ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة الأنعام إلى آخرها جمعا ودراسة وموازنة

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﺪــــــوﺑﻌ .. ﺗﻌﺎﱃ ﷲ إﻻ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﺑﺪءاً اﳊﻤﺪ ﻓﺈن , وآﺧـﺮاً أوﻻً اﳊﻤـﺪ ﻓﻠـﻪ , وﻇـﺎﻫﺮاً وﺑﺎﻃﻨﺎً, واﳊﻤﺪ اﻟﺜﻨﺎء أﻫﻞ وﻫﻮ, اﻟﻌﺒﺪ ﻗﺎل ﻣﺎ وأﺣﻖ, ﻋﺒﺪ ﻟﻪ وﻛﻠﻨﺎ , إﻧﺠـﺎز ﱄ ﻳﴪـ ﻓﻘﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا, ورﲪﺘﻪ ﻓﻀﻠﻪ ﻟﻮﻻ ﻟﻴﺘﻢ ﻛﺎن وﻣﺎ , ﻧﻌﻤﺘﻪ وﻣﻨﺘﻪوإﺳﺒﺎغ, وﺗﺴﺪﻳﺪه وﺗﻮﻓﻴﻘﻪ . ووﻓﺎء ﺷﻜﺮ ﻛﻠﻤﺔ ﺛﻢ, واﻟﻌﻄﺎء اﻟﻔﻀﻞ ﻷﻫﻞ , وﺟـﺪت اﻟﻠـﺬَﻳﻦ اﻟﻜـﺮﻳﻤﲔ واﻟﺪي اﻷُﴎي اﻟﺪفء ﻛﻞ رﺣﺎﲠﲈ ﰲ, اﳌﻌﻨﻮي واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ, اﻟﻘﻠﺒﻲ واﻟﺪﻋﺎء .ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ ﻋﻨﻲ اﺟﺰﻫﻢ وﺗﺮﴇ ﲢﺐ ﻛﲈ ﻧﻌﻤﻚ ﻣﻦ وزدﳘﺎ , ﻓﻴﻬﲈ وﺑﺎرك , ﻋﻠﻴﻬﲈ وأﻧﻌﻢ , اﳉﺰاء ﺧﲑ . ﻟ ﺷــﻜﺮ اﳊﺒﻴــﺐوﻛﻠﻤــﺔ ﺰوﺟــﻲ , ﺣﻘــﻪ ﰲ ﻗﴫــت ﻃﺎﳌــﺎ اﻟــﺬي , ﻫــﺬا ﺣــﻖ ﻟﻮﻓــﺎء اﻟﺒﺤﺚ, ﻟﻨُﺒْﻠﻪ أﻧﻪ ﻏﲑ, أﺻﻠﻪ وﻛﺮﻳﻢ, ﻣﻌﺪﻧﻪ وﻃﻴِﺐ, اﻟﻌﺰﻳﻤﺔ وﻗﻮى اﳍﻤﺔ ﺷﺤﺬ , وأﻗﺎل اﻟﻌﱪة وﻣﺴﺢ اﻟﻌﺜﺮة, واﻟﻌﺮﻓﺎن اﻟﺸﻜﺮ ﻋﺒﺎرات أﲨﻞ ﻓﻠﻪ, واﻻﻣﺘﻨﺎن اﻟﺜﻨﺎء ﻣﻦ وأﳖﺎراً . وﻓﺎء وﻛﻠﻤﺔ..اﻟﺒﻴﻀﺎء اﻟﻴﺪ ﻟﺼﺎﺣﺐ..اﻟـ ﺷﻴﺨﻲ ﺪﻛﺘﻮرﻓﻀﻴﻠﺔ: ﻋﺒـﺪ ﻋـﺰت اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻣﺸـﻜﻮراً ﺗﻔﻀـﻞ اﻟﺬي واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﺑﻘﺴﻢ اﻷﺳﺘﺎذ اﷲ ﺷـﺎء وإن − ﻣـﺄﺟﻮرا اﻹﴍاف إﲤﺎم ﻋﲆ, ﻓﻜﺮة ﺧﻼﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺜﲑ أﻋﻄﺎﲏ ﻓﻘﺪ اﳌﻮﺿﻮع ﻫﺬا ورﻋﺎﻳﺔ , وﺛﻤﲔ وﻗﺘﻪ, رﺣﺐ ﺑﺼﺪر ﻫﺬا ﻛﻞ, وﺻﻔﻪ ﻋﻦ أﻋﺠﺰ اﳋﻠﻖ ﰲ وﻛﺮمٍ, وارﲪﻪ ﻟﻪ اﻏﻔﺮ ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ, ﻟ ووﺑﺎرك ﻋﻠﻤﻪ ﰲ ﻋﻤﻠﻪﻪ, اﳉﺰاء ﺧﲑ واﺟﺰه . اﻟﻮاﻓﺮ اﻟﺸﻜﺮ أﻧﺴﻰ وﻻ, اﻟﻌﺎﻃﺮ واﻟﻌﺮﻓﺎن, اﻟـﺪﻛﺘﻮرة اﻟﻔﺎﺿـﻠﺔ ﻷﺳـﺘﺎذﰐ : ﻟﻮﻟـﻮه اﻟﻘﻮﻳﻔﲇ ,اﻹﴍاف ﻋﲆ ﺑﺎﳌﻮاﻓﻘﺔ ﺑﺪءاً ﺗﻔﻀّﻠﺖ واﻟﺘﻲ, ﺑﺨﻄـ ﺗﺴـﲑ اﻟﺮﺳـﺎﻟﺔ ﺟﻌـﻞ ﻰﻣـﺎ اﻷﻣﺎم إﱃ واﺛﻘﺔ, اﻟﻮﻓﺎء ﻛﻞ ﻣﻨﻲ ﻓﻠﻬﺎ, اﻟﺜﻨﺎء وأﻋﺬب . ﳉــﺎﻣﻌﺘ ﻣﻮﺻــﻮل واﻟﺸــﻜﺮ − اﻟﻘــﺮى أم − اﻻﻟﺘﺤــﺎق ﱄ أﺗﺎﺣــﺖ اﻟﺘــﻲ اﳌﺎﺟﺴــﺘﲑ ﻟﺪراﺳــﺔ , اﳌﺒﺎرﻛــﺔ اﻟﻠﺠﻨــﺔ ﻋﻀــﻮَي اﳌﺘﻤﻴــﺰﻳﻦ وأﺳــﺘﺎذيﱠ د/ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ اﻟﻘﻴﻮم اﳌاﻟﻐﻔﻮرﻋﺒﺪ اﻷﺳــﺘﺎذ ﺴــﺎﻋﺪاﻟﺴــﻨﺪي , اﻟﻘــﺮاءات ﻗﺴــﻢ ودﰲ/ ﻋﺒــﺪ ﲨﻴــﻞ ﺑــﻦ اﻟﺮﲪﻦ اﻹﺳــﻼﻣﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓــﺔ اﻟــﺪﻋﻮة ﻗﺴــﻢ ﰲ اﳌﺸــﺎرك اﻷﺳــﺘﺎذ ﻗﺼــﺎص ﻣ ﻟﻘﺒــﻮﳍﲈ ﻫــﺬه ﻨﺎﻗﺸــﺔ

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ, اﻟﻘﻴّﻤـﺔ ﺑﻤﻠﺤﻮﻇـﺎﲥﲈ ﺳـﺘﺤﻈﻰ واﻟﺘﻲ, وﺗﻮﺟﻴﻬـﺎﲥﲈ اﳌﴩّـﻓﺔ . .اﷲ ﺣـﺮﻣﻬﲈ ﻻ اﻷﺟﺮ. .اﻟﺬﻛﺮ ﳍﲈ ورﻓﻊ . د اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﻋﻤـﻲ أﺷـﻜﺮ ﻛﲈ /د اﻟﻌﺰﻳـﺰ وﻋﻤـﻲ , اﻟﺴـﻠﻮﻣﻲ ﺳـﻠﻴﲈن / ﻋﺒـﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ واﳊﻀــﺎرة اﻟﺘــﺎرﻳﺦ ﻗﺴــﻢ ﰲ اﳌﺸــﺎرك اﻷﺳــﺘﺎذ اﻟﺴــﻠﻮﻣﻲ , ﻗــﺪﻣ ﻣــﺎ ﺎﻋــﲆ آراء ﻣــﻦ ﱄ ﻮﺟﻴﻬﺎتوﺗ, ﻣﻜﺎﳖ اﷲ ﲈﺟﻌﻞ اﻟﺪرﺟﺎت أﻋﲆ ﰲ . ﻣﻴﻤﻮﻧﺔ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ ﺷﻘﻴﻘﺘﻲ أﻧﺴﻰ ﻓﻠﻦ أﻧﺴﻰ وإن, اﳌﻴﻤـﻮن اﻟﻘﻠـﺐ ﺻﺎﺣﺒﺔ , واﻟﻔﻀـﻞ اﳌﻤﻨﻮن, وﺷﻘﻴﻘﺘﻲ اﳊﺒﻴﺒﺔ أﻣﻴﻤﺔ. .ﻗﻠﺒﻲ ﻋﲆ اﻟﴪور ﺗﺪﺧﻼن ﻓﺘﺌﺘﺎ ﻣﺎ واﻟﻠﺘﲔ , وﺗﺰﻳﺪان وﻣﺴﺎﻧﺪﰐ ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ ﻣﻦ ,اﷲ ﺣﻔﻈﻬﲈ . وﻋﺒـﺪ وﻋﺒـﺪاﳌﻠﻚ ﻋﺒـﺪاﷲ وأﺷﻘﺎﺋﻲ ﻣﻌﺎوﻧـﺔً ﻳـﺪﺧﺮوا ﱂ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻠﻄﻴﻒ , وﻋﻄـﺎءً, اﳌﻮﱃ رﻋﺎﻫﻢ . وﻧﻮرة ﻫﺎﺟﺮ اﻟﻜﺮﻳﻤﺘﲔ واﻟﺼﻐﲑﺗﲔ..اﳊﺴﻦ اﻟﻨﺒﺎت اﷲ أﻧﺒﺘﻬﲈ ..ﻛـﻞ إﱃ ووﻓﻘﻬﲈ ﺣﺴﻦ . اﻟﻜﻠﲈت وأﲨﻞ, اﻷﺻـﻔﻴﺎء اﻟﻘﻠـﻮب ﻟـﺬوي, اﻷوﻓﻴـﺎء واﻟﻨﻔـﻮس , زوﺟـﻲ واﻟـﺪة اﷲ ﺣﻔﻈﻬﺎ,و د/اﻟﺮﺷﻮد ﺣﺼﺔ . اﳌﺸـﺎرك اﻷﺳـﺘﺎذ اﻟﻨﺤـﻮﰲ ﻗﺴـﻢ ,اﻟﻌـﻮن ﺗﻘـﺪﻳﻢ ﻋـﲆ , ﺧـﲑ ﻛـﻞ اﷲ ﻓﺠﺰاﻫـﺎ, واﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ اﻟﻨﺤﻮﻳـﺔ ﻟﻠﻤﺴـﺎﺋﻞ واﳌﺮاﺟﻌـﺔ واﻟﺘـﺪﻗﻴﻖ, واﳌﺴﺎﻋﺪة ﻟـ وﺛﻨﺎء وﺷﻜﺮ, وﺿﲑ ﴍ ﻛﻞ ﻋﻨﻬﺎ دوأﺑﻌﺪ/ اﻟﺮﺷﻮد ﻧﻮرة . اﳌﺴﺎﻋﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﰲ ﻗﺴﻢ اﻟﴩﻳﻌﺔ, و أﺧﺺ اﻟﻘﺪﻳﺮةﻣﻨﻬﻢ أﺳﺘﺎذﰐ : اﻟﴩﻳﻒ اﳌﻜﻲ ﺑﺎﳊﺮم اﳌﺪرﺳﺔ اﻟﺮﺷﻮد ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺗ ﻗﺪرﻫﺎواﻟﺘﻲ ارﻓﻊ ﻓﺎﻟﻠﻬﻢ اﻟﺒﺤﺚ ﻫﺬا ﻧﺸﺄة ﻣﻨﺬ ﻳﺪﻫﺎ ﻋﲆ ﺘﻠﻤﺬت, ﺷﺄﳖﺎ وأﻋﻞِ . وأﻓﻨﻴﺖ ﺑﻼﻏﺔ أوﺗﻴﺖ أﲏ وﻟﻮ واﻟﻨﺜ اﻟﻨﻈــﻢ ﰲ اﻟﻨﻄـﻖ ﺮـــــــــﺑﺤﺮ ﻣﻘﴫاً إﻻ اﻟﻘﻮل ﺑﻌﺪ ﻛﻨﺖ ﳌﺎ اﻟﺸﻜﺮ واﺟﺐ ﻋﻦ ﺑﺎﻟﻌﺠﺰ وﻣﻌﱰﻓﺎً اﻟﻔﺎﺿﻼت أﺳﺘﺎذاﰐ ﻟﻜﻞ, اﻟﻜﺮﻳﲈت وأﺧﻮاﰐ, ﺳﺎﻋﺪﲏ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ, وﺟﻬﻨﻲ أو , أو أﻓﺎدﲏ, ﺳَﲑي ﻋﻦ ﺳﺄل أو, اﻟﻐﻴﺐ ﺑﻈﻬﺮ ﱄ دﻋﺎ أو , ﺣﴫاً ﳍﻢ أﺳﺘﻄﻴﻊ وﻻ , اﷲ أن ﻏﲑ ﻗﺪﻣﻮا ﻣﺎ أﺿﻌﺎف وﺳﻴﻮﻓﻴﻬﻢ ﻳﻌﻠﻤﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ, اﳌﻐﻔﺮة وأﻫﻞ اﻟﺘﻘﻮى أﻫﻞ ﻫﻮ .

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ا ﻣــﺮﻳﻢ اﻟﻌﺰﻳــﺰة ﺧــﺎﻟﺘﻲ ﺑﺎﻟــﺬﻛﺮ ﻣــﻨﻬﻢ ودوأﺧــﺺ , ﻟﻠﺤﻴــﺪان , /داود ﺑــﻦ ﺳــﻠﻤﻰ وأ/وأ, ﺑﻮﻗﺲ ﻫﻴﻔﺎء/اﻟﻐﺎ وأﻓﻮزﻳﺔ , ﻣﺪي , /اﻟﻴﲈﲏ وأﺣﻨﺎن /اﻟﺰﻫﺮاﲏ ﻓﻀﻴﻠﺔ . وﺧﺘﺎﻣــﺎً: اﻟﻜــﲈل إﱃ ﻳﺼــﻞ ﻫــﺬا ﺑﺤﺜــﻲ ﰲ ﺻــﻨﻴﻌﻲ أن ﻣﺪﻋﻴــﺔ ﻓﻠﺴــﺖ .ﻛــﻼ. . وﺣﺎﺷﺎ ..ﺣﺎوﻟﺖ − اﷲ − إﻣﻜﺎﲏ ﻗﺪر, ﻃﺎﻗﺘﻲ ووﺳﻊ ﻣﻨﻪ ﻗﺮﻳﺒﺎً ﻳﻜﻮن أن, اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ أﺣﺪ ﻗﺎل وﻟﻘﺪ: » إﻻ ﻳﻮﻣﻪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ إﻧﺴﺎن ﻳﻜﺘﺐ أﻻّ رأﻳﺖ ﻏﺪهإﲏ ﰲ ﻗﺎل : ﻟﻮ أﺣﺴﻦ ﻟﻜﺎن ﻫﺬا ﻏﲑّ, ﻳُﺴﺘﺤﺴﻦ ﻟﻜﺎن ﻫﺬا زِﻳﺪ وﻟﻮ, أﲨـﻞ ﻟﻜـﺎن ﻫـﺬا ﻗُﺪّم وﻟﻮ , وﻫـﺬا اﻟﻌﱪ أﻋﻈﻢ ﻣﻦ , اﻟﺒﴩ ﲨﻠﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﻘﺺ اﺳﺘﻴﻼء ﻋﲆ دﻟﻴﻞ وﻫﻮ« )١( . وﺣﺪه اﷲ ﻓﺒﺘﻮﻓﻴﻖ أﺻﺒﺖ ﻗﺪ ﻛﻨﺖ ﻓﺈن, واﻟﻔﻀـﻞ اﳌﻨـﺔ وﻟـﻪ , أﺧﻄـﺄت ﻛﻨـﺖ وإن واﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﻤﻨﻲ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﷲ − , ﺑﺮأﻳﻲ اﻟﻘﺮآن ﰲ أﻗﻮل أن اﷲ وأﺳﺘﻐﻔﺮ , ﻣـﺎ أﲪّﻠﻪ أو ﺑﻈﻨﻲ ﳛﺘﻤﻞ ﻻ, ﻓﻬﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﴏ ﻣﺎ إﱃ أرﻛﻦ أو, اﻟﺴـﺎﺑﻘﲔ ﻋﻠﲈءﻧﺎ اﷲ ورﺣﻢ , اﻷﺋﻤـﺔ اﳌﻔﴪﻳﻦ , وﻛﻞّ ﳏﻤﺪ ﺳﻮى وﻳﺮد ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﻳﺆﺧﺬ ,وﺣﺪه ﷲ واﻟﻜﲈل . ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻳﺮﻓﻌﻨﺎ ﻳﻨﻔﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﺭﺑﻲ ﺳﺎﺋﻠﺔ ﻳﻮﻓﻘ، ﺇﱃﻭﺃﻥ ﻨﺎ ﻩﺧﲑ ﺍﻟﻌﻤﻴﻢ ، ﻳﺮﺯﻗﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻗﺒﻮﻝ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﺇﺧﻼﺹ ﻭﺍﻟﺰﻟﻞ، ﺍﻟﺮﺩﻯ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﳚﻨﺒﻨﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ ﻭ ﺣﺴﱯ ﻫﻮ ﺃ ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺗﻮﻛﻠﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎ ﺇﻻ ﺗﻮﻓﻴﻘﻲ ﻭﻣﺎ ﺃﲨﻌﲔ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺁﻟﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﳏﻤﺪ ￿ ﻋﻠﻰ ﺍ ﻭﺻﻠﻰ ،، ﺍﻟﻌﺎﳌﲔ ﺭﺏ  ﺍﳊﻤﺪ ﺃﻥ ﺩﻋﻮﺍ ﻭﺁﺧﺮ .. W   )١ (ﻛﺘﺐ ﻋﺒﺪاﻫﺬا اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻘﺎﴈ اﻟﺒﻠﻐﺎء اﻟﺒﻴأﺳﺘﺎذ ﺴﻟﺮﺣﻴﻢ إﱃﺎﲏ ﻣﻌﺘﺬراً اﻷﺻﻔﻬﺎﲏ اﻟﻌﲈد ﻛﻼم ﻋﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﺪرﻛﻪ. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻈﻨﻮن ﻛﺸﻒ: )١/٧١(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ îèànÛa@ `i}h@ îÏëé :-  ü ë c :ﻭﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﻧﺴﺒﻪ ﺍﲰﻪ .  b î ã b q :ﻭﻧﺸﺄﺗﻪ ﺣﻴﺎﺗﻪ .  b r Û b q :ﻭﺃﺧﻼﻗﻪ ﺻﻔﺎﺗﻪ .  b È i a Š :ﻭﻣﺬﻫﺒﻪ ﻋﻘﻴﺪﺗﻪ .  b  ß b ‚ :ﻭﺷ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻭﺗﻼﻣﻴﺬﻩﺣﻴﺎﺗﻪ ﻴﻮﺧﻪ، .  b  † b  :ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺘﻪ .  b È i b  :ﻭﻓﺎﺗﻪ .

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/  ‹ÔÛa@âbßfiÛ@ñuìß@ò»‹m@  W ﻫﻮ ااﻟﺸﻴﺦ ﻹﻣﺎم ﻋﺒـﺪاﻟﻌﻼﻣـﺔ أﺑـﻮ ﻓـﺮْ ﺑـﻦ ﺑﻜـﺮ أﰊ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﷲ حْ)١( − اﳋﺰرجاﻷﻧﺼﺎري ﻣﻦ اﻷﻧﺼﺎر إﱃ ﻳﺮﻗﻰ ﻓﻨﺴﺒﻪ; اﳋﺰرﺟﻲ , اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲاﻷﻧﺪﻟﴘـ ﻣﻮﻟـﺪاً وﻧﺸﺄة, اﳌﺬﻫﺐ اﳌﺎﻟﻜﻲ , اﻟﻮﻓﺎة اﳌﴫي ﺛﻢ)٢( . اﻟﺜﻨﺎء ﺣﺎزت ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﺆﻟﻔﺎت ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أن ﻣﻦ اﻟﺮﻏﻢ وﻋﲆ , ﺷـﻬﺮة وذو أﻣﺮﻳﻦ أﻏﻔﻠﺖ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر ﻓﺈن اﻟﻌﻠﲈء ﺑﲔ)٣( : اﻷول: ﻓﻴﻪ وﻟﺪ اﻟﺬي اﻟﻌﺎم ﲢﺪﻳﺪ . اﻟﺜﺎﲏ: رأﺳﻪ ﻣﺴﻘﻂ ﻓﻴﻪ ﺷﻬﺪ اﻟﺬي اﳌﻜﺎن ﲢﺪﻳﺪ . اﻟﺴـﺎدسوﻧﺴﺘﻄﻴ اﻟﻘـﺮن أواﺧﺮ ﰲ ﻣﻴﻼده ﺗﺎرﻳﺦ ﻧﺤﺪد أن ﻇﻨﺎً ﻊ , اﻟﻘـﺮن أواﺋـﻞ أو اﻟﺴﺎﺑﻊ, ﻓ ﻓﻴﻪ وﻟﺪ اﻟﺬي اﳌﻜﺎن ﻘﺮﻃﺒﺔأﻣﺎ)٤( إﻟﻴﻬﺎ ﻟﻨﺴﺒﺘﻪ وذﻟﻚ , ﺻـﺒﺎه ﻓﱰة أﻣﴣ وﻓﻴﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﻛﺒﲑا وﺷﻄﺮاً . )١, (اﳌﻬﻤﻠﺔ واﳊﺎء اﻟﺮاء ﺑﺈﺳﻜﺎن وﻗﻴﻞ: آﺧﺮه ﰲ ﺑﺠﻴﻢ ﻓﺮج اﺑﻦ. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات: )٥/٥٣٣, ( اﳌﺬﻫﺐو اﻟﺪﻳﺒﺎج): ١/٧١٣(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: )٠٥/٤٧(و, ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎ تاﻟﻮاﰲ: )٢/٧٨(و, اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج: )١/٧١٣, ( اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات: )٥/٥٣٣(اﻟﻄﻴﺐ وﻧﻔﺢ: ), ٢/٠١٢(و, ﻟﻠﺪاودي اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت): ٧٤٣, ( ﻣﻨﻴﺎر ﻃﻠﺤﺔ ﳏﻤﺪ ﲢﻘﻴﻖ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﻔﺴﲑ وﻣﻘﺪﻣﺔ: )٥ (وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وآﺛﺎره ﺣﻴﺎﺗﻪ واﻟﻘﺮﻃﺒﻲ, اﻟﺴﻨﻮﳼ ﳌﻔﺘﺎح اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ: )٥٨(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔﺴﲑاﻟﻘﺮﻃﺒ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وآﺛﺎره ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻲ: )٥٨ (ﻟﻠﻘﺼﺒﻲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ واﻟﻘﺮﻃﺒﻲ, زﻟﻂ: )٨ ( اﻟﻌﺪد اﻟﻮﻃﻨﻲ اﳊﺮس ٤٣١وﳎﻠﺔ, أول رﺑﻴﻊ ﺑﻘﻠﻢ٤١٤١ﺷﻬﺮ ﻫـ: د/اﻟﺪﺧﻴّﻞ ﲪﺪ. )٤ (ﻫﻲ ﻋﻈﻴﻤﺔﻗﺮﻃﺒﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻗﺪﻳﻤﺔ اﻷواﺋﻞ ﺑﻨﻴﺎن ﻣﻦ, واﻟﺰﻳﺘﻮ اﻟﺒﺴﺎﺗﲔ ﲠﺎ أﺣﺪﻗﺖ واﳍﻮاء اﳌﺎء ﻃﻴﺒﺔ واﻟﻘﺮى ن وﻻ ﻣﺜﻠﻪ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﺑﻼد ﰲ ﻟﻴﺲ اﻟﺬي اﻟﻌﻈﻴﻢ اﳌﺤﺮث وﲠﺎ, ﺟﺎﻧﺐ ﻛﻞ ﻣﻦ واﻟﻌﻴﻮن واﳌﻴﺎه واﳊﺼﻮن , ﺑﺮﻛﺔ ﻣﻨﻪ أﻋﻈﻢ ﰲ وﻫﻲ اﻟﻨﺒﻼءِ وﻣﻨﺒﻊ اﻟﻔﻀﻼءِ وﻣﻌﺪن أﻣﻴﺔ ﺑﻨﻲ ﻣﻠﻮك ﻛﺎﻧﺖ وﲠﺎ, اﻷﻧﺪﻟﺲ وﺳﻂ . ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻄﻴﺐ ﻧﻔﺢ): ١/٠٦٤(و, اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ: )٣/٩٧٣.(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/   WW ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ورﻋﺎﻳﺘﻪﻧﺸﺄ أﺑﻴﻪ ﻛﻨﻒ ﰲ اﷲ , وﺣـﺎل ﺣﺎﻟﻪ ﻋﲆ ﻳﻐﻠﺐ وﻛﺎن اﻟﻔﻘـﺮ أﴎﺗـﻪ ﻟـﻪ ﻫـﻢ ﻻ ﻓﻼﺣـﺎً واﻟـﺪه ﻓﻜـﺎن واﻟﺒﺴﺎﻃﺔ − اﻟﻌﺎﻣـﺔ اﻹﺳـﻼم ﺑﻤﺒـﺎدئ اﻹﳌـﺎم ﺑﻌـﺪ − إﻻ وﺗﺸـﺠﲑﻫﺎ وزراﻋﺘﻬـﺎ اﻷرض ﺣﺮث, واﻟﺴـﻠﻄﺎن اﳉـﺎه ذوي ﻣـﻦ ﻳﻜـﻦ ﻓﻠـﻢ , ﻣـﻦ وﻻ واﳌﻌﺮﻓﺔ اﻟﻌﻠﻢ ذوي, ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ اﺟﺘﲈﻋﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ واﻟﺪه ﻳﺘﺒﻮأ وﱂ, اﻟﺼـﻌﺒﺔ اﻟﻈـﺮوف وﻟﻌﻞ, اﻟﺸﺎﻗﺔ, ﻓﻴﻬ وﻟﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲاﻟﺘﻲ ﺎ , ﰲ أﺳـﻬﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﺳﺒﺎب ﻣﻦ ﻋﴫه ﰲ ﺷﻬﺮﺗﻪ وﻋﺪم وﺻـﺒﺎه ﻃﻔﻮﻟﺘﻪ وﺣﻴﺎة ﺑﻤﻮﻟﺪه ﻳﺘﻌﻠﻖ ﳾء ﺑﺮﺻﺪ اﻻﻫﺘﲈم ﻋﻦ اﻟﻨﺎس ﴏف , ﳛـﻆَ ﻓﻠـﻢ أﺧﺒﺎره ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ واﳌﺆرﺧﲔ اﳌﱰﲨﲔ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ, ﻳﺴﲑة ﺑﺸﺬرات إﻻ وﻧﺸﺄﺗﻪ , ﻣﺘﻨـﺎﺛﺮة واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﰲ . ﻧﻔﺴ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺣﺪﻳﺚ واﺣـﺪأﻣﺎ ﺟﺎﻧـﺐ ﻋـﲆ اﻗﺘﴫـ ﻓﻘـﺪ أﴎﺗﻪ ﻋﻦ ﻪ , ﻧﻄـﺎق وﰲ ﺟﺪاً ﺿﻴﻖ , ﻋـﲆ اﻹﺳـﻼم أﻋـﺪاء ﻗﺘﻠـﻪ اﻟـﺬي واﻟﺪه ﺑﻮﻓﺎة أﺣﺎﻃﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻈﺮوف ﻓﺄورد ﻣﺰارﻋﻬﻢ ﰲ ﻗﺘﻞ ﻣﻦ ﺿﻤﻦ ﻏﻔﻠﺔ , رﺑﻪ ﺟﻮار إﱃ واﻧﺘﻘﺎﻟﻪ وﻓﺎﺗﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﻓﺒﲔ)١( . ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻤﻠﻪوﰲ وﻋﻦ ﻳﻘـﻮل اﻟﺸﺒﺎب ﻋﻬﺪ ﰲ ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ: » ﻛﻨـﺖ وﻟﻘـﺪ ﰲ ﻋﻨـﺪﻧﺎ ﻣﻘـﱪة ﻣـﻦ اﻟـﱰاب ﻧﻨﻘﻞ وﻏﲑي أﻧﺎ اﻟﺸﺒﺎب زﻣﻦ ﺧـﺎرج اﻟﻴﻬـﻮد ﺑﻤﻘـﱪة ﺗﺴـﻤﻰ ﻗﺮﻃﺒﺔ« )٢( .      WW ﲨﻴﻠﺔ ﺑﺼﻔﺎت اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﲤﻴﺰ, ﻓﺎﺿﻠﺔ وأﺧﻼق , واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ اﺳﺘﻤﺪﻫﺎ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻳﻌﻂ ﱂ ﻓﺈﻧﻪ اﳌﻄﻬﺮة اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ و اﳊـﺮص ﻣـﻦ ﺗﺴـﺘﺤﻖ ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺗﻨﺔ وزﺧﺎرﻓﻬﺎ اﻟﺘﻜﺎﻟـﺐ ﻣﻠﺬاﲥﺎ ﻋﲆ, ﻗﻴﺎدﲥـﺎ زﻣـﺎم ﰲ ﻳـﺘﺤﻜﻢ ﺟﻌﻠﺘـﻪ أﺧـﺮى وﺟﻬـﺔ اﲡـﻪ ﺑـﻞ , ﻧﺤـﻮ وﻳﻮﺟﻬﻬـﺎ اﳌﺜﲆ وﺟﻬﺘﻬﺎ, ﻧﺼﻴﺒﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﺄﺧﺬ, اﳌﻨﺸـﻮد ﻫﺪﻓﻪ ﻧﺤﻮ ﺗﺒﻠﻐﻪ وﺳﻴﻠﻪ وﳚﻌﻠﻬﺎ , ﻧـﻮال وﻫـﻮ )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺮآناﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم: )٥/٢١٤.( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻵﺧﺮة وأﻣﻮر اﳌﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة: )٨٣.(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻣﺮﺿﺎة, اﻟﻌﺎﳌﲔ ﺑﲔ وﻧﴩه دﻳﻨﻪ وﻧﴫة .. ﻓﻘﺎﻟ اﳊﻤﻴﺪة ﺑﺎﻟﺼﻔﺎت واﻣﺘﺪﺣﻮه اﳌﺆرﺧﻮن وﺻﻔﻪ وﺻـﻔﻪوﻗﺪ ﰲ ﻮا: » ﻣـﻦ ﻛـﺎن اﻟﺼﺎﳊﲔ اﷲ ﻋﺒﺎد, اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ اﻟﺰاﻫﺪﻳﻦ اﻟﻮرﻋﲔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ واﻟﻌﻠﲈء , ﻳﻌﻨﻴﻬﻢ ﺑﲈ اﳌﺸﻐﻮﻟﲔ اﻵﺧﺮة أﻣﻮر ﻣﻦ« )١( . ﻳﲇ ﻓﻴﲈ اﻟﺼﻔﺎت ﻫﺬه وﺗﺘﺠﲆ : − اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وزﻫﺪه ورﻋﻪ .ﻳﻠـﺒﺲ ﻛـﺎن ﺑـﻞ ﺣﻴﺎﺗـﻪ ﻣـﻦ ﳾء ﰲ ﻳﺘﻜﻠـﻒ ﻻ ﻓﻜﺎن ﺛﻮﺑ ﺎً واﺣﺪ اً ﻃﺎﻗﻴـﺔ رأﺳﻪ وﻋﲆ )٢( ,ﻛﺘـﺎﰊ ﺗﺼـﻨﻴﻔﻪ ورﻋـﻪ ﻋـﲆ ﻳـﺪل وﳑـﺎ : اﳊـﺮص ﻗﻤـﻊ واﻟﻘﻨﺎﻋﺔ ﺑﺎﻟﺰﻫﺪ, اﻵﺧﺮة وأﻣﻮر اﳌﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﰲ واﻟﺘﺬﻛﺮة . − اﻟﻨﻔﺲ ﺟﻬﺎد, واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ اﻟﴪ ﰲ اﷲ وﻣﺮاﻗﺒﺔ , وﻣﻨﻬـﺎ أﻗﻮاﻟـﻪ ﰲ ذﻟﻚ وﻳﺘﻀﺢ ﻗﻮﻟﻪ: » وﻫـﻮاه ﻧﻔﺴﻪ وﺟﺎﻫﺪ ﻣﻮﻻه أﻃﺎع ﻓﻤﻦ, ودﻧﻴـﺎه ﺷـﻴﻄﺎﻧﻪ وﺧـﺎﻟﻒ , اﳉﻨـﺔ ﻛﺎﻧـﺖ وﻣﺄواه ﻧﺰﻟﻪ, ﻋﺼـﻴﺎﻧﻪو زﻣﺎم اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وأرﺧﻰ وﻃﻐﻴﺎﻧﻪ ﻏﻴﻪ ﰲ ﲤﺎدى ﻣﻦ , ﻧﻔﺴـﻪ وواﻓـﻖ وﻟﺬاﺗﻪ ﻣﻨﺎه ﰲ وﻫﻮاه, ﺑـﻪ أوﱃ اﻟﻨـﺎر ﻛﺎﻧﺖ ﺷﻬﻮاﺗﻪ ﲨﻴﻊ ﰲ ﺷﻴﻄﺎﻧﻪ وأﻃﺎع, ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـﺎل: I® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É ÊH ]٧٣ﺍﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ-١٤[ « )٣( − اﳊﻴﺎة ﰲ ﻋﺰﻳﻤﺘﻪﺟﺪﻳﺘﻪ وﻗﻮة , ﺗـﺪل اﻟﺘـﻲ اﳌﻔﻴـﺪة ﺗﺼـﺎﻧﻴﻔﻪ ﻫﺬا ﻋﲆ ﻳﺪل وﳑﺎ ﻋﻠﻤﻪ ووﻓﻮر إﻃﻼﻋﻪ ﻛﺜﺮة ﻋﲆ , ﻋﻨﻪ ﻗﺎل ﻓﺮﺣﻮنﻓﻘﺪ اﺑﻦ)٤(: » ﺑـﲔ ﻣـﺎ ﻣﻌﻤـﻮرة أوﻗﺎﺗـﻪ وﺗﺼﻨﻴﻒﻴﺗﻮﺟ وﻋﺒﺎدة ﻪ « )٥(. )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج): ١/٧١٣(و, ﻟﻠﺪاودي اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت): ٧٤٣.( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﺪاودي اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت): ٧٤٣.( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻵﺧﺮة وأﻣﻮر اﳌﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة: )٦٠٤.( )٤ (ﻫﻮ: إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ وﺗﻮﰲ وﻧﺸﺄ وﻟﺪ اﻟﻴﻌﻤﺮي ﻓﺮﺣﻮن ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ: )٩٩٧ ﻫـ(. ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺬرات اﻟﺬﻫﺐ: )٦/٧٥٣(اﻷﻋﻼم: ), ١/٢٥(. )٥ (اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج): ١/٧١٣(اﻟﻄﻴﺐ ﻧﻔﺢ ﰲ اﳌﻘﺮي أﻳﻀﺎً ﻋﻨﻪ وﻗﺎل: ), ٢/٩٠٤(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ − ﻧﻘﺪه ﻧﺰاﻫﺔ, ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻋﻔﺎف, ﻟﻠﻤﺨـﺎﻟﻔﲔ وإﻧﺼـﺎﻓﻪ , ﻣﻮﻗـﻒ ﻳﻘـﻒ ﻣـﺎ ﻓﻜﺜـﲑاً ﻣﻦ اﻟﻌﺮﰊ اﺑﻦ ﳞﺎﲨﻬﻢ ﻋﻤﻦ اﳌﺨـﺎﻟﻔﲔاﻟﺪﻓﺎع , أﺣﻴﺎﻧـﺎً إﻟﻴـﻪ اﻟﻠـﻮم ﺗﻮﺟﻴـﻪ ﻣـﻊ , ﻣـﺎ ﻋـﲆ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻋﻠﲈء ﺣﻖ ﰲ ﻗﺎﺳﻴﺔ ﻋﺒﺎرات ﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﻳﺼﺪر, ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺮض ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻓﻤﺜﻼً: If g h i j k l m nH ]ﺍﻟﻨﺤﻞ:٧٦[ ﻋـﲆ ﻳﻌﻴـﺐ ﻧﺮاه اﺑـﻦ اﻟﻌﺮﰊ)١( اﻟﻨﺒﻴـﺬ ﺑﺤـﻞ وﻏـﲑﻫﻢ اﳊﻨﻔﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻋﲆ ﺗﺸﻨﻴﻌﻪ , ﻣﺜـﻞ إﻳـﺎﻫﻢ وﺟﻌﻠـﻪ أﻏﺒﻴﺎء ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻜﻔﺎر: » ﻗﺼـﻮر ﰲ اﻷﺧﻴـﺎر اﻟﻌﻠـﲈء ﻓﻴـﻪ ﻳﻠﺤـﻖ ﺣﺘـﻰ ﺷـﻨﻴﻊ ﺗﺸـﻨﻴﻊ ﻫـﺬا ﺑﺎﻟﻜﻔﺎر اﻟﻔﻬﻢ« )٢( اﻟﻮرع اﻟﻌﺎﱂ ﻫﺬا ﺳﲑة ﺗﺄﻣﻞ وﻣﻦ, وﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻛﺘﺒﻪ وﺗﺪﺑﺮ , ﺑـﻪ ﻳﺘﺼـﻒ ﻣـﺎ ﻟـﻪ اﺗﻀﺢ راﺋﻌﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ ﺻﻔﺎت ﻣﻦ, ﺳ ﻓﺎﺿﻠﺔﺎﻣﻴوأﺧﻼق ﺔ, واﺳـﻌﺔ رﲪﺔ اﷲ ﻓﺮﲪﻪ , ﰲ ﺑـﻪ وﲨﻌﻨـﺎ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ اﻟﺪار ..  W)٣(W ﻓﻘـﺎل اﻟﻌﻘﻴﺪة ﺗﻠﻘﻲ ﰲ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب اﻟﺘﺰام ﻋﲆ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺣﺮص: » ﻋـﲆ ﻓـﺮض اﻟﺘﻮﺣﻴـﺪ أﻣـﺮ ﺗﻌﻠـﻢ ﻣﻜﻠـﻒ ﻛﻞ , اﻟﻜﺘـﺎب ﺟﻬـﺔ ﻣـﻦ إﻻ ﳛﺼـﻞ ﻻ وذﻟـﻚ; ﺑـﻪ واﻟﻘﻄـﻊ واﻟﺴﻨﺔ« )٤( . ﻣﻄﻠﻘﺎً اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ ﰲ اﻵﺣﺎد ﺑﺨﱪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﻳﺮى وﻛﺎن, أﻫـﻞ ﺑـﺬﻟﻚ ﻣﻮاﻓﻘـﺎً واﳉﲈﻋ ﺔاﻟﺴﻨﺔ , ﺗﻌـﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟـﻪ ﺗﻔﺴـﲑه ﻋﻨـﺪ ﻗـﺎل ﻓﻘﺪIB C D E F GH ]ﺍﻟﺒﻘــﺮﺓ:٢٤١[ :اﻟﻮاﺣــﺪ ﺧــﱪ ﻗﺒــﻮل ﻋــﲆ دﻟﻴــﻞ وﻓﻴﻬــﺎ , ﻣﻌﻠــﻮم اﻟﺴــﻠﻒ ﻣــﻦ ﻋﻠﻴــﻪ ﳎﻤــﻊ وﻫــﻮ )١ (ﻫﻮ : ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ اﻷﳏﻤﺪ اﳌﻌﺎﻓﺮي اﻟﻌﺮﰊ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ اﻷﻋﻼمﺑﻦ أﺣﺪ, ﻧﺪﻟﴘ ﺻﻨﻒ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ اﳌﻮﻃﺄ وﴍح, اﻟﻘﺮآن أﺣﻜﺎم, اﻟﱰﻣﺬي وﴍح, ذﻟﻚ وﻏﲑ , ﻗووﱃ, ﺑﻠﺪه ﻀﺎء) م: ٨٦٤ − ت: ٣٤٥ ﻫـ( ﻳﻨﻈﺮ: اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت: )٤/٦٩٢(و, اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت): ١١٤(. )٢ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٢١/١٦٣(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟ أﺻﻮل ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻣﻨﻬﺞ اﻹﻣـﺎم ﻋـﲆ وأﺛﺮﻫـﺎ واﻟﺒﻴﺌـﺔ, اﳌﺰﻳـﺪ ﻷﲪـﺪ ﺟﺴﺘﲑ ﻣﺎ رﺳﺎﻟﺔ, ﺪﻳﻦ إدرﻳﺲ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﻼح إﻋﺪاد, اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: )٦٤.( )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٢/٢١٢(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﺑﺎﻟﺘﻮاﺗﺮ, اﻟﻨﺒـﻲ ﻋﺎدة ﻣﻦ  آﺣـﺎداً ورﺳـﻠﻪ وﻻﺗـﻪ ﺗﻮﺟﻴﻬـﻪ ﰲ ﻓـﺎقﻶﻟ , ﻟﻴﻌﻠً اﻟﻨـﺎس ﻤـﻮا دﻳﻨﻬﻢ.. .« )١( . اﻟﺼﻔﺎت ﰲ أﻣﺎ: اﻟﻌﻘﻞ ﻳﻘﺪم ﺑﻌﻀﻬﺎ ﰲ ﻓﻜﺎن اﻟﻨﻘﻞ ﻋﲆ , اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﺄﺛﺮ وﻗﺪ اﻷﺷـﻌﺮي اﳌـﺬﻫﺐ ﺗﻌﺘﻨـﻖ وﻫـﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻘﺪﻳﺔ ﺑﺎﻟﺒﻴﺌﺔ)٢( , اﻟﻌﻘﻴـﺪة ﺷـﺎﻋﺖ ﻓﻘـﺪ آﻧـﺬاك اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻋﻠـﲈء ﻣﻌﻈـﻢ ﻋﻨﺪ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ , رأي ﻋـﲆ اﻟﺼـﻔﺎت ﺑﻌـﺾ ﻳـﺆول ﻓﻜـﺎن ﻋﻠﲈء اﻷﺷﺎﻋﺮةﺑﻌﺾ)٣( ﻣﺜﻼً ذﻟﻚ وﻣﻦ : ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ ﺻﻔﺔ :IØ Ù Ú ÛH ]ﺩﻫــﻮ:٧٣[ ,وﻗﻮﻟــﻪ: I\ ] ^H ]ﻃــﻪ:٩٣[ ﻗــﺎل: » ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎرة ﻛﻠــﻪ وذﻟــﻚ واﻹﺣﺎﻃﺔ اﻹدراك, واﻟﺘﻜﻴﻴﻒ واﻟﺘﺸﺒﻴﻪ اﳊﻮاس ﻋﻦ ﻣﻨﺰه ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﻫﻮ « )٤( ﻣـﺜﻼً ذﻟـﻚ وﻣﻦ اﻷﺷﺎﻋﺮة ﳜﺎﻟﻒ وأﺣﻴﺎﻧﺎً: ﻓﻴﻬـﺎ ﻗـﺎل اﻻﺳـﺘﻮاء ﺻـﻔﺔ » ﻛـﺎن وﻗـﺪ اﻷول اﻟﺴﻠﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻨﻄﻘﻮن وﻻ اﳉﻬﺔ ﺑﻨﻔﻲ ﻳﻘﻮﻟﻮن ﻻ ........,« )٥( . اﷲ أﺳﲈء ﻋﻦ أﻣﺎ :ﺗﻮﻗﻴﻔﻴ اﷲ أﺳﲈء أن ﻋﲆ ﻧﺺ ﺔﻓﻘﺪ ﻓﻘﺎل: » وﺿـﻊ ﻳﺼـﺢ ﻻ )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٢/٢٥١.( )٢ (ﻫﻢ اﻷﺷﻌﺮﻳﺔ: أﺻﺤﺎب أﰊ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞاﳊﺴﻦ اﻷﺷﻌﺮي, إ ﺑﺄن رادﺗﻪﻳﻘﻮﻟﻮن  ﻗﺪ واﺣﺪة أزﻟﻴﺔﻳﻤﺔ ﻣﻦ اﳌﺮادات ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻓﻌﺎﻟﻪﻣﺘﻌﻠﻘﺔ وأﻓﻌﺎلاﳋﺎﺻﺔ , ﺣﻴﺚ ﻣﻦ إﳖﺎﻋﺒﺎده ﺣﻴﺚ ﻣﻦ ﻻ, ﻟﻪ إﳖﺎﳐﻠﻮﻗﺔ وﻛﲈ, ﳍﻢ أرادﻣﻜﺘﺴﺒﺔ أرادوﻋﻠﻢ, ﻋﻠﻢ ﻣﺎ اﻟﻌﺒﺎد وأﻣﺮﻣﻦ ﻓﺬﻟﻚ, اﳌﺤﻔﻮظ اﻟﻠﻮح ﰲ ﻛﺘﺐ ﺣﺘﻰ اﻟﻘﻠﻢ ﻻ اﻟﺬي وﻗﺪره وﻗﻀﺎؤه ﺣﻜﻤﻪ ﻳﺘﺒﺪل وﻻ ﻳﺘﻐﲑ ..وﻣﺬﻫﺒﻬ واﻢ اﻟﻮﻋﺪ ﰲ, واﻷﺳﲈءﻟﻮﻋﻴﺪ واﻷﺣﻜﺎم, واﻟﻌﻘﻞ واﻟﺴﻤﻊ, وﺟﻪ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﻠﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﳐﺎﻟﻒ .ﻳﻨﻈﺮ: واﻟﻨﺤﻞ اﳌﻠﻞ): ١/٤٩(. )٣ (ت اﻷﺷﻌﺮي اﳊﺴﻦ أﰊ ﻋﻦ ﺗﻔﺴﲑة ﰲ ﻳﻨﻘﻞ ﺣﻴﺚ: ٤٢٣ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻳﻨﻈﺮ, ﻫـ : ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮآن: )٣/٠٣٤), (٤/٠٢٣(ت اﻟﺒﺎﻗﻼﲏ ﺑﻜﺮ أﰊ وﻋﻦ: , ﺳﺒﻴ٣٠٤ ﻋﲆ ﻳﻨﻈﺮ, اﳌﺜﺎلﻫـ ﻞ : اﳉﺎﻣﻊ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم: )١/٨٧٣), (٧/٤١(ت اﳊﺮﻣﲔ إﻣﺎم اﳉﻮﻳﻨﻲ ﻋﺒﺪاﳌﻠﻚ ﻋﻦ و: , ٨٧٤ ﻋﲆ ﻳﻨﻈﺮ, ﻫـ اﳌﺜﺎل ﺳﺒﻴﻞ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٥/١٩), (٧/٤١(. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٩/٠٣(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٧/٩١٢(. اﻟﻘﺮﻃ ﻋﻦ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ وﻗﺎل ﺒﻲوﻗﺪ: » ذﻫﺐ وﻗﺪ رأي إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﻌﺎﱃ ﷲ اﻟﺼﻔﺔ ﻫﺬه ﺑﺈﺛﺒﺎت ﻗﺎل ﺑﻞ, اﳉﻬﺔ ﻳﻨﻔﻲ ﻻ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻒ« ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻔﺘﺎوى ﳎﻤﻮع): ٣/١٦٢(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ اﻹﲨـﺎع أو اﳊﺪﻳﺚ أو اﻟﻘﺮآن ﻣﻦ ﺑﺘﻮﻗﻴﻒ إﻻ ﺑﻨﻈﺮ اﷲ اﺳﻢ« )١( , ﻣـﺎ إﻻ ﻣﻨﻬـﺎ ﻳُﺜﺒـﺖ ﻻ واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ ﺟﺎء, ﻋﻠﻴـﻪ ﻧـﺺ ﻣﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﺧﺎﻟﻒ وﻟﻜﻨﻪ ;ﺑﺎﻟﻘـﺪﻳﻢ اﷲ ﺳـﻤﻰ ﺣﻴـﺚ, اﺳ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ﺗﻌﺎﱃواﻟﺼﺤﻴﺢ اﷲ أﺳﲈء ﻣﻦ ﲈً . اﻟﻔﻘﻬـﻲ اﳌﺬﻫﺐ وﻋﻦ: اﳌـﺎﻟﻜﻲ اﻟﻔﻘـﻪ اﻧﺘﴩـ ﻓﻘـﺪ , وﻛـﺎن ﻫـﻮ ﰲ اﻟﺴـﺎﺋﺪ اﳌـﺬﻫﺐ اﻟﻌﺮﰊ واﳌﻐﺮب اﻷﻧﺪﻟﺲ , اﺑـﻦ ﻣﺜـﻞ ﻫﻨﺎك اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻋﻠﲈء ﻋﲆ اﻟﺘﺄﺛﲑ ﰲ ﻛﺒﲑ أﺛﺮ ﻟﻪ وﻫﺬا اﻟﻌــﺮﰊ , ﻋﻄﻴــﺔو اﺑــﻦ )٢(, اﻟﻜﻠﺒــﻲو ﺟُــﺰيّ اﺑــﻦ )٣( , اﺧﺘﻴﺎراﺗــﻪ ﻓﺠــﺎءت أﻳﻀــﺎً واﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ ﻟﻸﺣ واﻷﻗﻮال − اﻟﻐﺎﻟﺐ ﰲ − اﳌﺎﻟﻜﻲ اﳌﺬﻫﺐ ﻋﲆ .أﻧـﻪ إﻻ ~ ﻳﺘﻌﺼـﺐ ﻻ ﻛـﺎن ﳌﺬﻫﺒﻪ, ﻗﺎﺋﻠـﻪ ﻛـﺎن أﻳّـﺎً اﻟﺼـﻮاب أﻧﻪ ﻳﺮى ﻣﺎ إﱃ ﻳﺼﻞ ﺣﺘﻰ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻣﻊ ﻳﻤﴚ ﺑﻞ .ﻓﻤـﺜﻼً ﺗﻌــﺎﱃ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺮّض ﻋﻨــﺪﻣﺎ : IA B C D E F GH ]ﺍﻟﺒﻘــﺮﺓ:٧٨١[ ذﻛــﺮ ﻧﺎﺳﻴﺎً رﻣﻀﺎن ﳖﺎر ﰲ أﻛﻞ ﻣﻦ ﺣﻜﻢ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﺧﻼف .. .ﻋﻦ ﻣﺎﻟـﻚﻓﻴﺬﻛﺮ)٤( ﻳﻔﻄـﺮ أﻧـﻪ اﻟﻘﻀﺎء وﻋﻠﻴﻪ, ﻓﻴﻘﻮل اﳊﻜﻢ ذﻟﻚ ﻳﺮﴇ ﻻ وﻟﻜﻨﻪ: » وﻋﻨﺪ ﻛﻞ ﺑﻤﻔﻄﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﺎﻟﻚ ﻏﲑ ﻧﺎﺳﻴﺎً أﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺼﻮﻣﻪ .ﻗﻠﺖ: اﻟﺼـﺤﻴﺢ وﻫﻮ, اﳉﻤﻬـﻮر ﻗـﺎل وﺑـﻪ : أو أﻛـﻞ ﻣـﻦ ﻛـﻞ إن )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٠١/٣٤٣.( )٢ (ﻫﻮ ﻋﻄﻴﺔ اﺑﻦ : اﻟﻔﻘﻪ ﰲ إﻣﺎم اﻟﻐﺮﻧﺎﻃﻲ ﻋﻄﻴﺔ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻜﺮ أﰊ اﳊﺎﻓﻆ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﳊﻖ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﴈ وﰲ وﻟﻪ اﻟﺘﻔﺴﲑ"اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر" اﻟﻌﻠﻢ أوﻋﻴﺔ ﻣﻦ وﻛﺎن), − ١٤٥ ﻫـ( ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٩١/٧٨٥(اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ: ), ٥/٣٩(اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت: ), ٥٨١.( )٣ (ﻫﻮ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺟﺰي اﺑﻦ : ﺟـﺰي ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﳛﻴـﻰ ﺑـﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ أﺑـﻮ اﻟﻜﻠﺒـﻲ ﻣﻨﻬــﺎ ﻋﺪﻳــﺪة ﺗﺼــﺎﻧﻴﻒ ﻟــﻪ , اﻟﻐﺮﻧــﺎﻃﻲ اﻟﻘﺎﺳــﻢ " ﻣﺴــﻠﻢ ﺻــﺤﻴﺢ ﲥــﺬﻳﺐ ﰲ اﳌﺴــﻠﻢ وﺳــﻴﻠﻪ " و" ﺗﻘﺮﻳــﺐ اﻷﺻﻮل ﻋﻠﻢ إﱃ اﻟﻮﺻﻮل") ٣٩٦ − ١٤٧ ﻫـ(. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺜﺎﻣﻨـﺔ اﳌﺎﺋﺔ أﻋﻴﺎن ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻨﺔ اﻟﺪرر: )٣/٦٥٣, ( اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻃﺒﻘﺎت: )٧٥٣(اﳌﺆﻟﻔﲔ وﻣﻌﺠﻢ: ), ٩/١١(. )٤ (ﻫﻮ : أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ أﰊ ﺑـﻦ دار إﻣـﺎم, اﻹﺳـﻼم ﺷـﻴﺦ, ﻋﺒـﺪاﷲ أﺑـﻮ, اﻷﺻـﺒﺤﻲ , اﳌﺸﻬﻮر اﳌﺬﻫﺐ ﺻﺎﺣﺐ, ﺳﻨﲔاﳍﺠﺮة ﺛﻼث ﺑﻪ ﺣﺎﻣﻼ ﻛﺎﻧﺖ أﻣﻪ إن ﻗﻴﻞ)م: ت٣٩ ﻫـ: ٧٩١ ﻫـ (.ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺜﻘــــﺎت): ٧/٩٥(و, اﻟﻜﺎﺷــــﻒ): ٢/٤٣٢(و, اﻟﺘﻬــــﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳــــﺐ): ٦١٥ (اﳌﻔﴪــــﻳﻦ وﻃﺒﻘــــﺎت, ﻟﻠﺪاودي)٦٩٤(.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﻧﺎﺳﻴﺎً ﴍب ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻀﺎء ﻓﻼ, ﺗﺎم ﺻﻮﻣﻪ وإن « )١ (  W واﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻟﻌﻠﻮم ﲨﻴﻊ ﺻﻐﺮه ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻌﻠﻢ , اﳌﺤـﺐ إﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻬﺎ وأﻗﺒﻞ ﳍﺎ, ﲠﺎ اﻟﺸﻐﻮف, ﺑﺎﻟﺒﻴـﺎن ﻳﺘﻨﺎوﳍـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻌﻠﻮم ﳐﺘﻠﻒ ﰲ اﻟﻔﺎﺋﻘﺔ دراﻳﺘﻪ ﻧﻠﺤﻆ وﻟﺬﻟﻚ, دراﺳــﺘﻬﺎ ﰲ ﻛﻠــﻪ وﻗﺘــﻪ وﴏف ﻓﻴﻬــﺎ ﲣﺼــﺺ ﻗــﺪ ﻛﺄﻧــﻪ ﺣﺘــﻰ , اﻟﻔﻘــﻪ ﰲ ﻛــﺬﻟﻚ ﻓﻨﺠــﺪه وأﺻﻮﻟﻪ, وﻏﺮاﺋﺒﻬﺎ واﻟﻠﻐﺔ ,وأﺑﻮاﺑـﻪ اﻟﻨﺤـﻮ وﰲ, اﻟﻘـﺮآن ﻋﻠـﻮم وﰲ, واﻟﻘـﺮاءات , وﻫـﻮ اﻟﻨﺒﻮي اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﺬﻟﻚ, اﻟﺮﺟﺎل وﻋﻠﻢ , ﰲ اﻟﺘﻤﻴـﺰ ﻫﺬا إﱃ وﺻﻞ ﻣﻦ ﻳﻜﻮن أن وﻻﺑﺪ واﻟﺘﺄﻟﻴﻒ اﻟﻌﻄﺎء, واﻟﺘﻠﻘﻲ اﻷﺧﺬ ﰲ اﻟﺒﺪاﻳﺔ ﻣﻨﺬ أﻳﻀﺎً ﻣﺘﻤﻴﺰاً , ﻛﺘﺒـﻪ ﰲ ﻳﻜﺜـﺮ ﻧﺠﺪه وﻟﺬا ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ" ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺳﻤﻌﺖ..." و"ﻋ ﻣﻨـﻲ ﻗﺮاءة ﻠﻴـﻪأﺧﱪﻧﺎ...")٢( ﺑﻘﺮﻃﺒـﺔ ذﻟـﻚ وﻛـﺎن, اﻟﻄﻠﺐ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﰲ وﻫﻮ. ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻦ اﻷﺧﺬ ﻋﲆ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻠﻢ ﻳﻘﺘﴫ وﱂ , إﱃ ﺗﻌـﺪاه ﺑـﻞ اﻟﻜﺘﺐﻄﺎﻟﻌﻣ ﺔ, ﻓﻴﻬـﺎ واﻟﻨﻈﺮ , ﻛـﺎن وﻟـﺬا ﺑﺒﻌﻀـﻬﺎ ﻣﺸـﺎﳜﻪ ﻣـﻦ واﺣـﺪ ﻏـﲑ أﺟـﺎزه وﻗـﺪ ﻳﻘﻮل" ﺑﺎﻹﺟﺎزة ذﻟﻚ روﱢﻳﻨﺎ وﻗﺪ...")٣( . وﺣﻴ ﻟﻠﻌﻠﻢ ﻃﻠﺒﻪ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺎﻋﺪ وﳑﺎ ﻓﻴـﻪ ﻋﺎش اﻟﺬي اﻟﻌﴫ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺎﺗﻪ ﻣﴫ إﱃ ﻳﻨﺘﻘﻞ أن وﻗﺒﻞ ﺑﺎﻷﻧﺪﻟﺲ ﻛﺎن أﻳﺎم ﺣﻴﺎﺗﻪ ﻓﱰة, ﻛـﺎن ﻓﻘـﺪ ﺗـﻮﻣﺮت ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ)٤( ﻋﴫه ﻋﻠﲈء أﻗﻄﺎب ﻣﻦ اﳌﻮﺣﺪﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺆﺳﺲ , وﺣـﺾ ﻟﻠﻌﻠـﻢ دﻋﻮﺗﻪ ﰲ أﻓﺴﺢ وﻗﺪ ﲢﺼﻴﻠﻪ ﻋﲆ . )١ (اﻟﻘﺮآناﳉ ﻷﺣﻜﺎم ﺎﻣﻊ: )٢/٢٢٣(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٤/٠٢٢ .( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر)٣١/٩٦٢ (. )٤ (ﻫﻮ, : اﻟﱪﺑﺮي ﺗﻮﻣﺮت ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻮس ﺟﺒﻞ ﻣﻦ أﺻﻠﻪ اﳌﺼﻤﻮدي ﺑﺎﳌﻬﺪي اﳌﻠﻘﺐ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ اﳌﻐﺮب أﻗﴡ وﻣﻦ, أﺻﻮﱄ, أدﻳﺐ, ﻓﻘﻴﻪ , رﺟﻼً ﻛﺎن ﺻﺎﳊﺎً زاﻫﺪاً ورﻋً ﻓﻘﻴﻬﺎً ﺎ .ﺗﻮﰲ )ﻫـ٤٢٥(.ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٦٣/٦٠١(و, اﻟﻜﱪى اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت: )٦/٩٠١ (.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﻛﺘﺒـﺎً اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﺑﻼد أﻛﺜﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﺸﺄ اﻟﺘﻲ ﻗﺮﻃﺒﺔ أن ﻛﲈ, أ وﻛـﺎن أﺷـﺪ ﻫﻠﻬـﺎ اﻟﻜﺘــﺐ ﺑﺨــﺰاﺋﻦ اﻋﺘﻨــﺎءً اﻟﻨــﺎس , ﻟﻺﻣــﺎم اﻟﻌﻠﻤــﻲ اﻟﺘﻜــﻮﻳﻦ ﰲ ﻛﺒــﲑ أﺛــﺮ ﻛﻠــﻪ ﳍــﺬا ﻛــﺎن اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ~ ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳊﻴﺎة ﺗﻜﻦ − أﻳـﺎم اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻹﻣـﺎم إﻟﻴﻬـﺎ اﻧﺘﻘﻞ وﻗﺪ − اﳌﻮﺣﺪﻳﻦ أﻳﺎم اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄﻗﻞ)١( . ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻋﻦ أﻣﺎ: اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺗﺘﻠﻤﺬ ﻟﻘﺪ ~ واﻷدبﻋ واﻟﻠﻐـﺔ اﻹﺳﻼم ﻋﻠﲈء ﻛﺒﺎر ﲆ , اﻟـﺬﻳﻦ وأﴍﻗﻬﺎ اﻟﺼﻔﺤﺎت أﻧﺼﻊ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﱰﺑﻴﺔ ﺗﺎرﻳﺦ ﳍﻢ ﺳﺠّﻞ , ﺷﺨﺼـﻴﺔ ﺗﺘﻀﺢ وﻟﻜﻲ ﻋـﲆ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ ﺗﺮﺑـﻰ اﻟـﺬﻳﻦ ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﻟﺒﻌﺾ ﻧﱰﺟﻢ أن ﻓﻼﺑﺪ واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻠﻮﻣﻬﻢ ﻣﻮاﺋﺪ, اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ ﻋﻨﻬﻢ وﺗﻠﻘﻰ, اﻟﻌﺬﺑﺔ ﻣﻮاردﻫﻢ ﻣﻦ وﳖﻞ, ﲠـﻢ وﺗﺄﺛﺮ, وﻟﻐﺔ وﺣﺪﻳﺚ وﺗﻔﺴﲑ ﻓﻘﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺑﲈ وﺗﺰود , واﻟﺬﻳﻦ ﺻﻴﺎﻏﺔ ﰲ واﺿﺢ أﺛﺮ ﳍﻢ ﻛﺎن واﻟــﺪﻳﻨﻲ اﻟﺜﻘــﺎﰲ وﺗﻜﻮﻳﻨــﻪ ﺷﺨﺼــﻴﺘﻪ , اﻷﻧــﺪﻟﺲ ﻣــﺎﺑﲔ ﺑﻴﺌﺎﺗــﻪ ﺗﻌــﺪدت وﻗــﺪ ﺧﺎﺻــﺔ , واﳌﻐﺮب, وﻣﴫ , ﴍﻗـﺎً اﻹﺳـﻼﻣﻲ اﻟﻌـﺎﱂ ﺣﻮاﴐ ﰲ ﺑﺎﻟﱰﺣﺎل ﺷﻴﻮﺧﻪ ﻣﻌﻈﻢ واﺷﺘﻬﺮ وﻏﺮﺑﺎً, واﻟﺘ اﻟﻌﻠـﻢ ﻋـﻨﻬﻢ ﺠـﺎربﻓﺄﺧﺬ , ﰲ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﺗﺘﻠﻤـﺬ اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﺸـﻴﻮخ ﻫـﺆﻻء وﻣـﻦ اﻷﻧﺪﻟﺲ : ١ − اﻟﻘﻴﴘ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ , ﺑــ اﳌﻌـﺮوف اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)ﺣﺠـﺔ أﰊ اﺑـﻦ ( وﻫـﻮ ﻋﻘﺒـﻪ ﰲ ﴎى ﺛـﻢ ﺟﺪه ﻋﲆ ﻏﻠﺐ ﻟﻘﺐ, ﺟﻌﻔـﺮ أﺑـﺎ وﻳﻜﻨـﻰ , ﺳـﻨﺔ ٢٦٥وﻟـﺪ ﺗﺼـﺪر ﻫــ ﻣـﻦ واﻧﺘﻘﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺗﻌﻠﻴﻢ اﻟﻘﺮآن إﺷـﺒﻴﻠﻴﺔﻹﻗﺮاء)٢(, ﰲ اﻟـﺮوم وأﴎه اﻟﺒﺤـﺮ , ﻓـﺎﻣﺘﺤﻦ ﺑﺎﻟﺘﻌﺬﻳﺐ , ﺳﻨﺔ ذﻟﻚ أﺛﺮ ﻋﲆ ﻫـ٣٤٦وﺗﻮﰲ)٣( . )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ وﻣﻨﻬﺠﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ)٥٦ (. )٢ (ﻫﻲ : ﺑﻨـﻲ ﻣﻠـﻚ ﻛـﺎن وﲠـﺎ, وﴎﻳـﺮه اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻣﻠـﻚ ﻗﺎﻋـﺪة ﲠـﺎ, اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻣـﺪن ﻣـﻦ ﻋﻈﻴﻤـﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻋﺒﺎد.اﻟﺒﺤﺮ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺒﺔ, ﻗﺮﻃﺒﺔ ﻏﺮﰊ وﻫﻲ ﻳﻘـﺎل ﻋﻈﻴﻢ ﳖﺮ ﺷﺎﻃﺊ ﻋﲆ وﻫﻲ, اﻟﻘﻄﻦ زراﻋﺔ ﺑﻪ اﺷﺘﻬﺮت وﳑﺎ, ﺳـﻨﺔ اﻟﻨﺼـﺎرى ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﺳـﺘﻮﱃ, اﻟﺰﻳـﺖ أﻫﻠﻬـﺎ ﲡﺎرة ﺟﻞ, اﻟﻜﺒﲑ اﻟﻮادي ﻫــ٦٤٦ﻟﻪ . ﺑـﻼد ﻣـﻦ اﻵن وﻫـﻲ اﻷﺳﺒﺎن .ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)١/٠٣١ .( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: واﻟﺘﻜﻤﻠﺔ اﻟﺬﻳﻞ: )٥/٥٨٥, (اﻟﻌﺎرﻓﲔ وﻫﺪﻳﺔ: )١/٤٩ (واﻷﻋﻼم), ١/٩١٢.(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﻛﺘﺎب اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﺧﺘﴫ وﻗﺪ ) اﻟﺘﺒﴫة( ﻜﻲﳌ)١( اﺧﺘﺼـﺎراً اﻟﻘﺮاءات ﰲ ﺣﺴﻨﺎً, ﺻـﺤ ﰲ اﻟﺸـﻴﺨﺎن ﻋﻠﻴـﻪ اﺗﻔـﻖ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﲨﻊ ﻓﻘﻬﻴﺎً ﻛﺘﺎﺑﺎً ﻴوأﻟﻒ أﺣﺎدﻳـﺚ ﻣـﻦ ﺤﻴﻬﲈ ﺳﲈه اﻟﴩﻋﻴﺔ اﻷﺣﻜﺎم ) : اﻟﻌﺒﺎد ﻣﻨﻬﺎج, (ﻟﻪو) اﻟﻠﺴﺎنﺗﺴﺪﻳ ﺪ , اﻟﺒﻴـﺎن أﻧـﻮاع ﻟﺬﻛﺮ ( ﰲ اﻟﻨﺤﻮ)٢( اﻟﻌﻠﻤﻴــﺔ ﺟﻌﻔــﺮ أﰊ ﺷــﻴﺨﻪ ﳎــﺎﻟﺲ ﺗﻔﻮﺗــﻪ ﻻ اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ إﻣﺎﻣﻨــﺎ وﻛــﺎن , وﻣﻨﺎﻗﺸــﺎﺗﻪ اﻟﻜﺜـﲑ ﻣﻨﻪ ﻓﺴﻤﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ, وﻣﺆﻟﻔـﺎت ﻛﺘـﺐ ﻣـﻦ ﺻـﻨﻒ ﻓـﻴﲈ اﳌﻌﻠﻮﻣـﺎت ﺗﻠـﻚ وأﺛﺒـﺖ . ﻓﻤﺜﻼً : ﻋﺒـﺎس اﺑـﻦ ﻟﻘـﻮل ﺷـﻴﺨﻪ ﺗﻌﻠﻴﻞ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻳﺬﻛﺮ : ) آﻳـﺔ اﻟﻘـﺮآن ﰲ آﻳـﺔ أﴍف اﻟﻜﺮﳼ( ﻓﻴﻘﻮل: » ﺷﻴﺨﻨﺎ اﻷﺳﺘﺎذﺳﻤﻌﺖ اﳌﻘﺮئ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﺎ اﻟﻘﻴﴘ~ ﻳﻘﻮل : ﻣﻀـﻤﺮ ﺑـﲔ ﺗﻌـﺎﱃ اﷲ اﺳـﻢ ﻓﻴﻬـﺎ ﺗﻜـﺮر ﻷﻧـﻪ آﻳـﺔ أﴍف ﻛﺎﻧـﺖ إﻧﲈ ﻣﺮة ﻋﴩة ﺛﲈن وﻇﺎﻫﺮ .ﻏﲑﻫﺎ ﰲ ذﻟﻚ ﻳﻮﺟﺪ وﻟﻴﺲ« )٣( − أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ اﻷﺷﻌﺮيرﺑﻴﻊ, ﺳﻠﻴﲈن أﺑﻮ, ﻗ أﻫـﻞ ﻣـﻦ وآﺧـﺮ ﺮﻃﺒـﺔ ذﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﺳﺘﻮﻃﻨﻬﺎ ﻛﺎن وﻗﺪ ﻗﻀﺎءﻫﺎ وﱄ ﻗﻀﺎﲥﺎ, أﺷـﻴﺎﺧﻬﺎ ﻋـﲆ وأﺧﺬ , ﻗﺎﺿـﻴﺎً وﻛـﺎن ﻋـﺎم ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟـﺮوم اﺳﺘﻮﻟﺖ أن إﱃ ﻫــ٢٣٦ﺑﻘﺮﻃﺒﺔ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ وﲠـﺎ إﺷـﺒﻴﻠﻴﺔ إﱃ ﻓﺘﺤـﻮل )ﻫـ٢٣٦()٤(. ﻓﻘـﺎل واﻟﺪه ﻏﺴﻞ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﺳﺄﻟﻪ وﻗﺪ: » رﺑﻴـﻊ ﺷـﻴﺨﻨﺎ ﺳـﺄﻟﺖ ﻋﺒﺪﺑ ﻦ ﺑﻦ رﺑﻴﻊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ أﰊّ, ﻓﻘﺎل: اﳌﻌﱰك ﰲ اﻟﻘﺘﲆ ﺣﻜﻢ ﺣﻜﻤﻪ إن« )٥( . )١ (ﻋﻠﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﻠﺐ, اﻟﻘﲑواﲏ اﻟﻘﻴﴘ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﳐﺘﺎر ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﲪﻮش اﻟﻘﻴﴘ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ ﻫﻮ ﻣﻨﻬﺎ ﺗﺼﺎﻧﻴﻒ ﻟﻪ, ﻓﻴﻪ اﻟﺮاﺳﺨﲔ ﻣﻦ وﻛﺎن, اﻟﻘﺮآن, : اﻟﻘﺮاءات ﰲ واﻟﺘﺒﴫة, اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﻣﺸﻜﻞ) ت: ٧٠٤ ﻫـ( ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ: )٧١/١٩٥(و, اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ): ١/٤٩٣ (اﳌﻔﴪﻳﻦ وﻣﻌﺠﻢ, ﻟﻠﺪاودي: )١٢٥(. )٢ (اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ وآﺛﺎره ﺣﻴﺎﺗﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ: )٨٠١(. )٣ (اﻷذﻛﺎر أﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر: )٤٦١.( )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ): ٦٤/٦٤١(اﻵﺑﺎر ﻻﺑﻦ واﻟﺘﻜﻤﻠﺔ), ١/٧٦ (. )٥ (ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٥/٢١٤ (.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ٣ − اﻷﺷـﻌﺮي رﺑﻴـﻊ ﺑـﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ, ﻋـﺎﻣﺮ أﺑـﻮ , اﻟﻔﻘﻴـﻪ اﻟﺸـﻴﺦ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ اﻟﻘﺎﴈ اﳌﺤﺪث ﻫـ٩٣٦اﻹﻣﺎم)١(. ﺑﻘﻮﻟـﻪ ﻳﻨﻌﺘـﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم ﻛﺎن" ﺷـﻴﺨﻨﺎ اﳌﺘﻜﻠﻤﲔ ﻟﺴﺎن اﻟﻘﺎﴈ")٢( . ٤ − ﻗﻄﺮال ﺑﻦ ﻋﲇ: ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﲇ ﻫﻮ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻷﻧﺼـﺎري ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳌﺎﻟﻜﻲ, زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﻘﻀﺎء وﱄ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ , ﺳﻨﺔ ﻫــ٤٥٦وﺗﻮﰲ)٣( ﰲ اﻷﻋـﻼم أﺣـﺪ وﻫـﻮ زﻣﺎﻧﻪ, ﻓﻘـﺎل واﻟﺪه ﻏﺴﻞ ﻋﻦ رﺑﻴﻊ ﺷﻴﺨﻪ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺳﺄﻟﻪ وﻗﺪ: " ﻗـﺎﴈ ﺳـﺄﻟﺖ ﺛـﻢ اﻟﻔﻘﻬـﺎء ﻣـﻦ ﲨﺎﻋـﺔ وﺣﻮﻟـﻪ ﻗﻄـﺮال ﺑـﻦ ﻋﲇ اﳊﺴﻦ أﺑﺎ اﳉﲈﻋﺔ, ﻓﻘـﺎﻟﻮا: وﻛ ﻔّﻨـﻪﻏﺴّـﻠﻪ , ﻋﻠﻴﻪ وﺻﻞ")٤( . اﻷﻧﺪﻟﺲ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺷﻴﻮخ ﻫﻢ ﻫﺆﻻء , وذﻛـﺮ ﻋـﻨﻬﻢ ﲢـﺪث اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠـﲈء وﻣـﻦ ﳍﻢ ﺗﻠﻤﺬﺗﻪ, ﻣﴫ ﰲ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ واﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﳌﺸﻜﻼت ﰲ إﻟﻴﻬﻢ ورﺟﻊ أﺑﺮزﻫﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن: ١ − اﳌـﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻷﻧﺼـﺎري ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﻟﻔﻘﻴﻪ, اﻟﺪ ﺑﻀﻴﺎء اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲاﳌﻠﻘﺐ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﺄﰊ اﳌﻌﺮوف ﻳﻦ, اﳌـﺰَﻳﱢﻦ واﺑـﻦ , ﻓﻘﻬـﺎء ﻣـﻦ اﳌﻌـﺮوﻓﲔ واﻟﻌﻠـﲈء اﻷﺋﻤـﺔ ﻣـﻦ وﻛـﺎن اﳌﺸﻬﻮرﻳﻦ اﳌﺎﻟﻜﻴﺔ , ﺳـﻨﻪ ﺑﻘﺮﻃﺒـﺔ ﻫــ٨٧٥وﻟـﺪ, ﺑﺎﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ وﺗﻮﰲ ٦٥٦ﺳﻨﺔ ﲡﺎوز وﻗﺪ ٨٧ﻫـ ﺳﻨﺔ )٥( اﻹﺳــﻼﻣﻲ اﳌﴩـق إﱃ اﻷﻧـﺪﻟﺲ ﻣـﻦ رﺣﻠـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ اﳌﺴـﻠﻤﲔ اﻟﻌﻠـﲈء ﻣـﻦ وﻫـﻮ, ﻟﻴﺆدوا اﳊﺞ ﻓﺮﻳﻀﺔ, واﻟﻌﺮﻓﺎن ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ وﻳﺘﺰودوا , ﻣﺆﻟﻔـﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﻟﻠﻤﻜﺘﺒﺔ ﻗﺪم وﻗﺪ )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ): ٦٤/٨٥٤(وا , اﳌﺬﻫﺐ ﻟﺪﻳﺒﺎج)٣٥٣ (. )٢ (اﻵﺧﺮة وأﻣﻮر اﳌﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)١٤٦ (. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺬرات: )٥/٤٥٣ (. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ)٥/٢١٤ (. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: )٨٤/٤٢٢(اﳌﺬﻫﺐ واﻟﺪﻳﺒﺎج), ٨٦ (اﻟﻄﻴﺐ وﻧﻔﺢ), ٣/٠٧٣ (وﺷﺬرات, اﻟﺬﻫﺐ: )٥/٣٧٢ (.

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﻣﻨﻬﺎ)١( ) ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﴍح ﰲ اﳌﻔﻬﻢ ( ﴍﺣـﻪ ﺑﻌـﺾ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﻠﻤﻴﺬه ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ وﻗﺪ ﻫﺬا, اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ واﺧﺘﴫ , أﺳـﲈه آﺧـﺮ ﻛﺘـﺎب وﻟﻪ ) اﻟﻮﺟـﺪ ﻋـﻦ اﻹﻗﻨـﺎع ﻛﺸـﻒ واﻟﺴﲈع(. ﺷـﻴﻮﺧﻪ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻹﻣﺎم ذﻛﺮه وﻗﺪ ,وأﻛﺜـﺮ ﻋﻨـﻪ وﺣـﺪث , ﰲ ﻋﻨـﻪ وﻧﻘـﻞ ﻛﺜﲑاً ﺗﻔﺴﲑه, ﻳﻘﻮل ﻓﺘﺎرة : اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻌﺒﺎس أﺑﺎ اﻹﻣﺎم ﺷﻴﺨﻨﺎ ﺳﻤﻌﺖ)٢(, ﻳﻘﻮل وﺗﺎرة : اﻟﻌﺒﺎس أﺑﻮ اﳌﺤﺪث اﻹﻣﺎم اﻟﻔﻘﻴﻪ اﻟﺸﻴﺦ أﻧﺒﺄﻧﺎ)٣( . اﳊﻨﻔﻴﺔوﻗﺪ ﻃﺒﻘﺎت ﻛﺘﺎب ﺻﺎﺣﺐ ذﻛﺮ: » ﺎإﻣﺎﻣﻫﻨﺎك ﻣﺎﻟﻜﻴـﺎن ﻓﻘﻴﻬـﺎن ﳏﺪﺛﺎن ن ﻗﺮﻃﺒﻴﺎ ﻣﺘﺄﺧﺮانﻣﺘﻌﺎﴏان ن, واﳌﺨـﺎﻟﻒ اﳌﻮاﻓـﻖ ﺑﺘﺼـﺎﻧﻴﻔﻬﲈ اﻟﻨﻔـﻊ ﻋﻢ"أﺣـﺪﳘﺎ" أﺑـﻮ اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ ﻋﻤــﺮ ﺑـﻦ أﲪــﺪ اﻟﻌﺒـﺎس "واﻵﺧـﺮ" ﻋﺒـﺪ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ أﰊ ﺑــﻦ أﲪـﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﷲّ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ وﺗﻠﻤﻴﺬه ورﻓﻴﻘﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ « )٤( ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻷﺣﻨﺎف واﻋﱰاف − اﻟﻔﻘﻬﻲ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﰲ ﳜﺎﻟﻔﻬﻢ وﻫﻮ − وﲤ ﺷﻬﺮﺗﻪ ﻋﲆ ﻜﻨﻪﻳﺪل . − اﻷزدي ﺣﺴﲔ ﺑﻦ ﻓﺘﻮح ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﻇﺎﻓﺮ ﺑﻦ رواج ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب ﳏﻤﺪ أﺑﻮ, اﳌﺎﻟﻜﻲ اﻟﻘﺮﳾ , ﺳﻨﺔ ٤٥٥وﻟﺪ ﻓﻘﻴﻬﺎً وﻛﺎن ﻫـ , ﳏـﺪﺛﺎً , ﻣﺘﻮاﺿـﻌﺎً , ﺳـﻨﺔ ٤٨٦وﺗـﻮﰲ ﻫــ ﺳﻨﻪ وﺗﺴﻌﲔ أرﺑﻊ ﻋﻦ)٥( اﳊـﺪﻳﺚ رواﻳـﺔ ﰲ ﻛﺜﲑاً ﻋﻨﻪ وأﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺗﺘﻠﻤﺬ وﻗﺪ, ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﻛﺜﲑاً ﻻزﻣﻪ وﻗﺪ اﻟﺘـﺬﻛﺮة ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﰲ ذﻟـﻚ ذﻛـﺮ ﻛـﲈ اﻟﻜﺘـﺐ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ)٦( .وﻛـﺎن ﺑﺜﻐــﺮ ﺑﻤﺴــﺠﺪه ﺗﻘــﺎم اﻟﺘــﻲ رواج اﺑــﻦ ﺷــﻴﺨﻪ وﺣﻠﻘــﺎت دروس ﺣﻀــﻮر ﻋــﲆ ﺣﺮﻳﺼــﺎً اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ)٧( )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺬﻫ ﺐاﻟﺪﻳﺒﺎج)٨٦ (اﻟﻄﻴﺐ وﻧﻔﺢ), ٣/٠٧٣.( )٢ (اﻟﺘﺬﻛﺮة: )٤٣.( )٣ (اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: )٥٠١.( )٤ (اﳊﻨﻔﻴﺔ ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﳌﻀﻴﺌﺔ اﳉﻮاﻫﺮ: )٢/٢٨٢.( )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)٤/١١٤١(اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات), ٥/٢٤٢ (. )٦ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻵﺧﺮة وأﻣﻮر اﳌﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٩٢٢ (. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻷذ أﻓﻀﻞ ﰲ ﻛﺎراﻟﺘﺬﻛﺎر: )٦.(

ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ٣ − اﻟﺒﻜﺮي ﻋﲇ أﺑﻮ , ﳏﻤـﺪ اﻟﻔﺘـﻮح أﰊ اﻟﺸـﻴﺦ اﺑـﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺻﺪر اﻟﺒﻜﺮي اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ اﻟﻘﺮﳾ ﻋﻤﺮوك ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ , ﺳﻨﺔ ﺑﺪﻣﺸﻖ ٤٧٥وﻟﺪ ﺑﻤﴫـ وﺗـﻮﰲ ﻫـ ﻫـ٠٥٦ﺳﻨﺔ)١( . ﺳﻨﺔ ﺑﻤﴫ وﻓﺎﺗﻪ ﻗﺒﻞ ﻣﻨﻪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺳﻤﻊ ﻫـ٧٤٦وﻗﺪ , ﰲ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٢( . ٤ − اﻟﻠﺨﻤـﻲ اﳌﺴـﻠﻢ ﺑـﻦ ﺳـﻼﻣﺔ ﺑـﻦ اﷲ ﻫﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﲇ اﳊﺴـﻦ أﺑـﻮ اﳉﻤﻴـﺰي اﺑﻦ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳌﴫي, ﺳﻨﺔ ﺑﻤﴫ ﻫــ٩٥٥وﻟﺪ, ﺳـﻨﺔ ﻫــ٩٤٦وﺗـﻮﰲ)٣( ﺑﻠﺪﺗـﻪ ﰲ ﻣﻨـﻪ ﺳـﻤﻊ ﲠﺎ اﺳﺘﻘﺮ اﻟﺘﻲ ﺧﺼﻴﺐ ﺑﻨﻲ ﻣﻨﻴﺔ)٤(, اﻟﺘﺬﻛﺎر ﰲ ذﻟﻚ ذﻛﺮ ﻛﲈ)٥( , ﺗﻔﺴـﲑه ﰲ ﻛﺜﲑاً وذﻛﺮه اﻟﻠﺨﻤﻲ اﳊﺴﻦ أﰊ ﺑﻜﻨﻴﺘﻪ)٦( . ﺗﻼﻣﻴﺬه ﻋﻦ أﻣﺎ : اﻟﻴﺴـﲑ اﻟﻌﺪد إﻻّ ﺗﻼﻣﻴﺬه إﱃ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻟﻺﻣﺎم ﺗﺮﲨﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﱰاﺟﻢ ﻛﺘﺐ ﺗُﴩ ﻓﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ, اﻟﻌـﺪد ﻫﺬا أﺿﻌﺎف ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺘﻠﻤﺬ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ أن ﺷﻚ وﻻ, اﳌـﺆرﺧﲔ وﻟﻜـﻦ ﺳـﻜﺘﻮا اﷲ إﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻻ ﻣﻄﻮﻳﺎً ﺳﺠﻼً ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻠﻤﺬة ﺑﻘﻴﺖ وﲠﺬا أﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻠﻢ , وﻫـﺆﻻء ﻟﻺﻣـﺎم ﺗﺮﲨـﻮا اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﻌﻠـﲈء وذﻛـﺮﻫﻢ اﻟﻘﺮﻃﺒـﻲ اﻹﻣـﺎم ﻋـﲆ ﺗﺘﻠﻤـﺬوا اﻟـﺬﻳﻦ اﻟﺘﻼﻣﻴﺬ ﻫﻢ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : )١ (ﻳﻨﻈﺮ: ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ)٢١/١٥٢(اﳊﻔﺎظ وﺗﺬﻛﺮة), ٤/٤٤١ (. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺧﺮة وأﻣﻮر اﳌﻮﺗﻰ أﺣﻮال ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺮة)٨٢٤ . (. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ): ٢/١٥٦(اﻟﺬﻫﺐ وﺷﺬرات), ٥/٦٤٢ . (. )٤ (ﻫﻲ: أ ﺷﲈل ﰲ ﺗﻘﻊ اﻷدﻧﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ ﰲ اﻟﻨﻴﻞ ﺷﺎﻃﻲ ﻋﲆ ﺣﺴﻨﺔ ﻛﺒﲑة ﺳﻴﻮطﻣﺪﻳﻨﺔ.ﺑﺎﳌﻨﻴﺎ اﻵن ﺗﻌﺮف . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ)٥/٨١٢ . (. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻷذﻛﺎر ﻓﻀﻞ ﰲ اﻟﺘﺬﻛﺎر: )١٠١(ﻗﺎل: , » اﻟﺴﻠﻔﻲ اﳊﺎﻓﻆ ﻋﻦ إﺟﺎزة رواج اﺑﻦ أﻧﺒﺄﻧﺎ«. )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: ﻟﻠﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )١/٧٣٣ (.