ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﻣﺮﲥﻨﺎإو ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﳌﺤﺒﻮس ﻛﺎن ن, ﻳﻜﻮن ﻻ إذوﻗﺪ ; ﺗﻘـﺪم ﻛـﲈ ﻟﻠﻤﻌﻨـﻰ ﺗﻘﺮﻳـﺐ ﻫـﺬا, ﻴوﲨ اﻟﺴﻠﻒ ﻋﺒﺎرات ﰲﻊ ﺟﺪا ﻧﺎﻓﻊ ﻫﺬا ﻣﺜﻞ, ﺈﻓ ﻋﺒـﺎراﲥﻢ ﳎﻤـﻮع أدلن اﳌﻘﺼـﻮد ﻋـﲆ ﻋﺒﺎرﺗﲔ أو ﻋﺒﺎرة ﻣﻦ« )١(. . ﻗـــﺎل اﻵﻟﻮﳼ: » أنI\H ﻧﻜﺮة ﺗﻌـﺎﱃﺟﺎءت ﻗﻮﻟﻪ ﰲ ﻣﺜﻠﻪ ﻟﻠﻌﻤﻮم: Iu v w x yH ]ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﺮ:٤١[ واﳌﺮاد إﱃ ﺗﺴـﻠﻢ أو اﻟﻨﺎر ﰲ أو اﳍﻼك ﰲ ﻧﻔﺲ ﻛﻞ وﺗﺮﻫﻦ ﲢﺒﺲ ﻟﺌﻼ أي ذﻟﻚ, ﺗﻔﻀﺢ أو, اﻟﺴـﻮء ﻋﻤﻠﻬـﺎ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺜﻮاب ﲢﺮم أو , ﻛـﻞ ﺣـﺒﺲ أو ﺑﺤـﺒﺲ ذﻛـﺮ أو ﰲ أﳖﺎ ﻣﻊ اﻟﻌﻤﻮم ﻋﲆ اﻟﻨﻜﺮة وﲪﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻹﺛﺒﺎتﻧﻔﺲ ﻟﻪ اﻟﺴﻴﺎق ﻻﻗﺘﻀﺎء « )٢( . ?א)٣(K )١ (اﻟﺘﻔﺴﲑ ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ وﻓﺘﺎوى ورﺳﺎﺋﻞ ﻛﺘﺐ): ٣١/٣٤٣(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎﲏ روح): ٧/٧٨١(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: )٢/٧٢٥.(
عدد الصفحات ٣٣٧ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ y اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل ~ اﳉﺰمﺑﺼﻴﻐ ﺔ: » ﻻأ ي ﺗﻌﻨـﺖ أﻫﻞ ﻓﺈﳖﻢ ﲠﻢ ﻗﻠﺒﻚ ﺗﻌﻠﻖ, و إن ﺑـــﻮﻋﻈﻬﻢ ﻣـــﺄﻣﻮرا ﻛﻨـــﺖ .ﻗﺘـــﺎدة ﻗـــﺎل : ﻧﺴـــﺨ ﻣﻨﺴـــﻮخ ﻫـــﺬا ﻪI| } ~ H)١(... ﻓﻘــﺎل أﻳﻀــﺎ اﳉــﺰم ﺑﺼــﻴﻐﺔ ذﻟــﻚ ذﻛــﺮ ﺛــﻢ: » ﺑﺂﻳــﺔ ﻣﻨﺴــﻮﺧﺔ واﻵﻳــﺔ اﻟﻘﺘﺎل)٢( .وﻗﻴـﻞ: ﺑﻤﻨﺴـﻮﺧﺔ ﻟﻴﺴـﺖ ;ﻗﻮﻟـ ﻪﻷن: IN O P QH ﲥﺪﻳـﺪ, ﻛﻘﻮﻟ ﻪIQ R SH ]ﺍﳊﺠﺮ:٣[. ﻣﻌﻨﺎهو: ﻋﻠﻴﻬﻢ ﲢﺰن ﻻ , اﻟﺘﺒﻠﻴﻎ ﻋﻠﻴﻚ ﻓﺈﻧﲈ اﻟﻨﻔﻮس ﺑﺈﺑﺴﺎل واﻟﺘﺬﻛﲑ .« ا.ﻫـ )٣( W وﻫـﻮ ﻗﺘﺎدة ﻗﻮل اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﺧﺘﺎر: اﻟﻘﺘـﺎل ﺑﺂﻳـﺔ ﻣﻨﺴـﻮﺧﺔ اﻵﻳـﺔ أن , ﰲ اﻷﻣـﺮ وﲪﻠـﻮا ﻋﻨﻬﻢ اﻟﻜﻒ ﻋﲆ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ اﻵﻳﺔ, ﳍﻢ اﻟﺘﻌﺮض وﺗﺮك )٤( , ﻗﻮل ﻫﺬا ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ واﻓﻖ وﻗﺪ اﻟﻄﱪي)٥( . ﺗﺮﺟﻴﺢ أو اﺧﺘﻴﺎر ﺑﻼ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا وذﻛﺮ )٦( . )١ (ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق أﺧﺮﺟﻪ: )١/٥٠٢( اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ واﻟﻄﱪي: )٧/١٣٢ (ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ واﺑﻦ, ﺗﻔﺴﲑه: )٤/٧١٣١(ا واﺑﻦ, ﻧﺎﺳﺨﻪ ﰲ داود وأﺑﻮ, ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وإﱃ, إﻟﻴﻬﻢ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻋﺰاه, , ﳌﻨﺬر اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻛﲈ ﻧﺎﺳﺨﻪ ﰲ واﻟﻨﺤﺎس: )٣/٤٩٢(. )٢ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻫﻲ: I ¨ §¦ ¥ ¤ £ ¢ ¡ ~ } | µ ´ ³ ² ±° ¯ ® ¬ « ª ©H ]ﻟﺘﻮﺑﺔﺍ: ٥[. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٥٢٤.( )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: )١/٦٠٣.( )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: )٧/١٣٢.( )٦ (ﰲ ﻛﺎﻟﺴﺪوﳼ واﳌﻨﺴﻮخا ﻟﻨﺎﺳﺦ) ١/٢٤(وا , ﳉﺼﺎص اﻟﻘﺮآنﰲ أﺣﻜﺎم): ٤/٧٦١ (ﰲ واﳌﻘﺮي, واﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ: )١/٦٨(واﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﰲ ﺣﺰم واﺑﻦ: ), ١/٧٣( اﺑﻦو زﻣﻨﲔأﰊ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ: )٢/٦٧(و, ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻦ اﻟﻌﺰ هﺗﻔﺴﲑﰲ: )١/٢٤٤ (ﰲ اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺟﺰي واﺑﻦ, اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ: ©=
عدد الصفحات ٣٣٨ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أﺻﺤﺎب واﺳﺘﺪل: ﻗﺘﺎدة ﻋﻦ روي ﺑﲈ ﻗﻮﻟﻪﰲ: IN O P Q R SH ﻗﺎل : أﻧـﺰل ﺛﻢ ﺑﻘﺘــــﺎﳍﻢ ﻓــــﺄﻣﺮ ﺑــــﺮاءة ﺳــــﻮرة ﰲ ;ﻓﻘــــﺎل : I| } ~ H ]ﺍﻟﺘﻮﺑــــﺔ:٥[ ﻓﻨﺴﺨﺘﻬﺎ. 1 }: ﻣﻨﺴــﻮﺧﺔوﻫــﻮ وﻟﻴﺴــﺖ ﳏﻜﻤــﺔ اﻵﻳــﺔ أن , ﳎﺎﻫــﺪ ﻋــﻦ اﳌــﺮوي وﻫــﺬا )١( ﻗــﺎل وﺑــﻪ اﻟﻨﺤــﺎس)٢( , ﻋﻄﻴــﺔ واﺑــﻦ)٣( , اﳉــﻮزي واﺑــﻦ)٤( , واﻟﺒﻴﻀــﺎوي)٥( , ﺣﻴــﺎن وأﺑــﻮ)٦(, واﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ)٧( , واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ)٨( , رﺿﺎ رﺷﻴﺪ وﳏﻤﺪ)٩( . =¯ )٢/٢١(واﻟﻜ, واﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﰲ ﺮﻣﻲ: )١/٥٠١.( )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻄﱪي أﺧﺮﺟﻪ: )٧/١٣٢(ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ واﺑﻦ: ), ٤/٧١٣١ (اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻋﺰاه, اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻛﲈ اﻟﺸﻴﺦ وأﰊ, ﲪﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ وإﱃ, إﻟﻴﻬﲈ: )٣/٤٩٢(وﻳﻨﻈﺮ: , ﳎﺎﻫﺪ ﺗﻔﺴﲑ: )١/٨١٢(٠. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ: )١/٩٣٣( وﻗﺎ ﰲ واﳌﻨﺴﻮخل اﻟﻨﺎﺳﺦ: )١/٨١٤ (» ﳛﺘﻤﻞ وﻫﻮ, ﺑﺨﱪ ﻫﺬا ﻟﻴﺲ ذ أي ﻫﺬا ﻓﻌﻞ ﳌﻦ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﻣﻌﻨﻰ ﻋﲆ وأﻧﻪ ﺑﻤﻨﺴﻮخ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺒﲔ أن ﻏﲑ رهاﻟﻨﺴﺦ اﷲ ﻓﺈن ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ وﻣﺜﻠﻪ وﻣﻌﺎﻗﺒﻪIq p o n mH «. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر: )٦/٥٧(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻧﻮاﺳﺦ: )٧٢٣( و ﻣﻦ اﳌﺼﻔﻰ واﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻋﻠﻢ)١/٢٣(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: )١/٦٠٣.( )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: )٤/٨٥١( ﻗﺎل: » اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ وﻫﻮ ﺧﱪا ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻷﳖﺎ ﻧﺴﺦ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ«. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳊﺴﺎن اﳉﻮاﻫﺮ: )١/٧٨٤.( )٨ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: )٢/٩٢١.( )٩ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻨﺎر ﺗﻔﺴﲑ: )٧/٩١٥( ﻗﺎل: » وﻫﺬ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﺟﺎء ﻗﺪ اﳌﻐﺮورﻳﻦ ﻫﺆﻻء ﺑﱰك اﻷﻣﺮ ا ﻛﻘﻮﻟﻪ: IS R QH «.
عدد الصفحات ٣٣٩ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ وﺣﺠﺘﻬﻢ : ﻟﻠﺨﱪ ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ اﻵﻳﺔ أن, ﺗﻌـﺎﱃ ﻛﻘﻮﻟـﻪ اﻟﺘﻬﺪﻳـﺪ ﳐـﺮج ﻓﺨﺮﺟﺖ: IÄ Å Æ Ç ÈH ]ﺍﳌــﺪﺛﺮ:١١[ ﻛﻘﻮﻟــ ﻪ أﻳﻀــﺎً IQ R SH ]ﺍﳊﺠــﺮ:٣[. اﺑــﻦ ﻗــﺎل ﻋﻄﻴﺔ: » اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ وﻫﻮ ﺧﱪاً ﻣﺘﻀﻤﻨﺔ ﻷﳖﺎ ﻧﺴﺦ ﻓﻴﻬﺎ وﻟﻴﺲ« )١( . اﳉﻮزي اﺑﻦ وﻗﺎل: » ﻛﻘﻮﻟﻪ اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ ﳐﺮج ﺧﺮج أﻧﻪIÄ Å Æ Ç ÈH اﻟﺼﺤﻴﺢ وﻫﻮ ﳏﻜﻢ ﻫﻮ ﻫﺬا ﻓﻌﲆ « )٢(٠ ?)٣(K )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر: )٦/٥٧.( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻧﻮاﺳﺦ: )٧٢٣( و واﳌﻨﺴﻮخ اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﳌﺼﻔﻰ)١/٢٣(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: )١/١٧.(
عدد الصفحات ٣٤٠ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ : Iµ ¶ ¸ ¹ º ¼» ½ ¾ ¿ ÁÀ Â ÄÃ Å Æ Ç È É ËÊ Ì Í ÏÎ Ð Ñ Ò ÓH ]ﺍﻷ:٣٧[ W ٦٤− g1 :IÇ È É ÊH اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل ~ :» واﻟﺼـﻮر: ﻓﻴـﻪ ﻳـﻨﻔﺦ ﻧـﻮر ﻣـﻦ ﻗـﺮن, ﻟﻠﻔﻨـﺎء اﻷوﱃ اﻟﻨﻔﺨـﺔ, ﻟﻺﻧﺸﺎء واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ .ﺑﻌﻀﻬﻢ زﻋﻢ ﻛﲈ ﺻﻮرة ﲨﻊ وﻟﻴﺲ ;أي : اﳌﻮﺗﻰ ﺻﻮر ﰲ ﻳﻨﻔﺦ ﻣـﺎ ﻋﲆ ﻧﺒﻴﻨﻪ . ﻋﺒﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻤﺮوروي ﺑﻦ اﷲ.. .): ﻳُـ اﻟﺼـﻮرﺛـﻢ ﰲ ﻨﻔﺦ , ﻳﺴـﻤﻌﻪ ﻓـﻼ أﺻﻐﻰ إﻻ أﺣﺪ ﻟﻴﺘﺎً)١( ور ﻟﻴﺘﺎً ﻓﻊ .وأوّ ﻗﺎل ﻳﻠﻮط رﺟﻞ ﻳﺴﻤﻌﻪ ﻣﻦ إﺑﻠﻪل ﺣﻮض)٢( .ﻗﺎل ﻓﻴَ وﻳَ اﻟﻨﺎسﺼﻌﻖ ﺼﻌﻖ, اﷲ ﻳﺮﺳﻞ − ﻗﺎل أو: اﷲ ﻳﻨﺰل − ﻣﻄﺮاً اﻟﻄّ ﻛﺄﻧﻪ ﻞﱡ , ﻣﻨﻪ ﻓﺘﻨﺒﺖ اﻟﻨﺎس أﺟﺴﺎد , ﻳُ ﻳﻨﻈﺮونﺛﻢ ﻗﻴﺎم ﻫﻢ ﻓﺈذا أﺧﺮى ﻓﻴﻪ ﻨﻔﺦ , ( اﳊـﺪﻳﺚ وذﻛﺮ)٣( . ﰲ وﻛـﺬا اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ: IP Q R SH ]ﺍﻟﺰﻣﺮ:٨٦[ ﻳﻘﻞ وﱂ): ﻓﻴﻬﺎ , (اﻟﺼﻮرةﻓﻌُ ﲨﻊ ﻟﻴﺲ أﻧﻪ ﻠﻢ ... .ﺛﻢ ﻗﺎل أن إﱃ أدﻟﺔ ﺳﺎق: ﻗﻠﺖ : ﺑﺎﻟﺼﱠ اﳌﺮاد إن ﻗﺎل وﳑﻦ ﺻُـﻮَ ﲨـﻊ اﻵﻳـﺔ ﻫـﺬه ﰲ ﻮرةر :أﺑـﻮ ﻋﺒﻴﺪة)٤( ﳏﺘﻤﻼً ﻛﺎن وإن وﻫﺬا واﻟﺴﻨﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ ذﻛﺮﻧﺎه ﺑﲈ ﻣﺮدود ﻓﻬﻮ ...« )١( . )١ (ﻋُﻨُﻘِ ﺻَﻔْﺤَﺔَ أَﻣﺎلَ ﻪأَي ﺟ ﻳﻨﻈﺮوﻫﻮ, ﺎﻧﺒﻪ: اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن): ٤١/١٦٤(و, اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج): ٥/٤٨(و , ﺗﻔﺴﲑ وﻣﺴﻠﻢ اﻟﺒﺨﺎري اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﰲ ﻣﺎ ﻏﺮﻳﺐ): ١/٣٣٤(. )٢ (ﺑﺎﻟﻠﻮْ طأراد: وﻫﻮ, وإﺻﻼﺣﻪ اﳊﻮض ﺗﻄﻴﲔ, اﻟﻠﺼﻮق ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻄﱢﲔِ أَﺻْﻠَﺤَﻪ اﳊَﻮْضَ وﻻَطَ. ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب): ٧/٤٩٣ ( اﻟﻌﺮوسو ﺗﺎج): ٠٢/٤٨(. )٣ (اﳊﺪﻳﺚ أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺤﻪﰲ, اﻟﺴﺎﻋﺔ وأﴍاط اﻟﻔﺘﻦ ﻛﺘﺎب ﰲ , ﰲ وﻣﻜﺜﻪ, اﻟﺪﺟﺎل ﺧﺮوج ﰲ ﺑﺎب , اﻷوﺛﺎن وﻋﺒﺎدﲥﻢ اﻟﻨﺎس ﴍار وﺑﻘﺎء, واﻹﻳﲈن اﳋﲑ أﻫﻞ وذﻫﺎب, إﻳﺎه وﻗﺘﻠﻪ ﻋﻴﺴﻰ وﻧﺰول, اﻷرض اﻟﻘﺒﻮر ﰲ ﻣﻦ وﺑﻌﺚ اﻟﺼﻮر ﰲ واﻟﻨﻔﺦ: )٤/٨٥٢٢(ﺑﺮﻗﻢ: ), ٠٤٩٢(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﳎﺎز: )١/٩٦١(. اﳍﻴﺜﻢ أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻛﺎنو ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ وﻏﺮاﺋﺐ أﺧﺒﺎر ﺻﺎﺣﺐ , ﻟﻪ ﻳﻜﻦ وﱂ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ ﻣﻌﺮﻓﺔ. )١ (اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/١٣٤.(
عدد الصفحات ٣٤١ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ W ﻫﻨﺎ ﺑﺎﻟﺼﻮر اﳌﺮاد أن اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ رﺟّﺢ : اﻟﻘﺮن أﻧﻪ, اﻟﻄﱪي ﺗﺮﺟﻴﺤﻪ ﰲ واﻓﻖ وﻗﺪ)١(, واﳌــﺎوردي)٢( , واﻟﻜﺮﻣــﺎﲏ)٣( واﻟﺴــﻤﻌﺎﲏ)٤( واﻟﺒﻐــﻮي)٥(, اﻷﺻــﻔﻬﺎﲏ واﻟﺮاﻏــﺐ)٦(, اﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮري اﻟﺪﻳﻦ وﻧﻈﺎم)٧( , ﺣﻴﺎن وأﺑﺎ)٨(, ﻛﺜـﲑ واﺑﻦ )٩( , واﻟﺜﻌـﺎﻟﺒﻲ)٠١( , واﻟﺸـﻮﻛﺎﲏ )١١( , واﻵﻟﻮﳼ)٢١( , واﻟﻘﺎﺳﻤﻲ)٣١( , رﺿﺎ رﺷﻴﺪ وﳏﻤﺪ)٤١( . ﻣﻨﻬﺎ ﺑﺄدﻟﺔ واﺳﺘﺪﻟﻮا: أوﻻً: اﳌﻮﺿﻊ ﻫﺬا ﻏﲑ ﰲ ﻟﻠﺼﻮر اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﺗﻌﺎﱃ ﻗﺎل: IA B C D E F G H I J K L M ON P Q R S T U V W XH ]ﺍﻟﺰﻣﺮ:٨٦[ ﻋﺒﺎس اﺑﻦ ﻗﺎل : ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲIÇ È É ÊH )اﻷوﱃ اﻟﻨﻔﺨﺔ ﻳﻌﻨﻲ , أﱂ ﻳﻘﻮل أﻧﻪ ﺗﺴﻤﻊ: IA B C D E F G H I J K L M NH ٠٠ )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: )٧/١٤٢(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: واﻟﻌﻴﻮن اﻟﻨﻜﺖ: )٢/٣٣١.( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﺄوﻳﻞ وﻋﺠﺎﺋﺐ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻏﺮاﺋﺐ: )١/٧٦٣(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﻤﻌﺎﲏ ﺗﻔﺴﲑ: )٢/٧١١.( )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ: )٢/٤٣.( )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن أﻟﻔﺎظ ﻣﻔﺮدات: )٨٩٤.( )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻏﺮاﺋﺐ: )٣/٠٠١.( )٨ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: )٤/٥٦١.( )٩ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ: )٢/١٥١(. )٠١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳊﺴﺎن اﳉﻮاﻫﺮ: )١/٩٨٤.( )١١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ: )٢/١٣١.( )٢١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎﲏ روح: )٧/١٩١.( )٣١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﳏﺎﺳﻦ: )٦/٣٨٥ .( )٤١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻨﺎر ﺗﻔﺴﲑ: )٧/١٣٥.(
عدد الصفحات ٣٤٢ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ IP Q R SH اﻟﺜﺎﻧﻴ ﺔﻳﻌﻨﻲ, ﻳﻨﻈﺮون ﻗﻴﺎم ﻫﻢ ﻓﺈذا( )١( . ﺛﺎﻧﻴﺎً: اﳌﻌﻨﻰ ﳍﺬا ﺗﺸﻬﺪ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ: ﻋﺒﺪﻓﻌ ﻦ اﻟﻨﺒـﻲ ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﷲ ﻗﻮﻟــﻪ ﰲ IA B CH ) اﻟﻨﺒــﻲ ﻗــﺎل ﻓﻴــﻪ ﻳــﻨﻔﺦ ﻗــﺮن ﻫــﻮ ( )٢( .و ﻋــﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ )٣( اﷲ رﺳﻮل أن ﻗﺎل ): أﻧﻌـﻢ ﻛﻴـﻒ ?اﻟـﺘﻘ ﻗـﺪ اﻟﻘـﺮن اﻟﻘـﺮنوﺻـﺎﺣﺐ ﻢ, ﺟﺒﻬﺘﻪ وﺣﻨﻰ, ﺑﺴﻤﻌﻪ وأﺻﻐﻰ ﻓﻴﻨﻔﺦ ﻳﺆﻣﺮ ﻣﺘﻰ ﻳﻨﺘﻈﺮ? اﷲ رﺳﻮل ﻳﺎ ﻗﻠﻨﺎ : ﻧﻘﻮل ﻓﻜﻴﻒ ﻗﺎل: اﻟﻮﻛﻴﻞ وﻧﻌﻢ اﷲ ﺣﺴﺒﻨﺎ ﻗﻮﻟﻮا, اﷲ ﻋﲆ ﺗﻮﻛﻠﻨﺎ( )٤( اﻟﻄﱪي ﻗﺎل: » ﻣـﻦ واﻟﺼﻮاب اﷲ رﺳﻮل ﻋﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﺑﻪ ﺗﻈﺎﻓﺮت ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻧﺎ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﻘﻮل « )٥( . 1 }hYy}: أ ﺑﺎﻟﺼﻮروﻫﻮ اﳌﺮاد ن: ﺻـﻮرة ﲨﻊ, اﳌـﻮﺗﻰ ﺻـﻮر ﰲ اﻟـﻨﻔﺦ اﳌـﺮاد ﻓﻴﻜـﻮن .وﲠـﺬا ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ اﻧﻔﺮد ةاﻟﻘﻮل )١( اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أﺻﺤﺎب واﺣﺘﺞ: اﻟﻮا ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺴﻦ ﺑﻘﺮاءة ﴿و اﻟﺼـﻮَ ﰲ ﻳـﻨﻔﺦ رﻳـﻮم ﴾ )١ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻄﱪي أﺧﺮﺟﻪ: )٧/٢٤٢(ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ واﺑﻦ: ), ٤/٤٢٣١ (اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻋﺰاه, اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﻛﲈ إﻟﻴﻬﲈ: )٣/٩٩٢(. )٢ (ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ اﳌﺴاﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ ﺘﺪرك, اﻟﺰﻣﺮ ﺳﻮرة ﺗﻔﺴﲑ ﺑﺎب, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎب ﰲ )٢/٣٧٤( ﺑﺮﻗﻢ: )١٣٦٣( وﻗﺎل: » ﳜﺮﺟﺎه وﱂ اﻹﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا«. )٣ (ﻫﻮ : ﺛﻢ ﺑﺄﺣﺪ واﺳﺘﺼﻐﺮ, ﺻﺤﺒﺔ وﻷﺑﻴﻪ ﻟﻪ, اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ اﻷﻧﺼﺎري ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻦ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻜﺜﲑ وروى ﺑﻌﺪﻫﺎ ﻣﺎ ﺷﻬﺪ, اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ) ﻣﺎ ﺳﻨﺔ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ٤٧ت ﻫـ( ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: )٥/٧٦٢(و , اﻟﺜﻘﺎت)٣/٠٥١(و , اﳊﻔﺎظ ﺗﺬﻛﺮة)١/٤٤(و, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ): ٢٣٢(. )٤ (ﰲ اﳊﺎﻛﻢ أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك, اﻷﻫﻮال ﻛﺘﺎب ﰲ)٤/٣٠٦( ﺑﺮﻗﻢ: )٨٧٦٨(.ﻗﺎل: » ﱂ ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ أﰊ ﻋﻦ اﻷﻋﻤﺶ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻧﻜﺘﺒﻪ اﻹﺳﻨﺎد ﲠﺬا إﻻ , أﺑﺎ أن وﻟﻮﻻ اﻟﺸﻴﺨﲔ ﴍط ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺼﺤﺔ ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﳊﻜﻤﺖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻋﲆ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻋﻨﻬﲈ اﷲ − , وﳍﺬا ﺳﻌﻴﺪ أﰊ ﻋﻦ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ ﻋﻄﺎء ﻋﻦ أﺳﻠﻢ ﺑﻦ زﻳﺪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ أﺻﻞ اﳊﺪﻳﺚ«. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: )٧/١٤٢(. )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﳎﺎز: )١/٩٦١(.
عدد الصفحات ٣٤٣ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﺷﺎذة ﻗﺮاءة وﻫﻲ )١( . ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻮﺟﻮه اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻋﲆ واﻟﺮد : − ﳐــﺎﻟﻒ ﻫــﺬا ﻗــﻮﳍﻢ واﳉﲈﻟ اﻟﺴــﻨﺔ أﻫــﻞ ﻋــﺔﻘــﻮل , اﻟــﺮازيﻗــﺎل اﳍﻴــﺜﻢ أﺑــﻮ )٢( : »ﻗﺎﻟﻮا ﻣﺎ ﺻﺤﺔ ﻋﲆ واﻟﺪﻟﻴﻞ − واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ − ﺗﻌﺎﱃ اﷲ أن ذﻛـﺮﺣﻴﺚ اﷲ اﻟﺮوح ﻧﻔﺦ ﻗﺒﻞ اﻷرﺣﺎم ﰲ اﳋﻠﻖ ﺗﺼﻮﻳﺮه , ﺻﻮَ أن ﻗﺒﻞ وﻛﺎﻧﻮا ﻋﻠﻘـﺎ ﺛـﻢ ﻧﻄﻔـﺎ رﻫﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮا ﺻﻮرﻫﻢ ﺛﻢ ﻣﻀﻐﺎ ﺛﻢ, ﺷﺎء ﻛﻴﻒ ﻳﻨﺸﺌﻬﻢ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﻓﺈن اﻟﺒﻌﺚ ﻓﺄﻣﺎ, وﻣﻦ ادﻋﻰ اﻟﺒﻴﺎن ﻓﻌﻠﻴﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻨﻔﺦ ﺛﻢ ﻳﺼﻮرﻫﻢ ﺑﺎوأﻧﻪ ﻧﻌﻮذ اﷲ اﳋﺬﻻن ﻣﻦ)٣«. ﻛﲈ ﺗﺒـﺪﻳﻼً ﻓﻴﻪ أن ﻓﻘــﺪ اﷲ ﻗــﺎلﻟﻜــﻼم Ip q rH ]ﻏــﺎﻓﺮ:٤٦[ ,ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪﻗــﺎو ل: IA B CH ]ﻳﺲ:١٥[ ] ﺍﻟﺰﻣـﺮ:٨٦[ ﻗﺮأ ﻓﻤﻦ" اﻟﺼﻮَ ﰲ روﻧﻔﺦ" وﻗﺮأ" ﺻُـﻮَرَﻛُﻢْ ﻓَﺄَﺣْﺴَـﻦَ " اﷲ ﻛﺘﺎب وﺑﺪل اﻟﻜﺬب اﻓﱰى ﻓﻘﺪ)١( . − إﱃ اﻟـﻨﻔﺦ ذﻟـﻚ ﺗﻌـﺎﱃ ﻷﺿـﺎف اﻟﺼـﻮر ﺗﻠـﻚ ﰲ اﻟـﺮوح ﻧﻔﺦ اﳌﺮاد ﻛﺎن ﻟﻮ أﻧﻪ ﻧﻔﺴﻪ , ﻗﺎل ﻛﲈ ﻧﻔﺴﻪ إﱃ اﷲ ﻳﻀﻴﻔﻪ اﻷرواح ﻧﻔﺦ ﻷن ﺳﺒﺤﺎﻧﻪI¾ ¿ À Á Â ÃH ] ﺍﳊﺠـﺮ:٩٢[ وﻗــﺎل : ID E F GH ] ﺍﻷ:١٩[ وﻗــﺎل :Ic d e f g h iH ]ﺍﻻ:٨[ ,ﻧﻔــ ﺦوأﻣــﺎ اﻟﺼــﻮر , ﰲ اﻟــﻨﻔﺦ ﺑﻤﻌﻨــﻰ اﻟﻘــﺮن اﻟﺘﻔﺴــﲑ ﻓﺄﻫــﻞ )١ (اﻟﻘﺮاءات ﻳﻨﻈﺮ اﻟﺸﺎذة: )٨٣(ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﺷﻮاذ ﰲ وﳐﺘﴫ: ), ٤٤ (اﳉﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ وذﻛﺮﻫﺎ, اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم: )٨/١٣٤( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ ﰲ ﺣﻴﺎن وأﺑﻮ: )٤/٥٦١.( )٢ (ﻫﻮ : اﻟﻠﱡﻐﻮيّ اﻟﺮازي اﳍﻴﺜﻢ أﺑﻮ, اﻟﻜﻨﺪي ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ ﺳﻬﻞ اﳍﻴﺜﻢ أﺑﻮ , أﺋﻤّﺔ أﺣﺪ, ﺑﺎﻟﺴﻨﺪي ﺳﻬﻞ وﻳﻠﻘﺐ ﻛ ﻟﻪ, اﻟﻠﱡﻐﺔاﻟﻌﺮﺑﻴّﺔ ﰲ اﻟﺸّﺎﻣﻞ ﺘﺎب , اﻷدب ﰲ ﺑﺎرﻋﺎً وﻛﺎن, ذﻟﻚ وﻏﲑ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ زﻳﺎدات وﻛﺘﺎب ﻋﻼّﻣﺔ , ﻗﺎﺿﻴﺎً ﻛﺎن, وﳘﺪان ﺑﻘﺰوﻳﻦ)ت:ﻫـ٦٧٢(.أﻋﻠﻢ واﷲ . ﻳﻨﻈﺮ: اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ: )٠٢/٩٩٤, (ﻗﺰوﻳﻦ أﺧﺒﺎر ﰲ اﻟﺘﺪوﻳﻦ): ٣/٢٦(. )٣ (اﻷزﻫﺮي ﻗﺎل» اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﰲ اﳍﻴﺜﻢ أﺑﻮ أﺣﺴﻦ ﻗﺪ, وﻻ إﻟﻴﻪ ذﻫﺐ ﻣﺎ ﻏﲑ ﻋﻨﺪي ﳚﻮز , أﻫﻞ ﻗﻮل وﻫﻮ واﳉﲈﻋﺔ اﻟﺴﻨﺔ.. .« ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﻪ ﲥﺬﻳﺐ): ٢١/٠٦١( اﻟﻌﺮبو ﻟﺴﺎن): ٤/٦٧٤(. )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: )٣١/٩٣(.
عدد الصفحات ٣٤٤ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﲔﳎﻤﻌ إﴎاﻓﻴـﻞ اﻟﺼﻮر ﰲ ﻳﻨﻔﺦ اﻟﺬي أن ﻋﲆ)١( , واﷲ ﻧﻔﺴـﻪ إﱃ ﻳﻀـﻴﻔﻪ ﻻ ﺗﻌـﺎﱃ ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃﻛـــﲈ: I´ µ ¶ ¸ ¹ ]ﺍﳌـــﺪﺛﺮ:٨[ وﻗـــﺎل :IA B C D E F G H I J K L M ON P Q R S T U V W XH ]ﺍﻟﺰﻣﺮ:٨٦[ )٢ ( א )٣(K ?)٤(K )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/١٣٤.( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: )٣١/٨٢: (اﻟﻌﺮبو ﻟﺴﺎن)٤/٦٧٤(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﱰ اﳌﻔﴪﻳﻦﻗﻮاﻋﺪ ﻋﻨﺪ ﺟﻴﺢ: )١/٢١٣.( )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: )١/١٩١.(
عدد الصفحات ٣٤٥ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ IA B C D E F G H JI K L M N O P QH ]ﺍﻷ:٤٧[ W − " :0%/}f :IFH }y؟ hY% Z/{Z اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﺎل ~ :» IB C D E FH ﻫﺬاﺗﻜﻠّ ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﻢ , أﺑﻮ ﻓﻘﺎل اﻷﺷﻌﺮي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﳉﻮﻳﻨﻲ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ)١( ﻟـﻪ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺖ ﰲ: اﺳ أن ﰲ اﺧﺘﻼف اﻟﻨﺎس ﺑﲔ ﺗﺎرحوﻟﻴﺲ إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺪ ﻢ )٢(. ﻋـﲆ ﻳﺪل اﻟﻘﺮآن ﰲ واﻟﺬي آزر اﺳﻤﻪ أن. وﻗﻴــﻞ : ﻟﻐــﺘﻬﻢ ﰲ ذم ﻋﻨــﺪﻫﻢ آزر, ﻗــﺎل ﻛﺄﻧــﻪ : ﻷﺑﻴــﻪ ﻗــﺎل وإذ : ﳐﻄــﺊ ﻳــﺎ IG H IH ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن ﻓﺎﻻﺧﺘﻴﺎروإذا اﻟﺮﻓﻊ . وﻗﻴﻞ: ﺻﻨﻢ اﺳﻢ آزر .ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن وإذا, اﻟﻔﻌﻞ إﺿﲈر ﻋﲆ ﻧﺼﺐ ﻓﻤﻮﺿﻌﻪ , ﻛﺄﻧـﻪ ﻗﺎل: ﻷﺑﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل وإذ : إﳍﺎً آزر أﺗﺘﺨﺬ , أﺻﻨﺎﻣﺎً أﺗﺘﺨﺬ آﳍﺔ ? ﻗﻠــﺖ : ﻣــﻦ ادﻋــﺎه اﻻﺗﻔــﺎقﻣــﺎ وﻓــﺎق ﻋﻠﻴــﻪ ﻟــﻴﺲ ;ﻗــﺎل إﺳــﺤﺎقﻓﻘــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ )٣( )١ (اﳌﺤﻘﻖ وﻗﺎل, اﳌﺬﻛﻮر اﻟﻌﻠﻢ ﳍﺬا ﺗﺮﲨﺔ أﺟﺪ ﱂ: » اﻟﻨﻘﺎش ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻜﺮ أﺑﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻟﻌﻠﻪ اﻟﺼﺪور ﺷﻔﺎء ﺗﻔﺴﲑ ﺻﺎﺣﺐ. اﻟﺴﲑ ﻳﻨﻈﺮ: )٥١/٥٧«. )٢ (ﰲ اﻟﺰﺟﺎج اﳉﻮﻳﻨﻲ إﱃ ﻧﺴﺒﺔ ﺑﺪون اﻟﻘﻮل ﻫﺬا وإﻋﺮاﺑﻪذﻛﺮ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ: ) ٢/٥٦٢ (ﺑﻌﺾ وذﻛﺮه, ﰲ ﻛﺎﻟﺸﻮﻛﺎﲏ اﳉﻮﻳﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺪﻳﺮاﳌﻔﴪﻳﻦ ﻓﺘﺢ): ٢/٣٣١(. )٣ (ﻫﻮ: ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﻳﺴﺎر ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , اﳌﻐﺎزي إﻣﺎم, اﻹﻣﺎم اﳌﺪﲏ ﻣﻮﻻﻫﻢ اﳌﻄﻠﺒﻲ ﻋﺒﺪاﷲ أﺑﻮ وﻳﻘﺎل اﳋﺎﻣﺴﺔ ﺻﻐﺎر ﻣﻦ واﻟﻘﺪر ﺑﺎﻟﺘﺸﻴﻊ ورﻣﻲ ﻳﺪﻟﺲ وﺻﺪوق, ﺑﺤﻮر ﻣﻦ ﻛﺎن ﻣﺎ ﺳﻌﺔ ﰲ ﻏﺮاﺋﺐ وﻟﻪ اﻟﻌﻠﻢ ﺗﺴﺘﻨﻜﺮ روى, ﺑﻪ اﻻﺣﺘﺠﺎج ﰲ واﺧﺘﻠﻒ) ت: ١٥١ ﻫـ(. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺜﻘﺎت): ٧/٠٨٣(و , أﻋﻼم ﺳﲑ اﻟﻨﺒﻼء): ٧/٣٣(و, اﻟﻜﺎﺷﻒ): ٢/٦٥١(و, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ): ٧٦٤(.
عدد الصفحات ٣٤٦ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ اﻟﻜﻠﺒﻲو)١( واﻟﻀﺤﺎك: إ نّ إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ آزر ﺗ حرﺎوﻫﻮ وﻳﻌﻘﻮب إﴎاﺋﻴﻞ ﻣﺜﻞ)٢( . ﻗﻠﺖ : ﻟﻪ اﺳﲈنﻓﻴﻜﻮن ﺗﻘﺪم ﻛﲈ... .« )٣( . W اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻗﻮل اﺿﻄﺮب آزر اﻟﻘـﺮآن ﰲ اﻟـﺬي أن ﺑـﲔّ ﺣﺪﻳﺜـﻪ ﻓـﺄول اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻫﺬه ﰲ, ﺗـﺎرح اﺳـﻤﻪ أن ﻣـﻦ اﻟﻨﺴـﺎﺑﻮن ﻋﻠﻴـﻪ اﻟـﺬي اﻻﺗﻔﺎق وأﺑﻄﻞ , ﻗـﻮل ذﻛـﺮ ﺣﺪﻳﺜـﻪ آﺧـﺮ وﰲ اﻟﻀﺤﺎك, إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ وﳏﻤﺪ, واﻟﻜﻠﺒـﻲ , أن ﰲ آزر إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻮاﻟـﺪ اﺳـﻢ , وﺗـﺎرح أﻳﻀﺎً, وﻗﺎل: اﺳﲈن ﻟﻪ ﻓﻴﻜﻮن . ا ﺑــﻪ ﻗــﺎل ﻓﻘــﺪ اﻷول اﻟﻘــﻮل ﻟﺴــﺪيﻓﺄﻣــﺎ , ﻟــﻪ رواﻳــﺔ ﰲ إﺳــﺤﺎق ﺑــﻦ وﳏﻤــﺪ )٤( , اﻟﻄـﱪي رﺟﺤـﻪ اﻟـﺬي وﻫﻮ)٥( , واﻟﺰﳐﴩـي)٦( , ﻋﻄﻴـﺔ واﺑـﻦ)٧( , اﻟـﺮازي واﻟﻔﺨـﺮ)٨( , اﳉــــــــــﻮزي واﺑــــــــــﻦ )٩( , اﻟﺒﻴﻀــــــــــﺎوي وواﻓﻘﻬــــــــــﻢ )٠١( , واﻟﻨﺴــــــــــﻔﻲ)١١( , )١ (ﻫﻮ: وﳏ اﻟﺜﻮري ﻋﻨﻪ ﻳﺮوي اﻟﺬي وﻫﻮ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ ﻛﻨﻴﺘﻪ اﻟﻜﻠﺒﻲ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻤﺪ ﻳﻌﺮف ﻻ ﺣﺘﻰ اﻟﻨﴬ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﺎ وﻳﻘﻮﻻن إﺳﺤﺎق , ﻓﻴﺘﻮﳘﻮن اﻟﻜﻠﺒﻲ ﺑﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺳﻌﻴﺪ أﺑﻮ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻳﻘﻮل وﻛﺎن ﺳﺒﺄ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﷲ أﺻﺤﺎب ﻣﻦ ﺳﺒﺌﻴﺎ اﻟﻜﻠﺒﻲ وﻛﺎن اﳋﺪري ﺳﻌﻴﺪ أﺑﺎ أراد أﻧﻪ .ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺠﺮوﺣﲔ: )٢/٣٥٢(و, اﻟﻜﺎﺷﻒ: )٢/٤٧١(و, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ): ٩٧٤(. )٢ (ﻣ ﰲ اﻟﺒﻐﻮي ﻫﺬا اﻟﺘﻨﺰﻳﻞذﻛﺮ ﻌﺎﱂ: )٢/٥٣(واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﰲ واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ: ), ٤/٠٦١(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٣٣٤ ( أﺧـﺮى أﻗﻮاﻻً ﻋﺪد وﻗـﺎلﺛﻢ : ﺟـﻨﺲ اﺳـﻢ آزر ﻫـﺬا ﻓﻌـﲆ ﻗﻠـﺖ أﻋﻠﻢ واﷲ. )٤ (رواﻳﺘﻬﲈ أﺧﺮج: اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻄﱪي: )٧/٢٤٢(ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ و: ), ٤/٤٢٣١(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: )٧/٢٤٢.( )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﺸﺎف: )٢/٩٢.( )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر: )٦/٥٨.( )٨ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: )٣١/٨٣(. )٩ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻷرﻳﺐ ﺗﺬﻛﺮة: )١/١٦١.( )٠١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ أﻧﻮار: )١/٨٠٣.( )١١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﺪارك: )٢/٩١.(
عدد الصفحات ٣٤٧ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ اﻟﻨﻴﺴــﺎﺑﻮري اﻟــﺪﻳﻦ وﻧﻈــﺎم )١(, اﻟﻜﻠﺒــﻲ ﺟــﺰي واﺑــﻦ )٢(, ﺣﻴــﺎن وأﺑــﻮ )٣(, ﻛﺜــﲑ واﺑــﻦ )٤(, واﻵﻟﻮﳼ)٥(, رﺿﺎو رﺷﻴﺪ ﳏﻤﺪ)٦( . ﻳﲇ ﺑﲈ اﻟﻘﻮل ﻫﺬا أﺻﺤﺎب واﺳﺘﺪل : أوﻻً: اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﰲ اﻟﻘﺮآن ﺑﴫﻳﺢ اﻟﺜﺒﻮت ﻗﻄﻌﻲ أﻣﺮ أﻧﻪ .اﻟﺮازي اﻟﻔﺨﺮ ﻗﺎل: » أن إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺪ اﺳﻢ آزر ﻫﻮ, ﻗﻮﳍﻢ وأﻣﺎ: ﺗـﺎرح ﻛـﺎن اﺳـﻤﻪ أن ﻋـﲆ اﻟﻨﺴـﺎﺑﻮن أﲨﻊ, ﻓﻨﻘﻮل: ﻳﻘ ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻷن ﺣﺼﻞ إﻧﲈ اﻹﲨﺎع ذﻟﻚ ﻷن ﺿﻌﻴﻒ ﻫﺬا ﺑﻌﻀـﺎً ﻠـﺪ , وﺑـﺎﻵﺧﺮة وﻏﲑﳘـﺎ وﻛﻌـﺐ وﻫـﺐ ﻗﻮل ﻣﺜﻞ واﻻﺛﻨﲔ اﻟﻮاﺣﺪ ﻗﻮل إﱃ اﻹﲨﺎع ذﻟﻚ ﻳﺮﺟﻊ , ورﺑـﲈ ﴏﻳــﺢ ﻣﻘﺎﺑﻠــﺔ ﰲ ﺑــﺬﻟﻚ ﻋــﱪة وﻻ واﻟﻨﺼــﺎرى اﻟﻴﻬــﻮد أﺧﺒــﺎر ﻣــﻦ ﳚﺪوﻧــﻪ ﺑــﲈ ﺗﻌﻠﻘــﻮا اﻟﻘﺮآن«)٧( . ﺛﺎﻧﻴﺎً : اﺳﻤﻪ ﺑﺄن ﺗﺸﻬﺪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ آزر, اﻟﺼـﺤﻴﺢ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺟﺎء : أﰊ ﻋـﻦ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ ﻗﺎل ) : ﻗـﱰة آزر وﺟـﻪ وﻋـﲆ اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم آزر أﺑﺎه إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻠﻘﻰ ﺗﻌﺼﻨﻲ ﻻ ﻟﻚ أﻗﻞ أﱂ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮل وﻏﱪة ?أﺑﻮه ﻓﻴﻘﻮل: أﻋﺼﻴﻚ ﻻ ﻓﺎﻟﻴﻮم..(.)٨(. )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻔﺮﻗﺎن ورﻏﺎﺋﺐ اﻟﻘﺮآن ﻏﺮاﺋﺐ: )٣/٣٠١.( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻌﻠﻮم اﻟﺘﺴﻬﻴﻞ: )٢/٣١.( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺤﻴﻂ اﻟﺒﺤﺮ: )٤/٨٦١.( )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ: )٢/٥٥١.( )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎﲏ روح: )٧/٤٩١.( )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻨﺎر: )٧/٦٣٥.( )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: )٣١/٧٣.( )٨ (ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﺻﺤﻴﺤﻪاﳊﺪﻳﺚ ﻛﺘﺎب ﰲ, ﺗﻌﺎﱃاﻷﻧﺒﻴﺎء اﷲ ﻗﻮل ﺑﺎب: Iq p o nH وﻗﻮﻟﻪIY X W V UH وﻗﻮﻟﻪ: I~ } | {H : ﰲ)٣/٣٢٢١( ﺑﺮﻗﻢ: )٢٧١٣ (ﰲ اﳊﺎﻛﻢ وأﺧﺮﺟﻪ , اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﲆ اﳌﺴﺘﺪرك, اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻛﺘﺎب ﰲ)٢/٠٦٢(ﺑﺮﻗﻢ: ), ٦٣٩٢.(
عدد الصفحات ٣٤٨ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ﺛﺎﻟﺜﺎً: ةاﻟﻘﺮاء ﺑﺎﻟﻨﺼﺐ اﳌﺘﻮاﺗﺮة اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ , ﰲ ﻓﻴﻨﺼـﺐ ﻣﻨﴫـف ﻏﲑ ﻋﻠﻢ اﻧﻪ ﻋﲆ اﳋﻔﺾ ﻣﻮﺿﻊ, اﳉﻤﻬﻮر ﻗﺮاءة وﻫﻲ)١(. ﻣﻨﻬﺎ وﺟﻮه ﻣﻦ ﺑﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻓﻬﺬا ﺗﺎرح أﻳﻀﺎً اﺳﻤﻪ أن ﰲ اﻟﺜﺎﲏ ﺑﺎﻟﻘﻮل ﺳﻠّﻤﻨﺎ وإن : اﻷول: ﺑﺎﺳــﻤﲔ ﻣﺴــﻤﻰ ﻛــﺎن إﺑــﺮاﻫﻴﻢ واﻟــﺪ أن , ﻟﻘﺒــﺎً ﻛــﺎن أﺣــﺪﳘﺎ أن أو .ﻗــﺎل اﻟﻄﱪي: » ﻗﺎﺋﻞ ﻗﺎل إن: ﺗﺎرح إﱃ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻳﻨﺴﺒﻮن إﻧﲈ اﻷﻧﺴﺎب أﻫﻞ إن , ﻳﻜـﻮن ﻓﻜﻴـﻒ اﺳﲈً آزر ﻟﻪ اﻻ ﻣﻦ ﺑﻪ واﳌﻌﺮوف ﺗﺎرح ﺳﻢ? ﻟـﻪ ﻗﻴﻞ: ﻛـﲈ اﺳـﲈن ﻟـﻪ ﻳﻜـﻮن أن ﳏـﺎل ﻏـﲑ ﻫﺬا دﻫﺮﻧﺎ ﰲ اﻟﻨﺎس ﻣﻦ ﻟﻜﺜﲑ, ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻜﺜﲑ ﻣﴣ ﻓﻴﲈ ذﻟﻚ وﻛﺎن , ﻟﻘﺒـﺎً ﻳﻜﻮن أن وﺟﺎﺋﺰ, أﻋﻠﻢ ﺗﻌﺎﱃ واﷲ « )٢( . اﻟﺜﺎﲏ: أﺑﻮه ﺑﻪ ﺳﲈه اﻟﺬي إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﰊ اﺳﻢ أن: ﺗﺎرح , ﻗـﻴّﲈً اﻟﻨﻤـﺮود ﻣـﻊ ﺻـﺎر ﻓﻠـﲈ آ ﺳﲈّه آﳍﺘﻪ ﺧﺰاﻧﺔ ﻋﲆ زر)٣( . اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﻗﻴﻞ : ﻗﻮﻣﻪ ﺑﻜﻼم اﺳﻤﻪ إن" ﺑﺎﻟﴪﻳﺎﻧﻴﺔ" ﺗﺎرح)٤( , ذﻛـﺮ ﻛـﲈ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ وﰲ آزر اﻟﻘﺮآن . اﻟﺮاﺑﻊ : إﺑﺮاﻫﻴﻢ واﻟﺪ أن ﺗﺎرح ﻛﺎن, ﻟﻪ ﻋﲈ ﻛﺎن وآزر , ﻳﻄﻠـﻖ ﻗـﺪ واﻟﻌـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ اﻷب اﺳﻢ, ﻗﺎﻟﻮا أﳖﻢ ﻳﻌﻘﻮب أوﻻد ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ ﺣﻜﻰ ﻛﲈ: I¹ º » ¼ ½ ¾ ¿H ]ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ:٣٣١[ إﺳﲈو أن ﻟﻴﻌﻘﻮبﻣﻌﻠﻮم ﻋﲈً ﻛﺎن ﻋﻴﻞ , أﻃﻠﻘﻮا وﻗﺪ ﻫﻬﻨﺎ ﻓﻜﺬا اﻷب ﻟﻔﻆ ﻋﻠﻴﻪ . اﻟﻮﺟﻮه ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﻋﺪد أن ﺑﻌﺪ اﻟﺮازي اﻟﻔﺨﺮ ﻗﺎل: » اﻟﺘﻜﻠﻔـﺎت ﻫـﺬه أن واﻋﻠﻢ, آزر اﺳــﻤﻪ ﻛــﺎن ﻣــﺎ إﺑــﺮاﻫﻴﻢ واﻟــﺪ أن ﻋــﲆ ﺑــﺎﻫﺮ دﻟﻴــﻞ دل ﻟــﻮ إﻟﻴﻬــﺎ اﳌﺼــﲑ ﳚــﺐ إﻧــﲈ , )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﴩ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻨﴩ: )٢/٩٥٢(اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب وﻣﺸﻜﻞ) :, ١/٨٥٢(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ: )٧/٢٤٢(. )٣ (اﻟﻌﺮاﺋﺲ ﻛﺘﺎب ﰲ اﻟﺜﻌﻠﺒﻲ ذﻛﺮه ) اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻗﺼﺺ(: )٤٧.( )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺗﻔﺴﲑ): ١/٥٥٣(اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب ﰲ واﻟﻔﺮﻳﺪ: ), ٢/٤٧١.(
عدد الصفحات ٣٤٩ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ اﻟﺒﺘﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﱂ اﻟﺪﻟﻴﻞ وﻫﺬا, ﲢﻤﻠﻨ ﺣﺎﺟﺔ اﻟﺘﺄوﻳﻼتﻓﺄي ﻫﺬه ﻋﲆ ﺎ, ﻋﲆ اﻟﻘﻮي واﻟﺪﻟﻴﻞ اﻵﻳﺔ ﻫﺬه ﻇﺎﻫﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺪل ﻣﺎ ﻋﲆ اﻷﻣﺮ أن ﺻﺤﺔ « )١( . 1 }: اﻟﺜـﺎﲏ اﻟﻘﻮل: ﻷﺑﻴـﻪ اﺳـﲈً ﻟـﻴﺲ آزر أن, ﻟﺼـﻨﻢ اﺳـﻢ ﻫـﻮ وإﻧـﲈ , ﳎﺎﻫـﺪ ﻗـﺎل وﲠـﺬا واﻟﺴﺪي )٢(, ﻧﺼﺐ ﳏﻞ ﰲ ﻫﺬا ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ وﻳﻜﻮن, و ﺗﻘـﺪﻳﻢ اﻟﻜـﻼم ﰲ ﺗـﺄﺧﲑوﻗﻴـﻞ, أﺻﻨﺎﻣﺎً آزر أﺗﺘﺨﺬ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ . ﻗﺎل ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻔﻌﻞ إﺿﲈر ﻋﲆ ﻧﺼﺐ ﻓﻤﻮﺿﻌﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻛﺎن وإذا IB C D E F G H IH أﺻﻨﺎﻣﺎً أﺗﺘﺨﺬ آﳍﺔ. )٣( اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﻘﻮل: ﻟﻐﺘﻬﻢ ﰲ وﻋﻴﺐ ذم وﻫﻲ ﺻﻔﺔ آزر أن ﻋﻦ ﻣﺮوي وﻫﺬا ﺑـﻦ ﻣﻌﺘﻤـﺮ ﺳﻠﻴﲈن)٤( . ﻗﻮﻟﲔ ﻋﲆ اﻟﺼﻔﺔ وﻫﺬه: اﻷول: اﳌﻌﻮج ﺑﺄﻧﻪ)٥( . اﻟﺜﺎﲏ : ﳐﻄﺊ ﻳﺎ ﺑﺄﻧﻪ)٦(, ﻗﺎل ﻛﺄﻧﻪ أو: اﳌﺨﻄﺊ ﻷﺑﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎل وإذ . ﺑــﺎﻟﺮﻓﻊ اﳊﺴــﻦ ﻗــﺮاءة ﻋــﲆ واﺳــﺘﻨﺪوا : ﴿ آزر ﴾ اﳌﻔــﺮد اﻟﻨــﺪاء ﻋــﲆ آزر ﻳــﺎ أي, )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻐﻴﺐ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: )٣١/٨٣(. )٢ (اﻟﺒﻴﺎن ﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﻄﱪي أﺧﺮﺟﻪ: )٧/٢٤٢ ,(ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ و: )٤/٥٢٣١ (اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻋﺰا, وإﱃ إﻟﻴﻬﲈ ﳎﺎﻫﺪ رواﻳﺔ, ﺷﻴﺒﺔ أﰊ واﺑﻦ اﳌﻨﺬر واﺑﻦ, ﲪﻴﺪ ﺑﻦ اﳌﻨﺜﻮرﻋﺒﺪ اﻟﺪر ﰲ ﻛﲈ: )٣/٠٠٣.( )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم اﳉﺎﻣﻊ: )٨/٣٣٤.( )٤ (ﺗﻔﺴﲑه ﰲ ﺣﺎﺗﻢ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ: )٤/٥٢٣١(اﺑﻦ وإﱃ إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ وﻋﺰاه , اﳌﻨﺜﻮر اﻟﺪر ﰲ ﺟﺮﻳﺮﻛﲈ: )٣/٠٠٣ ( ﻗﺎلﺣﻴﺚ : )ﻷﺑﻴﻪ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻗﺎﳍﺎ ﻛﻠﻤﺔ أﺷﺪ وﻫﻲ, أﻋﻮج أﳖﺎ ﺑﻠﻐﻨﻲ (. وﻫﻮ : ﻣﻌﺘﻤﺮ ﻳﻠﻘﺐ, اﻟﺒﴫي ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﺑﻦ اﻟﺜﲈﻧﲔ ﺟﺎوز وﻗﺪ, اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﺛﻘﺔ ﺎﻟﻄﻔﻴﻞ )م: − ت: ٧٨ ١ ﻫـ( ﻳﻨﻈﺮ: ﺳﻌﺪ اﺑﻦ ﻃﺒﻘﺎت: )٧/٠٩٢(واﻟﺜﻘﺎت): , ٧/٥٢٥(و , اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ )٥٩٣(. )٥ (اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ ﰲ اﻟﻔﺮاء ذﻛﺮه: )١/٠٤٣.( )٦ (وإﻋﺮاﺑﻪ اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ ﰲ اﻟﺰﺟﺎج ذﻛﺮه: )٢/٥١٢.(
عدد الصفحات ٣٥٠ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ? آﳍﺔ أﺻﻨﺎﻣﺎ أﺗﺘﺨﺬ ﳐﻄﺊ ﻳﺎ ﻓﻴﻜﻮن)١( اﻟﻘﻮل ﻫﺬا ﻋﲆ وﻳﻌﱰض )٢( : أوﻻً: ﻗــﺎﻟﻮا ﻣــﺎ ﻋــﲆ ﺻــﻔﺔ آزر ﻛــﺎن إذا: ﻧﻜــﺮة ﻓﻬــﻲ , ﳚــﻮز وﻻ اﳌﻌﺮﻓــﺔ ﺗﻨﻌــﺖ أن ﺑﺎﻟﻨﻜﺮة . ﺛﺎﻧﻴﺎً : إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻟﻨﺒﻲ ﻳﺄﰐ ﻛﻴﻒ ﺣﻜـﻰ وﻗـﺪ ? ﻷﺑﻴﻪ واﻟﺸﺘﻢ اﻟﺴﺐ ﻛﻬﺬا ﺑﻔﻌﻞ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻋﻨﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ: Il m n oH ﻓ ﻣﺜـﻞ اﳊﻠـﻴﻢ ﺑﺎﻟﺮﺟـﻞ ﻳﻠﻴـﻖ ﻜﻴﻒ ا ﻣﻊ اﳉﻔﺎء بﻷﻫﺬا , اﻟﻘـﺮآن اﺷـﺘﲈل ﺑﺠـﻮاز ﻳﻘﻮل ﻣﻦ ﻋﻨﺪ إﻻ إﻟﻴﻪ اﳌﺼﲑ ﳚﻮز ﻻ وﻫﻮ أﻟﻔ اﻟﻌﺮبﻋﲆ ﻟﻐﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺎظ . ﺛﺎﻟﺜﺎً: ﺷﺎذة إﻟﻴﻬﺎ اﺳﺘﻨﺪوا اﻟﺘﻲ اﻟﻘﺮاءة, ﲠﺎ ﻳﻌﺘﺪ وﻻ . اﳌﻔﴪـﻳﻦ ﺑﻌـﺾ اﻟﺴـﺎﺑﻘﲔ اﻟﻘـﻮﻟﲔ ذﻛﺮ وﻗﺪ , رﺟـﺢ أو اﺧﺘـﺎر ﻣـﻨﻬﻢ أﺣـﺪاً أر وﱂ ﻣﻨﻬﲈ واﺣﺪاً .)٣( W )٤(K )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﺤﺘﺴﺐ: )١/١٣٣(ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﻻﺑﻦ اﻟﻘﺮآن ﺷﻮاذ وﳐﺘﴫ: ), ٤٤(اﻟﻘﺮآن ﻷﺣﻜﺎم واﳉﺎﻣﻊ: , )٨/٣٣٤( اﳌﺤﻴﻂ واﻟﺒﺤﺮ: )٤/٨٦١( ﺷﺎذ ﻗﺮاءة ةوﻫﻲ. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻮﺟﻴﺰ اﳌﺤﺮر: )٦/٥٨(اﻟﻐﻴﺐ وﻣﻔﺎﺗﻴﺢ: ), ٣١/٨٣.( )٣ (اﻟﻘﺮآن ﻣﻌﺎﲏ ﰲ ﻛﺎﻟﻨﺤﺎس: )١/١٤٣(و , اﺑﻦ زﻣﻨﲔأﰊ ﰲ هﺗﻔﺴﲑ: )٢/٩٧ (ﰲ اﻟﻔﺮﻳﺪ ﰲ واﳍﻤﺬاﲏ, اﳌﺠﻴﺪ اﻟﻘﺮآن إﻋﺮاب: )٢/٤٧١( واﻟﺒﻴﺎن اﻟﻜﺸﻒ ﰲ واﻟﺜﻌﻠﺒﻲ: )٤/٠٦١(ﺗﻔﺴﲑه ﰲ واﻟﺴﻤﻌﺎﲏ: , )١/٨١١(واﻟﺒﻐﻮ, اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻣﻌﺎﱂ ﰲ ي: )٢/٥٣(وا, ﻋﺒﺪاﻟﺴﻼم ﺑﻦ ﻟﻌﺰ ﺗﻔﺴﲑه ﰲ: )١/٥٤٤, ( اﻟﻘﺪﻳﺮ ﻓﺘﺢ ﰲ واﻟﺸﻮﻛﺎﲏ: )٢/٣٣١(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﱰﺟﻴﺢ ﻗﻮاﻋﺪ: )١/٧٣١.(
عدد الصفحات ٣٥١ﺍﻟﺴﻠﻮﻣﻲ ﺃﲰﺎﺀ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ ) ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ... ﺍﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ( ٣١٠ ٤٢/ ١ﺃﺎﺍﻟﻠ ﺍﻟﺎﻟﺔ ﺍﻟﺓﺍﻟﺎﺋﺔ ٣١/ ?)١(K ?)٢(K K )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: )١/١٩١.( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻖ اﳌﺼﺪر: )١/٤٠١.(
عدد الصفحات ٣٥٢