النهي عن الإيذاء البدني للإنسان دراسة موضوعية في السنة النبوية

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٖٜٕ - الفصل الأول: التشبُ بالدواب، وفيُ أربعة مطالب: المطلب الأول: التشبُ بالدواب: التخذيز مً مخالفة ٍدي اليبي صلى الله عليُ وسله، ورد فيُ حديث واحد: دن أبي ىيرىيػٍرىةى رىضًيى ادلَّوي دىنٍوي : أىنَّوي سمىًعى رىستيوؿى ادلَّوً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى يػىسيوؿي : «إًلظَّى يىثىلًي كىيىثىلي ادنَّ سً كىعىثىلً رىجيلو استٍاػىوٍقى ى نى رنا ، فػىلىعَّ أىضى ءىتٍ يى حىوٍدىوي جىةىلى ادفىرىاشي كىىىذًهً اد َّكىابُّ ادَّتًِ تػىسىعي فيً ادنَّ رً يػىسىةٍنى فًةهى ، فىجىةىلى يػىنٍزًديهينَّ كىيػىغٍ لًبػٍنىوي فػىةػىسٍاىحًعٍنى فًةهى ، فىأىنى آخيذي بحًيجىزًكي ٍ دىنً ادنَّ رً ، كىىي ٍ يػىسٍاىحًعيوفى فًةهى (ُ)». أخرجو ادبخ رم في صحةحو ك يسال في صحةحو ، كادتريذم في ستننو، كاإسي ـ أبض في يسان ه، كله ين طريق أبي ادزّْنى دً ، دىنٍ دىبٍ ً ادرَّبضٍىنً ، أىنَّوي حى َّ ثىوي : أىنَّوي سمىًعى أىقى ىريرة. . . قو(ِ). (ُ) " فأن آخذ بحجزك ": حجزة اإسزار كادساراكيل يةس ى ، كبر جز ادسوـ: أخذ قةضه بحجزة قةض، كإذا أراد ادرجل إيسا ؾ ين لؼ ؼ ستسوطو أخذ قذدك الدوضع ينو، كقودو: " كأنا تسحعوف فةه ": اداسح : اداس ـ كادوقوع فى الأىوي كشبهه ، كاد خوؿ فى الأيور ادش ق ين غير تثبت كلا ركي . دة ض قن يوستى ادس ضي. " إًكعى ؿي الديةٍلً ً قفىوىائً ً ييساٍلً ". برسةق اد كاور لػٍيَى إًسمٍى دًةل، (ط، يصر: دار ادوف ء، ُُْٗ ىػ - ُٖٗٗ ـ)، (ٕ: ِّٓ). (ِ) لزع قن إسم دةل ادبخ رم. " الج يع الدسان ادصحةح الدخاصر. . . ".

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٜٕٗ - شبو نفور الدةرض دن دادي الخير كييورد نفساو الده دك كيياابع ادشهوات، كعثل اد كاب لؽنةه الدشفق دلةه ين ىلكاه كتصر دلى لس دفاو، ق ؿ ادنوكم: " كىيىسٍصيودي الحٍى ًيثً أىنَّوي صىلَّى ادلَّوي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى شىبَّ وى تىساى قيطى الجٍى ىًلًينى كىادٍعيخى دًفًينى بدًىةى صًةهً ٍ كىشىهىوىاتهًً ٍ في ن ر الآخرة كىحًرٍصًهً ٍ دىلىى ادٍويقيوعً فيً ذىدًكى يىعى يىنٍةًوً إًيَّ ىي ٍ كىقػىبٍضًوً دىلىى يىوىاضًعً ادٍعىنٍعً يًنػٍهي ٍ قًاىساى قيطً ادٍفىرىاشً فيً نى رً اد ُّنػٍةى لذًىوىاهي كىضىةٍفً بسىٍةًةزًهً كىكًامىلعيى حىرًيصه دىلىى ىىامىؾً نػىفٍساًوً ستى عو فيً ذىدًكى لجًىهٍلًوً " (ُ). ف دة قل ين غ دىب بضيسو ، كاخا ر ى م ادنبي صلى الله دلةو كستل كجةل ط داو ستيرة دو كستلوك ن ، ق ؿ أقو ادةب س ادسرطبي : " كىذا يثل لاجاه د نبةن ػ صلى الله دلةو كستل ػ في لص تن ، كحرصو دلى برسةق د. يصطفى ديب ادبغ ، (طّ، قيركت: دار اقن كثير، َُْٕىػ)، (ٖ: َُِ). يسال قن الحج ج. " الدسان ادصحةح الدخاصر. . . ". برسةق لزع فؤاد دب ادب قي (قيركت، دار إحة ء ادتراث ادةربي)، (ْ: ُٖٕٗ). لزع قن دةساى ادتريذم، " الج يع ادصحةح = ستنن ادتريذم ". برسةق أبض لزع ش كر كآخرين، (قيركت، دار إحة ء ادتراث ادةربي)، ( ٓ: ُْٓ). أبض قن لزع اإسي ـ أبض " يسان اإسي ـ أبض قن حنبل ". برسةق شةةب الأرنؤكط - د دؿ يرش ، كآخرين، (ط ُ، يؤستسا ادرست د ، ُُِْ ىػ - ََُِـ)، (ُِ: ِِٕ). (ُ) لػيَ قن شرؼ ادنوكم. " صحةح يسال قشرح ادنوكم ". (ط ِ، قيركت: دار إحة ء ادتراث ادةربي)، (ُٓ: َٓ).

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٜٕ٘ - بزلةصن ين الذلك ت ادتِ قين أي ين ، كلجهلن قس ر ذدك ، كغلب شهواتن دلةن ، كظفر د كّْن ادلةين قن ، حتى صرن أحسر ين ادفراش كالجن دب، كأذؿ ين ادطين ادامَّزب"(ُ). المطلب الثاىي: التشبُ بآكلة الخضز، التخذيز مً الاىشػال بجنع حطاو الدىيا مً غير وقفة محاسبة لليفس، فيُ حديث واحد: دن دىطى ء قٍن يىساى رو ، أىنَّوي سمىًعى أىقى ستىةًة و الخي ٍرًمَّ رىضًيى ادلَّوي دىنٍوي ، لػيى ّْثي : أىفَّ ادنَّبيًَّ صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى جىلىسى ذىاتى يػىوٍـو دىلىى الدًنٍبرىً كىجىلىساٍنى حىوٍدىوي ، فػىسى ؿى : «إًنيّْ لشًَّ أىخى ؼي دىلىةٍكي ٍ يًنٍ قػىةٍ ًم ، يى يػيفٍاىحي دىلىةٍكي ٍ يًنٍ زىىٍرىةً اد ُّنػٍةى كىزًينىاًهى »فػىسى ؿى رىجيله : يى رىستيوؿى ادلَّوً ، أىكىيىأٍتيً الخىةػٍري قً دشَّرّْ ؟ فىساىكىتى ادنَّبيًُّ صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى ، فىسًةلى دىوي : يى شىأٍنيكى ؟ تيكىلّْ ي ادنَّبيًَّ صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى كىلاى ييكىلّْعيكى ؟ فػىرىأىيػٍنى أىنَّوي يػينػٍزىؿي دىلىةٍوً ؟ قى ؿى : فىعىساىحى دىنٍوي ادرُّحىضى ءى (ِ)، فػىسى ؿى : «أىيٍنى ادساَّ ئًلي؟ »كىكىأىنَّوي بضىً ىهي، فػىسى ؿى : (ُ) أبض قن دعر أقو ادةب س ادسرطبي. " الدفه لد أشكل ين تلخةص كا ب يسال ". برسةق لزةي اد ين ديب يةسااو كآخرين، (ط ِ، ديشق: دار اقن كثير، قيركت: دار ادكل ادطةب، ُُْٕ ىػ - ُٔٗٗ)، (ٔ: ٕٖ) (ِ) ادرَّحٍضي: ادغىساٍل. «فعساىح دىنٍوي ادرُّحىضى ء»ىيوى درؽه يػىغٍساًل الجلٍ دكىثرتو، كىكىثًيرنا يى ييساٍاىةعل فيً دىرىؽ الحيعَّى كالدىرىض. الدب رؾ قن لزع اقن الأثير، " ادنه ي في غريب

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٜٕٙ - «إًنَّوي لاى يىأٍتيً الخىةػٍ ري قً دشَّرّْ ، كىإًفَّ لشًَّ يػينٍبًتي ادرَّقًةعي يػىسٍايلي أىكٍ ييلً ُّ ، إًلاَّ آكًلى ى الخىضٍرىاءً ، أىكىلىتٍ حىتىَّ إًذىا ايٍاى َّتٍ خى صًرىتى ىى استٍاػىسٍبػىلىتٍ دىينٍى ادشَّعٍسً ، فػىثػىلىطىتٍ كىقى دىتٍ ، كىرىتػىةىتٍ (ُ)، كىإًفَّ ىىذىا الدى ؿى خىضًرىةه حيلٍوىةه ، فىنًةٍ ى صى حًبي الديساٍلً ً يى أىدٍطىى يًنٍوي الدًساٍكًينى كىادةىاًة ى كىاقٍنى ادساَّبًةلً - أىكٍ كىعى قى ؿى ادنَّبيًُّ صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى - كىإًنَّوي يىنٍ يىأٍخيذيهي قًغىيرًٍ حىسّْوً ، كى دَّذًم يىأٍكيلي كىلاى يىشٍبىعي ، كىيىكيوفي شىهًة نا دىلىةٍوً يػىوٍـى ادسًةى يى ً ». أخرجو ادبخ رم في صحةحو ك ي سال في صحةحو، كادنسا ئي في ستننو، كاإسي ـ أبض في يسان ه ، ك اقن حب ف في صحةحو، كله ين طريق ىًشى ـ اد َّستٍاػيوىائًيٌ ، دىنٍ لػىٍيَى قٍنً أىبيً كىثًيرو ، دىنٍ ىًامىؿً قٍنً أىبيً يىةٍعيونى ى ، دىنٍ دىطى ءً قٍنً يىساى رو ، دىنٍ أىبيً ستىةًة و الخٍي ٍرًمٌ رضي الله دنو . . . قو(ِ). الح يث كالأثر ". برسة ق ط ىر أبض ادزاكل - لزعود لزع ادطن حي، (قيركت: الدكاب ادةلعة ، ُّٗٗىػ - ُٕٗٗـ )، (ِ: َِٖ). (ُ) الحبىط قً داَّحٍرًيكً: الذٍىامىؾي. يػيسى ؿي حىبًط لػىبىط حىبٍطن "، "كييلً ٌ: يػىسٍريب، أىمٍ يى ٍنيو يًنى الذٍىامىؾً "، "كالخىضًري قًكىساٍرً ادضَّ دً: نػىوٍعه يً نى ادبيسوؿ، دىةٍسى يًنٍ أىحٍرىارًىى كجىةٌ ى "، "كثػىلىطى ادٍبىةًيري يػىثٍلًط إًذىا أدٍسى رىجًةةو ستىهٍامن رىقةس ن"، انظر اقن الأثير، " ادنه ي في غريب الح يث كالأثر "، ( ِ: َْ). (ِ) ادبخ رم، " الج يع الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، ( ِ: ُُِ). يسال ، "الدسان ادصحةح الدخاصر. . ."، (ِ: ِٖٕ). ادنسا ئي، " آّابى ين ادسانن (ستنن ادنسا ئي)"، (ٓ: َٗ). اإسي ـ أبض ، " يسان اإسي ـ أبض قن حنبل"،

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٜٕٚ - في ىذا الح يث كراى انغع س ادن س في ادشهوات كبصع حط ـ اد نة كد ـ لز ستب أنفساه كنساة نه فج ءة الدوت، ق ؿ اقن الأثير: " ضىرىب فيً ىىذىا الحٍى ًيثً يىثىلين : أحى يلع دًلٍعيفٍرط فيً بصىٍع اد ُّنة كالدنٍع يًنٍ حىسٌه ، كىالآٍخىري دلٍعيسٍاىصً ً فيً أخٍذًى كادنَّفع ًّٔى . . . فضرىب آكًل الخىضًر يًنى ادٍعىوىاشًي يىثىامن دًعىنٍ يىساٍص فيً أخٍذ اد ُّنػٍةى كبصىٍةه ، كىلاى لػىٍعلو الحًرٍصي دىلىى أخٍذًى قًغىيرًٍ حىسّْهى ، فػىهيوى قنىجٍوةو يًنٍ كى قى لذًى ، كىعى لصىىتٍ آكًلى ي الخىضًر ، أىلاى تػىرىاهي قى ؿى : أكىلٍت حىتىَّ إًذىا ايٍاى َّتٍ خى صًرىت ى استٍاػىسٍبىلت دىينٍى ادشَّعٍسً فػىثػىلىطىت كىقى دىتٍ ، أىرىادى أىنػَّهى إًذىا شىبًةىت يًنػٍهى قرىكىت ييساٍاػىسٍبًل ن دىينٍى ادشَّعٍسً تىساٍاىعٍرًئي قًذىدًكى يى أكلىتٍ ، كبذٍاػىرُّ كتػىثٍلًطي ، فىإًذىا ثػىلىطىت فػىسى ٍ زىاؿى دىنػٍهى الحىبىطي . كىإًلظَّى برىبىط ادٍعى شًةى ي لأًىنػَّهى بسىٍاىلًئي قيطيونه كىلاى تػىثٍلًطي كىلاى تػىبيوؿ ، فاػىنٍافًخي أجٍوىافه ، فػىةػىةٍرًضي لذىى ادٍعىرىضي فابهلك. كىأىرىادى قزىىٍرة اد ُّنػٍةى حي سانىه كقػىهٍجىاىه ، كقبرىك ت الأرضً لظىى ءىى كىيى لؼىٍريجي يًنٍ نػىبى تهً " (ُ). كين يسار ادشرية كدن ياه بد جبل دلةو ادن س ، فإنه لم بسنع بصع الد ؿ، كدكنه أيرت قأخذه بحسو كد ـ كنزه ، كالاستاعا ع قو في غير الدعنوع ، كإنف قو في أقواب الخير، ق ؿ ادبةض كم: " كينه ين يسنع بد لػا ج إدةو ينه ، كياح شى دن اإسفراط في تن كلذ ، فةكوف لزعود ادة قب كآكل الخضر، كذدك يثل الدساص " (ِ). (ُٖ: ُّٕ). اقن حب ف، "صحةح اقن حب ف قترتةب اقن قلب ف"، (ٖ: ُٗ). (ُ) اقن الأثير، " ادنه ي في غريب الح يث كالأثر "، ( ِ: َْ) (ِ) دب الله قن دعر ادبةض كم. " برف الأقرار شرح يص قةح ادسان ". برسةق

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٜٕٛ - المطلب الثالث: التشبُ بالخيل: كزاٍة الخزوج مً الصلاة إشارة بالأيدي، ورد فيُ حديث واحد: دىنٍ جى قًرً قٍنً سمىيرىةى ، قى ؿى : كينَّ إًذىا صىلَّةػٍنى يىعى رىستيوؿً اللهً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى قػيلٍنى : ادساَّامىـي دىلىةٍكي ٍ كىرىبضٍى ي اللهً ادساَّامىـي دىلىةٍكي ٍ كىرىبضٍى ي اللهً ، كىأىشى رى قًةى ًهً إًلىى الجٍى نًبػىينًٍ ، فػىسى ؿى رىستيوؿي اللهً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى : «دىامىـى تيويًئيوفى قًأىيٍ ًيكي ٍ كىأىنػَّهى أىذٍنى بي خىةٍلو شُيٍسو ؟ (ُ) إًلظَّى يىكٍفًي أىحى ىكي ٍ أىفٍ يىضىعى يى ىهي دىلىى فىخًذًهً ثُيَّ ييساىلّْ ي دىلىى أىخًةوً يىنٍ دىلىى لؽىًةنًوً ، كىشًُى دًوً ». أخرجو يسال في صحةحو ، ك أقو داكد في ستننو، كادنسا ئي في ستننو، كاإسي ـ أبض في يسان ه، كله ين طريق ديبػىةٍ اللهً قٍن ادٍسًبٍطًةَّ ً ، دىنٍ جى قًرً قٍنً سمىيرىةى . . . قو(ِ). لجن لساص قإشراؼ نور اد ين ط دب، (ادكويت: كزارة الأكق ؼ كادشؤكف اإسستامية ، ُّّْ ىػ - َُِِـ )، (ّ: ُِٗ) (ُ) ادشَّ عًسي كادشَّعيوسي يًنى اد َّكىابّْ: ادَّذًم إًذا لطيًسى لمىٍ يىساٍاىسًرَّ. كشُىىساىت اد َّاقَّ ي كادفرسي: شىرىدتٍ كبصىىحىتٍ كيىنػىةىتٍ ظىهٍرىىى . لزع قن يكرـ اقن ينظور، "دسا ف ادةرب"، (طّ، قيركت: دار ص در، ُُْْ ىػ)، (ٔ: ُُّ) (ِ) يسال ، " الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، (ُ: ِِّ)، أقوداكد، " ستنن أبي داكد "، ( ُ: ِِٔ). أبض قن شةةب ادنسا ئي. " آّابى ين ادسانن (ستنن ادنسا ئي) ". برسةق دب ادفا ح أبي غ ة، (ط ِ، حلب: يكاب الدطبود ت اإسستامية ، َُْٔىػ) (ٓ: َُٖ)، (ّ: ْ). اإسي ـ أبض ، " يسان اإسي ـ أبض قن حنبل "، (ّْ: ِْٗ).

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٜٜٕ - ك نوا إذا اناهوا ين صامته أكيأ كل كاح ينه دلْخر ق دساامـ إش رة قة ه، فنه ى ادنبي صلى الله دلةو كستل دن ذدك، لأنو ين ؼ دلساكوف كالخشوع في ادصامة، كلد فةو ين يش ّٔ الخةل ادن فرة دن ي تضطرب أذن ّٔ ، ق ؿ أقو ادةب س ادسرطبي : " ك نوا يشيركف دن ادساامـ ين ادصامة قأي يه لؽةنن كشُ لا، كتشبةو أي يه قأذن ب الخةل ادشُّعس تشبةو كاقع؛ فإنه بررّْؾ أذن ّٔ لؽةنن كشُ لا ، فلع رآى دلى تلك الح د أير ى ق دساكوف في ادصامة "(ُ). ثُ قين لذ ادنبي صلى الله دلةو كستل ادصف ادتِ فةه ادساكوف كالخشوع ، فس ؿ: " إًلظَّى يىكٍفًي أىحى ىكي ٍ أىفٍ يىضىعى يى ىهي دىلىى فىخًذًهً ثُيَّ ييساىلّْ ي دىلىى أىخًةوً يىنٍ دىلىى لؽىًةنًوً ، كىشًُى دًوً ». أقوؿ: كي يفةلو قةض الدصلين ين رفع رأسته إلى الأدلى قين اداسالةعاين، لش لم يرد قو نص دن ادنبي صلى الله دلةو كستل . (ُ) أقو ادةب س ادسرطبي، " الدفه لد أشكل ين تلخةص كا ب يسال "، ( ِ: ُٔ)

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٖٓٓ - المطلب الزابع: التشبُ بالحنز: فيُ حديثاٌ: الحديث الأول: تحريم المجاهرة بالمعصية: دىنً ادنػَّوَّاسً قٍنً سمىٍةى فى ، قى ؿى : ذىكىرى رىستيوؿي اللهً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى اد َّجَّ ؿى ذىاتى غى ىاةو . . . كذكر ح يث ن طويامن ، ثُ ق ؿ: فػىبػىةػٍنىعى ىي ٍ كىذىدًكى إًذٍ قػىةىثى اللهي رًلػن طىةّْبى ن ، فػىاىأٍخيذيىي ٍ برىٍتى آقى طًهً ٍ ، فػىاػىسٍبًضي ريكحى كيلّْ ييؤٍيًنو كىكيلّْ ييساٍلً و ، كىيػىبػٍسىى شًرىاري ادنَّ سً ، يػىاػى هى رىجيوفى فًةهى تػىهى ريجى الحٍيعيرً (ُ)، فػىةىلىةٍهً ٍ تػىسيوـي ادساَّ دى ي ". أخرجو يسال في صحةحو ، كادتريذم في ستننو ، اقن ي جو في ستننو، كاإسي ـ أبض في يسان ه، كله ين طريق دىبٍ ادرَّبضٍىنً قٍن يىزًي ى قٍنً جى قًرو ، دىنٍ لػىٍيَى قٍنً جى قًرو ادطَّ ئًيّْ ، دىنٍ دىبٍ ً ادرَّبضٍىنً قٍنً جيبػىيرًٍ قٍنً نػيفىيرٍو ، دىنٍ أىقًةوً جيبػىيرًٍ ، دىنً ادنػَّوَّاسً قٍنً سمىٍةى فى رضي الله دنو . . . قو (ِ). (ُ) قػىوٍدو: " كىيكثر الذٍىرج ": قًفىاٍح الذٍى ء كىستيكيوف ادرَّاء فساره فيً الحى ًيث ادٍسىاٍل كىفيً قةض ادرّْكىايى ت الذٍىرج ادٍسىاٍل قلغى الحٍىبىشى . كىو ين قىوؿ قةض ادركىاة كىإًلاَّ فىهًيى دىرىقًةَّ صىحًةحى كالذرج أىيٍض الاًخٍاًامىط. كىيًنٍو قػىوٍدو تاه رجوف ته رج الحٍعر أىم بزالطوف رجى لان كىنساى ء فيً ادزّْنَى كىادٍفسا د كتان كحوف. كالذرج كىثػٍرىة ادنّْكى ح ىرجه إًذا نىكىحىهى يهرجه . انظر: ادس ضي دة ض، " يش رؽ الأنوار دلى صح ح الآث ر "، (ِ: ِٕٔ). (ِ) يسال ، " الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، (ْ: َِِٓ)، ادتريذم، " ستنن ادتريذم "، ( ْ: َُٓ). اقن ي ج ، " ستنن اقن ي جو "، ( ِ:

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٖٓٔ - لػاعل ىذا الح يث يةنةين ي لاف دلى إبشين دظةعين: ُ: ادا اء ادن س كيس تلاه قةضه قةض ن حتى لا ي رم ادس تل لم قػىاىل، كلا ي رم الدساوؿ فة قياًل كذدك لاناش ر الجهل قين ادن س كغة ب ادةل كادةلع ء ، ق ؿ اقن حجر: " كىقى ً اخٍاػىلىفيوا فيً ادٍعيرىادً قًسىوٍدًوً يػىاػىهى رىجيوفى فىسًةلى يػىاىساى فى يكفى كىقًةلى يػىاىثى كىريكفى كىادَّذًم يىظٍهىري أىنَّوي ىينى بدًىةٍنَى يػىاػىسى تػىليوفى أىكٍ لأًىدى َّ يًنٍ ذىدًكى كىيػيؤىيّْ ي بضىٍلىوي دىلىى اداػَّسى تيلً حى ًيثي ادٍبى بً (ُ)"(ِ). ِ: غلب آّ ىرين ق إسثُ ، ق ؿ ادطةبي: " قولذ : ((ياه رجوف)) : أم لغ يع ادرج ؿ ادنسا ء دامنة بحضرة ادن س كع تفةلو الحعير ، كلا يكترثوف دذدك"(ّ). أقوؿ: كىذا الدةنَ أقرب دظ ىر الح يث، كيؤي ه ي أخرجو ادبزار في يسان ه، كاقن حب ف في صحةحو، كاملع ، ين ح يث دىبٍ ً ادلَّوً قٍنً ُّٔٓ). اإسي ـ أبض ، " يسان اإسي ـ أبض قن حنبل "، (ِٗ: ُِٕ) (ُ) كقودو: " ح يث ادب ب "، يةي ي أخرجو ادبخ رم في صحةح و: " دىنٍ شىسًةقو، قى ؿى: كينٍتي يىعى دىبٍ ً ادلَّوً، كىأىبيً ييوستىى، فػىسى لاى: قى ؿى ادنَّبيًُّ صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى: «إًفَّ قػىينٍى يى ىمً ادساَّ دى ً لأىىيَّ ين ، يػىنٍزًؿي فًةهى الجىهٍلي، كىيػيرٍفىعي فًةهى ادةًلٍ ي، كىيىكٍثػيري فًةهى الذىرٍجي » كىالذىرٍجي: ادسىاٍلي ". ادبخ رم، " الج يع الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، (ٗ: ْٖ) (ِ) اقن حجر، " فاح ادب رم شرح صحةح ادبخ رم "، ( ُّ: ُٗ) (ّ) ادطةبي. " ادك شف دن حس ئق ادسانن"، (ُُ: ّْٗٓ)

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٕٖٓ - دىعٍروك قى ؿى : قى ؿى رىستيوؿي ادلَّوً صىلَّى ادلَّوي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى : "لاى تػىسيوـي ادساَّ دى ي حىتىَّ تػىاىساى فى يكا فيً ادطَّرًيقً تىساى في ى الحٍىعًيرً" قػيلٍتي : إًفَّ ذىاؾى دىكى ئًنه ؟ قى ؿى : "نػىةى ٍ دةكونن"(ُ). ق ؿ الذةثعي : "رىكىاهي ادٍبػىزَّاري كىادطَّبػىرىانيًُّ ، كىرًجى ؿي ادٍبػىزَّارً رًجى ؿي ادصَّحًةحً"(ِ). كستواء ك ف الاحاع ؿ الأكؿ أك ادث ني ، فس ج ء الأير بحفظ اد ي ء كادةركض ، قل ك ف آخر كص ي ادنبي صلى الله دلةو كستل برريم الدسا س ّٔع إلا ق لحق، كع ج ء في ح يث ادبخ رم ادذم أخرجو في صحةحو، دن أىبيً قىكٍرىةى نػيفىةٍعً قنً الحى رًثً ادثػَّسىفًيُّ ، ذىكىرى ادنَّبيًَّ صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى قػىةى ى دىلىى قىةًيرًهً ، كىأىيٍساىكى إًنٍساى فه بخًًطى يًوً - أىكٍ قًزًيى يًوً - قى ؿى : «أىمُّ يػىوٍـو ىىذىا»،فىساىكىاػٍنى حىتىَّ ظىنػىنَّ أىنَّوي ستىةيساىعّْةوً ستًوىل اسمًٍوً ، قى ؿى : «أىدىةٍسى يػىوٍـى ادنَّحٍرً »قػيلٍنى: قػىلىى، قى ؿى : «فىأىمُّ شىهٍرو ىىذىا »فىساىكىاػٍنى حى ظىنػىنَّ أىنَّوي ستىةيساىعّْةوً قًغىيرًٍ اسمًٍ وً ، فػىسى ؿى : «أىدىةٍسى قًذًم الحًجَّ ً »قػيلٍنى: قػىلىى، (ُ) أبض قن دعرك ادبزار. " يسان ادبزار = ادبحر ادزخ ر"، برسةق لزفوظ ادربضن زين الله كآخرين، (ط ُ، الد ين الدنورة: يكاب ادةلوـ كالحك ، ُٖٖٗـ- ََِٗـ)، (ٔ: ّْٓ)، اقن حب ف، "صحةح اقن حب ف قترتةب اقن قلب ف"، (ُٓ: ُٗٔ). (ِ) الذةثعي، " لرعع ادزكائ كينبع ادفوائ "، (ٕ: ِّٕ).

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٖٖٓ - قى ؿى : «فىإًفَّ دًيى ءىكي ٍ ، كىأىيٍوىادىكي ٍ ، كىأىدٍرىاضىكي ٍ ، قػىةػٍنىكي ٍ حىرىاـه ، كىحيرٍيى ً يػىوٍيًكي ٍ ىىذىا ، فيً شىهٍرًكي ٍ ىىذىا ، فيً قػىلى ًكي ٍ ىىذىا ، دًةيبػىلّْغً ادشَّ ىً ي ادغى ئًبى ، فىإًفَّ ادشَّ ىً ى دىساىى أىفٍ يػيبػىلّْغى يىنٍ ىيوى أىكٍدىى دىوي يًنٍوي »(ُ). ففي ىذا الح يث ق نهى ادنبي صلى الله دلةو كستل أف يةا م الدسال دلى أخةو قغير الحق ستواء في نفساو أك درضو أك ي دو، ك ذدك فةع أخرجو ادبخ رم في صحةحو ، دىنً اقٍنً ديعىرى رىضًيى ادلَّوي دىنػٍهيعى ، قى ؿى : قى ؿى رىستيوؿي ادلَّوً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى : «دىنٍ يػىزىاؿى الديؤٍيًني فيً فيساٍحى و يًنٍ دًينًوً ، يى لمىٍ ييصًبٍ دىين حىرىاين » (ِ). كفي شأف الاستاا ر فس حرـ ادنبي صلى الله دلةو كستل دلى ادزكجين لررد اداح ث بد لغرم قةنهع ين بص ع ، فكةف إذا فةامه دامنة ، فس ثبت دن أبي ستىةًة و الخٍي ٍرًمَّ رضي الله دنو ، كذدك فةع أخرجو يسال في صحةحو ، دنو ق ؿ: قى ؿى رىستيوؿي اللهً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى : «إًفَّ يًنٍ أىشىرّْ ادنَّ سً دًنٍ ى اللهً يىنٍزًدى ن يػىوٍـى ادٍسًةى يى ً ، ادرَّجيلى يػيفٍضًي إًلىى ايٍرىأىتًوً ، كىتػيفٍضًي إًدىةٍوً ، ثُيَّ يػىنٍشيري ستًرَّىى »(ّ). ف ؿ ىىذىا الحٍى ًيثً دلى برىٍرًيمي إًفٍشى ءً ادرَّجيلً يى لغىٍرًم قػىةػٍنىوي كىقػىينٍى (ُ) ادبخ رم، " الج يع الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، ( ُ: ِْ) (ِ) ادبخ رم، " الج يع الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، ( ٗ: ِ) (ّ) يسال ، " الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، (ِ: ََُٔ)

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٖٗٓ - ايٍرىأىتًوً يًنٍ أيييورً الاًستٍاًعٍاى عً كىكىصٍفً تػىفى صًةلً ذىدًكى كىيى لغىٍرًم يًنى ادٍعىرٍأىةً فًةوً يًنٍ قػىوٍؿو أىكٍ فًةٍلو كىلضىٍوًهً " (ُ). الحديث الثاني: كر اهة طأطأة الرأس في الركوع : ريكم دىنٍ دلي. كدن أىبيً ييوستىى ، قى ؿى : قى ؿى رىستيوؿي ادلَّوً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى : «يى دىلًيُّ إًنيّْ أىرٍضىى دىكى يى أىرٍضىى دًنػىفٍساًي ، كىأىكٍرىهي دىكى يى أىكٍرىهي دًنػىفٍساًي ، لاى تػىسٍرىأً ادٍسيرٍآفى كىأىنٍتى جينيبه ، كىلاى أىنٍتى رىاكًعه ، كىلاى أىنٍتى ستى جً ه ، كىلاى تيصىلّْ كىأىنٍتى دى قًصه شىةٍرىؾى ، كىلاى تي ىقٌح تى ٍقًةحى الحًٍعى رً (ِ)». أخرجو اد ارقطي في ستننو ، ن إًسمٍى دًةلي قٍني لزيىعَّ و ادصَّفَّ ري ، ن ادٍةىبَّ سي قٍني لزيىعَّ و ، ثن أىقيو نػيةىةٍ و ادنَّخىةًيُّ دىبٍ ي ادرَّبضٍىنً قٍنً ىى نًئو ، ن أىقيو يى دًكو ادنَّخىةًيُّ دىبٍ ي ادٍعىلًكً قٍني حيساىينٍو ، حى َّثىيً أىقيو إًستٍحى ؽى ادساَّبًةةًيُّ ، دىنٍ الحٍى رًثً ، دىنٍ دىلًي . قى ؿى أىقيو يى دًكو : كىأىخٍبػىرىنيً ييوستىى الأٍىنٍصى رًمُّ ، دىنٍ دى صً ً قٍنً كيلىةٍبو ، دىنٍ أىبيً قػيرٍدىةى ، دىنٍ أىبيً ييوستىى . . . قو(ّ). ق ؿ اقن حجر في ادالخةص: " فًةوً أىقيو نػيةىةٍ ادنَّخىةًيُّ كىىيوى كىذَّابه (ُ) انظر: ادنوكم، " صحةح يسال قشرح ادنوكم "، ( َُ: ٖ) (ِ) ىيوى ادَّذً م ييطىأٍطًئي رأستىو فيً ادرُّكيوعً حىتىَّ يكيوف أخٍفىضى يًنٍ ظىهٍرًه. كدىقَّحى ظىهٍرىه إًذىا ثػىنى ه ف رتفىع كستىطيو كىأىنَّوي ستىنى ـه. اقن الأثير، " ادنه ي في غريب الح يث كالأثر "، (ِ: ٕٗ). (ّ) اد ارقطي، " ستنن اد ارقطي"، ( ُ: ُِّ).

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٖ٘ٓ - "، كق ؿ في اداسريب : " دب ادرَّبضٍىن قن ىى نًئ أىقيو نةة ادنَّخةًيٌ ، ص كؽ دو أغامط، أفرط اقن يةين فكذقو " (ُ). أقوؿ: ي اره قإستن ديو دلى أبي ي دك ادنخةي، كىو دب ادٍعلك قن الحٍيساىينٍ قن أبي الحٍيساىينٍ ادنَّخةًيٌ أىقيو يى دك ين أىل كىاستًط ، ق ؿ ادذىبي: ضىةَّفيوهي ، كق ؿ اقن حجر: يتركؾ (ِ). كريكم أيض ن دىنٍ أىبيً ستىةًة و الخ رم - أراه رفةو -: ". . . كىإًذىا رىكىعى أىحى يكي ٍ فىامى يى ٍقىحٍ تى ٍقًةحى الحًٍعى رً ، كىدٍةيسً ٍ صيلٍبىوي . . . ". أخرجو ادبةهسي في ادسانن ادكبرل ، أىخٍبػىرىنى أىقيو لزيىعَّ و دىبٍ ي اللهً قٍني ييوستيفى الأٍىصٍبػىهى نيًُّ ، أنبأ أىقيو ستىةًة ً قٍني الأٍىدٍرى ابيًّْ ، ثن ستىةٍ ىافي قٍني نىصٍرو ، ثن أىقيو ييةى كًيى ى ، دىنٍ أىبيً ستيفٍةى فى ادساَّةٍ ًمّْ ، دىنٍ أىبيً نىضٍرىةى ، دىنٍ أىبيً ستىةًة و أيرىاهي رىفػىةىوي شىكَّ أىقيو ييةى كًيى ى قى ؿى : " يًفٍاى حي ادصَّامىةً ادطُّهيوري ،. . . قو (ّ). (ُ) اقن حجر، "تسريب ا داهذيب "، (ِّٓ). اقن حجر، "ادالخةص الحبير "، (ُ: ٖٗٓ). (ِ)اقن حب ف، " آّركحين ين المح ثين كادضةف ء كالدترككين "، ( ِ: ُّْ). اقن د م، " ادك يل في ضةف ء ادرج ؿ "، ( ٔ: ِٖٓ)، ادضةف ء كالدترككوف دل ارقطي ( ِ/ ُّٔ). ادذىبي، " الدغي في ادضةف ء "، (ِ: َْْ). اقن حجر، "تسريب اداهذيب"، (ص: َٕٔ). (ّ) أبض قن الحساين ادبةهسي. " ادسانن ادكبرل ". برسةق لزع دب ادس در دط ،

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٖٙٓ - إستن ده ضةف ج ان ، فةو أقو ستفة ف ادساة م، ق ؿ ادبرق ني: " قلت لأبي الحسان – أم اد ارقطي -: اقن فضةل دن أبي ستفة ف ؟ فس ؿ: اسمو طريف ادساة م، كيس ؿ: اقن شه ب يتركؾ، لػ ث دن أبي نضرة كغيره"(ُ). فةو كراى أىف يطأٍطئ الدصلي رأٍستو ي فيً ادرُّكيوعً حىتىَّ يىكيوفى أىخفض يًنٍ ظىهٍرًهً ، أك يػىرٍفى عى دىجيزىهي كيػىبٍسايطي ظىهٍرىهي كيطأٍطًئي رأٍستو فػىةىكيوفي رأٍستو أىش الضًٍطى طن يًنٍ أىدةاةو. كادسان أف يةا ؿ في ركودو كيساوم ظهره كلا يرفع رأستو كلا لؼفضو، كع أخرج يسال في صحةحو دىنٍ دى ئًشى ى رضي الله دنه ، قى دىتٍ : كى فى رىستيوؿي اللهً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى «يىساٍاػىفٍاًحي ادصَّامىةى قً داَّكٍبًيرً . كىادٍسًرىاءىةً ، بً الحٍىعٍ ي دًلَّوً رىبّْ ادٍةى دىعًينى ، كىكى فى إًذىا رىكىعى لمىٍ ييشٍخًصٍ رىأٍستىوي ، كىلمىٍ ييصىوّْقٍوي (ِ) كىدىكًنٍ قػىينٍى ذىدًكى"(ّ). (طّ، دبن ف، قيركت: دار ادكاب ادةلعة ، ُِْْ ىػ - ََِّ ـ)، (ِ: ُُِ) (ُ) ادبرق ني. " ستؤالات ادبرق ني دل ارقطي"، ( ّٖ). (ِ) قودو: (كىكى فى إًذىا رىكىعى لمىٍ ييشىخًصٍ): يًنٍ قى بً اإسًٍفػٍةى ؿً أىكً اداػَّفٍةًةلً أىمٍ لمىٍ يػىرٍفىعٍ رىأٍستىوي، أىمٍ: دينػيسىوي (كىلمىٍ ييصىوّْقٍوي): قً داَّشٍ ًي ً لاى غىةػٍرى، كىاداَّصٍوًيبي ادنػُّزيكؿي يًنٍ أىدٍلىى إًلىى أىستٍفىلي، أىمٍ: كىلمىٍ يػىنٍزًدٍ وي "، انظر: دلي ادس رم، " يرق ة الدف تةح شرح يشك ة الدص قةح "، (ِ: ّٓٔ). (ّ) يسال ، " الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، (ُ: ّٕٓ)

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٖٚٓ - ق ؿ الدام دلي ادس رم : " فػىبػىينَّى أىفَّ ادٍعيرىادى أىنَّوي كى فى إًذىا رىكىعى يىكيوفي ريكيوديوي قػىينٍى ذىدًكى ، كىىىذًهً الذٍىةٍئى ي ييساٍاىحىبَّ ه قً إسًٍبصٍى عً (قػىينٍى ذىدًكى) ، أىمً : اداَّشٍخًةصي كىاداَّصٍوًيبي بحًىةٍثي يىساٍاىوًم ظىهٍريهي كىدينػيسي وي كى دصَّفٍحى ً ادٍوىاحً ىةً "(ُ). (ِ) ادس رم، " يرق ة الدف تةح شرح يشك ة الدص قةح "، ( ِ: ّٓٔ).

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٖٛٓ - الفصل الثاىي: التشبُ بالأىعاو: المطلب الأول: التشبُ بالإبل: ورد فيُ سبعة أحاديث: الحديث الأول: كراهة جمع المرأة شعرها فوق رأسها كسنام البعير: دىنٍ أىبيً ىيرىيػٍرىةى ، قى ؿى : قى ؿى رىستيوؿي اللهً صىلَّى اللهي دىلىةٍوً كىستىلَّ ى : «صًنػٍفى فً يًنٍ أىىٍلً ادنَّ رً لمىٍ أىرىلعيى ، قػىوٍـه يىةىهي ٍ ستًةى طه كىأىذٍنى بً ادٍبػىسىرً يىضٍرًقيوفى ًّٔى ادنَّ سى ، كىنًساى ءه كى ستًةى ته دى رًيى ته لشيًةامىته يى ئًامىته ، ريءيكستيهينَّ كىأىستٍنًعى ً ادٍبيخٍتً ادٍعى ئًلى ً ، لاى يى ٍخيلٍنى الجٍىنَّ ى ، كىلاى لغىً ٍفى رًلػىهى ، كىإًفَّ رًلػىهى دىةيوجى ي يًنٍ يىساًيرىةً كىذىا كىكىذىا». أخرجو يسال في صحةحو ك اإسي ـ أبض في يسان ه ، كأقو يةلى في يسان ه، كاقن حب ف في صحةحو، كله ين طريق ستيهىةٍلً قٍنً أىبيً صى دًحو دىنٍ أىقًةوً ، دىنٍ أىبيً ىيرىيػٍرىةى . . . قو(ُ). الدراد ق داشبةو قأستنع (ِ) ادبخت(ُ) إلظَّ ىو لارتف ع ادغ ائر فوؽ (ُ) يسال ، " الدسان ادصحةح الدخاصر. . . "، (ّ: َُٖٔ) اإسي ـ أبض ، " يسان اإسي ـ أبض قن حنبل "، (ُْ: ََّ). أبض قن دلي أقو يةلى. " يسان أبي يةلى الدوصلي ". برسةق حساين ستلة أست ، (طُ، ديشق: دار الدأيوف دلتراث، َُْْ– ُْٖٗ)، (ُِ: ْٔ). اقن حب ف، " صحةح اقن حب ف قترتةب اقن قلب ف "، (ُٔ/ ََٓ). (ِ) "ستىنى ـي ادبىةير كادن ق ً أدٍلى ى ظىهٍرًى كالجعع أستٍنًعى ه ". دلي قن إسم دةل اقن ستة ه، " المحك كالمحةط الأدظ ". برسةق دب الحعة ىن اكم، (ط ُ،