حزب البعث . تاريخه وعقائده

اﳋﻴﺎﻧﺔ واﻟﺪﺳﺎﺋﺲ واﳌﺆاﻣﺮات ﺑﺎﺳﻢ اﳌﺼﻠﺤﺔ واﻟﻮﺣﺪة واﳊﺮﻳﺔ واﻟﺸﻌﺐ واﻟﺪﳝﻘﺮاﻃﻴﺔ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻼﻓﺘﺎت . وﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﱰة ﻣﻦ ﺳﻨﺔ 1963 م إﱃ اﻵن ﺣﺼﻠﺖ اﻟﺼﺮاﻋﺎت اﻟﺪﻣﻮﻳﺔ اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ واﻟﺸﺮﺳﺔ ﺑﲔ رﻓﺎق اﻟﺪرب اﻟﻮاﺣﺪ واﳌﺒﺪأ اﻟﻮاﺣﺪ . ﻓﻠﻢ ﻳﺮﻗﺒﻮا ﰲ ﺑﻌﻀﻬﻢ وﻫﻢ اﻷﺻﺪﻗﺎء واﻟﺰﻣﻼء واﻟﺮﻓﺎق إﻻّ وﻻ ذﻣّﺔ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮاﻫﻢ ﻳﺼﻨﻌﻮن ﲟﻦ ﻫﻢ ﲢﺖ ﺳﻠﻄﺘﻬﻢ ﳑﻦ ﻟﻴﺲ ﺑﺒﻌﺜﻲ وﻻ ﻗﻮﻣﻲ . ،وﻗﺪ دوﻧﺖ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ وﻏﲑﻫﺎ ﻣﺂﺳﻲ ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع اﻟﺬي ﺣﺼﻞ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ اﻧﻈﺮ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌﺜﺎل اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ 3/300/301 واﻷﻋﻤﺎل اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﳌﻨﻴﻒ اﻟﺮزاز 2/67 – 207، واﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﺰﻫﲑ اﳌﺎردﻳﲏ 295 – 339 وﻛﺘﺎب اﻟﺒﻌﺚ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﻲ اﳉﻨﺪي ص 161 وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ . وإﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺘﻄﻔﺎت ﻣﻦ ﻛﻼم أﻋﻴﺎن ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺣﻮل ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﻓﻜﻞ ﻳﻜﻴﻞ ﻟﻶﺧﺮ ،اﻟﺸﺘﺎﺋﻢ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻷﻓﺮاد واﻟﺘﺎﺑﻌﲔ ب اﻟﺒﻌﺚ، ﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺰﻋﺎﻣﺎت اﳌﺆﺳﺴﺔ ﳊﺰ وﻣﺎ ﻧﺴﻤﻌﻪ اﻵن ﻣﻦ ﺷﺘﺎﺋﻢ ﺑﲔ إذاﻋﱵ ﺳﻮرﻳﺎ واﻟﻌﺮاق وﻣﺎ ﻧﻘﺮؤﻩ ﰲ ﳎﻠﺔ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﱵ ﲤﺜﻞ ﺑﻌﺚ اﻟﻌﺮاق وﳎﻠﺔ اﻟﻔﺮﺳﺎن اﻟﱵ ﲤﺜﻞ ﺑﻌﺚ ﺳﻮرﻳﺎ ﻟﻴﺲ إﻻ اﻣﺘﺪاداً ﻟﻠﺼﺮاع واﳌﻨﺎﻃﺤﺔ ﺑﲔ اﻟﺮﻓﺎق اﻟﺬﻳﻦ اء اﳊﺮﻳﺔ واﻟﻮﺣﺪة واﻻﺷﱰاﻛﻴﺔﲨﻌﺘﻬﻢ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺻﻬﺮﺗﻢ ﰲ ﺑﻮﺗﻘﺔ اﻟﺜﻮرﻳﺔ واﻻﻧﻘﻼﺑﻴﺔ ﲢﺖ ﻟﻮ . اﳊﺰب اﻟﺬي أول ﻋﻘﺎﺋﺪﻩ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﱂ ﻳﺴﺘﻄﻊ أن ﻳﺘﻮﺣﺪ ﻻ ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ وﻻ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﰐ . واﳊﻠﻮل ﻋﻨﺪ اﳋﻼف ﻫﻲ اﻟﻘﺘﻞ ﻓﺈن ﻓﺮ اﻟﺮﻓﺎق ﲜﻠﻮدﻫﻢ ﻓﺎﻻﺗﺎﻣﺎت ﻟﻜﻞ ﻫﺎرب ﻣﻦ اﻹﻋﺪام ﻫﻲ أﻧﻪ :،ﳝﻴﲏ ،دﻳﻜﺘﺎﺗﻮري ،اﺳﺘﻐﻼﱄ ،رﺟﻌﻲ ،ﻣﻨﻔﺬ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎر ،أداة ﻟﻠﺼﻬﻴﻮﻧﻴﺔ ،ﻣﺘﺴﻠﻂ ﻣﺰﻳﻒ

،ﻹرادة اﳉﻤﺎﻫﲑ ،اﺷﱰاﻛﻴﺘﻪ ﻗﻄﺮﻳﺔ ﻣﺴﺘﺒﺪة ،ﺣﺎﻗﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺣﺪة ،ﻇﺎﻣﺊ ﻟﻠﺘﺴﻠﻂ واﳊﻜﻢ ﻋﺪو ﻟﻠﻘﻮﻣﻴﺔ. .اﱁ اﻟﻘﺎﻣﻮس . ؟ﻓﺄﻳﻦ ﻛﺎن ﻫﺆﻻء أﱂ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻗﺒﻞ اﻟﺼﺮاع أﻣﻞ اﻷﻣﺔ وﻗﻤﺔ وﻋﻴﻬﺎ وﲦﺮة ﻛﻔﺎﺣﻬﺎ ﻳﺎ ﻟﻠﻤﻬﺎزل واﳌﻬﺎﻧﺔ .!! ﳌﺎردﻳﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻗﺼﺔ ﺣﻴﺎة ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ ص ﻳﻘﻮل زﻫﲑ ا 298: ]واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺼﺮاع ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺳﻮاء ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻌﻴﺪ اﻟﻨﻈﺮي –أي ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﻌﻘﻴﺪة –أم ،ﻋﻠﻰ ﺻﻌﻴﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﰲ اﳊﺰب واﳊﻜﻢ ﻟﻴﺲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺟﺪﻳﺪة ﻓﻘﺪ ﻛﺎن اﻟﺼﺮاع داﺧﻞ اﳊﺰب ﻗﺎﺋﻤﺎً ﻣﻨﺬ ﻧﺸﻮء اﳊﺰب ودﺧﻮﻟﻪ اﳌﻌﱰك اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻨﺬ أول ﻣﺆﲤﺮ ﻗﻄﺮي ﻋﻘﺪ ﰲ دﻣﺸﻖ ﰲ ﺻﻴﻒ ﻋﺎم 1957 م واﻟﺬي اﻧﺒﺜﻖ ﻋﻨﻪ ﻣﺸﺮوع اﻟﻨﻈﺎم اﻟﺪاﺧﻠﻲ ﻟﻠﺤﺰب وأوﱃ اﻧﻔﺠﺎرات ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﻣﻄﻠﻊ ﻋﺎم 1958 ﻠﻰ ﺣﻞ اﳊﺰب ﰲ اﻟﻘﻄﺮ م ﻋﻨﺪﻣﺎ واﻓﻘﺖ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻋ اﻟﺴﻮري ﻛﺸﺮط ﻟﻘﻴﺎم اﻟﻮﺣﺪة وﺗﻄﻮر ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﰲ ﻓﱰة اﻟﻮﺣﺪة 1958 – 1961 م واﺷﺘﺪ ﰲ ﻓﱰة اﻻﻧﻔﺼﺎل 1961 – 1963 م وﺑﻠﻎ أوﺟﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﻘﻂ ﺣﻜﻢ اﳊﺰب اﻟﻮاﺣﺪ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﰲ 18 ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﱐ 1963 م واﻧﺘﻘﻞ ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﻋﻠﻰ ﺳﻮرﻳﺎ ﻨﺬ ذﻟﻚ ﻟﻘﻮﻣﻴﺔ واﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻣﺑﺄﺷﻜﺎﻟﻪ ا اﻟﺘﺎرﻳﺦ [. وﻳﻨﻘﻞ زﻫﲑ اﳌﺎردﻳﲏ ﰲ ص 303 ﻋﻦ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ ﻗﻮﻟﻪ : ]ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻜﻮن ﰲ اﺟﺘﻤﺎع ﺣﺰﰊ ﻧﺴﺒﺔ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺗﻘﺪح ﰲ اﳊﺰب ﰲ ﻗﻴﺎداﺗﻪ وﺗﺎرﳜﻪ وﺳﻴﺎﺳﺘﻪ ﲤﺎﻣﺎً ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻷﻋﺪاء ﻓﻬﻞ ﻫﻨﺎك دﻟﻴﻞ أﻗﻮى وأﺳﻄﻊ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮل ﺑﺄن اﻷﻋﺪاء ﻗﺪ ﺗﺴﺮﺑﻮا إﱃ ا إﻟﻴﻪﺣﺰﺑﻨﺎ وﻧﻔﺬو [.

،ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﻤﻮﻋﺔ اﻟﻘﻴﺎدﻳﺔ ﳓﻮ ﺣﺰﺑﻢ ،وﻫﺬا ﻫﻮ ﺗﺼﻮرﻫﻢ ﻟﻪ وﰲ ذﻟﻚ أﻛﱪ دﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻓﺴﺎدﻩ وﺿﻼﻟﻪ وﺳﻮء ﻣﻨﺒﺘﻪ وﻣﺴﻠﻜﻪ . ﻳﻘﻮل اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﺎﻣﻲ اﳉﻨﺪي وﻫﻮ ﺑﻌﺜﻲ ﻗﻴﺎدي ﺗﻮﱃ ﻣﻨﺼﺐ وزﻳﺮ اﻹﻋﻼم ﰲ ﺳﻮرﻳﺎ ﺑﻌﺪ اﻧﻘﻼب 1963 م ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺒﻌﺚ ص 161 ﻤﺪ ﳒﻴﺐ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻛﻤﺎ ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻨﲑ ﳏ اﻟﻘﻴﻢ ))اﳊﺮﻛﺎت اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﰲ ﻣﻴﺰان اﻹﺳﻼم .(( ﻳﻘﻮل اﳉﻨﺪي واﺻﻔﺎً ﲨﻴﻊ أﺟﻨﺤﺔ اﻟﺒﻌﺚ اﳌﺘﺼﺎرﻋﺔ ]،أﺻﺒﺢ اﻟﺒﻌﺜﻴﻮن ﺑﻼ ﺑﻌﺚ واﻟﺒﻌﺚ ﺑﻼ ،ﺑﻌﺜﻴﲔ ،أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺼﺒﻮﻏﺔ ﺑﺎﻟﺪم واﻟﻌﺎر ﻬﻤﺎز اﳉﺰﻣﺔﻳﺘﺴﺎﺑﻘﻮن إﱃ اﻟﻘﺘﻞ واﻟﻈﻠﻢ واﻟﺮﻛﻮع أﻣﺎم ﻣ [. وﻳﺼﻒ اﳉﻨﺪي ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺒﻌﺚ ص 130 ﺻﻮرة ﻣﻦ ﺻﻮر اﳊﺮﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻴﻘﻮل : ]وﰲ اﺳﺘﺪﻳﻮ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ رأﻳﺖ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻪ اﻟﻌﻘﻞ :رأى أﻋﻀﺎء اﶈﻜﻤﺔ أن ﻳﺸﱰك اﻟﺸﻌﺐ ﲟﺒﺎذﳍﻢ ﻓﻼ ﺗﻔﻮﺗﻪ ﻣﺴﺮات اﻟﻨﺼﺮ ﻓﻌﻤﺪوا إﱃ ﺗﺴﺠﻴﻞ ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻹﻋﺪام ﻣﻦ اﳌﻬﺠﻊ إﱃ اﳋﺸﺒﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺼﺐ اﻟﻌﻴﻨﲔ واﻷﻣﺮ ﺑﺈﻃﻼق اﻟﻨﺎر ﰒ ﻳﻨﺪﻟﻖ اﻟﺪم ﻣﻦ اﻟﻔﻢ وﺗﻨﻄﻮي اﻟﺮﻛﺒﺘﺎن وﻳﻨﺤﲏ اﳉﺴﺪ إﱃ ،ﻲ ﻳﻘﺒﻞ أﻣﻪ اﻷرضاﻷﻣﺎم ﺑﻌﺪ أن ﺗﱰاﺧﻰ اﳊﺒﺎل ﻧﻔﺴﻬﺎ وﻓﻤﻪ ﻣﻔﺘﻮح ﻛ ،ﱂ أﻗﻞ ﺷﻴﺌﺎً ﺧﺮﺟﺖ ؟ﻓﺴﺄﻟﲏ أﺣﺪ اﻟﻀﺒﺎط ﻣﺮﺣﺎً ﻛﻴﻒ رأﻳﺖ ﻳﺎ دﻛﺘﻮر ﻗﻠﺖ :؟أﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺒﻌﺚ ﻗﺎل :،ﱂ أﻓﻬﻢ أﺟﺒﺖ : ﻟﻦ ﺗﻔﻬﻢ .وإذا ﺑﺎﻷﺳﺘﺎذ اﻟﺒﻴﻄﺎر ﻳﺪﺧﻞ ﻻﻫﺜﺎً ﻗﺎل ﱄ :،؟ﻫﻞ ﺻﻮرت ﻓﻌﻼً ﻣﺸﺎﻫﺪ اﻹﻋﺪام ﻗﻠﺖُ : ،ﻧﻌﻢ ،ﺔ ﻋﺎﳌﻴﺔﻗﺎل ﻟﻠﻀﺒﺎط اﳌﻮﺟﻮدﻳﻦ إﻳﺎﻛﻢ أن ﺗُﻨﺸﺮ إ وﻇﻞ ﻫﻨﺎك ﺣﱴ ﻗﺺ اﳌﺨﺘﺼﻮن ﻛﻞ اﳌﺸﺎﻫﺪ اﳌﺜﲑة وﻟﻜﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺼﻮر ﺗﺴﺮﺑﺖ إﱃ ﺧﺎرج ﺳﻮرﻳﺎ . .ﻧﺴﻤﻊ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﺑﺄن اﻟﺴﺠﻨﺎء ﻳﺮﻓﻠﻮن ﰲ ﻧﻌﻴﻢ ﻣﻘﻴﻢ ﻻ ﺿﺮب وﻻ ﺗﻌﺬﻳﺐ . .،وﺻﺪّﻗﻨﺎ ﰒ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺷﻬﻮر ﻋﺪﻳﺪة أن اﻟﺮﻓﺎق ﻳﺬﻫﺒﻮن إﱃ ﺳﺠﻦ اﳌﺰة ﺑﻜﻞ ﺗﻌﻮدوا ﻋﺎدات ﺟﺪﻳﺪة ﻓﺄﺧﺬوا ﺣﻴﻨﻤﺎ ﳝﻠﻮن رﺗﺎﺑﺔ ﺣﻴﺎة اﻵﺧﺮﻳﻦ ،وﺟﻮدﻳﺘﻬﻢ ﻓﺘﻔﺮش اﳌﻮاﺋﺪ وﺗﺪور اﻟﺮاح وﻳﺆﺗﻰ ﺑﺎﳌﺘﻬﻤﲔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻖ وﺗﺒﺪأ اﻟﻄﻘﻮس اﻟﺜﻮرﻳﺔ ﻓﻴﻔﺘﻨﻮن

وﻳﺒﺪﻋﻮن ﻛﻞ ﻳﻮم راﺋﻌﺔ ﺟﺪﻳﺪة .؟ﺑﻘﻲ أن ﻧﺴﺄل ﻣﻦ ﻫﻮ اﳌﺘﻬﻢ. .ﻛﻞ اﻟﻨﺎس .!ﺗﻘﺮﻳﺮ ﺑﺴﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﲏ ﺷﻬﻮراً ورﻗﺔ رﻓﺎﻗﻴﺔ ﺗﺒﺪأ ﺑﺄﻣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ واﺣﺪة وﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﺎﳋﻠﻮد ﻟﺮﺳﺎﻟﺘﻨﺎ ﺗﻌ ﰲ اﻟﺰﻧﺰاﻧﺔ ﳏﻄﻤﺎً ﻣﺪى اﳊﻴﺎة[. أﻣﺎ ﻣﻨﻴﻒ اﻟﺮزاز ﻓﻘﺪ أﻃﻨﺐ ﰲ وﺻﻒ ﻣﺂﺳﻲ رﻓﺎﻗﻪ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﳌﺮة اﻟﻤﻮع ﺿﻤﻦ أﻋﻤﺎﻟﻪ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﰲ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ ﻣﻦ ص 4 إﱃ ص308. ﻳﻘﻮل ﲢﺖ ﻋﻨﻮان ﻣﻦ ﻫﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺌﺔ ص258 وص259: ]وﻫﺆﻻء ﻫﻢ ﺣﻜﺎﻣﻬﺎﻫﺬا ﻫﻮ ﺣﻜﻢ ﺳﻮرﻳﺎ اﻵن :ﻓﺌﺔ ﺻﻐﲑة ﻣﻦ ﺿﺒﺎط اﳉﻴﺶ ﳛﺮﻛﻬﺎ وﻳﻘﻮدﻫﺎ ﰲ واﻗﻊ اﻷﻣﺮ ﻗﺎﺋﺪاً واﺣﺪاً ﺑﺪأ ﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ داﺧﻞ ﺟﻴﺶ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﺘﺤﺪة أﻳﺎم اﻟﻮﺣﺪة ﻛﺎن ﻷﻋﻀﺎﺋﻬﺎ ﺟﺬور ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﰊ اﻻﺷﱰاﻛﻲ –إﱃ أن ﻗﺎل –ﻫﺪﻓﺖ اﻟﻔﺌﺔ إﱃ اﻻﺳﺘﻴﻼء ،ﻋﻠﻰ اﳉﻴﺶ ﻠﺼﺖ أوﻻً ﻣﻦ ﲨﻴﻊ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻠﺤﺰبﻓﺒﺎﺳﻢ اﳊﺰب ﲣ ،اﻧﻔﺼﺎﻟﻴﺔ ووﺣﺪوﻳﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﰎ ﳍﺎ اﻷﻣﺮ اﻧﻄﻠﻘﺖ ﺗﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ اﳊﺰﺑﻴﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﱂ ﻳﺮﺿﺨﻮا ﻟﻘﻴﺎدة اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ وﱂ ﳛﻤﻠﻮا رﺳﺎﻟﺔ ،اﻻﳓﺮاف ﺑﺎﺳﻢ ﺗﻜﻮﻳﻦ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﻘﺎﺋﺪي ﻛﻮﻧﺖ اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺸﺎﺋﺮي . -اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ إﱃ أن ﻗﺎل واﺻﻔﺎً ﺷﻌﺎرات اﻟﺒﻌﺚ ﻋﻨﺪ رﻓﺎﻗﻪ -ﻋﻘﻴﺪة ))وﻣﺒﺪأ ((،رﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎر اﻟﻮﺣﺪة وﻛﺎن ﻣﻨﻄﻠﻘﻬﺎ ﻗﻄﺮﻳّﺎً وﺣﱴ ﻟﻘﺎؤﻫﺎ ﻟﻠﺜﻮرات ﻛﺎن ﻟﻘﺎء ﻗﻄﺮي واﻧﻔﺼﺎﱄ . رﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎر اﳊﺮﻳﺔ وﱂ ﺗﻌﺮف اﳊﻜﻢ إﻻ ﺗﺴﻠﻄﺎً وﺗﺰﻳﻴﻔﺎً ﻹرادة اﳉﻤﺎﻫﲑ .. رﻓﻌﺖ ﺷﻌﺎر اﻻﺷﱰاﻛﻴﺔ واﻟﻴﺴﺎر وﻛﺎﻧﺖ اﺷﱰاﻛﻴﺘﻬﺎ ﻓﻮﻗﻴﺔ ﻗﻄﺮﻳﺔ ))ﻣﺴﺘﺒﺪة ..(( ﺷﻌﺎر ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر واﻟﺮﺟﻌﻴﺔ وﻗﺪﻣﺖ ﳍﻤﺎ رأس ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚرﻓﻌﺖ [.

ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﺒﻌﺚ ﻣﺸﺮوﺣﺎً ﺑﻠﺴﺎن اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻨﻴﻒ اﻟﺮزاز اﻟﺬي ﻛﺎن أﻣﻴﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﳊﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﰊ اﻻﺷﱰاﻛﻲ ﺳﻨﺔ 1965 ﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ ﰒ أﺻﺒﺢ أﻣﻴﻨﺎً ﻋﺎﻣﺎً ﻣﺴﺎﻋﺪاً ﳊﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺳﻨﺔ ﻴم ﺑﺪﻻً ﻣﻦ ﻣ 1977 م وأﻋﺪﻣﻪ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﻋﺎم 1984 م وﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ ﻛﺒﺎر اﳌﻨﻈﺮﻳﻦ واﳌﺆﺻﻠﲔ ﻟﻔﻜﺮ اﻟﺒﻌﺚ . ،وﻻ ﺑﺄس ﻣﻦ اﻻﺳﱰﺳﺎل ،وﳓﻦ ﺑﺼﺪد اﻟﻜﻼم ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وأﻋﻤﺎﻟﻪ واﳒﺎزاﺗﻪ وﺳﻮف أﻧﻘﻞ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺾ اﳌﻘﺎﻃﻊ ﻣﻦ ﻛﺘﺎب اﻟﺮزاز : ﻳﻘﻮل ﰲ ﺟـ 2 ص161 :]ﻇﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺑﻮﺿﻮح أن اﳌﻌﺮﻛﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻌﺮﻛﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ –ﻘﺼﺪ أﻣﲔﻳ اﳊﺎﻓﻆ –إ. .وﺣﺎوﻟﺖ أن اﺳﺘﺜﲑ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻟﺘﻜﻮن ﺣﺎرﺳﺔ ﻋﻠﻰ رﺳﺎﻟﺔ اﳊﺰب وﻟﺘﻤﻨﻊ أي اﺳﺘﻐﻼل ﳍﺎ [. وﻳﻘﻮل ﺟـ2 ص162] ﰲ ﺗﻠﻚ اﳉﻠﺴﺔ ﲢﺪﺛﺖ ﻃﻮﻳﻼً وﻧﺪدت ﺑﺬا اﻟﺘﻜﺎﻟﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻄﺔ ،ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎب اﳊﺰب وﺑﺎﳓﻄﺎط ﻣﺴﺘﻮى اﳌﻌﺮﻛﺔ إﱃ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﳐﺠﻠﺔ –. .إﱃ أن ﻗﺎل –وﻟﻜﻦ اﳌﻨﺎﻗﺸﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻄﻮل ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺰﻋﺞ وﻣﺜﲑ ﻟﻋﻋﺼﺎب وﺗﺒﻂ إﱃ ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت ﻻ ﺗﺼﺪق وﻻﺳﻴﻤﺎ ﺣﲔ ﳛﺘﺪم اﻟﻨﻘﺎش ﺑﲔ اﻟﻔﺮﻳﻖ واﻟﻠﻮاء ﺣﺎﻓﻆ أﺳﺪ وﻳﺘﺒﺎدﻻن اﻟﺘﻬﻢ واﻟﺘﻬﺪﻳﺪات [. وﻗﺎل ص 175 :]ﻟﻌﻠﻨﺎ ﱂ ﻧﻔﺼﺢ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺸﻰ ﰲ اﳊﺰب وﻟﻜﻦ ﲦﺔ ﺳﺒﺐ آﺧﺮ ﻟﻠﺨﻼف ﻣﺮض آﺧﺮ ﻣﻦ ﺧﻼل أزﻣﺎﺗﻪ اﳌﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻔﺮاغ اﻟﻔﻜﺮي اﻟﺬي اﳓﺪر إﻟﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﻮﻻء ،اﻟﺸﺨﺼﻲ اﻟﺬي ﱂ ﻳﻌﺪ ﳎﺮد ﻣﺮض ﰲ اﻟﻔﺌﺔ اﳌﺘﺴﻠﻄﺔ ﻓﺤﺴﺐ ﺑﻞ اﻣﺘﺪ إﱃ اﻟﻔﺌﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺒﻴﻄﺎرﻓﺄﺻﺒﺢ ﰲ اﳊﺰب ﲨﺎﻋﺔ ﺻﻼح ﺟﺪﻳﺪ وﲨﺎﻋﺔ اﻟﻔﺮﻳﻖ وﲨﺎﻋﺔ اﻟ [.

وﻗﺎل ﰲ ﻫﺎﻣﺶ ص 186 ﻣﺼﻮراً ﻣﺪى اﻟﺜﻘﺔ اﻟﱵ ﻛﺎن اﻟﺒﻌﺜﻴﻮن ﻳﻮﻟﻮ ]ﻛﺎن اﻟﻔﺮﻳﻖ –ﻳﻘﺼﺪ أﻣﲔ اﳊﺎﻓﻆ –ﻳﺄﰐ إﱃ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﺎت وﻣﻌﻪ أرﺑﻌﻮن ﻣﻦ ﺣﺮﺳﻪ اﳋﺎص وﻳﺄﰐ اﻟﻠﻮاء اﻷﺳﺪ وﻣﻌﻪ ﻋﺸﺮون وﳛﺘﻞ ﻫﺆﻻء وأوﻟﺌﻚ أروﻗﺔ اﻟﻘﻴﺎدة وﺻﺎﻟﻮ [. وﻗﺎل ص195 :]وﰲ ﺻﺒﻴﺤﺔ ﻳﻮم23 ﺷﺒﺎط ﲰﻌﻨﺎ أﺻﻮات اﻟﺮﺻﺎص وﻣﺪﻓﻌﻴﺔ اﻟﺪﺑﺎﺑﺎت ﺗﻘﺼﻒ وﻛﺄﻧﻨﺎ ﰲ ﻣﻌﺮﻛﺔ وﺗﺪوم ﻓﻌﻼً ﺛﻼث ﺳﺎﻋﺎت وﻧﺼﻒ وﻧﺴﻤﻊ ﰲ اﻟﺮادﻳﻮ ﻧﺒﺄ إﻟﻘﺎء اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻴﻨﺎ وﲢﻮﻳﻠﻨﺎ إﱃ ﳏﺎﻛﻢ ﺣﺰﺑﻴﺔ ﺟﺰاء ﻣﺎ اﻗﱰﻓﺖ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻻﳓﺮاف . -وﻳﻀﻴﻒ اﻟﺮزاز ﰲ اﳍﺎﻣﺶ -ﳓﺐ أن ﻧﺬﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﲟﺎ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺳﺎﺑﻘﺎً ﻣﻦ أن ﲨﻴﻊ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮا ﰲ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﻣﻊ اﻟﻔﺮﻳﻖ وﺿﻤﻬﻢ ﺻﻼح ﺟﺪﻳﺪ إﱃ ﺣﻠﻔﻪ ﻗﺪ اﻧﺘﻬﻮا إﻣﺎ إﱃ اﻟﺴﺠﻦ وإﻣﺎ إﱃ اﻟﻠﺠﻮء اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻣﺎﻋﺪا واﺣﺪاً ﻣﻨﻬﻢ وأﻣﺎ اﻟﻀﺒﺎط اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﺬوا اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﺄﻛﺜﺮﻫﻢ ﰲ اﻟﺴﺠﻦ [. ﻒ ﻋﺪل وﺣﺮﻳﺔ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺻﻔﺤﺔ وﻳﻘﻮل اﻟﺮزاز ﰲ وﺻ 201 ﻣﻦ اﳉﺰء اﻟﺜﺎﱐ : ]ﻣﻨﺬ اﻟﺪﻗﺎﺋﻖ اﻷوﱃ ﻟﻼﻧﻘﻼب أﻋﻠﻦ اﻻﻧﻘﻼﺑﻴﲔ أ ،اﻟﺪوﻟﺔ ،وﻋﻠﻰ ﻗﺎﺋﺪ اﳊﺰب وﻣﺆﺳﺴﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ ،وﻋﻠﻰ أﻣﻴﻨﻪ اﻟﻌﺎم ﻣﻨﻴﻒ اﻟﺮزاز وﻋﻠﻰ ،اﻟﻌﻴﺴﻤﻲاﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم اﳌﺴﺎﻋﺪ ﺷﺒﻠﻲ وﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﻠﺲ اﻟﻮﻃﲏ وﻋﻀﻮ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻣﻨﺼﻮر ،اﻷﻃﺮش ،وﻋﻠﻰ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﺻﻼح اﻟﺒﻴﻄﺎر ﰒ ﻣﺎ ﻟﺒﺜﻮا أن ﻣﺪوا اﻋﺘﻘﺎﻻﺗﻢ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻋﻀﻮي ،اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺟﱪان ﳎﺪﻻﱐ وﻋﻠﻲ ﻏﻨﺎم –وﻫﺬا ﺳﻌﻮدي ﻣﻦ أﻫﻞ اﳉﺒﻴﻞ –ﰒ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﻛﻞ ،ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون ﻣﻌﻬﻢﻣﻮﻇﻒ ﰲ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﱂ ﻳﺮضَ ﰒ اﻷﺳﺘﺎذ ﻛﻤﺎل ﻧﺎﺻﺮ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺒﻌﺚ . . ،وﻣﺴﻌﻮد اﻟﺸﺎﰊ اﻟﺘﻮﻧﺴﻲ ،وﺟﺎﺳﻢ ﻓﺨﺮو اﻟﺒﺤﺮاﱐ ،وﻳﻮﺳﻒ ﻋﻴﺴﻰ اﻟﻔﻠﺴﻄﻴﲏ ،وﻃﺎرق ﻋﺰﻳﺰ ،وﺳﻌﺎد أدﻳﺐ اﻟﻌﺮاﻗﻴﲔ وﻛﺎﻧﺖ ﴰﺲ ﻛﻞ ﻳﻮم ﲢﻔﻞ ﳎﺪداً ﺑﺄﲰﺎء ﺟﺪﻳﺪة ﺗﻀﻢ إﱃ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﳌﻌﺘﻘﻠﺔ

ت وﳌﺎ ﺿﺎﻗﺖ ﺑﻢ اﻟﺴﺠﻮن ﻧﻘﻠﻮا ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ إﱃ ﺗﺪﻣﺮ أو اﳌﻄﻠﻮب اﻋﺘﻘﺎﳍﺎ ﺣﱴ ﺟﺎوز ﻋﺪدﻫﺎ اﳌﺌﺎ ﻊ ذوﻳﻬﻢذﻟﻚ اﳌﻌﺘﻘﻞ اﻟﺼﺤﺮاوي اﻟﺒﻌﻴﺪ وﺣﺮﻣﻮا اﳌﻌﺘﻘﻠﲔ ﻣﻦ ﻛﻞ اﺗﺼﺎل ﻣ [. وﻳﺮوي زﻫﲑ اﳌﺎردﻳﲏ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷﺳﺘﺎذ ص 328 وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺣﺎدث اﻻﻧﻘﻼب وﻛﺎن ﻟﺒﻌﺜﻲ ﻳﻘﻮلﻣﻌﻪ ﰲ ﺻﺒﺎح ذﻟﻚ اﻟﻴﻮم أﺣﺪ ﻗﻴﺎدي ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﻛﺎن ﻫﺬا اﻟﻘﻴﺎدي ا : ]. .،أﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﻟﺮﺻﺎص أﺗﺴﻤﻊ ﺻﻮت اﳌﺪاﻓﻊ إ ﻣﺎذا ﺳﻴﻘﻮل اﻟﻨﺎس ﻋﻨﺎ ،ﻣﺎذا ﺳﻴﻘﻮل اﻟﻌﺮب ﻟﻘﺪ أﺷﺒﻌﻨﺎﻫﻢ ﺻﻴﺎﺣﺎً ﺑﺄن اﳉﻴﺶ اﻟﻌﺮﰊ ﰲ ﺳﻮرﻳﺔ ﻟﻦ ﻳﻘﺎﺗﻞ إﻻ أﻋﺪاء اﻷﻣﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﻫﺎ ﳓﻦ ﻧﺘﺬاﺑﺢ ..أﻧﺖ ﺗﻌﻠﻢ أن ﲨﻴﻊ اﳊﻠﻮل اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﱂ ﲡﺪ ﻧﻔﻌﺎً ﻟﻘﺪ ﺣﺎوﻟﻨﺎ ﲡﻨﺐ ،اﻻﺻﻄﺪام أرادوﻫﺎ ﻣﻀﻤﺨﺔ ﺑﺎﻟﺪم دم اﻟﺮﻓﺎق [. ﻫﺬﻩ ﻫﻲ ﺣﺮﻳﺔ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﻫﺬﻩ ﻫﻲ أﺧﻼﻗﻴﺎﺗﻪ ورﺳﺎﻟﺘﻪ اﳋﺎﻟﺪة وﻳﺬﻛﺮﱐ ﻫﺬﻩ اﻻﻧﻘﻼب ﲟﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﲔ اﻟﺮﻓﺎق اﳌﺎرﻛﺴﻴﲔ ﰲ ﻋﺪن . ﻟﻠﺒﻌﺜﻴﲔ ﻟﺘﺠﺴﻴﺪ اﻟﻘﻴﻢوﰲ ﻛﻠﻤﻪ وﺟﻬﻬﺎ ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ واﳌﻤﺎرﺳﺎت اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﻗﺎل : ]ﺎ إﻻ اﻟﺼﺮاﺣﺔﻨأﻳﻬﺎ اﻟﺮﻓﺎق أﻗﻮل ﻟﻜﻢ ﺻﺮاﺣﺔ ﻓﻼ ﻳﻨﻘﺬﻧﺎ ﻣﻦ أزﻣﺘ , إن ﻋﺪداً ﻣﻦ رﻓﺎﻗﻨﺎ اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﲔ ﻟﺸﻌﺐ وإﱃ اﻻﻧﺘﻬﺎزﻳﺔ و اﳌﺼﻠﺤﻴﺔﻗﺪ اﻧﺰﻟﻖ إﱃ ﻣﺰاﻟﻖ اﻟﺘﻜﺘﻞ واﻟﺘﺴﻠﻂ ﻋﻠﻰ اﳊﺰب وا [ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﺰﻫﲑ اﳌﺎردﻳﲏ ص 319. ﰒ ﻃﻠﺐ ﻋﻔﻠﻖ ﻣﻦ ﺗﻼﻣﺬﺗﻪ وزﻋﻤﺎء ﺣﺰﺑﻪ أن ﳛﻠﻮا ﻣﺸﻜﻼﺗﻢ ﺑﺪون ﺗﺼﻔﻴﺎت ﺟﺴﺪﻳﺔ وﺑﺪون أﺣﻘﺎد .اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب اﳌﺎردﻳﲏ ص 322 ﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﺒﻌﺜﻲ وﺳﻮف ﻧﺬﻛﺮ ﳕﺎذج أﺧﺮى ﻣﻌﺎﺻﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﻜﻼم ﻋﻦ اﻟﻌﺮاق .

وﰲ ﻫﺬا ﻋﱪة ﻷوﱄ اﻷﻟﺒﺎب :أن ﺗﺄﻣﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﻌﻤﻠﻪ ﻫﺆﻻء ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ ﻓﻤﺎذا ﺗﺘﺼﻮرون أن ﻳﻜﻮن ؟؟ﻋﻤﻠﻬﻢ ﰲ ﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ اﳌﺆﻣﻨﲔ ﺑﺎﷲ وﺑﺪﻳﻨﻪ وﺑﺮﺳﻮﻟﻪ وﺑﺄﺣﻘﻴﺔ ﺷﺮﻋﻪ ﰲ اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ))ﻛﻴﻒ وإن ﻳﻈﻬﺮوا ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻻ ﻳَﺮﻗﺒﻮا ﻓﻴﻜﻢ إﻻّ وﻻ ذﻣّﺔ ﻳﺮﺿﻮﻧﻜﻢ ﺑﺄﻓﻮاﻫﻬﻢ وﺗﺄ ﻗﻠﻮﺑﻢ وأﻛﺜﺮﻫﻢ ،ﻓﺎﺳﻘﻮن ،ﺳﺎء ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻤﻠﻮناﺷﱰوا ﺑﺂﻳﺎت اﷲ ﲦﻨﺎً ﻗﻠﻴﻼً ﻓﺼﺪوا ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻠﻪ إ ﻻ ﻳﺮﻗﺒﻮن ﰲ ﻣﺆﻣﻦ إﻻّ وﻻ ذﻣﺔ وأوﻟﺌﻚ ﻫﻢ اﳌﻌﺘﺪون (( وﻫﺬا ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻓﻌﻼً ﻓﻘﺪ ﺗﻮج ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ أﻋﻤﺎﻟﻪ وﻣﻨﺠﺰاﺗﻪ ﲟﺬﲝﺔ ﲪﺎة ﺳﻨﺔ 1982 م ﺣﱴ ﻗﺎل ﻗﺎﺋﻠﻬﻢ أﺛﻨﺎء اﻷﺣﺪاث)) ﺳﺄﺿﻊ ﰲ اﻟﺮﻛﺎم ﻟﻮﺣﺔ وأﻛﺘﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ :ﻛﺎن ﻫﻨﺎ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﲰﻬﺎ ﲪﺎة((، ﻟﺪﻧﻴﺎ ﲟﺎ ﺣﺼﻞ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ اﻧﺘﻬﺎك أﻋﺮاض وﺳﻔﻚ ودﻣﺎء وﺗﺪﻣﲑ و . وﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻧﻨﺴﻰ ﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻣﻨﺠﺰات اﻟﺒﻌﺚ ﻫﻮ ﺑﻴﻊ اﳉﻮﻻن ﻟﻠﻴﻬﻮد ﺳﻨﺔ 1967 م وﻗﺼﺔ اﻟﺼﻔﻘﺔ ﻣﻮﺟﻮدة ﰲ ﻛﺘﺎب ﺳﻘﻮط اﳉﻮﻻن ﺗﺄﻟﻴﻒ ﺧﻠﻴﻞ ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺿﺎﺑﻂ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﳉﻮﻻن . أﻣﺎ ﺗﺎرﻳﺦ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﻮﺟﻪ آﺧﺮ ﻟﻠﻌﻤﻠﺔ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ إﻻ أن ﻗﺴﻤﺎت اﻟﻘﺴﻮة واﻟﻄﺎﻏﻮﺗﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﺎﻧﻴﺔ وﻧﻜﻬﺔ دﻣﺎء اﻟﺜﻮرﻳﺔ وراﺋﺤﺔ ﺳﺠﻮن اﳊﺮﻳﺔ أﻛﺜﺮ وﺿﻮﺣﺎً وأﺷﺪ ﺟﻼءً . ﻛﺎن أول ﻇﻬﻮر ﻓﻌﻠﻲ ﳊﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﺳﻨﺔ 1958 م ﺣﲔ اﺋﺘﻠﻒ ﻣﻊ أﺣﺰاب ،ﺔ ﰲ ﺟﺒﻬﺔ اﻻﲢﺎد اﻟﻮﻃﲏ ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﳌﻠﻜﻲ اﳍﺎﴰﻲﺷﻴﻮﻋﻴﺔ وﻋﻠﻤﺎﻧﻴﺔ ووﻃﻨﻴ وﰲ 14 ﲤﻮز 1958م ﲢﺮك اﳉﻴﺶ ﺗﺴﺎﻧﺪﻩ ﺗﻠﻚ اﳉﺒﻬﺔ وأﻃﺎح ﺑﺎﻟﻨﻈﺎم اﳌﻠﻜﻲ ﺑﻌﺪ أن ﻻﻗﻰ اﳌﻠﻚ ﻓﻴﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ ،وﺧﺎﻟﻪ وﺻﻲ اﻟﻌﺮش ﻋﺒﺪ اﻹﻟﻪ ورﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻧﻮري اﻟﺴﻌﻴﺪ ﻣﺼﺮﻋﻬﻢ وﺳﺤﻠﺖ ﺟﺜﺜﻬﻢ ﰲ اﻟﺸﻮارع .

ﳒﻴﺐ اﻟﺮﺑﻴﻌﻲ واﳊﺎﻛﻢ اﻟﻔﻌﻠﻲ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻗﺎﺳﻢ وﻋﻀﻮﻳﺔ وﻛﺎن رﺋﻴﺲ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ،ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺎرف وﻋﲔ أﲪﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮ ﻋﻀﻮاً ﰲ اﻟﻠﺲ اﻟﻌﺮﰲ اﻟﻌﺴﻜﺮي ﰒ اﻧﻔﺮد ﻗﺎﺳﻢ ﺑﺎﳊﻜﻢ وﻣﻜﻦ ﻟﻠﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﻓﻌﺎﺛﻮا ﰲ اﻟﻌﺮاق ﻓﺴﺎداً وﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ أﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺬﲝﺔ اﳌﻮﺻﻞ ﰲ آذار 1959م ﺿﺪ اﻻﻧﺘﻔﺎﺿﺔ . ل اﻟﺒﻌﺜﻴﻮن ﰲ ﺣﺎو 1959،م اﻏﺘﻴﺎل ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ﻗﺎﺳﻢ ﻓﻔﺸﻠﻮا ﻓﻨﻜﻞ ﺑﻢ وﰲ 8 ﺷﺒﺎط 1963م اﺳﺘﻐﻞ اﻟﺒﻌﺜﻴﻮن اﻟﻨﻘﻤﺔ ﺿﺪ ﻗﺎﺳﻢ ﻓﺘﺤﺎﻟﻔﻮا ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮى اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﻷﺧﺮى وﻗﺎدوا اﻻﻧﻘﻼب ﺿﺪ ﻗﺎﺳﻢ وأﻋﺪﻣﻮﻩ وﻳﺴﻤﻮ 14 ،رﻣﻀﺎن وﺣﻞ ﳏﻞ ﻗﺎﺳﻢ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺎرف رﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻫﻮ ﻟﻴﺲ ﺑﻌﺜﻴّﺎً ﺑﻞ ﻟﺪﻳﻪ ﺑﻌﺾ واﻧﺘﺨﺐ ﺿﺒﺎط اﻻﻧﻘﻼب ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋ اﻟﺘﻮﺟﻬﺎت اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ وﻗﺪ وﺻﻔﺘﻪ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ 4/61 ﺑﺎﳌﺘﺰﻣﺖ ﻓﻜﺮﻳّﺎً ودﻳﻨﻴّﺎً ووﺻﻔﻪ ﻋﻔﻠﻖ ،ﺑﺎﻟﻴﻤﲏ اﶈﺎﻓﻆ اﳌﺘﻤﻠﻖ ﻟﻋوﺳﺎط اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ 311. وﻋﲔ أﲪﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮ ﻴﺎدات اﻟﺒﻌﺚ ﺑﻌﺪ ﻗﻴﺎم ﻫﺬﻩ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱵ ﻳﻨﺴﺒﻮن ﺛﻮرﺗﺎ رﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﻮزراء ﰒ ﻇﻬﺮت اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﺑﲔ ﻗ ،إﻟﻴﻬﺎ وﻫﻲ ﺻﺮاﻋﺎت ﻋﻠﻰ اﳌﻜﺎﺳﺐ وﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻨﻔﻮذ ﺣﺼﻞ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ﺗﺼﻔﻴﺎت ﺟﺴﺪﻳﺔ وﺳﺠﻦ وﺗﺸﺮﻳﺪ ﻟﻤﻮﻋﺔ ﻏﲑ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻓﺎق اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ ﻓﻤﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﻋﺎرف إﻻ أن ﻃﺮد اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ ﻣﻦ اﳊﻜﻮﻣﺔ وأﻣﺴﻚ ﺑﺰﻣﺎم اﻷﻣﻮر ﰲ 18 ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﱐ 1963م أي ﺑﻌﺪ ﻣﺮور ﺗﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﺛﻮرﺗﻪ ﺿﺪ ﻗﺎﺳﻢ . ،واﻟﺒﻌﺜﻴﻮن ﻳﺴﻤﻮن ﻫﺬﻩ اﳌﺮﺣﻠﺔ ردة ﺗﺸﺮﻳﻦ واﻟﻌﻬﺪ اﻟﻌﺎرﰲ وﻳﻨﻘﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺎرف إﻟﻐﺎء ﻛﻞ اﻷﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وإﻗﺎﻣﺔ ﻧﻈﺎم اﳊﺰب اﻟﻮاﺣﺪ .اﻧﻈﺮ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ 4/61 وﻻ ﻳﺴﺘﺤﻴﻮن ﻣﻦ واﻗﻌﻬﻢ اﻷﺳﻮأ ﰲ اﻟﻌﺮاق اﻵن .

ﰲ و14 ﻧﻴﺴﺎن1966ﻫﻴﻠﻮﻛﺒﱰم ﺳﻘﻄﺖ ﻃﺎﺋﺮة ﻋﺴﻜﺮﻳﺔ ﺑﻌﺒﺪ اﻟﺴﻼم ﻋﺎرف وﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪ ﻣﻦ ﺟﻮﻟﺔ ﺗﻔﻘﺪﻳﺔ ﻟﻠﺠﻴﺶ ﰲ اﻟﺒﺼﺮة ﻓﺘﻮﱃ ﻣﻜﺎﻧﻪ أﺧﻮﻩ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺎرف وﺳﺎر ﻋﻠﻰ ﺗﻨﺤﻴﺔ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ واﻟﻨﺎﺻﺮﻳﲔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ وﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎن ﺿﻌﻴﻔﺎً وﻣﻊ ذﻟﻚ ﺑﻘﻲ ﺣﱴ ﺳﻨﺔ 1968م . وﰲ 17 ﲤﻮز1968،ﺮﻛﺖ ﺗﻨﻈﻴﻤﺎت اﻟﺒﻌﺚ اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻟﻺﻃﺎﺣﺔ ﺑﻌﺎرفم ﲢ )وﲢﺎﻟﻔﺖ ﻣﺆﻗﺘﺎً ﻷﺳﺒﺎب ﻇﺮﻓﻴﺔ ﻃﺎرﺋﺔ ﺧﺎرﺟﺔ ﻋﻦ ﻧﻄﺎق اﳊﺰب ﻛﻤﺎ ﺗﻘﻮل ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ 4/62 (ﻣﻊ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﰲ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺎرف ﻣﻦ ﻏﲑ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ ﻣﺜﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮزاق ،اﻟﺪاوود ﻗﺎﺋﺪ اﳊﺮس اﳉﻤﻬﻮرياﻟﻨﺎﻳﻒ ﻣﺪﻳﺮ اﻻﺳﺘﺨﺒﺎرات اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺗﻘﻮل اﳌﻮﺳﻮﻋﺔ) :وﺧﻄﻂ اﳊﺰب ﰲ اﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ ﰲ أﻗﺮب ﻓﺮﺻﺔ ﳑﻜﻨﺔ وﻫﻜﺬا ﳒﺤﺖ اﻟﺜﻮرة ﻛﻤﺎ أرادﻫﺎ واﺳﺘﻄﺎع ﰲ 30 ﲤﻮز أي ﺑﻌﺪ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻘﻂ اﻟﺘﺨﻠﺺ ﻄﺮﻳﺔ ﻟﻠﺤﺰب ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗﺪﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﳌﺸﺒﻮﻫﺔ ﺑﺈﺑﻌﺎدﻫﺎ إﱃ اﳋﺎرج وﺑﺬﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة ﻣﻦ ﺧﻼل ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة وﺷﻜﻠﺖ وزارة أﻏﻠﺒﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ وأﺻﺪﻗﺎﺋﻬﻢ وﰲ 1973م وﺳﻌﺖ اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ اﻟﱵ ﻳﻘﻮدﻫﺎ أﲪﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮ اﻟﺘﻜﺮﻳﱵ ﻗﺎﻋﺪﺗﺎ –ﻛﻤﺎ ﺗﻌﱪ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ –ﺑﺈدﺧﺎل وزﻳﺮﻳﻦ ﺷﻴﻮﻋﻴﲔ ووزﻳﺮﻳﻦ ،ﻗﻮﻣﻴﲔ وﰲ ﻋﺎم 1973م أﻋﻠﻦ ﻋﻦ ﺗﻮﻗﻴﻊ اﻟﺒﻴﺎن اﳌﺸﱰك ﺑﲔ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﰊ اﻻﺷﱰاﻛﻲ واﳊﺰب اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ . وﺑﺬﻩ اﳌﻨﺎﺳﺒﺔ أود أن أﻟﻔﺖ اﻟﻨﻈﺮ إﱃ أﻧﻪ ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ اﳊﺮب اﻟﻀﺮوس ﺑﲔ اﻟﺘﻮﺟﻪ اﻟﺒﻌﺜﻲ ،واﻟﺸﻴﻮﻋﻲ إﻻ أ وأﻗﺮب ﺻﻮرة ﻟﺬﻟﻚ اﻟﻮﺣﺪة اﻟﻴﻤﻨﻴﺔ اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ اﻵن . وﻟﻜﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺤﺎﻟﻒ ﺑﲔ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﰲ ﻋﺎم 1973م ﻣﺎ ﻟﺒﺚ أن ﺗﺸﺘﺖ ﺑﻌﺪ أن ﺑﻄﺶ اﻟﺒﻌﺜﻴﻮن ﺑﺮﻓﺎﻗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻛﺘﺸﻔﻮا ﺗﻨﻈﻴﻤﺎً ﺷﻴﻮﻋﻴّﺎ ﺳﺮﻳﺎً ﰲ اﳉﻴﺶ .

ﻳﻘﻮل ﻣﻴﺸﻴﻞ ﻋﻔﻠﻖ) :إن اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق أﻧﺰﻟﺖ ﻧﺸﺮة ﺑﺬا اﳌﻌﲎ إﱃ ﻗﻮاﻋﺪ اﳊﺰب ﲢﺬرﻫﻢ ﻣﻦ ردود اﻟﻔﻌﻞ اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﲡﺎﻩ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ وﻟﻜﻦ اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﰲ اﻟﻌﺮاق ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ وﺑﺪون اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻣﻊ اﻷﺳﻒ ﳎﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺼﻔﻴﺔ اﻟﱵ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎ ﻃﻮال ﺗﺴﻌﺔ أﺷﻬﺮ ﰲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ ﻛﺎﻧﻮا ،ﻳﻌﺪﻣﻮن ﻋﺪداً ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﲬﺴﲔ ،ﺋﺔوﻣﺎ ،وﻣﺎﺋﺔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ،ﻋﻠﻰ ﻣﺮأى ﻣﻦ اﻟﻌﺎﱂ وﻣﺴﻤﻌﻪ وﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﻳﺮﺗﻜﺒﻪ إﻻ اﳊﻤﻘﻰ ﻟﻘﺪ ﺟﻠﺒﻮا ﻋﺪاوة ﺛﻼﺛﺔ أرﺑﺎع اﻟﺪﻧﻴﺎ ( ﻛﺘﺎب اﻷﺳﺘﺎذ ﻟﻠﻤﺎردﻳﲏ ص 311. ،وﱂ ﻳﻘﻒ اﻟﺼﺮاع ﻋﻨﺪ ﺣﺪ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﲔ ﺑﻞ أﺻﺒﺢ ﺑﲔ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺑﲔ أﲪﺪ ،ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ م ﺣﺴﲔ وأﺗﺒﺎﻋﻪ ﻣﻦ ﺟﻬﺔ أﺧﺮىوﺻﺪا . ،وﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﱂ ﺗﻜﺘﺐ ﻛﻞ ﻓﺼﻮﳍﺎ ﺑﻮﺿﻮح إﻻ أن ﻓﺆاد ﻣﻄﺮ رﺋﻴﺲ ﲢﺮﻳﺮ ﳎﻠﺔ اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ،واﳌﺸﱰى ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﻟﺒﻌﺚ ﻗﺪ أوﺿﺢ ﺑﻌﺾ أﺑﻌﺎد ﻫﺬا اﻟﺼﺮاع ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ))ﺻﺪام ﺣﺴﲔ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻘﻀﻴﺔ واﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ((وﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺟﻮﻗﺔ ﻣﺪح وﺛﻨﺎء ﻟﻴﺲ ﻏﲑ . اﻟﺜﺎﱐ ﺑﻌﻨﻮان ﻗﻴﺎدة ﺑﲔ ﻗﻴﺎدﺗﲔ ص وﰲ اﻟﻔﺼﻞ 53 – 74 ﻧﻘﻞ ﺑﻌﺾ رواﺋﺢ اﻟﺼﺮاع ﺑﲔ اﻟﺒﻜﺮ ،وﺻﺪام وﺣﺎول أن ﻳﻮﻇﻔﻬﺎ ﻟﺼﺎﱀ اﳌﻤﺪوح ﻃﺒﻌﺎً إﻻ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺛﻨﺎﻳﺎ اﻷﺣﺪاث اﳌﻨﻘﻮﻟﺔ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻌﻠﻢ ﺑﻮﺿﻮح إﱃ أي ﻣﺪى ﺑﻠﻐﺖ أﺧﻼﻗﻴﺎت اﻟﺒﻌﺚ وﺣﺮﻳﺘﻪ . ﻧﺐ ﻣﻨﻪ أﲪﺪ ﺣﺴﻦ اﻟﺒﻜﺮ رﺋﻴﺲﺗﺒﺪأ اﻟﻘﺼﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺴﺲ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻃﺮف ﺿﺪ اﻵﺧﺮ ﰲ ﺟﺎ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻣﻌﻪ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة أي رﺑﻊ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻦ 21 ،ﻋﻀﻮاً ،ﻳﺘﺸﺒﺚ اﻟﺒﻜﺮ ﲟﻨﺼﺒﻪ وﻳﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻼل دﻓﻊ ﻫﺆﻻء اﳋﻤﺴﺔ وﰲ اﳉﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮ ،ﺻﺪام وﻣﻌﻪ ﺑﻘﻴﺔ أﻋﻀﺎء اﻟﻠﺲ وﻏﲑﻫﻢ ﳛﺎوﻟﻮن إزاﺣﺔ اﻟﺒﻜﺮ وﰲ اﻷﺧﲑ ﺑﻌﺪ أن ﺷﻌﺮ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ اﳌﺆاﻣﺮة وﺛﻘﻞ اﻟﻀﻐﻂ أﻋﻠﻦ ﰲ 16 ﲤﻮز1979 م ﻋﻦ ﲣﻠﻴﻪ ﻋﻦ رﺋﺎﺳﺔ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ وﻋﻦ ﻣﻨﺼﺐ

،اﻷﻣﲔ اﻟﻌﺎم ﳊﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮﰊ اﻻﺷﱰاﻛﻲ وﻋﻦ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻓﺄﻋﻠﻦ ﺻﺪام ﻧﻔﺴﻪ رﺋﻴﺴﺎً ﻟﻠﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ ﰲ 17 ﲤﻮز ﰒ ﺑﺪأ ﺑﺘﺼﻔﻴﺔ اﻟﺮﻓﺎق اﻟﺬﻳﻦ وﻗﻔﻮا ﰲ ﺻﻒ اﻟﺒﻜﺮ وﺷﻜﻞ ﳏﺎﻛﻢ ﺑﻌﺜﻴﺔ ﰲ ،ﻫﺬا اﻟﺸﺄن وﻗﺒﺾ أوﻻً ﻋﻠﻰ ﲬﺴﺔ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة وأﺑﺮز اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮاﻗﻲ وﻫﻢ : ،ﳏﲕ ﻋﺒﺪ اﳊﺴﲔ اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﻟﺸﻤﺮي وﻛﺎن أﻣﲔ ﺳﺮ ﳎﻠﺲ ﻗﻴﺎدة اﻟﺜﻮرة وﻗﻴﺎدﻳّﺎً ﺑﻌﺜﻴّﺎً ﻣﻌﺮوﻓﺎً ،ﻟﺼﻨﺎﻋﺔوﳏﻤﺪ ﻋﺎﻳﺶ ﻗﻴﺎدي ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺗﻮﱃ ﻋﺪة ﻣﻨﺎﺻﺐ ﻣﻨﻬﺎ وزارة ا وﻛﺎن ﻋﻀﻮاً ﰲ ،اﻟﻘﻴﺎدة اﻟﻘﻄﺮﻳﺔ ﳊﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﻧﺸﻂ اﻟﺒﻌﺜﻴﲔ وأﻛﺜﺮﻫﻢ اﻧﺪﻓﺎﻋﺎً وﻋﺪﻧﺎن ﺣﺴﲔ ﻣﻦ ،ﻗﻴﺎدﻳﻲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ وﺗﻮﱃ ﻣﻨﺼﺐ ﻧﺎﺋﺐ رﺋﻴﺲ اﻟﻮزراء اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ ورﺋﻴﺲ دﻳﻮان رﺋﺎﺳﺔ اﳉﻤﻬﻮرﻳﺔ ،ﰒ ﻏﺎﱎ ﻋﺒﺪ اﳉﻠﻴﻞ وﳏﻤﺪ ﳏﺠﻮب . ﻊ اﻟﺒﻜﺮ ﰲ ﺧﻄﺎب أﻟﻘﺎﻩ ﰲ اﳊﺰب ﻗﺒﻞ إﺳﻘﺎﻃﻪ اﻟﺒﻜﺮ وﻛﺎن ﺻﺪام ﻗﺪ ﺣﺬرﻫﻢ ﻣﻦ ﻣﻐﺒﺔ اﻟﺘﻌﺎون ﻣ ﻗﺎل ﻓﻴﻪ)) :إن ﻣﻌﺮﻛﺔ اﳊﺰب ﻣﻊ ﻧﻔﺴﻪ ﲢﺴﻢ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻨﺘﻬﻲ اﳋﻄﺮ ﻣﻦ أن ﺗﺘﺴﻠﻖ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﳝﻴﻨﻴﺔ ﰲ ﻳﻮم ﻣﺎ ﺑﺄﻳﺔ ﺻﻴﻐﺔ ﻣﻦ ﺻﻴﻎ اﻟﺘﺴﻠﻖ ﻏﲑ اﳌﺸﺮوع ﻟﻜﻲ ﲢﺘﻞ ﻣﺮاﻛﺰ ﻣﺆﺛﺮة أو ﻗﻴﺎدﻳﺔ .((ﻓﺆاد ﻣﻄﺮ ص 65. ،وﻳﻜﻔﻴﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﲰﺎﻋﻪ إذا ﻛﺎن ﻫﺬا ﻫﻮ ﻣﻨﻄﻮق اﳊﺰب ﻣﻊ ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻜﻴﻒ ﺗﺮاﻩ ﻳﻜﻮن ﻣﻊ ﻏﲑﻩ . ،واﳋﻼﺻﺔ أن ﻫﺆﻻء اﳋﻤﺴﺔ أﻋﺪﻣﻮا وأن اﶈﺎﻛﻤﺔ اﻟﺒﻌﺜﻴﺔ ﻟﻠﻤﺆاﻣﺮة ﺿﺪ اﳊﺰب واﻟﺜﻮرة ﻧﺘﺠﺖ ﺑﺈﻋﺪام اﺛﻨﲔ وﻋﺸﺮﻳﻦ ﺷﺨﺼﺎً وﺳﺠﻦ ﺛﻼﺛﺔ وﺛﻼﺛﲔ ﻣﺎﺑﲔ ﺳﻨﺔ إﱃ 15 ﺳﻨﺔ . ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺎدة اﳊﺰب واﻟﺜﻮرة وأ أﻓﺮادﻫﺎ ﺑﺎﳌﺨﻄﻂ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ وأن ﺣﻠﻘﺎت ﻫﺬا اﻟﺘﺂﻣﺮ اﳋﻄﲑ ﲤﺘﺪ إﱃ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات –أي أﻳﺎم ﺛﻮرة

ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ –وأن ﺧﻴﻮط ﻫﺬﻩ اﳌﺆاﻣﺮة ﲤﺘﺪ إﱃ ﻣﺆاﻣﺮة ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻗﺎم ﺑﺎ اﻟﺒﻌﺜﻴﻮن ﺿﺪ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﰲ ﺳﻨﺔ 1973 ﻖ ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ اﻟﺴﺎﻣﺮاﺋﻲ ﺑﺎﻻﺷﱰاك ﻣﻊ ﻧﺎﻇﻢ ﻛﺰاز م واﻟﱵ ﻗﺎم ﺑﺎ ﺣﺰﰊ ﻋﺮﻳ ،اﳌﺴﺌﻮل ﻋﻦ أﻣﻦ اﻟﺜﻮرة ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﻘﺎل وزﻳﺮ اﻟﺪﻓﺎع آﻧﺬاك ﲪﺎد ﺷﻬﺎب ووزﻳﺮ اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ ،ﺳﻌﺪون ﻏﻴﺪان وﳏﺎوﻟﺔ اﻏﺘﻴﺎل اﻟﺒﻜﺮ وﻧﺎﺋﺒﻪ ﺻﺪام. اﻧﻈﺮ ﻓﺆاد ﻣﻄﺮ ص 65،66. ﻗﺮر أن ﻳﻜﻮن إﻋﺪام اﻟﺮﻓﺎق اﻟـ وﻟﻜﻲ ﻳﺆدب ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﲨﻴﻊ أﻓﺮادﻩ وﲨﻴﻊ أﻓﺮاد اﻟﺸﻌﺐ 22 ،ﺑﻴﺪ رﻓﺎﻗﻬﻢ ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﺟﺎء ﰲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺮﲰﻲ : ))إن ﻣﻨﺎﺿﻠﲔ ﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺎت اﳊﺰب اﳌﺪﻧﻴﺔ واﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﻣﻦ أﳓﺎء اﻟﻘﻄﺮ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻧﻔﺬوا ﺣﻜﻢ اﻹﻋﺪام ﺑﺄﺳﻠﺤﺘﻬﻢ .((ﻓﺆاد ﻣﻄﺮ ص 63. واﳌﺆاﻣﺮات واﻹﻋﺪاﻣﺎت وﱂ ﺗﺘﻮﻗﻒ دﻣﻮﻳﺔ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﳓﻮ ﺑﻌﻀﻪ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا ﺑﻞ ﺑﻘﻴﺖ اﻟﺼﺮاﻋﺎت ﻣﺘﻮاﺻﻠﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺣﺪث ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول ﻋﺎم 1985 م ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺾ ﻋﻠﻰ 200 ﻋﺴﻜﺮي وﻣﺴﺌﻮل ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﻣﻌﻈﻤﻬﻢ ﰲ ﺑﻐﺪاد واﳌﻮﺻﻞ ﻟﻼﺷﺘﺒﺎﻩ ﰲ ﲣﻄﻴﻄﻬﻢ ﻟﻠﻘﻴﺎم ﺑﺎﻧﻘﻼب وﻛﺎن ﻣﻦ ﺑﲔ ﻫﺆﻻء اﳌﻌﺘﻘﻠﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﺼﲑﻫﻢ إﱃ اﻵن :ﻋﻤﻴﺪان ﰲ اﳉﻴﺶ ﳘﺎ )،ﻋﺒﺪ اﻟﻐﲏ ﺷﺎﻫﲔ وﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻲ ﻋﻴﺪ اﻟﺴﻌﺪون( اﻧﻈﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻋﺎم 1989 م ص 259. ﻫﻜﺬا ﻓﻠﺘﻜﻦ اﻟﻌﺪاﻟﺔ :واﳊﺮﻳﺔ وﻟﻴﻈﻞ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ ﳛﻤﻞ ﺷﻌﺎر ]أﻣﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ واﺣﺪة ذات رﺳﺎﻟﺔ ﺧﺎﻟﺪة[. إ . ورﺳﺎﻟﺔ : وأﺣﻴﺎﻧـﺎً ﻋﻠﻰ ﺑﻜﺮ أﺧــﻴﻨـﺎ إذا ﻣﺎ ﱂ ﳒﺪ إﻻ أﺧــﺎﻧــﺎ

،أﻣﺎ اﻟﺸﻌﻮب اﻟﱵ وﻃﺌﺘﻬﺎ أﺣﺬﻳﺔ اﻟﺒﻌﺚ ﻓﻼ ﺗﺴﻞ ﻋﻦ ﻣﺼﲑﻫﺎ ﻋﻦ ﻣﺼﲑ ﺷﺒﺎﺑﺎ ورﺟﺎﳍﺎ وﻋﻠﻤﺎﺋﻬﺎ ودﻋﺎﺗﺎ وﻧﺴﺎﺋﻬﺎ وأﻃﻔﺎﳍﺎ . وإذا أردت أن ﺗﺴﺄل ﻓﺨﺬ اﳉﻮاب ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻒ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ وﻣﻦ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ . ،ﺪث ﳊﻤﺎة اﻟﺎﻫﺪة ﻫﻨﺎكوﻣﺎ ﺣ ﺣﺪث ﳊﻠﺒﺠﺔ اﳌﻨﻜﻮﺑﺔ ﺑﺎﳍﺠﻮم اﻟﻜﻴﻤﺎوي . وﻣﺎ ﺣﺪث ﻟﻠﺪﻋﺎة واﳌﺴﻠﻤﲔ ﰲ دﻣﺸﻖ وﺣﻠﺐ وﲪﺺ ﺣﺪث ﻹﺧﻮا ،وﺷﺎﻫﻨﺎدري ،واﻟﺴﻴﺪ ﺻﺪﻳﻖ ،ﺑﻞ ﻣﺎ ﺣﺼﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ أﺷﻨﻊ وأﻓﻀﻊ ﻓﻘﺪ رﺣﻞ اﳌﺴﻠﻤﻮن اﻷﻛﺮاد ﺴﺎﻓﺔ ﲬﺴﲔ ﻛﻴﻼً ﻣﻦ أﻫﻠﻬﺎ اﻷﻛﺮادﻣﻦ دﻳﺎرﻫﻢ وﻓﺮﻏﺖ اﳊﺪود ﻣﻊ إﻳﺮان ﳌ . وﻳﻜﻔﻴﻚ أن ﺗﺮﺣﻞ إﱃ ﳐﻴﻤﺎت اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ اﻷﻛﺮاد ﰲ ﺗﺮﻛﻴﺎ ﻟﱰى اﳌﺄﺳﺎة اﻟﱵ رﲰﻬﺎ ﺣﺰب ،اﻟﺒﻌﺚ ﺑﺎﳊﺪﻳﺪ واﻟﻨﺎر وﻏﺎز اﳋﺮدل ﻣﺴﻄﺮة ﻋﻠﻰ واﻗﻊ أوﻟﺌﻚ اﳌﺴﺘﻀﻌﻔﲔ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ذﻧﺐ ﳍﻢ إﻻ ، ،واﳌﺴﻠﻤﻮن ﰲ اﻷرض إﺧﻮاﻧﻨﺎ وإﻟﻴﻚ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ذﻛﺮﺗﻪ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ ﻧﺸﺮﺗﺎ اﳌﺴﻤﺎة :،اﻧﺘﻬﺎﻛﺎت ﺣﻘﻮق اﻹﻧﺴﺎن ﰲ اﻟﻌﺮاق واﻟﱵ أﻟﻘﻴﺖ أﻣﺎم اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ ﳌﻨﻊ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ وﲪﺎﻳﺔ اﻷﻗﻠﻴﺎت اﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻋﻣﻢ اﳌﺘﺤﺪة ﰲ آب 1988،م ﻗﺎﻟﺖ اﳌﻨﻈﻤﺔ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺮﻫﺎ ص 2 وص3: ﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺗﺘﻠﻘﻰ ﺗﻘﺎرﻳﺮ ﻣﻘﻠﻘﺔ ﻋﻦ ﺣﻮادث ﻗﺘﻞ ﻣﺘﻌﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق واﺳﻊ ﳌﺪﻧﻴﲔ ﻇﻠﺖ ﻣﻨ ،أﻛﺮاد ﻏﲑ ﻣﺴﻠﺤﲔ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺎ ﻗﻮات اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ وﻋﻦ إﻋﺪام ﲨﺎﻋﻲ ﻟﺴﺠﻨﺎء ﺳﻴﺎﺳﻴﲔ ﺑﺪون إﺟﺮاءات ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ .وﻳﺒﺪو أن ﺣﻮادث اﻟﻘﺘﻞ ﻫﺬﻩ اﺳﺘﻤﺮت ﺑﻼ ﻫﻮادة .وﰲ ﻫﺬا ،اﻟﺒﻴﺎن اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ أن ﺗﻠﻔﺖ اﻧﺘﺒﺎﻩ اﻟﻠﺠﻨﺔ اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ إﱃ ﻣﺎ ﺗﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ ﺗﻮد ﻣﻨﻈﻤﺔ ،وﻣﺘﻌﻤﺪة ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﻌﺮاق ﻟﻠﻘﻀﺎء ﻋﻠﻰ أﻋﺪاد ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﻷﻛﺮاد ﻋﻘﺎﺑﺎً ﳍﻢ ﻋﻠﻰ ،ﻣﺎ ﻳﻌﺰى إﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﻌﺎﻃﻔﺎت ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ واﻧﺘﻘﺎﻣﺎً ﻣﻦ ﻧﺸﺎﻃﺎت ﻗﻮات اﳌﻌﺎرﺿﺔ .

وﻗﺪ ورد أن أﻋﺪاداً ﻛﺒﲑة ،ﻣﻦ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﻷﻛﺮاد ،ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺴﺎء وأﻃﻔﺎل ﻣﺼﺎﺑﻮن ﲜﺮوح ﻧﺘﻴﺠﺔ ﳍﺠﻤﺎت ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ﺷﻨﺘﻬﺎ ﻗﻮات اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋﺎم 1987،م وﰲ وﻗﺖ ﺳﺎﺑﻖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم ،اﺣﺘﺠﺰوا وأن اﻟﻜﺜﲑﻳﻦ ﻣﻨﻬﻢ أﻋﺪﻣﻮا ﰲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ .وﰲ ﺷﻬﺮ آذار ﻣﺎرس ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻌﺎم أن ﻋﺪة ﻣﺌﺎت ،ﻣﻦ اﻷﺷﺨﺎص ،ﻌﻤﺎﺋﺔ ﺷﺨﺺرﲟﺎ ﻳﺒﻠﻎ ﻋﺪدﻫﻢ أرﺑ اﻋﺘﻘﻠﻮا وﻫﻢ ﰲ ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ إﱃ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ ﺳﻌﻴﺎً وراء اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ ﻟﻠﺠﺮوح اﻟﱵ أﻧﺰﻟﺘﻬﺎ ﺑﻢ اﻟﻘﻮات اﻟﻌﺮاﻗﻴﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﳍﺎ اﻷﺳﻠﺤﺔ اﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔ ،ﰲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻗﺮداغ ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ وأ4 ﻛﻴﻠﻮﻣﱰات ،ﺧﺎرج اﳌﺪﻳﻨﺔ رﻣﻴﺎً ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص ﰲ وأﻋﺪﻣﻮا 2 ﻧﻴﺴﺎن إﺑﺮﻳﻞ . وﰲ ﺣﺎدث آﺧﺮ وﻗﻊ ﰲ ﻣﻨﺘﺼﻒ ﻧﻴﺴﺎن إﺑﺮﻳﻞ 1987 ،م ﰲ أﻋﻘﺎب ﻫﺠﻮم ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ،وادي ﺑﺎﻟﻴﺴﺎن ﰲ ﳏﺎﻓﻈﺔ أرﺑﻴﻞ ﻧﻘﻞ إﱃ ﻣﺴﺘﺸﻔﻴﺎت أرﺑﻴﻞ ﻟﻠﻌﻼج ﳓﻮ 360 ﺷﺨﺼﻴﺎً ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ،ﺷﻴﺦ وﺳﺎﻧﺎن ،أﺻﻴﺒﻮا ﲜﺮوح ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻬﺠﻮم ،ووﻓﻘﺎً ﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ وردت إﱃ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﻣﻦ ،ﺑﻴﻨﻬﺎ رواﻳﺔ ﺷﺎﻫﺪ ﻋﻴﺎن ﺣﺮم اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ اﻟﻌﻼج اﻟﻄﱯ وﻧﻘﻠﻮا ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻗﻮات اﻷﻣﻦ إﱃ ﻣﺮاﻛﺰ اﻋﺘﻘﺎل ﰲ أرﺑﻴﻞ .،وذﻛﺮ أ ،ﻋﻘﺐ ﻧﻘﻠﻬﻢ إﱃ ﺟﻬﺔ ﳎﻬﻮﻟﺔ ﺧﺎرج اﳌﺪﻳﻨﺔ ،ﻟﲔوﻻ ﻳﺰال ﻣﺼﲑﻫﻢ وﻣﻜﺎن وﺟﻮدﻫﻢ ﳎﻬﻮ وأ .وﻗﺪ اﺳﺘﻠﻤﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ أﲰﺎء 48 ﻣﻦ اﻟﻀﺤﺎﻳﺎ . وﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﺴﻨﲔ دﻋﻤﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﺎﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻛﺜﲑاً ﻣﻦ ﺣﻮادث اﻟﻘﺘﻞ اﳌﺘﻌﻤﺪة ﻫﺬﻩ ﻻ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻌﺰى ﻟﻠﻘﺘﺎل .وﰲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻷول أﻛﺘﻮﺑﺮ 1985م ورد أن ﻣﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ 300 ﻛﺮدي ،ﺪﻳﻨﱵ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ وأرﺑﻴﻞﻗُﺘﻠﻮا ﰲ ﻣ وﺟﺮى ﺻﻔﻬﻢ وﻗﺘﻠﻬﻢ رﻣﻴﺎً ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص .وأن آﺧﺮﻳﻦ دُﻓﻨﻮا أﺣﻴﺎء أو ﻓﺎرﻗﻮا اﳊﻴﺎة ﻋﺪﻣﺎ أﻃﻠﻘﺖ اﻟﻘﻮات اﻟﻨﺎر ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ ﲨﺎﻫﲑ اﳌﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦ . وﰲ وﻗﺖ أﻗﺮب ،ﻋﻬﺪاً ،ﻗﻴﻞ إن ﻣﺎ ﻳﻘﺪر ﲟﺎﺋﺔ إﱃ ﻣﺎﺋﺔ وﲬﺴﲔ ﻛﺮدﻳﺎً ،ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻧﺴﺎء وأﻃﻔﺎل أُﻋﺪﻣﻮا ﺑﺼﻮرة ﻓﻮرﻳﺔ ﻋﻘﺐ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺗﻔﺘﻴﺶ أُﺟﺮﻳﺖ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ إﱃ ﺑﻴﺖ ﰲ ﻗﺮﻳﺔ ﺟﻴﻤﻦ ﲟﺤﺎﻓﻈﺔ ﻛﺮﻛﻮك ﰲ ﺗﺸﺮﻳﻦ اﻟﺜﺎﱐ

ﻧﻮﻓﻤﱪ1987م وﺟﻴﻤﻦ ﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﲔ ﻣﺌﺎت اﻟﻘﺮى اﻟﻜﺮدﻳﺔ أﻋﻠﻨﺖ اﻟﺴﻠﻄﺎت ﻣﻨﺬ آذار ﻣﺎرس 1987،م أ واﻟﱵ أُﻋﻴﺪ ﺗﻮﻃﲔ ﺳﻜﺎ .وﻗﺪ ﻗُﺼﻔﺖ اﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ أن ،ﺎ وﻛﺎﻧﻮا ﻗﺪ ﻃُﺮدوا ﻣﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ . وﺗﻌﺘﻘﺪ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ أن ﻗﻮات اﳊﻜﻮﻣﺔ اﻟﱵ وزﻋﺖ ﰲ ﴰﺎل اﻟﻌﺮاق ﲤﺘﻌﺖ ﻃﻮال ،ﺳﻨﻮات ﻋﺪﻳﺪة ﺑﺴﻠﻄﺎت واﺳﻌﺔ ﻻﲣﺎذ إﺟﺮاءات ﻋﻘﺎﺑﻴﺔ ،ﺗﺸﻤﻞ اﻹﻋﺪام اﻟﻔﻮري ﺿﺪ اﳌﺪﻧﻴﲔ اﻷﻛﺮاد .ﻓﻔﻲ ﻧﻴﺴﺎن إﺑﺮﻳﻞ 1986،م ،ﺜﺎلﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﳌ اﻋﺘﻘﻞ 15 ﻃﺎﻟﺒﺎً وأﻋﺪﻣﻮا رﻣﻴﺎً ﺑﺎﻟﺮﺻﺎص ﻋﻼﻧﻴﺔ ﰲ أرﺑﻴﻞ .وﰲ أﻳﺎر ﻣﺎﻳﻮ 1987م اﻋﺘﻘﻞ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻣﺪﻧﻴﲔ ﺑﺼﻮرة ﻣﺸﺎﺑﺔ وأﻋﺪﻣﻮا ﻋﻼﻧﻴﺔ ﰲ اﻟﺴﻠﻴﻤﺎﻧﻴﺔ .،واُﻋﺘﻘﻞ ﻣﺪﻧﻴﻮن ﻳﺸﺘﺒﻪ ﰲ ﺗﺄﻳﻴﺪﻫﻢ ﻟﻠﻤﻌﺎرﺿﺔ أو ﺗﻌﺎﻃﻔﻬﻢ ﻣﻌﻬﺎ وأُﻋﺪﻣﻮا ﰲ ﻋﺪد ﻣﻦ اﳊﺎﻻت ﺑﺪون ﳏﺎﻛﻤﺔ .ﻨﺎﻫﻀﲔ أﻳﻀﺎً ﻫﺪﻓﺎً ﳌﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎتوﻛﺎن أﻗﺮﺑﺎء اﳌ .وﻗﺪ أُﻋﺪم ،اﶈﺘﺠﺰون ﺑﺸﻜﻞ ﲨﺎﻋﻲ ﰲ اﻟﺴﺠﻮن ﺑﺪون إﺟﺮاءات ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻣﺴﺒﻘﺔ أو ﺑﻌﺪ ﺻﺪور أﺣﻜﺎم ﺑﺎﻟﺴﺠﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ .وﻟﺪى ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ أﲰﺎء 46 ،ﻛﺮدﻳﺎً ،ﺑﻴﻨﻬﻢ ﲦﺎﻧﻴﺔ أﻃﻔﺎل ﻛﺎﻧﻮا ﺑﲔ ﺣﻮاﱄ 150 ﺳﺠﻴﻨﺎً ذُﻛﺮ أ أﺑﻮ ﻏﺮﻳﺐ ﰲ ﺑﻐﺪاد ﺧﻼل اﻟﻴﻮﻣﲔ اﻷﺧﲑﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮن اﻷول دﻳﺴﻤﱪ 1987،م وﻗﺪ ﻣﺎت أﻛﺮادٌ ﻣﻌﺎرﺿﻮن وﻫﻢ ﻗﻴﺪ اﻻﺣﺘﺠﺎز ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻗﻴﻞ إن آﺧﺮﻳﻦ ﲰُّﻤﻮا ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻋﻤﻼء ،ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺔ ،وﻻ ﻳﺰال ﻣﺼﲑ ﻋﺪة آﻻف ﻣﻦ اﻷﻛﺮاد ﳎﻬﻮﻻً وﻛﺎن ﻗﺪ ورد أ اﻋﺘﻘﺎﳍﻢ ﻋﺎم 1983 م .وﺗﺮﻓﻊ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﺑﺎﻧﺘﻈﺎم ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻫﺬﻩ اﻻﻧﺘﻬﺎﻛﺎت إﱃ اﻷﺟﻬﺰة اﳌﻮﺿﻮﻋﺔ ﻟﻠﺠﻨﺔ . ﻫﺬا وﻗﺪ ﻛﺘﺒﺖ ﻣﻨﻈﻤﺔ اﻟﻌﻔﻮ اﻟﺪوﻟﻴﺔ ﰲ آﺧﺮ ﺗﻘﺮﻳﺮ ﳍﺎ ﻋﻦ ﻋﺎم 1989 ﻋﻦ اﳒﺎزات اﻟﻌﺪل واﳊﺮﻳﺔ ﰲ ﺣﺰب اﻟﺒﻌﺚ اﻟﻌﺮاﻗﻲ ﰲ ص 258،259،260: