النهي عن الإيذاء البدني للإنسان دراسة موضوعية في السنة النبوية

معلومات الإيداع الهسخة الورقية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 6378/9371 وتاريخ 93/91/9371 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 3616-9866 الهسخة الإلكترونية: تم الإيداع في مكتبة الملك فهد الوطنية برقم 6376/9371 وتاريخ 93/91/9371 هـ الرقم التسلسلي الدولي للدوريات (ردمد) 3199-9866 الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html ترسل البحوث باسم رئيس تحرير المجلة إلى البريد الإلكتروني Es.journalils@iu.edu.sa

هيئة التحرير أ.د. أمين بن عائش المزيني (رئيس التحرير) أستاذ التفسير وعلوم القرآن بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد العزي ز بن جليدان الظفيري أستاذ العقيدة بالجامعة الإسلامية أ.د. حافظ بن محمد الحكمي أستاذ علوم الحديث بالجامعة الإسلامية أ.د. محمد سعد بن أحمد اليوبي أستاذ أصول الفقو بالجامعة الإسلامية أ.د. أحمد بن محمد الرفاعي أستاذ الفقو بالجامعة الإسلامية أ.د. عبد الرحي م بن عبد الله الشنقيطي أستاذ القراءات بالجامعة الإسلامية أ.د. علي بن سليمان العبيد أستاذ التفسير وعلوم القرآن بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية (سابقاً) أ.د. مبارك محمد أحمد رحمة أستاذ الدراسات القرآنية بجامعة أم درمان الإسلامية أ.د. محمد بن خالد عبد العزي ز منصور أستاذ الفقو وأصولو بالجامعة الأردنية وجامعة الكويت *** سكرتير التحرير: خالد بن سعد الغامدي قسم النشر: عمر بن حسن العبدلي الهيئة الاستشارية أ.د. سعد بن تركي الخثلان عضو ىيئة كبار العلماء (سابقً ا) سمو الأمير د. سعود بن سلمان بن محمد آل سعود أستاذ العقيدة المشارك بجامعة الملك سعود معالي الأستاذ الدكتور يوسف بن محمد بن سعيد نائب وزير الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد أ.د. عياض بن نامي السلمي رئيس تحرير مجلة البحوث الإسلامية أ.د. عبد الهادي بن عبد الله حميتو أستاذ التعليم العالي في المغرب أ.د. مساعد بن سليمان الطيار أستاذ التفسير بجامعة الملك سعود أ.د. غانم قدوري الحمد الأستاذ بكلية التربية بجامعة تكريت أ.د. مبارك بن سيف الهاجري عميد كلية الشريعة بجامعة الكويت (سابقاً) أ.د. زين العابدين بلا فريج أستاذ التعليم العالي بجامعة الحسن الثاني أ.د. فالح بن محمّد الصغير أستاذ الحديث بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. حمد بن عبد المحسن التويجري أستاذ العقيدة بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية أ.د. عبد العزيز بن عبد الرحمن الربيعة أستاذ الفقو المقارن بالمعهد العالي للقضاء

قواعد الهشر في المجلة()  أنيكون البحث جديداً ؛ لم يسبق نشره.  أنيتّسم بالأصالة و الجدّة والابتكار والإضافة للمعرفة.  أنيكون مستلاً من بحوثٍ سبق نشرىا للباحث.  أن تراعى فيو قواعد البحث العلميّ الأصيل، ومنهجيّتو  أن يشتمل البحث على  صفحة عنوان البحث باللغة العربية  صفحة عنوان البحث باللغة الإنجليزية  مستخلصالبحث باللغة العربيّة  مستخلص البحث باللغة الإنجليزيّة  مقدّمة  صلب البحث  خاتمة تتضمّن النّتائج والتّوصيات  ثبت المصادر والمراجع باللغة العربية  رومنة المصادر العربية بالحروف اللاتينية في قائمة مستقلة  الملاحق اللازمة (إنوجدت) .  فـي حال (نشر البحث ورقياً ) يمنح الباحث نسخة مجانية واحدة من عدد المجلة الذي ن شر بحث و فيو، و (01) مستلات من بحثو.  فـي حالاعتماد نشر البحث تؤول حقوق نشره كافة للمجلة، ولها أن تعيد نشره ورقيّاً أو إلكترونيّاً، ويحقّ لها إدراجو في قواعد البيانات المحلّيّة والعالمية - بمقابل أو بدون مقابل - وذلك دون حاجة لإذن الباحث.  لا يحقّ للباحث إعادة نشر بحثو المقبول للنّشر في المجلّة- في أي وعاء من أوعية النّشر - إلاّ بعد إذن كتابي من رئيس ىيئة تحرير المجلة.  نمط التوثيق المعتمد في المجلة ىو نمط (شيكاغوChicago). () يرجع في ت فصيل ىذه القواعد العامة إلى الموقع الإلكتروني للمجلة: http://journals.iu.edu.sa/ILS/index.html

محتويات العدد م البحث رقم الصفحة 1) . د. محسن سميح الخالدي 1 2) د. شهاب الدين محمد علي أبو زهو 983 3) د. عوض إبراهيم موصور بابكر 169 4) . د. يوسف بن محمد المحمادي 391 5) د. عبد الموعم عبد الغفور أسرار 693 6) د. عادل بن حجي العامري 613 7) د. أحمد هبيل محمد الحسيوان 836

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول اليَي عً التشبُ بالحيواٌ في السية اليبوية دراسة حديثية موضوعية The prohibition on likening the animal in the Sunnah is an objective modern study إعداد: د. عوض إبزاٍيه ميصور بابلز الأستا ذ الدسا د قسسا اد راست ت اإسستامية قكلة ادترقة ق دزدفي بج ية آّعة ادبري اإسدكتركني: addamery@yahoo.com

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٕٕٛ - المستخلص قةث الله نبةو صلى الله دلةو كستل دةاع لز ستن الأخامؽ ، فحذر الأي ين يش ّٔ ين ىو دكنه ين الدخلوق ت، ك دبه ئ ، كدكن فسا ت فطرة كثير ين ادن س فأخذكا يسويوف بد تسوـ قو ادبه ئ بجهل أك غفل كلػ كونه في كثير ين أفة لذ كخص ئصه ، فة د ادب حث ي صح في ادسان ين برذير دن ىذه ادصف ت كالأفة ؿ ، يثل أف يكوف الدسال ك دش ة ادة ئرة ، كأف بذةل الدرأة شةرى كسان ـ ادبة ير أك أف يبرؾ الدصلي كبر ككو ، ك حذر ين نسر ادصامة كنسر اد يك دلحب ، كالاداف ت ك دثةلب، كين يش ّٔ ادكلب في دوده في قةئو ك في إقة ئو ك افتراشو ذرادةو ، كق احاول ادبحث دلى أكثر ين دشرين صف أك فةامن حذرت ينه ادشرية . كلمات مفتاحية: لز ستن الأخامؽ، اداحذير، يش ّٔ ، ادبه ئ ، ادصف ت، الأفة ؿ

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٖٕٛ - Abstract: God sent his Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) to complete the virtues of morality،so that the nation is warned of the similarity of those who are not creatures،such as cattle،but many people have been corrupted. So they did what the animals do ignorantly or unconsciously،and in many of their actions and characteristics،The Sunnah of warning about these qualities and deeds،such as that the Muslim is like a blind man،and that the woman make her hair like camel 's sleep or that the worshiper blesses her as a blessing،and he warns against clicking on the prayer as the cock crows for love and attention as foxes. And stripped his arms،and the research contained more than twenty qualities or a cautious fact Including Sharia. Keywords: Virtues of morality،warning،the similarity،beasts، qualities،deeds

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٕٗٛ - المكدمة إف الحع لله لضع ه كنسااةةنو كنسااغفره كنةوذ ق لله ين شركر أنفسان كستةئ ت أدع دن ، أي قة فإف الله تة لى خلق اإسنسا ف، ككريو كفضلو دلى كثير ين خلسو ، كع ق ؿ تة لى: ﱡﭐ ﱾ ﱿ ﲀ ﲁ ﲂ ﲃ ﲄ ﲅ ﲆ ﲇ ﲈ ﲉ ﲊ ﲋ ﲌ ﲍ ﲎ ﱠ [ :َٕ]،كىذا ادافضةل إلظ ىو لخص ئص جبل الله دلةه قي آدـ كخصه ّٔ ، فإف تن زدوا دنه كاتصفوا قصف ت ين ىو دكنه ك دبه ئ يثامن ، كتشبهوا ّٔ اكاسابوا ين اد كنة كالذواف حساب يش ّٔاه قل ككثرة ، كربد كصل ّٔ الح ؿ أف تكوف ادبه ئ أفضل ينه كع ق ؿ تة لى : ﱡﭐ ﱁ ﱂ ﱃ ﱄ ﱅ ﱆ ﱇﱈ ﱉ ﱊ ﱋ ﱌ ﱍ ﱎ ﱏ ﱐ ﱑ ﱒ ﱓ ﱔ ﱕ ﱖ ﱗﱘ ﱙ ﱚ ﱛ ﱜ ﱝﱞ ﱟ ﱠ ﱡ ﱠ [ :ُٕٗ]، دذدك نهى ادنبي صلى الله دلةو كستل دن اداشبو ق لحةوان ت في غير ي ح يث أك ين ستب ، ق ؿ شةخ اإسستامـ اقن تةعة في لرعوع ادفا كل : ". . . فى ىدلَّوي تػىةى لىى قى ٍ جىةىلى اإسًٍنٍساى فى لسيى دًفن قً لحٍىسًةسى ً دًلٍحىةػىوىافً كىجىةىلى كىعى دىو كىصىامىحىوي فيً الأٍيييورً ادَّتًِ تػينى ستًبيوي كىىًيى بصىًةةيهى لاى لؽيى ثًلي فىةهى الحٍىةػىوىافى ؛ فىإًذىا

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٕ٘ٛ - تػىةىعَّ ى لشيى ثػىلى ى ا لحٍىةػىوىافً كىتػىغٍةًيرى خىلٍقً ادلَّوً : فػىسى ٍ دىخىلى فيً فىساى دً ادٍفًطٍرىةً كىادشّْرٍدى ً كىذىدًكى لزيىرَّـه "(ُ). فعن أجل ذدك أحببت أف أقين قةض الأيور ادتِ ج ء في ادسان اداحذير ين اداشبو فةه ق لحةوان ت ، حتى يرقأ اإسنسا ف قنفساو كلا ياشبو بد ىو دكنو ، كأسمةت ادبحث قػ : (النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية). كقبل الخوض في ادبحث ، ستأق أ قذكر يشكامتو كح كده ، كأى افو، كينهجو، كإجراءاتو ، كقة ف اد راست ت ادسا قس كخط ادبحث . مشللة البخث: ته كف قةض ادن س في يساأد اداشبو كلز ك ة قةض الحةوان ت في صف ت كىةئ ت تة ين خص ئصه ، فعنه ين لم يسف دلى ادنهي دن ىذا اداشبو كآخركف ينه قة كا دن الذ م ادنبوم فص رت كثير ين ىذه الأفة ؿ - ادتِ ىي ين خص ئص الحةوان ت – بس رس في آّاعع ين غير إنك ر فكألظ ىي ين الدب ح ت ، فك ف دزاي ن ادانبةو دلى (ُ) أبض قن دب الحلة اقن تةعة . " لرعوع ادفا كل". برسةق دب ادربضن قن لزع قن ق ست ، (الدعلك ادةرقة ادساةودي : الد ين ادنبوي ، لرعع الدلك فه دطب د الدصحف ادشريف، ُُْٔىػ/ُٓٗٗـ)، (ِّ/ َِٔ).

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٕٙٛ - الجوانب ادتِ نهت ادسان دن فةله ، حتى لا ياصف ّٔ الدسال قغير دل أك قازيين ين ادشةط ف كأدوانو . حدود البخث: الأح ديث ادتِ بر ثت دن يوضوع ادنهي دن اداشبو ق لحةوان ت في كاب ادسان . أٍداف البخث: ُ- ادوقوؼ دلى حك أىل ادةل في الح يث دلى أح ديث ادنهي ين حةث ادصح كادضةف. ِ- قة ف ادصف ت كالذةئ ت ادتِ لؽاثله الدسال أك لغانبه إذا ش ّٔت أفة ؿ الحةوان ت. ّ- برذير الدسال ين اداشبو قأخامؽ كأفة ؿ الحةوان ت. ميَجي في البخث: ستلكت في ىذا ادبحث الدنهج الاستاسرائي ، كىو استاسراء الأح ديث ادتِ تصنف ضعن يوضوع ادنهي دن اداشبو ق لحةواف ، ككذدك الدنهج الاستانب طي ادس ئ دلى إقراز ي في ىذه الأح ديث ين أحك ـ. إجزاءات البخث: ُ- بصةت الأح ديث ادتِ فةه ادنهي دن اداشبو ق لحةوان ت ين

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٕٚٛ - يظ نه في كاب ادسان ، فإف ك ف في ادصحةحين اكافةت ق إسح د إدةو كي ك ف في غيرلع قعت قا خرلغو كدراست إستن ده كالحك دلةو. ِ- ذكرت الأح ديث ادتِ ثبت د م ضةفه ، كلم أج لذ ي يسويه ، كنبهت دلى ين صحح أك حسان أك ضةف قةضه . ّ- الأح ديث ادتِ تأتي درض ن – دامستا لاؿ أك الاستاشه د ّٔ - فإف كج ت أح ان حك دلةه ، اكافةت بحكعو كذكرت يرجع ذدك كإلا خرجاه كحكعت دلةه . الدراسات السابكة: ُ- حسان ادانبو لد كرد في اداشبو ، دنج اد ين لزع قن لزع ادة يرم ادسرشي ادغزم اد يشسي ادش فةي (ت َُُٔ ىػ)، برسةق كدراست : لجن لساص ين المحسسين قإشراؼ نور اد ين ط دب، (طُ، ستوري ، دار ادنوادر، ُِّْ ىػ - َُُِـ). دس فةو د ة أقواب في ادنهي دن اداشبو ق لحةوان ت دكنو كثير الاستا لاؿ قأح ديث ضةةف أك يوضود ين غير قة ف د رجاه . ِ- اداشبةو ق لحةواف في ادصحةحين ( دراست في الخص ئص كالدزاي ) ، بحث تكعةلي دنةل درج الد جسااير في ادبامغ كادنس ، دلط دب: ست لم ن جي ست لم ق ضي، ( ج ية أـ ادسرل ، كلة ادلغ ادةرقة قسا اد راست ت ادةلة ، فرع الأد ب، ادة ـ الج يةي ُِّْ: ُّّْىػ ).

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٕٛٛ - كق طرؽ يوضوع اداشبةو ين ن حة قامغة كح صره في ادصحةحين. ّ- اداشبةو ق لحةواف في الح يث ادنبوم – دراست برلةلة كصفة – رست د است اكع ؿ درج الد جسااير في ادبامغ ، دلط دب : دف ؼ أبض ادةب لي ، (ج ية طةب ، كلة الآداب كادةلوـ اإسنسا نة ، ادة ـ اد راستي ُُّْىػ، ََُِـ. كىذا كسا قسو تن كؿ الدوضوع ين ن حة قامغة . ْ- أحك ـ ادنهي دن اداشبو ق لحةوان ت في ادصامة : دراست فسهة يس رن ، لمحع ستلع ف لزعود ادفراج ، لرل ج ية الأنب ر دلةلوـ اإسستامية : ج ية الأنب ر - كلة ادةلوـ اإس ستامية ادسان ، آّل ٔ، ادة د ِّ (َُِٓ): ُٖٕ - ِّّ. كىذا تن كؿ الدوضوع ين ن حة فسه ة كقصر ادبحث في ق ب ادصامة فسط . دذا أردت أف أخرج ىذا ادبحث ج ية ن أح ديث ىذا ادب ب كبزرلغه كالحك دلةه ، قبة ف صحةحه ين ضةةفه كنوع الحك الدساانبط ينه . خطة البخث: كق قساعت ادبحث إلى يس ي كبسهة ك ثامث فصوؿ كخ بس . ف لدس ي ذكرت فةه : يشكل ادبحث كح كده ، كأى افو، كينهجو، كإجراءاتو ، كقة ف اد راست ت ادسا قس كخط ادبحث .

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٜٕٛ - كأي ادفصوؿ فهي: الفصل الأول: التشبه بالدواب، وفيه أربعة مطالب: الدطلب الأكؿ: اداشبو ق د كاب . الدطلب ادث ني: اداشبو قآكل الخضر. الدطلب ادث دث: اداشبو ق لخةل. الدطلب ادراقع : اداشبو ق لحعر. الفصل الثاني: التشبه بالأنعام، وفيه ثلاثة مطالب: الدطلب الأكؿ: اداشبو ق إسقل. الدطلب ادث ني: اداشبو ق دبسر. الدطلب ادث دث: اداشبو ق دغن . الفصل الثالث: التشبه بالطيور والسباع ، وفيه أربعة مطالب: الدطلب الأكؿ: اداشبو ق دساب ع . الدطلب ادث ني: اداشبو ق دكلب. الدطلب ادث دث: اداشبو ق دثةلب. الدطلب ادراقع : اداشبو ق دطةور (اد يك كادغراب) . كاحاوت الخ بس دلى ادنا ئج كاداوصة ت، كصلى الله كستل دلى الدبةوث ربض دلة لدين .

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٜٕٓ - تمَيد: تعزيف التشبُ والمشابَة والفزق بييَنا: يسوؿ اقن ف رس: "(شىبىوى) ادشّْيني كىادٍبى ءي كىالذٍى ءي ، أىصٍله كىاحً ه يى يؿُّ دىلىى تىشى قيوً ادشَّيٍءً كىتىشى كيلًوً دىوٍنن كىكىصٍفن . يػيسى ؿي شًبٍوه كىشىبىوه كىشىبًةوه " (ُ). كقين اداشبو كاداشبةو، كاداش قو كالدش ّٔ فرؽ، ف داش قو: اشتراؾ في ظ ىر ادصورة "، أي : اداشبةو فهو: إق ي شيء يس ـ شيء دصف ج ية قةنهع ذاتة أك يةنوي ، ف دذاتةو لضو ىذا اد رى كهذا اد رى ، كىذا ادساواد كهذا ادساواد ، كالدةنوي لضو زي ك لأست أك ك لحع ر أم في ش تو كقامدتو، كزي كةعرك أم في قوتو ككريو" (ِ). ف لدش ّٔ غ دب ن ي تكوف جًبًلَّ أك يشترؾ فةه الدشبو كالدشبو قو، ك لأكل كادشرب كادان ستل كادتراح كغير ذدك كل بحساب خلساو كخص ئصو ، كدكن اداشبو يكوف غ دب ن فةو نة كقص ، بحةث لػ كؿ الدشبو تسلة الدشبو قو كيكاساب كجوى شىبوو ين صف تو كفة دو. ككجو ادشبو لؽكن أف يكوف لزعودان كاشبو ادرجل ق لأست في شج داو، كلؽكن أف يكوف يذيوي ن كاشبو ادرجل ق لأست في ادا ائو (ُ) أبض قن ف رس اقن ف رس، " يةج يس يةس ادلغ "، برسةق دب ادساامـ لزع ى ركف، (قيركت: ار ادفكر، ُّٗٗىػ - ُٕٗٗـ)، (ّ/ ِّْ). (ِ) انظر: دب ادرؤكؼ قن دلي الدن كم، " اداوقةف دلى يهع ت اداة ريف"، (طُ، د لم ادكاب، َُُْىػ-َُٗٗـ)، (ص: ٕٗ).

مجلّة الجامعة ا سلاميّة للعلوم الشرعية – العدد ٜٛٔ – الجزء الأول - ٜٕٔ - كستبةةاو، كستةكوف لزور ىذا ادبحث في حك تشبو قةض ادن س ق لحةوان ت فةع يذـ ين صف ته ، كفق ي كرد في ادسان ادنبوي . ففي حك الدش ّٔ يسو ؿ شةخ اإسستامـ اقن تةعة : " فى لأٍيييوري ادَّتًِ ىًيى يًنٍ خىصى ئًصً ادٍبػىهى ئً لاى لغىيوزي دًلٍْدىيًيّْ اداَّشىبُّوي قً دٍبػىهى ئً ً فًةهى قًطىرًيقً الأٍىكٍلىى كىالأٍىحٍرىل. كىذىدًكى لأًىفَّ اإسًٍنٍساى فى قػىةػٍنىوي كىقػىينٍى الحٍىةػىوىافً قى ٍره جى يًعه ييشٍترىً ؾه كىقى ٍره فى رًؽه لسيٍاىصّّ ثُيَّ الأٍىيٍري ادٍعيشٍترىًؾي : كى لأٍىكٍلً كىادشُّرٍبً كىادنّْكى حً كىالأٍىصٍوىاتً كىالحٍىرىكى تً ؛ دىعَّ اقػٍاػىرىنىتٍ قً دٍوىصٍفً ادٍعيخٍاىصّْ كى فى دًلًٍْنٍساى فً فًةهى أىحٍكى ـه بزىيصُّوي ؛ دىةٍسى دىوي أىفٍ يػىاىشىبَّوى بدًى يػىفٍةىليوي الحٍىةػىوىافي فًةهى . فى لأٍيييوري ادٍعيخٍاىصَّ ي قًوً أىكٍلىى ؛ يىعى أىنَّوي فيً الحٍىسًةسى ً لاى ييشٍاػىرىؾى قػىةػٍنىوي كىقػىةػٍنػىهى ؛ كىدىكًنٍ فًةوً أىكٍصى ؼه تيشٍبًوي أىكٍصى فػىهى يًنٍ قػىةٍضً ادٍويجيوهً . كىادٍسى ٍري ادٍعيشٍترىًؾي إلظَّى كيجيوديهي فيً ادذّْىٍنً ؛ لاى فيً الخٍى رًجً . كىإًذىا كى فى كىذىدًكى فى ىدلَّوي تػىةى لىى قى ٍ جىةىلى اإسًٍنٍساى فى لسيى دًفن قً لحٍىسًةسى ً دًلٍحىةػىوىافً كىجىةىلى كىعى دًوً كىصىامىحىوي فيً الأٍيييورً ادَّتًِ تػينى ستًبيوي كىىًيى بصىًةةيهى لاى لؽيى ثًلي فػىهى الحٍىةػى وىافى ؛ فىإًذىا تػىةىعَّ ى لشيى ثػىلى ى الحٍىةػىوىافً كىتػىغٍةًيرى خىلٍقً ادلَّوً : فػىسى ٍ دىخىلى فيً فىساى دً ادٍفًطٍرىةً كىادشّْرٍدى ً كىذىدًكى لزيىرَّـه " (ُ). كيسوؿ في حك اداشبو: " اداَّشىبُّوي قً دٍبػىهى ئً ً " فيً الأٍيييورً ادٍعىذٍييويى ً فيً ادشَّرٍعً يىذٍييوـه يىنٍهًيّّ دىنٍوي : فيً أىصٍوىاتهًى كىأىفػٍةى لذًى ؛ كىلضىٍوً ذىدًكى يًثٍلي : أىفٍ (ُ) اقن تةعة ، " لرعوع ادفا كل"، ( ِّ/َِٔ).

النهي عن التشبه بالحيوان في السنة النبوية. دراسة حديثية موضوعية ، د. عوض إبراهيم منصور بابكر - ٕٜٕ - يػىنٍبىحى نىبًةحى ادٍكًامىبً ؛ أىكٍ يػىنػٍهىقى نهىًةقى الحٍىعًيرً كىلضىٍوى ذىدًكى . كىذىدًكى دًويجيوهً : " أىحى يىى " أىنَّ قػىرَّرٍنى فيً " اقٍاًضى ءً ادصّْرىاطً ادٍعيساٍ اىسًة ً " نػىهٍيى ادشَّ رًعً دىنٍ اداَّشىبُّوً قً لآٍدىيًةّْينى ادَّذًينى جًنٍسايهي ٍ نى قًصه كى داَّشىبُّوً ؛ قً لأٍىدٍرىابً كىقً لأٍىدى جً ً كىقًأىىٍلً ادٍكًاى بً كىلضىٍوً ذىدًكى : فيً أيييورو يًنٍ خىصى ئًصًهً ٍ كىقػىةػَّنَّ أىفَّ يًنٍ أىستٍبى بً ذىدًكى أىفَّ ادٍعيشى ًّٔى ى تيورًثي ييشى قػىهى ى الأٍىخٍامىؽً ؛ كىذىكىرٍنى أىفَّ يىنٍ أىكٍثػىرى دًشٍرىةى قػىةٍضً اد َّكىابّْ اكٍاىساىبى يًنٍ أىخٍامىقًهى : كى دٍكىامَّقًينى كىالجٍىعَّ دًينى . كىذىكىرٍنى يى فيً ادنُّصيوصً يًنٍ ذىـّْ أىىٍلً الجٍىفى ءً كىقىساٍوىةً ادٍسيليوبً : أىىٍلى اإسًٍقًلً كىيًنٍ يى ٍحً أىىٍلً ادٍغىنى ً ؛ فىكىةٍفى يىكيوفي اداَّشىبُّوي قًنػىفٍسً ادٍبػىهى ئً ً فًةعى ىًيى يىذٍييويى ه قىلٍ ىىذًهً ادٍسى دً ىةي تػىسٍاىضًي قًطىرًيقً اداػَّنٍبًةوً ادنػَّهٍيى دىنٍ اداَّشىبُّوً قً دٍبػىهى ئً ً ييطٍلىسن فًةعى ىيوى يًنٍ خىصى ئًصًهى كىإًفٍ لمىٍ يىكينٍ يىذٍييوين قًةىةٍنًوً ؛ لأًىفَّ ذىدًكى يى ٍديو إلىى فًةٍلً يى ىيوى يىذٍييوـه قًةىةٍنًوً ؛ إذٍ يًنٍ ادٍعىةٍليوـً أىفَّ كىوٍفى ادشَّخٍصً أىدٍرىاقًةِّ أىكٍ دىجىعًةِّ خىةػٍره يًنٍ كىوٍنًوً كىلٍبن أىكٍ بضًى رنا أىكٍ خًنٍزًيرنا فىإً ذىا كىقىعى ادنػَّهٍيي دىنٍ اداَّشىبُّوً ًّٔىذىا ادصّْنٍفً يًنٍ الآٍدىيًةّْينى فيً خىصى ئًصًوً ؛ دًكىوٍفً ذىدًكى تىشىبػُّهن فًةعى يىساٍاػىلٍزًـي ادنػَّسٍصى كىيى ٍديو إدىةٍوً : فى داَّشىبُّوي قً دٍبػىهى ئً ً فًةعى ىيوى يًنٍ خىصى ئًصًهى أىكٍلىى أىفٍ يىكيوفى يىذٍيي وين كىيىنٍهًةِّ دىنٍوي . . . " (ُ). (ُ) اقن تةعة ، " لرعوع ادفا كل"، ( ِّ/ ِٔٓ).