الأحاديث المشتركة في شمائل النبي بين أهل السنة والإمامية

121 بابنبع الماء من بين أصابعه ظ نبع الماء من بين أصابعه ‘ عن جَاب ر ب ن عَب د الله ،قَالَ : عَط شَ النَّاس يَو مَ الح دَي ب يَة وَالنَّب يُّ ‘ بَي نَ يَدَي ه ر ك وَة (1)، فَتَوَضَّأَ ، فَجَه شَ النَّاس نَح وَه ، فَقَالَ : >مَا لَك م ؟< قَال وا: لَي سَ ع ن دَنَا مَاء نَتَوَضَّأ وَلاَ نَش رَب إ لاَّ مَا بَي نَ يَدَي كَ ، فَوَضَعَ يَدَه ف ي الر ك وَة ، فَجَعَلَ المَاء يَث ور بَي نَ أَصَاب ع ه ، كَأَم ثَال الع ي ون ، فَشَر ب نَا وَتَوَضَّأ نَا ق ل ت : كَم ك ن ت م ؟ قَالَ : لَو ك نَّا م ائَةَ أَل ف لَكَفَانَا، ك نَّا خَم سَ عَش رَةَ م ائَةً . التخريج: أخرجه البخاري : ح (3576 )ومسلم: مختصراً ، ح (1856 )وابن خزيمة: ح (125 )وابن حبان: ح (6542.) عَن أَنَس ،أَنَّ النَّب يَّ ‘ دَعَا ب مَاء فَأ ت يَ ب قَدَح رَح رَاح ، فَجَعَلَ ال قَو م يَتَوَضَّئ ونَ ، فَحَزَر ت مَا بَي نَ الس ت ينَ إ لَى الثَّمَان ينَ . قَالَ : فَجَعَل ت >أَن ظ ر إ لَى ال مَاء يَن ب ع م ن بَي ن أَصَاب ع ه <. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) ر كوة: إناء صغير من جلد ي شرب فيه الماء. (لسان العرب: 14/333.) 1 2 أَََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ

122 أبواب معجزاته ‘ التخريج: أخرجه البخاري: ح (169 )ومسلم: ح (2279 )وأحمد في المسند : ح (12742 )والبيهقي في الكبرى : ح (118 )وابن حبان في الصحيح : ح (6547.) ع الحسي ب عل ع عل  (ف قصة ح ا ه مع الي ي): .... قال له اليهودي: فإن موسى  قد أعطي الحجر فانبجست منه اثنتي عشرة عيناً ، قال علي  :لقد كان كذلك، لما نزل محمد الحديبية وحاصره أهل مكة قد أعطي أفضل من ذلك، وذلك أن أصحابه شكوا إليه الظماء وأصابهم ذلك حتى التقت خواصر الخيل، فذكروا له ذلك، فدعا بركوة يمانية، ثم نصب يده المباركة فيها فتفجرت من بين أصابعه عيون الماء، فصدرنا وصدرت الخيل رواء وملأنا كل مَ زادَ ة(1) وسقاء. التخريج: الاحتجاج للطبرسي: 1/325 ــ بحار الأنوار: 17/286. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) المَزادة: قربة كبيرة ي زاد فيها جلد من غيرها. (راجع كوثر المعاني6/256 ــ لسان العرب: 3/199.) ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

123 بابانشقاق القمر له ‘ ظ انشقاق القمر له ‘ عن ابن مسعود، قال: انشق القمر على عهد رسول الله ‘ فرقتين، فرقة فوق الجبل، وفرقة دونه، فقال رسول الله ‘: >اشهدوا<. التخريج: أخرجه البخاري: ح (4864 )ومسلم: ح (2800.) عن علي بن موسى الرضا، عن آبائه، عن علي  قال: انشق القمر: بمكة فلقتين، فقال رسول الله : اشهدوا اشهدوا بهذا. التخريج: أم ل الط س : ص(341) رر بح الأن ا : 17/354 رر الب ه ن للبحراني: 5/215. 1 أَََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

124 أبواب معجزاته ‘ عن ابن عباس  أنه سئل عن قوله تعالى: {ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ}[القمر: 1] قال: انشق القمر على عهد رسول الله حت ص بنصفي ، ونظ إلي الن س وأع ض أكثرهم، فأنزل الله تعالى جل ذكره {ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ}[القمر: 2] فقال المشركون: سحر القمر، سحر القمر. التخريج: قصص الأنبياء للقطب الراوندي: ص(294) ــ بحار الأنوار: 17/354. 2

125 بابحنين الجذع ظ حنين الجذع إليه ‘ عَن جَاب ر ب ن عَب د الله ،أَنَّ النَّب يَّ ‘: كَانَ يَق وم يَو مَ الج م عَة إ لَى شَجَرَة أَو نَخ لَة ، فَقَالَت ام رَأَة م نَ الأَن صَار ، أَو رَج ل : يَا رَس ولَ اللَّه ، أَلاَ نَج عَل لَكَ م ن بَرًا؟ قَالَ : >إ ن ش ئ ت م <، فَجَعَل وا لَه م ن بَرًا، فَلَمَّا كَانَ يَو مَ الج م عَة د ف عَ إ لَى الم ن بَر ، فَصَاحَت النَّخ لَة ص يَاحَ الصَّب ي ، ث مَّ نَزَلَ النَّب يُّ ‘ فَضَمَّه إ لَي ه ، تَئ نُّ أَن ينَ الصَّب ي الَّذ ي ي سَكَّن . قَالَ : >كَانَت تَب ك ي عَلَى مَا كَانَت تَس مَع م نَ الذ ك ر ع ن دَهَا<. التخريج: أخرجه البخاري : ح (3584 )والطحاوي في شرح مشكل ا ثار: ح (4193 )والبيهقي في الكبرى: ح (5698.) عن إسحاق بن عبد الله، عن أنس  قال: كان رسول الله يقوم فيسند ظهره إلى جذع منصوب في المسجد يوم الجمعة فيخطب بالناس فجاءه رومي فقال: يا رسول الله أصنع لك شيئا تقعد عليه؟ فصنع له أ.َََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

126 أبواب معجزاته ‘ منبرا له درجتان ويقعد على الثالثة، فلما صعد رسول الله خار الجذع كخوار الثور، فنزل إليه رسول الله فسكت، فقال: والذي نفسي بيده لو لم ألتزمه لما زال كذا إلى يوم القيامة، ثم أمر بها فاقتلعت فدفنت تحت منبره. التخريج: قصص الأنبياء للراوندي: ص(311) رقم417 ــ بحار الأنوار: 17/370. وأو قصة حني الجذع: القطب ال اون ي ف الخ ائج والج ائح: 1/165 وعنه المجلسي في بحار الأنوار: 17/365.

127 باباستجابة النخلتين له ظ استجابة النخلتين له ‘ عَن يَع لَى ب ن م رَّةَ ، عَن أَب يه  قَالَ: ك ن ت مَعَ النَّب ي ‘ ف ي سَفَر ، فَأَرَادَ أَن يَق ض يَ حَاجَتَه ، فَقَالَ ل ي: ائ ت ت ل كَ الأَشَاءَتَي ن ، قَالَ وَك يع : يَع ن ي النَّخ لَ الص غَارَ ، وَقَالَ أَب و بَك ر : ال ق صَارَ ، فَق ل لَه مَا: إ نَّ رَس ولَ الله ‘ يَأ م ر ك مَا أَن تَج تَم عَا، فَاج تَمَعَتَا، فَاس تَتَرَ ب ه مَا، فَقَضَى حَاجَتَه ، ث مَّ قَالَ ل ي: ائ ت ه مَا، فَق ل لَه مَا: ل تَر ج ع ك لُّ وَاح دَة م ن ك مَا إ لَى مَكَان هَا، فَق ل ت لَه مَا، فَرَجَعَتَا. التخريج: أخرجه ابن ماجه: ح (339 )وأحمد مطولاً : ح (17548 )وابن أبي شيبة: ح (31753 )والطبراني في الكبير: ح (679.) عن حماد بن عثمان عن جعفر الصادق قال: إنَّ النبي في مكان ومعه رجل من أصحابه وأراد قضاء حاجة، فقال: ائت الخشبتين، يعنى النخلتين، فقال: لهما اجتمعا بأمر رسول الله فقال لهما اجتمعا بأمر أ.َََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

128 أبواب معجزاته ‘ رسول الله فاجتمعا، فاستتر بهما النبي ، فقضى حاجته، ثم قام، فجاء الرجل فلم ير شيئاً . التخريج: بصائر الدرجات: ص(276) ــ بحار الأنوار: 16/223 و17/367.

129 بابتسليم الحجر عليه ظ تسليم الحجر عليه ‘ عَن جَاب ر ب ن سَم رَةَ ،قَالَ : قَالَ رَس ول الله ‘: >إ ن ي لأََع ر ف حَجَرًا ب مَكَّةَ كَانَ ي سَل م عَلَيَّ قَب لَ أَن أ ب عَثَ إ ن ي لأََع ر ف ه الآ نَ <. التخريج: أخرجه مسلم: ح (2277 )والترمذي: ح (3624 )وأحمد في المسند: ح (20827 )والدارمي: ح (20 )وابن أبي شيبة في المصنف: ح (31705 ) والطبراني في الكبير: ح (1907.) عن جعفر الصادق عن آبائه، عن النبي ، قال: إني لأعرف حجراً كان يسلم عليَّ بمكة قبل أن أبعث، إني لأعرفه الآن. التخريج: أمالي الطوسي: ص(341) رقم (696 )ــ بحار الأنوار: 17/372. أَََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

َ َ َ ظ مأَ اَوأَ رأَ دأَ َّفيَس ن َّت ه َ ‘ وأو ج وب َات ِّت أاع هأا َ

133 بابما ورد في سنته ‘ ووجوب اتِّباعها ظ ما ورد في سنته ‘ ووجوب اتباعها * في وحي القرآن وإعجازه: عن أَنَس ب ن مَال ك ،قال: جَاءَ ثَلاَثَة رَه ط إ لَى ب ي وت أَز وَاج النَّب ي ‘، يَس أَل ونَ عَن ع بَادَة النَّب ي ‘، فَلَمَّا أ خ ب ر وا كَأَنَّه م تَقَالُّوهَا، فَقَال وا: وَأَي نَ نَح ن م نَ النَّب ي ‘؟ قَد غ ف رَ لَه مَا تَقَدَّمَ م ن ذَن ب ه وَمَا تَأَخَّرَ ، قَالَ أَحَد ه م : أَمَّا أَنَا فَإ ن ي أ صَل ي اللَّي لَ أَبَدًا، وَقَالَ آخَر : أَنَا أَص وم الدَّه رَ وَلاَ أ ف ط ر ، وَقَالَ آخَر : أَنَا أَع تَز ل الن سَاءَ فَلاَ أَتَزَوَّج أَبَدًا، فَجَاءَ رَس ول الله ‘ إ لَي ه م ، فَقَالَ : >أَن ت م الَّذ ينَ ق ل ت م كَذَا وَكَذَا، أَمَا وَاللَّه إ ن ي لأََخ شَاك م ل لَّه وَأَت قَاك م لَه ، لَك ن ي أَص وم وَأ ف ط ر ، وَأ صَل ي وَأَر ق د ، وَأَتَزَوَّج الن سَاءَ ، فَمَن رَغ بَ عَن س نَّت ي فَلَي سَ م ن ي<. التخريج: أخ ج البخ ي: (5063 )ومسل: (1401 )والنس ئ: ح (3217 ) وأحمد في المسند: ح (13534.) 1 أَََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ

134 بابما ورد في سنته ‘ ووجوب اتِّباعها عَن م جَاه د قَالَ : دَخَل ت أَنَا وَيَح يَى ب ن جَع دَةَ عَلَى رَج ل م نَ الأ َن صَار م ن أَص حَاب الرَّس ول ‘، قَالَ : ذَكَر وا ع ن دَ رَس ول الله ‘ مَو لاَةً ل بَن ي عَب د ال م طَّل ب فَقَالَ : إ نَّهَا تَق وم اللَّي لَ وَتَص وم النَّهَارَ ، قَالَ : فَقَالَ رَس ول الله ‘: >لَك ن ي أَنَا أَنَام وَأ صَل ي ، وَأَص وم وَأ ف ط ر ، فَمَن اق تَدَى ب ي فَه وَ م ن ي، وَمَن رَغ بَ عَن س نَّت ي فَلَي سَ م ن ي، إ نَّ ل ك ل عَمَل ش رَّةً ث مَّ فَت رَةً ، فَمَن كَانَت فَت رَت ه إ لَى ب د عَة فَقَد ضَلَّ ، وَمَن كَانَت فَت رَت ه إ لَى س نَّة فَقَد اه تَدَى<. التخريج: أخرجه أحمد في مسنده: ح (23474 )ــ والطحاوي في شرح مشكل الآثار: ح (1238 )والطبراني في الكبير: ح (2186 )وجاء فيه: مولى لبني عبد المطلب. عَن ال م ق دَام ب ن مَع د ي كَر بَ عَن رَس ول اللَّه ‘ أَنَّه قَالَ : >أَلاَ إ ن ي أ وت يت ال ك تَابَ ، وَم ث لَه مَعَه أَلاَ ي وش ك رَج ل شَب عَان عَلَى أَر يكَت ه يَق ول عَلَي ك م ب هَذَا ال ق ر آن فَمَا وَجَد ت م ف يه م ن حَلاَل فَأَح لُّوه ، وَمَا وَجَد ت م ف يه م ن حَرَام فَحَر م وه ، أَلاَ لاَ يَح لُّ لَك م لَح م ال ح مَار الأ َه ل ي ، وَلاَ ك لُّ ذ ي نَاب م نَ السَّب ع ، وَلاَ ل قَطَة م عَاه د ، إ لاَّ أَن يَس تَغ ن يَ عَن هَا صَاح ب هَا ، وَمَن نَزَلَ ب قَو م فَعَلَي ه م أَن يَق ر وه فَإ ن لَم يَق ر وه فَلَه أَن ي ع ق بَه م ب م ث ل ق رَاه <. التخريج: أخرجه أبو داود في سننه: ح (4604 .)والترمذي: ح (2664)،وابن 2 3

135 بابما ورد في سنته ‘ ووجوب اتِّباعها م ج : (12 )وال ا م ف سنن: (627)،وأحه ف مسن ه: (17173)، والطبراني في الكبير: ح (670 )والحاكم في المستدرك: ح (371.) عَن الع ر بَاض ب ن سَار يَةَ قَالَ : صَلَّى لَنَا رَس ول الله ‘ صَلاَةَ ال فَج ر ، ث مَّ وَعَظَنَا مَو ع ظَةً بَل يغَةً ، ذَرَفَت م ن هَا ال ع ي ون ، وَوَج لَت م ن هَا ال ق ل وب ، فَقَالَ قَائ ل : يَا رَس ولَ الله كَأَنَّهَا مَو ع ظَة م وَد ع ، فَأَو ص نَا ، فَقَالَ : أ وص يك م ب تَق وَى الله، وَالسَّم ع وَالطَّاعَة ، وَإ ن كَانَ عَب دًا حَبَش يًّا ، فَإ نَّه مَن يَع ش م ن ك م بَع د ي فَسَيَرَى اخ ت لاَفًا كَث يرًا، فَعَلَي ك م ب س نَّت ي ، وَس نَّة ال خ لَفَاء الرَّاش د ينَ ال مَه د ي ينَ ، عَضُّوا عَلَي هَا ب النَّوَاج ذ ، وَإ يَّاك م وَال م ح دَثَات فَإ نَّ ك لَّ م ح دَثَة ب د عَة . التخريج: أخرجه الترمذي : ح (2676 )ــ وابن ماجه في السنن : ح (42 )ــ والدارمي: ح (103 )1/123 وأحمد في المسند: ح (17142 )ــ والحاكم في المستدرك: ح (329.) عَن كَث ير ب ن عَب د الله ، عَن أَب يه ، عَن جَد ه ، أَنَّ النَّب يَّ ‘ قَالَ ل ب لاَل ب ن ال حَار ث : اع لَم عَم رَو ب نَ عَو ف قَالَ : مَا أَع لَم يَا رَس ولَ الله ؟ قَالَ : إ نَّه مَن أَح يَا س نَّةً م ن س نَّت ي قَد أ م يتَت بَع د ي، فَإ نَّ لَه م نَ الأَج ر م ث لَ مَن عَم لَ ب هَا م ن غَي ر أَن يَن ق صَ م ن أ ج ور ه م شَي ئًا ، وَمَن اب تَدَعَ ب د عَةَ ضَلاَلَة لاَ ت ر ض ي اللهَ وَ َسُ لَ ُ كَ نَ عَلَيْ م ثْلُ آثَ م مَ ْ عَه لَ ب َ لاَ يَنْقُصُ ذَل كَ م ْ أَوْزَا النَّ س شَيْئً . 4 5

136 بابما ورد في سنته ‘ ووجوب اتِّباعها التخريج: أخرجه الترمذي : ح (2677 )ــ وابن ماجه: ح (210 )ــ والبزار في مسنده: ح (3385 )ــ والطبراني في الكبير: ح (10.) عن سلام بن المستنير عن أبي جعفر الباقر قال >قال رسول اللَّه : ألا إن لكل عبادة ش رَّ ة(1) ثم تصير إلى فترة فمن كانت ش رَّ ة عبادته إلى سنتي فقد اهتدى، ومن خالف سنتي فقد ضل وكان عمله في تباب، أما إني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأضحك وأبكي، فمن رغب عن منهاجي وسنتي فليس مني، وقال: كفى بالموت موعظة، وكفى باليقين غنى، وكفى بالعبادة شغلاً <. التخريج: الكافي: 2/85 ــ وسائل الشيعة: 1/109 رقم (149 )ــ الوافي: 1/300 رقم (243.) عن أبي عبد الله جعفر الصادق قال >إن ثلاث نسوة أتين رسول الله فقالت إحداهن: إن زوجي لا يأكل اللحم، وقالت الأخرى: إن زوجي لا يشم الطيب، وقالت الأخرى: إن زوجي لا يقرب النساء، فخرج رسول الله يجر رداءه، حتى صعد المنبر فحمد اللَّه وأثنى عليه، ثم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) الش رَّة: النشاط والرغبة. (تاج العروس12/156.) 1 2 ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

137 بابما ورد في سنته ‘ ووجوب اتِّباعها قال: ما بال أقوام من أصحابي لا يأكلون اللحم ولا يشمون الطيب ولا يأتون النساء، أما إني آكل اللحم وأشم الطيب وآتي النساء، فمن رغب عن سنتي فليس مني<. التخريج: الكافي: 5/496 (باب كراهية الرهبانية) ــ وسائل الشيعة: 20/107 رقم (25158 )ــ الوافي: 22/704 رقم (2197.) عن أمير المؤمنين علي  قال: قال رسول الله >لا قول إلا بعمل، ولا قول ولا عمل إلا بنية، ولا قول ولا عمل ولا نية إلا بإصابة السنة<. التخريج: الكافي: 1/70 (باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب) ــ تهذيب الأحكام: 4/186 رقم (520 )ــ وسائل الشيعة : 1/47 رقم (84 )ــ أمالي الطوسي : ص(337) رقم (685 )ــ الوافي: 1/299 رقم (238 )ــ بحار الأنوار : 1/207. عن عبد اللَّه بن سليمان الصيرفي عن أبي جعفر الباقر قال: >كل شيء خالف كتاب اللَّه  ردَّ إلى كتاب اللَّه  والسنة<. التخريج: الك ف : 6/58 (ب ب م طل لغي كت ب الله والسنة) رر الاستبص : 3/288 3 4

138 بابما ورد في سنته ‘ ووجوب اتِّباعها ق (1017 )ع سه عة ب م ان رر ذيب الأحك م : 8/55 ق (179 )رر وس ئل الشيعة: 22/15 ق (27898 )رر ال اف : 1/301 ق (245.) عن زرارة عن أبي جعفر الباقر قال: >كل من تعدى السنة ر دَّ إلى السنة<. التخريج: الكافي: 1/70 (باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب ) ــ المحاسن: 1/221 رقم (123 )ــ مشكاة الأنوار في غرر الأخبار : علي الطبرسي ، ص(266) ــ الفصول المهمة في أصول الأئمة: الحر العاملي، 1/549 ــ بحار الأنوار: 2/243. عن يونس قال: قال علي بن الحسين: >إن أفضل الأعمال عند اللَّه ما عمل بالسنة وإن قلَّ <. التخريج: الكافي: 1/70 (باب الأخذ بالسنة وشواهد الكتاب) ــ المحاسن للبرقي: 1/221 .ــ الوافي: 1/298 رقم (237.) عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه قال: سمعت أبا عبد الله ــ جعفر الصادق ــ يقول: > من خالف كتاب اللَّه وسنة محمد فقد كفر<. 5 6 7