جمع سورتي الفاتحة والبقرة للقراء العشرة

9 ﱡﭐ ﲴ ﲵﱠ ولكون له نظٌر متمدم علٌه فلا ٌكون هو الممصود الآن، فنتركه ونبحث عن أول خلاؾ لبله، فنجد مٌم ﱡﭐ ﲳ ﱠ فتكون هً الممصودة فٌجتمع علٌها علً الترتٌب: لالون بصلة مٌم الجمع مع لصر المنفصل – ابن كثٌر – أبو جعفر، فٌتمدم لالون ، فتكون الخطوة رلم (ٕ) المراءة لمالون بصلة المٌم مع لصر المنفصل، فٌوافمه ابن كثٌر، وٌتؤخر أبو جعفر بسبب حذفه لهمزةﱡﭐ ﲹ ﱠﭐ، فتكون الخطوة رلم (ٖ) المراءة لأبً جعفر، وبهذه الخطوة نكون لد لرأنا لجمٌع من لصر المنفصل، فمن ٌكون صاحب الخطوة التالٌة؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبل كلمة ﱡﭐ ﲳ ﱠ بشرط أن ٌكون من الموسطٌن وبتتبع كلمات الآٌة نجد الساكن المفصول فً ﱡﭐ ﲱ ﲲ ﱠ ، ولكون الخلاؾ فٌه للمشبعٌن للمنفصل فلا ٌكون هو الممصودة ، فنتركه ونبحث عن أول خلاؾ لبله، فنجد ﱡﭐ ﲯ ﱠ ولٌست هً الممصودة لوجود نظٌر لها متمدم علٌها، كما أن صاحب الخلاؾ فٌها وهو ورش ٌمرأ بإشباع المنفصل، فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد المد المنفصل فً ﱡﭐ ﲮ ﲯ ﱠ فٌكون هو الممصود لعدم وجود نظٌر له متمدم علٌه فٌجتمع علٌه علً الترتٌب: لالون بتوسط المنفصل مع سكون مٌم الجمع. لالون بتوسط المنفصل مع صلة مٌم الجمع. ورش علً لصر البدل لأن البدل فً ﱡﭐ ﲭ ﱠ ٌؤتً لبل المنفصل فً ﱡﭐ ﲮ ﲯ ﱠﭐ. دوري أبً عمرو علً التوسط – ابن عامر – عاصم – حمزة – الكسابً – خلؾ العاشر. فٌتمدم صاحب الرتبة فتكون الخطوة رلم (ٗ) المراءة لمالون علً توسط المنفصل وسكون مٌم الجمع، فٌوافمه كل من : دوري أبً عمرو علً التوسط – ابن عامر – عاصم – الكسابً – خلؾ العاشر. وٌتبمً: لالون علً توسط المنفصل وصلة مٌم الجمع – ورش علً لصر البدل – حمزة، فٌتمدم صاحب الرتبة، فتكون الخطوة رلم (٘) المراءة لمالون علً توسط المنفصل وصلة مٌم الجمع، وٌتبمً ورش علً لصر البدل وحمزة ، فٌتمدم صاحب الرتبة، فتكون الخطوة رلم (ٙ) المراءة لورش علً لصر البدل، ثم ٌتبمً حمزة ،ونظرًا لوجود ساكن مفصول فً الآٌة فنبدأ لخلؾ حمزة علً وجه ترن السكت علٌه فٌوافمه خلاد ولذلن تكون الخطوة رلم (7 ) المراءة لحمزة، ثم نمرأ لخلؾ حمزة بوجه السكت علً الساكن المفصول فتكون الخطوة رلم (8) ،فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (9)؟ الجواب: لم ٌبك من خلاؾ فً الآٌة إلا توسط ثم طول البدل لورش، ولذلن تكون الخطوة رلم (9) ورش علً توسط البدل، والخطوة رلم (ٓٔ) طول البدل، وبذلن نكون لد جمعنا الآٌة للمراء العشرة. ﱡﭐ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﱠ كلمات الخلاف: ـــ ﱡﭐ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﱠ :مٌم الجمع، وسبك بٌان مذاهب المراء فٌها. ـــ ﱡﭐ ﳀ ﱠ : إمالة الألؾ لدوري الكسابً.

ٓ٘ ** إذا ولفت لحمزة وهشام علً همزة ﱡﭐ ﲼ ﱠ وما شابه من كل همزة متطرفة مضمومة رسمت علً ٌاء ولبلها كسر ، فلن خمسة أوجه تمدٌر ا وأربعة عملٌ ا: الأول : سكون الهمزة ثم إبدالها حرؾ مد مجانس لحركة ما لبلها، فتبدل ٌاء ساكنة تمد بممدار حركتٌن (علً المٌاس). الثانً: تسهٌل الهمزة مع الروم. الثالث: إبدال الهمزة المضمومة ٌاء مضمومة علً الرسم وعلً مذهب الأخفش، ثم إسكانها للولؾ فٌتحد هذا الوجه مع الوجه الأول فً العمل وٌختلفان فً التمدٌر. الرابع: إبدال الهمزة ٌاء مضمومة ثم إسكانها مع الإشمام. الخامس: إبدال الهمزة ٌاء مضمومة مع روم ضمتها. خطوات جمع الآٌة: ٔ . لالون علً سكون المٌم، فٌوافمه الجمٌع ما عدا: أصحاب صلة مٌم الجمع، أصحاب الإمالة. ٕ . دوري الكسابً: إمالة ﱡﭐ ﳀ ﱠ . ٖ . لالون علً صلة المٌم، وافمه: ابن كثٌر ، أبو جعفر. ** ولا تحتاج هذه الآٌة لشرح كٌفٌة ترتٌب خطواتها لوضوح مواضع الخلاؾ فٌها وللتها. تنبٌه: ﱡﭐ ﲽ ﱠ لا خلاؾ فً كسر هابه، وإلٌن شرح مذهب روٌس فً ضم الهاء إن أتً لبلها كسر: لال ابن الجزري فً الدرة: .......... واضمم إن تزل (طاب) إلا مَنْ ٌُ ولِّهم فلا والمعنً: أن روٌس الراوي الأول لٌعموب ورمزه الطاء من [طاب] ٌمرأ بضم الهاء التً لبلها ٌاء ساكنة حذفت للجزم أو للبناء، وورد ذلن فً أربعة عشر موضعًا: ﱡﭐ ﱠ ﱠ ،ﱡﭐ ﲩ ﱠ ،ﱡﭐ ﲎ ﲏ ﲐ ﱠﭐ بالأعراؾ. ﱡﭐ ﱅ ﱠ ،ﱡﭐ ﱤ ﱥ ﱠ التوبة. ﱡﭐ ﲹ ﲺ ﱠ ٌونس. ﱡﭐ ﱔ ﱕﱠ الحجر. ﱡﭐ ﲷ ﲸ ﱠ طه. ﱡﭐ ﱌ ﱍ ﱠ النور. ﱡﭐ ﲥ ﲦ ﱠ العنكبوت. ﱡﭐ ﱻ ﱼ ﱠ الأحزاب. ﱡﭐ ﱻ ﱠ معاً الصافات. ﱡﭐ ﲺ ﲻ ﲼ ﱠ ،ﱡﭐ ﱓ ﱔ ﱠ ؼافر. أما ﱡﭐ ﲴ ﲵ ﱠ الأنفال ، فلا خلاؾ فً كسر هابه، لأنها مستثناة.

ٔ٘ ﱡﭐﳃ ﳄ ﳅ ﳆ ﳇ ﳈ ﳉ ﳊ ﳋ ﳌ ﳍ ﳎ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﳃ ﱠ : مد متصل ، ٌمرأ ورش وحمزة بالإشباع والبالون بالتوسط وإذا ولفت علٌه لحمزة فلن وجهان : التسهٌل مع الإشباع والمصر . ـــ ﱡﭐ ﳇ ﱠ : الإمالة لحمزة والكسابً وخلؾ العاشر ، والفتح والتملٌل لورش . ـــ ﱡﭐ ﳉ ﳊ ﱠ : الإدؼام لجمٌع المراء . ش: من باب اتفالهم فً إدؼام إذ ولد وتاء التؤنٌث وهل وبل : ........................................ وَلَامَتْ تُرٌِْهِ دُمٌَْة طٌِْبَ وَصْفِهَا وَ مَ ـا أَوْلُ الْمــِ ثـْ ـلـَ ٌـنِ فِ ــٌــهِ مـُ سَكـّ ـَ ن فَ ــلاَ بُ ـدَّ مِ ـنْ إِدْؼَ ـامِ ـهِ مُ ـتَ ـمَ ـثِّلاَ ـــ ﱡﭐ ﳊ ﱠ :مٌم الجمع : لالون بالسكون والصلة ، ابن كثٌر وأبو جعفر بالصلة فمط. ش: من باب سورة أم المرآن : وَصِ ـلْ ضـَ مَّ مِ ـٌـمِ الْ ـجَمـْ عِ لَبْلَ مُحَرَّنٍ دِرَاك ـاً وَل ـاَلُ ـون بِ ـتَ ـخـْ ٌِ ـٌـرِهِ جَلاَ د: من باب البسملة وأم المرآن: وَصِ ـلْ ضـَ ـمَّ مِ ـٌْ ـمِ الْ ـجَ ـمْ ـعِ أَصْ ــل ................................... خطوات جمع الأٌة : 1.لالون على سكون مٌم الجمع ، وافمه : أبو عمرو ، ابن عامر ، عاصم ، ٌعموب . ٕ. لالون على صلة مٌم الجمع ، وافمه : ابن كثٌر ، أبو جعفر . ٖ.الكسابً : إمالة ﱡﭐ ﳇ ﱠ ، وافمه : خلؾ العاشر . ٗ.ورش :على فتح ﱡﭐ ﳇ ﱠ. ٘. ورش:علً تملٌل ﱡﭐ ﳇ ﱠ. ٙ .حمزة إمالة ﱡﭐ ﳇ ﱠ. كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الأٌة للمراء العشرة : الخطوة رلم (1) لالون على سكون مٌم الجمع ، ونظرًا لعدم وجود مد منفصل فى الأٌة فلكى نعرؾ من وافك لالون لابد أن ٌشمل تفكٌرنا جمٌع المراء المسكنٌن للمٌم ثم نستبعد منهم أصحاب الخلاؾ، ولذلن نجد الموافمٌن لمالون هم : أبو عمرو ــ ابن عامر ــ عاصم ــ ٌعموب ،وذلن بعد استبعاد أصحاب إشباع المتصل فى ﱡﭐ ﳃ ﱠ ، وإمالة ﱡﭐ ﳇ ﱠ وصلة مٌم ﱡﭐ ﳊ ﱠ ، وهم : ورش ـ ابن كثٌر ـ حمزة ـ الكسابً ـ أبو جعفر ـ خلؾ العاشر ؛ فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2) ؟الجواب

ٕ٘ صاحب أول خلاؾ من أخر الأٌة بشرط أن ٌكون من الموسطٌن للمتصل ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد مٌم ﱡﭐﳊ ﱠ ، وبما أنه لا ٌوجد نظٌر لها متمدم علٌها فتكون هى الممصودة ، فٌجتمع علً صلة المٌم : لالون ــ ابن كثٌر ــ أبو جعفر ، فٌتمدمهم لالون ، فتكون الخطوة رلم (ٕ) المراءة لمالون بصلة مٌم الجمع ، فٌوافمه : ابن كثٌر ــ أبو جعفر ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (3) ؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل ﱡﭐ ﳊ ﱠ بشرط أن ٌكون من الموسطٌن للمتصل ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد ﱡﭐﳇ ﱠ فٌجتمع على إمالة الألؾ كل من : الكسابً ــ خلؾ العاشر ، فٌتمدم الكسابً ، فتكون الخطوة رلم (ٖ) المراءة للكسابً ، فٌوافمه خلؾ العاشر . وبعد هذه الخطوة نكون لد لرأنا لكل الموسطٌن للمتصل ، وٌتبمى المشبعٌن للمتصل ( ورش وحمزة ) على الترتٌب ، فٌجتمع الاثنان على إشباع المتصل فً ﱡﭐ ﳃ ﱠ ، فٌتمدم ورش على فتح ﱡﭐ ﳇ ﱠ ثم على تملٌلها وهى الخطوة رلم (ٗ) و(٘) . ولا ٌبمى سوى حمزة فتكون الخطوة رلم (ٙ) المراءة لحمزة بإمالة ﱡﭐ ﳇ ﱠ . وبذلن نكون لد جمعنا المراء العشرة . ﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇ ﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﱁ ................ﱌ ﱍ ﱠ : مٌم الجمع وسبك . ـــ ﱡﭐ ﱆ ﱇ ﱠ : مد منفصل والمد المتصل ، وسبك . ـــ ﱡﭐ ﱐ ﱑ ﱠ :ورش بترلٌك الراء . خطوات الجمع : ٔ .لالون على سكون مٌم الجمع ولصر المنفصل ، وافمه : أبو عمرو ، ٌعموب . ٕ . لالون على سكون مٌم الجمع و توسط المنفصل ،وافمه : بالى الموسطٌن ،أى : دورى أبى عمرو ــ ابن عامر ــ عاصم ــ الكسابً ــ خلؾ العاشر . ٖ. ورش: إشباع المنفصل والمتصل - وترلٌك راء ﱡﭐ ﱐ ﱑ ﱠ . ٗ. حمزة : إشباع المنفصل والمتصل - تفخٌم راء ﱡﭐ ﱐ ﱑ ﱠ ٘. لالون بصلة مٌم الجمع مع لصر المنفصل ، وافمه : ابن كثٌر ، أبو جعفر . ٙ. لالون بصلة مٌم الجمع مع توسط المنفصل . كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الأٌة للمراء العشرة : تمرأ الخطوة رلم (ٔ) لمالون على سكون المٌم ولصر المنفصل ، فٌوافمه :أبو عمرو وٌعموب ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2) ؟ الجواب :

ٖ٘ صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الأٌة ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد راء ﱡﭐ ﱐ ﱑ ﱠ ، فلا تكون هى الممصودة لأن صاحب الخلاؾ (ورش ) لا ٌمرأ بمصر المنفصل وتوسط المتصل كما لرأنا لمالون فى الخطوة (ٔ) ولذلن نترن كلمة ﱡﭐ ﱐ ﱑ ﱠ ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد مٌم ﱡﭐ ﱌ ﱍ ﱠ فلا تكون هى الممصودة لوجود نظٌر لها سابك علٌها فى أول الأٌةﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐ ﱡﭐ ﱁ ﱠ فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد المد المتصل فى ﱡﭐ ﱇ ﱠ فلا ٌكون هو الممصود ، لأن أصحاب الخلاؾ فٌه ٌشبعون المنفصل فنتركه ونبحث عن أول خلاؾ لبله، فنجد المد المنفصل ﱡﭐ ﱆ ﱇ ﱠ فٌكون هو الممصود ، لعدم وجود نظٌر له لبله ، وحٌنبذ ٌجتمع على ألؾ ﱡﭐ ﱆ ﱠ جمٌع المراء البالٌن المسكنٌن لمٌم ﱡﭐﱁﱠ ، وهم على الترتٌب : لالون بسكون المٌم وتوسط المنفصل ــ ورش بإشباع المنفصل والمتصل ــ دورى أبى عمرو على التوسط ــ ابن عامر ــ عاصم ــ حمزة ــ الكسابً ــ خلؾ العاشر . فٌتمدم لالون ، فتكون الخطوة رلم (ٕ) المراءة لمالون على سكون المٌم وتوسط المنفصل ، فٌوافمه بالى الموسطٌن ، وهم : دورى ابً عمرو ــ ابن عامر ــ عاصم ــ الكسابً ــ خلؾ العاشر ، وٌتبمى (ورش وحمزة ) ، فٌجتمع الاثنان على إشباع المد المنفصل والمتصل فٌتمدم ورش ، فتكون الحطوة رلم (ٖ) المراءة لورش ، ولكونه ٌرلك راء ﱡﭐ ﱐ ﱑ ﱠ فلا ٌوافمه حمزة ، فتكون الخطوة رلم (ٗ) حمزة بتفخٌم الراء . وبعد هذه الخطوة نكون لد انتهٌنا من جمٌع المسكنٌن لمٌم الجمع من الممصرٌن والموسطٌن والمشبعٌن ، وٌتبمى أصحاب صلة المٌم ، فٌجتمع علىها كل من : لالون بصلة المٌم مع لصر ثم توسط المنفصل ، ابن كثٌر ــ أبو جعفر . فٌتمدمهم لالون ، فتكون الخطوة رلم (٘) لمالون بصلة المٌم مع المصر ، فٌوافمه : ابن كثٌر ــ أبو جعفر ، فتكون الخطوة رلم (ٙ) الأخٌرة لمالون بصلة المٌم مع التوسط . وبذلن نكون لد جمعنا المراء العشرة . تنبٌهان : التنبٌه الأول : "وٌتعلك بحكم الولؾ على ﱡﭐ ﱇ ﱠ وما شابهها لحمزة "، وله وجهان: تسهٌل الهمزة مع الإشباع والمصر ، وهذا الحكم عام فى كل همزة متوسطة بعد ألؾ بصرؾ النظر عن نوع حركتها ، ولٌس لهشام فى الهمزة المتوسطة بنفسها إلا التحمٌك . ش: باب ولؾ حمزة وهشام على الهمز : سِوَى أَنَّهُ مِنْ بَعْدِ مَا أَلِؾٍ جَ رى ٌُ ـسَ ـهِّلـُ هُ مَ ـهْ ـمَ ـا تَ ـوَسَّ ـطَ مَدْخَلاَ ش: باب الهمزتٌن من كلمتٌن : وَإِنْ حَ ـرْؾُ مَ ـدٍّ لَبْلَ هَمْزٍ مُؽٌََّرٍ ٌَجُزْ لَصْرُهُ وَالْمَدُّ مَا زَالَ أَعْدَلاَ التنبٌه الثانً : "وٌتعلك ببٌان مذهب ورش فى ترلٌك الراء المفتوحة والمضمومة "، وإلٌن ما ورد بكتاب البدور الزاهرة : " ﱡﭐ ﱐ ﱑ ﱠ لرأ ورش بترلٌك الراء . وكذا ٌرلك كل راء مفتوحة أو مضمومة ولعت فى وسط الكلمة أو فً آخرها بشرط أن ٌكون لبلها كسرة أصلٌة أو ٌاء ساكنة نحو: ﱡﭐ ﲜ ﱠ ، ﱡﭐ ﲹ ﱠ ، ﱡﭐ ﱚ ﱠ وهذا إذا لم ٌمع بعدها حرؾ استعلاء ولم تتكرر ، فإن ولع بعدها حرؾ استعلاء أو تكررت ؛ فإنها تفخم لجمٌع المراء ، نحو: ﱡﭐ ﱘ ﱠ ،ﱡﭐ ﲥ ﱠ ،

ٗ٘ ولا ٌشترط مباشرة الكسرة للراء ؛ فإن حال بٌن الكسرة والراء ساكن فإنها ترلك له أٌضا ، لأن الساكن حاجز ؼٌر حصٌن نحو: ﱡﭐ ﳏ ﱠ و ﱡﭐ ﲊ ﱠ بشرط ألا ٌكون هذا الساكن حرؾ استعلاء، فإن كان حرؾ استعلاء وجب تفخٌمها نحو : ﱡﭐ ﳀ ﱠ ،ﱡﭐﲿﱠ ،واستثنوا من حروؾ الاستعلاء الخاء فمط ، فؤلحموها بحروؾ الاستفال لضعفها بالهمس ولذلن رلموا ﱡﭐﱦﱠ حٌث ولع ، وإن ولع بعدها حرؾ استعلاء فخمت أٌضا للجمٌع ، نحو : ﱡﭐ ﱈ ﱠ ؛ وهنان كلمات خرجت عن هذه المواعد سنمفن علٌها فى مواضعها إن شاء الله تعالى" . ش: وَرَلَّ ـكَ وَرْش كُ ـلَّ رَاءٍ وَلَ ـبْلَهَا مُ ــسَ ـكّ ــَ نَةً ٌَ ــاء أَوِ الْ ـكَ ـسْ ـرُ مُ ـوصــــَ لاَ وَلَمْ ٌَرَ فَصْلاً سَاكِنًا بَعْدَ كَسْرَةٍ سِوى حَرْؾِ الاِسْتِعْلاَ سِوَى الْخَا فَكَمَّلاَ وَفَخَّمَهَا فً الأَعْجَمًِِّ وَفًِ إِرَمْ وَتَ ـكْ ـرٌِ ـرِهَا حَ ــتَّ ــى ٌُ ــرى مـُ تَ ـعَ ــدِّلاَ د: كَ ـمَ ـالُ ـونَ رَاءَاتٍ وَلاَمَ ـاتٍ اتْلُهَ ا .......................................... ﱡﭐ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗ ﱘ ﱙ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﱖ ﱠ : صلة مٌم الجمع ، وسبك. ـــ ﱡﭐ ﱗ ﱘ ﱠ : اتفك المراء العشرة على فتح الٌاء وكسر الجٌم ، فى هذا الموضع . خطوات الجمع : ٔ . لالون على سكون المٌم ، وافمه بالى المراء ، ماعدا أصحاب صلة المٌم . ٕ. لالون على صلة المٌم ، وافمه : ابن كثٌر ، أبو جعفر .ﭐ ﭐ ﱡﭐ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱨ ﱩﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﱝ ﱠ : مد متصل ، فٌشبعه ورش وحمزة وٌوسطه البالون . ـــ ﱡﭐ ﱞ ﱠ :وصل ابن كثٌر الهاء بٌاء لفظٌة تمد بممدار حركتٌن . ش: باب هاء الكناٌة : وَلَمْ ٌَصِ لُوا هَا مُضْمَرٍ لَبْلَ سَاكِنٍ وَمَا لَبْلَهُ التَّحْرٌِنُ لِلْكُلِّ وُصِّلاَ وَمَ ـا لـَ بْ ـلَهُ التَّسْكٌِنُ لاِبْنِ كَثٌِرِهِمْ ................................ ـــ ﱡﭐ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱠ :أدؼم خلؾ حمزة بدون ؼنة . ش: باب أحكام النون الساكنة والتنوٌن : وَكُ ـلٌّ بِ ـٌَنـْ ـمُ ـو أَدْؼَ ـمُ ـوا مَ ـعَ ؼُ ـنَّ ـةٍ وَفًِ الْوَاووَالٌَْا دُونَهَا خَلَؾ تَلاَ د: باب النون الساكنة والتنوٌن : وَؼُنَّةُ ٌَا وَالْوَاوِ فُزْ ...............................

٘٘ ـــ ﱡﭐ ﱣ ﱠ ،ﱡﭐ ﱥ ﱠ :مٌم الجمع ، وسبك . ـــ ﱡﭐ ﱤ ﱥ ﱠ :مد منفصل ، وسبك ، والثلاثة البدل لورش . أمال دورى الكسابً الألؾ التى بعد الذال . ـــ ﱡﭐ ﱭ ﱠ : أمالها : أبو عمرو ــ دورى الكسابً ــ روٌس ، التمٌل بلا خلاؾ : ورش . خطوات جمع الأٌة : ٔ . لالون على سكون مٌم الجمع مع لصر المنفصل ، وافمه : روح . ٕ. أبو عمرو :إمالة أبً عمرو ﱡﭐ ﱭ ﱠ ، وافمه : روٌس . ٖ. لالون على سكون مٌم الجمع مع توسط المنفصل، وافمه : ابن عامر ، عاصم ، أبو الحارث ، خلؾ العاشر . ٗ. دورى أبى عمرو على التوسط ، إمالة ﱡﭐ ﱭ ﱠ . ٘. دورى الكسابً : إمالة ﱡﭐ ﱥ ﱠ و ﱡﭐ ﱭ ﱠ . ٙ. لالون على صلة مٌم الجمع مع لصر المنفصل ، وافمه : أبو جعفر . 7 .لالون على صلة مٌم الجمع معتوسط المنفصل. 8.ابن كثٌر: صلة ﱡﭐ ﱞ ﱠ بٌاء لفظٌة تمد بممدار حركتٌن . 9.ورش على لصر البدل ــ تملٌلﱡﭐ ﱭ ﱠ . ٓٔ. خلاد: فتح ﱡﭐ ﱭ ﱠ . ٔٔ. ورش مع توسط ثم طول البدل ، تملٌل ﱡﭐ ﱭ ﱠ. ٕٔ. خلؾ حمزة : ترن ؼنة إدؼام التنوٌن فى الواو والٌاء . كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الأٌة للمراء العشرة : نمرأ الخطوة رلم (ٔ) لمالون على سكون مٌم الجمع ولصر المنفصل ،وحتى نتعرؾ على الموافك لمالون ٌنحصر تفكٌرنا فى الممصرٌن والمسكنٌن لمٌم الجمع ، وهم : أبو عمرو ــ ٌعموب ، وباستعراض كلمات الخلاؾ فى الأٌة نستبعد : أبو عمرو وروٌس بسبب إمالتهما ﱡﭐﱭ ﱠ ، وٌتبمى روح لٌوافك لالون ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2)؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الأٌة ، وبتتبع كلمات نهاٌة الأٌة نجد أن ﱡﭐ ﱭ ﱠ هى الممصودة ، فٌجتمع علٌها أبو عمرو وروٌس ، فٌتمدم أبو عمرو ، فتكون الخطوة رلم (ٕ) لأبً عمرو وٌوافمه: روٌس ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (3)؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل ﱡﭐ ﱭ ﱠ ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد مٌم ﱡﭐ ﱥ ﱠ فلا تكون هى الممصودة لوجود نظٌر لها متمدم علٌها ﱡﭐ ﱣ ﱠ فنتركها ، ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد إمالة ألؾ الذال فى ﱡﭐ ﱥ ﱠ، فلا تكون هى الممصودة لأن صاحب هذا الخلاؾ (دورى الكسابً ) ٌمرأ بتوسط المنفصل ، ونحن حتى الخطوة رلم (ٕ) نمرأ بالمصر ، فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها ، فٌكون البدل فى ﱡﭐ ﱥ ﱠ ، فلا ٌكون هو الممصود لأن

ٙ٘ صاحب الخلاؾ فٌه ورش ٌمرأ بإشباع المنفصل والمتصل ، فنتركه ونبحث عن أول خلاؾ لبله، فنجد المد المنفصل ﱡﭐ ﱤ ﱥ ﱠ ، فٌكون هو الممصود لعدم وجود نظٌر سابك له ، فحٌنبذ ٌجتمع على ٌاءﭐﱡﭐ ﱤ ﱠ البالون من المراء من ؼٌر أصحاب الخلاؾ المتمدم على المد المنفصل ، أى من ؼٌر : أصحاب إشباع المتصل فى ﱡﭐ ﱝ ﱠ أصحاب صلة مٌم الجمع ، فٌكونون على الترتٌب : لالون بسكون مٌم الجمع مع توسط المننفصل ــ دورى ابً عمرو على توسط المنفصل ــ ابن عامر ــ عاصم ــ الكسابً ــ خلؾ العاشر فٌتمدمهم لالون، فٌكون هو صاحب الخطوة رلم (ٖ)، فٌوافمه: ابن عامر، عاصم، أبو الحارث، خلؾ العاشر ، وٌتأخر كل من : دورى ابً عمرو ــ دورى الكسابً لوجود خلافات لهم تخالؾ لراءة لالون ، وهنا نلاحظ : دورى ابى عمرو لد وافك لالون حتى ﱡﭐ ﱫ ﱬ ﱠ وخالفه فً إمالةﭐﭐﱡﭐ ﱭ ﱠ ، أما دورى الكسابً لد وافك لالون حتى توسط المنفصل فمط ، وخالفه فى إمالة ﱡﭐ ﱥ ﱠ ،ﭐﱡﭐﱭﱠ وذلن لا ٌجتمع دورى ابى عمرو ودورى الكسابً على خلاؾ واحد بل ٌمدم صاحب ألرب لراءة لمالون وهو (أبو عمرو ) فتكون الخطوة رلم (ٗ) المراءة لدورى ابً عمرو بالتوسط وإمالة ﱡﭐ ﱭ ﱠ ، ولا ٌتبمى من الموسطٌن والمسكنٌن لمٌم الجمع سوى دوري الكسابً فٌكون الخطوة رلم (٘) المراءة لدورى الكسابً بإمالة ﱡﭐ ﱥ ﱠ وﱡﭐﱭ ﱠ ، وبعد هذه الخطوة ٌتبمى المراء أصحاب الخلاؾ المتمدم على المد المنفصل ، وهم : أصحاب صلة مٌم الجمع ــ أصحاب إشباع المتصل ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (6) ؟الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل المد المنفصل ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد أن صلة مٌمﭐﱡﭐ ﱣ ﱠ هى الممصودة فٌجتمع علٌها : لالون على صلة المٌم ولصر وتوسط المنفصل وأبو جعفر ، وٌتؤخر ابن كثٌر لوجود خلاؾ له متمدم على مٌم الجمع وهو اشباع هاء ﱡﭐ ﱞ ﱠ ، فٌتمدم صاحب الرتبة ، فتكون الخطوة رلم (ٙ) المراءة لمالون بصلة المٌم مع لصر المنفصل ، فٌوافمه أبوجعفر والخطوة رلم (7) المراءة لمالون بصلة مٌم الجمع مع توسط المنفصل ،فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (8) ؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل ﱡﭐ ﱣ ﱠ ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد ترن الؽنة لخلؾ حمزة ، فلا تكون هى الممصودة لأن خلؾ حمزة ٌشبع المتصل ﱡﭐ ﱜ ﱝ ﱠ ، ونحن حتى الخطوة رلم (7) نمرأ بتوسط المتصل فنترن هذا الخلاؾ ونبحث عن أول خلاؾ لبله فنجد هاءﱡﭐ ﱞ ﱠ فتكون الخطوة (8) المراءة لابن كثٌر بصلة الهاء بٌاء لفظٌة تمد بممدار حركتٌن ، ولاٌتبمى بعد هذه الخطوة إلا أصحاب المتصل بالإشباع (ورش وحمزة ) فٌجتمع الاثنان فٌتمدم ورش ، فتكون الخطوة رلم (9) المراءة لورش بمصر البدل وتملٌلﱡﭐ ﱭ ﱠ ، فٌوافمه خلاد حتى كلمة ﱡﭐ ﱭ ﱠ فتكون الخطوة (ٓٔ) المراءة لخلاد ، بفتح ﱡﭐﱭ ﱠ ، وبعد هذه الخطوة ٌتبمى ورش على توسط ثم طول البدل ـ خلؾ حمزة لترن ؼنة الإدؼام فً الواو والٌاء، ولكون توسط وإشباع البدل لورش ٌمع فى ﱡﭐ ﱥ ﱠ وترن الؽنة لخلؾ حمزة متمدم علٌها فى ترتٌب كلمات الأٌة أو بمعنى أخر : خلاؾ ورش ألرب إلى أخر الأٌة من خلاؾ

7 خلؾحمزة فلابد أن نؤتى بتوسط وطول البدل لورش لبل أن نؤتى بترن الؽنة لخلؾ حمزة ، فتكون الخطوة (ٔٔ) المراءة لورش بتوسط ثم طول البدل ، والخطوة (ٕٔ) المراءة لخلؾ حمزة. وبذلن ٌتم جمع الأٌة للمراء العشرة . تنبٌه : وٌتعلك بالولؾ على ﱡﭐ ﱜ ﱝ ﱠ لحمزة وهشام : فٌه خمسة أوجه لحمزة وهشام : الإبدال مع ٕــ ٗــ ٙ . التسهٌل مع الروم لحمزة ٙ ــ ٕ ، لهشام ٗــ ٕ . ش: باب ولؾ حمزة وهشام على الهمز : وٌَُبْدِلُهُ مَهْمَا تَطَرَّؾَ مِثْلَهُ وٌََمْصُرُ أَوْ ٌَمْضًِ عَلَى الْمَدِّ أَطْوَلاَ ش: باب الهمزتٌن من كلمتٌن : وَإِنْ حَرْؾُ مَدٍّ لَبْلَ هَمْزٍ مُ ؽٌََّرٍ ٌَجُزْ لَصْرُهُ وَالْمَدُّ مَا زَالَ أَعْدَلاَ ﱡﭐ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐﱲﱳ ﱠ :لا خلاؾ فٌها لفتح الراء . ـــ ﱡﭐ ﱴ ﱵ ﱠ ، ﱡﭐ ﱹ ﱺ ﱠ ، ﱡﭐ ﱾ ﱿ ﱠ : المد المتصل والمنفصل ، وسبك . ** ولا خلاؾ فى مٌم ﱡﭐﱲﱳ ﱠ لأن المٌم مولوفً ا علٌها ، فالجمٌع ٌمؾ بالسكون . ـــ ﱡﭐ ﱸ ﱠ :ابن كثٌر بصلة الهاء بٌاء لفظٌة تمد بممدار حركتٌن . ـــ ﱡﭐ ﱺ ﱠ :ورش بتؽلٌظ اللام . ش: باب اللامات : وَؼَلَّظَ وَرْش فَتْحَ لاَمٍ لِصَادِهاَ أَوِ الـطَّ ـاءِ أَوْ لِ ـلـظَّ ـاءِ لَ ـبْ ـلُ تَ ــنَــزُّلاَ إِذَا فُتِحَتْ أَوْ سُكِّنَتْ كَصَلاتِهِمْ وَمَ ـطْ ـلَ ـعِ أٌَْ ـضً ـا ثــمَّ ظَ ـلَّ وٌَُ ـوصَ ـلاَ ـــ ﱡﭐ ﱻ ﱠ :حمزة وٌعموب بضم الهاء فى الوصل والولؾ . ش: باب سورة أم المرآن : عَلٌَْهِمْ إِلٌَْهِمْ حَمْزَة وَلَدَ ٌْهِموُ جَمٌِعاً بِضَمِّ الْهاءِ وَلْفاً وَمَوْصِلاَ د: باب البسملة وأم المرأن : .......................وَاكْسِرْ عَلٌَْهِمْ إِلٌَْهِمُ لَدٌَْهِمْ فَتَىً وَالضَّمُّ فًِ الْهَاءِ حُلَّلاَ عَنِ الٌَْاءِ إِنْ تَسْكُنْ سِوَى الْفَرْدِ وَاضْمُ مِ اِنْ تَ ـزُلْ طَ ـابَ إِلاَّ مَ ـنْ ٌُ ـوَلِّه ـِ مُ فَلاَ ـــ ﱡﭐ ﱿ ﱠ :أمال الألؾ : ابن ذكوان ــ حمزة ــ خلؾ العاشر . ـــ ﱡﭐ ﲁ ﲂ ﱠ : الإدؼام الكبٌر للسوسً ، وافمه روٌس بخلؾ عنه ، فٌكون لروٌس وجهان : الإظهار والإدؼام .

8 د باب الإدؼام الكبٌر : .………… وَأَنْسَابَ طِبْ نُسَبْـ بِحَنْ نَذْكُرَنْ إِنَّنْ جَعَلْ خُلْؾُ ذَا وِلاَ بِ ـنَحـْ لٍ لِبَلْ مَعْ أَنَّهُ النَّجْمِ مَعْ ذَهَبْ ...................................... ـــ ﱡﭐﲃﱠ : أمال الألؾ : أبو عمرو ــ دورى الكسابً ، ولللها ورش بلا خلاؾ . وعند الولؾ علٌها لحمزة فٌها وجهان : التحمٌك والتسهٌل لأن الهمزة متوسطة بزابد . ـــ ﱡﭐ ﲉ ﱠ : ٌمرأ ورش بمد الٌاء ٗــ ٙ حركات ، وٌسمً اللٌن المهموز ، لأن الممدود ٌاء لٌنة أى ساكنة مفتوح ما لبلها ، وٌمرأ حمزة فى الوصل بالسكت بخلؾ عن خلاد فٌكون لخلاد السكت وتركه . ولال العلامة الخلٌجً فى حل المشكلات صـــــ 38 ما نصه: لوله تعالى : ﱡﭐ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﱠ ٌفهم لول الشاطبً ( وعن حمزة فً الولؾ خلؾ أَل وشا ،وشبًٌ ا لم ٌزد ) أن خلفً ا اختلؾ عنه فى السكت على المفصول نحوﭐﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠ ولم ٌختلؾ عنه فً السكت على أل وشا وإن خلادً ا اختلؾ عنه فى سكت أل وشا ولم ٌختلؾ عنه فى عدم السكت على المفصول ولد أوضح ذلن بعضهم بموله : وشا وأل بالسكت عن خلؾ بلا خــلاؾ وفـً الـمفـصـول خلؾ تمبلا وخلادهم بالخلؾ فى أل وشٌبه ولا سكت فً المفصول عنه فحصلا خطوات جمع الأٌة : ٔ . لالون على لصر المنفصل وسكون مٌم الجمع ، لا ٌوافمه أحد . ٕ. دورى أبى عمرو على لصر المنفصل ، إمالة ﱡﭐﲃﱠ . ٖ. السوسً ، إدؼام ﱡﭐ ﲁ ﲂ ﱠ ، إمالة ﱡﭐﲃﱠ . ٗ. ٌعموب ، ضم هاء (عَ لَ ٌْ هُ مْ ) على وجه الإظهار لروٌس . ٘. روٌس ، على وجه الإدؼام ﱡﭐ ﲁ ﲂ ﱠ . ٙ.لالون على لصر المنفصل وصلة مٌم الجمع ، وافمه : أبو جعفر. 7 .ابن كثٌر ، صلة هاءﱡﭐ ﱸ ﱠ بٌاء لفظٌة تمد بممدار حركتٌن . 8 .لالون على توسط المنفصل وسكون مٌم الجمع ، وافمه : هشام ــ عاصم ــ أبو الحارث 9 .دورىأبى عمرو على توسط المنفصل ، إمالة ﱡﭐﲃﱠ ، وافمه : دورى الكسابً . ٓٔ. ابن ذكوان ، إمالة ﱡﭐ ﱾ ﱿ ﱠ ، وافمه : خلؾ العاشر . ٔٔ. لالون على توسط المنفصل وصلة مٌم الجمع . ٕٔ. ورش : إشباع المنفصل والمتصل ــ تؽلٌظ لام ﱡﭐ ﱺ ﱠ ــ تملٌل ﱡﭐﲃﱠﭐﭐــ مد ٌاء ﱡﭐﲉ ﱠ ٗ ثم ٙ حركات . ٖٔ. حمزة بالسكت على ﱡﭐ ﲉ ﱠ ــ إشباع المنفصل والمتصل ــ ضم هاء ( عَ لَ ٌْ هُ مْ ) - إمالة ﱡﭐﱿ ﱠ ـ تحمٌك همزة ﱡﭐﲃﱠ . ٗٔ. ترن السكت لخلاد ، على وجه تحمٌك همزة ﱡﭐﲃﱠ .

9 ٘ٔ. حمزة بالسكت على ﱡﭐ ﲉ ﱠ وتسهٌل همزة ﱡﭐﲃﱠ . ٙٔ. ترن السكت لخلاد ، على وجه تسهٌل همزة ﱡﭐﲃﱠ . كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الأٌة للمراء العشرة : تمرأ الخطوة (ٔ) لمالون بمصر المنفصل وسكون مٌم الجمع ، فلا ٌوافمه أحد من الممصرٌن المسكنٌن لمٌم الجمع فؤبو عمرو ٌمٌل ﱡﭐﲃﱠ ، وٌعموب ٌضم هاء (عَ لَ ٌْ هُ مْ ) ، فمن ٌكون صاحب الخوة رلم (2) ؟ ولبل أن نجٌب على هذا السإال لابد من التنبٌه إلى أمر مهم ، هو : إذا كان أول خلاؾ من بداٌة الأٌة (المد المنفصل ) ، فاعلم أنن تؤتى بالممصرٌن أولاً ثم الموسطٌن ثم المشبعٌن ، على الترتٌب ، فمن صاحب الخطوة (2) ؟ الجواب : نبحث عن أول خلاؾ من نهاٌة الآٌة ، بشرط أن ٌكون صاحب الخلاؾ من الممصرٌن للمنفصل المسكنٌن لمٌم الجمع ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد كلمة ﱡﭐﲃﱠ هى الممصودة ، والخلاؾ فٌها لكل من :أبً عمرو ــ دورى الكسابً ــ ورش ، ونستبعد الآن كلٍ من : ورش ودورى الكسابً لكون الأول مشبع للمنفصل والثانً موسط له ، فٌتبمى أبو عمرو فمط ، فٌستبعد منه (السوسً ) لكونه ٌدؼم ﱡﭐ ﲁ ﲂ ﱠ ، فتكون الخطوة (ٕ) المراءة لدورى ابى عمرو ، ولا ٌوافمه أحد. فمن ٌكون صاحب الخوة رلم (3) ؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل ﱡﭐﲃﱠ ، بشرط أن ٌكون من الممصرٌن للمنفصل ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد مٌم ﱡﭐ ﲂ ﱠ فلا تكون هى الممصودة لوجود نظٌر لها متمدم علٌها ﱡﭐﱻﱠ ، ﱡﭐ ﱶ ﱠ فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد الإدؼام الكبٌر ﱡﭐ ﲁ ﲂﱠ والخلاؾ فٌه : إدؼام السوسً وروٌس فى وجه له ، فٌستبعد روٌس لكونه ٌضم هاء ﱡﭐ ﱻﱠ ، وٌتبمى السوسً فتكون الخطوة رلم (ٖ) المراءة للسوسً ، فمن ٌكون صاحب الخوة (4) ؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل الإدؼام الكبٌر ممن ٌمصرون المنفصل ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد كلمة ﱡﭐ ﱿ ﱠ وأصحاب الخلاؾ فٌها هم : ابن ذكوان ــ حمزة ــ خلؾ العاشر والجمٌع ؼٌر ممصرٌن للمنفصل فلا تكون هى الممصودة ، فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها ، فنجد صلة مٌم ﱡﭐ ﱻﱠ فلا تكون هى الممصودة لوجود نظٌر لها متمدم علٌها ﱡﭐ ﱶ ﱠ ، فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها ، فنجد ضم هاء ﱡﭐ ﱻﱠ ، فٌكون هوالخلاؾ الممصود ، وذلن لٌعموب لأنه من الممصرٌن للمنفصل ، فتكون الخطوة رلم (ٗ)المراءة لٌعموب ، ونظرً ا لأن روٌس له وجه آخر وهو إدؼام ﱡﭐ ﲁ ﲂﱠ ، فتكون الخطوة رلم (٘) المراءة لروٌس بوجه الإدؼام، وبهذه الخطوة نكون لد لرأنا للمراء الممصرٌن للمنفصل المسكنٌن لمٌم الجمع وٌتبمى الممصرٌن الواصلٌن

ٓٙ للمٌم ، وبتتبع كلمات الأٌة نجد أن مٌم الجمع فى ﱡﭐ ﱶ ﱠ هى الممصودة الآن ، فٌجتمع علٌها : لالون بمصر المنفصل مع صلة المٌم ــ ابن كثٌرــ أبو جعفر ــ فٌتمدم لالون ، فتكون الخطوة رلم (ٙ)المراءة لمالون بمصر المنفصل مع صلة المٌم ، فٌوافمه : أبو جعفر، وٌتؤخر ابن كثٌر بسبب وصله لهاء ﱡﭐ ﱸ ﱠ فتكون الخطوة رلم (7) المراءة لابن كثٌر ، وحتى هذه الخطوة نكون لد انتهٌنا من جمٌع المراء الممصرٌن للمنفصل سواء المسكنٌن للمٌم أو الواصلٌن لها ، فنبدأ من موضع المد المنفصل لنؤتى بالموسطٌن له وحٌنبذ ٌجتمع على ألؾ ﱡﭐ ﱴ ﱠ جمٌع الموسطٌن للمنفصل ، فنبدأ بمالون (صاحب الرتبة ) فتكون الخطوة رلم (8) المراء لمالون بتوسط المنفصل و سكون مٌم الجمع فلا ٌوافمه : دورى أبً عمرو ودورى الكسابً بسبب إمالتهما ﱡﭐﲃﱠ ، ولاٌوافمه : ابن ذكوان وخلؾ العاشر بسبب إمالتهما ﱡﭐ ﱿ ﱠ ، وٌتبمى من الموسطٌن هشام ــ عاصم ــ أبو الحارث فٌوافموا لالون فى لراءته ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (9) ؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الآٌة بشرط أن ٌكون من الموسطٌن للمنفصل ، وبتتبع كلمات الخلاؾ من نهاٌة الأٌة نجد إمالة ﱡﭐﲃﱠ لكل من دورى أبى عمرو على التوسط ، دورى الكسابً ، فٌتمدم دورى أبً عمرو ، فتكون الخطوة (9) لدورى ابى عمرو ٌوافمه دورى الكسابً . فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (11) ؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل ﱡﭐﲃﱠ بشرط أن ٌكون من الموسطٌن ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد أن إمالة ﱡﭐﱿ ﱠ لكل من : ابن ذكوان ـــ خلؾ العاشر فٌتمدم ابن ذكوان ، فتكون الخطوة رلم (ٓٔ) المراءة لابن ذكوان ، فٌوافمه خلؾ العاشر ، وبعد هذه الخطوة لاٌتبمى لأحد من الموسطٌن إلا وجه صلة المٌم لمالون ، فتكون الخطوة رلم (ٔٔ) المراءة لمالون بتوسط المنفصل مع صلة مٌم الجمع ، وبعد أن انتهٌنا من الموسطٌن، نعود للمد المنفصل فنؤتى بالمشبعٌن ، فٌجتمع على ألؾ ﱡﭐ ﱴ ﱠ كل من ورش وحمزة ، فنبدأ بالمد لورش، فتكون الخطوة رلم (ٕٔ) المراءة لورش، ثم الخطوة رلم (ٖٔ) لحمزة بالسكت على ﱡﭐﲉﱠ مع تحمٌك همزة ﱡﭐﲃﱠ ، ثم الخطوة رلم (ٗٔ) ترن السكت لخلاد على وجه تحمٌك همزة ﱡﭐﲃﱠ ، ثم الخطوة رلم (٘ٔ) السكت لحمزة على وجه تسهٌل الهمزة المذكورة ثم الخطوة رلم (ٙٔ) ترن السكت لخلاد على وجه تسهٌل الهمزة المذكورة . وبذلن نكون لد جمعنا المراء العشرة . تنبٌهات : التنبٌه الأول : وٌتعلك بالولؾ على ﱡﭐ ﱵ ﱠ وما شابه من كل همز متطرؾ مفتوح ولع بعد ألؾ ، نحو : ﱡﭐ ﲮ ﱠ ، ﱡﭐ ﱿ ﱠ ، فٌمؾ حمزة وهشام بالإبدال مع ٕــ ٗــ ٙ فمط ولٌس فى الهمزة المفتوحة تسهٌل ولا روم . التنبٌه الثانً : الهمز المتوسط بزابد ، عند الولؾ لحمزة فٌه وجهان : التحمٌك ــ التؽٌٌر بحسب المواعد ، وٌعبر عنه بالتسهٌل الذى ٌعنً مجمل التؽٌٌر .

ٔٙ ش: باب ولؾ حمزة وهشام على الهمز : وَمَا فٌِهِ ٌُلْفَى وَاسِطاً بِزَوَابِدٍ دَخَلْنَ عَلٌَْهِ فٌِهِ وَجْهَانِ أُعْمِلاَ وإلٌن ما جاء فى كتاب البدور الزاهرة بنصه : " ﱡﭐﲃﱠ فٌه عند الولؾ علٌه لحمزة وجهان : تحمٌك الهمزة ، وتسهٌلها ،وكذلن الحكم فى كل همز اعتبر متوسطً ا بسبب دخول حرؾ من الحروؾ الزوابد علٌه وهى "ها " نحو:ﱡﭐﲌ ﱠ و"ٌا" نحو : ﱡﭐﱿ ﱠ ، واللام نحو: ﱡﭐ ﲩ ﱠ والباء نحو: ; ﱡﭐﲑﱠوالواو نحو:ﭐﱡﭐﲃﱠ ، والفاء نحو :ﭐﱡﭐ ﳅ ﱠ والهمزة نحو : ﱡﭐ ﱆ ﱠ ، والسٌن نحو: ﱡﭐﱦ ﱠ والكاؾ نحو : ﱡﭐ ﳅ ﱠ ، ولام التعرٌؾ نحو: ﱡﭐﱌﱠ . فالحروؾ الزوابد الوالعة فً المرآن عشرة كما علمت ، والتؽٌٌر فً الهمز الوالع بعدها ٌكون حسب المواعد فٌكون بإبدال الهمزة المفتوحة بعد الكسر ٌاء خالصة نحو : ﱡﭐﲁﱠ وبإبدال المضمومة بعد الكسر ٌاء خالصة مضمومة أو تسهٌلها بٌن بٌن ،نحو : ﱡﭐ ﲟ ﱠ ، وبتسهٌل البوالى بٌن بٌن ، والتؽٌٌر فى الهمز الوالع بعد لام التعرٌؾ لا ٌكون إلا بالنمل ." التنبٌه الثالث : ٌمرأ ورش بمد اللٌن المهموز ٗــ ٙ حركات ، فى كل ٌاء لٌنة أو واو لٌنة ٌمع بعدها همز متصل بهما فً كلمة واحدة ، سواء توسطت الهمزة أم تطرفت ، وذلن فى الوصل والولؾ ، مثال : ﱡﭐ ﲉ ﱠ ،ﱡﭐ ﳙ ﱠ ،ﭐ ﱡﭐﳆ ﱠ ،ﱡﭐ ﱸ ﱠ ، ﱡﭐ ﲖ ﱠ .......وما شابه ش: باب المد والمصر : وَإِنْ تَ ـسْكـُ نِ الْ ـٌَ ـا بَ ـٌْنَ فَ تْحٍ وَهَمْزَةٍ بِ ـكـِ لْمَةـٍ أَوْ وَاو فَ ـوَجْ ـهَ ـانِ جُمِّلاَ بِطُولٍ وَلَصْرٍ وَصْلُ وَرْشٍ وَوَلْفُهُ وَعِنْدَ سُكُونِ الْوَلْؾِ لِلْكُلِّ أُعْمِلاَ د: باب المد والمصر لوله : ............................. الْصُرَنْ أَلاَ حُزْ وَبَعْدَ الْهَمْزِ وَاللٌِّْنُ أُصِّلاَ التنبٌه الرابع : لفظ ﱡﭐﳆ ﱠ المنصوب ــ ﱡﭐ ﳙ ﱠ المرفوع ـــ ﱡﭐ ﲉ ﱠ المجرور ، ٌمرأ خلؾ حمزة بوصل هذا اللفظ بالسكت على الٌاء لولاً واحدً ا سواء كان منصوباً أو مرفوعً ا أو مجرورً ا . وٌمرأ خلاد بوجهٌن فى الوصل : السكت وتركه . أما عند الولف : فإن كان منصوبً ا ﱡﭐﳆ ﱠ فٌه وجهان لحمزة ( خلؾ وخلاد): ــ النمل : أى نمل حركة الهمزة إلً الٌاء وحذؾ الهمزة. ــ الإدؼام: إبدال الهمزة ٌاء مفتوحة وإدؼام الساكنة التى لبلها فٌها . أما إن كان مرفوعً ا ﱡﭐ ﳙ ﱠ فٌه ستة أوجه لهشام وحمزة : النمل والإدؼام : وعلى كلٍّ السكون والإشمام والروم . أما إن كان مجرورا ﱡﭐ ﲉ ﱠ فٌه أربعة أوجه لهشام وحمزة :النمل والإدؼام وعلى كل ٍّ السكون والروم .

ٕٙ ﱡﭐ ﲌ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﲕ ﲖ ﲗ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﲌ ﱠ : مد منفصل ، وسبك بٌان مذاهب المراء فٌه ولو ولؾ علٌه حمزة كان فٌه ثلاثة أوجه :تحمٌك الهمزة مع المد والتسهٌل مع المد والمصر ، لكون الهمزة متوسطة بحرؾ من حروؾ الزوابد . ـــ ﱡﭐ ﲑ ﱠ : الإدؼام الكبٌر للسوسً ، وهو إدؼام محض فننطك بكاؾ واحدة مشددة مستفلة منفتحة . ش: باب إدؼام الحرفٌن المتماربٌن فى كلمة و كلمتٌن : وَإِنْ كِلْمَة حَرْفَانِ فٌِهَا تَمَارَبَا فإِدْؼَامُهُ لِلْمَاؾِ فً الْكاؾِ مُجْتَلاَ وَه ــذَا إِذَا مَ ــا لَ ـبْلـَ هُ مُتَحَرِّن مُ ـبِ ـٌـن وَبَ ـعْ ـدَ الْكاؾِ مٌِم تَخَلَّلاَ خطوات الجمع : ٔ . لالون على لصر المنفصل مع سكون مٌم الجمع ، وافمه : دورى أبً عمرو ــ ٌعموب . ٕ . لالون على لصر المنفصل وصلة مٌم الجمع ، وافمه :ابن كثٌر ــ أبو جعفر . ٖ. السوسً : الإدؼام الكبٌر . ٗ. لالون على التوسط وسكون مٌم الجمع ، وافمه : بالى الموسطٌن ( دورى ابً عمرو ـــ ابن عامر ــ عاصم ــ الكسابً ــ خلؾ العاشر ). ٘. لالون على توسط المنفصل مع صلة مٌم الجمع . ٙ. ورش: وافمه : حمزة . ** ولا تحتاج الآٌة لبٌان كٌفٌة ترتٌب خطوات الجمع لوضوحها . ﱡﭐ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠ ﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨﲩ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﲙ ﲚ ﱠ : الإدؼام الكبٌر للسوسً . ـــ ﱡﭐ ﲛ ﱠ : النمل لورش ، والسكت لحمزة بخلؾ عن خلاد . ـــ ﱡﭐ ﲜﱠ : رلك الراء ورش . ـــ ﱡﭐ ﲜ ﲝ ﱠ ، ﱡﭐ ﲞ ﲟ ﱠ ، ﱡﭐ ﲭ ﲮ ﱠ : خلؾ حمزة بالإدؼام من ؼٌر ؼنة . ــ ﱡﭐ ﲝ ﱠ ،ﭐﱡﭐ ﲞ ﱠ : مد متصل ، وسبك . ـــ ﱡﭐ ﲮ ﱠ :مٌم الجمع ، وسبك ، ولا خلاؾ فً ﱡﭐ ﲧ ﲨﱠ للولوؾ علٌها . خطوات جمع الأٌة : ٔ . لالون على سكون مٌم الجمع ، وافمه : دورى ابً عمرو ـــ ابن عامر ــ عاصم ــ الكسابً ــ ٌعموب ــ خلؾ العاشر. ٕ. لالون على صلة مٌم الجمع ، وافمه : ابن كثٌر وأبو جعفر .

ٖٙ ٖ. خلاد على وجه ترن السكت على ﱡﭐ ﲛ ﱠ - المتصل بالإشباع . ٗ. ورش: النمل على ﱡﭐ ﲛ ﱠ - ترلٌك راء ﱡﭐ ﲜﱠ . ٘. خلؾ حمزة ، السكت على ﱡﭐ ﲛ ﱠ ــ ترن ؼنة الإدؼام . ٙ.خلاد على وجه السكت على ﱡﭐ ﲛ ﱠ مع الؽنة فى الإدؼام . 7.السوسً ، الإدؼامﱡﭐ ﲙ ﲚ ﱠ . كٌف تم ترتٌب خطوات جمع الأٌة للمراء العشرة ؟ نبدأ الخطوة رلم (ٔ) المراءة لمالون على وجه سكون مٌم ﱡﭐ ﲮ ﱠ ، فٌوافمه : جمٌع المراء المسكنٌن للمٌم من ؼٌر أصحاب إشباع المتصل ( ورش وحمزة ) ومن ؼٌر السوسً للإدؼام الكبٌر ، فالموافمون لمالون : دورى ابً عمرو ــ ابن عامر ـــ عاصم ــ الكسابً ـــ ٌعموب ــ خلؾ العاشر . فمن ٌكون صاحب الخطوة (2) ؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الآٌة ، بشرط أن ٌكون من الموسطٌن للمتصل وبتتبع كلمات الآٌة تكون الكلمة الممصودة هى صلة مٌم ﱡﭐ ﲮ ﱠ فٌجتمع على صلتها : لالون ــ ابن كثٌر ـــــ أبو جعفر ـــ فٌتمدم لالون فتكون الخطوة (ٕ) المراءة لمالون بصلة مٌم الجمع ، فٌوافمه : ابن كثٌر ــ أبو جعفر ؛ وبعد هذه الخطوة لا ٌتبمى من المراء إلا أصحاب إشباع المتصل ــ صاحب الإدؼام الكبٌر ، فمن ٌكون صاحب الخطوة (3) ؟ الجواب : مَن وافك لالون فً تحمٌك لفظ ﱡﭐ ﲛ ﱠ وتفخٌم راء ﱡﭐﲜﱠ والإدؼام مع الؽنة ، فلا ٌكون إلا خلاد على وجه ترن السكت على ﱡﭐﲛﱠ ، فتكون الخطوة رلم (ٖ) المراءة لخلاد على وجه ترن السكت ، وٌتبمى من المشبعٌن للمتصل ، كلٍّ من : ورش ــ خلؾ حمزة ــ خلاد على وجه السكت ، على الترتٌب ، فٌجتمع الثلاثة على لام ﱡﭐ ﲛ ﱠ فٌتمدم ورش ، فتكون الخطوة رلم (ٗ) المراءة لورش ، ثم الخطوة رلم (٘) لخلؾ حمزة ، ثم الخطوة رلم (ٙ) لخلاد على وجه السكت . وبعد هذه الخطوة لا ٌتبمى سوى السوسً فتكون الخطوة (7) المراءة للسوسً تنبٌه : ﱡﭐ ﲞ ﱠ ،ﱡﭐ ﱣ ﱠ ، ﱡﭐ ﱤﱠ وما شابه ، من كل همز منون بالنصب ،فعند الولؾ نبدل التنوٌن ألفً ا تمد بممدار حركتٌن (بِنَاءا) ، (دُعَاءا)، (وَنِدَاءا) ، وهو ما ٌعرؾ بمد العوض ، ولٌس لورش مد بدل فى هذه الكلمات وما شابه لكون الألؾ مبدلة من تنوٌن لأجل الولؾ فهى عارضة لا ٌعتد بها . وعند الولؾ علٌها لحمزة فحكمها : التسهٌل مع المد والمصر لأنها همزة توسطت بعد ألؾ مثل ﱡﭐﱇﱠ ، ﱡﭐ ﲾ ﱠ وؼٌرهما ، ولا شا فٌها لهشام نظرً ا لتوسط الهمزة بالألؾ المبدلة من التنوٌن وإن رسمت الهمزة متطرفة ولم ٌكن للألؾ صورة .

ٗٙ ﱡﭐ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﲻ ﲼ ﲽ ﲾ ﲿ ﳀ ﳁ ﳂ ﳃ ﳄ ﳅ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﲲ ﱠ ،ﱡﭐ ﲾ ﱠ : مٌم الجمع ، وسبك. ـــ ﱡﭐ ﲹ ﱠ : إبدال الهمزة الساكنة ألفً ا تمد بممدار حركتٌن لكلٍّ من : ورش ــ السوسً ــ أبى جعفر. ـــ ﱡﭐ ﲾ ﱠ : مد متصل، وسبك. خطوات جمع الآٌة : ٔ . لالون على سكون مٌم الجمع ، وافمه :دورى ابً عمرو ــ ابن عامر ـــ عاصم ــ الكسابً ـــ ٌعموب ــ خلؾ العاشر. ٕ . حمزة : إشباع المتصل . ٖ. ورش :إبدال ﱡﭐ ﲹ ﱠ - إشباع المتصل . ٗ. السوسً : إبدال ﱡﭐ ﲹ ﱠ - توسط المتصل . ٘. لالون على صلة مٌم الجمع ، وافمه : ابن كثٌر . ٙ. أبو جعفر : ابدال همزة ﱡﭐ ﲹ ﱠ . كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الآٌة للمراء العشرة ؟ نبدأ الخطوة رلم (ٔ) لمالون على سكون مٌم الجمع، فٌوافمه: جمٌع المراء ممن لٌس عندهم خلاؾ ، أى من ؼٌر أصحاب الصلة (ابن كثٌر وأبو جعفر) ــ من ؼٌر أصحاب إبدال الهمز (ورش والسوسً وأبو جعفر) ــ من ؼٌر أصحاب إشباع المتصل ( ورش وحمزة ) ؛ فٌكونون على الترتٌب :دورى ابً عمرو ــ ابن عامر ـــ عاصم ــ الكسابً ـــ ٌعموب ــ خلؾ العاشر . فمن ٌكون - من البالٌن - صاحب الخطوة رلم (2) ؟ الجواب : صاحب ألرب لراءة لمالون صاحب الخطوة رلم (ٔ) ، أى ممن ٌسكنون مٌم ﱡﭐ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﱠ ـــ وٌحممون همزة ﱡﭐ ﲹ ﱠ فلاٌكون إلا حمزة ، فتكون الخطوة (ٕ) المراءة لحمزة ، وٌتبمى : أصحاب الصلة ــ أصحاب إبدال الهمز الساكن ، فمن منهم ٌكون صاحب الخطوة رلم (3) ؟ الجواب : أصحاب إبدال الهمزة الساكنة ممن ٌسكنون مٌم الجمع ، فٌجتمع كلٍّ من : ورش ـ السوسً على همزة ﱡﭐ ﲹ ﱠ ، فٌتمدم ورش ، فتكون الخطوة رلم (ٖ) المراءة لورش ، فلا ٌوافمه السوسً ، لأن ورشً ا ٌمرأ بإشباع المتصل ، فتكون الخطوة رلم (ٗ) المراءة للسوسً بتوسط المتصل ؛ وبعد هذه الخطوة لا ٌتبمى من المراء ؼٌر أصحاب الصلة ، فٌجتمعون على مٌم ﱡﭐ ﲱ ﲲ ﱠ فٌتمدمهم لالون ، فتكون الخطوة رلم (٘) المراءة لمالون بصلة المٌم ،