الأحاديث المشتركة في شمائل النبي بين أهل السنة والإمامية

70 أبواب بشريته ‘ َكَلَّهَتُ طَأْطَأْتُ َأْس حَتَّ أَفْ ُغَ م ْ حَ جَت ، فَطَأْطَأْتُ َأْس فَتَكَلَّهَتُ ، فَ َقَعَتُ ف عَل حَتَّ فَ َغْتُ ، ثُ َّ ُف عَتْ َأْس ، فَ َأَيْتُ َسُ لَ الله ‘ غَض بَ غَضَبً لَ ْ أَ َهُ غَض بَ م ثْلَ ُ إ لاَّ يَ ْمَ قُ َيْظَةَ وَالنَّض ي ، فَنَظَ َ إ لَ َّ ، فَقَ لَ : >يَ بُ َيْ َ ُ ، أَح بَّ عَل يًّ ، فَإ نَّهَ يَفْعَلُ مَ يُؤْمَ ُ ب <. قَ لَ : فَقُهْتُ ، وَمَ م َ النَّ س أَحَ أَحَبَّ إ لَ َّ م نْ ُ . التخريج: أخرجه الطبراني في الأوسط: ح (4842.) عن ابن أبي عمير، عن هشام بن سالم، عن جعفر الصادق قال: كان النبي يقرأ الكتاب ولا يكتب. التخريج: علل الشرائع للصدوق: 1/126 ــ بحار الأنوار: 16/132. عن الحس الصيقل ق ل: سهعت أب عب الله ر جعف الص ق ر يق ل: ك ن مه م َّ الله  ب عل نبي أن ك ن أمي ً لا يكتب ويق أ الكتاب(1). التخريج علل الشرائع للصدوق: 1/126 ــ بحار الأنوار: 16/132. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) و إي ا هذي الح يثي حت ب ب أميت ‘ مع لالت ه عل نف الكت بة ع النب ‘ رر ون الق اء رر؛ لأن م مع ن الأُم ّ : أن الذي لا يَكْتُبُ ، ق ل الزجَّ جُ : الأُم الذي عل خ لْقَة الأُمَّة ل يَتَعَلَّ الكت بَ ف عل جبلت . (الهحيط الأعظ : 2/476). وف النظ الهستعذب لبط ل ال كب (1/101 )وَأصْلُ الأُ م : الَّذ ي لاَ يَك تب . (وانظر لسان العرب: 12/34.) 1 2 ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

71 باب ضحكه ومزاحه ‘ ظ ضحكه ومزاحه ‘ عَن ال حَسَن ب ن عَل ي  قَالَ: سَأَل ت خَال ي ه ن دَ ب نَ أَب ي هَالَةَ وَكَانَ وَصَّافًا عَن ح ل يَة النبي ‘، وَأَنَا اش تَه ي أَن يَص فَ ل ي م ن هَا شَي ئًا أَتَعَلَّق ب ه ، فَقَالَ :... وَإ ذَا فَر حَ غَضَّ ، ج لُّ ضَح ك ه التَّبَسُّم وَيَف تَرُّ عَن م ث ل حَب ال غَمَام ‘<. التخريج: أخ ج الآج ي ف الش يعة: (1022 )والطب ان ف الكبي: ح (414 ) والبي ق ف شعب الْيه ن: (1362 )والبغ ي ف ش السنة: (3705.) عَ ْ عَ ئ شَةَ ،قَ لَتْ : َخَلَ النَّب ‘ عَلَ عَ ئ شَةَ ، وَع نْ َهَ عَج وز فَقَالَ : مَن هَذ ه ؟ قَالَت : إ ح دَى خَالاَت ي . قَالَ : أَمَا إ نَّه لاَ يَد خ ل ال جَنَّةَ ال ع جَّز ، فَدَخَلَ ال عَج وز م ن ذَل كَ مَا شَاءَ الله . فَقَالَ النَّب يُّ ‘: >إ نَّا أَن شَأ نَاه نَّ إ ن شَاءً خَل قًا آخَرَ ي ح شَر ونَ يَو مَ ال ق يَامَة ح فَاةً ع رَاةً غ ر لاً (1)،وَأَوَّل مَن ي ك سَى إ ب رَاه يم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) غ رلا: غير مختتنين. (انظر: مشارق الأنوار للقاضي عياض2/132.) 1 2 أَََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ

72 أبواب بشريته ‘ خَل يل الرَّح مَن <. ث مَّ قَرَأَ النَّب يُّ ‘: {ﮡ ﮢ ﮣ}[الواقعة: 35]. التخريج أخرجه الترمذي في الشمائل المحمدية: ح (230 )والبيهقي في البعث والنشور: ح (343 )والبغوي في شرح السنة: ح (3607.) عَن أَنَس ، أَنَّ رَج لاً م ن أَه ل ال بَاد يَة كَانَ اس م ه زَاه رًا، وَكَانَ ي ه د ي إ لَى رَس ول الله ‘ ال هَد يَّةَ م نَ ال بَاد يَة ، فَي جَه ز ه رَس ول الله ‘ إ ذَا أَرَادَ أَن يَخ ر جَ ، فَقَالَ النَّب يُّ ‘: >إ نَّ زَاه رًا بَاد يَت نَا، وَنَح ن حَاض ر وه <. وَكَانَ النَّب يُّ ‘ ي ح بُّه ، وَكَانَ رَج لاً دَم يمًا، فَأَتَاه النَّب يُّ ‘ يَو مًا وَه وَ يَب يع مَتَاعَه ، فَاح تَضَنَه م ن خَل ف ه وَلاَ ي ب ص ر ه الرَّج ل ، فَقَالَ : أَر س ل ن ي مَن هَذَا، فَال تَفَتَ فَعَرَفَ النَّب يَّ ‘، فَجَعَلَ لاَ يَأ ل و مَا أَل صَقَ ظَه رَه ب صَد ر النَّب ي ‘، ح ينَ عَرَفَه ، وَجَعَلَ النَّب يُّ ‘ يَق ول : >مَن يَش تَر ي ال عَب دَ ؟< فَقَالَ : يَا رَس ولَ الله ، إ ذًا وَالله تَج د ن ي كَاس دًا ، فَقَالَ النَّب يُّ ‘: >لَك ن ع ن دَ الله لَس تَ ب كَاس د < أَو قَالَ : >لَك ن ع ن دَ الله أَن تَ غَال <. التخريج: أخرجه معمر في الجامع: ح (19688 )وأحمد في المسند: ح (12649 ) والبزار: ح (6922 )وأبو يعلى : ح (3456 )ونقله عن مصادر أهل السنة : البحراني في حلية الأبرار: 1/313 والمولى حيدر الشيرواني في مناقب أهل البيت: (ص455). 3

73 باب ضحكه ومزاحه ‘ عن حسن بن علي  قال: سألت خالي هندً ا عن صفة رسول الله ، فقال:... وإذا غضب أعرض وأشاح، وإذا فرح غض طرفه، جل ضحكه التبسم، يفتر عن مثل حبة الغمام. التخريج: مع ن الأخب : ص(81) رر عي ن أخب ال ض : 1/282 رر مك م الأخلاق: ص(13) ــ بحار الأنوار : 16/298 ــ جامع أحاديث الشيعة للبروجردي : 13/502 رقم (1412.) عن جعفر بن محمد، عن آبائه قال: قال علي  :نظر رسول الله إلى امرأة رمصاء العينين، فقال: أما إنه لا تدخل الجنة رمصاء العينين، فبكت وقالت: يا رسول الله وإني لفي النار؟ فقال: لا، ولكن لا تدخلين الجنة على مثل صورتك هذه، ثم قال رسول الله : لا يدخل الجنة أعور ولا أعمى على هذا المعنى. التخريج: النوادر للراوندي : ص(107) ــ بحار الأنوار : 16/299 ــ مستدرك الوسائل: 8/409 رقم (9820.) 1 2 ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

74 أبواب بشريته ‘ عن معمر بن خلاد قال: سألت أبا الحسن ــ الرضا ــ فقلت: جعلت فداك الرجل يكون مع القوم فيجري بينهم كلام يمزحون ويضحكون، فقال: لا بأس ما لم يكن، فظننت أنه عنى الفحش، ثم قال: إن رسول الله كان يأتيه الأعرابي فيهدي له الهدية، ثم يقول مكانه: أعطنا ثمن هديتنا، فيضحك رسول الله ، وكان إذا اغتم يقول: ما فعل الأعرابي ليته أتانا. التخريج: الكافي: 2/663 (باب الدعابة والضحك ) ــ الوافي: 5/627 رقم (2729 )ــ وسائل الشيعة: 12/112 رقم (15791 )ــ بحار الأنوار: 16/259 ــ حلية الأبرار: 1/311. 3

75 باب بكائه ‘ ظ بكائه ‘ عَن عَب د الله ب ن مَس ع ود ، قَالَ : قَالَ ل ي النَّب يُّ ‘: >اق رَأ عَلَيَّ <، ق ل ت : يَا رَس ولَ اللَّه ، آق رَأ عَلَي كَ ، وَعَلَي كَ أ ن ز لَ ، قَالَ : >نَعَم < فَقَرَأ ت س ورَةَ الن سَاء حَتَّى أَتَي ت إ لَى هَذ ه الآيَة : {ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ} [النساء: 41]،قَالَ : >حَس ب كَ الآنَ < فَال تَفَتُّ إ لَي ه ، فَإ ذَا عَي نَاه تَذ ر فَان . التخريج: أخ ج البخ ي: (5050 )ومسل: (800 )والت مذي: (3024 ) وابنماجه: ح (4194.) عَن أَنَس ب ن مَال ك ،قَالَ : دَخَل نَا مَعَ رَس ول اللَّه ‘ عَلَى أَب ي سَي ف القَي ن ، وَكَانَ ظ ئ رًا لإ ب رَاه يمَ ،فَأَخَذَ رَس ول اللَّه ‘ إ ب رَاه يمَ ، فَقَبَّلَه ، وَشَمَّه ، ث مَّ دَخَل نَا عَلَي ه بَع دَ ذَل كَ وَإ ب رَاه يم يَج ود ب نَف س ه ، فَجَعَلَت عَي نَا رَس ول الله ‘ تَذ ر فَان ، فَقَالَ لَه عَب د الرَّح مَن ب ن عَو ف  :وَأَن تَ يَا رَس ولَ 1 2 أَََمِ َ َه ل َالسُّنَّة أ ط ر ق َأ

76 أبواب بشريته ‘ الله ؟ فَقَالَ : >يَا اب نَ عَو ف إ نَّهَا رَح مَة <، ث مَّ أَت بَعَهَا ب أ خ رَى ، فَقَالَ ‘: >إ نَّ العَي نَ تَد مَع ، وَالقَل بَ يَح زَن ، وَلاَ نَق ول إ لاَّ مَا يَر ضَى رَبُّنَا، وَإ نَّا ب ف رَاق كَ يَا إ ب رَاه يم لَمَح ز ون ونَ <. التخريج: أخ ج البخ ي: (1303 )ومسل: (2315 )وأب او: (3126 ) وأحمد في المسند: ح (13014 )وابن أبي شيبة في المصنف: ح (12126.) عَن سَال م أَب ي النَّض ر ، قَالَ : >دَخَلَ رَس ول الله ‘ عَلَى ع ث مَانَ ب ن مَظ ع ون وَه وَ يَم وت ، فَأَمَرَ رَس ول الله ‘ ب ثَو ب ، فَس ج يَ عَلَي ه وَكَانَ ع ث مَان نَاز لاً عَلَى ام رَأَة م نَ الأ َن صَار ي قَال لَهَا أ مُّ م عَاذ ، قَالَ : فَمَكَثَ رَس ول الله ‘ م ك ثًا طَو يلاً عَلَي ه وَأَص حَاب ه مَعَه ، ث مَّ تَنَحَّى رَس ول الله ‘ فَبَكَى، فَلَمَّا بَكَى بَكَى أَه ل ال بَي ت ، فَقَالَ : >رَح مَكَ الله أَبَا السَّائ ب < وَكَانَ السَّائ ب قَد شَه دَ مَعَه بَد رًا، قَالَ : فَتَق ول أ مُّ م عَاذ : هَن يئًا لَكَ أَبَا سَائ ب ال جَنَّة ، فَقَالَ النَّب يُّ ‘: >وَمَا ي د ر يك يَا أ مَّ م عَاذ ؟<، أَمَّا ه وَ فَقَد جَاءَه ال يَق ين ، وَلاَ نَع لَم إ لاَّ خَي رًا، قَالَت : لاَ وَالله لاَ أَق ول هَا لأ َحَد بَع دَه أَبَدًا <. التخريج: أخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ح (352.) 3

77 باب بكائه ‘ عَن خَال د ب ن سَلَمَةَ ال مَخ ز وم ي ، قَالَ : لَمَّا جَاءَ م صَاب جَع فَر ، وَزَي د أَتَى رَس ول اللَّه ‘ ع ن دَ مَن ز ل زَي د فَلَمَّا كَانَ ب ال بَاب تَلَقَّت ه اب نَة ل زَي د فَجَهَشَت ف ي وَج ه ه ب ال ب كَاء فَبَكَى رَس ول اللَّه ‘ حَتَّى ان تَحَبَ ، فَق يلَ : يَا رَس ولَ اللَّه مَا هَذَا؟ قَالَ : >شَو ق ال حَب يب إ لَى ال حَب يب <. التخريج: أخرجه أبو داود في المراسيل: ح (413.) عن أبي ذر  قال: قام رسول الله ليلة يردد قوله تعالى: {ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ} [ 118] ولما قال رسول ا لابن مسعود: اقرأ علي، قال: ففتحت سورة النساء فلما بلغت {ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ} [النساء41] رأيت عيناه تذرفان من الدمع ، فقال لي : حسبك الآن. التخريج: بحار الأنوار : 16/294 وعزاه إلى زين العابدين العاملي في أسرار الصلاة ــ جامع أحاديث الشيعة: 15/66. 4 1 ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

78 أبواب بشريته ‘ عن ابن القداح عن جعفر الصادق قال: سمع النبي امرأة حين مات عثمان بن مظعون وهي تقول: هنيئا لك يا أبا السائب الجنة، فقال النبي : وما علمك حسبك أن تقولي: كان يحب الله  ورسوله، فلما مات إبراهيم ابن رسول الله هملت عين رسول الله بالدموع ثم قال النبي : تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون، ثم رأى النبي في قبره خللاً فسوَّ اه بيده، ثم قال: إذا عمل أحدكم عملاً فليتقن، ثم قال: الحق بسلفك الصالح عثمان بن مظعون. التخريج: الكافي: 3/263 (باب النوادر) ــ الوافي: 25/570 رقم (24689 )ــ وسائل الشيعة: 3/280 رقم (3651 )ــ بحار الأنوار: 22/175. عن خالد بن سلمة المخزومي قال: لما أصيب زيد بن حارثة انطلق رسول الله إلى منزله، فلما رأته ابنته جهشت فانتحب رسول الله وقال له بعض أصحابه: ما هذا يا رسول الله؟ قال: هذا شوق الحبيب إلى الحبيب. التخريج: مكارم الأخلاق: ص(22) ــ بحار الأنوار: 16/236 ــ موسوعة أحاديث الشيعة: 1/143 رقم (185.) 2 3

79 باب غضبه‘ ظ غضبه ‘ عَن ال حَسَن ب ن عَل ي  أنَّ خالَه ه ن دَ ب نَ أَب ي هَالَةَ قالَ في وص ف النبي ‘: >كَانَ رَس ول الله ‘ أَزَجُّ ال حَوَاج ب سَوَاب غَ ف ي غَي ر قَرَن ، بَي نَه مَا ع ر ق ي د رُّه غَضَب .. وَلاَ ت غ ض ب ه الدُّن يَا، وَلاَ مَا كَانَ لَهَا فَإ ذَا ت ع وط يَ ال حَقَّ لَم يَع ر ف ه أَحَد ، وَلَم يَق م ل غَضَب ه شَي ء حَتَّى يَن تَص رَ لَه ، لاَ يَغ ضَب ل نَف س ه ، وَلاَ يَن تَص ر لَهَا.. وَإ ذَا غَض بَ أَع رَضَ وَأَشَاحَ . التخريج: أخ ج الآج ي ف الش يعة: (1022 )والطب ان ف الكبي: ح (414 ) والبي ق ف شعب الْيه ن: (1362 )والبغ ي ف ش السنة: (3705.) عن عَائ شَةَ ،أَنَّهَا قَالَت : >مَا خ ي رَ رَس ول اللَّه ‘ بَي نَ أَم رَي ن إ لاَّ أَخَذَ أَي سَرَه مَا ، مَا لَم يَك ن إ ث مًا، فَإ ن كَانَ إ ث مًا كَانَ أَب عَدَ النَّاس م ن ه ، وَمَا ان تَقَمَ رَس ول الله ‘ ل نَف س ه إ لاَّ أَن ت ن تَهَكَ ح ر مَة اللَّه ، فَيَن تَق مَ ل لَّه ب هَا<. 1 2 أَََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ

80 أبواب بشريته ‘ التخريج: أخ ج البخ ي: (3560 )ومسل: (2327 )وأب او: (4785) وأحمد في المسند: ح (24830.) عن الحسن بن علي بن أبي طالب  أنَّ خالَه هند بن أبي هالة قال في وصف رسول الله : >كَانَ رَس ول الله ‘ أَزَجُّ ال حَوَاج ب سَوَاب غَ ف ي غَي ر قَرَن ، بَي نَه مَا ع ر ق ي د رُّه غَضَب .. وَلاَ ت غ ض ب ه الدُّن يَا، وَلاَ مَا كَانَ لَهَا فَإ ذَا ت ع وط يَ ال حَقَّ لَم يَع ر ف ه أَحَد ، وَلَم يَق م ل غَضَب ه شَي ء حَتَّى يَن تَص رَ لَه ، لاَ يَغ ضَب ل نَف س ه ، وَلاَ يَن تَص ر لَهَا. التخريج: عيون أخبار الرضا: 1/282 ــ بحار الأنوار: 16/147. عن نعمان الرازي، عن أبي عبد الله جعفر الصادق قال: انهزم الناس يوم أحد عن رسول الله ، فغضب غضباً شديداً ، قال: وكان إذا غضب انحدر عن جبينه مثل اللؤلؤ من العرق. التخريج: الكافي: 8/110 ــ بحار الأنوار: 16/193. 1 2 ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

81 باب مرضه‘ ظ مرضه ‘ عَن أَب ي سَع يد ال خ د ر ي ،قَالَ : دَخَل ت عَلَى النَّب ي ‘ وَه وَ ي وعَك ، فَوَضَع ت يَد ي عَلَي ه فَوَجَد ت حَرَّه بَي نَ يَدَيَّ فَو قَ الل حَاف ، فَقلت: يَا رَس ولَ الله ، مَا أَشَدَّهَا عَلَي كَ قال: إ نَّا كَذَل كَ ي ضَعَّف لَنَا ال بَلاَء ، وَي ضَعَّف لَنَا الأَج ر ، قلت: يَا رَس ولَ الله ، أَيُّ النَّاس أَشَدُّ بَلاَءً ؟ قال: الأَن ب يَاء ، قلت: يَا رَس ولَ الله ، ث مَّ مَن ؟ قال: ث مَّ الصَّال ح ونَ ، إ ن كَانَ أَحَد ه م لَي ب تَلَى ب ال فَق ر ، حَتَّى مَا يَج د أَحَد ه م إ لاَّ ال عَبَاءَةَ يَح وب هَا، وَإ ن كَانَ أَحَد ه م لَيَف رَح ب ال بَلاَء ، كَمَا يَف رَح أَحَد ك م ب الرَّخَاء . التخريج: أخ ج اب م ج ف السن : (4024 )والبخ ي ف الأ ب الهف : (510 )والطب ان ف الأوسط: (9047 )والح ك ف الهست ك: ح (115 ) والبيهقي في الكبرى: ح (6533 )وابن بشران في الأمالي: ح (744.) أَََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ

82 أبواب بشريته ‘ عن أبي سعيد الخدري ،أنه وضع يده على رسول الله حمى فوجدها من فوق اللحاف، فقال: ما أشدها عليك يا رسول الله؟ قال: إنا كذلك يشتد علينا البلاء ويضعف لنا الأجر. التخريج: التمحيص للإسكافي: ص(34) رقم (23 )ــ وأورده المجلسي في بحار الأنوار: 16/275 وعزاه إلى التمحيص ــ مستدرك الوسائل : 2/435 رقم (2392.) ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

83 باب رعيه‘ للغنم ظ رعيه ‘ للغنم عن أَب ي ه رَي رَةَ ،عَن النَّب ي ‘ قَالَ : >مَا بَعَثَ اللَّه نَب يًّا إ لاَّ رَعَى الغَنَمَ <، فَقَالَ أَص حَاب ه : وَأَن تَ ؟ فَقَالَ : >نَعَم ، ك ن ت أَر عَاهَا عَلَى قَرَار يطَ (1) لأ َه ل مَكَّةَ <. التخريج: أخرجه البخاري : ح (2262)،وابن ماجه : ح (2149 )ومالك: ح (2045 )مختصراً، والبغوي في شرح السنة من طريق البخاري: ح (2186.) عن أبي سلمة، أن جابر بن عبد الله  قال: كنا مع رسول الله بمر الظهران يرعى الغنم، وإن رسول الله قال: عليكم بالأسود منه فإنه أطيبه، قالوا: ترعى الغنم؟ قال: نعم وهل نبي إلا رعاها؟. التخريج: بحار الأنوار: 16/224 وعزاه إلى قصص الأنبياء للصدوق (مخطوط). ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) قراريط: جمع قيراط وهو جزء من النقد، وقيل: قراريط اسم موضع قرب جياد بمكة. (انظر: النهاية 4/42 ــ تاج العروس20/19.) 1 أَََمِ َ َه ل َالسُّنَّة أ ط ر ق َأ ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

84 أبواب بشريته ‘ ظ في خ طَبِه ‘ عَن جَع فَر ب ن م حَمَّد ، عَن أَب يه ، عَن جَاب ر ب ن عَب د الله ،قَالَ : كَانَ رَس ول الله ‘ إ ذَا خَطَبَ اح مَرَّت عَي نَاه ، وَعَلاَ صَو ت ه ، وَاش تَدَّ غَضَب ه ، حَتَّى كَأَنَّه م ن ذ ر جَي ش يَق ول : >صَبَّحَك م وَمَسَّاك م <، وَيَق ول : >ب ع ث ت أَنَا وَالسَّاعَة كَهَاتَي ن <، وَيَق ر ن بَي نَ إ ص بَعَي ه السَّبَّابَة ، وَال و س طَى ، وَيَق ول : >أَمَّا بَع د ، فَإ نَّ خَي رَ ال حَد يث ك تَاب الله ، وَخَي ر ال ه دَى ه دَى م حَمَّد ، وَشَرُّ الأ م ور م ح دَثَات هَا، وَك لُّ ب د عَة ضَلاَلَة < ث مَّ يَق ول : >أَنَا أَو لَى ب ك ل م ؤ م ن م ن نَف س ه ، مَن تَرَكَ مَالاً فَلأ َه ل ه ، وَمَن تَرَكَ دَي نًا أَو ضَيَاعًا فَإ لَيَّ وَعَلَيَّ <. التخريج: أخرجه مسلم: ح (867 )والنسائي: ح (1578 )وابنماجه: ح (45 ) وأحمد في المسند: ح (14334.) عن أبي عبد اجعفر الصادق صلوات الله عليهما، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين قال: كان رسول الله إذا خطب حمد الله وأثنى أ.َََه ل َالسُّنَّة أ مِ َط ر ق َأ ب.َََمِ َط ر ق َ الإ مأامِ َّة َ

85 باب في خطبه‘ عليه ثم قال: أما بعد، فإنَّ أصدق الحديث كتاب الله، وأفضل الهدى هدى محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة. ويرفع صوته، وتحمار وجنتاه، ويذكر الساعة وقيامها حتى كأنه منذر جيش ، يقول: صبحتكم الساعة، مستكم الساعة، ثمَّ يقول: بعثت أنا والساعة كهاتين ويجمع بين سبابتيه، من ترك مالاً فلأهله، ومن ترك ديناً فعليَّ وإليَّ . التخريج: أمالي المفيد: ص(211) ــ بحار الأنوار: 16/256.