جمع سورتي الفاتحة والبقرة للقراء العشرة

ٖٖ ، ﱡﭐ ﲨ ﱠ ،ﱡﭐ ﱌ ﱠ ،ﱡﭐ ﱵ ﱠ ، ﱡﭐ ﱨ ﱠﭐﭐﭐ، ﱡﭐﳃ ﱠ ،ﱡﭐ ﲪ ﱠ ،ﱡﭐ ﲆ ﱠ ، ﱡﭐﭐﭐﲚ ﱠ ،ﱡﭐﳅﱠ ،ﱡﭐ ﱪ ﱠ. و كذلن تمال إذا ولع لبلها حرؾ من الحروؾ الأربعة المجموعة فً لفظ ( أكهر ) بشرط أن ٌمع لبل كل حرؾ منها ٌاء ساكنة أو كسرة متصلة أو منفصلة بساكن ، نحو : ( كهٌبة ، المإتفكة ، ءالهة ، وجهة ، كبٌرة ، ولعبرة ) ، و تفتح إذا ولع لبلها حرؾ من الحروؾ العشرة المجموعة فً لول الشاطبً ( حك ضؽاط عص خظا ) ، نحو : ( و النطٌحة ، طالة ، بعوضة ، صبؽة ، الصلاة ، بسطة ، سبعة ، خالصة ، موعظة ، الصاخة ) و كذلن تفتح إذا كان لبلها حرؾ من حروؾ ( أكهر ) ولم ٌكن لبلها ٌاء ساكنة أو كسرة متصلة أو منفصلة بساكن ، نحو : ( النشؤة ، براءة ، امرأة ، الشوكة ، ببكة ، التهلكة ، مباركة ، سفاهة ، حسرة ، العمرة ، الحجارة ، سفرة ). و المذهب الثانً : أنها تمال عند جمٌع حروؾ الهجاء ما عدا الألؾ ". من البدور الزاهرة بنصه. إلٌن الدلٌل من الشاطبٌة : باب مذهب الكسابً فً إمالة هاء التؤنٌث فً الولؾ : وَفًِ هَاءِ تَؤْنٌِثِ الْوَلُوؾِ وَلَبْلَهَا مُمَالُ الكِسَابًِ ؼٌَْرَ عَشْرٍ لٌَِعْدِلاَ وٌََجْمَعُهَا حَك ضِؽَاطُ عَصٍ خَظَا وَأَكْـهَـرُ بَـعْـدَ الٌَْـاءِ ٌَـسْكُـنُ مٌُِّلاَ أَوِ الْكَسْرِ وَالإِسْكَانُ لٌَْسَ بِحَاجِزٍ وٌََضعُؾُ بَعْدَ الفَتْحِ والضَّمِّ أَرْجَلاَ وجاء فً كتاب حل المشكلات للعلامة الخلٌجً ، ما نصه : " لوله تعالً : ﱡﭐ ﱔ ﱕﭐﱖﱠ أمال الكسابً ولفًا ما لبل هاء التؤنٌث من حروؾ التهجً ما عدا الألؾ فً لول .و ماعدا حروؾ الاستعلاء وحاع ، وحروؾ أكهر بعد فتح وضم فً لول آخر ، ولم ٌمل الألؾ اللٌنة أصلاً كالحٌاة ، ووضح ذلن بعضهم بموله : من ؼٌر خلؾ أمٌلت زٌنب فجثت لذود شمس لدي هاء الولؾ ٌري كــذان أكـهـر بـعد الٌـاء إن سكنت أو كسرة و سكون بعدها جبرا و الخلؾ فً العلو مع حاع له ذكروا وبعد فتـح و ضـم أكهر اشتهرا واستثن من خص ضؽط لظ حعا ألفا فـالفـتح فـٌـها بلا خلؾ له ذكرا ﱡﭐ ﱜ ﱝ ﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱢ ﱣ ﱤ ﱥ ﱦ ﱧ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﱝ ﱠ : دوري أبً عمرو بالإمالة. ﭐ ـــ ﱡﭐ ﱞ ﱟ ﱠ : خلؾ حمزة بالإدؼام من ؼٌر ؼنة. ـــ ﱡﭐ ﱠ.............ﱣ ﱠ : مد بدل لورش ففٌه الثلاثة المعروفة ، و المعتمد وجوب التسوٌة بٌن الاثنٌن فنمرأ بمصر الكلمتٌن وتوسط الكلمتٌن و طول الكلمتٌن ، وإن كان الأول محممًا و الثانً مؽٌرًا بالنمل. ـــ ﱡﭐ ﱣ ﱠ : السكت لخلؾ عن حمزة ، و السكت و تركه لخلاد. ـــ ﭐﱡﭐ ﱥ ﱠ :مٌم الجمع ، لالون بالسكون و الصلة – ابن كثٌر ،أ بو جعفر بالصلة.

ٖٗ ـــ ﱡﭐ ﱦ ﱠ ٌبدل الهمزة الساكنة واوً ا ساكنة تمد بممدار حركتٌن كلٍ من : ورش – السوسً – أبً جعفر وٌضاؾ إلٌهم حمزة للولؾ. خطوات جمع الآٌة : ٔ . لالون علً سكون المٌم ، وافمه : ابن عامر ، عاصم ، الكسابً ، ٌعموب ، خلؾ العاشر. ٕ .السوسً: إبدالﭐﱡﭐ ﱦ ﱠ وافمه : خلاد علً ترن السكت علً ﱡﭐﱣﱠ. ٖ . لالون علً صلة مٌم الجمع ، وافمه : ابن كثٌر. ٗ . أبو جعفر : إبدال ﱡﭐ ﱦ ﱠ . ٘ . ورش : علً لصر البدل ، النمل فًﭐﱡﭐ ﱣ ﱠ ، إبدال ﱡﭐ ﱦ ﱠ. ٙ . خلاد : علً وجه السكت علً ﱡﭐ ﱣ ﱠﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐ،ﭐﭐﭐإبدالﭐﱡﭐ ﱦ ﱠﭐ. 7 .ورش علً توسط البدل. 8 .ورش علً طول البدل. 9 .خلؾ حمزة : ترن الؽنة فًﭐﱡﭐ ﱞ ﱟ ﱠ ، السكت علًﭐﱡﭐ ﱣ ﱠ ، إبدال ﱡﭐﱦﱠ. ٓٔ . دوري أبً عمرو : بإمالة ﱡﭐ ﱝ ﱠ. كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الآٌة ؟ تمرأ الخطوة رلم (ٔ) لمالون علً وجه سكون مٌم الجمع ، فمن وافمه من المراء ؟ الجواب : جمٌع المسكنٌن لمٌم الجمع ولٌس عندهم خلاؾ فً كلمة أو أكثر من كلمات الآٌة ، وهم: ابن عامر – عاصم – الكسابً – ٌعموب – خلؾ العاشر. ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2 )؟ الجواب : من لرأ مثل لالون وحجزته الهمزة الساكنة فًﭐﱡﭐ ﱦ ﱠ لكونه مبدل لهمزتها ، وبتتبع أصول بالً المراء نجد أن الممصود اثنان : السوسً – خلاد علً وجه ترن السكت علًﭐ ﱡﭐ ﱣ ﱠﭐ، فٌتمدم السوسً (صاحب الرتبة) ، فتكون الخطوة رلم (ٕ) المراءة للسوسً وٌوافمه خلاد علً وجه ترن السكت علً ﱡﭐ ﱣﱠ فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (3 )؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل كلمةﭐﱡﭐ ﱦ ﱠ وبتتبع كلمات الآٌة نجد مٌم ﱡﭐ ﱥ ﱠ، فٌجتمع علً صلتها كلٍ من : لالون و ابن كثٌر و أبً جعفر، فٌتمدم لالون فتكون الخطوة رلم (ٖ) لمالون علً صلة المٌم ، ٌوافمه : ابن كثٌر ، و ٌتؤخر أبو جعفر لٌكون صاحب الخطوة رلم (ٗ) فٌمرأ بإبدال همزة ﱡﭐ ﱦ ﱠ ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (5 )؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبلﭐﱡﭐ ﱥ ﱠ ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد أن كلمة ﱡﭐ ﱣ ﱠ هً الممصودة فٌجتمع علٌها علً الترتٌب :

ٖ٘ ورش علً لصر البدل ، خلاد علً وجه السكت علً ﱡﭐ ﱣ ﱠﭐفٌتمدم ورش فٌكون صاحب الخطوة رلم (٘)، ولا ٌوافمه خلاد لأن ورشً ا ٌنمل حركة الهمزة فً ﱡﭐﱣﱠﭐللام لبلها ، وخلاد ٌسكت علٌها ، فتكون الخطوة رلم (ٙ) المراءة لخلاد علً وجه السكت ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (7 )؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل كلمة ﱡﭐ ﱣ ﱠ ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد مد البدل فً (ﱠ.............ﱣ) فتكون الخطوة رلم (7 )المراءة لورش علً وجه توسط البدل فً الكلمتٌن ، الخطوة رلم (8 )المراءة لورش علً وجه طول البدل فً الكلمتٌن ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (9 )؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل ﭐﱡﭐ ﱠ..... ﱠ ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد ترن ؼنة إدؼامﭐﭐﱡﭐﱞﱟﱠ لخلؾ حمزة هً الممصودة ، فتكون الخطوة رلم (9 )لخلؾ حمزة، وبعد هذه الخطوة لا ٌتبمً من المراءة سوي دوري أبً عمرو لإمالته ألؾﭐﱡﱝ ﱠ، فٌكون صاحب الخطوة رلم (ٓٔ) والأخٌرة ، وبها ٌتم جمع الآٌة للمراء العشرة. تنبٌهان : التنبٌه الأول: " وٌتعلك بدلٌل ترن ؼنة إدؼام النون الساكنة و التنوٌن فً الواو و الٌاء لخلؾ حمزة " : ش : باب أحكام النون الساكنة و التنوٌن : وَكُلٌّ بٌَِنْمُو أَدْؼَمُوا مَعَ ؼُنَّةٍ وَفًِ الوَاوِ وَالٌَا دُونَهَا خَلَؾ تَلاَ د : من باب النون الساكنة والتنوٌن: وَؼُــنَّــةُ ٌَــا وَالْـوَاوِ فـُزْ ......................... وعلً المارئ النطك بالواو و الٌاء مشددتٌن من دون إطالة زمن الواو أو الٌاء الأولً (الساكنة أول المشدد) تؤثرًا بحالتهما مع الإدؼام بالؽنة. التنبٌه الثانً : " وٌتعلك بمعنً لول الشاطبً : " وَخَلَفِهِمْ فًِ النَّاسِ فًِ الْجَرِ حُصِّلاَ ": لفظﭐﱡ ﱝ ﱠ المجرور ٌمٌله دوري أبً عمرو لولاً واحدًا ، وهذا هو الصواب الذي علٌه العمل ، أما لول الشاطبً : وَخَلَفُهُمُ ......................." فمد لال فٌه العلماء: معنً كلامه أنه اختلؾ عن أبً عمرو فروي عن الدوري بالإمالة وعن السوسً بعدمها ، و لٌس المعنً أن لدوري أبً عمرو وجهان : الإمالة و عدمها ، وأشار إلً ذلن العلامة الجمزوري بموله : وَخُلْفُهُمُ فً النَّاسِ فً الْجَرِّ حُصِّلاَ فٌََفْتَحَهُ السُّوسًِ وَ الدُّوري مٌََّلاَ وٌؤكد علً ما للناه ، ما ورد فً كتاب حل المشكلات للإمام الخلٌجً ص 37 ما نصه: " لوله تعالً :ﭐﱡﭐ ﱜ ﱝ .......إلخﱠ ذكر الشاطبً الخلاؾ فً إمالة الناس عامًا لأبً عمرو بموله - وَخَلَفُهُمُ فًِ النَّاسِ فًِ الْجَرِ حُصِّلاَ . ولكن المنمول عنه توزٌع الخلاؾ بٌن الراوٌٌن. فللدوري الإمالة فمط ، وللسوسً الفتح فمط ، وهو الذي أخذناه علً أن صاحب النشر لم ٌذكر الخلاؾ لؽٌر الدوري. ( ولد سبك التنبٌه علً تخصٌصه بإمالتها وهو ٌمٌلها كبري ولد نظم بعضهم ما ٌمٌله أبو عمرو كبري و صؽري مع الراء وؼٌرها فمال:

ٖٙ أمــال كـــبري مـــع ؼٌـر الراء النــاس فــً الجــر وفــً الإسراء فـً هــذه أعمــً وهـا ٌـا مرٌما وهــاء طــه ابــن العـلا فـاعلـما ولم ٌمل صؽري مع الراء سوي بشراي فً وجه كمـا بعض روي ﭐﱡﭐ ﱨ ﱩ ﱪ ﱫ ﱬ ﱭ ﱮ ﱯ ﱰ ﱱ ﱲ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﱫ ﱠﭐ : فٌه الثلاثة البدل لورش. ـــ ﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ : لرأ نافع وابن كثٌر و أبوعمرو بضم الٌاء وفتح الخاء وألؾ بعد الخاء وكسر الدال ( ٌُخَادِعون ) ، ولرأها البالون بفتح الٌاء وسكون الخاء وفتح الدال كما فً الرسم. ** وخلاؾ المراء ممٌد بالموضع الثانً المسبوق بموله تعالً :ﭐﱡﭐ ﱬ ﱠ ش : وَمَا ٌَخْدَعُونَ الفَتْحِ مِنْ لَبْلِ سَاكِنٍ وَبَعْدُ ذَكَا وَالؽٌَْرُ كَالْحَرؾِ أَوَّلاَ د: أَلاَ ٌَـخـــْدَعُـونَ اعـْلــَ ـمْ حِـجـىً ـــ ﱡﭐ ﱮ ﱯ ﱠ : مد منفصل : لالون – دوري أبً عمرو بالمصر و التوسط. ابن كثٌر – السوسً – أبو جعفر – ٌعموب – بالمصر فمط. ابن عامر – عاصم – الكسابً – خلؾ العاشر بالتوسط فمط. ورش – حمزة بالإشباع فمط. ش:فَإِذَا أَلِؾ أَوْ ٌَاإُهَا بَعْدَ كَسْرَةٍ أَوِ الْوَاوُ عَنْ ضَمٍّ لَمًِ الْهَمْزَ طُوِّلاَ فَإِنْ ٌَنْفَصِلْ فَالْمَصْرَ بَادِرْهُ طَالِباً بِخُلْفِهِماَ ٌُرْوٌِنَ دَرًّا وَمُخْضَلاَ د: وَ مَدَّهُمُ وَسِّطْ وَمَا انْفَصَلَ الْصُرَنْ أَلاَ حُزْ ........................ ﭐ ـــ ﱡﭐ ﱯ ﱠﭐ: مٌم الجمع :لالون بالسكون و الصلة، ابن كثٌر و أبو جعفر بالصلة فمط والبالون بالسكون فمط. خطوات جمع الآٌة : ٔ . لالون : علً لصر المنفصل و سكون مٌم الجمع (وَمَا ٌُخَادِعون )، وافمه : أبو عمرو. ٕ . لالون :علً لصر المنفصل وصلة مٌم الجمع ، وافمه : ابن كثٌر. ٖ . لالون: علً توسط المنفصل وسكون مٌم الجمع، وافمه : دوري أبً عمرو. ٗ . لالون: علً توسط المنفصل وصلة مٌم الجمع. ٘. ورش علً لصر البدل ، (وَمَا ٌُخَادِعون ). ٙ . ابن عامر : ﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ ، توسط المنفصل ، وافمه : عاصم ، الكسابً ، خلؾ العاشر. 7 .حمزة :ﭐﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ ، إشباع المنفصل. 8 .أبو جعفر :ﭐﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ ، مع صلة مٌم الجمع ولصر المنفصل.

7 9 .ٌعموب : ﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ مع سكون مٌم الجمع ولصر المنفصل. ٓٔ . ورش توسط ثم إشباع البدل ، (وَمَا ٌُخَادِعون ). كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الآٌة للمراء العشرة؟ نمرأ الخطوة رلم (ٔ) لمالون (وَمَا ٌُخَادِعون ) مع لصر المنفصل وسكون مٌم الجمع ، فٌوافمه : أبو عمرو علً وجه لصر المنفصل للدوري ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2 )؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الآٌة بشرط أن ٌمرأ (وَمَا ٌُخَادِعون ) وٌمصر المنفصل ، وبتتبع كلمات الخلاؾ فً نهاٌة الآٌة نجد مٌم ﭐﱡﭐ ﱯ ﱠﭐ مجتمع علً صلتها: لالون و ابن كثٌر ، فٌتمدم لالون، فتكون الخطوة رلم (ٕ) لالون علً لصر المنفصل وصلة المٌم ، فٌوافمه : ابن كثٌر، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (3)؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل كلمة ﭐﱡﭐ ﱯ ﱠﭐ بشرط أن ٌمرأ (وَمَا ٌُخَادِعون )، وبتتبع كلمات الآٌة نجد المد المنفصل فً :ﭐﱡﭐ ﱮﱠﭐ فٌجتمع علٌه البالون ممن ٌمرأ (وَمَا ٌُخَادِعون )، وهم : لالون ، ورش، دوري أبً عمرو علً التوسط، فٌتمدم لالون، فتكون الخطوة رلم (ٖ) لمالون علً توسط المنفصل مع سكون مٌم الجمع ، فٌوافمه دوري أبً عمرو، وعندما لرأنا لمالون بتوسط المنفصل تؤخر ورش ، فلابد أن تكون الخطوة رلم (ٗ) الوجه البالً لمالون وهو : توسط المنفصل مع صلة مٌم الجمع. و بعد هذه الخطوة ٌتبمً ممن ٌمرأون (وَمَا ٌُخَادِعون ) ورشً ا فمط وذلن علً لصر البدل فً ﱡﭐﱫ ﱠﭐ لكون كلمةﭐﱡﭐ ﱫ ﱠﭐ متمدمة علً (وَمَا ٌُخَادِعون ) فتكون الخطوة رلم (٘) المراءة لورش علً وجه لصرالبدل ، وبعد هذه الخطوة نكون لد لرأنا لكل من ٌمرأ (وَمَا ٌُخَادِعون )، وٌتبمً من لرأ ﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ وهم علً الترتٌب: ابن عامر ، عاصم، حمزة ، الكسابً ، أبو جعفر ، ٌعموب ، خلؾ العاشر ، فٌجتمعون جمٌعًا علً كلمة ﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ فٌتمدمهم ابن عامر، فتكون الخطوة رلم (ٙ) المراءة لابن عامر فٌوافمه بالً الموسطٌن : عاصم ، الكسابً ،خلؾ العاشر. وبعد هذه الخطوة ٌتبمً ممن ٌمرأ ﱡﭐ ﱬ ﱭ ﱠﭐ علً الترتٌب : حمزة ،أبو جعفر ، ٌعموب ، فٌجتمعون علً المد المنفصل فً: ﱡﭐ ﱮﱠﭐ فٌتمدمهم حمزة، فتكون الخطوة رلم (7 ) المراءة لحمزة، ولا ٌوافمه أبو جعفر وٌعموب ، لأن حمزة ٌمرأ بطول المنفصل وهما بمصره، فٌتبمً أبو جعفر و ٌعموب ، فٌتمدم أبو جعفر فتكون الخطوة رلم (8 )المراءة لأبً جعفر ، فلا ٌوافمه ٌعموب بسبب صلة مٌم الجمع، فتكون الخطوة رلم (9 )المراءة لٌعموب بسكون مٌم الجمع، وٌتبمً من المراء ورشً ا علً توسط ثم طول البدل وهً الخطوة الآخٌرة ، وبذلن ٌتم جمع الآٌة للمراء العشرة.

8 ﱡﭐ ﱳ ﱴ ﱵ ﱶ ﱷ ﱸﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ ﲀ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﱳ ﱴ ﱠﭐ، ﱡﭐ ﱺ ﱠ : مٌم الجمع وسبك مرارًا . ـــ ﱡﭐ ﱶ ﱠ: إمالة ابن ذكوان وحمزة. ـــ ﱡﭐ ﱻ ﱼ ﱠﭐ: ساكن مفصول ، فٌه النمل لورش و السكت وتركه لخلؾ حمزة. ** ولا خلاؾ لخلؾ حمزة فً ﱡﭐﱸﱹ ﱺ ﱠ لكونه مولوفًا علٌه، فٌبدل التنوٌن ألفًا للجمٌع. ـــ ﱡﭐ ﱿ ﱠ : لرأ نافع ، ابن كثٌر ، أبو عمرو ، ابن عامر ، أبو جعفر ، ٌعموب بضم الٌاء وفتح الكاؾ وتشدٌد الذال (ٌُكَذِّبون) ، ولرأ عاصم ، حمزة، الكسابً ، خلؾ العاشر بفتح الٌاء وإسكان الكاؾ وتخفٌؾ الذال علً الرسم. ش : من سورة البمرة : وَخَفَّؾَ كُوؾٍ ٌَ كْذِبُونَ وٌََاإُهُ بَفَتْحٍ ولِلْبَالٌِنَ ضُمَّ وَثُمِّلاَ تنبٌه : ٌتعلك بحكم الساكن المفصول فً الوصل و الولؾ لكلٍ من : ورش وحمزة فً: ﱡﭐﱻ ﱼ ﱠﭐ وما شابه: ٌنمل ورش حركة الهمزة إلً ما لبلها مع حذؾ الهمزة، وذلن فً الوصل والولؾ. ولخلؾ حمزة فً الوصل وجهان: ترن السكت و السكت. فإن ولؾ علً ﱡﭐ ﱼ ﱠﭐ كان له ثلاثة أوجه: النمل – السكت – التحمٌك بلا سكت ، ولخلاد فً الوصل وجه واحد: التحمٌك بلا سكت ، وفً الولؾ وجهان: النمل – التحمٌك بلا سكت. خطوات جمع الآٌة: ٔ . لالون: علً سكون مٌم الجمع (ٌُكَذِّبون) ، وافمه: أبو عمرو ،هشام ، ٌعموب . ٕ . عاصم : ﱡﭐ ﱿ ﱠﭐ،وافمه: الكسابً ،خلؾ العاشر. ٖ . ورش: النمل فً:ﭐﱡﭐ ﱻ ﱼ ﱠﭐ ، (ٌُكَذِّبون) . ٗ . ابن ذكوان : إمالةﭐﱡﭐ ﱶ ﱠ ، (ٌُكَذِّبون) . ٘ .حمزة : (علً وجه ترن السكت علً الساكن المفصول لخلؾ) ، إمالة ﱡﭐﱶ ﱠ ، ﱡﭐﱿ ﱠ. تنبٌه : إذا للنا (حمزة ) فٌعلم بداهة المراءة بوجه ترن السكت علً الساكن المفصول لخلؾ، لأن خلاد لٌس له السكت علٌه – ولولنا (حمزة) أي الإمام فٌشمل (خلؾ و خلاد) معًا، فتؤمل، كذلن إذا للنا السكت علً الساكن المفصول فٌفهم أنه لخلؾ حمزة فمط.

9 ٙ . سكت خلؾ علً المفصول. 7 .لالون بصلة مٌم الجمع،(ٌُكَذِّبون) ، وافمه: ابن كثٌر ، أبو جعفر. كٌف تم ترتٌب خطوات جمع الآٌة للمراء العشرة ؟ الخطوة (1 :)لمالون بسكون مٌم الجمع ،فٌوافمه من ٌمرأ مثله(ٌُكَذِّبون) مع سكون المٌم وهم : أبو عمرو ،هشام ، ٌعموب ، وٌتؤخر ورش وابن ذكوان لأن الأول ٌنمل فً ﱡﭐﱻ ﱼ ﱠﭐ و الثانً ٌمٌل فً ﱡﭐﱶ ﱠ ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2)، الجواب: من لرأ مثل لالون من أول الآٌة و حجزه خلافه فً (ٌُكَذِّبون) ، وبتتبع أصول المراء البالٌن نجد أن الممصود: عاصم – الكسابً- خلؾ العاشر فٌجتمع الثلاثة فٌتمدمهم عاصم (صاحب الرتبة) فتكون الخطوة رلم (ٕ) المراءة لعاصم، فٌوافمه الكسابً وخلؾ العاشر. وحتً هنا نكون لد لرأنا لجمٌع المراءمن ؼٌر أصحاب الخلاؾ فً مٌم الجمع وﱡﭐﱻﱼﱠﭐ وﭐﱡﭐﱶ ﱠﭐ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم(3)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبل كلمة ﱡﭐ ﱿ ﱠﭐو بتتبع كلمات الآٌة نجد أن ﱡﭐﱻ ﱼ ﱠﭐ هً الممصودة ،والخلاؾ فٌها لكل من خلؾ حمزة وورش، فٌتؤخر حمزة الآن لكونه ٌمٌل ﱡﭐﱶ ﱠﭐ، فتكون الخطوة رلم (ٖ) لورش، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (4 )؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبلﭐﱡﭐﱻ ﱼ ﱠﭐ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد مٌم ﱡﭐ ﱺ ﱠﭐ ولكون لها نظٌر فً أول الآٌة ﱡﭐ ﱳ ﱴ ﱠﭐ فلا تكون كلمة ﱡﭐ ﱺ ﱠﭐ هً الممصودة الآن، فنبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجده فً ﱡﭐﱶ ﱠﭐحٌث ٌمٌلها: ابن ذكوان وحمزة، فٌتمدم صاحب الرتبة فتكون الخطوة رلم (ٗ) لابن ذكوان ولكونه ٌمرأ (ٌُكَذِّبون) بالتشدٌد فلا ٌوافمه حمزة (علً وجه ترن السكت علً الساكن المفصول لخلؾ) ولذلن لابد أن ٌؤتً حمزة فً الخطوة التالٌة رلم (٘) وٌتبمً لخلؾ حمزة وجه السكت علً الساكن المفصول فتكون الخطوة رلم (ٙ)، وبعد هذه الخطوة لا ٌتبمً من المراء إلا أصحاب الخلاؾ فً مٌم الجمع التً أتت أول الآٌة ﱡﭐ ﱳ ﱴ ﱠﭐ ونظٌرتها ، فٌجتمع أصحاب صلة مٌم الجمع وهم : لالون – ابن كثٌر – أبو جعفر ، فٌتمدم لالون، فتكون الخطوة رلم (7 )المراءة لمالون بصلة مٌم الجمع، فٌوافمه ابن كثٌر وأبو جعفر ، وبذلن نكون لد جمعنا الآٌة للمراء العشرة. ﱡﭐﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋﲌﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﲂ ﱠ : هشام – الكسابً – روٌس، بإشمام الكسرة الضم فتبدأ بضمة لصٌرة مركبة علً ٌاء ممدودة بممدار حركتٌن، وتسمً (الٌاء المشمة).

ٓٗ ش: من سورة البمرة: وَلٌِلَ وَؼٌِضَ ثُمَّ جِاَ ٌُشِمُّهَا لَدَي كَسْرِهَا ضَمًا رِجَال لِتَكْمُلاَ د : من سورة البمرة : واشْمُمًا طِلاَ بمٌِلَ وَمَا مَعْهُ ** الإشمام فً ﱡﭐ ﲂ ﱠ الفعل، ولٌس فً ﱡﭐ ﱗ ﱠ ،ﱡﭐ ﳉ ﱠ إلا الكسرة الخالصة. ـــ ﱡﭐ ﲂ ﲃ ﱠ: الإدؼام الكبٌر للسوسً ، فننطك بلام واحدة مشددة ، مع جواز مد ٌاء ﱡﭐﲂﱠ ٕ -ٗ-ٙ ، واحذر من إطالة زمن اللام الساكنة أول المشدد ، وفٌها مٌم الجمع وسبك مرارًا . ش: باب الإدؼام الكبٌر: وَمَ ا كَانَ مِنْ مِثْلٌَْنِ فًِ كِلْمَتٌَْهِمَا فَلاَ بُدَّ مِنْ إدْؼَامِ مَا كانَ أَوَّلاَ كٌََعْلَمُ مَا فٌِهِ هُدًى وَطُبِعْ عَلَى لُـــلُوبِــهِمُ وَالْعَفْوَ وَأْمُرْ تَمَثَّلاَ إِذَا لَمْ ٌَكُنْ تَا مُخْبِرٍ أَوْ مُخَاطَبٍ أوِ الْمُكْتَسًِ تنْوٌِنَهُ أَوْ مُثَمَّلاَ ـــ ﱡﭐ ﲇ ﱠ : نمل ورش – سكت خلؾ حمزة – السكت وتركه لخلاد. ـــ ﱡﭐ ﲈ ﲉ ﱠ: مد منفصل، وسبك بٌان مذاهب المراء فٌه. خطوات جمع الآٌة: ٔ . لالون علً سكون مٌم الجمع ولصر المنفصل، وافمه: دوري أبً عمرو ، روح. ٕ . لالون علً سكون مٌم الجمع وتوسط المنفصل، وافمه: دوري أبً عمرو ، ابن ذكوان، عاصم ، خلؾ العاشر. ٖ . خلاد، علً ترن السكت فً ﱡﭐ ﲇ ﱠﭐ،إشباع المنفصل. ٗ . ورش ،النمل فً ﱡﭐ ﲇ ﱠﭐ ، إشباع المنفصل. ٘ . حمزة (خلؾ وخلاد) : السكت علً ﱡﭐ ﲇ ﱠﭐ مع إشباع المنفصل. ٙ . لالون بصلة مٌم الجمع مع لصر المنفصل، وافمه: ابن كثٌر ،أبو جعفر. 7 .لالون بصلة مٌم الجمع مع توسط المنفصل. 8 .السوسً بإدؼام ﱡﭐ ﲂ ﲃ ﱠ ، لصر المنفصل. 9 .هشام بإشمام ﱡﭐ ﲂ ﱠ ، توسط المنفصل، وافمه: الكسابً . ٓٔ . روٌس بإشمام ﭐﱡﭐ ﲂ ﲃ ﱠ مع لصر المنفصل. كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الآٌة ؟ نمرأ الخطوة (ٔ) لمالون بسكون مٌم الجمع ولصر المنفصل، ولكً نعرؾ من وافمه ٌنحصر بحثنا فً المراء الممصرٌن للمنفصل والمسكنٌن لمٌم الجمع وهم : أبو عمرو ، ٌعموب ، فٌستبعد من أبً عمرو (السوسً) لكونه ٌمرأ بإدؼام ﱡﭐﲂ ﲃ ﱠ ، وٌستبعد من ٌعموب (روٌس)

ٔٗ لكونه ٌمرأ بإشمام ﱡﭐ ﲂ ﱠ فٌوافك لالون: دوري أبً عمرو – روح. فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الآٌة، وبتتبع كلمات نهاٌة الآٌة نجد المد المنفصل فً: ﱡﭐﲈ ﲉﱠهً الممصودة،فٌجتمع علٌه بالً المراء التاركٌن لإشمام ﱡﭐﲂﱠوالتاركٌن الإدؼام الكبٌر،والتاركٌن لصلة مٌم الجمع، والتاركٌن للنمل و السكت فً ﱡﭐ ﲇ ﱠﭐ وهإلاء المراء علً الترتٌب: لالون علً سكون مٌم الجمع وتوسط المنفصل – دوري أبً عمرو علً وجه التوسط – ابن ذكوان – عاصم – خلاد علً ترن السكت علً ﱡﭐﲇ ﱠﭐ - خلؾ العاشر. فٌتمدمهم لالون، فتكون الخطوة رلم (ٕ) لمالون علً سكون مٌم الجمع وتوسط المنفصل، فٌوافمه: دوري أبً عمرو – ابن ذكوان – عاصم – خلؾ العاشر. وٌتؤخر خلاد (علً ترن السكت)لكونه من المشبعٌن للمنفصل،فٌكون هو صاحب الخطوة رلم (ٖ)، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (4)؟ الجواب : صاحب أول خلاؾ لبل المنفصل ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد كلمة ﱡﭐﲇﱠﭐ هً الممصودة، والخلاؾ فٌها لكلٍ من: ورش – حمزة (علً وجه السكت لخلاد)، فٌتمدم ورش فتكون الخطة رلم (ٗ) لورش بنمل حركة الهمزة للام الساكنة لبلها، ثم الخطوة رلم (٘) لحمزة بالسكت علً اللام الساكنة، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (6)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبلﭐﱡﭐ ﲇ ﱠﭐ ،وبتتبع كلمات الآٌة نجد صلة مٌم ﱡﲃﱠﭐ فٌجتمع علٌها أصحاب الصلة: لالون بوجهً المصر والتوسط، ابن كثٌر، أبو جعفر، فٌتمدم لالون علً لصر المنفصل وهً الخطوة رلم (ٙ) فٌوافمه: ابن كثٌر – أبو جعفر، فٌتبمً لالون علً صلة المٌم مع توسط المنفصل فتكون الخطوة رلم (7 )، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (8)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبل مٌم ﱡﭐ ﲃ ﱠ، وبتتبع كلمات الآٌة نجد فً ﱡﭐﲂﲃﱠالإدؼام الكبٌر للسوسً بإدؼام اللام المتحركة فً الأخري المتحركة، فتكون الخطوة رلم (8 )، وبعد هذه الخطوة ٌتبمً أصحاب الخلاؾ فً إشمام ﱡﭐ ﲂ ﱠﭐ وهم علً الترتٌب: هشام – الكسابً – روٌس. فٌتمدم هشام فتكون الخطوة رلم (9 )المراءة لهشام، فٌوافمه: الكسابً لكونه موسط مثله، وٌتؤخر روٌس لمصره المنفصل، فتكون الخطوة رلم (ٓٔ) المراءة لروٌس بالإشمام مع لصر المنفصل، وبذلن نكون لد جمعنا الآٌة للمراء العشرة. ﱡﭐ ﲍ ﲎ ﲏ ﲐ ﲑ ﲒ ﲓ ﲔ ﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﲍ ﲎ ﱠ: المد المنفصل – مٌم الجمع، وسبك بٌان مذاهب المراء فٌهما. خطوات الجمع: ٔ . لالون علً لصر المنفصل و سكون مٌم الجمع، وافمه: أبو عمرو ، ٌعموب. ٕ . لالون علً لصر المنفصل و صلة مٌم الجمع، وافمه: ابن كثٌر ، أبو جعفر.

ٕٗ ٖ . لالون علً توسط المنفصل و سكزن مٌم الجمع ، وافمه: بالً الموسطٌن (دوري أبً عمرو – ابن عامر – عاصم – الكسابً – خلؾ العاشر). ٗ . لالون علً توسط المنفصل وصلة مٌم الجمع. ٘ . ورش بإشباع المنفصل، وافمه: حمزة. كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الآٌة للمراء العشرة؟ الخطوة رلم (1 )لالون علً لصر المنفصل وسكون المٌم، فٌوافمه المراء المسكنٌن للمٌم والممصرٌن للمنفصل وهم: أبو عمرو ، ٌعموب، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الآٌة، وبتتبع كلمات الآٌة نجد صلة مٌم ﱡﭐ ﲎ ﱠ هً الممصودة، فٌجتمع علٌها – علً الترتٌب – لالون علً لصر المنفصل ، ابن كثٌر ،أبو جعفر، فٌتمدم لالون فتكون له الخطوة رلم (ٕ)،فٌوافمه : ابن كثٌر ،أبو جعفر ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (3)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبل مٌم ﱡﭐ ﲎ ﱠ وبتتبع كلمات الآٌة نجد المد المنفصل، فٌجتمع علً ألؾ ﱡﭐ ﲍ ﱠعلً الترتٌب: لالون بتوسط المنفصل وسكون المٌم وصلتها ، ورش ، كل الموسطٌن للمنفصل، حمزة. فٌتمدم لالون، فتكون الخطوة رلم (ٖ) لمالون علً توسط المنفصل وسكون مٌم الجمع، فٌوافمه بالً الموسطٌن، ثم الخطوة رلم (ٗ) لالون علً توسط المنفصل مع صلة المٌم ، وبعد هذه الخطوة ٌتبمً: ورش وحمزة، فٌتمدم ورش فتكون الخطوة رلم (٘) المراءة لورش فٌوافمه حمزة، وبذلن نكون جمعنا الآٌة للمراء العشرة. ﱡﭐ ﲕ ﲖ ﲗ ﲘ ﲙ ﲚ ﲛ ﲜ ﲝ ﲞ ﲟ ﲠﲡ ﲢ ﲣ ﲤ ﲥ ﲦ ﲧ ﲨﲩﱠ كلمات الخلاف : ـــ ﱡﭐ ﲖ ﱠ: إشمام هشام – الكسابً – روٌس. ـــ ﱡ ﲖ ﲗ ﱠﭐ: إدؼام كبٌر للسوسً. ـــ ﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠ : مٌم الجمع وبعدها همزة لطع : لالون بسكون المٌم و صلتها علً لصر المنفصل وتوسطه. ورش بالصلة مع الإشباع كمذهبه فً المنفصل. ابن كثٌر ، أبو جعفر: الصلة مع المصر. السكت وتركه لخلؾ حمزة، ترن السكت لخلاد. ـــ ﱡﭐ ﲘ ﱠ ، ﱡﭐ ﲚ ﱠ : ورش بثلاثة البدل. ـــ ﱡﭐ ﲞ ﲟ ﱠ ،ﱡﭐ ﲜ ﲝ ﱠ، ﱡﭐ ﲢ ﲣ ﱠ : مد منفصل، وسبك بٌان مذاهب المراء. ـــ ﱡﭐ ﲛ ﱠ : لأن السٌن مرفوعة فلا خلاؾ فٌها.

ٖٗ ـــ ﱡﭐ ﲝ ﱠ : إبدال الهمزة واو ساكنة تمد بممدار حركتٌن : ورش ،السوسً ، أبو جعفر. ـــ ﱡﭐﲠﱠ : مولوفًا علٌها : مد متصل متطرؾ الهمز ، وهمزته مضمومة (فً الوصل) ، فٌمؾ هشام وحمزة بخمسة أوجه: إبدال االهمزة ألفًا تمد بممدار ٕ – ٗ – ٙ . تسهٌل الهمزة مع الروم،والمد بممدارٗ–ٕلهشام ،والمد بممدار ٙ – ٕ لحمزة. أما بالً المراء: فٌمفون بتحمٌك الهمزة علً أصولهم فً المد المتصل، وسوؾ نوضح لن الأوجه الجابزة فً نهاٌة شرح خطوات الجمع تحت عنوان ( تنبٌه). ـــ ﱡﭐ ﲣ ﱠ : مٌم الجمع لٌس بعدها همزة لطع : لالون بالسكون والصلة ، ابن كثٌر وأبو جعفر بالصلة فمط. ﭐﭐﭐﭐﭐﭐﭐـــ ﱡﭐ ﲥ ﲦ ﱠ: مد متصل، ٌمرأ الجمٌع بتحمٌك الهمز لكونها ؼٌر مولوفًا علٌها، وٌمرأ ورش وحمزة بالمد ٙ حركات، والبالون بالمد ٗ حركات. *** تم جمع الآٌة بعدم وصل الهمزتٌن فً ﱡﭐﲠﲡ ﲢ ﱠ لأن الولؾ علًﭐﱡﭐﲠﲡ ﱠ ولؾ تام، أما إن أردت وصل الهمزتٌن فراجع – لبل الجمع- التنبٌه الثانً فً آخر الآٌة. خطوات جمع الآٌة : ٔ . لالون علً سكون مٌم الجمع ولصر المنفصل، وافمه: دوري أبً عمرو ، روح. ٕ . لالون علً سكون مٌم الجمع وتوسط المنفصل، وافمه: دوري أبً عمرو ،ابن ذكوان ، عاصم ، خلؾ العاشر ٖ . حمزة (علً وجه ترن السكت علً الساكن المفصول لخلؾ) مع مراعاة أوجه الولؾ علًﭐﱡﭐﲠﲡ ﱠ. ٗ . لالون علً صلة مٌم الجمع مع لصر المنفصل ، وافمه: ابن كثٌر. ٘ . أبو جعفر: إبدال ﱡﭐ ﲝ ﱠ . ٙ . لالون علً صلة مٌم الجمع مع توسط المنفصل ، ولاحظ أنن ستمرأ له فً ﱡﭐﲗ ﲘ ﱠ بصلة المٌم بواو لفظٌة تمد بممدار ٗ حركات. 7 .ورش بمصر ثم توسط ثم طول البدل، إبدال ﱡﭐ ﲝ ﱠﭐ، وطول المتصل، ولاحظ أنن ستمرأ له فً ﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠﭐبصلة المٌم بواو لفظٌة تمد بممدار ٙ حركات، مع مد البدل ٕ – ٗ – ٙ فً كل من :ﭐﱡﭐ ﲘ ...ﲚ ﲛ ....ﲟ ﲠﲡ ﱠ . 8 .خلؾ حمزة ( علً وجه السكت علً الساكن المفصول) مع مراعاة أوجه الولؾ علً ﱡﭐﲠﲡ ﱠ . 9 .السوسً بالإدؼام الكبٌر ﱡ ﲖ ﲗ ﱠ ، إبدال ﱡﭐ ﲝ ﱠﭐ ولصر المنفصل. ٓٔ . هشام بإشمام ﱡ ﲖ ﱠ ، الولؾ علً ﱡﭐﲠﲡ ﱠﭐبالخمسة المذكورة لن.

ٗٗ ٔٔ . الكسابً بإشمام ﱡ ﲖ ﱠ ، الولؾ علً ﱡﭐﲠﲡ ﱠﭐبالتحمٌك مع مد المتصل ٗ حركات. ٕٔ . روٌس بإشمام ﱡ ﲖ ﱠ ، الولؾ علً ﱡﭐﲠﲡ ﱠﭐ مثل الكسابً، لصر المنفصل. كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الآٌة للمراء العشرة؟ تمرأ الخطوة رلم (ٔ) لمالون علً سكون مٌم الجمع ولصر المنفصل، ولمعرفة من وافمه ٌنحصر تفكٌرن فً أبً عمرو وٌعموب، وٌستبعد السوسً من أبً عمرو لكونه ٌدؼم اإدؼام الكبٌروٌبدل الهمز الساكن، وٌستبعد روٌس من ٌعموب لكونه ٌشم ٌاء ﱡ ﲖ ﱠ ، فعلً ذلن لا ٌوافك لالون سوي دوري أبً عمرو (علً لصر المنفصل) وروح، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ من نهاٌة الآٌة، وبتتبع كلمات الآٌة من آخرها، نجد كلمةﭐﱡﭐﲥ ﲦ ﱠ فلا تكون هً الممصودة ، لأن أصحاب الخلاؾ فٌها ٌشبعون المنفصل فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها، فنجد مٌم ﱡﭐ ﲣ ﱠ فلا تكون هً الممصودة لوجود نظٌر لمٌم الجمع متمدم علٌها ﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠ فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد ﱡﭐ ﲢ ﲣ ﱠ المد المنفصل فلا ٌكون هو الممصود لوجود نظٌر له متمدم علٌه ، فنتركه ونبحث عن أول خلاؾ لبله، فنجد كلمة ﱡﭐ ﲥ ﱠ المولوؾ علٌها، فلا تكون هً الممصودة،لأن أصحاب الخلاؾ فٌها (ورش وحمزة وهشام) لا ٌمرإون بمصر المنفصل، فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها، فنجد المد المنفصل ﱡﭐ ﲞ ﲟ ﲠﱠ فلا ٌكون هو الممصود لوجود نظٌر له متمدم علٌه، فنتركه ونبحث عن أول خلاؾ لبله فنجد همزة ﱡﭐﲝﱠﭐ فلا تكون هً الممصودة لكون أصحاب الخلاؾ فٌها (ورش – السوسً – أبو جعفر) الأول ٌشبع المنفصل وٌصل مٌم ﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠ والثانً ٌدؼم ﱡﲖ ﲗ ﱠ ،والثالث ٌصل مٌم ﱡﭐﲗﲘﱠ،فنترن كلمة ﱡﭐ ﲝ ﱠﭐ ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد المد المنفصلﭐ ﱡﭐﲜﲝ ﱠفلا ٌكون هو الممصود لكون له نظٌر متمدم علٌه، فنتركه ونبحث عن أول خلاؾ لبله فنجد المد المنفصل ﱡﭐ ﲙ ﲚ ﲛ ﱠ فٌكون هو الممصود لعدم وجود نظٌر له متمدم علٌه، فحٌنبذٍ ٌجتمع علً ألؾﭐﱡﭐ ﲙ ﱠ البالً من المراء ممن لٌس له خلاؾ فً إشمامﭐ ﱡﲖ ﱠ ، إدؼام ﱡ ﲖ ﲗ ﱠ ، صلة مٌم ﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠ، فٌكونون علً الترتٌب: لالون بسكون المٌم مع التوسط للمنفصل – دوري أبً عمرو علً توسط المنفصل – ابن ذكوان – عاصم – حمزة (علً ترن السكت علً الساكن المفصول لخلؾ) – خلؾ العاشر، فٌتمدم صاحب الرتبة ، فتكون الخطوة رلم (ٕ) المراءة لمالون علً سكون مٌم الجمع مع توسط المنفصل، فٌوافمه : دوري أبً عمرو – ابن ذكوان – عاصم – خلؾ العاشر، وٌتبمً (حمزة )

٘ٗ علً وجه ترن السكت علً الساكن المفصول لخلؾ، فٌكون هو صاحب الخطوة رلم (ٖ)، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (4)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبل ﱡﭐ ﲙ ﲚ ﲛ ﱠ وبتتبع كلمات الآٌة نجد البدل فً كلمة ﱡﭐﲘ ﱠﭐ فلا تكون هً الممصودة لكون صاحب الخلاؾ فً البدل (ورش) ٌمرأ بصلة مٌم ﱡﭐﲗ ﱠ فنترن كلمة ﱡﭐ ﲘ ﱠ ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد مٌم ﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠ فٌجتمع علٌها بالترتٌب: لالون علً صلة مٌم الجمع مع لصر المنفصل وتوسطه – ورش مع صلة المٌم والإشباع ولصر وتوسط وطول البدل – ابن كثٌر – سكت خلؾ حمزة علً الساكن المفصول – أبو جعفر ، فٌتمدم صاحب الرتبة فتكون الخطوة رلم (ٗ) لمالون بصلة مٌم الجمع مع المصر للمنفصل، فٌوافمه ابن كثٌر، وٌتؤخر أبو جعفر مع كونه ٌمصر المنفصل وذلن بسبب إبداله لهمزة ﱡﭐﲝ ﱠ فتكون الخطوة رلم (٘) المراءة لأبً جعفر مع الإبدال، ثم تؤتً الخطوة رلم (ٙ) لالون علً صلة المٌم مع توسط المنفصل، ثم الخطوة رلم (7 )ورش بصلة المٌم مع الإشباع و الثلاثة البدل، ثم الخطوة رلم (8 )خلؾ حمزة بالسكت علً المٌم، ونلاحظ أننا أتٌنا بالأوجه الثلاثة البدل لورش لبل سكت خلؾ حمزة وذلن لاجتماع الاثنٌن علً مٌم ﱡﭐﲗﲘﱠ فورش ٌصلها بواو لفظٌة وخلؾ ٌسكت علٌها، فٌتمدم ورش، فمع صلته لمٌمﭐ ﱡﭐﲗ ﱠ حجز خلؾ فلابد أن نؤتً بالتوسط و الطول للبدل لبل سكت خلؾ، وبعد الخطوة رلم (8 )ٌتبمً من المراء السوسً (الإدؼام الكبٌر) – هشام والكسابً وروٌس لإشمام ﱡ ﲖ ﱠ ، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (9)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ لبلﭐﱡﭐ ﲗ ﲘ ﱠ وبتتبع كلمات الآٌة نجد ﱡ ﲖ ﲗ ﱠ وفٌها الإدؼام للسوسً فتكون الخطوة رلم (9) للسوسً، وٌتبمً أصحاب الإشمام فً ﱡ ﲖ ﱠﭐ علً الترتٌب ، فٌتمدمهم صاحب الرتبة، فتكون الخطوة رلم (ٓٔ) لهشام، ولا ٌوافمه الكسابً بسبب ولؾ هشام علًﭐﱡﭐﲠﲡ ﱠﭐ بالأوجه الخمسة المذكورة. فتكون الخطوة رلم (ٔٔ) المراءة للكسابً بتحمٌك همزة ﱡﭐﲠﲡ ﱠﭐ وٌتبمً روٌس لمصره المنفصل فٌكون هو صاحب الخطوة رلم (ٕٔ). وبذلن نكون لد جمعنا المراء العشرة. تنبٌهان : التنبٌه الأول: ﱡﭐﲠﲡ ﱠﭐ المتطرفة الهمز المولوؾ علٌها، لكل من حمزة وهشام خمسة أوجه ذكرناها بالتفصٌل ، وٌحسن بن الرجوع إلً كتابً (تسهٌل الإفهام فً ولؾ حمزة وهشام) حتً ٌكون لدٌن الفكرة المتكاملة عن أوجه الولؾ.

ٙٗ والكلام هنا عن بالً المراء المحممٌن للهمز: مَ نْ مذهبه مد المتصل ٗ حركات له الولؾ ٗ حركات(مد متصل) ، وله الولؾ ب ٙ حركات (مد عارض للسكون). ومن مذهبه مد المتصل ٙ حركات له الولؾ ٙ حركات (مد له سببان متصل و عارض، وألوي السببٌن ٌستمل بالمد فٌكون مد متصل). وٌكون الولؾ بالسكون المحض فً الحركات الثلاث وهو الممدم وٌجوز الإشمام و الروم فً المضموم والمرفوع. وٌجوز الروم فً المكسور والمجرور. وعلً هذا ٌجوز الولؾ علًﭐﱡﭐﲠﲡ ﱠﭐ ثلاثة أوجه لورش، وكلها بالمد ٙ حركات: السكون المحض – الإشمام – الروم. وبالً المراء – ما عدا حمزة وهشام – خمسة أوجه: ٗ و ٙ بالسكون المحض – ٗ و ٙ بالإشمام – ٗ بالروم. مع الانتباه علً أن المد ٙ حركات مد عارض للسكون، ولا ٌجوز إلا لمن مذهبه فً عموم العارض للسكون المد ٙ حركات، فالممصود لا ٌختص الهمز المتطرؾ بالمد ٙ حركات وتمد العارض من ؼٌر الهمز بؤلل من ذلن. ارجع إلً باب المد والمصر بالمجلد الثانً فً كتابً (سراج الباحثٌن). التنبٌه الثانً: فً حال وصل الهمزتٌن ﱡﭐﲠﲡ ﲢ ﱠ لرأ نافع وابن كثٌر وأبو عمرو وأبو جعفر وروٌس بإبدال الهمزة الثانٌة واوً خالصة مفتوحة والبالون بتحمٌمها. ولا خلاؾ بٌن المراء العشرة فً تحمٌك الأولً. ش: من باب الهمزتٌن من كلمتٌن: وَتَسْهٌِلُ الاُخْرَى فً اخْتِلاَفِهِماَ سَمَا تَفًِءَ إِلَى مَعْ جَــاءَ أُمَّةً اُنْزِلاَ نَـشَـاءُ أَصَــبْنَا والسَّـمـاءِ أَوِ ابْتِنَا فَنَوْعَانِ لُلْ كالٌَْا وَكَالْوَاوِ سُهِّلاَ وَنَـوْعَانِ مِنـْهَا أُبْـدِلاَ مـِنْـهُمـَا وَلُـلْ ٌَشَاءُ إِلى كالٌَْاءِ أَلٌَْسُ مَعْدِلاَ د: من باب الهمزتٌن من كلمتٌن: وَحَـالَ اتِّـفَـاقٍ سَهّــِلِ الثَّانِ إِذْ طَـرَا وَحَمِّمْهُمَا كَالإِخْتِلاؾِ ٌَعًِْ وِلاَ خطوات الجمع علً وصل الهمزتٌن: ٔ . لالون علً سكون مٌم الجمع ولصر المنفصل ﱡﭐﲠﲡ وَلَ ﱠ وافمه: دوري أبً عمرو، بإبدال همزةﭐﱡﭐﲡ ﲢ ﱠ واو مفتوحة. ٕ . روح بتحمٌك الهمزتٌن ﱡﭐﲠﲡ ﲢ ﱠﭐ . ٖ . لالون علً سكون مٌم الجمع وتوسط المنفصل، وافمه: دوري أبً عمرو. ٗ . ابن ذكوان بتحمٌك الهمزتٌن، وافمه: عاصم ، خلؾ العاشر. ٘ . حمزة علً وجه ترن السكت علً الساكن المفصول ،تحمٌك الهمزتٌن. ٙ . لالون علً صلة مٌم الجمع ولصر المنفصل، وافمه: ابن كثٌر. 7 .أبوجعفر: إبدال ﱡﭐ ﲝ ﱠ ، ﱡﭐﲠﲡ وَلَ ﱠ. 8 .لالون علً صلة مٌم الجمع وتوسط المنفصل. 9 .ورش علً لصر ثم توسط ثم طول البدل ، إبدال ﱡﭐ ﲝ ﱠ ، ﱡﭐﲠﲡ وَلَ ﱠ. ٓٔ . خلؾ حمزة علً وجه السكت علً الساكن المفصول.

7 ٔٔ. السوسً : إدؼام ﱡ ﲖ ﲗ ﱠ إبدال ﱡﭐ ﲝ ﱠ ، ﱡﭐﲠﲡ وَلَ ﱠ. ٕٔ . هشام : إشمام ﱡ ﲖ ﱠ ، تحمٌك الهمزتٌن ، وافمه: الكسابً. ٖٔ . روٌس: إشمام ﱡ ﲖ ﱠ ، ﱡﭐﲠﲡ وَلَ ﱠ. ﱡﭐ ﲪ ﲫ ﲬ ﲭ ﲮ ﲯ ﲰ ﲱ ﲲ ﲳ ﲴ ﲵ ﲶ ﲷ ﲸ ﲹ ﲺ ﱠ كلمات الخلاف: ـــ ﱡﭐ ﲭ ﱠ ،ﱡﭐ ﲯ ﱠ : فٌه ثلاثة البدل لورش. ـــ ﱡﭐ ﲹ ﱠ : فً لراءة ورش، اجتمع علً الواو المدٌة سببان: مد بدل لوجود الهمز المتمدم، ففٌه ثلاثة البدل (ٕ – ٗ – ٙ). مد عارض للسكون ( لسكون النون سكون عارض للولؾ)، ففٌه الثلاثة العارض للسكون (ٕ -ٗ -ٙ). ولكون مد البدل أعلً رتبة – عند ورش – من المد العارض للسكون لأن البدل عنده ٌمد فً الوصل والولؾ أما العارض فلا ٌمد إلا ولفًا. فعند اجتماع البدل والعارض علً حرؾ مد واحد نمول ( مد له سببان) وألوي السببٌن ٌستمل بالمد، فالذي ٌستمل بالمد هو البدل لأنه الألوي، فبؤي أمر ٌظهر أن البدل ألوي من العارض مع كون عدد الحركات واحد فً النوعٌن، لال العلماء: عندما ٌجتمع المدان علً حرؾ واحد ٌظهر أن البدل ألوي من العارض بالبدء بٙ حركات ثم ٗ ثم ٕ، وهذا خلاؾ العارض للسكون الذي دابمًا نبدأ بٕ ثم ٗ ثم ٙ، وهذا بشرط ألا ٌوجد فً الآٌة بدل آخر ؼٌر المولوؾ علٌه، مثال: " ﱡﭐ ﱹ ﱺ ﱻ ﱼ ﱽ ﱾ ﱿ فنمؾ) وعارض بدل( الٌاء علً اجتمع ﱠ ﲄ ﱡﭐفكلمة ﱠ ﲄ ﲃ ﲂ ﲁ ﲀ لورش بـ ٙ – ٗ – ٕ بالترتٌب والمد (مد البدل) ، وهذا لعدم وجود بدل آخر فً الآٌة. أمَّا إذا وجد بدل أو أكثر فً خلال الآٌة – ؼٌر المولوؾ علٌه – مثال الآٌة التً بٌن أٌدٌنا: كان البدل المولوؾ علٌه ألوي من البدل الموصول وذلن لأننا نبدأ بمصر البدل (الذي فً خلال الآٌة) علً كل حال، وإذا لم ٌوجد بدل آخر فً خلال الآٌة نبدأ بإشباع المولوؾ علٌه، وتطبٌمًا لماعدة: "المد الموي ٌساوي الضعٌؾ و ٌزٌد علٌه" تكون الأوجه الجابزة لورش فً حال وجود بدل (خلال الآٌة) وبدل اجتمع مع عارض مولوفً ا علٌه: علً لصر البدل (خلال الآٌة) لن فً المولوؾ علٌه ٕ – ٗ – ٙ. علً توسط البدل (خلال الآٌة) لن فً المولوؾ علٌه ٗ – ٙ. علً طول البدل (خلال الآٌة) لن فً المولوؾ علٌه ٙ فمط. ولد أشار العلامة الخلٌجً إلً علالة البدل (خلال الآٌة) بالمولوف علٌه فمال: ثَ ـــلِّ ــثْ كـــَ مُستَهزِءُنَ مَعَ لَصْرِ البَدَل وَإِن تُوَسَّط وَسِّط وَامْدُدْ تُجَلْ وَإِنْ تَمـــُدَّ امْدُدْهُ لاَ ؼّــٌْــرَ لــــــَدَي وَلْــؾٍ لَوَرْشٍ نَلْــتَ الأَمَلْ ** وٌمؾ حمزة علً ﱡﭐ ﲹ ﱠ بثلاثة أوجه:

8 تسهٌل االهمزة (علً مذهب سٌبوٌه) – إبدال الهمزة ٌاء مضمومة ( علً مذهب الأخفش) – حذؾ الهمزة وضم الزاي لبلها (علً المذهب الرسمً). ** وٌمرأ أبو جعفر بحذؾ الهمزة وضم الزاي فً الوصل والولؾ. ـــ ﱡﭐ ﲱ ﲲ ﱠﭐ : ساكن مفصول فٌه النمل لورش، والسكت وتركه لخلؾ حمزة. ـــ ﱡﭐ ﲮ ﲯ .......... ﲴ ﲵ ﱠ : مد منفصل، وسبك بٌان مذاهب المراء فٌه. ـــ ﱡﭐ ﲶ ﲷ ﱠ مٌم الجمع بعدها همزة لطع، وسبك بٌان الخلاؾ للمراءفٌها. ـــ ﱡﭐ ﲳ ﱠ مٌم الجمع لٌس بعدها همزة لطع، وسبك بٌان خلاؾ المراء فٌها. خطوات جمع الآٌة: ٔ . لالون علً لصر المنفصل وسكون مٌم الجمع، وافمه: أبو عمرو – ٌعموب. ٕ . لالون علً لصر المنفصل وصلة مٌم الجمع، وافمه: ابن كثٌر ٖ . أبو جعفر: حذؾ همزة ﱡﭐ ﲹ ﱠﭐ وبضم الزاي ،فٌمرأ (مستهزُون). ٗ . لالون علً توسط المنفصل وسكون مٌم الجمع، وافمه :بالً الموسطٌن. ٘ . لالون علً توسط المنفصل وصلة مٌم الجمع. ٙ . ورش علً لصر البدل، نملﭐﱡﭐ ﲱ ﲲ ﱠ ، إشباع صلة المٌم ﱡﭐ ﲶ ﲷ ﱠﭐ ، الولؾ علً ﱡﭐﲹ ﱠﭐ ٕ – ٗ – ٙ علً التوالً. 7 . حمزة: علً وجه ترن السكت علً الساكن المفصول لخلؾ، والولؾ علً ﱡﭐﲹ ﱠﭐ بالأوجه الثلاثة المذكورة. 8 . خلؾ حمزة: بوجه السكت علً الساكن المفصول، فٌسكت علً واوﭐﱡﭐ ﲱ ﲲ ﱠ ، وعلً مٌم ﭐﭐﭐﭐﭐﱡﭐ ﲶ ﲷ ﱠﭐ ، مع مراعاة الولؾ علً ﱡﭐ ﲹ ﱠﭐ بالأوجه الثلاثة. 9 . ورش علً توسط البدل، الولؾبـ ٗ – ٙ . ٓٔ . ورش علً طول البدل ، الولؾ بـ ٙ فمط. كٌف تم ترتٌب خطوات جمع هذه الآٌة للمراء العشرة؟ نمرأ الخطوة رلم (ٔ) لمالون علً لصر المنفصل وسكون مٌم الجمع، فٌوافمه: المراء المسكنٌن للمٌم والممصرٌن للمنفصل، وهم: أبو عمرو – ٌعموب، فمن ٌكون صاحب الخطوة رلم (2)؟ الجواب: صاحب أول خلاؾ فً نهاٌة الآٌة، وبتتبع كلمات نهاٌة الآٌة نجد كلمة ﱡﭐ ﲹ ﱠﭐ والخلاؾ فٌها للمشبعٌن للمنفصل (ورش وحمزة)، ولأبً جعفر وهو من الممصرٌن ولكنه ٌمرأ بصلة المٌم، فلا تكون هذه الكلمة هً الممصودة الآن، فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها، فنجد ﱡﭐ ﲶ ﲷ ﱠﭐ والخلاؾ فٌها للمشبعٌن للمنفصل ولٌست هً الممصودة للممصرٌن لكون لها نظٌر متمدم علٌها، فنتركها ونبحث عن أول خلاؾ لبلها فنجد المد المنفصل فً