ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة الأنعام إلى آخرها جمعا ودراسة وموازنة

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ١ − اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ﺑﻜـﺮ أﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب اﺑﻨﻪ , اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲﻗـﺎل)١(: ﻋﻨﻪ وروى − اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ − ﺑﺎﻹﺟﺎزة: اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻬﺎب وﻟﺪه ﻋﺎﳌﺎً وﻛﺎن أﲪﺪ , ﰲ ﻣﺸﺎرﻛﺎً اﻟﻔﻨﻮن)٢( . ٢ − ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ اﻟـﺰﺑﲑ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﺜﻘﻔﻲ ﻋﺎﺻﻢ, اﻟﻐﺮﻧـﺎﻃﻲ اﻟﻌﺎﺻـﻤﻲ, اﳊﺠـﺔ اﻹﻣـﺎم, اﳊـﺎﻓﻆ, اﻟﻌﻼﻣـﺔ , اﻟﻘـﺮاء ﺷـﻴﺦ ﺑﺎﻷﻧــﺪﻟﺲ واﳌﺤــﺪﺛﲔ , ﺑﻐﺮﻧﺎ ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ﻫـــ٨٠٧ﻃــﺔ .اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ ﻋــﲆ ﺗﻠﻤﺬﺗــﻪ ذﻛــﺮ وﻗــﺪ واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ ﺻﺎﺣﺐ)٣( . ٣ − اﳋﺮاﺳــﺎﲏ ﻋﺒﺪاﻟﺼــﻤﺪ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪاﻟﻜﺮﻳﻢ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ إﺳــﲈﻋﻴﻞ , ﺳــﻨﺔ ﺗــﻮﰲ ﻫـ٩٠٧. )٤( . ٤ − اﳌﻌـــﺮوف اﻟﺒﻐـــﺪادي اﳌﻌـــﺎﱄ أﰊ ﺑـــﻦ اﻟﺴـــﻌﻮد أﰊ ﺑـــﻦ أﲪـــﺪ اﻟـــﺪﻳﻦ ﺿـــﻴﺎء )ﺑﺎﻟﺴﻄﺮﳚﻲ( اﻟﺘﺬﻛﺮة ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻧﺎوﻟﻪ, إﻟﻴـﻪ وﻛﺘﺐ ﻧﺼـﻪ ﻣـﺎ ﺑﺨﻄـﻪ : ﲨﻴـﻊ ﻧﺎوﻟـﺖ اﻟﺒﻐــﺪادي اﳌﻌــﺎﱄ أﰊ ﺑــﻦ اﻟﺴــﻌﻮد أﰊ ﺑــﻦ أﲪــﺪ اﻟــﺪﻳﻦ ﺿــﻴﺎء اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬا , اﳌﻌــﺮوف )ﺑﺎﻟﺴﻄﺮﳚﻲ( ﺷﺎء ﻣﻦ ﻳﻨﺎوﻟﻪ أن ﻟﻪ وأذﻧﺖ)٥( . )١ (اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ: ﻋﺜﲈ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﻫﻮ ﺟـﻼل, اﻟﺸـﺎﻓﻌﻲ اﻟﺴـﻴﻮﻃﻲ اﳋﻀـﲑي ﺳﺎﺑﻖ ﺑﻦ ن ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻮم أﻧﻮاع ﰲ ﺷﺎرك ﻋﺎﱂ, اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ اﻟﺪﻳﻦ" ﺑﺎﳌـﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪرر" و" اﳉـﺎﻣﻊ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﺼﻐﲑ" و"اﻟﺪراﻳـﺔ إﲤـﺎم") ٩٤٨ − ﻫــ١١٩(.ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻼﻣـﻊ اﻟﻀـﻮء: )٤/٥٦ (وﺷـﺬرات, اﻟﺬﻫﺐ: )٨/١٥(اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ) :, ٥/٨٢١(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت: )٩٧ (. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﻤﺮاﻛﴚ واﻟﺼﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ: )٥/٥٨٥ (. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻦ ﺳﲈﻋﻪ ﻋﲆ ﺣﺠﺮ اﺑﻦ ﻧﺺ: اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺪرر: )١/٩٧٣ (. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات)٥/٥٣٣ (.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/  W اﻟﺸﻴﺦ ~ اﻷﻣـﺔ أﻋﻼم ﻣﻦ ﻋﻠﻢ, اﻷﻓـﺬاذ أﺋﻤﺘﻬـﺎ ﻣـﻦ وإﻣـﺎم , ﻋﻠﻤﻴـﺔ ﻣﻜﺎﻧـﺔ ﻟـﻪ ﻋﺎﻟﻴﺔ , ﻋـﻨﻬﻢاﺳﺘﻔﺎد وﻧﻘـﻞ ﻛﺜـﲑاً ﲠـﻢ وﺗـﺄﺛﺮ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﳑﻦ , ﻣﻨـﻪ أﺧـﺬ وﻛـﺬﻟﻚ ﻛﺜﲑاً ﻋﻨﻪ وﻧﻘﻠﻮا ﺑﻪ وﺗﺄﺛﺮوا ﺑﻌﺪه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء, اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘـﻪ ﻋﲆ ﻳﺪل ﳑﺎ وﻫﺬا , وﳘﺘـﻪ اﳉﻠﻴّﺔ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ . ﻋﻨﻬﻢ وﻧﻘﻞ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻨﻬﻢ اﺳﺘﻔﺎد اﻟﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠﲈء ﻓﻤﻦ )١(اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ : − اﻟﻨﺤﺎس)٢( ا ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ ﻳﻘـﺎرب ﻣـﺎ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﴫـﻳﺢ ﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٧٣٦( ﻣﻮﺿﻌﺎً)٣( − ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ : ﻳﻘـﺎرب ﻣـﺎ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﴫـﻳﺢ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ)٥١٣( ﻣﻮﺿﻌﺎً)٤( − اﻟﻌﺮﰊ اﺑﻦ : ﻳﻘـﺎرب ﻣـﺎ ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﴫﻳﺢ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻞ وﻗﺪ)١١٤( ﻣﻮﺿﻌﺎً)٥( واﻧﺘﻔﻌـﻮا ﺑﺘﻔﺴـﲑه ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﺟﺎءوا اﻟﺬﻳﻦ اﳌﻔﴪون ﺗﺄﺛﺮ ﺑـﻪوﻟﻘﺪ , ﻣﻨـﻪ واﺳـﺘﻔﺎدوا ﻫﺆﻻء وأﺷﻬﺮ ﻋﻨﻪ وﻧﻘﻠﻮا ﻛﺜﲑاً : )١ (أﻋﻠﻢ واﷲ ذﻛﺮت ﻛﲈ وﻇﻬﺮت اﻵﱄ اﳊﺎﺳﺐ ﻋﲆ اﺳﺘﻘﺮﺋﺘﻬﺎ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬه . )٢ (ﻫﻮ اﻟﻨﺤﺎس : ﻛﺘﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻨﺤﻮي اﳌﴫي ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ" إﻋـﺮاب اﻟﻘﺮآن" اﻟﻘﺮآن وﻣﻌﺎﲏ, ", " واﻟﻜﺎﰲ" اﻟﻨﺤﻮ ﰲ" واﳌﻨﺴـﻮخ واﻟﻨﺎﺳـﺦ") ٨٣٣ ﻫــ(.ﻳﻨﻈـﺮ : أﻋـﻼم ﺳـﲑ اﻟﻨــﺒﻼء: )٥١/١٠٤(اﳌﻔﴪــﻳﻦ وﻃﺒﻘــﺎت: ), ٣٥(اﻟــﺬﻫﺐ وﺷــﺬرات: ), ٢/٦٤٣(وﻣﻌﺠــﻢ , اﳌــﺆﻟﻔﲔ )٢/٢٨.( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: )٩/١٤(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: )٨/٦١٣(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ: )٩/٦٥(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ − ﺣﻴﺎن أﺑﻮ)١( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﺗﻔﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ . − ﻛﺜﲑاﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ)٢( اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﻔﺴﲑ اﳌﻌﺮوف ﺗﻔﺴﲑه ﰲ − اﻟﺸــﻮﻛﺎﲏاﻹﻣــﺎم )٣( اﻟﺮواﻳــﺔ ﻓﻨــﻲ ﺑــﲔ اﳉــﺎﻣﻊ اﻟﻘــﺪﻳﺮ ﻓــﺘﺢ ﺗﻔﺴــﲑ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ واﻟﺪراﻳﺔ ﻛﺜــﲑ وﻏــﲑﻫﻢ, ﻳﻮﻣﻨــﺎ وإﱃ ﻣــﺎ ﻫــﺬا اﻟﻌﻈــﻴﻢ اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻳﻨﻬﻠــﻮن زاﻟــﻮا, أﻧﻔﺲ ﻣﻨﻪ ﻳﺴﺘﺨﺮﺟﻮن اﻟﻔﻮاﺋﺪ, واﻷﺣﻜـﺎم اﳌﻌـﺎﲏ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﳌﻜﻨﻮﻧﺔ اﻟﺪرر وأﲨﻞ , وﻛـﻞ زﻣﺎﻧـﻪ وأﻫـﻞ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ اﻟﻘﻮﻳﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﲆ ﻳﺪل ﻫﺬا . ﳑـﺎ ﺑﻌـﺪﻫﻢ وﻣـﻦ اﳉﻤﻴﻞ واﻟﺜﻨﺎء اﳌﺪح ﺑﻌﺒﺎرات ﻳﺘﻮﺟﻮﻧﻪ اﻟﻌﻠﲈء ﺟﻌﻞ .ﻋﻨﻪ ﻗﺎل اﻟﺬﻫﺒﻲاﻹﻣﺎم)٤(: » إﻣﺎم اﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﻣﺘﺒﺤﺮ ﻣﺘﻔﻨﻦ , ﻓﻀـﻠﻪ ووﻓـﻮر اﻃﻼﻋـﻪ ﻛﺜـﺮة ﻋـﲆ ﺗـﺪل ﻣﻔﻴﺪة ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟﻪ«)٥( . اﻟﻨﺎﺻـﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﺴﺘﻮﰲ أﳖﺎ ﳚﺪ اﻹﻣﺎم ﻣﺆﻟﻔﺎت ﰲ اﻟﻨﺎﻇﺮ ﻓﺈن ﻫﺬا ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻦ, )١ (ﻫﻮ ﺣﻴﺎن أﺑﻮ: و وﻧﺤـﻮي أدﻳـﺐ اﻷﻧﺪﻟﴘـ اﻟﻐﺮﻧـﺎﻃﻲ ﺣﻴـﺎن ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﻔﴪـ وﻟﻐﻮي. ﺑﺎﳌﻨﺼـﻮرﻳﺔ اﻟﺘﻔﺴـﲑ ﺗﺪرﻳﺲ وﺗﻮﱃ اﻟﻄﺒﺎع ﺟﻌﻔﺮ أﰊ ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءات أﺧﺬ. )٤٥٦ − ٥٤٧(.ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات: )٦/٥٤١(اﻟﻄﺎﻟﻊ واﻟﺒﺪر: ), ٢/٨٨٢ (اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت), ٢٩٤(اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ: , )٢١/٠٣١(. )٢ (ﻫﻮ ﻛﺜﲑ اﺑﻦ: اﻟ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﺛﻢ اﻟﺒﴫي ﺿﻮء ﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ أﺑـﻮ ﻛﺜـﲑ ﺑـﺎﺑﻦ اﳌﻌـﺮوف ﺸـﺎﻓﻌﻲ ﻟﻪ وﻣﻔﴪ وﻣﺆرخ ﳏﺪث اﻟﻔﺪاء" اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ" " اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻠﻮم وﳐﺘﴫ" "واﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ واﻟﺒﺪاﻳـﺔ" )ﻫـ٤٧٧(.ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ اﳌﺎﺋـﺔ أﻋﻴـﺎن ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻨـﺔ اﻟـﺪرر: )١/٣٧٣(اﳌﻔﴪـﻳﻦ وﻃﺒﻘـﺎت: ), ٩٧, ( اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات: )٦/١٣٢(اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ: ), ٢/٣٨٢.( )٣ (اﻟﺸﻮﻛﺎﲏ, : اﳌﻔﴪـ, ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ اﻟﺼـﻨﻌﺎﲏ اﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ اﳊﺴـﻦ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﻫﻮ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ ﻣﻦ, واﻟﻔﻘﻴﻪ, واﳌﺤﺪث: " اﻟﻄﺎﻟﻊ اﻟﺒﺪر" ﲠـﺎ وﺗـﻮﰲ, ﺑﺼﻨﻌﺎء ﻧﺸﺄ)٣٧١١ − ت: ٠٥٢١ ﻫــ( ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻄﺎﻟﻊ اﻟﺒﺪر: )٢/٤١٢(اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ: ), ١١/٣٥(. )٤ (ﻫﻮ : ﳏﻤﺪ ﺗﻮﰲ ﳏﻘﻖ ﻋﻼﻣﺔ, ﻣﺆرخ ﺣﺎﻓﻆ, ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ, اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻤﺲ, اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻗﺎﻳﲈز ﺑﻦ ﻋﺜﲈن ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﺳــــﻨﺔ)٨٤٧ ﻫـــــ(.ﻳﻨﻈــــﺮ : اﳊﻔــــﺎظ ﺗــــﺬﻛﺮة)٥/٢٢(واﻟﻨﻬﺎﻳــــﺔ واﻟﺒﺪاﻳــــﺔ), ٤١/٩٤٦ (وﺷــــﺬرات اﻟﺬﻫﺐ)٨/٤٦٢ (. )٥ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: )٠٥/٥٧ .(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ اﻟﻔﻬـﻢ ﰲ ﻧﺎدرة دﻗﺔ ذو ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ أن ﻳﺮى ﻓﻴﻬﺎ واﳌﺘﻤﻌﻦ, اﳊﻔـﻆ ﰲ ﺑﺎﻟﻐـﺔ وﻗـﻮة, وﻗـﺪ رة اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻋﲆ ﻋﺠﻴﺒﺔ . وﻟﻺﻣﺎم ~ اﻟﻨـﻮر ﺗـﺮ ﱂ أﳖـﺎ إﻻ ﻛﺘﺒـﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻧـﺺ وأﺧـﺮى ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻳﲇ ﻣﺎ اﳌﻄﺒﻮﻋﺔ ﺗﻠﻚ ﻓﻤﻦ; ﺑﻌﺪ : ١ − اﻟﻔﺮﻗﺎن وآي اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻦ ﺗﻀﻤﻦ ﳌﺎ واﳌﺒﲔ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ )١( , أﻫﻢ وﻫﻮ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ آﺛﺎره وأﻓﻀﻞ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺐ ﺑﲔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻣﻨﺰﻟﺔ وﻟﻪ, ﻋ اﻟﺬﻫﺒﻲﻗﺎل ﻨﻪ: » ﺳﺎرت ﻗﺪ اﻟﺮﻛﺒﺎن اﻟﺸﺄن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺘﻔﺴﲑه , ﻣﻌﻨـﺎه ﰲ ﻛﺎﻣـﻞ وﻫﻮ« )٢( ﻓﻴـﻪ ﺗﻴﻤﻴّـﺔوﻗـﺎل اﺑـﻦ)٣( ﺑﻌـﺪ ﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺰﳐﴩيذﻛﺮه)٤(: »ﺑﻜﺜـﲑ ﻣﻨﻪ ﺧﲑ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ وﺗﻔﺴﲑ , أﻫـﻞ ﻃﺮﻳﻘـﺔ إﱃ وأﻗـﺮب واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب , اﻟﺒﺪع ﻋﻦ وأﺑﻌﺪ)٥(" . )١ (ﰲ اﳌﴫﻳﺔ اﻟﻜﺘﺐ دار ﻃﺒﻌﺔ أوﳍﺎ ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪة اﳉﺎﻣﻊ ﳍﺬا اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﻃﺒﻌﺔ وأﻓﻀﻠﻬﺎ وآﺧﺮﻫﺎ, ﳎﻠﺪاً ﻋﴩﻳﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﻋﲆ أﴍف اﻟﺘﻲ /ﳎﻠﺪاً وﻋﴩﻳﻦ أرﺑﻌﺔ ﰲ اﻟﱰﻛﻲ ﻋﺒﺪاﳌﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ . )٢ (اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: )٠٥/٥٧ .( )٣ (ﺗﻴﻤﻴﺔا ﺑﻦ: اﻟﻔﻘﻴ اﻹﻣﺎم, اﳊﻨﺒﲇ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﻘﺎﺳﻢ أﰊ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻠﻴﻢ ﺑﻦ أﲪﺪ ﻫﻮ ﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻳﺪة ﻣﺼﻨﻔﺎت ﻟﻪ, ﻣﺮارًا وأوذي اﻣﺘﺤﻦ وﻗﺪ, اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ اﻷﺻﻮﱄ اﳌﻔﴪ اﻟﻨﺎﻗﺪ اﳌﺠﺘﻬﺪ" اﻟﻔﺘﺎوى" " اﳌﺴﺘﻘﻴﻢ اﻟﴫاط واﻗﺘﻀﺎء" " اﻷﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ ﻋﻦ اﻷﻋﻼم ورﻓﻊ") ١٦٦ − ٨٢٧ ﻫـ(.ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ اﳌﺎﺋﺔ أﻋﻴﺎن ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺪرر: )١/١٧١(اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت: ), ٧٣ ,(اﻟﻄﺎﻟﻊ واﻟﺒﺪر: )١/٣٦, ( اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ: )١/١٦٢(. )٤ (ﻫﻮ اﻟﺰﳐﴩي, : اﳌﻌﺘـﺰﱄ, اﻟﻠﻐـﻮي, اﻟﻨﺤـﻮي اﻟﻘﺎﺳـﻢ أﺑـﻮ اﳋـﻮارزﻣﻲ اﻟﺰﳐﴩـي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺻــﺎﺣﺐ "اﻟﻜﺸــﺎف " و"اﳌﻔﺼﱠــﻞ " اﷲ ﺑﺠــﺎر ﻳﻠﻘــﺐ , وﻏﲑﳘــﺎ )٧٦٤ − ٨٣٥ ﻫـــ (.ﻳﻨﻈــﺮ : أﻋــﻼم ﺳــﲑ اﻟﻨــﺒﻼء : )٠٢/١٥١(اﳌ وﻃﺒﻘــﺎت , ﻔﴪــﻳﻦ : )٠١٥(اﻟــﺬﻫﺐ ﺷــﺬرات : ), ٤/٨١١(اﳌــﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠــﻢ : , )٢١/٦٨١ (. )٥ (ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﻓﺘﺎوى ﳎﻤﻮع)٣١/٧٨٣ (.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ٢ − اﻵﺧﺮة وأﻣﻮر اﳌﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة و ﻛﺜﲑاً ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ذﻛﺮه ﻗﺪ)١( . ٣ − اﳊﺴﻨﻰ اﷲ أﺳﲈء ﴍح ﰲ اﻷﺳﻨﻰ )٢( . ٤ − اﻷذﻛﺎر ﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر)٣(, اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ وﻫﻮ . ٥ − اﳊﺮص ﻗﻤﻊ واﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﻜﺴﺐ اﻟﺴﺆال ذل ورد واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ.)٤( ٦ − ﳏﺎ وإﻇﻬــﺎر واﻷوﻫــﺎم اﳌﻔﺎﺳــﺪ ﻣــﻦ اﻟﻨﺼــﺎرى دﻳــﻦ ﰲ ﺑــﲈ اﻹﻋــﻼم دﻳــﻦ ﺳــﻦ اﻹﺳﻼم)٥( ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻧﺺ اﻟﺘﻲ واﳌﺆﻟﻔﺎت اﻵﺛﺎر وﻋﻦ : ١ − واﻟﺴـﻼم اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﻄﻔﻰ ﻣﻮﻟﺪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﻹﻋﻼم)٦( .اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ذﻛـﺮه ﺗﻔﺴﲑه ﰲ)٧( ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: IY Z [ \H ]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ:٧٠١[ ٢ − اﳊﺠﺎز وأﻫﻞ واﻟﺸﺎم واﻟﺒﴫة اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻗﺮاءة ﰲ اﻻﻧﺘﻬﺎز. اﻟﻘ ذﻛﺮه ﺮﻃﺒﻲ ﺑﺮاءة ﺳﻮرة ﰲ اﻟﺒﺴﻤﻠﺔ ﺗﺮك ﺣﻮل ﻛﻼﻣﻪ ﰲ)٨( . )١ (اﻟﻌﺮﰊ اﻟﻜﺘﺎب دار ﻃﺒﻌﺔ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻃﻠﻌﺖ اﻟﺘﻲ واﻟﻄﺒﻌﺔ, ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪة − ٣٢٤١ﺑﲑوت, ﻫـ ﲢﻘﻴﻖ: زﻣﺮﱄ أﲪﺪ ﻓﻮاز. )٢ (اﻟﻠﻐﺔ ﻛﻠﻴﺔ ﻋﻤﻴﺪ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ﻣﺎدﺗﻪ وﴍح ﻧﺼﻪ ﺿﺒﻂ أ ﺑﺎﳌﻨﺼﻮرة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.د /أﺣﺎدﻳﺜـﻪ وﺧﺮج ﺟﺒﻞ ﺣﺴﻦ ﳏﻤﺪ , ﻟﻠـﱰاث اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﺑـﺪار ﻃﺒـﻊ, اﻟﺴـﻴﺪ ﻓﺘﺤـﻲ ﳎـﺪي ﻟﻪ وﻗﺪم ﻋﻠﻴﻪ وأﴍف, ﳏﻤﺪ أﲪﺪ ﻃﺎرق ﻋﻠﻴﻪ وﻋﻠﻖ ﺣﻜﻤﺖ ﻋﺎرف ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ وﻣﻨﻪ . )٣ (اﻷرﻧﺎؤوط ﻋﺒﺪاﻟﻘﺎدر ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ اﻟﺒﻴﺎن دار ﻃﺒﻌﺔ, أﺟﻮدﻫﺎ ﻣﻦ ﻟﻌﻞ ﻃﺒﻌﺎت ﻋﺪة ﻟﻪ . )٤ (ﻣﻄﺒ وﻫﻮ ﺳﻨﺔ ﺑﻄﻨﻄﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻦ ٨٠٤١ﻮع ﰲ اﻟﺴﻴﺪ ﳎﺪي ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﻫـ)٤١٢( ﺻﻔﺤﺔ . )٥ (اﻟﻌﺮﰊ اﻟﱰاث دار ﻋﻦ ﻣﻄﺒﻮع. د ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ ﺗﺎرﻳﺦ دون, ﺑﻤﴫ/اﻟﺴﻘﺎ ﺣﺠﺎزي أﲪﺪ . )٦ (ﺑﺈﺳﺘﺎﻧﺒﻮل ﻗﺒﻮ ﻃﻮب ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ ﺧﻄﻴﺔ ﻧﺴﺨﺔ ﻣﻨﻪ. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨١/٣٧ (. )٨ (ﻳﻨﻈﺮ: ا ﻟﺴﺎﺑﻖاﳌﺼﺪر: )٠١/٢٩ (.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ٣ − اﻟﺰﻫـﺎد اﻟﺴـﺎﻟﻜﲔ وﳏﺠـﺔ اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻨﻬﺞ: ﺗﻔﺴـﲑه ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ذﻛـﺮه)١( ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻌﺎﱃ: IT U WV X ZY [ \H ]ﺹ:٤٤[. ٤ − ﺗﻔﺴــﲑه ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ ذﻛــﺮه أﻧــﺲ ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ﻣﻮﻃــﺄ ﴍح ﰲ اﳌﻘﺘــﺒﺲ )٢( ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻌﺎﱃ: IH I J K L M NH ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٣٠٢[. ٥ − اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻟﻌﴩﻳﻨﻴﺎت ﴍح ﰲ اﻟﻠﺆﻟﺆﻳﺔ اﻟﻠﻤﻊ : ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ذﻛﺮه)٣(ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ: Ij k l m n oH ]ﺍﻹﺳﺮﺍﺀ:٤٤[. − اﻟﻨﺒﻲ أﺳﲈء ﰲ أرﺟﻮزة ﺗﺮﲨﺘﻪ ﰲ ﻓﺮﺣﻮن اﺑﻦ ذﻛﺮﻫﺎ)٤( . ذُﻛﺮ ﻣﺎ ﻏﲑ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺛﻼﺛﺔ وﻫﻨﺎك , أﺣـﺪ ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ ﱂ اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﺗﺎرﻳﺦ ﰲ ذُﻛﺮت ﻫﻲ ﻏﲑه )٥( : − اﳊﺪﻳﺚ أﻟﻘﺎب ﰲ رﺳﺎﻟﺔ . ٢ − اﻷﻗﻀﻴﺔ ﻛﺘﺎب . ٣ − واﻟﺼﺤﺎح اﻷﻓﻌﺎل ﺑﲔ اﳉﻤﻊ ﰲ اﳌﺼﺒﺎح)٦( . )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨١/٢٢٢ (. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٣/٤٧٣ . (. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: )٣١/١٩ . (. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج: )٨٦(اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﺪاودي إﻟﻴﻪ وﻧﺴﺒﻬﺎ: ), ٧٤٣(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺮﰊ اﻷدب ﺗﺎرﻳﺦ: )٣/٦٧٢ . (. )٦ (اﻟﻘﻄﺎع ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻷﰊ اﻷﻓﻌﺎل ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﴫ ﻟﻐﻮي ﻛﺘﺎب وﻫﻮ) ت: ﻫـ٥١٥ (ﺑﺮﻗﻢ ﲠﻮﻟﻨﺪا ﺑﻠﻴﺪن ﺑﺮﻳﻞ ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ وﻫﻮ ﻟﻠﺠﻮﻫﺮي اﻟﺼﺤﺎح وﻛﺘﺎب), ٣٨٢ .(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/      W(١W ﻋﺒــﺪ أﺑــﻮ اﻹﻣــﺎم ﺧــﺮج أن ﺑﻌــﺪ ﺑــﺒﻼد ﻗﺮﻃﺒــﺔ ﻣــﻦ رأﺳــﻪ ﻣﺴــﻘﻂ ﻣــﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ اﷲ اﻷﻧــﺪﻟﺲ , ﻣــﺪﳖﺎ ﻣــﻦ ﺑﻜﺜــﲑ وﻣــﺮﱠ ﻣﴫــ إﱃ ورﺣــﻞ , ﰲ اﻹﺳــﻼم ﻋﻠــﲈء ﻛﺒــﺎر وﻗﺎﺑــﻞ اﳌﴫﻳﺔاﻹﺳﻜﻨ ﺑﺎﻟﺪﻳﺎر ﺪرﻳﺔ , ﺣـﻮاﱄ ﺑﻤﴫـ وﻣﻜﺚ)٨٣ ( ﻋﺎﻣـﺎً , ﺑـﺎﻗﻲ اﺳـﺘﻘﺮ وأﺧـﲑاً اﳋﺼﻴﺐ ﺑﻨﻲ ﻣﻨﻴﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺣﻴﺎﺗﻪ ) ﺣﺎﻟﻴﺎً اﳌﻨﻴﺎ( و ﺷﻮال ﻣﻦ اﻟﺘﺎﺳﻊ اﻻﺛﻨﲔ ﻟﻴﻠﺔ ﲠﺎ ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ)١٧٦ ﻫــ ( ١٣اﳌﻮاﻓـﻖ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎرس ٣٧٢١ﻣـﻦ م( واﺳـﻌﺔ رﲪـﺔ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ رﲪـﻪ, ﺟﻨﺎﺗﻪ ﻓﺴﻴﺢ وأﺳﻜﻨﻪ. )١ (اﳌﺬﻫﺐ ﻋﻠﲈء أﻋﻴﺎن ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج: )١/٤٦١(و, ﻟﻠﺰرﻛﲇ اﻷﻋﻼم: )٥/٢٢٣.(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/  ÐnÛa@À@ ‹ÔÛa@âbß⁄a@pbzîu‹m Þëþa@áÔÛaÞëþa@áÔÛa@@ êÐm@À@ ‹ÔÛa@âbß⁄a@wèäß@ |îuÛa@À@évèäßë@êÐm@À@@ ™ Þëþa@Ý—ÐÛa@ZêÐm@À@ ‹ÔÛa@âbß⁄a@wèäßN@ ™ ïãbrÛa@Ý—ÐÛa@ZêÐm@À@|îuÛa@À@ ‹ÔÛa@âbß⁄a@wèäßN@ @

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ Þëþa@Ý—ÐÛa@@  &א;%מא@ ë@‡îè¸@éîÏëòqýq@ybjßs: -  Þëþa@szj¾a: ﺑﺎﳌﺄﺛﻮﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ.  ïãbrÛa@szj¾aZ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ.  sÛbrÛa@szj¾aZ ﺑﺎﻟﺮﺃﻱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺗﻔﺴﲑﻩ. * * * * * *

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ îè¸@ ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ ﻳﺘﺼﺪى أن ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺬي اﳌﻔﴪ إن , ﻫـﺬا ﰲ ﺳـﲑه ﺧـﻂ ﻳﺮﺳـﻢ أن ﻟـﻪ ﺑـﺪ ﻻ اﻟﺸﺎق اﻟﻄﺮﻳﻖ , ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﻀﻊ ﺧـﻼل ﺳـﻴﺘﺒﻌﻬﺎ اﻟﺘـﻲ اﳋﻄـﻮات ﻓﻴـﻪ ﳛـﺪد ﻋﻠﻤﻴـﺎً ﻣﻨﻬﺠـﺎً اﻟﺘﻔﺴﲑ . واﻟﻘﺮﻃﺒﻲ − ﻋﻠﻴﻪ اﷲ رﲪﺔ − ﺗﻔﺴـﲑ ﰲ وﺧﻄﺘـﻪ ﻣﻨﻬﺠـﻪ ﻟﻨـﺎ ﺑـﲔ ﻓﻘـﺪ ﻫـﺬا ﻳﻔﺘـﻪ ﱂ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻘﺮآن اﻧﺘﻬﺠﻪ ﳌﺎ وﻣﻄﺒﻘﺎ ﻣﺮاﻋﻴﺎً وﻛﺎن, ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﻓﻴﻘﻮل: » ﻛﺘـﺎب ﻛـﺎن ﳌﺎ اﻟﴩـع ﻋﻠـﻮم ﺑﺠﻤﻴﻊ اﻟﻜﻔﻴﻞ ﻫﻮ اﷲ, اﺳـﺘﻘ واﻟﻔـﺮضاﻟـﺬي ﺑﺎﻟﺴﱡـﻨﺔ ﻞ , أﻣـﲔ ﺑـﻪ وﻧـﺰل اﻷرض أﻣﲔ إﱃ اﻟﺴﲈء , ﻓﻴـﻪ وأﺳـﺘﻔﺮغ ﻋﻤـﺮي ﻣـﺪى ﺑﻪ أﺷﺘﻐﻞ أن ﻣُﻨﱠﺘـﻲرأﻳﺖ)١( , ﺑـﺄن واﻟﺮد واﻟﻘﺮاءات واﻹﻋﺮاب واﻟﻠﻐﺎت اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻧﻜﺘﺎً ﻳﺘﻀﻤﻦ وﺟﻴﺰاً ﺗﻌﻠﻴﻘﺎً ﻓﻴﻪ أﻛﺘﺐ واﻟﻀﻼﻻت اﻟﺰﻳﻎ أﻫﻞ ﻋﲆ, و اﻷﺣﻜـﺎم ﻣـﻦ ﻧـﺬﻛﺮه ﳌـﺎ ﺷـﺎﻫﺪة ﻛﺜﲑة وأﺣﺎدﻳﺚ ﻧـﺰول اﻵﻳﺎت , ﻣـﻦ ﺗـﺒﻌﻬﻢ وﻣـﻦ اﻟﺴـﻠﻒ ﺑﺄﻗﺎوﻳـﻞ ﻣـﻨﻬﲈ أﺷـﻜﻞ ﻣـﺎ وﻣﺒﻴﻨﺎً ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﲈ ﺑﲔ ﺟﺎﻣﻌﺎً اﳋﻠﻒ« )٢( ﻳﲇ ﻣﺎ ﰲ ﻣﻨﻬﺠﻪ ﻳﺘﻠﺨﺺ وﲠﺬا : − اﻵﻳﺎت ﺗﻔﺴﲑ , اﳌﻔﺮدات ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﻠﻐﺎت وﺑﻴﺎن)٣( − واﻟﻘﺮاءات ﻟﻺﻋﺮاب ذﻛﺮه)٤(. − واﻟﻀﻼﻻت اﻟﺰﻳﻎ أﻫﻞ ﻋﲆ اﻟﺮد)٥( )١ (ﺔاﳌُﻨﱠ: ﺑﺎﻟﻀﻢ: و, اﻹﻧﺴﺎناﻟﻘﻮة ﻗﻮام ﲠﺎ اﻟﺘﻲ .ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﻪ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ): ٥/٧٦٢(و, اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ: )٢/٩٨٨ (اﳌﺤﻴﻂ واﻟﻘﺎﻣﻮس), ٠٦٦١ (ﻣﺎدة)ﻣﻨﻦ(. )٢ (اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻘﺪﻣﺔ: )٨٢(. )٣ (اﻟﺜﺎﲏ اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻷول اﳌﻄﻠﺐ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺒﲔ ﻫﻮ ﻛﲈ. )٤ (ا ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺒﲔ ﻫﻮ اﻟﺜﺎﲏﻛﲈ اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﳌﻄﻠﺐ, اﻷول اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺴﺎدس ﳌﻄﻠﺐ. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ, اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٩١٤, ٢٢٤, ٠٨٤), (٩/٨٨, ٠٠١ (.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ − ﺑﻴ ﰲ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ اﺳﺘﺸﻬﺎده اﻷﺣﻜﺎم ﺎن)١( , اﻵﻳﺎت وﻧﺰول)٢( − اﻵﻳﺎت ﻣﻌﺎﲏ ﺑﲔ اﳉﻤﻊ)٣( . − اﳋﻠﻒ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﺑﺄﻗﻮال اﻵﻳﺎت ﻣﻦ أﺷﻜﻞ ﻣﺎ ﺗﺒﻴِﲔ)٤(. ﻧﺒﻴﻪ وﺳﻨﺔ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺑﺂﻳﺎت اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺗﺄﺛﺮه ﻫﻮ ﻟﻠﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ ﻣﺒﻌﺚ وﻛﺎن , اﻟﻠﺘﲔ ﺗﻌ اﷲ ﳐﻠﻮﻗﺎت ﰲ واﻟﺘﻔﻜﺮ اﻟﺘﺬﻛﺮ ﻋﲆ ﻣﻀﻤﻮﳖﲈ ﰲ ﺎﱃﺗﺪﻻن , اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﻨﺎﻓﻊ واﻟﻌﻤﻞ واﻵﺧﺮة)٥( ﻓﻘﺎل ~ :» ﻟﻨﻔﴘ ﺗﺬﻛﺮة وﻋﻤﻠﺘﻪ , ﻟﻴﻮم وذﺧﲑة رَﻣﴘِ )٦( , ﺻﺎﳊﺎً وﻋﻤﻼً ﻣﻮﰐ ﺑﻌﺪ, ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﺎل: I¹ º » ¼ ½ ¾ ¿H ] ﺍﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ:٣١[ ﺗﻌﺎﱃ وﻗﺎل: IQ R S T U VH ] ﺍﻻ:٥[ اﷲ رﺳﻮل وﻗﺎل :) اﻧْﻘَﻄَـ اﻹِْﻧْﺴَﺎنُ ﻣَﺎتَ إِذَا ﻋَﻨْـﻪُ ﻊَ ﺛَﻼَﺛَﺔٍ ﻣِﻦْ إِﻻﱠ ﻋَﻤَﻠُﻪُ ﺟَﺎرِﻳَﺔٍ ﺻَﺪَﻗَﺔٍ ﻣِﻦْ إِﻻﱠ, ﺑِﻪ ﻳُﻨْﺘَﻔَﻊُ ﻋِﻠْﻢٍ أَوْ , ﻟَﻪُ ﻳَﺪْﻋُﻮ ﺻَﺎﻟِﺢٍ وَﻟَﺪٍ أَوْ )٧( .( )٨( . ﻫﺬاو اﻟﺘﻔﺴﲑي ﻣﻨﻬﺠﻪ ﺑﺒﻴﺎن ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻳﻜﺘﻒ ﱂ, آﺧﺮ ﺷﻴﺌﺎً ذﻟﻚ إﱃ أﺿﺎف ﺑﻞ , ﻫـﻮ ﻧﻔﺴـﻪ ﻋـﲆ اﺷﱰﻃﻪ ﻣﺎ, ﻓﻘـ ﻋﺎﺗﻘـﻪ ﻋـﲆ ﺎلوأﺧـﺬه: » اﻟﻜﺘـﺎبو ﻫـﺬا ﰲ ﴍﻃـﻲ : إﺿـﺎﻓﺔ )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ, اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: )٨/٧٧٤, ٣٨٤, ٤٩٤), (٩/٢١, ٤٥ .( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﺒﻴ ﻋﲆ, اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳌﺜﺎلاﳉﺎﻣﻊ ﻞ: )٨/٢٣٣, ٣٩٣, ٩٥٤, ١٩٤, ٤٩٤), (٩/٨, ١١, ٣٨.( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/١٦٤), (٩/١٧, ٥١١(. )٤ (اﻷول اﳌﺒﺤﺚ ﻣﻦ واﳋﺎﻣﺲ, واﻟﺮاﺑﻊ, اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺒﲔ ﻫﻮ ﻛﲈ. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ, اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وآﺛﺎره ﺣﻴﺎﺗﻪ, اﻟﺴﻨﻮﳼاﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﳌﻔﺘﺎح, ﺴﲑ: )٨١٢.( )٦ (اﻟﺮﱠﻣﺲ : و, واﻟﻘﱪ ﻪرﻣﺴاﻟﺪﱠﻓﻦ : دﻓَ اﻷرضﻨَ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻮى ﻪ , رُ ﻓﻘـﺪ اﻟـﱰاب ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻴﻞ ﻣﺎ ﻣـﺲوﻛﻞ. ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن): ٦/١٠١(و , اﻟﻠﻐﺔﲥﺬﻳﺐ): ٢١/٤٩٢ (اﳌﺤـﻴﻂ واﻟﻘﺎﻣﻮس), ١٠٧ ( ﻣـﺎدة, اﻟـﺮاء ﺣـﺮف )رﻣﺲ(. )٧ (اﻟﻮﺻــﻴﺔ ﻛﺘــﺎب ﰲ, ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴــﻠﻢ أﺧﺮﺟــﻪ, وﻓﺎﺗــﻪ ﺑﻌــﺪ اﻟﺜــﻮاب ﻣــﻦ اﻹﻧﺴــﺎن ﻳﻠﺤــﻖ ﻣــﺎ ﺑــﺎب, )٣/٥٥٢١ (ﺑﺮﻗﻢ), ١٣٦١(. )٨ (اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻘﺪﻣﺔ: )٨٢(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﻗﺎﺋﻠﻴﻬــﺎ إﱃ اﻷﻗــﻮال )١( , ﻣﺼــﻨﻔﻴﻬﺎ إﱃ واﻷﺣﺎدﻳــﺚ )٢(, ﻳﻘــﺎل ﻓﺈﻧــﻪ : أن اﻟﻌﻠــﻢ ﺑﺮﻛــﺔ ﻣــﻦ ﻗﺎﺋﻠﻪ إﱃ اﻟﻘﻮل ﻳﻀﺎف , وﻛﺜﲑاً ﻣﺒﻬﲈً واﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻔﻘﻪ ﻛﺘﺐ ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﳚﻲء ﻣﺎ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺣ ﺑﺬﻟﻚ ﻟﻪ ﺧﱪة ﻻ ﻣﻦ ﻓﺒﻘﻲ اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺐ ﻋﲆ اﻃﻠﻊ ﻣﻦ إﻻ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ ﺎﺋﺮاً , ﻳﻌﺮف ﻻ اﻟﺴـﻘﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ, ﻋﻠـ ذﻟـﻚ وﻣﻌﺮﻓـﺔ ﻢٌ ﺟﺴـﻴﻢ , ﻣﻨـﻪ ﻳﻘﺒـﻞ اﻻﺣﺘﺠـﺎجﻓـﻼ ﺑـﻪ , وﻻ اﻷﻋﻼم اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ إﱃ ﻳﻀﻴﻔﻪ ﺣﺘﻰ اﻻﺳﺘﺪﻻل , ﻋﻠـﲈء ﻣﻦ اﳌﺸﺎﻫﲑ واﻟﺜﻘﺎت اﻹﺳــﻼم , اﻟﻜﺘــﺎب ﻫــﺬا ﰲ ذﻟــﻚ ﻣــﻦ ﲨــﻞ إﱃ ﻧﺸــﲑ وﻧﺤــﻦ , ﻟﻠﺼــﻮاب اﳌﻮﻓــﻖ واﷲ . اﳌ ﻗﺼﺺ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﻋﻦ ﻔﴪﻳﻦوأﴐب, ﻣﺎ إﻻ اﳌﺆرﺧﲔ وأﺧﺒﺎر ﻋﻨﻪ ﻏﻨﻰ وﻻ ﻣﻨﻪ ﻻﺑﺪ ﻟﻠﺘﺒﻴﲔ, ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﻋـﻦ ﺗﺴـﻔﺮ ﺑﻤﺴـﺎﺋﻞ اﻷﺣﻜـﺎم آي ﺗﺒﻴـﲔ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ واﻋﺘﻀﺖ , وﺗﺮﺷـﺪ ﻣﻘﺘﻀﺎﻫﺎ إﱃ ﻟﻠﻄﺎﻟﺐ , ﺣﻜـﲈً ﻟﺘﻀﻤﻦ آﻳﺔ ﻛﻞ ﻓﻀﻤﻨﺖ ﻧﺒـﲔ ﻣﺴـﺎﺋﻞ زاد ﻓـﲈ ﺣﻜﻤـﲔ أو ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺘﻔﺴـﲑ اﻟﻨـﺰول أﺳـﺒﺎب ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻪ واﳊﻜـﻢوﲢﺘﻮي اﻟﻐﺮﻳـﺐ, ﻓـﺈن ﺗﱂ ﺘﻀـﻤﻦ ﺣﻜﲈً واﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮت, ﺑـ وﺳـﻤﻴﺘﻪ اﻟﻜﺘﺎب آﺧﺮ إﱃ ـﻫﻜﺬا " اﳉـﺎﻣﻊ اﻟﻔﺮﻗـﺎن وآي اﻟﺴـﻨﺔ ﻣـﻦ ﺗﻀﻤﻨﻪ ﳌﺎ واﳌﺒﲔ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم" ﺧﺎﻟﺼـﺎً اﷲ ﺟﻌﻠـﻪ ﻟﻮﺟﻬـﻪ ﺑﻤﻨﻪ أراده وﻣﻦ وواﻟﺪي ﺑﻪ ﻳﻨﻔﻌﻨﻲ وأن, آﻣﲔ ﳎﻴﺐ ﻗﺮﻳﺐ اﻟﺪﻋﺎء ﺳﻤﻴﻊ إﻧﻪ « )٣( )١ (ﺑﻌﺾ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أن إﻻ, اﳌﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ واﳋﺎﻣﺲ, واﻟﺮاﺑﻊ, اﻟﺜﺎﻟﺚ اﳌﻄﻠﺐ ﰲ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻣﺒﲔ ﻫﻮ ﻛﲈ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻳﻨﻈﺮ, ذﻟﻚ ﻳﱰك ﻓﻘﺪ ﻫﺬا ﺑﴩﻃﻪ ﻳﻠﺘﺰم ﱂ اﳌﺜﺎلاﻷﺣﻴﺎن: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٤٢٣, ٦٧٣, ٨٩٣, ٧١٤), (٩/٢١, ٤٣, ٧٨, ٦٩, ٧٠١, ٧٢١(. )٢ (اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٢١٣, ٥١٣, ١٤٣, ٨٤٣, ٢٦٣, ١٠٤, ٥٠٤, ٦١٤, ٠٣٤, ٣٥٤), (٩/٥١, ٧٥, ٤٦, ٩٦, ٠٧, ٥٨, ٤٩, ٧٩, ٩٠١, ٠١١, ٦١١, ٧١١, ٩١١, ٨٢١, ٠٣١, ١٤١, ٤٤١ (. اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر ﻳﻨﻈﺮ, ذﻟﻚ ﻳﱰك ﻓﻘﺪ ﻫﺬا ﺑﴩﻃﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻳﻠﺘﺰم ﱂ اﻷﺣﻴﺎن ﺑﻌﺾ وﰲ: )٨/١١٣, ٤٢٣, ٢٦٣, ٦٠٤, ٦١٤), (٩/٥٥, ٢٦, ٨٠١.( )٣ (اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﲑ ﻣﻘﺪﻣﺔ: )٨٢(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ szj¾aÞëþa@ @ Šìqd¾bi@æe‹ÔÛa@êÐm@@ @@ óÜÇ@Ýàn“íë@òn@kÛbİß :-  K  K  K  K  K  K

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ Šìqd¾bi@æe‹ÔÛa@êÐm@ اﻟﺘﻔﺴﲑ أﻧﻮاع ﻣﻦ ﻧﻮﻋﺎً ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻳﻌﺘﱪ, ﺑﺄﻧﻪ اﳌﺘﻘﺪﻣﻮن اﻟﻌﻠﲈء وﻳﻌﺮّﻓﻪ : » ﻣـﺎ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﺟﺎء, واﻟﺴﻨﺔ , ﺑﻴﺎﻧﺎً اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻛﻼم ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﳌﺮاد« )١( ﻋﱪّ وﻗﺪ اﺑـﻦ اﻟﻘـﺮآن ﺗﻔﺴـﲑ ﻃـﺮق أﺻـﺢ ﺑﺄﻧـﻪ ﺳـﺒﻖ ﻋﲈ ﺗﻴﻤﻴﺔ, ﻗـﺎل ~ :» ﻳﻔﴪـ أن اﻟﻄـﺮق أﺻـﺢ ﺑــﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘــﺮآن , ﻟﻠﻘــﺮآن ﺷــﺎرﺣﺔ ﻓﺈﳖــﺎ ﺑﺎﻟﺴــﻨﺔ ﻓﻌﻠﻴــﻚ ذﻟــﻚ أﻋﻴــﺎك ﻓــﺈن , ﻧﺠــﺪ ﱂ وإذا اﻟﻘﺮآن ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ, ﺑـﺬﻟﻚ أدرى ﻓـﺈﳖﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ أﻗﻮال إﱃ رﺟﻌﻨﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﰲ وﻻ... .« )٢( اﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺗﻌﺒﲑ ﻫﻮ وﻫﺬا ,اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻄﻴـﺎرﻗﺎل ﻣﺴﺎﻋﺪ)٣(: » واﻟـﺬي ﻃـﺮق ﺳـﺘﺔ ﻟﻠﺘﻔﺴـﲑ أرﺑﻌﺔ ﻏﺎﻟﺒﺎً ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺬﻛﺮ, وﻫﻲ ﺑـﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘـﺮآن ﺗﻔﺴﲑ, ﺑﺎﻟﺴـﻨﺔ اﻟﻘـﺮآن وﺗﻔﺴـﲑ , وﺗﻔﺴـﲑ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺑﺄﻗﻮال اﻟﻘﺮآن, اﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ﺑﺄﻗﻮال اﻟﻘﺮآن وﺗﻔﺴﲑ ...« )٤( ﻣ ﺑﺎﳌﺄﺛﻮر اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻫﺘﲈﻣﻪ ﻳﺪرك اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻔﺴﲑ ﰲ واﳌﺘﺄﻣﻞ اﷲ ﻛﻼم ﻦ , اﷲ رﺳﻮل وﻛﻼم , ﻋﻠﻴﻬﻢ اﷲ − ﺑﺈﺣﺴـﺎن ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وﺗﺎﺑﻌﻴﻬﻢ, اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﻄﺎﻟﺐ اﳌﺒﺤﺚ ﻫﺬا وﻳﻮﺿﺢ .. )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﻌﺮﻓﺎن ﻣﻨﺎﻫﻞ): ٢/٠١(واﳌﻔﴪون واﻟﺘﻔﺴﲑ) :, ١/٢٥١.( )٢ (اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ: )٧٨.( )٣ (اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﻣﻦ ﻟﻪ, ﺑﺎﻟﺮﻳﺎض اﳌﻌﻠﻤﲔ ﺑﻜﻠﻴﺔ اﳌﺴﺎﻋﺪ اﻷﺳﺘﺎذ, اﻟﻄﻴﺎر ﻧﺎﴏ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﺴﺎﻋﺪ ﻫﻮ: وﻏﲑﻫﺎ واﻟﺘﺄوﻳﻞ اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻣﻔﻬﻮم, اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻟﻠﻘﺮآن اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺘﻔﺴﲑ. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻓﺼﻮل: )٢٢(واﻟ اﻟﺘﻔﺴﲑ وﻣﻔﻬﻮم, ﺘﺄوﻳﻞ: )٤٢.(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ Þëþa@kÜݾa@Zæe‹ÔÛbi@æe‹ÔÛa@êÐm@ اﻟﺘﻔﺎﺳﲑ أﺑﻠﻎ ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻃﺮق وأﺻﺢ, وأﴍﻓﻬﺎ , ﰲ أُﲨِﻞ ﻓﲈ ﻓُ ﻗﺪ ﻓﺈﻧﻪ آﺧﺮﻣﻜﺎن ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﴪﱢ, آﺧـﺮ ﻣﻮﺿﻊ ﰲ ﺑُﺴﻂ ﻓﻘﺪ ﻣﻜﺎن ﰲ اﺧﺘُﴫ وﻣﺎ , وﻻ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻨﻪ وﻣﺮاده ﺑﻜﻼﻣﻪ أﻋﻠﻢ أﺣﺪ)١( , ﻣـﻦ اﻟﻨـﻮع ﲠـﺬا اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻫـﺘﻢ وﻗـﺪ اﻟﺘﻔﺴﲑ, ﻛﺜـﲑة ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ ﺗﻔﺴـﲑه ﰲ ﻫـﺬا ذﻛـﺮ وﻗﺪ, اﳌﻘـﺮر ﰲ اﳌﺜـﺎل ﺳـﺒﻴﻞ ﻋـﲆ ﻣﻨﻬـﺎ دراﺳﺘﻪ )٢( : − ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻔﺴـﲑ ﰲ ذﻛﺮه ﺗﻌـﺎﱃﻣﺎ: IA B C D E FH ] ﺍﻷ:٢٨[ أﺧﺮى آﻳﺔ ﰲ ﻟﻪ اﻟﻘﺮآن ﺑﺘﻔﺴﲑ اﻟﻈﻠﻢ ﻓﴪّ ﺣﻴﺚ , اﻟﺮﺳـﻮل ﺑﻴﻨـﻪ ﻗﺪ وﻛﺎن ﻷﺻـﺤﺎﺑﻪ . اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل: » ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻋﻨﺪ: IÔ Õ Ö ×H ] ﺍﻷ:١٨[ اﷲ ﻋـﺬاب ﻣـﻦ أي اﳌﴩـك أم اﳌﻮﺣﺪ? ﺑﻴـﻨﻬﻢ ﻗﺎﺿـﻴﺎ اﷲ ﻓﻘـﺎل: IA B C D E FH أي ﺑﴩك .أﺑ وﻋـﲇﻗﺎﻟﻪ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﺑﻜﺮ ﻮ ... .اﻟﺼـﺤﻴﺤﲔ وﰲ)٣( ﻣﺴـﻌﻮداﻋـﻦ ﺑـﻦ )٤( ): ﳌـﺎ ﻧﺰﻟــﺖ IA B C D E FH اﷲ رﺳــﻮل أﺻــﺤﺎب ﻋــﲆ ذﻟــﻚ ﺷــﻖ  )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔﺴﲑ أﺻﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ: )٣٧ . (. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٨٣٣, ٤٨٣, ٧٨٣, ٢٠٤, ٧٥٤, ١٦٤, ٩٦٤, ١٨٤, ٣٠٥, ( )٩/٠٢, ٠٣, ٧٢١.( )٣ (أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺒﺨﺎري, اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻛﺘﺎب ﰲ, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎبI E D C B A G FH ]ﻟﻘﻤﺎﻥ:٢١[ إﱃ ﻗﻮﻟﻪIÙ Ø × Ö Õ Ô ÓH ]ﻟﻘﻤﺎﻥ: ٨١[ )٣/٢٦٢١ (ﺑﺮﻗﻢ)٦٤٢٣, ( ﰲ وﺑﻨﺤﻮه ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎبIq p o nH ]ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ: ٥٢١[ وﻗﻮﻟﻪ: I X W V U YH ]ﺍﻟﻨﺤﻞ: ٠٢١ [وﻗﻮﻟﻪ: , I~ } | {H ]ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ: ٤١١[ )٣/٦٢٢١( ﺑﺮﻗﻢ: )١٨١٣ ( ﰲ وﺑﻨﺤﻮه ﺑﺎب, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎبId c b a `_ ^ ]H ]ﻟﻘﻤﺎﻥ: ٣١[ )٤/٣٩٧١ (ﺑﺮﻗﻢ)٨٩٤٤, ( , اﻹﻳﲈن ﻛﺘﺎب ﰲ ﺑﻨﺤﻮه ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ وإﺧﻼﺻﻪوأﺧﺮﺟﻪ اﻹﻳﲈن ﺻﺪق ﺑﺎب) ١/٤١١(ﺑﺮﻗﻢ: , )٤٢١(. )٤ (إﻣـﺎرة ﺗـﻮﱃ, اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻋﻠـﲈء ﻛﺒـﺎر ﻣـﻦ, ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ أﺑﻮ, اﳍﺬﱄ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻏﺎﻓﻞ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﻫﻮ ﻋﻤﺮ ﻋﻬﺪ ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ )ت: ﻫــ٢٣(. ﺮﻳﻨﻈـ: اﻟﺼـﺤﺎﺑﺔ ﻣﻌﺮﻓـﺔ: )٤/٥٦٧١( اﻟﻐﺎﺑـﺔ وأﺳـﺪ: )٣/٤٨٣, ( واﻹﺻﺎﺑﺔ: )٤/٣٢٢(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ وﻗﺎﻟﻮا : ﻧﻔﺴﻪ ﻳﻈﻠﻢ ﱂ أﻳﻨﺎ? اﷲ رﺳﻮل ﻓﻘﺎل  : ) ﻗـﺎل ﻛـﲈ ﻫـﻮ إﻧـﲈ ﺗﻈﻨـﻮن ﻛﲈ ﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﻻﺑﻨﻪ ﻟﻘﲈن: I\ ] ^ `_ a b c dH ]ﻟﻘﻤﺎﻥ:٣١[ « )١( − ﻗﻮﻟ ﺗﻌﺎﱃوﻋﻨﺪ ﻪ: IÂ Ã Ä ÅH ]ﺍﻷ:٤٣[ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل: » IÂ Ã Ä ÅH اﷲ وﻋــﺪ ﻣــﺎ أي اﻟﻨﴫــ ﻟــﺬﻟﻚ ﻣﺒــﲔ  ﻳﺪﻓﻌــﻪ أن أﺣــﺪ ﻳﻘــﺪر ﻓــﻼ ﺑــﻪ , ﻻ ﻟﻮﻋـــﺪه ﺧﻠـــﻒ وﻻ ﳊﻜﻤـــﻪ ﻧـــﺎﻗﺾ : I¡ ¢ £H ]ﺍﻟﺮﻋـــﺪ:٨٣[ IU V W X YH ]ﻏـــــــــــﺎﻓﺮ:١٥[ I~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®H ]ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ:١٧١–٣٧١[ Iå æ ç è éH ]ﺍ:١٢[ « )٢( − ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﰲ: Ip q r s t uH ] ﺍﻷ:٨٣[.. ﺷـﻴﺌﺎً ﺗﺮﻛﻨـﺎ ﻣـﺎ أي ﻣـﻦ ﻣﴩـوﺣﺔ ﻣﺒﻴﻨـﺔ دﻻﻟـﺔ إﻣـﺎ اﻟﻘـﺮآن ﰲ ﻋﻠﻴﻪ دﻟﻠﻨﺎ وﻗﺪ إﻻ اﻟﺪﻳﻦ أﻣﺮ , ﻳﺘﻠﻘـﻰ ﳎﻤﻠـﺔ وإﻣـﺎ اﻟﺮﺳﻮل ﻣﻦ ﺑﻴﺎﳖﺎ ,اﻹﲨﺎع ﻣﻦ أو, اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻨﺺ ﺛﺒﺖ اﻟﺬي اﻟﻘﻴﺎس ﻣﻦ أو , اﷲ ﻗﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ: I_ ` a b c dH ] ﺍﻟﻨﺤـــﻞ:٩٨[ وﻗـــﺎل: IU V W X Y Z [ \H ]ﺍﻟﻨﺤﻞ:٤٤[ وﻗـﺎل: Ip q r s t u v wH ]ﺍﳊﺸﺮ:٧[ ﻳﺬﻛﺮه ﱂ ﳑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻨﺺ ﱂ ﻣﺎ اﻟﻨﺤﻞ وآﻳﺔ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ ﻓﺄﲨﻞ , ﺑﺄﻧـﻪ اﷲ ﺧﱪ ﻓﺼﺪق ذﻛﺮه إﻻ ﳾء ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﻓﺮط ﻣﺎ ;ﺗﻔﺼـﻴﻼً إﻣﺎ ﺗﺄﺻـﻴﻼً وإﻣـﺎ وﻗـﺎل: Ik l m nH ]ﺍﳌﺎﺋﺪﺓ:٣[ « )٣( )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٤٤٤(ص ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ودراﺳﺔ, ٩٥٣ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻣﻦ. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٦٦٣.( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: )٨/١٧٣(ص ﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ودراﺳﺔ, ﻫﺬ٦٣٢ اﻟﺒﺤﺚﻣﻦ ا.