زوائد الأدب المفرد على الستة الأدب المفرد للإمام البخاري

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 145 قال: سمعتُ عَ مرو بن حُ ريث يقول : ذهبتْ بي أُ م ي إلى النَّ بي ﷺ, فمسحَ على رأْ سي, ودَ عَ ا لي بالر زْ ق.( ) 291- حدَّثنا موسى, قال: حدَّثنا عمر بن عبد الله الرُّ وميّ قال : أَ خبرَ ني أَ بي عن أَ نس بن مالك قال : قيل له: إنَّ إِ خوانَ ك أَ توك من البَ صرة, وهو يومئذ بالزَّ اوية, لتدعو اللهَ لهم, قال: اللهمَّ اغفر لنا, وارحمنا, وآتنا في الدّنيا حسنةً , وفي الآخرة حسنةً , وقنا عذاب النّار, فاستزادوه, فقال مثلها, فقال: إنْ أُ وتيتُ م هذا, فقد أُ وتيتُ م خيرَ الدُّ نيا والآخرة.( ) ( ) أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (052 )ويعقوب بن سفيان"المعرفة والتاريخ" (6/665 )وابن الأث في "أسد الغابة" ( /205 )من طريق محمد بن نمير عن يُيى بن اليمان به. وأخرجه أبو يعلى (021 )عن محمد بن يزيد الواسطي. وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (222 )من طريق أبي أسامة عن إسماعيل عن مولى عمرو عن عمرو. وزاد أبو يعلى في أوله " قال: صليتُ مع النبي ﷺ الفجر فقرأ { إذا الشمس كورت} كأَني أَسمعُ صوتَه يقول : { فلا أقسم بالخنس* الجوار الكنس } وقال: ذهبتْ ... فذكره. قال ابن أبي حاتم في "العلل" (6/445 )سألتُ أَبي وأَبا زُرعة عن حديث رواه يُيى بن اليمان .. فذكره. فقالا: هذا خطأ, وهِم فيه يُيى بن يمان , رواه جماعةٌ , عن إسماعيل, عن الأَصبغ مولى عمرو بن حريث , عن عَمرو بن حُريث , وهذا الصحيحُ . انتهى قلت: زيادة أَبي يعلى. أخرجها أبو داود (2 0 )من طريق عيسى بن يونس. وابن ماجه (2 2 )من طريق ابن نمير كلاهما عن إسماعيل عن مولى عمرو به. دون قصة ذهابه مع أممِّه . وأَصبغ وثَّقه النسائي وابن معين. وذكره العُقيلي وابن الجارود في الضعفاء. وأخرج ابن أبي عاصم (0 5 )والبيهقي"السنن" (2/ 05 )من طريق فطربن خليفة مولى عمرو بن حُريث عن أبيه , أنه سمعَ عمرَو بن حريث . فذكر نحوه. (6 )أخرجه ابن أبي شيبة"المصنَّف" (61200 )من طريق علي بن مسعدة عن عبد الله الرومي به نحوه. ولأبي يعلى في "مسنده" (4410 )وعنه ابن حبان(142 )عن حمَّاد بن سلمة عن ثابت, أَنّم قالوا لأَنسِ =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 146 292- حدَّثنا أبو نُعيم, قال: حدَّثنا سلمة قال: سمعتُ أَ نساً يقول: أَ تتِ امرأةٌ النَّ بيَّ ﷺ تَ شكُ و إِ ليه الحاجةَ , أَ و بعضَ الحاجةِ , فقال: أَ لاَ أَ دلُّ كِ على خير من ذلك ؟ تهُ ل لين الله ثلاثاً ثلاثين عند منامِ ك, وتُ سب حين ثلاثاً وثلاثين, وتََ مدِ يْ ن أَ ربعاً وثلاثين, فتلك مئةٌ خيرٌ من الدُّ نيا وما فيها.( ) 293- وقال النبيُّ ﷺ: من هلَّ لَ مئةً , وسبَّ ح مئةً , وكبرَّ مئةً , خيرٌ له من عشر رقاب يُ عتقها, وسبعِ بدنات يَ نحرُ ها.( ) ____________________________________ بنِ مالك : ادع اللهَ لنا. فقال: اللهمَّ آتنا في الدنيا حسنة .. فذكر نحو حديث الباب. وفيه قال أنس: وكان رسولُ الله ﷺ يُكثر أنْ يدعو بها ". وللبخاري (0650 )متصراً. ومسلم (6210 )واللفظ له . عن عبدالعزيز بن صهيب قال : سأَلَ قتادةُ أَنساً . أَيُّ دعوة كان يد عو بها النبيُّ ﷺ أَكثر؟ قال: كان أَكثرُ دعوة يدعو بها . يقول: اللهم آتنا.. قال: وكان أَنسٌ إِذا أَراد أَنْ يدعو بدعوة دعا بها . فإذا أَراد أَنْ يدعو بدعاء دَعا بها فيه . ( ) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف" (61262 )وابن عدي "الكامل" (4/445 )وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (42/25 )وابن ما"فوائده" (2 )من طُرق عن سلمة بن وردان به. وسلمة. ضعَّفة عامَّة المحدثين. وقال أحمد: مُنكر الحديث. وقال الحاكم: حديثُه عن أَنس مناكيرُ أَكثرُها . قلت: وللحديث شاهدٌ قويٌ عن علير . أخرجه البخاري (6105 )ومسلمٌ(6060 )عندما جاءت فاطمة تسأَلُه خادماً . فقال لها ذلك. (6 )أخرجه ابن أبي شيبة ك "المطالب العالية " (450 )وابن ما "فوئده" (0 )وابن الشجري "أماليه" ( /1 )من طُرق عن سلمة به. وإسناده ضعيف كسابقه. وإسناده ضعيف كسابقه. وسكت عنه ابن حجر في "المطالب". وقال البوصيري في "اتَاف المهرة في زوائد المسانيد العشرة " (2/ 04): رواه ابن أبي الدنيا من طريق سلمة بن وردان عن أنس. قال الحافظ المنذري: إسنادٌ متصلٌ حسنٌ . قلت: سلمة بن وردان. ضعَّفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو داود والنسائي والعجلي وابن عدي والدارقطني, لكن ق ال ابن شاهين في الثقات: قال أحمد بن صالح: هو عندي ثقةٌ حسنُ الحديثِ . انتهى.

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 147 294- حدَّثنا آدم, قال: حدَّثنا شعبة عن الجُريري عن أبي عبد الله العنزي عن عبد الله بن الصَّ امت عن أَ بي ذرر عن النَّ بي ﷺ قال: أَ حبُّ الكلامِ إلى الله : سُ بحان الله لا شريكَ له, له الملكُ وله الحمدُ , وهو على كل شيء قديرٌ , لا حولَ ولا قوَّ ةَ إلاَّ بالله, سُ بحان الله وبحمده.( ) 295- حدَّثنا الصَّ لْ ت بن محمَّ د , قال: حدَّثنا مهديُّ بن ميمون عن الجُريري عن جبر بن حبيب عن أُ م كُ لثوم ابنةِ أَ بي بكر عن عائشة قالت: دخلَ عليَّ النَّ بيُّ ﷺ وأَ نا أُ صلي , وله حاجةٌ , فأَ بطأْ تُ عليه, قال: يا عائشة, عليكِ بجُ مل الدُّ عاء وجوامعِ ه, فلماَّ انصرفتُ قلتُ : يا رسول الله, وما جمُ ل الدُّ عاء وجوامعُ ه؟. قال: قولي: اللهمَّ إني أسأَ لُ ك من الخير كل ه, عاجلِ ه وآجلِ ه, ما علمتُ منه وما لم أَ علم. وأَ عوذُ بكَ من الشرَّ كل ه عاجلِ ه وآجلِ ه, ما علمتُ منه وما لم أَ علم. وأَ سأَ لُ ك الجنَّ ةَ وما قرَّ ب إليها من قول أَ و عمل , وأَ عوذُ بك من النَّ ار وما قرَّ بَ إليها من قول أَ و عمل . وأَ سأَ لُ ك ممَّ ا سأَ لَ ك به محمَّ دٌ ﷺ, وأَ عوذُ بك ممَّ ا تعوَّ ذَ منه محمَّ دٌ ﷺ, وما قضيتَ لي من قضاء فاجعلْ عاقبتَ ه رُ شداً .( ) ( ) الحديث في "صحيح مسلم" (604 )واللفظ له. والترمذي (4514 )والنسائي"الكبرى" (0220 , 022 )من طرق عن سعيد الجُريري به متصراً " أنَّ رسولَ الله ﷺ سُئِل : أَيُّ الكلامِ أَفضلُ ؟ قال: ما اصْطَفى اللهُ لملائكتِه أَو لعبادِه : سبحان الله وبحمده" (6 )أخرجه ابن ماجه "السنن" (4202 )وأحمد(650 1, 65 40 )وابن أبي شيبة "المصنَّف" (61405 )وأبو يع (0004 )وإسحاق بن راهويه (25 )والطيالس"مسنده" (521 ) والطحاوي"شرح المشكل " (5/ 64 )من طُرق شُعبة وحماد والجريري عن جبر بن حبيب به . وصحَّحه ابن حبان (221 )والحاكم(020.) =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 148 باب: الصَّ لاةم على النَّ بيِّ ﷺ 296- حدَّثنا يُيى بن سليمان قال : حدَّ ثني ابنُ وهب قال : أَ خبرني عَ مرو بن الحارث عن درَّ اج , أَ نَّ أَ با الهيثم حدَّ ثه عن أبي سعيد الخُ دري عن النَّ بي ﷺ قال: أَ يُّ ما رجل مُ سلم لم يكن عنده صدقةٌ , فليقل في دُ عائه: اللهمَّ صل على محمَّ د , عبدِ ك ورسولِ ك, وصل على المؤمنين والمؤمنات, والمسلمين والمسلمات, فإنَّّ ا له زكاةٌ .( ) 297- حدَّثنا محمَّ د بن العلاء , قال: حدَّثنا إسحاق بن سليمان عن سعيد بن عبد الرَّ حمن, مولى سعيدِ بنِ العاص, قال: حدَّثنا حنظلة بن علير عن أَ بي هريرة عن النَّ بي ﷺ قال: مَ ن قال : اللهمَّ صل على محمَّ د , وعلى آل محمَّ د , كما صلَّ يتَ على إبراهيم وآلِ ____________________________________ دون قوله( دخلأ عليَّ النَّبي ﷺ وأأنا أمصليِّ , وله حاجة , فأأبطأ تم عليه , قال: يا عائشة, عليك بجممل الد عاء وجوامع ه, فلماَّ انصرفتم قلتم : يا رسول الله , وما جممل الد عاء وجوامعمه ؟) وهذه الزيادة الطيالس والطحاوي وإسحاق أيضاً . وهي زيادة عزيزة. وروى أبو داود في "السنن" (026 )عن أبي نوفل بن أبي عقرب عن عائشة قالت: كان رسولُ الله ﷺ يَستحبُّ الجوامعَ من الدُّعاء , ويدعُ ما سوى ذلك . قلت: وزيادة المصنف فيها بيان هذه الأدعية الجوامع. والله أعلم. تنبيه: ووقع اختلاف على شُعبة في تسمية من حدَّث جبراً . فقيل: أمُّ كلثوم بنتُ علير , وقيل: فاطمة بنت أبي بكر, وقيل: أمُّ كلثوم بنتُ أَبي بكر . كرواية الجُريري , وحمادِ بنِ سلمة عند أَحمد وغيره . ورجَّحه الطحاوي. وقيل: أمُّ كل ثوم دون قيد. والله أعلم. ( ) أخرجه أبو يعلى في "مسنده" (410 )وابن حبان (104 )والحاكم(0 05 )وابن عدي"الكامل" (4/ 0 )والبيهقي"الشُّعب " (64 )و"الآداب" (026 )من طُرق عن ابن وهب به وهذا إسنادٌ ضعيفٌ . درَّاج بن سمعان يقال : اسمه عبد الرحمن. ودرَّ اج لقبٌ أَبو السَّمح القراشي السهمي مولاهم المصري . ضعّفه الجمهور . قال ابن عدي . بعد أن روى عدَّة أحاديث له . ومنها هذا الحديث : وعامَّة هذه الأَحاديث التي أَمليتُها مما لا يُتابع درَّاجٌ عليه . انتهى.

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 149 إبراهيم, وبارك على محمَّ د , وعلى آل محمَّ د , كما باركتَ على إبراهيم وآلِ إبراهيم. وترحَّ م على محمَّ د , وعلى آل محمَّ د , كما ترحمَّ تَ على إبراهيم وآلِ إبراهيم, شهدتُ له يوم القيامة بالشَّ هادة, وشفعْ تُ له.( ) 298- حدَّثنا أبو نُعيم, قال: حدَّثنا سلمة بن وردان قال: سمعتُ أَ نساً , ومالكَ بنَ أَ وس بن الحدَ ثان, أَ نَّ النَّ بيَّ ﷺ خرج يتبرَّ زُ فلم يجدْ أَ حداً يَ تبعُ ه, فخرجَ عُ مر فاتَّ بعه بفخَّ ارة أَ و مطهرة , فوجدَ ه ساجداً في مسّب , فتنحَّ ى فجلسَ وراءَ ه, حتَّ ى رفعَ النَّ بيُّ ﷺ رأْ سَ ه فقال: أَ حسنتَ يا عُ مر حين وجدتَ ني ساجداً فتنحَّ يتَ عن ي, إنَّ جبريلَ جاءَ ني فقال: مَ ن صلىَّ عليكَ واحدةً صلىَّ اللهُ عليه عشرْ اً , ورفعَ له عَ شرَ درجات .( ) باب: مأ ن ذم ك رأ عنده النَّ بي ﷺ فلم يصلِّ عليه ( ) أخرجه ابن الشجري في "أماليه" ( /0 )من طريق محمد بنالعلاء بهذا السناد. قال ابن حجر في "الفتح" ( /51): ورجال سندِه رجالُ الصَّحيح إلاَّ سعيد بن عبد الرحمن مو سعيد بن العاص الراوي له عن حنظلة بن علي فإنَّه مجهولٌ . انتهى. وقال في "التهذيب: ذكرَه ابنُ حبان في "الثقات". (6 )أخرجه إسماعيل القاض"فضل الصلاة على النبي ﷺ" (5 )وابن عدي"الكامل" (4/445 )وأبو نُعيم في "المعرفة " (16 )وابنُ عساكر "تاريه" (52/426 )من طُرق عن سلمة بن وردان به. وسلمة. ضعَّفة عامَّة المُحد ثين . وقال أَحمد: مُنكر الحديث. وقال الحاكم: حديثُه عن أَنس مناكيرُ أَكثرُها . قلت: وللمرفوع شواهدُ منها . ما أخرجه النسائي في "السنن" (4/50 )واللفظ له . وفي "عمل اليوم والليلة" (420 )والبخاري"الأدب المفرد " (252 )وأحمد(4/62 )وابنُ أبي شيبة (6/5 0 ) وغيرُهم عن بريد بن أبي مريم عن أنس رفعه " مَن صلىَّ عليَّ صلاة واحدة صلىَّ الله عل يه عشرَ صلوات , وحُطَّتْ عنه عشر خطيئات , ورُفعت له عشرُ درجات " وصحَّحه ابن حبان (100 )والحاكم(102 ) والض ياء "المختارة" (6/602.) وفي صحيح مسلم(002 )عن أَبي هريرة رفعه"من صلى عليَّ واحدة صلىَّ الله عليه عشراً "

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 151 299- حدَّثنا عبد الرَّ حمن بن شيبة قال: أخبرني عبد الله بن نافع الصَّ ائغ عن عصامِ بن زيد - وأَ ثنى عليه ابنُ شيبة خيراً - عن محمَّ د بن المُ نكدر عن جابرِ بنِ عبدِ الله, أَ نَّ النَّ بيَّ ﷺ رقَ ى المنبرَ , فلماَّ رقَ ى الدَّ رجةَ الأُ ولى قال: آمين, ثمَّ رقَ ى الثَّ انية فقال: آمين, ثمَّ رقَ ى الثَّ الثة فقال: آمين, فقالوا: يا رسولَ الله, سمعنَ اك تقولُ : آمين ثلاث مرَّ ات ؟ قال: لمَّ ا رقيتُ الدَّ رجةَ الأُ ولى جاءَ ني جبريلُ ﷺ فقال: شَ قي عبدٌ أَ درك رمضانَ , فانسلَ خَ منه. ولم يُ غفر له, فقلتُ : آمين. ثمَّ قال: شَ قي عبدٌ أَ دركَ والديْ ه أَ و أحدَ هما فلم يُ دخِ لاه الجنَّ ة, فقلت: آمين. ثمَّ قال: شَ قي عبدٌ ذُ كِ رْ تَ عنده ولم يُ صل عليك, فقلتُ : آمين.( ) 311- حدَّثنا محمَّ د بن عُ بيد الله, قال: حدَّثنا ابن أبي حازم عن كثير يرويه عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة , أنَّ النَّ بيَّ ﷺ رقَ ى المنبرَ فقال: آمين, آمين, آمين, قيل له : يا رسول الله , ما كنتَ تصنعُ هذا؟ فقال: قال لي جبريل : رغِ مَ أَ نفُ عبد أَ دركَ أَ بويْ ه أَ و ( ) أخرجه البيهقي في "الشُّعب " (4021 )وابن شاه"فضائل شهر رمضان" (1 )من طريق أبي يُيى صاحب الطعام عن محمد بن المنكدر به. نحوه. قال ابن حجر في "التهذيب" (0/ 05): عصام بن زيد . ذكرَ الدارقطنيُّ في "الأفراد", أنَّ عبدَ الله بنَ نافع تفرَّد به عنه , وأَخرجَه من طريقه ( أي حديث الباب ). وكذا أَخرجه الطبريُّ من طريق الصائغ , وقال الذهبي: لا يُعرف. انتهى. قلت: وتابعه أبو يُيى . قال البيهقي : قال أبو عبد الله الحافظ : أبو يُيى صاحب الطعام اسمه محمد بن عيسى العبْدي. سماَّه ونسَبَه أَبو عتاب سهل بن حماد في روايته عنه . انتهى. قلت: محمد بن عيسى بن كيسان, قال البخاريُّ والفلاَّس : منكر الحديث. وقال أبو زرعة: لا يَنبغى أَنْ يُُدَّث عنه . ميزان الاعتدال (4/200.) وللحديث شواهد عدَّة . من حديث أَنس وكعبِ بن عُجرة وعماَّر وغيرهم . وانظر ما بعده.

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 151 أَحدَ هما لم يُ دخلْ ه الجنَّ ة, قلتُ : آمين. ثمَّ قال: رغِ مَ أَ نفُ عبد دخلَ عليه رمضانُ لم يُ غفرْ له, فقلت: آمين. ثمَّ قال: رغِ مَ أَ نفُ امرئ ذُ كِ رْ تَ عنده فلم يُ صل عليك, فقلتُ : آمين.( ) باب: مأ ن دأ عأ ا بطم ول العمر 311- حدَّثنا عارمٌ , قال: حدَّثنا سعيد بن زيد عن سنان , قال: حدَّثنا أنسٌ قال : كان النَّ بيُّ ﷺ يدخلُ علينا, أَ هلَ البيتِ , فدخلَ يوماً فدَ عَ ا لنا, فقالتْ أُ مُّ سُ ليم : خُ ويدمك. أَ لاَ تدعو له؟ قال: اللهمَّ , أَ كثرْ مالَ ه وولدَ ه, وأَ طلْ حياتَ ه, واغفرْ له. فدعَ ا لي بثلاث , فدفنتُ مئةً وثلاثةً , وإنَّ ثَ مرتي لتطعم في السَّ نة مرَّ تين, وطالتْ حياتي حتَّ ى استحييتُ من النَّ اس, وأَ رجُ و المغفرةَ .( ) ( ) أخرجه الطبراني في "الأوسط" (2110 )وإسماعيل القاض "فضل الصلاة على النبي ﷺ " (0 ) والبيهقي"السنن الكبرى " (4/400 )و"فضائل الأوقات" (52 )من طُرق عن كثير بن زيد به. وصحَّحه ابن خزيمة (222.) ورواه الترمذي(4505 )وحسَّنه , وأحمد (005 )متصراً من وجه آخر عن المقبري عن أبي هريرة رفعه "رغم أنفُ رجل ذُكرت عنده فلم يصل عليَّ , ورغمَ أَنفُ .. فذكره. دون الصعود على النب. ودون التأمي وقول جبيل. وأخرجه مسلمٌ في "صحيحه" (655 )من وجه آخر عن أبي هريرة فذكر جملةَ الوالدين فقط . (6 )أخرجه ابن سعد"الطبقات" (0/ 1 )وأبو يع"مسنده" (0642 )وابن عساكر"تاريخ دمشق" (1/454 )من طريق حماد بن زيد عن سنان بن ربيعة به. وصحَّحه الحافظ ابن حجر في "الفتح" (0/661.) والحديث"صحيح البخاري" (22 , 5105, 5120, 20 0, 20 2 )ومسلم(602 )من طُرق عدَّة عن أنس , أنَّه دخل على أم سليم. وفيه " فدعا لأُم سُليم وأَهلِ بيتِها . فقالت أُمُّ سُليم : يا رسول الله إنَّ لي خُويصة . قال: ما هي ؟. قالت: خادمك أَنسٌ . فما تركَ خيرَ آخرة ولا دُنيا إلاَّ دعا لي به . قال: اللهمَّ =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 152 باب: دعواتم النَّ بيِّ ﷺ 312- حدَّثنا عمرو بن خالد قال : حدّثني اللّيث عن يُيى بن سعيد عن محمّد بن يُيى بن حبّان عن لؤلؤة عن أبي صَِْ مة قال : كان رسول الله ﷺ يقول: اللهمَّ إني أَ سألُ ك غِ نَ اي وغِ نَ ى مولاي.( ) ____________________________________ ارزقه مالاً وولداً , وبارك له . فإني لمن أَكثرِ الأَنصارِ مالاً . وحدَّثتني ابنتي أمينة , أنَّه دُفن لصُلبي مقدمَ حجاج البصر ةَ بضعٌ وعشرون ومائة ". وهذا لفظ البخاري عن حمُيد عن أنس . ولمسلم عن إسحاق عن أنس " قال أنس: فواللهِ إِنَّ مالي لكثير , وإنَّ ولدَي وولدَ ولدي لَيتعادّون على نحو المائة اليوم". دون قوله " وأأطل حياته, واغفر له" وقوله " حتَّى استحييتم من الن اس ". وقوله: ( وأأ طل حياته ) فيها جواز الدعاء بإطالة العُمر, وأَشارَ البخاري إلى هذه الرواية كما قال ابن حجر في كتاب الدعوات "باب دعوة النبي ﷺ لخادمِه بطولِ العُمُر وبكثرة ماله ". وهي الشاهد من تبويب البخاري هنا في الأدب. وقوله: ( واغفر له ) هذه الرواية تُبين الدعوة الثالثة التي في الحديث . كما قال ابن حجر في الفتح . ففي صحيح مُسلم من رواية الجعد بن عثمان عن أنس" فدعا لي رسولُ الله ﷺ ثلاثَ دعوات , قد رأَيتُ منها اثْنَتَينْ في الدُّنيا , وأَنا أَرجو الثالثةَ في الآخرة ". وانظر "السلسة الصحيحة" رقم (660 .)للشيخ الألبا. ( ) أخرجه أحمد (5052 )وابن أبي عاصم "الآحاد والمثاني " (1 )والطبرا"الكبير" (66/461 )وأبو نُعيم"معرفة الصحابة" (2601 )والدو"الكنى" (6 2 )من طُرق عن يُيى بن سعيد به. ورجاله ثقاتٌ سوى لؤلؤة . لم يرو عنها سوى محمد بن يُيى. كما قال الذهبي في "الميزان". وأخرجه أحمد (5050 )وابن أبي شيبة(61 1 )عن يزيد بن هارون عن يُيى بن سعيد عن محمد بن يُيى, أنَّ عمَّه أَبا صَِمة كان يُُد ث , أنَّ رسولَ الله ﷺ كان يقول: اللهم.. فذكره. قال أبو حاتم في "العلل" (6012 )هذا خطأٌ, إنما يروونه عن محمد بن يُيى بن حبان عن لؤلؤة عن أَبي صَِمة , عن النبي ﷺ, وهو الصحيحُ . انتهى. =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 153 313 - حدَّثنا أحمد بن يونس , قال: حدَّثنا زُ هيرٌ قال : حدَّ ثني يُيى عن محمَّ د بن يُيى عن مولىً لهم عن أَ بي صَِْ مة عن النَّ بي ﷺ, مثله.( ) 314- حدَّثنا إسماعيل قال : حدَّ ثني مالكٌ عن يزيد بن زياد عن محُ مَّ د بن كعب القُ رظي , قال مُ عاوية بن أَ بي سفيان على المنبر: إِ نَّ ه لا مانعَ لمَ ا أَ عطيتَ , ولا مُ عطي لمَ ا منعَ اللهُ, ولا ينفعُ ذا الجد منه الجدُّ . ومَ ن يُ ردِ اللهُ به خير اً يُ فق هه في الد ين, سمعتُ هؤلاءِ الكلماتِ مِ ن النَّ بي ﷺ على هذِ ه الأَ عوادِ .( ) ____________________________________ قال ابن عبد ال "الاستيعاب" (6/0 ): أبو صَِمة الأنصاري المازني من بني مازن بن النجار . اختلف في اسمه, فقيل: مالك بن قيس, وقيل: لبابة بن قيس, وقيل: قيس بن مالك بن أبي أنس. وقيل: مالك بن أسعد. وهو مشهورٌ بكنيته . ولم يُتلف في شهودِه بدراً وما بعدها من المشاهد . انتهى قوله: ( وغنى مولاي ) قال المناوي في "الفيض" (6/ ): قال الزمشري: وهو كلُّ ولي كالأبِ والأخِ وابنِ الأَخِ والعم وابنِه والعصبةِ كلهم . وعدَّ في القاموس مِن معانيه التي يُمكن إِرادتهُا هنا الصاحب والقريب والجار والحليف والناصَ والمُنعم عليه والمُحب والتابع والصهر. والمرادُ بالغِنى الذي سأَلَه غِنى النفس لا غِنى المالِ وسعةِ الحالِ . كما قاله بعض أهل الكمال. انتهى. ( ) تقدَّم في الذي قبله . والمولى هي لؤلؤة كما صََّح بها في الطريق الأول . (6 )وهو في موطأ مالك رقم(4405 )عن يزيد به. وأخرجه الطحاوي في "شرح المشكل " (220 )والسَّّاج "مسنده" (254 )والطبرا"الكبير" (1/616 )والبيهقي"القضاء والقدر " (ص402 )والخطيب"المتفق والمفترق " (026 )وابن منده في "التوحيد" (462 )وغيرهم من طُرق عن مالك به. وقد صََّح محمدُ بن كعب بسماعه من معاوية كما سيأْتي بعد ذلك . وأَصل الحديثِ في "صحيح البخاري" (200 )ومواضع أخرى, ومسلم (514 )عن ورَّاد مولى المغيرة بن شُعبة , قال: كتب معاويةُ إلى المغيرة : اكتب إليَّ ما سمعتَ النبيَّ ﷺ يقول خلفَ الصَّلاة , فأَملىَ عليَّ المغيرةُ قال: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقول خلف الصّلاة : لا إله إلاَّ الله , وحده لا شريك له, اللهمَّ لا مانع لمِا أَعطيت , ولا مُعطي لمِا منعتَ , ولا ينفعُ ذا الجد منك الجدّ . =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 154 315- حدَّثنا موسى, قال: حدَّثنا عبد الواحد, قال: حدَّثنا عثمان بن حكيم , قال: حدَّثنا محمَّ د بن كعب قال : سمعتُ معاوية نحوه.( ) 316 - حدَّثنا محمَّ د بن المُ ثنَّ ى, قال: حدَّثنا يُيى عن ابن عجلان عن محمَّ د بن كعب , سمعتُ معاوية نحوه.( ) 317- حدَّثنا محمَّ د بن المُ ثنَّ ى, قال: حدَّ ثنا الهيثم بن جميل , قال: حدَّثنا محمَّ د بن ____________________________________ أمَّا شِقُّه الآخرُ . فأخرجه البخاري في "الصحيح" (0 , 6102 )ومسلم(040 )عنمعاوية قال : سمعتُ رسول الله ﷺ - وهو يطب - يقول: مَن يُرد اللهُ به خيراً يُفق هه في الدين . قال العيني في "عمدة القاري" (6/05): فإنْ قلتَ إنَّ معاوية إذا كان قد سمعَ هذا من رسول ا . فكيف يسألُ عنه ؟ قلتُ : أَراد أنْ يستثبتَ ذلك , وينظرَ هل رواه غيرُ ه, أَو نَس بعضَ حُروفه , أَو ما أَشبه ذلك. انتهى كلامه. قلت: الصواب أنه لا منافاة بينهما. فمعاوية سمعَ هذا الدعاء من النبي ﷺ على المنبر, ولم يَسمعْه منه بعدَ الصلاة, فسأَلَ مُعاويةُ المغيرةَ عما يُقال بعد الصلاة . فوافق أَنّا هي الكلمات التي سمعها معاويةُ من رسول الله ﷺ على المنبر. والله أعلم. وانظر ما بعده. ( ) أخرجه الطبراني في "الكبير" (1/400 )من طريق عبد الواحد بن زياد به. وفيه "سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقول: فذكره. دون قيد. وأخرجه ابن أبي شيبة (2/600 )والمام أحمد(2220, 2250 )وعبدُ بن حميد (0 1 )وغيرهم من طُرق عن عُثمان بن حكيم به . سمعه على المنبر. ولأحمد (2221 )عن محمد بن فضيل عن عثمان به. وقال: سمعتُ رسولَ الله ﷺ يقولُ إذا انصرفَ مِن الصَّلاة . وهي روايةٌ شاذَّة . والصوابُ روايةُ الجماعة أَنَّه سمعَه على المنبر . ورواه أحمد (2241 )والسّاج"مسنده" (250 )وابن بطة"إبطال لحيل" (6 )ووكيع"الزُّهد " (660 )من طريق أُسامة, ومسدَّد كما في "إتَاف المهرة" ( /05 )من طريق محمد بن عجلان كلهم عن محُمَّد بنِ كعب , قال بعضهم: سمعتُ معاوية . (6 )انظر ما قبله.

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 155 مسلمعن ابن أَ بي حُ سين قال : أَ خبرني عَ مرو بن أبي سفيان عن أَ بي هُ ريرة عن النَّ بي ﷺ قال: إنَّ أَ وثقَ الدُّ عاءِ أَ نْ تقول: اللهمَّ أَ نت ربي , وأَ نا عبدُ ك, ظلمتُ نفس, واعترفتُ بذنبْ ي, لا يَ غفرُ الذُّ نوبَ إلاَّ أَ نت, رب اغفر لي.( ) 318- حدَّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب , قال: حدَّثنا خالد بن الحارث, قال: حدَّثنا عبد الرّحمن المسعوديّ عن علقمة بن مرثد عن أَ بي الرَّ بيع عن أبي هريرة قال: كان مِ ن دُ عاءِ النَّ بي ﷺ: اللهمَّ اغْ فر لي ما قدَّ متُ وما أَ خَّ رتُ , وما أَ سررتُ وما أَ علنتُ , وما أَ نتَ أَ علَ مُ به من ي, إِ نَّ ك أَ نتَ المُ قد م والمُ ؤخ ر, لا إله إِ لا أَ نت.( ) 319- حدَّثنا بيانٌ , قال: حدَّثنا يزيد, قال: حدَّثنا الجُ ريريُّ عن ثُ مامةَ بنِ حزْ ن قال : سمعتُ شيخاً يُ نادي بأَ عْ لى صوتِ ه: اللهمَّ إِ ني أَ عوذُ بك مِ ن الشرَّ لا يَ لطُ ه شيءٌ , قلت: مَ ن هذا الشَّ يخ؟ قيل: أَ بو الدَّ رداء.( ) ( ) أخرجه المام أحمد (0214 )والخطيب"المتفق والمفترق" (4/ 00 )من طريق رَوح عن شُعبة عن ابن أبي حسين به. وأخرجه أحمد أيضاً (0216 )والخطيب(4/ 00 )من طريق رَوح بن عبادة ثنا شُعبة عن يعلي بن عطاء قال: سمعتُ عمرو بن عاصم بن سفيان بن عبد الله . قال: سمعتُ أَبا هُريرة يقول : إنَّ أَوفقَ الدُّعاء ... فذكره موقوفاً . ولهذا الدعاء شواهد عدَّة في الصحيحين وغيرهما نحوه . (6 )أخرجه أحمد(01 4, 0222, 02 )وإسحاق بن راهوية(402 )والطيالس(6410 )والطبرا في "الدعاء" (220 )من طُرق عن عبد الرحمن المسعودي به. ورجال إسناده لا بأس بهم. أبو الربيع المدني. قال أبو حاتم: صالح. وذكره ابن حبان في "الثقات". وقد ثبتَ هذا الدعاء في صحيح البخاري (021 )عن ابن عباس مثله, وفي صحيح مسلم (00 )عن علير  مثلَه أَيضاً. (4 )أخرجه ابن عساكر"تاريخ دمشق" ( /55 )من طريق شُعبة عن الجريري به . =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 156 311- حدَّثنا أحمد بن يونس , قال: حدَّثنا أبو بكر عن نصيرِ بنِ أَ بي الأَ شعث عن عطاءِ بنِ السَّ ائبِ عن سعيد قال : كان ابنُ عبَّ اس يقول : اللهمَّ قَ ن عني بما رَ زقْ تَ ني, وباركْ لي فيه, واخْ لُ ف عليَّ كلَّ غائبة بخير .( ) 311- حدَّثنا مسدّدٌ , وخليفة قالا: حدَّثنا بشر بن المُ فضَّ ل, قال: حدَّثنا الجُ ريريُّ عن أَ بي الورد عن أَ بي محمَّ د الحضمي عن أَ بي أَ يُّ وب الأَ نصاري قال: قال رجلٌ عند النَّ بي ﷺ: الحمدُ لله حمداً كثيراً طيَّ باً مُ باركاً فيه. فقال النَّ بيُّ ﷺ: مَ ن صا حبُ الكلِ مة؟ فسكَ تَ , ورأَ ى أَ نَّ ه هجمَ مِ ن النَّ بي ﷺ على شيء كَ رِ هَ ه, فقال: مَ ن هو ؟ فلم يَ قُ ل إلاَّ صَ واباً , فقال رجلٌ : أَ نا, أَ رجو بها الخيرَ , فقال: والذي نَ فْ س بيدِ ه, رأَ يتُ ثلاثةَ عشرَ ____________________________________ وهذا إسنادٌ صحيحٌ. بيان: هو ابن عمرو. ويزيد: هو ابن هارون. والجريري: هو سعيد بن إياس. ( ) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف" (52 2, 6104 )والفاكهي"أخبار مكة " (650 )من طريق أسبا بن محمد عن عطاء به. وفيه " كان من دعاءِ ابنِ عبَّاس الذي لا يدعُ بين الرُّكن والمُقام أَنْ يقولَ : اللهمَّ ق ن عني.. فذكره. وهذا موقوفٌ . وأخرجه الحاكم في "المستدرك" (44 0 )والبيهقي"الآداب" (022 )والضياء"المختارة" (0/661 )من طريق عمرو بن أبي قيس, وابنُ السُّني في "القناعة" (0 )والسَّهمي "تاريخ جرجان" ( /5 )من طريق الحارث بن نبهان, وابنُ السُّني أيضاً (2 )من طريق علي بن الحُسين بن واقد كلهم عن عطاء عن سعيد عن ابن عباس قال: كان النبي ﷺ يدعو.. فذكره. ورواه عَمرو بن أبي قيس تارةً عن عطاء عن يُيى بن عمارة عن سعيد بن جبير . أخرجه الحاكم (202 ) والضياء(0/661 )والبيهقي(020 .)فأدخل يُيى بنَ عمارة بينه . قال ابن أبي حاتم في "العلل" (6/ 25): وسأَلت أبي عن حديث رواه عمرو بن أبي قيس , والحارث بن نبهان الجرمي عن عطاء بن السائب عن يُيى بن عمارة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس, عن النبي ﷺ, أنه كان يدعو: اللهم قنّعني.. ورواه وُهيب بن خالد , عن عطاء بن السائب, عن سعيد بن جبير, عن ابن عباس. قلت لأَبي: أَيّما أَصحُّ ؟ قال: ما يُدرينا, مرةً قال كذا, ومرةً قال كذا. انتهى. قلت: ولم أَره مِن طريق الحارث بذكْر يُيى بن عمارة. والله أعلم.

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 157 مَلَ كاً يَ بتدِ رُ ون أَ يُّّ م يرفعُ ها إلى الله عزَّ وجلَّ .( ) 312- حدَّثنا الوليد بن صالح , قال: حدَّثنا عُ بيد الله بن عمر و عن زيد بن أبي أُ نيسة عن يُ ونس بن خبَّ اب عن نافعِ بنِ جُ بير بن مطعم عن ابن عبَّ اس قال : كان النَّ بيُّ ﷺ يدعو: اللهمَّ إِ ني أَ سأَ لُ ك العفوَ والعافيةَ في الدُّ نيا والآخرة, اللهمَّ إِ ني أَ سأَ لُ ك العافيةَ في ديني وأَ هلي, واسترُ عَ ورتي, وآمن رَ وعتي, واحفظني من بين يديَّ , ومن خلْ في, وعن يَ ميني, وعن يَ ساري, ومِ ن فوقي, وأَ عوذُ بك أَ ن أُ غتالَ مِ ن تَتي.( ) باب: الد عاء عند الكرب 313- حدَّثنا محمَّ د بن عبد العزيز, قال: حدَّث نا عبد الملك بن الخطّاب بن عُبيد الله ( ) أخرجه الطبراني في "الكبير" (0/ 20 )و"الدعاء" (5 4 )والبيهقي"الشُّعب " (0420 )ومُسدد كما في "المطالب" (4420 )من طريق سعيد بن إياس الجريري به. وأبو الورد: هو ابن ثمامة بن حزن القشيري.قال ابن سعد: كان معروفاً قليلَ الحديثِ . وقال ابن حجر في "التقريب": مقبول. أمَّا أبو محمد الحضمي: فقال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف. والحديث حسَّنه البو صيري في "الاتَاف" (2/ 65). والهيثمي"المجمع" (0/00.) (6 )أخرجه البزار ك"كشف الأستار" (4 12 )من طريق عَمرو بن مجمع وزيد بن أبي أُنيسة كلاهما عن يونس بن خبَّاب به. وقال الهيثمي في "المجمع" ( /02): رواه البزار. وفيه يونس بن خباب. وهو ضعيف. وله شاهدٌ من حديث ابن عباس . أخرجه أحمد (0025 )وأبو داود(5000 )والنسائي(2/626 ) و"الكبرى" (010 )وابن ماجه (420 )والبخاري"الأدب المفرد " (645 )وعبدُ بن حمُيد (241 )والطبرا"الكبير" (6/404 )وابن أبي شيبة"المصنَّف" (0/641 )وغيرهم من طريق جبير بن أبي سليمان بن جبير عن ابن عباس قال: لم يكن رسول الله ﷺ يدعُ هؤلاء الدَّعوات حين يُمس . وحين يُصبح " اللهم إني أسألك. فذكره.." وصحَّحه ابن حبان (12 )والحاكم(252 )والنووي "الأذكار".

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 158 بن أَ بي بكرة قال : حدَّ ثني راشدٌ أَ بو محمَّ د عن عبدِ الله بنِ الحارث قال : سمعتُ ابنَ عبَّ اس يقول : كان النَّ بيُّ ﷺ يقول عند الكرب: لا إله إلاَّ الله العظيم الحليم, لا إله إلاَّ الله ربُّ العرش العظيم , لا إله إلاَّ الله ربُّ السَّ ماوات وربُّ الأَ رضِ وربُّ العرشِ الكريمِ , اللهمَّ اصَفْ شرَّ ه.( ) باب: الد عاء عند الاستخارة 314- حدَّثنا إبراهيم بن المنذر, قال: حدَّثنا سفيان بن حمزة قال: حدَّ ثني كثيرُ بن زيد عن عبدِ الرَّ حمن بنِ كعْ ب قال : سمعتُ جابرَ بنَ عبد الله يقول: دعا رسولُ الله ﷺ في هذا المسجدِ - مسجد الفتح - يوم الاثنين ويوم الثُّ لاثاء ويوم الأَ ربعاء, فاستُ جيبَ له بين الصَّ لاتين مِ ن يومِ الأَ ربعاءِ . قال جابرٌ : ولم ينزلْ بي أَ مْ رٌ مُ همٌّ غائظٌ إلاَّ توخَّ يتُ تلك السَّ اعة, فدعوتُ اللهَ فيه بين الصَّ لاتين يومَ الأَ ربعاءِ في تلك السَّ اعةِ , إلاَّ عرفتُ الِ جابةَ .( ) ( ) أخرجه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (120 )من طريق عبد الملك, والحاكم في "معرفة علوم الحديث" (064 )من طريق عبد الوهاب بن عطاء . والطبراني في "الكبير" (0006 )من طريق يوسف السمتي كلهم عن راشد بن نجيح أبي محمد الحماني به. وإسناده لا بأس به. وأصل الحديث في "صحيح البخاري" (5125, 5122, 2110, 2110 )ومسلم(6040 )من طريق قتادة عن أَبي العالية عن ابنِ عبَّاس : كان يدعو عند الكرب. لا إله إلا الله. فذكره. دون قوله " اللهمَّ اصرف شرَّه " وللطبراني "اللهمَّ اصَفْ عن ي شرَّ فلان ". ولم تردْ هذه الزيادةُ عند الخرائطي والحاكم. ولمسلم (6040 )والنسائي"الكبرى" (0022 )وأحمد(6055 )عن يوسف بن عبد الله بن الحارث عن أَبي العالية عن ابن عباس, أنَّ النبي ﷺ كان إذا حزَبَه أَمْرٌ .. فذكر الحديث. وزاد في آخره "ثم يدعو" ولم يَسق مُسلم لفظه. (6 )أخرجه ابن سعد"الطبقات" (6/04 )وابن الغطريف"جزئه" (22 )من طريق عُبيد الله بن عبد =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 159 باب: إذا خاف الس لطان 315- حدَّثنا محمّد بن عُ بيد , قال: حدَّثنا عيسى بن يونس عن الأعمش, قال: حدَّثنا ثُ مامة بن عقبة قال: سمعتُ الحارثَ بنَ سُ ويد يقول : قال عبدُ الله بنُ مَ سعود : إذا كان على أَ حدِ كم إِ مامٌ ي افُ تغطرسَ ه أَ و ظلمَ ه, فليقُ ل: اللهمَّ ربَّ السَّ ماوات السَّ بع, وربَّ العرشِ العظيمِ , كن لي جَ اراً مِ ن فُ لانِ بنِ فُ لان وأَ حزابِ ه من خلائقِ ك, أَ نْ يَ فر َ عليَّ أَ حدٌ منهم أَ و يَ طغَ ى, عزَّ جارُ ك, وجلَّ ثناؤُ ك, ولا إله إلا أنت.( ) ____________________________________ المجيد الحنفي البصري. والبيهقي في "الشُّعب " (2/412 )من طريق عبد المجيد بن عبد العزيز بن أ روَّاد , وابن عبد البر في "التمهيد" (1/60 )من طريق أبي عامر عبد الملك بن عَمرو كلهم عن كثير بن زيد به. وأخرجه أحمد (0140 )عن أبي عامر العقدي عبد الملك بن عمرو عن كثير بن زيد حدَّثني عبد الله بن عبد الرحمن بن كعب بن مالك حدثني جابر.. فذكره. ومدار الحديث على كثير بن زيد. وهو متلَف فيه. والله أعلم. ( ) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف" (61 02 )عن أبي معاوية ووكيع . ومحمد بن فضيل الضبي في "الدعاء" (04 )عن الأَعمش به. موقوفاً . زاد ابن أبي شيبة "قال الأعمش : فذكرتُه لبراهيم فحدَّث عن عبد الله بمثله . وزاد فيه "من شر الجن والنس". قال الدارقطني في "العلل" (5/05): يرويه الأَعمش عن ثمامة بن عقبة عن الحارث بن سويد, رفعَه أَبو حمَزة السُّكري , ووقَفَه غيرُه . والموقوفُ هو المحفوظُ . انتهى. قلت: وأخرج الضبي في "الدعاء" (06 )حدثنا العلاء بن المسيب, عن أَبيه, قال عبد الله بن مسعود: إذا كان على أَحدِكم إِمامٌ ياف تغطرسَه وظلمَه , فليتوضأَ , وليُصل ركعتين , ثمَّ ليقُل في دُبُرِ صلاتِه : اللهمَّ ربَّ السموات السبع . فذكر نحوه. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (1015 )من رواية عُتبة بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن أَبيه عن جد ه عن عبد الله بن مسعود عن النبي ﷺ. نحوه. =

زوائد الأدب الم فرد على الكمتب الستَّة 161 316- حدَّثنا أبو نُعيم, قال: حدَّثنا يونس عن المنهال بن عمر و قال : حدَّ ثني سعيد بن جبير عن ابن عبَّ اس قال : إذا أَ تيتَ سُ لطاناً مَ هيباً , تخَ افُ أَ نْ يَ سطو بك , فقلْ : الله أكبر, الله أَ عزُّ مِ ن خلقِ ه جميع اً , اللهُ أَ عزُّ ممَّ ا أَ خافُ وأَ حذرُ , وأَ عوذُ بالله الذي لا إله إلاَّ هو, المُ مسكُ السَّ ماوات السَّ بع أنْ يَ قعْ نَ على الأَ رض إلاَّ بإذنه, من شر عبدِ ك فلان , وجنودِ ه وأَ تباعِ ه وأَ شياعِ ه من الجن والنسِ , اللهمَّ كن لي جاراً من شرَ هم, جلَّ ثناؤُ ك, وعزَّ جارُ ك, وتبارك اسمُ ك, ولا إله غيرُ ك, ثلاث مرَّ ات .( ) 317- حدَّثنا موسى, قال: حدَّثنا سُ كين بن عبد العزيز بن قيس , أَ خبرَ ني أَ بي, أَ نَّ ابنَ عبَّ اس حدَّ ثه قال: مَ ن نزلَ به همٌّ أَ و غمٌّ أَ و كَ ربٌ أَ و خافَ مِ ن سُ لطان , فدَ عَ ا بهؤلاءِ استُ جِ يبَ له: أَ سأَ لُ ك بلا إله إلاَّ أَ نت, ربُّ السَّ ماوات السَّ بع, وربُّ العرشِ العظيمِ , وأَ سأَ لُ ك بلا إله إلاَّ أَ نت, ربُّ السَّ ماواتِ السَّ بع, وربُّ العرشِ الكريمِ , وأَ سأَ لُ ك بلا إله إلاَّ أَ نتَ ربُّ السَّ ماوات السَّ بع والأَ رضين السَّ بع وما فيهنَّ , إِ نَّ ك على كل شيء قديرٌ , ثمَّ سلِ اللهَ حاجتَ ك.( ) ____________________________________ قال الهيثمي"المجمع" ( /26): رواه الطبرا. ورجالُه رجالُ الصَّحيح غيرَ جُنادة بنِ سلْم , وقد وثَّقَه ابنُ حبَّان وضعَّفه غيره . انتهى. ( ) أخرجه ابن أبي شيبة في "المصنَّف" (61 00 )والطبرا"الكبير" (0/652 )و"الدعاء" (102 ) وأبو نُعيم "الحلية" ( /466 )والخرائطي"مكارم الأخلاق " (120 )والبيهقي"الدعوات الكبير" (412 )من طُرق عن يونس بن أبي إسحاق السبيعي به. قال الهيثمي في "المجمع" (0/11 )والمنذري"الترغيب" (4/ 44): رجالُه رجالُ الصَّحيح . (6 )لم أجد من أخرجه. سُكين مُتلَفٌ فيه . ووالده عبدُ العزيز بن قيس . قال أبو حاتم : مجهولٌ . وذكره ابن حبان في "الثقات". وقال ابن خزيمة عن سُكين : لا أَعرفه, ولا أَعرف أَباه, وقال في موضع آخر: أَنا بَرئ من عُهدتِه , ومن عُهدةِ أَبيه . انتهى.