التعازي لأبي الحسن المدائني تحميل PDF

وان جار ST‏ ف فَحَلبَ يوما في عابو وود ضعَها ¢ فْمَحٌ فيها سود سالِخٌ » َبَعَتَ بالعلبّة إلى پنيه" » و[هو] لا يَذري › فشربوا » وال : کانوا سبعة » فسقط عليهم حاط » تلهم . ۷ ا E‏ قال A O EE‏ قال: أنا أبو الحسن المدائنيّ » عن إبراهيم القَيْسيّ » قال : قال عَبّاد بن وة ا رد ا 2 0 غ أبو الحسن المدائنيّ » قال : أبو عمرو""؟ بن المُبارك » قال : دل زياد بن عُثمان بن زیاو""“ على سليمان بن عبد المَلِكِ » وقد رمي ابنة يوب » فقال : يا مير المؤمنين » إن عبد الأّحمن بن أبي بكر کان يقو : من أَحَب البقاء » فليْوَطْنْ نمه على المَصائب . « (۲) في هامش الأصل : بنون !. (۳) في الأصل : بيته !. )٤(‏ في کامل المبرّد نقلا عن المدائني › ان الأّجل الموتور هو الحارث بن عبد الله الباهلي » وهلكت لجار له شاةٌ > فجعل يُعلن البكاء عليها » فقال قائل : (الأبيات) . ۷ ® ی ار (1) في الأصل : جرح !. 0۸ 6 نقله المبرد في تعازيه ٩‏ . وهو في العقد الفريد ٩ /١‏ ۰ ومختصر تاریخ دمشق ٩۰ /٩‏ . (۱) في الأصل ق . والمثبت من مصادر الخبر . )۳( هو المعروف بابي سقيان البصزي . (مختصر تاريخ دمشق ۹/ ' 4( . )۳( عبد الرّحمن بن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفيّ » أل مولود لد بالبصرة » وأدرك عمر » وشهد فتح تسر » مات سنة ٩۹ھ‏ . (مختصر تاريخ دمشق ٠ /٠١‏ 1( . O

2 ۹ ارا مارد قال انا عة الله قال ٠‏ آنا الخ بخ غل قال آنا بو الحسن المدائني » عن خالد بن يزيد بن بشر » قال : جزع سُليمانُ بن عب المَلْكِ على ابه يوب » فقال لَه رَجُلٌ [من القراء] : يا مير المؤمتين » إن امرءاً حَدَتَ تسه طول البقاءِ » وله“ عن الأخداثِ » لَعازِبُ الرّأي . وكانَ ذلكٌ 1 أَوَلُ ما] عُرفَ في سليمان ن اا ی ل : آنا عبد الله ء قال : أنا الحسن بن علي » قال: أنا بو الحسن المدائنيّ » قال : قال مَسْلَمَةَ [بن عثمان] » وغيره : eS‏ : اذا د 2 ص ت 5 0 2 ٣ E فرعُت‎ ر r : TS 2 ] من الطويل‎ [ ذوقوا كما ذقشاعداة محر من العَيْظ في أكباوكم والتَحَوب E ETT EE SS‏ ۹ © نقله المبرّد في تعازيه ٩‏ باختلاف رواية . والزيادات منه . وهو في مختصر تاريخ دمشق 060 و ؟؟۱ . )۱( في هامش الأصل : قال الشيخ : كذا في الأصل « وَلها» - بالفتح وَالاألف - وهو من اللّهو ؛ والصوابٌ : ولَهِيّ » بكسر الهاءِ » والياء ؛ آي : عَفَل . قلت : هو الصواب إن شاء الله . ©١‏ نقله المبرّد في تعازيه ۲٠۳‏ وفيه نقص » والزيادة منه . ونصفه الأول في مختصر تاريخ دمشق ۲۲/ ۸٤‏ والعقد الفرید ۳/ ۲۲۹ - ۲۳١‏ . وهو في التذكرة الحمدونية 04/۷ . (1) البيت لطفيل الخنوي » في ديوانه ٤١‏ . © نقله المبرّد في تعازیه ۱٤١ - ٠٤٩١‏ وابن عساکر في تاریخ دمشق ۱/٤۸‏ ومختصره ۱۷/ ۷٤‏ و۱۹/ ۲٠۰‏ . وهو في بیان الجاحظ ۲/ ۱۹۱ وعيون الأخبار ۳/ 1۸ والأوائل ۲٠١/١‏ وعيار= 0١

علي » قال: آنا أبو الحسن المدائنيّ » عن إبراهيم بن حَكيم » عن عاصِم بن غروة » قال : لما مات مُعاوية بن ابي سُفيان » دخلّ على يزيد شراق آهل الشَام » فلم جعم لاحل منهم تَغزية مع تة ؛ فدخل عليه عَطاءٌ بن ابي صَيْفيَ » فقال : يا مير المؤمنين » أصبحتَ زرفت ت حليفة الثم وأعطيت خلاكة ا ف ت ا ا وأغطيت بعد الرثاسَة وت ا اة ؛ فاختسب على الله عظيم الرَرِيَة ¢ ا الحملكة E O ET : ا »قال‎ E N عزیٰ شیب , بن شيْبة”'“ المَهْدِيّ على بانو‎ ما عند الله > حير لها مما عِنْدَكَء وزات الع وجل ت رلك اء‎ ا ا أا ت اا ا ر ا = الشعر ۷۸ والعقد الفرید ۳۰۹/۳ ومروج الذهب ۲٠۲/۳‏ . ۲ © الخبر في تعازي المبرّد ٠٤١‏ وعيون الأخبار ۳/ ٠۳‏ وتاريخ الطبري ۱۸١/۸‏ . )١(‏ شبيب بن شيبة المنقري ٠‏ أبو معمر » الخطيب البصريّ ؛ كان ذا لسن وفصاحة › وكان كريماً على المنصور والمهديّ » وكان شريفاً يفزع إليه أهل البصرة في حوائجهم . (معجم الأدباء ۳/ )٠٤١١‏ . (۲) كانت البانوقة بنت المهديّ » سمراء حسنة القد » حلوة ؛ فلمّا ماتت ببغداد » أظهر عليها المهديٌ جزعاً لم يمع بمثله » فجلس للنّاس يعرّونه ؛ فلم يسمعوا آوجز ولا بلغ من تعزية شبيب بن شيبة . (تاريخ الطبري )۱۸١/۸‏ . oer‏ نقله المبرّد في تعازیه ۱٤١‏ . وهو في تاریخ دمشق ۷۲/۳۷ ومختصره ۱١۷/۱۳‏ عن الفوائد والأخبار لابن درید ۲۹ . )۱( جويرية بن أسماء بن عبيد الضْبَعي البصري » ثقة ثقة ؛ توفي سنة ۷۳١ه‏ . (تهذيب = o۲

اشتکی ابن لعبدِ الله بن عُمر بن الخَطّاب » فجَزعَ عليه ؛ فلمّا ماتَ لم بَظهَر منة مثل ما ظَهَرَّ في مَرَضِه . فقيل له > فقالَ : كان ذلك مني EEE‏ فلمًا فلمَا وَقَعَ القَضاءٌ » رَضِيْتٌ وسل سلْمْت ‏ eT‏ ل اا اف 6 قال ا6 ال قال اااي الحسن المدائنن عن آبي الحسنا » قال : أ رج من تي تار + وفد زت آ لَه عِدَه أباعِرَ وشا ؛ فقال : E‏ توي ي ثم أَصْبَحَث وقد ثم قال : [ من مجزوء الكامل ] ال ع ادرا جي شال ا ٥‏ ه وقال البَعيثُ » وقد مات ابر له" : 1 من الطويل ] قصادَف مي عة مابيِيْعها شراب › ولم يذهب مَرارتها العَسَلْ وهی أبیاتٌ ؛ وقال : = الكمال /٥‏ ۱۷۲) . ٤‏ © نقله المبرّد في تعازیه ٠٤١‏ . ا ای ا ن و ب ی اکان (YEA‏ . ٥‏ 8 نقله المبرّد في تعازيه ۱۹۳ . وابنه الذي مات اسمه مالك »› كما فى الشعر والشعراء ا ۰ )١(‏ البعيث : هو داش بن بشر » من بني مجاشع » ولب بالبعیث بقوله : تبث يي ما تبث بعمدما ايرث فُواي واستسر عزيمسي يريد أنه قال الشف يدها اس وکر . ويْكنى آبا مالك ؛ وكان أخطب بني تميم إذا أخذ القناة » وكان يُهاجي جريراً . (الشعر والشعراء )٤۹۷/١‏ . )۲( الأول فقط من الأبيات في تعازي المبرّد . or

\ وق ك اها لى بعد عَفْرَة وقد يَجْمَم الله الشتيت من الشََل وة آم لاك من اها على شَجَّب أو لا بُصاوفها تکل NN EO EE USE a KRESS‏ غ لالض البدا فال فان رأ سعيٌ بن جير ابت طوف بالبيت » قال : هذا آعز للق عَلَيّ » وما ي٤‏ َر ٳليّ من آن يکود في ويزائي . ۷ ه أخبرنا محمود » قال : أنا عبد اله » قال : أنا الحسن بن عليّ » قال: [آنا] آبو الحسن » قال : فيان" عن حُمَيْد الأعرج > قال : رايت سَعيدَ بن جُبيرٍ يَقولٌ في ابنه ونَظْرَ ليه : إّي لأعْلَمُ حير حَلَةٍ فيك . قيل : وماهي ؟ قال ت ا ۸ ھ آخبرنا محمود › قال ا الین ب ال الحسن المدائنئ قال عامر بن حَفْص : r cA Î 5 |o PANN‏ - آاذل ر زرا ناء ل رل ريا : وتزعد ا في القواقين ثمالٌ أناس كان يَجْمَم بيهم ويدف عَنْهُم ل آل E‏ ا . ۱۹۰١ نقله المبرد فی تعازیه‎ ۵ ٦ ۷ © الخبر في حلية الاولياء /٤‏ ۲۷۵ . )١(‏ هو ابن عيينة › الإمام المشهور . ۸© نقله المبزد في تعازیه ۱۹٩‏ . (۱) القلاخ بن حَزْن بن جناب » راجز شريف مشهور . (المؤتلف والمختلف للآمدي ۳ والشعر والشعراء ۷۰۷/۲) . (۲) زاد المبرّد في روایته : الالح لمتكت E‏ : [ من السريع ] ماویّ بل لست برغديدة ابح و جاوعلى المفدم 0

٠ ٩‏ أخبرنا محمود » قال : آنا عبد الله » قال : أنا الحسن بن علي » قال: آنا أبو الحسن المدائنيّ » قال صَدَقَةَ بن عبد الله المازني : مات حَنْطلَة بن الربه © الأسيّدىّ > فَجَزْعَت عليه امرأئة » فَلَمْتَها جارائها » وفلْنَ لها : ِد هذا يخبط أَجْركِ ؟ فَتَمََلَثْ بشِغرٍ رَجُلِ رَثى جلطلة ‏ :من ارم ۲ رى تعب الدَفر لمَخزوتَږةٍ تټکو ای شيَبَوٍّ شاجب إا الوم ماشفّني برو ا أن سواد اَن أؤدى به خرن طل عظلے الكاتت وكان حنظلة قد كَتَبَ لرّسول الله كل . ۰ھ آخبرنا محمود » قال EOE‏ : نا الحسن بن علي » قال: آنا آبو الحسن المدائنيّ » قال : قال إسحاق ب و وعامر بن ٩‏ قله المبرّد في تعازیه ٥۳‏ والمزي في تهذيب الكمال ٤٤۳/۷‏ . وهو في أسد الخابة 10/۲ . (۱) في الأصل : حنظلة بن ربيعة ! وفي الهامش : كذا في الأصل › والصواب : بن الربيع . وهو حنظلة ب بن الربيع بن صيفيّ بن رباح الأَسَيّدي » روى عن الل ية وكتبَ له » فسمي حنظلة الكاتب » شهد القادسيّة » ومات بقرقيسياء في خلافة معاوية . (الإصابة ۲/ ١١١‏ رقم (A‏ . (۲) الأبيات لامرأة حنظلة في : تعازي المبرد والوزراء والكتاب ٠١‏ وأسد الغابة ۲/ ٠٠‏ والعقد الفريد ٠١١/١‏ . والأّول في الإصابة . وقال ابن عبد ريه : وحكي آنه من قول ' الجن » وهذا محال . ۵١‏ نقله المبزد في تعازیه ٠٤‏ وابن خلكان ۲٠٠/۳‏ والتوحيدي في البصائر والذخائر 1۷1/0 . وهو في جمهرة نسب قریش ۲۷۸ و۲۸۳ والأغاني ٠٤١ /٤‏ وعيون الأخبار ٠٤/۳‏ وحلية الأولياء ۳۲ وتاریخ دمشق /٤۷‏ ۲۷۲ - ۲۷۳ ومختصره ۱۱/۱۷ وتهذیب الکمال ۰ وسير آعلام النبلاء ٤١ /٤‏ والوافي بالوفیات ٥٤۹/۱۹‏ - 00

حفص » ومَسلمة بن مُحارب » قالوا : قَدِم عَرْوَةٌ بن الزبير على الوَليدِ بن عبد المَلْكِ » ومعة ابه محكّد بن اکل مد و ا ا ف yT‏ فقال له الوليد : افَطعها . قال : لا . فَرَقّث إلى ساقه . فقال الوليڈ : E‏ شی E‏ . فقال :‏ لَقَذ قينا من سَمَرتَا هذا َا 4 [الکهف : ۲ o a فسألة الوليدٌ بن عبد المَلِكٍ عن عَيْنِهِ » فقال : بت لَيلة في بَطْنِ واو » ولا‎ علَمٌ في الأزض عَبْسِيَاً يريد ماله على مالي ؛ فطرَقنا سيل » فذهبَ ما‎ . کان لي من أَهْل وما ووَلَدِ » عير بَعيرٍ » وصَبِيّ مولو‎ O Sy فلم جاوز إلا ليل ؛ حقى سَمِعْتُ صَيْحَةَ اني » فَرَجَعْت إليو » ور‎ » الدب في بَطنه كله ؛ واستَدَرْت [إلى] البعير لأحبسة فحني“ بر جل‎ فأصابني ؛ فحَطم وَجهي › فَدَهَبَٺ عَيْناي ؛ فأَضْبَحتُ صخت لا مال لي » ولا‎ . بَصَرَ » ولا وَل‎ فقال الوليد : انْطلقوا به إلى عُروة » فَْخبرَةٌ » حتى يَعْلَمّ أن في التاس مَن هو أعَظّم لاء من . ر ر و‌ 5 چ 3 ةه ۰ L-i‏ وشخصَ عروة إلى المدينة ¢ فأتتةٌ قر والانصار ¢ يعزونة في e o (۱) في الأصل : ونفحني . 0٦

نيو وله ؛ فقال له عیسیٰ بن طلْحَة بن عُبيلِ الله : اشر یا با غبلِ اله » EU Ss‏ ما صَتَحَ الله إلى » وَهَبَ لي سَبْعة بين la RE N‏ ادا ریز س دوو مال س جرارے ا فمَتَعَني بهن ما شاءَ » ثم SS‏ ثم قال : اللَهم » لئن كنت أخذت لقد أبْقَيْتَ » ولفِن كنت ابَلَيْتَ o‏ #۷١‏ قال أبو محمد الحسن : قال آبو الحسن : قال إسماعيل بن يسار يرثي ابته محمّدا : [ من الكامل ] صَلّى الإلة على فت غادَرنّة بالشام في جَدَثِ الصريح المْلْحَلِ أف دي دار اة ناي المَحلو عن مَزار الود يِن تَرَكُتَكَ يامُحَمَّدٌثاوياً فبما تروع إلى الكرام ودي“ ۲ھ أخبرنا محمود » قال : آنا عبد الله » قال : نا الحسن بن عليّ » قال:. ااو الا ا ل ن السود ا( فال مات عاصِمُ بن عُمر بن عب العزيز › فجزِعَ عليه أخوهٌ عبد ا 6 (1) في الآصل : ستة جوارح 1. (۳) الزيادة عن المبرّد . ۷۱ 0 الأبيات في ديوان إسماعيل ب بن یسار ۳۳-۳۲ وجمهرة الربیر ۲۸١‏ وتعازي المبرّد ٠۹۲‏ والأغاني ٤٠٠ /٤‏ . EGS (0‏ 6۲ نقله المبرّد في تعازيه ۱۱-١‏ . وهو في تاریخ دمشق اال و الطبري ۷/ ۰ وکامل المبرّد ۳/ ۱۳۷۹ (وفيه الأول والثاني من الأبيات) . (۱) في الأصل : عبد العزيز !. والمثبت من مصادر التخريج . وفي رواية ابن عساکر » عن طريق ابن بي النيا : قتلت الخوارج عاصم بن عمر بن عبد العزيز ... oV

ورثاه » فقال : 1 من الطويل ] إن َك آخران وفاضُ عَبْرَةٍ ‏ رن دما من داجل الجَؤْف مُْقَعا تَجَرَغتها في عاصم واحتسيتها فاعظَمُ مِنهاما اختسى وتَجَرَّعا ليت المنايا كي حَلَفَنَ عاصِماً قشنا جَميعاً » أو ذَهَبْنَ بنا مَعا ويقالٌ : كان عاصم بن عُمر بن الخطاب . E OE I a eT‏ o ESS‏ N‏ لم کي لان لین مه ذم القع قار من صَبر ساعو ؛ والقَوْمْ يُعطوتيي”“ ما ارت » فما رَبك ؟ قالت : بابي » نت أعلَمُ بيك ؛ إن كنت تعلمْ أن على حَقّ » ولیه كنت . تذعو » فامض على حَقَكَ ح6 ولا گن غلا بني أ سن شيك . ا e‏ هَلَكتُ فلا يشت جَزعُكِ علي ٬‏ فن ابتك لم سذ - يعني - عل تيان" د [ولا] عَمَل بفاجشةٍ تو اتخ ۳ تشر وریز خاو ولم کز شيْءٌ ر عند من رضا رب ؛ اللَهم إئي لا قول هذه تزكية إتقسي ؛ أ أعلمٌ بي » ولكئي اقول ية › لر عي . ۱۸۸/١ وتاریخ الطبري‎ ٥٩۲/٦ وهو في طبقات ابن سعد‎ . ٥٩ نقله المبزد في تعازیه‎ 0er ومختصره ۱۹۸/۱۲ - ۱۹۹ والعقد الفريد‎ ٤۷١ /۳۳ وتاریخ دمشق‎ ۳۱٣/۳ ومروج الذهب‎ . ۳۷۹/٤ ووفیات الأعیان ۳/ ۷۲ - ۷۳ والبداية والنهاية ۱۲/ ۱۸۰ والمقفی الکبیر‎ ۴٤ .! في الأصل : يعطوني‎ )( (۲( في الأصل : إيثار . وفي الهامش : إتيان . وهو المثبت أعلاه . ۳( كذافي الال ٠‏ ور ها م در لان ٠‏ ول ت 0۸

ص ٩ھ‏ آخبرنا محمود» قال : آنا عبد الله » قال : نا الحسن بن علي » قال: آنا ا الم فال : آبو الوليد » عن علي بن مُجاهد » عن عبد الأعلى بن ميمون › قال : دحل عبد اله بن الزبير على امه » فقال لها : كيف أضبخت با أئه ؟ الإ رة . قال : إل في الموت لراحة يا اه . قالت : واه ما أُحث آي موث حت آتي على اح طَرََيْكَ ۽ لما ظَفِزتَ رث عَيني › وما فَلْتَ فاحْيَسَبنكَ ؛ ود أحبهما"“ إل لان تكون الذي تُصَلي علي ء فما دمعت عيِنهٌ رلا ها فا ری ن ااا أغجت e‏ 1 فلسْت بمُبتا بتاع الحياة سبو ولا مرق من حَشَيَةٍ المَوْتِ E‏ ونا على الأغقاب تَذمى كَلُومنا ولكنْ على أفداينا تَفْطَرٌ الدّما E E aR E CED 6‏ آنا آبر الخسي» عن الکن بن ديار قال : ۰ جرع رجلٌ على ابن له» فشكى ذلك إلى الحسنِ. فقال له الحسن : ٤‏ 8 نقله المبرّد في تعازيه 0۷ . وهو في مروج الذهب ۳۱۹/۳ ؛ (۱) في الأصل : وإ اها ! . )۲( في الأصل : وتدفني . )۳( البيتان للحصين بن الحُمام لري ؛ الأول من قطعة في الحماسة بشرح المرزوقي ۱ والثاني من خر في الحماسة ٠۹۸/۱‏ . ولعلّهما من المفضليّة ٠١‏ (المفضليات )1٩ - ٤‏ وفيها الأول فقط . (€) في الأصل : × ولا مرتقي . ٠٥‏ 8 نقله المبرّد في تعازيه ۱۹١‏ . وهو في العقد الفريد ۳٠۷-۳٠٠/۳‏ . )١(‏ هو الإمام الحسن البصري المشهور . ۰ 0۹

[هل] كلن ابنْكٌ يعيب عنكَ ؟ قال" E‏ اکر م" ضور ؛ قال : فأرلة غاي » ف خن عنك نة وة > الجر لك فيها › EE E NS‏ ١ه‏ أخبرنا محمود » قال : آنا عبد اله » قال : أنا الحسن بن علي » قال: آنا بو الحسن » قال : قال جَهْمٌ بن حَسان : لحني أن تَوْسِعَة بن أبي عِنبان » جرع على أخيه تة » فقال ا امن الال ] مََحَ اقا حوبي ما آهْجَمُ اود کا ی جات سارل ا ا [قد كنت أنظَرٌ في المَقامَة ساوراً فقذت إخواني الذينَ ربوم نم الفقى من آل بكر الا روو عنه » وما طابث بذاك شوشم وبکتةٌ مه عَمْرَة » وجَزعَث عليه » فقالّت“ : 1 02 قل للأرامل والبتامی قد و ودی ابن كل مُخاطر بتلاده 1 ا وبا بجٽبو عن فِراشي ا مَضجَع حت رزشَكَ والجدو د د تضغضع أرني أك م إلى س من فرغ فتَظَرْتٌ قصدي واستقام الأخْتَعُ أطي الات فن اها آَع] ا ا ا E‏ لامَحالَة مَضَرعٌ من الكامل ] فلك ا غل عات رش تا فلل الاجات . والزيادة منه‎ ۲٤۳ - ۲٤۲ نقله المبرد في تعازیه‎ ©6۷1٦ لنهار بن توسعة يرث أخاه » ذ‎ )۹٠۲ /۲ الأبيات قطعة حماسيّة (شرح المرزوقی‎ )۱( من مرج قي بن توسعة يري ي‎ من آبیاتنا الثاني والثالث والخامس . )۲( في الأصل : أجزع e‏ )۳( في الأصل : × أثوابهم ش : آفزع ؛ وهو المثبت أعلاه ة eo €3)‏ > في حماسة البحترتي ٤۳۳‏ . )0( في الأصل : : . .. قد ثووا× !.

4 د ر الرَّاكبينَ من الأمور صدورّها لايَركبون مَعاقِة الأحقاب ۷۷ ا مد ال اعا فال أا الضن 4 فال اا ار الحسن قال : قال يٌعقوب بن داود : استشهد نافِعٌ بن عَْلان بن سَلَمَة قفي“ مع خالل , بن الوليدِ بدومَةٍ E‏ : [ من الكامل ] مايال د ا ا إلا اعترنى عبرة تغقانى ازع الل ئة ووه َنأ وَهُنٌ من العُوارٍ وان يا نافعاً من للجَوارِمإذ تُوّوا في مرج دم او لوم ليان با ناما قن للغوارس احجمَّتث 2 جو قلكورة وطعان Cs‏ بيْنَ اللّهاة وبين َكل لساني وکر بُکاؤهُ عليه » فَعُوتِبَ » فقال : دعوني بكي ما شمر ۵ يني » فها سند دُموعُها > كما بلي نافع . فقيل له بعد ذلك : ِن دُموعَكَ یا عَيلانُ ؟ قال لکل شن ۸ھ آخبرنا محمود › قال : آنا عبد الله » قال : انا e‏ ا۹ک ا ۷ ® الخبر والأبيات في تعازي المبرّد ۲۳۹ ۲٠١‏ والأغاني ۲۰۸/۱۳ . (1) غيلان بن سلمة بن معتب الثقفي » أسلم بعد فتح الطائف » وهو شاعر مقلٌ » ليس بمعروف في الفحول . (الأغاني )۲٠١/۱۳‏ . )۲( فوق كلمة « للبوارم SR NS‏ : للأذرام ![صوابه : للأذارم] . والأذارم : من قولهم : ذَرَمَّت المرأءٌ بولدها : ألْمَنهُ . (القاموس) . (۳) عَكدة اللسان : وسطه . )٤(‏ في الهامش : ما استدعتني !. ۵۸ مختصر تاریخ دمشق ۲۳۰/۱ وعیون الأآخبار ۲٤٤/۲‏ والعقد الفرید ٠١۳/٤‏ وسرح العيون ۱۸١‏ . 1١

ا الخ ال ف ااه و ي مرضَ الحجَاح » ارجف بو الاس > ئم فاق » طبهم bt‏ إن أَهْلَ العراق أَهْل تَجَرُ نَجَرُم وناق » قد ق الَبْطان في مناڃرهم › فقالوا : قد مات الحجَاحٌ » وات ایا ف وا م ات ان لامو ول رخو اكير كله إا بعد الموت ؟ والثرما رضي اله البقاءَ إلا لأَهْوَنِ حَلْقَهِ عليه إبليس » فأنَطَرَةٌ إلى يوم البَعْثِ . ھا الج - وکلَكُم ذلك الوَجُلْ يرشك الجدی آن يکود ينا وينم آن يل » والحَي متا وينم أن موت ٠‏ كينل الرَجُلُ في واب طهره إلى ضِيْق قبْره» أل الأَرضن لَحْمَهء وشَعْرَه وَبَسَرَهُ وَتمْص دمه وصديده؛ کما مش علیٰ رها › وگل من شمارھا › ثم بُؤحد جزوراً لما کون فيها » ويرجعٌ الیبان : حَبية من وَلّدهِ » وحَبیبه من ألو » تمان حَبيبه من ماله ؛ ماني اقول : إن الذين يَعْلّمون ليَعْلّمونَ ما أقولٌ . ۹ال عة بن هل ۰ وهو الذي سهد عل قدا بن مظعو آنه شرب الكَمْرَ » وشَهد عليه عند عُمر بن الخطاب » فلمَا حَصَرَث عَلْقَمَةَ الوَّفاةٌ قال : [ من الطويل ] ) قول رجالٌ من شَفيقي وناصِع انت ابا الصاح ا اا فلا يغد البائود ايهم ولا يَعْدَم الميْراتٌ مَن كان واعِيا وجَقّث عُيون الدَافِيِن وأفبلوا إلى مالهم » قد بنك عَنْهُمْ بماليا \F 6۹ الخبر والأبيات في : الشعر والشعراء ۲۲٠-۲۲١/١‏ والمؤتلف والمختلف للآمدي ۷ وخزانة الدب ۳/ ۲۸۳ والحيوان للجاحظ ٠١١/١‏ . )۱( في الأصل : علقمة بن سهيل ! وهو علقمة بن سهل بن عمارة » أحد بني ربيعة بن مالك بن زید مناة بن ڌ تميم » وکن أا الوضاح » وکان بحُمان ؛ وهو الذي يقال له : علقمة الخصيّ ؛ وكان شهد على قدامة بن مظمون - وكان عامل عمر على البحرين - بشرب الخمر » فحدّه عمر 1۲

1 جراصا على ما كت أَجْمَُ لَه نيئا لهم مالي » وما كنت واليا ۰ ه أخبرنا محمود » قال : آنا عبد الله » قال : نا الحسن بن علي » قال : أا ا الخ قال ول او رو 2 اثر رجُل » كَوَصَعَ رَأسَة في حجر حيو » قدَمَعَث عَين حيو NS‏ فاق من عُسْيتهِ » ففتحَ َيه » فرایٰ آخاءُ يکي فقال همتا : 1 من الطويل ] ين كتا فَرَق اله يتا إلى أَمدٍ الأفصى ومن يم الذَهْرا ۸۱ آخبرنا محمود » قال : آنا عبد الله » قال : أنا الحسن بن علي » قال : آنا أبو اللحسن » قال : لاف مد مدا بن الكمن ‏ بالحدية ين لآعه خيه إبراهيم بالبَصَرَة ؛ فقال إبراهيم : [ من البسيط ] 0۸۰ نقله المبرّد في تعازيه ۹۷ والقفطي في إنباه الرّواة ۲/ ۳١۸‏ والخطيب في تاريخ بخداد ٠» 4‏ وهو في نزهة الألباء 1١‏ وطبقات النحويين واللغوتين ۷١‏ ومعجم الأدباء 6 وبهجة المجالس ۲/ ۳۷٤‏ وعيون الأخبار "٠۲/۲‏ . وفي هامش الأصل : يأتي في الجزء الثاني أن المحتضر سيبويه . قلت : هو كذلك فيما نقله القفطي بلفظ : احتضر سيبويه اللَحويّ » فوضع . ولكن ليس في الجزء الثاني » ولعله في الجزء الثالث المفقود . 8١‏ الخبر والأبيات في: تعازي المبرّد ٦١‏ والكامل ۳۳٠/١‏ والفاضل ٠۳‏ ومروج الذهب /٤‏ ۷ ومقاتل الطالبیّین ۳٤۲‏ و٤۳۷‏ والأغاني ۲۷۳/۲۱ وشرح نهج البلاغة ۳٠۹/۳‏ . - والأبيات مما تمثل بها إبراهيم بن عبد الله بن حسن . نقل أبو الفرج في الأغاني ۲۱/ ۲۷۳ عن المدائني قوله : قال واسع بن خشرم يرثي هُدبة لما تل : (الأبيات) وهذه الأبيات تمتّل بها ٳبراهيم بن عبد الله بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم » لما بلغه قتل آخيه محمد . )1( هو التقس الزكية › رضي الله عنه وعن آبائه › انظر خبر خروجه ومقتله في مقاتل الطالبیین ۲۳۲ . 1۳

يابا المنازل ياحَيْرَ القوارس من يُفَجَع بيلك في الذُنبا كمد فجعا ال غم آي لو حَيِيهُم أذ أَوَجَ القلْبُ من حوفي لهم كر لم يفلو » ولم أسم أي لهم حى موت جَميعا ء أو تعيش معا ۲ ھ أخبرنا محمود › قال aT‏ أخبرنا أبو الحسن المداثتيّ » عن أبي إسماعيل ادان » عن مُجالد › عن الشعبيّ » قال : مات ابن شرع » > فلم یشعز موه ا ولم يضر عليه [احد] . غدا قوم إل شريع ليسألوء عن انيه » فقالوا له : كيف ابح مَريضكَ یا أا َم ؟ فقال EN E SOE N.‏ اک اشک اء ۵ آخپرتا محمود » قال : اناعد ا كال أخرة الح نع فال + أا أب الحتن المذداتي »عن شعيد ين عب المزير قال ٠‏ کان لِمَسلََة بن عبد المَلِكِ صديڻ » يقال له شراحيل » مات » فجزع عليه مَسْلَمةَ » فحضَرَءُ حت صلی عليه » وده » ودخل بره ؛ فلا فرغوا من دفي » قام مسلمة على قبرِءِ » ودَعا له » فعَرَاءٌ عبد الله بن فبك الأعلن > كن ينمه وال 1 من اشن ] ۲ نقله المبرّد في تعازیه ۱۹١‏ . وهو في عيون الآخبار ۱۹۹/١‏ ؛ وسيأتي في « الخبار الملحقة من كناب الموفقيات ٤‏ برقم ۲ . (1) شريح بن الحارث الكندي » آبو أميّة » كان من كبار التابعين » آقام في القضاء خمساً وسبعين سنة ؛ كان ذا فطنة وذكاء ومعرفة وعقل ورصانة ومزاح ؛ توفي سنة ۸۷ه . (وفيات الأعيان ۲/ )٤٠١‏ . ۳( الحَلّز : قلق وهلع يصيب المريض . (قاموس) . ۴ ۵ نقله المبرّد في تعازیه ۱۹۸ - ۱۹۹ . وهو في مختصر تاریخ دمشق ۲۱۸/۲٤‏ . )١(‏ البيت - كما هنا في مصادر التخريج لمسلمة » وهو لنهشل بن حري في شرح = 1٤

» وَهَون وَجدي عن شراحيل انی إذا شِفْتُ لاقَيْتُ مرا مات صاحنة اب ] آخرٌ الجزء الأؤل من أجزاء السيخ . يتلوه إن شاء الله في الجزء الناني : قال أبو الحسن المدائني : قيل لدل ال فرت العالمين » وصلى الله عل سيّدنا محمد التَبيّ وآله الحماسة للمرزوقي ۸۷١/١‏ والحماسة برواية الجواليقي ۲٤٠٤‏ والتذكرة الحمدونية ۲٤٠/٤‏ وديوانه ۸١‏ (ضمن شعراء مقلون) . وفي شرح الحماسة للشنتمري ٤٥٤/١‏ نهشل بن حريّ أو الشمردل بن شريك . وهو لسليمان بن عبد الملك في مختصر تاریخ دمشق ۱۷١ /٠١‏ وفي کامل المبرّد ۳/ ٠۳۹۱‏ - ۲ : تمثل به سلیمان . وبلا نسبة في المستطرف ۳۳۸/۳ . 10