ ﻓﺎﻗﺪا اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﺗﺆﺛﺮ ﻻ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺳﺎﺣاﻟﻨﻈﺮ، اﻟﻜﻼم أم اﻟﺴﻤﻊ، ﺔ )اﻟﻨﻄﻖ (اﻟﺴﻤﻊ ﺣﺎﺳﺔ ﻋﻜﺲ ﻋﻠﻰ . إذا أو اﻟﺴﻤﻊ، ﻟﺤﺎﺳﺔ ﻓﺎﻗﺪا اﻟﻄﻔﻞ ﻳﻮﻟﺪ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻋﻤﺮ ﺳﻨﻮات ﻓﻰ ﻩاﻓﺘﻘﺪهﺎ أن أي اﻟﻜﻼم ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن دون ﻳﻜﺒﺮ اﻟﻄﻔﻞ ﻓﺈن اﻷوﻟﻰ ﺳﻤﻊ ﺣﺎﺳﺔ ﺑﺪون ﺗﺘﻜﻮن ﻻ اﻟﻠﻐﺔ ﺳﻠﻴﻤﺔ) اﻟﻤﺤﺎآﺎة ﺑﻨﺖ اﻟﻠﻐﺔ ان ﻳﻘﻮﻟﻮن وﻟﺬﻟﻚ.(  - ﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﻊ ﺣﺎﺳﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﻳﺮاﻗﺐ أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ إﻧﺴﺎن آﻞ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﻳﺮى أن ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻻ ﺑﻴﻨﻤﺎ رؤﻳﺘﻪ ﻣﺠﺎل ﺧﺎرج آﺎﻧﺖ وإن ﺣﺘﻰ اﻻﺗﺠﺎهﺎت أﻣﺎﻣﻪ واﻗﻊ هﻮ.  - اﻹﺿﺎءة ﻣﻦ ﻣﻌﻘﻮﻟﺔ درﺟﺔ وﺟﻮد ﻓﻲ إﻻ اﻟﻨﻈﺮ ﺣﺎﺳﺔ ﺗﻌﻤﻞ ﻻ ﺗﺮى ﻻ ﻓﺄﻧﺖ ، اﻟﻈﻼم ﻓﻲ آﻲ ﻣﻌﻴﻦ ﺧﺎرﺟﻲ وﺿﻊ إﻟﻰ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻼ ، اﻟﺴﻤﻊ ﺣﺎﺳﺔ ﻋﻜﺲ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﻤﻞ.    • }ﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ ﺃﹶﻥ ﻟﱠﻦ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻓ ﺍﻟﺪ ﻭ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺑﹺﺴ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴ ﺛﹸﻢ ﻟ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﻫ ﻳ ﻛﹶﻴ ﻣ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳊﺞ ٥١ﺳﻮﺭﺓ •) ﻣ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ ﺃﹶﻥ ﻟﱠﻦ ﻳ ﺍﻟﻠﱠﻪ ( أي ﻣﺤﻤﺪا ﻧﺒﻴﻪ) ﻓ ﺍﻟﺪ ﻭ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺑﹺﺴ ( ﺑﺤﺒﻞ) ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴ( أي ﺳﻘﻒ ﺑﻴﺘﻪ ﻳﺸﺪﻩ ﻓﻴﻪ وﻓﻲ ﻋﻨﻘﻪ) ﺛﹸﻢ ﻟ( أي ﻟﻴﺨﺘﻨﻖ ﺑﻪ ﺑﺄن ﻳﻘﻄﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻷرض آﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺎح) ﻓﹶﻠﹾﻴ ﻫ ﻳ ﻛﹶﻴ ( ﻓﻲ ﻋﺪم ﻧﺼﺮﻩ اﻟﻨﺒﻲ) ﻣ ﻳ( ﻣﻨﻬﺎ .اﻟﻤﻌﻨﻰو ﻓﻠﻴﺨﺘﻨﻖ ﻏﻴﻈﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﺎ، آﺎن ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻦ ﻳﺆﻳﺪ رﺳﻮﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪًا ﺑﺎﻟﻨﺼﺮ ﻓﻲ

151    اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﺈﻇﻬﺎر دﻳﻨﻪ وﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﺑﺈﻋﻼء درﺟﺘﻪ وﻋﺬابِ ﻣَﻦ آﺬﱠﺑﻪ، ﻓﻠْﻴَﻤﺪُدْ ﺣﺒﻼ إﻟﻰ ﺳﻘﻒ ﺑﻴﺘﻪ وﻟﻴﺨﻨﻖ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺛﻢ ﻟﻴﻘﻄﻊ ذﻟﻚ اﻟﺤﺒﻞ، ﺛﻢ ﻟﻴﻨﻈﺮ: هﻞ ﻳُﺬْهِﺒﻦﱠ ذﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﻴﻆ؟ ﻓﺈن اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﺎﺻﺮٌ ﻧﺒﻴﻪ ﻣﺤﻤﺪًا ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻻ ﻣﺤﺎﻟﺔ . • }ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺍﻟﹾﺈﹺﻧﺴ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻃﹶﻌ {  ﺍﻵﻳﺔ ﻋﺒﺲ ٤٢ﺳﻮﺭﺓ ) ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺍﻟﹾﺈﹺﻧﺴ ( ﻧﻈﺮ اﻋﺘﺒﺎر) ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻃﹶﻌ ( آﻴﻒ ﻗﺪر ودﺑﺮ ﻓﻠﻴﺘﺪﺑﺮ ﻟﻪ، اﻹﻧﺴﺎن آﻴﻒ ﺧﻠﻖ اﷲ ﻃﻌﺎﻣﻪ اﻟﺬي هﻮ ﻗﻮام ﺣﻴﺎﺗﻪ؟ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻜﻮﻧﺎت ﻋﻦ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻣﺪاﺧﻠﺔ:  اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ اﻹﻋﺠﺎز ﻋﻦ اﻵﻳﺎت هﺬﻩ ﺗﺘﺤﺪث: ) ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺈﹺﻧﺴ ﻓﹶﻠﹾﻴ ﻃﹶﻌ * ﺍﻟﹾﻤ ﺻ ﺃﹶﻧ ﺻ * ﺷ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﺷ ﺛﹸﻢ * ﺣ ﻓ ﻓﹶﺄﹶﻧﺒ * ﻭ ﻭ* ﻭ ﻭ * ﻏﹸﻠﹾﺒًﺎ ﻭ * ﻭ ﻭ* ﻭ ﻟﱠﻜﹸﻢ ﻣ(  ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻋﺒﺲ ٤٢ﺳﻮﺭﺓ -١٣ . و اﻹﻋﺠﺎز ﺁﻳﺎت ﻣﻦ اﻵﻳﺎت واﻟﻘﺮﺁنهﺬﻩ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ ،اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ ﺑﺪأت ﺣﻴﺚ ﻣﻌﺠﺰ آﻠﻪ ﻃﻌﺎﻣﻪ إﻟﻰ ﻳﻨﻈﺮ أن اﻹﻧﺴﺎن ﺑِﺤﺚ اﻵﻳﺎت )اﻟﺪهﻨﻴﺔ واﻟﻤﻮاد آﻬﺮﺑﻮهﻴﺪراﺗﻴﺔ، اﻟﻤﻮاد اﻟﻤﺎء، واﻷﻣﻼح واﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت، واﻟﻤﻌﺎدن، اﻟﺒﺮوﺗﻴﻨﻴﺔ، واﻟﻤﻮاد ، (ﻋﻨﺎﺻﺮهﺎ، ﻧﺸﺄﺗﻬﺎ، ﻣﺼﺎدرهﺎ، وﺗﻨﻮﻋﻬﺎ .اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻤﻮاد ﺟﻤﻴﻊ اﻟﻤﺎءاﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﺪا اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﻼح وﺑﻌﺾ واﻟﻤﻌﺎدن اﻟﻨﺒﺎت ﻣﻦ ،ﺟﺎءت ﺑﺎﻹﻧﺒﺎت ﻧﺸﺄ ،واﻟﻨﺒﺎت ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﺔ ﻣﺮﺗﺒﻂ اﻟﻔﺎآﻬﺔ وﺟﻤﻴﻊ)اﻷرض .( ﺑﺎﻹﻧﺒﺎت ﺗﺘﺸﻘﻖ ،واﻷرض اﻷﺧﺮى واﻷﺣﻴﺎء واﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔ اﻟﻜﻴﻤﺎﺋﻴﺔ اﻟﻌﻮاﻣﻞ ﻣﻦ واﻟﻌﺪﻳﺪ . ﻋﻨﻬﺎ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺑﺼﺪد ﻧﺤﻦ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﺮﻳﻤﺎت اﻵﻳﺎت ﻓﺼﻠﺖ ،وﻗﺪ هﺬﻩ واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﻣﺪهﺶ ﺗﻨﺎﺳﻖ ﻓﻲ ،وﺟﻤﻌﺘﻬﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻟﺴﻄﻮر ﻓﻲ رﺣﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﻌﻴﺶ ﻣﺎ وهﺬا : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻔﻲ:)ﻃﻌﺎﻣﻪ إﻟﻰ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ (ﻟﻺﻧﺴﺎن وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻣﻦ أﻣﺮ ،هﺬا وآﺎﻓﺮﻩ ،ﻣﺆﻣﻨﻪ واﻋﺘﺒﺎر ﺗﻔﻜﺮ ﻧﻈﺮة ﻃﻌﺎﻣﻪ إﻟﻰ ﻳﻨﻈﺮ ،أن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ﻳﺴﺮ آﻴﻒ ﻟﻴﺮى ﺑﺮﺣﻤﺘﻪ ،وﺗﻌﺎﻟﻰ ﺣﻴﺎﺗﻪوﺧ ﻗﻮام هﻮ اﻟﺬي اﻟﻄﻌﺎم ﺑﻘﺪرﺗﻪ ،ﻠﻖ أﻧﻌﺎﻣﻪ وﺣﻴﺎة . ، اﻷﺻﻠﻲ اﻟﻤﺼﺪر أن ﺣﻴﺚ ، ﻋﺠﻴﺒﺎً أﻣﺮاً ﻧﺠﺪ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻧﻈﺮة اﻵﻳﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻧﺎ إذا وﻧﺤﻦ اﻟﻨﺒﺎت هﻮ اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ذاﺗﻴﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺤﻴﺔ، اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت وﺑﺎﻗﻲ واﻟﺤﻴﻮان اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻄﻌﺎم. أﻣﺎ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت اﻷﺧﺮى، اﻟﺘﻐﺬﻳﺔ ذاﺗﻴﺔ اﻟﺤﻴﺔ ﻳﻀﻌﻬﺎ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔواﻟﺘﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻓﻲ ،اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻣﻤﻠﻜﺔ أو ،اﻟﺒﺪاﺋﻴﺎت اﻟﻄﻼﺋﻌﻴﺎت ﻣﻤﻠﻜﺔ ،أو وﺛﺎﻧﻲ اﻟﻤﺎء وﺟﻮد ﻓﻲ اﻟﺸﻤﺴﻴﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﺗﺜﺒﺖ اﻟﺘﻲ هﻲ اﻟﻴﺨﻀﻮر وﺟﻮد وﻓﻲ اﷲ ﺑﻘﺪرة وﺗﺤﻮﻟﻬﺎ وأﻣﻼﺣﻬﺎ، اﻷرض وﻣﻌﺎدن اﻟﻜﺮﺑﻮن أآﺴﻴﺪ واﻟﺴﻜﺮﻳ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻤﻮاد ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻄﺎﻗﺔ ﻏﻨﻴﺔ آﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ رواﺑﻂ إﻟﻰ وﺧﻼﻓﻪ اﻟﻤﻮاد أو ﺎت اﻟﻜﺮﺑﻮهﻴﺪراﺗﻴﺔ .اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﺑﻌﺾ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ وﻣﻨﻬﺎ ﺗﻜﻮﻳﻨﺎً اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻤﺮآﺒﺎت أول ﻣﻦ هﻲ

152    ﺑﺎﻗﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻴﺎﺗﻴﻪ وﻗﺪرات واﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﻴﺶ أﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ اﷲ أودع ﺑﻤﺎ اﻟﺤﻴﺔ، وﺧﻼﻓﻪ وﺑﺮوﺗﻴﻦ دهﻮن ﻣﻦ اﻟﻐﺬاﺋﻴﺔ اﻟﻤﻮاد . اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت وﺑﻌﺾ اﻟﻨﺒﺎت ،وأن ﻣ هﻲ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﻔﻴﺘﺎﻣﻴﻨﺎت ﺼﺪر اﻟﺤﻴﺔ .اﻟﻤﻌﺎدن ﻣﺼﺪر هﻲ ،واﻷرض اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻀﺮورﻳﺔ اﻷﻣﻼح اﻟﻤﻌﺎدن وﻣﻌﻈﻢ واﻟﺒﺪاﺋﻴﺎت اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻟﺤﻴﺔ واﻟﻜﺎﺋﻨﺎت واﻟﺤﻴﻮان، واﻟﻨﺒﺎت اﻹﻧﺴﺎن رأﺳﻬﺎ وﻋﻠﻰ اﻟﺤﻴﺔ واﻟﻄﻼﺋﻌﻴﺎت . ﻋﻮاﻣﻞ ﺑﻴﻦ راﺋﻌﺔ ﺻﻮرة ﻓﻲ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺎت رﺑﻄﺖ وﻟﻘﺪ اﻟﻐﺬاء ﺗﻜﻮﻳﻦ)اﻟﻄﻌﺎم ( وهﻲ واﻟﻨﺒﺎت واﻷرض اﻟﻤﺎء . أوﻻً -اﻟﻤﺎء : ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل ، ﺣﻴﺎة ﺗﻮﺟﺪ ﻻ اﻟﻤﺎء ﻓﺒﺪون :)اﻟﺴﱠﻤَﺎوَاتِ أَنﱠ آَﻔَﺮُوا اﻟﱠﺬِﻳﻦَ ﻳَﺮَ أَوَﻟَﻢْ أَﻓَﻠَﺎ ﺣَﻲﱟ ﺷَﻲْءٍ آُﻞﱠ اﻟْﻤَﺎء ﻣِﻦَ وَﺟَﻌَﻠْﻨَﺎ ﻓَﻔَﺘَﻘْﻨَﺎهُﻤَﺎ رَﺗْﻘًﺎ آَﺎﻧَﺘَﺎ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮنَوَاﻟْﺄَرْضَ ( ﻻ اﻟﻤﺎء وﺑﺪون ﻧﺒﺎت ﻳﻮﺟﺪ . ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل : )ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﺷَﻲْءٍ آُﻞﱢ ﻧَﺒَﺎتَ ﺑِﻪِ ﻓَﺄَﺧْﺮَﺟْﻨَﺎ ﻣَﺎء اﻟﺴﱠﻤَﺎء ﻣِﻦَ أَﻧﺰَلَ اﻟﱠﺬِيَ وَهُﻮَ ﻣِﻨْﻪُ وَ دَاﻧِﻴَﺔٌ ﻗِﻨْﻮَانٌ ﻃَﻠْﻌِﻬَﺎ ﻣِﻦ اﻟﻨﱠﺨْﻞِ وَﻣِﻦَ ﻣﱡﺘَﺮَاآِﺒًﺎ ﺣَﺒ ﻣِﻨْﻪُ ﻧﱡﺨْﺮِجُ ﺧَﻀِﺮًا أَﻋْﻨَﺎبٍ ﻣﱢﻦْ ﺟَﻨﱠﺎتٍ ذَ ﻓِﻲ إِنﱠ وَﻳَﻨْﻌِﻪِ أَﺛْﻤَﺮَ إِذَا ﺛَﻤَﺮِﻩِ إِﻟِﻰ اﻧﻈُﺮُواْ ﻣُﺘَﺸَﺎﺑِﻪٍ وَﻏَﻴْﺮَ ﻣُﺸْﺘَﺒِﻬًﺎ وَاﻟﺮﱡﻣﱠﺎنَ وَاﻟﺰﱠﻳْﺘُﻮنَ ﻟِﻜُﻢْ ﻳُﺆْﻣِﻨُﻮن ﻟﱢﻘَﻮْمٍ ﻵﻳَﺎتٍ (. ﺧﻀﺮاء ﻣﺎدة ﺗﻮﺟﺪ ﻻ اﻟﻨﺒﺎت وﺑﺪون)ﺧﻀﺮاً ﻣﻨﻪ ﻓﺄﺧﺮﺟﻨﺎ .(اﻟﺨﻀﺮ ،وﺑﺪون ﻳﻮﺟﺪ ﻻ ﺣﺐ )ﻣﱢﻦْ وَﺟَﻨﱠﺎتٍ دَاﻧِﻴَﺔٌ ﻗِﻨْﻮَانٌ ﻃَﻠْﻌِﻬَﺎ ﻣِﻦ اﻟﻨﱠﺨْﻞِ وَﻣِﻦَ ﻣﱡﺘَﺮَاآِﺒًﺎ ﺣَﺒ ﻣِﻨْﻪُ ﻧﱡﺨْﺮِجُ ﺧَﻀِﺮًا أَﻋْﻨَﺎب .(اﻟﻤﻌﺎدن اﻣﺘﺼﺎص اﻟﻨﺒﺎت ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ وﻻ ءاﻟﻀﻮﺋﻲ اﻟﺒﻨﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﻢ ﻻ اﻟﻤﺎء وﺑﺪون اﻟﻐﺬاء ﻳﺘﻜﻮن وﻻ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﻣﻦ . ﺛﺎﻧﻴﺎً -اﻷرض: اﻟﻨﺒﺎﺗ ﻣﻦ آﺎن وﻟﻮ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺎت ﻳﻮﺟﺪ ﻻ اﻷرض اﻟﻤﺎﺋﻴﺔ،ﺑﺪون ﺎت ﻷن اﻟﻤﻌ ﻣﺼﺪر هﻲ ﻣﻦاﻷرض وﻻﺑﺪ اﻟﻨﺒﺎت، ﻟﺤﻴﺎة اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﺎدن اﻷرض ،ﺷﻖ وﺗﺤﻮﻳﻠﻬﺎ اﻟﻨﺒﺎت ﻟﺰراﻋﺔ ﺗﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﺸﻘﻖ، ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻣﻔﺘﺘﺔ أرض إﻟﻰ اﻟﺰرع ﺗُﻨﺒِﺖ ﻻ ﺻﺨﺮﻳﺔ أرض ﻣﻦ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺪﻧﻲ واﻟﻐﺬاء اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ ﻟﻪ وﺗﻮﻓﺮ ذاﺗﻴﺔوإﻧﻤﺎﺋﻪ، ﺻﻮرة .اﻷرض ﺗﻜﻮﻳﻦ وﻳﻤﺜﻞ ﻓﻲ اﻹﻋﺠﺎز ﻳﻈﻬﺮ وهﻜﺬا ﻋﺒﺎدﻩ، ﻋﻠﻰ ﺑﻬﺎ اﷲ أﻧﻌﻢ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻦ آﺒﺮى ﻧﻌﻤﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻵﻳﺎت.  ﻓﻴ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺻﺐ ﻋﻦ اﻵﻳﺎت ﺗﺤﺪﺛﺖ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﻨﺒﺎت ﻋﻠﻲ أﺳﺎﺳﺎ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن ﻌﺘﻤﺪ ﺻﺒﺎً اﻟﺴﻤﺎء ، ﺷﻘﺎً اﻷرض ﺷﻖ ﻋﻦ ﺛﻢ ، اﻟ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﻦ وﺛﻤﺎرهﺎﺛﻢ واﻟﺘﻲﻨﺒﺎﺗﺎت ، ﺗﻐﻄﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ اﻟﻄﻌﺎم ﻣﻦ وأﻧﻌﺎﻣﻪ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎﻳﺤﺘﺎﺟﻪ آﻞ .ﻃﻴﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻳﺤﻤﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗﻲ واﻟﻄﻌﺎم اﻟﺤﻴﻮاﻧﻲ اﻟﻄﻌﺎم إﻟﻲ اﻹﺷﺎرة . ﻏﺬاﺋﻬﺎ ﻓﻲ ﺗﻌﺘﻤﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺄآﻠﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎت ﻷن وذﻟﻚ وﺛﻤﺎرﻩ اﻟﻨﺒﺎت ﻋﻠﻲ . اﻷﻧﺸﻄ ﻟﻤﺨﺘﻠﻒ اﻟﻼزﻣﺔ اﻟﻄﺎﻗﺔ ﻣﺼﺪر هﻮ اﻹﻧﺴﺎنواﻟﻄﻌﺎم ﺟﺴﻢ ﻓﻲ ،ﺔ ﻋﻠﻲ وﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺣﺮارﺗﻪ درﺟﺔ ، ﻧﻤﻮﻩ ﻣﺮاﺣﻞ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﻟﻼزﻣﺔ واﻷﻧﺴﺠﺔ اﻟﺨﻼﻳﺎ ،وﻟﺒﻨﺎء وﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻔﺎﻗﺪ . ﻟ ﻳﺤﺘﺎج اﻹﻧﺴﺎن ﻴﻜﻮنوﺟﺴﺪ ﻳﺤﺘﺎجﺣﻴﺎً ، اﻟﻬﻮاء ،إﻟﻲ ،واﻟﻤﺎء واﻟﻄﻌﺎم .اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﻮاد إﻟﻲ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﻳﺤﺘﺎج :

153    )١ (اﻟﻜﺮﺑﻮهﻴﺪرات : ﻣﻬﻤﺔ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﺮآﺒﺎت ،وهﻲ اﻟﻜﺮﺑﻮن ذرات ﺑﺎﺗﺤﺎد ﺟﺰﻳﺌﺎﺗﻬﺎ ﺗﺘﻜﻮن اﻟﻤﺎء ﻓﻲ وﺟﻮدهﻤﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ واﻷآﺴﺠﻴﻦ اﻹﻳﺪروﺟﻴﻦ ذرﺗﻲ ﻣﻦ آﻞ ﻣﻊ ، ووﺟﻮد اﻷﺣﺎدﻳﺔ اﻟﺴﻜﺮﻳﺎت أﺑﺴﻄﻬﺎ ﻣﺘﻌﺪدة هﻴﺌﺎت ﻓﻲ واﻟﺤﻴﻮان اﻟﻨﺒﺎت ﻣﻦ آﻞ ﻓﻲ اﻟﻜﺮﺑﻮهﻴﺪرات ﻣﺜﻞ: ﺳﻜﺮاﻟﻌﻨﺐ ) ﻠﻮآﻮزاﻟﺠ( اﻟﻔﺎآﻬﺔ وﺳﻜﺮ ) اﻟﻔﺮآﺘﻮز ( أن اﻷﺣﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺴﻜﺮﻳﺎت وﻳﻤﻜﻦ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ ﺳﻜﺮﻳﺎت ﻟﺘﻜﻮن ﺧﺎﺻﺔ رواﺑﻂ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ ،ﺗﺘﺤﺪ اﻟﻘﺼﺐ ﺳﻜﺮ ﻣﺜﻞ واﻟﺒﻨﺠﺮ ) اﻟﺴﻜﺮوز ( اﻟﺸﻌﻴﺮ وﺳﻜﺮ ) اﻟﻤﺎﻟﺘﻮز ( اﻟﺤﻠﻴﺐ وﺳﻜﺮ ) اﻟﻼآﺘﻮز ( ﺛﻼﺛﻴﺔ ﺳﻜﺮﻳﺎت أو اﻟﺮاﻓﻴﻨﻮز ﺳﻜﺮ ﻣﺜﻞ ﻋ ﺳﻜﺮﻳﺎت اﻟﻨﺸﺎأو ﻣﺜﻞ ﺪﻳﺪة واﻟﺴﻴﻠﻴﻮﻟﻮز . واﻟﻨﺸﺎ ﻣﺨ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎت ﻣﻦ آﺜﻴﺮ ﻓﻲ ﺰوﻧﺎًﻳﻮﺟﺪ ﺑﺬورهﺎ ،ﻓﻲ درﻧﺎﺗﻬﺎ ﻓﻲ ،أو ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ وﻓﻲ ﺛﻤﺎرهﺎ . أﺳﺎﺳﺎً اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ اﻟﺨﻼﻳﺎ ﺟﺪران ﺗﺘﻜﻮن ﺑﻴﻨﻤﺎ و اﻟﺴﻴﻠﻴﻮﻟﻮز اﻟﻘﺶﻣﻦ ﻓﻲ ﻳﻮﺟﺪ هﻮ واﻟﺨﺸﺐ ، اﻟﻘﻄﻦ ﺛﻤﺎر وﻓﻲ ﻟﻠﻨﺒﺎﺗﺎت اﻟﺨﻀﺮﻳﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت وﻓﻲ . ) ٢ (اﻟﺒﺮوﺗﻴﻨﺎت اﻟﻜﺮﺑﻮن ذرات ﺑﺎﺗﺤﺎد اﻟﻌﻤﻼﻗﺔ ﺟﺰﻳﺌﺎﺗﻬﺎ ﺗﺘﻜﻮن ﻋﻀﻮﻳﺔ ﻣﺮآﺒﺎت وهﻲ واﻟﻨﻴﺘﺮوﺟﻴﻦ واﻷآﺴﺠﻴﻦ اﻹﻳﺪروﺟﻴﻦ ذرات ﻣﻦ آﻞ ﻣﻊ . ﻋﻠﻲ ﺟﺰﻳﺌﺎﺗﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺗﺤﺘﻮي وﻗﺪ اﻟﻔﻮﺳﻔﻮر أو اﻟﻜﺒﺮﻳﺖ ﻣﻦ ذرات . اﻷﺣﻤﺎض ﻣﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﺳﻼﺳﻞ ﻓﻲ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ هﺬﻩ وﺗﻮﺟﺪ اﻷﻣﻴﻨﻴﺔ . ا ﻋﺪد ﺣﻤﻀﺎوﻳﺒﻠﻎ ﻋﺸﺮﻳﻦ اﻟﺒﺮوﺗﻴﻨﺎت ﺑﻨﺎء ﻓﻲ ﺗﺸﺘﺮك اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻴﻨﻴﺔ ﻷﺣﻤﺎض ، اﻟﺒﻴﺒﺘﻴﺪ راﺑﻄﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﺗﻌﺮف ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺮاﺑﻄﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ وﺗﺮﺗﺒﻂ) Peptide-Bond( ﺣﻠﺰوﻧﻴﺔ أو ﻟﻮﻟﺒﻴﺔ هﻴﺌﺔ ﻓﻲ ذاﺗﻪ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺮوﺗﻴﻨﻲ اﻟﺠﺰئ وﻳﻠﺘﻒ . ﻓﻘﻂ اﻷﻣﻴﻨﻴﺔ اﻷﺣﻤﺎض ﻣﻦ ﺗﺘﻜﻮن ﺑﺴﻴﻄﺔ أﻧﻮاع ﻓﻲ اﻟﺒﺮوﺗﻴﻨﺎت وﺗﻮﺟﺪ ، ﻣﻌﻘﺪةأ وأﻧﻮاع )ﻣﻘﺘﺮﻧﺔ ( ﻣ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ أﺧﺮيﻳﺪﺧﻞ آﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﻣﺮآﺒﺎت ﻣﻦ ﺠﻤﻮﻋﺎت ، ﻓﻲ اﻟﺒﺮوﺗﻴﻨﺎت وﺗﻮﺟﺪ أﻧﺴﺠﺔ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ) ﺑﻼزم اﻟﺒﺮوﺗﻮ( ، أدواراً وﺗﻠﻌﺐ أﻧﺸﻄﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﻣﻬﻤﺔ ،اﻟﺤﻴﻮﻳﺔ واﻟﻌﻀﻼت اﻟﻌﻈﺎم ﻓﻲ واﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺪﻋﻢ ﻣﺜﻞ ، اﻟﺪم ﻓﻲ واﻻﺗﺼﺎﻻت واﻟﻨﻘﻞ وﻓﻲ اﻷﻋﺼﺎب ، اﻟﻮراﺛﻴﺔ اﻟﺸﻔﺮة آﺘﺎﺑﺔ ،وﻓﻲ إﻓﺮاز ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻔﺎﻋﻼت ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺤﻔﻴﺰ وﻓﻲ اﻟﻬﺮﻣﻮﻧﺎت وﺑﻌﺾ اﻹﻧﺰﻳﻤﺎت . ) ٣ (واﻟﺪهﻮن اﻟﺰﻳﻮت : أﺳﺎﺳﺎً وﺗﺘﻜﻮن إ ﻣﻦﻣﻦ آﻞ ذرات ﻣﻊ اﻟﻜﺮﺑﻮن ذرات ﺗﺤﺎد ،ﺪروﺟﻴﻦﻬﻴاﻟ أﻋﻠ ﺑﻨﺴﺐ اﻟﻤﺎءواﻷآﺴﺠﻴﻦ ﻣﻦ آﻞ ﻓﻲ وﺟﻮدهﻤﺎ ﻧﺴﺐ ﻣﻦ ﻲ تواﻟﻜﺮﺑﻮهﻴﺪرا . اﻟﻔﻮﺳﻔﻮر ﻋﻨﺼﺮي ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ إﻟﻲ ﺑﺎﻻﺿﺎﻓﺔ ﻳﺤﺘﻮي اﻟﺪهﻮن وﺑﻌﺾ واﻟﻨﻴﺘﺮوﺟﻴﻦ . آﻴﻤ ﺗﺮآﻴﺐ ﻟﻬﻤﺎ واﻟﺪهﻮن ﻣﺘﺸﺎﺑﻪواﻟﺰﻳﻮت ﻴﺎﺋﻲ ، اﻟﺘﺮآﻴﺐ هﺬا ﺑﻘﻲ ﻓﺈذا ﺳﺎﺋﻼً درﺟﺔ ﻋﻨﺪ زﻳﺘﺎًﺣﺮارة ﺳﻤﻲ ﻣﺌﻮﻳﺔ ﻋﺸﺮﻳﻦ ، ﺟﺎﻣﺪاً ﺑﻘﻲ وإذا دهﻨﺎً ﺳﻤﻲ .واﻟﺪهﻮن اﻟﺠﻠﻴﺴﺮﻳﺪات ﺑﺎﺳﻢ ،ﺗﻌﺮف ﻣﻦ اﻟﺠﻠﻴﺴﺮﻳﻦإﻟﺘﻜﻮﻧﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺪهﻨﻴﺔ اﻷﺣﻤﺎض ﺑﻌﺾ ﺗﺤﺎد . اﻟﻠﺒﻴﺪات ﻣﺴﻤﻲ ﺗﺤﺖ واﻟﺪهﻮن اﻟﺰﻳﻮت ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ إﻟﻲ اﻟﺸﻤﻮع وﺗﻀﻢ) Lipids.( وﺑﻌﺾ اﻟﺰﻳﺘﻮن ﻣﺜﻞ اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ اﻟﺜﻤﺎر واﻟﺴﻤﺴﻢ اﻟ ﺴﻮداﻧﻲواﻟﻔﻮل اﻟﺼﻮﻳﺎ وﻓﻮل ، واﻟﺨﺮوع ، وﺑﺬور اﻟﻜﺘﺎن اﻟﻘﻄﻦ وﺑﺬور ، اﻟﺸﻤﺲ دوار ،وﺑﺬور ﻣﻦ آﻞ اﻟﺰﻳﺖوﺛﻤﺎر ،ﻧﺨﻴﻞ اﻟﻬﻨﺪ ،وﺟﻮز اﻟﻘﻤﺢ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺒﻮب أﺟﻨﺔ وﺑﻌﺾ واﻟﺬرة ﺗﻌﺘﺒﺮ واﻷرز اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ ﻣﺼﺎدراﻟﺰﻳﻮت أهﻢ ﻣﻦ . إﻟﻲ اﻟﺒﺮوﺗﻴﻨﺎت إﻟﻲ اﻟﻜﺮﺑﻮهﻴﺪرات ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻃﻌﺎم ﻓﻲ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺘﻲ اﻟﻤﺮآﺒﺎت وهﺬﻩ ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﻲ واﻟﺘﻌﻘﻴﺪ واﻟﺪﻗﺔ اﻻﻧﺘﻈﺎم ﻣﻦ هﺎﺋﻞ ﻗﺪر ﻋﻠﻲ اﻟﺪهﻮن ﻟﺨﺎﻟ ﺗﺸﻬﺪ ﻣﻤﺎ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻘﻬﺎ

154    اﻟﻘﺪرة ﺑﻄﻼﻗﺔ اﻟﺼﻨﻌﺔإو ﺑﺪاع اﻟﺨﻠﻖ وإﺣﻜﺎم اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ودﻗﺔ ﻟﻔ آﺎن هﻨﺎ وﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﻧﻈﺮ ﺖ ﻃﻌﺎﻣﻪ إﻟﻲ ....!! * ﺎًﺛﺎﻧﻴ :ﺻﺒ اﻟﻤﺎء ﺻﺒﺒﻨﺎ ﺎًأﻧﺎ :أﻋﻠﻲ ﻣﻦ إراﻗﺘﻪ اﻟﻤﺎء وﺻﺐ ، إ أي ﺑﻐﺰارة اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ ﻧﺰاﻟﻪ آﺎﻟﻐﻴﺚ ، اﻟﻤﻄﺮو ﻣﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺼﺒﻮب هﻮ اﻟﺼﺒﻴﺐ . ﻟﻔﺴﺪ اﻷرض ﺣﻮل اﻟﻤﺎء دورة وﻟﻮﻻ اﻟﺤﻴﺎة ﺷﺮﻳﺎن هﻮ اﻟﺬي ﻣﺎﺋﻬﺎ آﻞ اﻟﺤﻴﺔ اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد ﺑﻼﻳﻴﻦ ﻓﻴﻪ وﻳﻤﻮت ﻳﺤﻴﺎ واﻟﺬي ﻟﺤﻈﺔ آﻞ ﻓﻲ . ﺑﻨﺤﻮ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻟﻸرض اﻟﻤﺎﺋﻲ اﻟﻐﻄﺎء وﻳﻘﺪر ٤،١ ﻣﻦ ﻣﻜﻌﺐ ﻣﺘﺮ آﻴﻠﻮ ﺑﻠﻴﻮن اﻟﻤﺎء ، ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻣﻨﻪ ﻳﺘﺒﺨﺮ ٠٠٠،٠٨٣ ﻣﻜﻌﺐ ﻣﺘﺮ آﻴﻠﻮ آﻠﻬﺎ ﺗﻌﻮد ﺑﺘﻮزﻳﻊ وﻟﻜﻦ اﻷرض إﻟﻲ اﷲ ﻳﻨﺸﺮﻩ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﺣﻜﻤﺘﻪ وﻗﺪرﺗﻪ . اﻷرض ﺣﻮل اﻟﻤﺎء دورة ﻓﻲ اﻟﺘﺤﻜﻢ وﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﷲ إﻻ ﺗﻌﺎﻟﻲ ﻗﻄﺮ ﻳﻨﺰل أن اﻟﺨﻠﻖ ﻣﻦ أﺣﺪ اﻟﺴﻤﺎءوﻻﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻣﺎء ﻣﻦ ،ة آﺎﻧﺖ هﻨﺎ وﻣﻦ اﻹ اﻟﻘﺪرة دﻻﻻت أوﺿﺢ ﻣﻦ أﻧﻬﺎ ﻋﻠﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء إﻧﺰال إﻟﻲ ﻟﻬﻴﺔاﻹﺷﺎرة . * ﺎًﺛﺎﻟﺜ :ﺷﻘﺎً اﻷرض ﺷﻘﻘﻨﺎ ﺛﻢ :هﻮ ﻣﻔﺮدواﻟﺸﻖ ،اﻟﺸﻘﻮق ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﻟﻄﻮﻟﻴﺔ اﻟﻔﺘﺤﺎت وهﻲ اﻟﺸﺊ . ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ واﻟﻤﻘﺼﻮد ) ﺷﻘﻘﻨﺎ ( اﻷرض ﻋﻠﻲ ﻳﺼﺐ ﺣﻴﻨﻤﺎ اﻟﻤﻄﺮ ﻟﻤﺎء اﻟﺮأﺳﻲ اﻟﻨﺤﺮ هﻨﺎ ،ﺻﺒﺎً ﻓﻴﻬﺎ ﺷﻘﻮق إﺣﺪاث ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻷرض ﻋﻠﻲ اﻟﺴﺎﻗﻂ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﺎء أن ﺛﺒﺖ وﻗﺪ ﺗﺘﺮاوح ﻣﺘﺮ واﻟﻤﺎﺋﺘﻲ ﻗﻠﻴﻠﺔ أﻣﺘﺎر ﺑﻴﻦ أﻋﻤﺎﻗﻬﺎ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﻤﻨﻔﺬة اﻟﻤﺎءﻟﻠﺼﺨﻮر ﺗﺨﻠﻞ ﻋﻠﻲ ﻳﻌﻴﻦ ﻣﻤﺎ ﺳﻄﺤﻬﺎ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺎﺋﻲ اﻟﻤﺨﺰون اﻷآﺴﺠﻴﻦ ﻏﺎز ﻣﻦ وﻣﺤﺘﻮاﻩ ﻋﺬوﺑﺘﻪ وﻳﺠﺪد . اﻟﺸﻘﻮق وهﺬﻩ ﺣﻔﺮ ﻣﻦ ﺑﻬﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ وﻣﺎ وﻣﻤﺮات ودهﺎﻟﻴﺰ وأﻏﻮار ﻋﺸﺮات إﻟﻲ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻳﺼﻞ ﻗﺪ ﻣﺘﺮاتاﻟﻜﻴﻠﻮ ﻣﺠﺎﻻً ﻳﻔﺴﺢ رﺣﺒﺎً اﻟﺼﺨﻮرﻬﻟﺘ ،ﻮﻳﺔ اﻷرض ﺳﻄﺢ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺎء وﻟﺨﺰن ، ﺗﻠﻚ ﺗﻮﺳﻴﻊ ﻓﻲ دورﻩ وﺗﻌﻈﻴﻢ واﻟﺤﻔﺮ اﻟﺸﻘﻮق اﻟﺘ ﺻﻮر اﻟﻤﻴﻜﺎﻧﻴﻜﻴﺔﻬﺑﻤﺨﺘﻠﻒ ﻮﻳﺔ ﻬواﻟﺘ ﻮﻳﺔ اﻟﻜ اﻟﺤﻴﺔﺑﻔﻌﻞ ﺎﺋﻨﺎت اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔﻬواﻟﺘ ﻮﻳﺔ ) اﻹذاﺑﺔ ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ واﻟﻜﺮﺑﻨﺔ ﻹﺣﻼلاو واﻟﺘﻤﻴﺆ واﻷآﺴﺪة ( اﻟﺼﺨﺮاﻟﺘﻲ ﺗﻤﺎﺳﻚ ﻣﻦ ﺗﻀﻌﻒ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﺔ وﺗﻜﻮن وﺗﻔﺘﺘﻪ ﺗﺸﻘﻘﻪ ﻋﻠﻲ وﺗﻌﻴﻦ اﻟﻔﺘﺎت هﺬا . اﻷرضﻳآﻤﺎ ﺳﻄﺢ ﺗﺤﺖ اﻟﻤﺎء دور ﻣﻦ ﻌﻈﻢ ﻧﺒﺎﺗﺎت إﻣﺪاد ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺴﺎﻋﺪة ﻓﻲ ﺗﺤﺘ ﺑﻤﺎ ﻏﺬاﺋﻴﺔاﻷرض وﻋﻨﺎﺻﺮ ﻣﺎء ﻣﻦ ﺎﺟﻪ ﻳﺒﺪ، اﻟﻤﻌﻨﻲ اﻷﻗﺮبوهﺬا أﻧﻪ ﻟﻲ ،و واﷲ ،أﻋﻠﻢﺗﻌﺎﻟﻲ اﻹﺷﺎرة ﺑﻌﺪ ﻟﻮرودﻩ ﺻﺒﺎًوذﻟﻚ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺻﺐ إﻟﻲ . ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻤﻄﺮ ﻣﺎء ﺻﺐ ﺑﻌﺪ اﻷرض ﺑﺸﻖ اﻟﻤﻘﺼﻮد ﻳﻜﻮن أن أﻳﻀﺎ ﻳﺴﺘﺒﻌﺪ ﻻ وﻟﻜﻦ هﻮ اﻟﺴﻤﺎء ﺑﻤﺎء ﻻﺧﺘﻼﻃﻬﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺗﺸﻘﻖ . اﻟﻤﻌﺎدن ﺗﺮآﻴﺒﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﻳﻐﻠﺐ اﻟﺰراﻋﻴﺔ واﻟﺘﺮﺑﺔ أﺳﺎﺳﺎً ﺗﺘﻜﻮن اﻟﺘﻲ اﻟﺼﻠﺼﺎﻟﻴﺔ اﻷﻟﻮﻣﻨﻴﻮم ﺳﻠﻴﻜﺎت ﻣﻦ)ﻤﻴﺄةاﻟﻤ(، ﺑﻌﻀﻬﺎواﻟﻤ ﻓﻮق ﺘﺮاﺻﺔ دﻗﻴﻘﺔ رﻗﺎﺋﻖ ﻓﻲ .ﺷﺮا ﻟﻪ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻲ اﻟﻤﺮآﺐ ﻟﻠﻤﺎءوهﺬا ﺷﺪﻳﺪة هﺔ وﺻﻠﻪ ﻓﺈذا اﻟﻤﺎء ،ﻧﺘﻔﺶإ ،واﻧﺘﻔﺦ ﺷﺪﻳﺪة رﻗﺔ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﺗﺮق ﺣﺘﻲ أﻋﻠﻲ إﻟﻲ ،وارﺗﻔﻊ ﻃﺮﻳﻘﺎً ﻟﺘﻔﺴﺢ ﺗﻨﺸﻖ ﺛﻢ ﺳﻬﻼً )ﻟﻠﺴﻮﻳﻘﺔ (ﻟﺘﺼﻞ اﻟﺘﺮﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﺪﻓﻮﻧﺔ اﻟﺒﺬرة داﺧﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺒﺜﻘﺔ اﻷ ﺳﻄﺢ ﻓﻮق ﻣﺎ رضإﻟﻲ . اﻟﺼﻠﺼﺎل رﻗﺎﺋﻖ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﻮﺟﻮد اﻟﻬﻮاء ﻣﻦ ﻟﻘﺪر اﻟﻤﺎء إزاﺣﺔ ذﻟﻚ ﻋﻠﻲ وﻳﻌﻴﻦ ، واﻟﺤﺮآﺔ اﻟﺼﻠﺼﺎﻟﻴﺔ اﻟﻤﻌﺎدن ﻣﻦ اﻟﺘﺮﺑﺔ دﻗﺎﺋﻖ ﻓﻲ اﻟﻐﺮوﻳﺔ ﻟﻠﻤﺎدة اﻟﺒﺮاوﻧﻴﺔ ، اﻟﺸﺤﻨﺎت وﺗﻨﺎﻓﺮ اﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺔ ،اﻟﻜﻬﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻊ اﻟﺮﻗﺎﺋﻖ ﺗﻠﻚ أﺳﻄﺢ ،ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺎء ﺟﺰئ ﻗﻄﺒﻲ وﻣﻊ ،اﻟﻘﻄﺒﻴﺔاﻟﻤﺰدوج اﻟﺘﺮﺑﺔ ﻗﻄﺎع ﻓﻲ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺤﻴﺎة ﺻﻮر آﻞ ،وﻧﺸﺎط ﻣﻦ اﻟﺒﻼﻳﻴﻦ وﻓﻴﻬﺎ اﻟﺴﺎآﻨﺔ اﻟﺤﻴﺔ ،اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت وﻧﺸﻄﺖ اﺳﺘﻴﻘﻈﺖ اﻟﻤﺎء وﺻﻠﻬﺎ ،ﻓﺈذا ﺑ ذﻟﻚ اﻟﻨﺒﺎﺗﺎتوﻣﻦ ،ﺬور اﻟ ﺑﻌﺾ وﻳﺮﻗﺎﺗﻬﺎﺤﺸﺮاوﺑﻴﺾ ،ت واﻟﻔﻄﺮﻳﺎت اﻟﺒﻜﺘﻴﺮﻳﺎ ،وﺑﻌﺾ وﻏﻴﺮهﺎ اﻟﺘﺮﺑﺔ وﻣﺨﺰون

155    ﻳﺘﺮاوح اﻟﻜﺎﺋﻨﺎت هﺬﻩ ﻣﻨﻬﺎﻣﻦ اﻟﻤﻴﻜﺮوﺳﻜﻮﺑﻴﺔ ،ﻣﺎﺑﻴﻦ رﻳﺔواﻟﻔﻘﺎ .ﻣﻦ اﻟﺒﺬور إﻧﺒﺎت وﻗﻮة ىاﻟﻘﻮ ﺑﻬﺎ اﻻﺳﺘﻬﺎﻧﺔ ﻻﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﻲ . * ﺎًراﺑﻌ :ﺣﺒﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺄﻧﺒﺘﻨﺎ * وﻗﻀﺒﺎ وﻋﻨﺒﺎ * وﻧﺨﻼ وزﻳﺘﻮﻧﺎ * ﻏﻠﺒﺎ وﺣﺪاﺋﻖ * وأﺑﺎ وﻓﺎآﻬﺔ* وﻷﻧﻌﺎﻣﻜﻢ ﻟﻜﻢ ﻣﺘﺎﻋﺎ (. ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺒﺎت ﺻﻨﻮف آﻞ اﺣﺘﻮت اﻵﻳﺎت وهﺬﻩ ﻃﻌﺎﻣﻬﻢاﻹﻧﺴﺎ ﻓﻲ وأﻧﻌﺎﻣﻪ ن . ﻓﻠﻔﻈﺔ اﻟﺤﺐ ، اﻟﻘﻤﺢ ﻣﺜﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﺒﻮب أﻧﻮاع ﺟﻤﻴﻊ ،ﺗﺸﻤﻞ واﻟﺸﻌﻴﺮ ، واﻟﺬرة ، واﻷرز ، وهﻲ اﻟﻨﺒﺎﺗ اﻟﻮاﺣﺪةﻣﻦ اﻟﻔﻠﻘﺔ ذات اﻟﺰهﺮﻳﺔ ﺎت ، اﻟﻨﺠﻴﻠﻴﺔواﻟﺘﻲ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻓﻲ ﺗﺠﻤﻊ ، أهﻢ وهﻲ ﻋﺎﺋﻼت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت ، آﺜﻴﺮاَ آﺬﻟﻚ ﺗﻀﻢ ﻷﻧﻬﺎ وﻷﻧﻌﺎﻣﻪ ﻟﻺﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﻤﺮاﻋﻲ ﺣﺸﺎﺋﺶ ، اﻷرض ﺳﻄﺢ ﻋﻠﻲ اﻟﻤﺰروﻋﺔ اﻟﻤﺴﺎﺣﺎت أآﺜﺮ ﻧﺒﺎﺗﺎﺗﻬﺎ وﺗﻐﻄﻲ . اﻟﻌ ﻳﻤﺜﻞ ﺗﻀﻢواﻟﻌﻨﺐ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻨﺒﻴﺔ ﺎﺋﻠﺔ ١١ ﺟﻨﺴﺎً ﻧﻮ ﺳﺘﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﻋﺎًوأآﺜﺮ اﻟﻨﺒﺎت أﻧﻮاع ﻣﻦ . واﻟﺒﺮﺳ آﺎﻟﻜﻸ واﻟﺪواب ﻟﻸﻧﻌﺎم اﻟﺮﻃﺐ اﻟﻌﻠﻒ هﻮ ﻴﻢواﻟﻘﻀﺐ . ﻳﻘﻀﺐ ﻷﻧﻪ ﻗﻀﺒﺎ وﺳﻤﻲ أﺧﺮي ﺑﻌﺪ ﻣﺮة ﻇﻬﻮرﻩ ﺑﻌﺪ ﻳﻘﻄﻊ أي . اﻟﻤﺒﺎرآﺔ اﻟﺸﺠﺮة ﻣﻦ اﻟﻤﺒﺎرك اﻟﺜﻤﺮ ذﻟﻚ واﻟﺰﻳﺘﻮن ﺗﺸﻤﻞ واﻟﺘﻲ اﻟﺰﻳﺘﻮﻧﻴﺔ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳﻤﺜﻞ ٢٢ ﺟﻨﺴﺎ ﻧﻮﻋ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺎًوأآﺜﺮ اﻟﻨﺒﺎت أﻧﻮاع ﻣﻦ . ،واﻟﻨﺨﻞ اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ ﻳﻤﺜﻞ ﺟﻨ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻧﺤﻮ وﺗﺸﻤﻞ ﺴﺎً،اﻟﻨﺨﻴﻠﻴﺔ ﻣﻦ واآﺜﺮ أرﺑﻌﺔ ﻧﻮﻋ ﺎًﺁﻻف ﻣﻦ واﻟﻤﻌﺘﺪﻟﺔ اﻻﺳﺘﻮاﺋﻴﺔ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺸﺮة واﻟﻤﺘﺴﻠﻘﺎت واﻟﺸﺠﻴﺮات اﻷﺷﺠﺎر . و ) ﻏﻠﺒ ﺎًﺣﺪاﺋﻖ (ﻣﺤﻮﻃﺔ ﺑﺴﺎﺗﻴﻦ أي ، و ) ﻏﻠﺒﺎ ( واﻟﺘﻔﺎﻓﻬﺎ أﺷﺠﺎرهﺎ ﻟﺘﻌﺎﻇﻢ ﺻﻔﺔ . و ) ﻓﺎآﻬﺔ (: اﻟﺜﻤﺎر ﻣﻦ اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻪ ﻳﺘﻔﻜﻪ ﻣﺎ ،آﻞ رﻃﺐ ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺑﻪ ،وﻳﺘﻤﺘﻊ اﻟﻄﻌﻢ ،ﻟﺬﻳﺬ اﻟﺜﻤﺎر ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻤﺬاق اﻟﺤﻠﻮة . واﻟﺮﻣﺎن اﻟﻌﻨﺐ ﻋﺪا ﻣﺎ آﻠﻬﺎ اﻟﺜﻤﺎر أﻧﻬﺎ اﻟﻔﺎآﻬﺔ ﻓﻲ وﻗﻴﻞ . و ) أﺑﺎً ( اﻟﻜﻸ وهﻮ واﻟﻤﺮﻋﻲ ، أﺟﺰاء وﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻌﺸﺐ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ واﻟﺪواب اﻷﻧﻌﺎم ﺗﺄآﻠﻪ وﻣﺎ ،اﻟﻨﺒﺎت ﻳﺎﺑﺴ أم آﺎن ﺎً،رﻃﺒﺎ اﻵﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ هﺬﻩ ﺧﺘﻤﺖ وﻟﺬﻟﻚ اﻟﻘﻀﺐ ﻣﻦ أﻋﻢ ذﻟﻚ ﻓﻲ وهﻮ ت اﻟﺤﻖ ﺑﻘﻮل وﺗﻌﺎﻟﻲ ﺗﺒﺎرك) : ﻋﺎًﻣﺘﺎ وﻷﻧﻌﺎﻣﻜﻢ ﻟﻜﻢ (. * اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ وهﺬﻩ اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ اﻟﻘﺮن ﻓﻲ إﻻ ﺗﻌﺮف ﻟﻢ ، أﻧﺰل اﻟﺬي اﷲ آﺘﺎب ﻓﻲ وورودهﺎ ﻗﺒﻞ ﺧﻤﺴﺔﻣﻦ ﻣﻦ أآﺜﺮ اﻟﻘ ان ﺑﺼﻴﺮة ذي ﻟﻜﻞ ﻳﺜﺒﺖ ﻗﺮﻧﺎ اﻟﻋﺸﺮ ﺮﺁن اﷲ آﻼم هﻮ ﻜﺮﻳﻢ اﻟﺨﺎﻟﻖ ، ﺗﻠﻘﺎﻩ اﻟﺬي اﻟﺨﺎﺗﻢ ﻟﻠﻨﺒﻲ واﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺑﺎﻟﻨﺒﻮة ،وﻳﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ ﻓﺼﻠﻲ وﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ،وﻋﻠﻲ هﺪاﻩ ﺗﺒﻊ ،وﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﻟﻲ ﺑﺪﻋﻮﺗﻪ ودﻋﺎ.   • }ﻓﹶﻠﹾﻴ ﺍﻟﹾﺈﹺﻧﺴ ﻣ ﺧ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻄﺎﺭﻕ ٥ﺳﻮﺭﺓ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ اﻹﻧﺴﺎن اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻠﺒﻌﺚ ﻣِﻢﱠ ﺧُﻠِﻖَ؟   اﻧﻈُﺮُوﻧَﺎآﻠﻤﺔ : • }ﻳ ﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﻟ ﺁﻣ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﻧ ﻣ ﻧ ﻗ ﺍﺭ ﻭ ﻓﹶﺎﻟﹾﺘ ﻧ ﻓﹶﻀ ﺑ ﺑﹺﺴ ﻟﱠﻪ ﺑ ﺑ ﻓ ﺍﻟﺮ ﻭ ﻣ ﻗ ﺍﻟﹾﻌ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﳊﺪﻳﺪ ٣١ﺳﻮﺭﺓ

156    ﻳﻮمﻓﺬﻟﻚ ﻳﻘﻮل اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻮن واﻟﻤﻨﺎﻓﻘﺎت ﻟﻠﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم وهﻮ ﻋﻠﻰواﻟﻜﻞ اﻟﺼﺮاط: اﻧﺘﻈﺮوﻧﺎ ﻧﺴﺘﻀﺊْ ﻣﻦ ﻧﻮرآﻢ ﻓﺘﻘﻮل ﻟﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ: ارﺟﻌﻮا وراءآﻢ ﻓﺎﻃﻠﺒﻮا ﻧﻮرًا ﺳﺨﺮﻳﺔ ،ﻬﻢﺑ ﻓَﻔُﺼِﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺴﻮر ﻟﻪ ﺑﺎب ﺑﺎﻃﻨﻪ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻴﻪ اﻟﺮﺣﻤﺔ وﻇﺎهﺮﻩ ﻣﻤﺎ ﻳﻠﻲ اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ اﻟﻌﺬاب.  اﻧﻈُﺮْﻧَﺎآﻠﻤﺔ : • }ﻳ ﺃﹶﻳ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﻻﹶ ﺗ ﺭ ﻭ ﺍﻧﻈﹸﺮ ﻭ ﻭ ﻋ ﺃﹶﻟ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٤٠١ﺳﻮﺭﺓ ﻟ وأدب ﺗﻮﺟﻴﻪ هﺬا ﻠﺬﻳﻦوﻓﻲ ﺁﻣﻨﻮا ﻻا ﻘﻮﻟﻮاﻳ ﻟﻠﺮﺳﻮل ﻣﺤﻤﺪ: راﻋﻨﺎ أي: راﻋﻨﺎ ﺳﻤﻌﻚ، ﻓﺎﻓﻬﻢ ،ﻋﻨﺎ ،وأﻓﻬﻤﻨﺎ ﻷن اﻟﻴﻬﻮد آﺎﻧﻮا ﻳﻘﻮﻟﻮﻧﻬﺎ ﻟﻠﻨﺒﻲ ﻳﻠﻮون أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻳﻘﺼﺪون ﺳﺒﱠﻪ وﻧﺴﺒﺘﻪ إﻟﻰ اﻟﺮﻋﻮﻧﺔ - اﷲ ﻗﺎﺗﻠﻬﻢ -وﻗﻮﻟﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﺑﺪﻻً ﻣﻨﻬﺎ: اﻧﻈﺮﻧﺎ أي :اﻧﻈﺮ إﻟﻴﻨﺎ وﺗﻌﻬﱠﺪْﻧﺎ وهﻲ ﺗﺆدي اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﻤﻄﻠﻮب ﻧﻔﺴﻪ .واﺳﻤﻌﻮا ﻣﺎ ﻳﺘﻠﻰ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻦ آﺘﺎب رﺑﻜﻢ واﻓﻬﻤﻮﻩ ﺪﻓﻘ اﷲ ﻟﻠﺠﺎﺣﺪﻳﻦأﻋﺪ ﻋﺬاب ﻣﻮﺟﻊ . • }ﻣ ﺍﻟﱠﺬ ﻫ ﻳ ﺍﻟﹾﻜﹶﻠ ﻋ ﻣ ﻭ ﺳ ﻭ ﻭ ﻏﹶﻴ ﻣ ﻭ ﻟﹶﻴ ﺑﹺﺄﹶﻟﹾﺴِﻨ ﻭ ﻓ ﺍﻟﺪ ﻭ ﺃﹶﻧ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍﹾ ﺳ ﻭ ﻭ ﻭَﺍﻧﻈﹸﺮ ﻟﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﺧ ﻟﱠﻬ ﻭ ﻭ ﻟﱠﻌ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺑﹺﻜﹸﻔﹾﺮﹺﻫ ﻓﹶﻼﹶ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﻗﹶﻠ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ٦٤ﺳﻮﺭﺓ نﻓﺈ اﻟﻴﻬﻮدﻣﻦ ﻓﺮﻳﻖ دأﺑﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﺒﺪﻳﻞ آﻼم اﷲ وﺗﻐﻴﻴﺮﻩ ﻋﻤﱠﺎ هﻮ ﻋﻠﻴﻪ اﻓﺘﺮاء ﻋﻠﻰ اﷲ وﻳﻘﻮﻟﻮن ﻟﻠﺮﺳﻮل ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻗﻮﻟﻚ وﻋﺼﻴﻨﺎ أﻣﺮك واﺳﻤﻊ ﻣﻨﱠﺎ ﻻ ﺳﻤﻌﺖ وﻳﻘﻮﻟﻮن: راﻋﻨﺎ ﺳﻤﻌﻚ أي: اﻓﻬﻢ ﻋﻨﺎ وأﻓﻬﻤﻨﺎ ﻳﻠﻮون أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﺑﺬﻟﻚ وهﻢ ﻳﺮﻳﺪون اﻟﺪﻋﺎء ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺮﻋﻮﻧﺔ ﺣﺴﺐ ﻟﻐﺘﻬﻢ واﻟﻄﻌﻦ ﻓﻲ دﻳﻦ اﻹﺳﻼم. وﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا: "ﺳﻤﻌﻨﺎ وأﻃﻌﻨﺎ "ﺑﺪل و"ﻋﺼﻴﻨﺎ "واﺳﻤﻊ دون" ﻏﻴﺮ ﻣﺴﻤﻊ "واﻧﻈﺮﻧﺎ ﺑﺪل" راﻋﻨﺎ" ﻟﻜﺎن ذﻟﻚ ﺧﻴﺮًا ﻟﻬﻢ ﻋﻨﺪ اﷲ وأﻋﺪل ﻗﻮﻻً وﻟﻜﻦ اﷲ ﻃﺮدهﻢ ﻣﻦ رﺣﻤﺘﻪ ﺑﺴﺒﺐ آﻔﺮهﻢ وﺟﺤﻮدهﻢ ﻧﺒﻮة ﻣﺤﻤﺪ ﻓﻼ ﻳﺼﺪﻗﻮن ﺑﺎﻟﺤﻖ إﻻ ﺗﺼﺪﻳﻘًﺎً ﻗﻠﻴﻼً ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻬﻢ .   واﺮُﻧﻈُﻓﺎآﻠﻤﺔ : • }ﻗﹶﺪ ﺧ ﻣ ﻗﹶﺒ ﺳ ﻓﹶﺴِﲑ ﻓ ﺍﻷَﺭ ﻓﹶﺎﻧ ﻛﹶﻴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ ﺍﻟﹾﻤ { ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٧٣١ﻋﻤﺮﺍﻥ

157    ﻳﺨﺎﻃﺐ اﷲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻟـﻤﱠﺎ أُﺻﻴﺒﻮا ﻳﻮم" أُﺣﺪ " ﺗﻌﺰﻳﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺄﻧﻪ ﻗﺪ ﻣﻀﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻜﻢ أﻣﻢ اﺑﺘُﻠﻲ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن ﻣﻨﻬﻢ ﺑﻘﺘﺎل اﻟﻜﺎﻓﺮﻳﻦ ﻓﻜﺎﻧﺖ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻬﻢ ﻓﺴﻴﺮوا ﻓﻲ اﻷرض ﻣﻌﺘﺒﺮﻳﻦ ﺑﻤﺎ ﺁل إﻟﻴﻪ أﻣﺮ أوﻟﺌﻚ اﻟﻤﻜﺬﺑﻴﻦ ﺑﺎﷲ ورﺳﻠﻪ . ﻳُﻨﻈَﺮُونَ آﻠﻤﺔ: • }ﻭ ﺭ ﺍﻟﱠﺬ ﻇﹶﻠﹶﻤ ﺍﻟﹾﻌ ﻓﹶﻼﹶ ﻳ ﻋ ﻭ ﻫ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ ٥٨ﺳﻮﺭﺓ إذا اﻟﺤﺎل ﻳﻜﻮن هﻜﺬا ﺷﺎهﺪ اﻟﺬﻳﻦ آﻔﺮوا ﻋﺬاب اﷲ ﻓﻲ اﻵﺧﺮة ﻓﻼ ﻳﺨﻔﻒ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء وﻻ ﻳُﻤْﻬﻠﻮن وﻻ ﻳﺆﺧﺮ ﻋﺬاﺑﻬﻢ . • }ﺑ ﺗ ﺑ ﻓﹶﺘ ﻓﹶﻠﹶﺎ ﻳ ﺭ ﻭ ﻫ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ٠٤ﺳﻮﺭﺓ وﻟﺴﻮف ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻓﺠﺄة ﻓﻴﺘﺤﻴﱠﺮون ﻋﻨﺪ ذﻟﻚ وﻳﺨﺎﻓﻮن ﺧﻮﻓًﺎ ﻋﻈﻴﻤًﺎ وﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن دَﻓْﻊَ اﻟﻌﺬاب ﻋﻦ أﻧﻔﺴﻬﻢ وﻻ ﻳُﻤْﻬﻠﻮن ﻻﺳﺘﺪراك ﺗﻮﺑﺔ واﻋﺘﺬار.  • }ﺧ ﻓ ﻻﹶ ﻳ ﻋ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻫ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٢٦١ﺳﻮﺭﺓ ﻳﻤﻬﻠﻮنﻻ ﻟﺘﻮﺑﺔ أو ﻟﻤﻌﺬرة . • }ﺧ ﻓ ﻻﹶ ﻳ ﻋ ﺍﻟﹾﻌ ﻭ ﻫ ﻳ{ ﺁﻝ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٨٨ﻋﻤﺮﺍﻥ ﻣﺎآﺜﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻨﺎر ﻻ ﻳُﺮﻓﻊ ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻌﺬاب ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻴﺴﺘﺮﻳﺤﻮا وﻻ ﻳُﺆﺧﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﻟﻤﻌﺬرة ﻳﻌﺘﺬرون ﺑﻬﺎ . • }ﻭ ﻟﹶﻮ ﺃﹸﻧﺰﹺﻝﹶ ﻋ ﻣ ﻭ ﺃﹶﻧﺰ ﻣ ﻟﱠﻘﹸﻀ ﺍﻷﻣ ﺛﹸﻢ ﻻﹶ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٨ﺳﻮﺭﺓ ﻗﺎلﻓﻘﺪ هﺆﻻء اﻟﻤﺸﺮآﻮن: هﻼ أﻧﺰل اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻣَﻠَﻜًﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻟﻴﺼﺪﻗﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻮة . ﺗﻌﺎﻟﻰ اﷲ وﻟﻮأﻧﺰﻟﻨﺎﻓﻴﺠﻴﺒﻬﻢ ﻣَﻠَﻜ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء إﺟﺎﺑﺔ ﻟﻄﻠﺒﻬﻢ ﻟﻘﻀﻲ اﻷﻣﺮ ﺑﺈهﻼآﻬﻢ ﺛﻢ ﻻ ﻳﻤﻬﻠﻮن ﻟﺘﻮﺑﺔ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﷲ أﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺆﻣﻨﻮن . • }ﻗﹸﻞﹾ ﻳ ﺍﻟﹾﻔﹶﺘ ﻟﹶﺎ ﻳ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹶﻔﹶﺮ ﺇﹺﳝ ﻭ ﻫ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺴﺠﺪﺓ ٩٢ﺳﻮﺭﺓ ﻗﻞ ﻟﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻳﻮم اﻟﻘﻀﺎء اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﻋﻘﺎﺑﻜﻢ وﺗﻌﺎﻳﻨﻮن ﻓﻴﻪ اﻟﻤﻮت ﻻ ﻳﻨﻔﻊ اﻟﻜﻔﺎر إﻳﻤﺎﻧﻬﻢ وﻻ هﻢ ﻳﺆﺧﺮون ﻟﻠﺘﻮﺑﺔ واﻟﻤﺮاﺟﻌﺔ . ﻳَﻨﻈُﺮُونَ آﻠﻤﺔ • }ﻫ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶﻥ ﻳ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻓ ﻇﹸﻠﹶﻞﹴ ﻣ ﺍﻟﹾﻐ ﻭ ﻭ ﺍﻷَﻣ ﻭ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﺗ ﺍﻷﻣ { ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ ٠١٢ﺳﻮﺭﺓ

158    ﻓﻬﺆﻻء اﻟﻤﻌﺎﻧﺪون اﻟﻜﺎﻓﺮون ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم اﻷدﻟﺔ اﻟﺒﻴﻨﺔ إﻻ ﻟﻬﻢ ﻟﻴﺲ أن ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﻼﺋﻖ ﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻓﻲ ﻇُﻠَﻞ ﻣﻦ اﻟﺴﺤﺎب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻟﻴﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء اﻟﻌﺎدل، وأن ﺗﺄﺗﻲ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ وﺣﻴﻨﺌﺬ ﻳﻘﻀﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﻀﺎءﻩ. وإﻟﻴﻪ وﺣﺪﻩ ﺗﺮﺟﻊ أﻣﻮر اﻟﺨﻼﺋﻖ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ . • }ﻫ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶﻥ ﺗ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﻭ ﻳ ﺭ ﺃﹶﻭ ﻳ ﺑ ﺁﻳ ﺭ ﻳ ﻳ ﺑ ﺁﻳ ﺭ ﻻﹶ ﻳ ﻧ ﺇﹺﳝ ﻟﹶﻢ ﺗ ﺁﻣ ﻣ ﻗﹶﺒ ﺃﹶﻭ ﻛﹶﺴ ﻓ ﺇﹺﳝ ﺧ ﻗﹸﻞﹺ ﺍﻧﺘ ﺇﹺﻧ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ٨٥١ﺳﻮﺭﺓ ﻋﻦ واﻟﺤﺪﻳﺚ اﻟﺬﻳﻦ أﻋﺮﺿﻮا وﺻﺪوا ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﷲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺄﺗﻴﻬﻢ ﻣﻠﻚ اﻟﻤﻮت وأﻋﻮاﻧﻪ ﻟﻘﺒﺾ ،أرواﺣﻬﻢ أو ﻳﺎﺗﻲ رﺑﻚ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻟﻠﻔﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎدﻩ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ أو ﻳﺄﺗﻲ ﺑﻌﺾ أﺷﺮاط اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻋﻼﻣﺎﺗﻬﺎ اﻟﺪاﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻴﺌﻬﺎ وهﻲ ﻃﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﻣﻐﺮﺑﻬﺎ !ﻓﺤﻴﻦ ﻳﻜﻮن ذﻟﻚ ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻧﻔﺴﺎً إﻳﻤﺎﻧﻬﺎ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺁﻣﻨﺖ ﻣﻦ ،ﻗﺒﻞ وﻻ ﻳُﻘﺒﻞ ﻣﻨﻬﺎ) إن آﺎﻧﺖ ﻣﺆﻣﻨﺔ (آﺴﺐ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺢ إن ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﻠﺘﻪ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ. ﻗﻞ ﻟﻬﻢ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل :اﻧﺘﻈﺮوا ﻣﺠﻲء ذﻟﻚ ﻟﺘﻌﻠﻤﻮا اﻟﻤﺤﻖ ﻣﻦ واﻟﻤﺴﻲء اﻟﻤﺒﻄﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺴﻦ إﻧﺎو ﻣﻨﺘﻈﺮون ذﻟﻚ . • }ﻫ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﺗ ﻳ ﻳ ﺗ ﻳ ﺍﻟﱠﺬ ﻧ ﻣ ﻗﹶﺒ ﻗﹶﺪ ﺟ ﺭ ﺭ ﺑﹺﺎﻟﹾﺤ ﻓﹶﻬ ﻟﱠﻨ ﻣ ﺷ ﻓﹶﻴ ﻟﹶﻨ ﺃﹶﻭ ﻧ ﻓﹶﻨ ﻏﹶﻴ ﺍﻟﱠﺬ ﻛﹸﻨ ﻧ ﻗﹶﺪ ﺧ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴ ﻭ ﻋ ﻣ ﻛﹶﺎﻧ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٣٥ﺳﻮﺭﺓ ﻓ ﻳﻨﺘﻈﺮﻬﻞ اﻟﻜﻔﺎر إﻻ ﻣﺎ وُﻋِﺪوا ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﺁن ﻣﻦ اﻟﻌﻘﺎب اﻟﺬي ﻳﺆول إﻟﻴﻪ أﻣﺮهﻢ ! ﻳﻮم ﻳﺄﺗﻲ ﻣﺎ ﻳﺌﻮل إﻟﻴﻪ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﺤﺴﺎب واﻟﺜﻮاب واﻟﻌﻘﺎب ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻘﻮل اﻟﻜﻔﺎر اﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮآﻮا اﻟﻘﺮﺁن وآﻔﺮوا ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﺪﻧﻴﺎ: ﻗﺪ ﺗﺒﻴﱠﻦ ﻟﻨﺎ اﻵن أنﱠ رﺳﻞ رﺑﻨﺎ ﻗﺪ واﺟﺎء ﺑﺎﻟﺤﻖ وﻧﺼﺤﻮا ﻟﻨﺎ ﻓﻬﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ أﺻﺪﻗﺎء وﺷﻔﻌﺎء ﻓﻴﺸﻔﻌﻮا ﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ رﺑﻨﺎ أو ﻧﻌﺎد إﻟﻰ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﻨﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻤﺎ ﻳﺮﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﺎ !ﻗﺪ ﺧﺴﺮوا أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﺪﺧﻮﻟﻬﻢ اﻟﻨﺎر وﺧﻠﻮدهﻢ ﻓﻴﻬﺎ وذهﺐ ﻋﻨﻬﻢ ﻣﺎ آﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪوﻧﻪ ﻣﻦ دون اﷲ وﻳﻔﺘﺮوﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻤﺎ ﻳَﻌِﺪُهﻢ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن . • }ﻳ ﻓ ﺍﻟﹾﺤ ﺑ ﻣ ﺗ ﻛﹶﺄﹶﻧ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ ﻭ ﻳ{ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻵﻳﺔ ٦ﺍﻷﻧﻔﺎﻝ ﺠﺎدﻟﻚﻓﻴ ﻳﻬﺎأ اﻟﻨﺒﻲ ﻓﺮﻳﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻘﺘﺎل ﻣِﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺗﺒﻴﱠﻦ ﻟﻬﻢ أن ذﻟﻚ واﻗﻊ آﺄﻧﻬﻢ ﻳﺴﺎﻗﻮن إﻟﻰ اﻟﻤﻮت وهﻢ ﻳﻨﻈﺮون إﻟﻴﻪ ﻋِﻴﺎﻧًﺎ .

159    • }ﻭ ﺗ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻬ ﻻﹶ ﻳ ﻭ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﻭ ﻻﹶ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﻋﺮﺍﻑ ٨٩١ﺳﻮﺭﺓ اﻷﺻﻨﺎمو ﺑﺨﺼﻮص اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻋﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺈنﻓ ﺗﺪﻋﻮا أﻳﻬﺎ اﻟﻤﺸﺮآﻮن ﺁﻟﻬﺘﻜﻢ إﻟﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ واﻟﺴﺪاد ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮا دﻋﺎءآﻢ وﺗﺮى أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﺁﻟﻬﺔ هﺆﻻء اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ ﻣِﻦ ﻋﺒﺪة اﻷوﺛﺎن ﻳﻘﺎﺑﻠﻮﻧﻚ آﺎﻟﻨﺎﻇﺮ إﻟﻴﻚ وهﻢ ﻻ ﻳﺒﺼﺮون ﻷﻧﻬﻢ ﻻ أﺑﺼﺎر ﻟﻬﻢ وﻻ ﺑﺼﺎﺋﺮ . • }ﻫ ﻳ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶﻥ ﺗ ﺍﻟﹾﻤ ﺃﹶﻭ ﻳ ﺃﹶﻣ ﺭ ﻛﹶﺬﹶﻟ ﻓﹶﻌ ﺍﻟﱠﺬ ﻣ ﻗﹶﺒ ﻭ ﻇﹶﻠﹶﻤ ﺍﻟﻠﹼﻪ ﻭ ﻛﹶﺎﻧ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ ٣٣ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻤﺸﺮآﻮن إﻻ أن ﺗﺄﺗﻴﻬﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻟﺘﻘﺒﺾ ،أرواﺣﻬﻢ وهﻢ ﻋﻠﻰ ،اﻟﻜﻔﺮ أو ﻳﺄﺗﻲ أﻣﺮ اﷲ ﺑﻌﺬاب ﻋﺎﺟﻞ ﻳﻬﻠﻜﻬﻢ آﻤﺎ آﺬﱠب هﺆﻻء آﺬﱠب اﻟﻜﻔﺎر ﻣِﻦ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﻓﺄهﻠﻜﻬﻢ اﷲ وﻣﺎ ﻇﻠﻤﻬﻢ اﷲ ﺑﺈهﻼآﻬﻢ وإﻧﺰال اﻟﻌﺬاب ﺑﻬﻢ وﻟﻜﻨﻬﻢ هﻢ اﻟﺬﻳﻦ آﺎﻧﻮا ﻳﻈﻠﻤﻮن أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﻤﺎ ﺟﻌﻠﻬﻢ أهﻼ ﻟﻠﻌﺬاب . • }ﺍﺳ ﻓ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﻭ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﻤ ﺍﻟﺴ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺑﹺﺄﹶﻫ ﻓﹶﻬ ﻳ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺳ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ ﻓﹶﻠﹶﻦ ﺗ ﻟ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗ ﻭ ﺗ ﻟ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺗ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻓﺎﻃﺮ ٣٤ﺳﻮﺭﺓ ﻟﻴﺲ إﻗﺴﺎﻣﻬﻢ ﻟﻘَﺼْﺪ ﺣﺴﻦ وﻃﻠﺒًﺎ ﻟﻠﺤﻖ وإﻧﻤﺎ هﻮ اﺳﺘﻜﺒﺎر ﻓﻲ اﻷرض ﻋﻠﻰ اﻟﺨﻠﻖ ﻳﺮﻳﺪون ﺑﻪ اﻟﻤﻜﺮ اﻟﺴﻴﱢﺊ واﻟﺨﺪاع ،واﻟﺒﺎﻃﻞ وﻻ ﻳﺤﻴﻖ اﻟﻤﻜﺮ اﻟﺴﻴﱢﺊ إﻻ ،ﺑﺄهﻠﻪ ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺘﻈﺮ اﻟﻤﺴﺘﻜﺒﺮون اﻟﻤﺎآﺮون إﻻ اﻟﻌﺬاب اﻟﺬي ﻧﺰل ،ﺑﺄﻣﺜﺎﻟﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮهﻢ ﻓﻠﻦ ﺗﺠﺪ ﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﷲ ﺗﺒﺪﻳﻼ وﻻ ﺗﺤﻮﻳﻼ ﻓﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ أن ﻳُﺒَﺪﱢل وﻻ أن ﻳُﺤَﻮﱢل اﻟﻌﺬاب ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ أو ﻏﻴﺮﻩ . • }ﻣ ﻳ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺻ ﻭ ﺗ ﻭ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﻳﺲ ٩٤ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮون إﻻ ﻧﻔﺨﺔ إﺳﺮاﻓﻴﻞ اﻷوﻟﻰ) ﺗ ﻭ ﻳ( ،ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ أﺻﻠﻪ ﻳﺨﺘﺼﻤﻮن ﻧﻘﻠﺖ ﺣﺮآﺔ اﻟﺘﺎء إﻟﻰ اﻟﺨﺎء وادﻏﻤﺖ ﻓﻲ ،اﻟﺼﺎد أي وهﻢ ﻓﻲ ﻏﻔﻠﺔ ﻋﻨﻬﺎ ،ﺑﺘﺨﺎﺻﻢ وﺗﺒﺎﻳﻊ ،وأآﻞ، وﺷﺮب وﻏﻴﺮ ذﻟﻚ .وﻓﻲ ﻗﺮاءة ﻳﺨﺼﻤﻮن آﻴﻀﺮﺑﻮن أي ﻳﺨﺼﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺑﻌﻀﺎً . واﻟﻤﻌﻨﻰ :اﻳﻨﺘﻈﺮ هﺆﻻء اﻟﻤﺸﺮآﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻌﺠﻠﻮن ﺑﻮﻋﻴﺪ اﷲ إﻳﺎهﻢ إﻻ ﻧﻔﺨﺔ اﻟﻔَﺰَع ﻋﻨﺪ ﻗﻴﺎم اﻟﺴﺎﻋﺔ ﺗﺄﺧﺬهﻢ ﻓﺠﺄة وهﻢ ﻳﺨﺘﺼﻤﻮن ﻓﻲ ﺷﺆون ﺣﻴﺎﺗﻬﻢ . • }ﻓﹶﺈﹺﻧ ﻫ ﺯ ﻭ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻫ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ ٩١ﺳﻮﺭﺓ

160    ﻓﺈﻧﻤﺎ هﻲ ﻧﻔﺨﺔ ،واﺣﺪة ﻓﺈذا هﻢ ﻗﺎﺋﻤﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻮرهﻢ ﻳﻨﻈﺮون أهﻮال ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ . • }ﻭ ﻓ ﺍﻟﺼ ﻓﹶﺼ ﻣ ﻓ ﺍﻟﺴ ﻭ ﻓ ﺍﻟﹾﺄﹶﺭ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﻣ ﺷ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺛﹸﻢ ﻧ ﻓ ﺃﹸﺧ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻫ ﻗ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺰﻣﺮ ٨٦ﺳﻮﺭﺓ وﻧُﻔِﺦ ﻓﻲ" اﻟﻘﺮن" ﻓﻤﺎت آﻞﱡ ﻣَﻦ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﻮات واﻷرض إﻻ ﻣَﻦ ﺷﺎء اﷲ ﻋﺪم ﻣﻮﺗﻪ ﺛﻢ ﻧﻔﺦ اﻟﻤَﻠَﻚ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﺨﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻣﺆذﻧًﺎ ﺑﺈﺣﻴﺎء ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻟﻠﺤﺴﺎب أﻣﺎم رﺑﻬﻢ ﻓﺈذا هﻢ ﻗﻴﺎم ﻣﻦ ﻗﺒﻮرهﻢ ﻳﻨﻈﺮون ﻣﺎذا ﻳﻔﻌﻞ اﷲ ﺑﻬﻢ؟ • }ﺃﹶﺷ ﻋ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺟ ﺍﻟﹾﺨ ﺭ ﻳ ﺇﹺﻟﹶﻴ ﺗ ﺃﹶﻋ ﻛﹶﺎﻟﱠﺬ ﻳ ﻋ ﻣ ﺍﻟﹾﻤ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺫﹶﻫ ﺍﻟﹾﺨ ﺳ ﺑﹺﺄﹶﻟﹾﺴِﻨ ﺣ ﺃﹶﺷ ﻋ ﺍﻟﹾﺨ ﺃﹸﻭ ﻟﹶﻢ ﻳ ﻓﹶﺄﹶﺣ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﺃﹶﻋ ﻭ ﺫﹶﻟ ﻋ ﺍﻟﻠﱠﻪ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ ٩١ﺳﻮﺭﺓ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ أﻋﻴﻨﻬﻢﺳﺒﻖ . • }ﻭ ﻳ ﻋ ﺧ ﻣ ﺍﻟﺬﱡﻝﱢ ﻳ ﻣ ﻃﹶﺮ ﺧ ﻭ ﺍﻟﱠﺬ ﺁﻣ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﺨ ﺍﻟﱠﺬ ﺧ ﺃﹶﻧﻔﹸﺴ ﻭ ﻳ ﺍﻟﹾﻘ ﺃﹶﻟﹶﺎ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻈﱠﺎﻟ ﻓ ﻋ ﻣ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺸﻮﺭﻯ ٥٤ﺳﻮﺭﺓ ﺗﺮاهﻢ ﺑﺎب ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮهﺎ ﺳﺒﻖ • }ﻫ ﻳ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﺴ ﺃﹶﻥ ﺗ ﺑ ﻭ ﻟﹶﺎ ﻳ{ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺰﺧﺮﻑ ٦٦ﺳﻮﺭﺓ  ﻣ وهﻢ ﺑﻐﺘﺔ ﺳﺘﺄﺗﻴﻬﻢ ﻓﻬﻲ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻋﻦ أﻋﺮﺿﻮا أن ﺑﻌﺪ ﺷﻴﺌﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﻳﻨﺘﻈﺮ ﺎ ﻋﻨﻬﺎ وإﻋﺮاﺿﻬﻢ ﺑﺠﺪاﻟﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺸﻐﻮﻟﻮن . • }ﻓﹶﻬ ﻳ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﺴ ﺃﹶﻥ ﺗ ﺑ ﻓﹶﻘﹶﺪ ﺟ ﺃﹶﺷ ﻓﹶﺄﹶﻧ ﻟﹶﻬ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺟ ﺫ{ ﺍﻵﻳﺔ ﳏﻤﺪ ٨١ﺳﻮﺭﺓ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻈﺮون أي آﻔﺎر ﻣﻜﺔ اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻗﻴﺎم اﻻ أن ﺗﺎﺗﻴﻬﻢ ﻓﺠﺄة ﺟﺎءت ﻋﻼﻣﺎﺗﻬﺎﻓﻘﺪ ﻣﻨﻬﺎو ﺑﻌﺜﺔ اﻟﻨﺒﻲ واﻧﺸﻘﺎق اﻟﻘﻤﺮ واﻟﺪﺧﺎن .