٦٦ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﲈﻋﺔﳉا))ﺎﻋﺔﻄاﻟ ﻋﻦ واﻟﺮواﺑﺾ اﻟﺒﻮارك(( ﻻ ))ﺎﻋﺔﻄاﻟ ﻮاﻓﻞﻗ(( . ـ٣ظﻋﻜﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ءﺟﺎ: )) قﻼﻏإ ﺑﻌﺪم ﻳﻨﺎدي ﻣﻦ ﻋﲆ ﻧﻜﺎرﻹا ﻳﺼﺢ ﻻ ةاﻟﺼﻼ ﺎتﻗأو ﺎرﻳﺔﺠاﻟﺘ لﺤﺎﳌا((!! ﻳﺘ ﱂ ﻒﻛﻴ أدري وﻻ ﺐاﻟﻜﺎﺗ ﻫﺬا ﺼﻮر ةﺻﻼ ءأدا ﻗﺖو ﰲ ﺴﺎﺟﺪﳌا بأﺑﻮا أﻣﺎم ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ ﺖﺣﻮاﻧﻴ ﻣﻨﻈﺮ ﺒﺢﻗو ﻓﻈﺎﻋﺔ ؟ﲈﻋﺔﳉا ! اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو ،ةﺮﻵﺧا ةﺎرﲡ ﻋﲆ اﻟﺪﻧﻴﺎ ةﺎرﲡ ﺎرﺜإﻳ ﻣﻦ إﻻ ذﻟﻚ وﻣﺎ :M! " # $ % & 'Lلﺎﻗو ،: M! " # $ % & ' (L ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺎريﺨاﻟﺒ أورد ﺪﻗو ،))و اﻷﻣﻞ ﰲ بﻃﻮﻟﻪﺑﺎ(( بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ﺐﻃﺎﻟ ﰊأ ﺑﻦ ﲇﻋ ﻋﻦ أﺛﺮا قﺎﻗًاﻟﺮ<لﺎﻗ: )) ﺖﻠﲢوار ،ةﻣﺪﺑﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺖﻠﲢار ﺗﻜﻮﻧﻮا وﻻ ةﺮﻵﺧا ءأﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻓﻜﻮﻧﻮا ﺑﻨﻮن، ﻣﻨﻬﲈ ةواﺣﺪ وﻟﻜﻞ ﻣﻘﺒﻠﺔ، ةﺮﻵﺧا ﻋﻤﻞ وﻻ بﺣﺴﺎ ﺪاﻏو ،بﺣﺴﺎ وﻻ ﻋﻤﻞ اﻟﻴﻮم نﺈﻓ اﻟﺪﻧﻴﺎ؛ ءأﺑﻨﺎ ًﻣﻦ(( أن ﻊﻣ ، ﻻ ﺴﺎﺟﺪﳌا ﰲ ﺎﻋﺔﲨ ةاﻟﺼﻼ ءأدا ﺐﻃﻠ أن ءﺟﺎ ﺪﻗو ا،ﲑﻳﺴ ﺘﺎﻗو إﻻ قﻳﺴﺘﻐﺮ ًً اﷲ لﻮﻗ ﰲ ﻛﲈ ﲈﻋﺔ؛ﳉوا ﻤﻌﺔﳉا ةﺻﻼ ءأدا ﺑﻌﺪ ﻳﻜﻮن زقاﻟﺮ :M8 9 : ; < = > ? @ ALوﻓﻴﻪ ﺪﺠﺴﳌا ﻣﻦ جﺮوﳋا ءدﻋﺎ ﰲ وﻛﲈ ،: ))ﻓﻀﻠﻚ بأﺑﻮا ﱄ اﻓﺘﺢ اﻟﻠﻬﻢ(( ةﺻﻼ ﻗﺖو ﺖاﳊﻮاﻧﻴ ﰲ ءاﻟﺒﻘﺎ ﰲ نﺈﻓ وأﻳﻀﺎ ً، ﻟﻠﺒﻘ ﺎراﺜإﻳ ﲈﻋﺔﳉًا لﺎﻗ ﻛﲈ اﷲ، إﱃ ﺐاﻷﺣ ﻋﲆ اﷲ إﱃ اﻷﺑﻐﺾ ﰲ ءﺎ: ))ﻬﺎﻗأﺳﻮا اﷲ إﱃ اﻟﺒﻼد وأﺑﻐﺾ ﻣﺴﺎﺟﺪﻫﺎ، ﺗﻌﺎﱃ اﷲ إﱃ اﻟﺒﻼد ﺐأﺣ(( رواه ﻣﺴﻠﻢ)١٥٢٨ (ﻊﺑﻴ وﻻ ةﺎرﲡ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ ﻻ اﻟﺬﻳﻦ لاﻟﺮﺟﺎ اﷲ حﻣﺪ ﻓﻘﺪ وأﻳﻀﺎ ً، اﷲ ذﻛﺮ ﻋﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺗﻠﻬﻴﻬﻢ اﻟﺬﻳﻦ وذم ﺴﺎﺟﺪﳌا ﰲ اﷲ ذﻛﺮ ﻋﻦلﻓﻘﺎ: MÔ Õ Ö × Ø Ù Ú Û Ü Ý Þ ß à á â ! " # $ % & ' ( ) * + , -. / 0 1 2 3 4Lلﺎﻗو ،: Mm n o p q r s t u v wx y z { | } ~L. ـ٤أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ ءوﺟﺎ ً: )) ﻣﻦ ضﻓﺮ ﺎﻣﺘﻬﺎﻗإ إﱃ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﺣﻜﻢ
عدد الصفحات ٦٥٧٦ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﻣﺎمﻹا ضﻓﺮو((و ))اﻟ ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﺎﻣﺔﻗإ ﻫﻮ ﱪﻌﺘﳌا ساﻟﻨﺎ ﺎﻣﺔﻗإ ﻻ سﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ(( !! ﱂ وﻟﻮ ﴬﺣ ﺑﻤﻦ ﲇﻳﺼ أن ﻣﺎمﻹا وﻋﲆ ذنﺆﻳ أن ذنﳌﺆا ﻋﲆ أن ﻫﺬا وﻣﻌﻨﻰ ﻛﺎن وإذا ،ﳛﴬ ﱂ ﺄﺸﻳ ﱂ وﻣﻦ ﴬﺣ ءﺷﺎ ﻓﻤﻦ ﺎﻏﲑﳘ وأﻣﺎ ذن،ﳌﺆا إﻻ ﻣﻌﻪ ﻳﻜﻦ ةﺪﺋﻓﺎ ﻓﲈ ﺴﺎﺟﺪﳌا ﻋﻦ ﻠﻔﻮاﺨﻳﺘ أن لﻟﻠﺮﺟﺎ))حاﻟﻔﻼ ﺣﻲ ،ةاﻟﺼﻼ ﻋﲆ ﺣﻲ((؟! ﻫ ءاﻟﻨﺪا ﻫﺬا وﺣﻮاﻧﻴﺘﻬﻢوﻣﻌﻨﻰ ﻢﲥﺑﻴﻮ ﰲ ﻳﺒﻘﻮا أن ﺲوﻟﻴ ﺒﻠﻮاﻗوأ ﻠﻤﻮا . ـ٥ﻓﻴﻬﺎ ءوﺟﺎ: )) إﱃ ﺗﺮﺗﻘﻲ ﻻ ﲈﻋﺔﳉا ﻊﻣ ةاﻟﺼﻼ بﺑﻮﺟﻮ ﻠﲔﺋاﻟﻘﺎ أدﻟﺔ بﺑﺎﻟﻮﺟﻮ لاﻟﻘﻮ(( ! لﻮﻗأ : ،باﻟﻮﺟﻮ ﻋﲆ اﻟﺪﻻﻟﺔ ﺤﺔﺿوا وﻫﻲ ذﻟﻚ ﰲ ﺗﺴﻌﺔ أدﻟﺔ ذﻛﺮ ﺗﻘﺪم لاﻟﺮﺳﻮ ةوﻓﺎ وﺑﻌﺪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲠﺎ فﻳﻌﺮ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺖﻛﺎﻧ { أﻫﻞ اﻟ اﺑﻦ ﻋﻦ ﺘﻘﺪﻣﲔﳌا اﻷﺛﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﺢﺿوا ﻫﻮ ﻛﲈ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﻋﻦ ﻒﻠﺨاﻟﺘ قﻨﻔﺎ ﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد{ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﲑﺗﻌﺒ وﰲ ،: )) وﻣﺎ رأﻳﺘﻨﺎ وﻟﻘﺪ قاﻟﻨﻔﺎ ﻣﻌﻠﻮم ﻣﻨﺎﻓﻖ إﻻ ﻋﻨﻬﺎ ﻒﻠﺨﻳﺘ((ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﲑوﺗﻌﺒ: )) ﻓﻘﺪﻧﺎ إذا ﻛﻨﺎﱠ اﻟﻈ ﺑﻪ أﺳﺄﻧﺎ واﻟﺼﺒﺢ ةﺮﻵﺧا ءﺎﺸاﻟﻌ ةﺻﻼ ﰲ ﻦاﻟﺮﺟﻞ(( ﻳﻔﻴﺪ ﻣﺎ ﲈﻋﺔﳉا ﲑﺑﻀﻤ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ عﺎﲨإ{ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ بوﺟﻮ ﻋﲆ . ـ٦أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻬﺎ ءوﺟﺎ ً: )) ﺳﻨﺔ ﺎﻣﺘﻬﺎﻗإ ﺑﻌﺪ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﺎﻣﺔﻗإ ةﻛﺪﺆﻣ(( ! لﻮﻗأ : ﻋﲆ ﺎﻓﻈﻮنﳛ ءاﻟﻌﻠﲈ ﻣﻦ ﲈﻋﺔﳉا ةﻟﺼﻼ ةﻛﺪﳌﺆا ﺑﺎﻟﺴﻨﻴﺔ لﺎﻗ ﻣﻦ ﳘو ﺮﺠاﻟﻔ ورﻛﻌﺘﻲ اﻟﻮﺗﺮ ﻋﲆ ﺎﻓﻈﻮنﳛ ﻛﲈ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ،ةﻛﺪﳌﺆا اﻟﺴﻨﻦ ﻣﻦ ﺎ بﻛﺘﺎ ﰲ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ لﺎﻗ ﻋﻨﻬﺎ، ﻮنﻄﺒﺜﻳ وﻻ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﺷﺄن ﻣﻦ ﳞﻮﻧﻮن وﻻﱢ ةاﻟﺼﻼ )٧ص ١(: ))ﺎﻟﻜﻴﺔﳌوا اﳊﻨﻔﻴﺔ ﺖﺎﻟﻗو : وﻟﻜﻨﻬﻢ ،ةﻛﺪﺆﻣ ﺳﻨﺔ ﻫﻲ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﻢ فﻼﳋوا ﺎ،ﳖﺑﺪو ةاﻟﺼﻼ وﻳﺼﺤﺤﻮن ةﻛﺪﳌﺆا اﻟﺴﻨﻦ ﺗﺎرك ﺛﻤﻮنﺆﻳﱢ
عدد الصفحات ٦٦٨٦ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ لﺎﻗ ﻣﻦ: وﻛﺬﻟﻚ ﻟﻔﻈﻲ، واﺟﺒﺔ ﺎﳖإبﺑﺎﻟﻮﺟﻮ ﺑﻌﻀﻬﻢ حﴏ (( أﻳﻀﺎ لﺎﻗو ً، )٨ص٩(: )) ضﻓﺮ ﺴﺎﺟﺪﳌا ﰲ ﻓﻌﻠﻬﺎ أن ﻟﻪ ﺗﺒﲔ اﻟﺘﺄﻣﻞ ﺣﻖ اﻟﺴﻨﺔ ﺗﺄﻣﻞ وﻣﻦ اﻷﻋﻴﺎن ﻋﲆ(( . ـ٧ﻓﻴﻬﺎ ءوﺟﺎ: )) وأﻃﺒﻖ اﻻﺟﺘﻬﺎد ﻞﺋﻣﺴﺎ ﰲ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ لﻮﻗ ﺎﺸﻓ وإذا اﳊﻖ ءﻔﺎﺧ إﱃ أدى ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻤﻮم(( . لﻮﻗأ : ﺑﻼد ﰲ ساﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ أﻃﺒﻖ ﻣﺎ ﻫﻮ اﳊﻖ ةاﻟﺼﻼ بوﺟﻮ ﻣﻦ اﳊﺮﻣﲔ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا وﻻﻳﺔ ﰲ وأﺟﺪادﻧﺎ ﻧﺎؤآﺑﺎ شوﻋﺎ ﻨﺎﺸﻋ ﻓﻘﺪ ﺴﺎﺟﺪ،ﳌا ﰲ ﺎﻋﺔﲨ ~ قﻼﻏوإ ﺴﺎﺟﺪﳌا ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ءأدا ﻋﲆ ﺑﻌﺪه ﻣﻦ ﻪﺋأﺑﻨﺎ ووﻻﻳﺔ وﻋﺪم ﺎﻋﺔﲨ ةاﻟﺼﻼ ءأدا ﺑﲔ ﲑﻴﺨاﻟﺘ ﰲ اﳊﻖ ﺲوﻟﻴ ﻬﺎ،ﺋأدا ﻗﺖو ﺖاﳊﻮاﻧﻴ ساﻟﻨﺎ أن دام ﻣﺎ ﺛﻢ ﻬﺎ،ﺋأدا اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺞﻨﻬﳌا ﻫﺬا ﻋﲆ ﺮونﺋﺳﺎ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﻫﺬا ﻋﻦ ساﻟﻨﺎ ﴫفوﻳ ﳋﲑا ﻫﺬا ﻋﻦ ﻂﺒﺜﻳ ﻣﺎ ﴩﺑﻨ ذﻟﻚ ﻋﲆ جﺮوﳋا ﻓﻠﲈذاﱢ ؟اﻟﺼﺎﻟﺢ اﻟﻌﻤﻞ ! ةﺻﻼ ﻋﻦ ﻂﺒﻴﺜاﻟﺘ ﰲ اﳍﺬﻳﺎن ﻫﺬا ﻳﻜﻮن أن ﺑﺒﻌﻴﺪ ﺲوﻟﻴ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻠﺔﲨ ﰲ ﻼﺧدا اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ ﻨﺴﲔﳉا طﺘﻼﺧا ﺗﺄﻳﻴﺪ ﰲ وﻛﺬا ﲈﻋﺔ،ﳉًا ﰲ ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﺚﺣﺪﻳ < اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻦ لﺎﻗ أﻧﻪ: )) أﻣﺘﻲ ﺮﺧآ ﰲ ﺳﻴﻜﻮن وإﻳﺎﻫﻢ ﻳﺎﻛﻢﺈﻓ ﻛﻢ،ؤأﺑﺎ وﻻ أﻧﺘﻢ ﺗﺴﻤﻌﻮا ﱂ ﻣﺎ ﺪﺛﻮﻧﻜﻢﳛ سأﻧﺎ(( ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه ﺎﻗﻣﻐﻼ ﺨﲑﻟﻠ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ ﻳﻜﻮن أن ءﺮﳌا ﻆﺣ ﺣﺴﻦ وﻣﻦ ﺻﺤﻴﺤﻪ، ﻣﻘﺪﻣﺔ لًًأو اﳊﻖ ﻛﺎن وﻟﻮ ،ﺨﲑﻟﻠ ﺎﻗﻣﻐﻼ ﴩﻟﻠ ﻣﻔﺘﺎﺣﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻻ ﴩًًﻟﻠ ﺐاﻟﻜﺎﺗ ﻬﺮهﻇأ ﻓﻴﲈ ﻋﲆ ﺤﺎﻓﻈﺔﳌا وﻫﻮ ﳋﲑا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺎ ﻋﲆ ساﻟﻨﺎ ﻟﻴﺒﻘﻰ هؤﻔﺎﺧإ اﻷوﱃ ﻟﻜﺎن ﻣﻦ إﻻ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺑﻼد ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﻋﻦ ﻂﺒﻴﺜاﻟﺘ ﻫﺬا وﻣﺎ ﲈﻋﺔ،ﳉا ةﺻﻼ اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ إﺻﻼﺣﻬﺎ، ﺑﻌﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻓﺴﺎدﻹا :M£ ¤ ¥ ¦ § ¨L ، اﺑ لﺎﻗ ،فاﻷﻋﺮا ةﺳﻮر ﻣﻦ آﻳﺘﲔ اﻷوﱃﰲ ﻳﺔﻵا ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺜﲑﻛ ﻦ: )) ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻨﻬﻰ حﺻﻼﻹا ﺑﻌﺪ هﴐأ وﻣﺎ ،ضاﻷر ﰲ ﻓﺴﺎدﻹا ﻋﻦ ! ﻣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﻮر ﺖﻛﺎﻧ إذا ﻧﻪﺈﻓ
عدد الصفحات ٦٧٩٦ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﷲ ﻓﻨﻬﻰ اﻟﻌﺒﺎد، ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﴐأ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺴﺎدﻹا ﻗﻊو ﺛﻢ اﻟﺴﺪاد ﻋﲆ ذﻟﻚ ﻋﻦ(( ﻌﺎﻓﻪﺿإ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻻ ﻳﲈنﻹا ﻳﻘﻮي ﻣﺎ ﻋﲆ ﻋﺎﻧﺔﻹا ﺐواﻟﻮاﺟ ، واﻟﺘ إﻳﲈﻧﻪ ﻒﻌﺿ وﻣﻦ اﳍﺬﻳﺎن، ﲠﺬا ﱰﻳﻐ ﻟﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﺣﺎﻟﻔﻪ وﻣﻦ ،ﳋﲑا ﻋﻦ ﻂﺒﻴﺜ ﻂﺒﻴﺜﻟﻠﺘ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﺛﺎرﻵا وﻣﻦ ﺎ،ﺿوﻣﺮ ﻌﻔﺎﺿ إﻻ اﳍﺬﻳﺎن ﻫﺬا ﻳﺪهﺰﻳ ﻻ ﻠﺒﻪﻗ ضًًوﻣﺮ ﻓﺮاﺷﻪ ﰲ ﻓﻴﺒﻘﻰ ﺮﺠاﻟﻔ ةﻟﺼﻼ اﻷذان ساﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﻊﻳﺴﻤ أن ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﻋﻦ ﰲ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺪﻗو ﺪ،ﺠﺴﳌا إﱃ باﻟﺬﻫﺎ ﻳﺮﻳﺪ ﻻ ﻷﻧﻪ ﺲﻤﺸاﻟ ﻊﻠﻄﺗ ﺣﺘﻰ ﻧﻮﻣﻪ ﻪﻄﺛﺒ ﻣﻦ آﺛﺎم ﻞﺜﻣ ﻂﺒﺜﻟﻠﻤ ﻓﻴﻜﻮن ﺘﻬﺎ،ﻗو جﺮوﺧ ﺑﻌﺪ ﺖاﻟﺒﻴ ﰲ ةاﻟﺼﻼ ديﺆﻓﻴﱢﱠ ﻟﻘﻮﻟﻪ: )) ﻻ ﺗﺒﻌﻪ، ﻣﻦ آﺛﺎم ﻞﺜﻣ ﺛﻢﻹا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻼﻟﺔﺿ إﱃ دﻋﺎ وﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ آﺛﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺺًﻳﻨﻘ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٠٨٦٤ (ﰲ ﻤﻴﻠﺔﳉا ﺺاﻟﻘﺼ وﻣﻦ ، أن ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﻋﲆ ﺤﺎﻓﻈﺔﳌا ﺳﻤﻌﺘﻪ واﺣﺪ، واﺑﻦ ﺑﻨﺎت ﻊﺗﺴ ﻟﻪ ﻼﺿﻓﺎ ﺎﺨﺷﻴ ًً درﺳﻪ ﰲ لﻳﻘﻮ: )) ﻛﺎن وﻟﻮ ﲈﻋﺔ،ﳉا ةﺻﻼ ﻋﲆ ﳏﺎﻓﻈﺎ وﺣﻴﺪي ﻳﻜﻮن أن ﺐًأﺣ اﻷدوار إﱃ ﻬﻮرﻫﻢﻇ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﻠﺒﻦ ﻳﺼﻌﺪون ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ،ﲑةﻛﺒ ﻘﺔﺸﺑﻤ ﻪزﻗر ﺼﻴﻞﲢ إﱃ بﺑﺎﻟﺬﻫﺎ وﺑﺎدر اﻟﻌﻤﻞ، ﺗﺮك اﻷذان ﻊﺳﻤ وإذا ﺎﻫﻘﺔ،ﺸاﻟ اﻟﻌﲈرات ﰲ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﳌﺪاﺠﺴ(( ﻻتﻵا ﰐﺗﺄ أن ﺒﻞﻗ ﻫﻜﺬا اﻟﻌﲈرات إﱃ ﺑﻪ ﻳﺼﻌﺪن اﻟﻠﺒﻦ وﻛﺎن ، ﻊرﺑ ﺒﻞﻗ ﺗﻮﰲ أﻋﺮﻓﻪ اﻟﻌﻮام ﻣﻦ ﺨﺺﺷ ﻋﻦ ﲠﺎ تﺧﱪأ ﺮىﺧأ ﺼﺔﻗو اﻟﺮاﻓﻌﺔ، ﺮنﻗ~ اﻟﻨﺒﻲ ﺪﺠﻣﺴ ﺑﲔ ﻟﻪﺰﻣﻨ ﻛﺎن ﻋﲆ ﳏﺎﻓﻈﺎ وﻛﺎن ،ءﺒﺎﻗ ﺪﺠوﻣﺴ ً ﺠاﻟﻔ ةﻟﺼﻼ ﻳﻘﻢ ﻓﻠﻢ اﻟﻨﻮم ﻠﺒﻪﻏ اﻷﻳﺎم ﻣﻦ ﻳﻮم وﰲ ﺪ،ﺠﺴﳌا ﰲ ةاﻟﺼﻼ ﺑﻌﺪ إﻻ ﺮ ﻋﻦ ضﻳﻌﻮ أن ﻓﺮأى ﻋﻈﻴﲈ، ﺎﳌأ ﱂوﺗﺄ ﺷﺪﻳﺪا ﻧﺎﺰﺣ نﺰﻓﺤ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ءًًًًاﻧﺘﻬﺎ ﺮﺠاﻟﻔ ةﺻﻼ ﺑﻌﺪ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ وﺑﻘﻲ اﻟﻨﺒﻮي، ﺪﺠﺴﳌا إﱃ رﺟﻠﻴﻪ ﻋﲆ ﺐذﻫ ﺑﺄن ذﻟﻚ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﺑﻦ ﻠﻚﳌا ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻓﻴﻪ ﺗﺮﺟﻢ اﻟﺬي باﻟﻜﺘﺎ وﰲ اﻟﻈﻬﺮ، ةﺻﻼ إﱃ ﻷﺑﻴﻪ ﺎﺳﻢﻗ~ ﻮﻟﻪﻗ ) ص٢٦١(: ))أذ وﻻ ةﻣﺮ إﻻ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻳﻮﻣﺎ ًﻛﺮ جﺮﺧ أﻧﻪ ﺖاﻟﺒﻴ أﻫﻞ ﺐوﺣﺴ ﴫاﻟﻌ ةﻟﺼﻼ ﻓﺄذن اﻟﻘﻴﻠﻮﻟﺔ ﲈﺋﻧﺎ ﻛﺎن ،ةواﺣﺪًُ
عدد الصفحات ٦٨٠٧ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻣﻌﺎﺗﺒﺎ ةاﻟﺼﻼ ءاﻧﺘﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﻧﻮﻣﻪ ﻣﻦ ﻳﻘﻮم وﻫﻮ إﻻ ﻋﻠﻤﻮا ﻓﲈ ،ةﻛﺎﻟﻌﺎد ﺪﺠًﻟﻠﻤﺴ ﻋﻠﻴﻢ، ﺑﻪ اﷲ ﻣﺎ اﻟﻮﺟﻪ وﺳﻮاد نﺰاﳊ ﻣﻦ وﻋﻼه ﻟﻪ، ﻬﻢﻇإﻳﻘﺎ ﻋﺪم ﻋﲆ ﺣﻮﻟﻪ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﻪ ًﺣﺮﺻﺎ~ ﻟﻪ ﺐﺮﻳﻗ ﺗﻮﰲ ﺎﳌ أﻧﻪ ﺐﻴﺠواﻟﻌ ﲈﻋﺔ،ﳉا ةﺻﻼ ﻋﲆ ﻓﺎﺗﺘﻪ ﻛﻴﻮم وﺟﻬﻪ ﰲ اﻟﺴﻮاد ذﻟﻚ رأﻳﻨﺎ ﻣﺎ اﺜﲑﻛ اﻟﻮاﻟﺪ ﺒﻪﳛ ورﻋﺎ ﺗﻘﻴﺎ ًًًوﻛﺎن ﺪﺠﻟﻠﻤﺴ ﺟﺎرا ﻛﺎن وﻟﺮﺑﲈ ﲈﻋﺔﳉا ةﺑﺼﻼ ﺘﻬﺎونﳌا ﻳﻌﻲ ﻓﻬﻞ ﲈﻋﺔ،ﳉا ةًﺻﻼ ؟ذﻟﻚ! لﺎﻗ ﻋﻨﺪﻣﺎ اﻷﺻﻢ ﳊﺎﺗﻢ ﺟﺮى ﺑﲈ ﺗﺬﻛﺮﻧﺎ اﻟﻘﺼﺔ وﻫﺬه : ةاﻟﺼﻼ ﻓﺎﺗﺘﻨﻲ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﲏاﺰﻟﻌ وﻟﺪ ﱄ ﻣﺎت وﻟﻮ وﺣﺪه، ﺎريﺨاﻟﺒ قإﺳﺤﺎ أﺑﻮ ﲏاﺰﻓﻌ ﲈﻋﺔﳉا ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﻋﻨﺪ أﻫﻮن اﻟﺪﻳﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﻷن ،فآﻻ ﴩةﻋ!(( ـ٨ﻓﻴﻬﺎ ءوﺟﺎ: )) ﻨﺎﻓﻘﲔﳌا ﻋﲆ ةاﻟﺼﻼ أﺛﻘﻞ إن ةﻳﺎدزو...(( ﻛﺎن وإن اﻟﻨ ﰲ أن إﻻ ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﰲ ﺮﺟﺎﻫﺎﺧأ ﺎنﺨﻴﺸﺷﻴﺌﺎاﻟ ﻣﻨﻬﺎ ﺲًﻔ((! و)) ﺚﺣﺪﻳ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎدﺈﺑ ءﳾ ﻣﻨﻬﺎ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ قﻃﺮ ةﻋﺪ ﻋﻦ روﻳﺎ ﻣﻜﺘﻮم أم واﺑﻦ اﻷﻋﻤﻰُ ﺣﺴﻦ وﻻ(( ! لﻮﻗأ : ﺎريﺨاﻟﺒ ﺮﺟﻪﺧأ ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ءﳾ ﻧﻔﺴﻚ ﰲ ﻳﻜﻮن ﺣﺘﻰ ﺖأﻧ ﻣﻦ ؟ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﲈ ﰲ وﻣﺴﻠﻢ ! وﻳﻨﻘﺎد ﻳﺴﺘﺴﻠﻢ أن ﺚاﳊﺪﻳ ﺻﺢ إذا ﺴﻠﻢﳌا ﺐوواﺟ ﻛﲈ ،ءﳾ ﻣﻨﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﰲ ﻳﻜﻮن وﻻ ﻟﻪ اﷲ لﺎﻗ :M¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ ÀLلﺎﻗو ،:M! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 01 2 3 4 5 6 7 8 9L ﰲ اﻟﻨﻮوي ذﻛﺮ ﻓﻘﺪ ﻣﻜﺘﻮم أم واﺑﻦ اﻷﻋﻤﻰ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ وأﻣﺎ ءﺟﺎ ﻛﲈ ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ ﻫﻮ ﻣﺴﻠﻢ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ اﻷﻋﻤﻰ أن ﻣﺴﻠﻢ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﴍﺣﻪ ﴪﻣﻔﱠ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺚاﳊﺪﻳ إﻳﺮاد ﺮﻳﺒﺎﻗ ﻣﺮ ﺪﻗو ه،ﻏﲑو داود ﰊأ ﻋﻨﺪ ًًا ﺮﺜوﻛ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود وأﺑﻮ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﺮﺟﻪﺧأ ﺚواﳊﺪﻳ داود، ﰊأ وﺳﻨﻦ
عدد الصفحات ٦٩١٧ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث إﻧﻪ ﻋﻨﻪ ﺐاﻟﻜﺎﺗ لﻳﻘﻮ ﻒﻓﻜﻴ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ بوﺟﻮ ﻋﲆ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ جﺎﺠاﺣﺘ ؟ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ أﻧﻪ ﻊﻣ ﺣﺴﻦ وﻻ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎدﺈﺑ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ! ﳜ ﱂ وﻟﻮ ﰲ ﺮﺟﻪ ﻪﺜﺣﺪﻳ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺬي اﻷﺻﻢ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﻴﺪ ﺳﻨﺎدﻹا وﰲ هﻏﲑ ﺮﺟﻪﺧو ﺻﺤﻴﺤﻪﱠُ ﺛﻘﺎت ورﺟﺎﻟﻪ ﺘﻘﺪمﳌا داود ﰊأ ﺳﻨﻦ ﰲ ﻣﻜﺘﻮم أم اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻳﺪهﺆﻳ ﻧﻪﺈﻓ ﻊﺗﻮﺑ إذا ﺮﻵﺧا ﺚاﳊﺪﻳ ﻊﻣ ﻓﻴﻜﻮن اﳊﺴﻦ ﻪﺜﺣﺪﻳ لأﺣﻮا ﻞﻗوأ ﲠﺪﻟﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ إﻻُ اﻟﻜ ﻫﺬا ﺎﻟﻪﻗ ﻣﺎ ﲏذﻛﺮ ﺪﻗو ه،ﲑﻟﻐ ًﺻﺤﻴﺤﺎ ﺦﺷﻴ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﺘﻪ ﺑﻜﻼم ﻫﻨﺎ ﺐﺎﺗ لﺎﻗ اﷲ ﺷﻔﺎه ءاﻟﻌﻠﲈ ﻛﺒﺎر ﻣﻦ ﻞﺿﻓﺎ: )) ﺳﻨﻪ ﴩةﻋ ﲬﺲ ﻋﻤﺮه اﲑﺻﻐ وﻟﺪا ًًإن ﺻﺤﻴﺢ ﺚﺣﺪﻳ ﻋﻦ لﺎﻗ: ﻋﻨﺪي ﻳﺼﺢ ﱂ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا(( !! ﱂ ﺐاﻟﻜﺎﺗ ﻫﺬا أن ﻊﻣ وﰲ ﻨﺴﲔﳉا طﺘﻼﺧا ﺗﺄﻳﻴﺪ ﰲ ﻫﺬﻳﺎﻧﻪ ﴩﻧ ﺑﻌﺪ إﻻ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺘﻐﻠﻮنﳌﺸا ﻳﻌﺮﻓﻪ ﲈﻋﳉا ةﺻﻼ ﻋﻦ ﻂﺒﻴﺜاﻟﺘ ﱂ إن ﺐاﻟﻜﺎﺗ وﻫﺬا وﲠﺬﻳﺎﻧﻪ، ﺑﻪ ﻒاﻟﺼﺤ ءواﺣﺘﻔﺎ ﺔ ﲈنﺜﻋ لﻟﻘﻮ ﻊوﻣﻨ عﺑﺮد اﻷﻣﺮ ةوﻻ ﻳﺘﺪارﻛﻪ أو وﺗﻮﻓﻴﻖ ﻫﺪاﻳﺔ اﷲ ﻣﻦ ﻳﺪرﻛﻪ <: ))ﺑﺎﻟﻘﺮآن ﺰعﻳ ﻻ ﻣﺎ ﺎنﻄﺑﺎﻟﺴﻠ ﺰعﻳ اﷲ إن(( ﺚأﺣﺎدﻳ ﻋﲆ ﻮﻄﻳﺴ أن ﻰﳜﺸ ُ ﻣﺎ ءﺣﻴﺎ ﻠﺔﻗو ﻬﻞﺠﺑ ﻒوﻳﻀﻌ ءﻮاﺸﻋ ﻂﺒﺧ ﻛﻌﺎدﺗﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻂﺒﺨﻓﻴ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔﱢ أﻣﻜﻨﻪ ﻓﻴﻬﻮن وﻃﺎﻋﺎت ﺮىﺧأ واﺟﺒﺎت ﻋﲆ ؤﺮﳚ أن ﻰﳜﺸ وﻛﺬا ﻣﻨﻬﺎ، ﺗﻀﻌﻴﻔﻪ ُ ﻋﻨﻬﺎ ﻂﺒﺜوﻳ ﺎﳖﺷﺄ ﻣﻦ . وﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ، اﻟﻜﻼم وﳞﺎﺑﻮن اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺚأﺣﺎدﻳ ﻳﻌﻈﻤﻮن ءاﻟﻌﻠﲈ ﻛﺎن ﺪﻗو إﺳﻨﺎد ﰲ ءﺟﺎ ﺪﻗو ﲏﻮاﻄاﻟﻘ ﳐﻠﺪ ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﺔﲨﺗﺮ ﰲ انﺰﻴﳌا ﰲ اﻟﺬﻫﺒﻲ لﻮﻗ ذﻟﻚ ﺚﺣﺪﻳ: ))وﻟﻴﺎ ﱄ ﻋﺎدى ًﻣﻦ(( ﺻﺤﻴﺢ ﰲ لﺎﻗ ﺎريﺨاﻟﺒ: )) ﻊﺎﻣﳉا ﻫﻴﺒﺔ ﻟﻮﻻ ﰲ ةﻧﻜﺎر وﺟﻮد ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر وﻣﺎ ﳐﻠﺪ، ﺑﻦ ﺎﻟﺪﺧ ﻣﻨﻜﺮات ﰲ ﻟﻌﺪوه اﻟﺼﺤﻴﺢﱡَ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﰲ ﺮﺠﺣ اﺑﻦ ﻆاﳊﺎﻓ لﺎﻗو ﻧﻈﺮ، وﻓﻴﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻏﲑ ﺚاﳊﺪﻳ )ص٢٨٤(: )) جﺮﳜ اﻟﺬي اﻟﺮﺟﻞ ﰲ لﻳﻘﻮ ﳼﻘﺪﳌا اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺦﻴﺸاﻟ ﻛﺎن ﺪﻗو اﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻋﻨﻪ: ﺟ ﻓﻴﻪﻫﺬا ﻴﻞﻗ ﻣﺎ إﱃ ﺖﻳﻠﺘﻔ ﻻ أﻧﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ،ةﺮﻄاﻟﻘﻨ زﺎ(( ،
عدد الصفحات ٧٠٢٧ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ بﻛﺘﺎ ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا حﴍ ﰲ ﲏﻮﻛﺎﺸاﻟ لﺎﻗو)) ﺚﺣﺪﻳ حﴍ ﰲ ﱄاﻟﻮ ﺮﻗﻄ ﱄاﻟﻮ(( بﻛﺘﺎ ﻤﻦﺿ عﺒﻮﳌﻄا ))إﻟﻴﻬﺎ ﺮﻳﻖﻄواﻟ اﷲ وﻻﻳﺔ(( لﻫﻼ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر )ص١٢٨(: ))ﻫ أﻫﻞ ﲨﻊأ ﻓﻘﺪ إﺳﻨﺎده، لرﺟﺎ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻟﻨﺎ ﺣﺎﺟﺔ وﻻ ﺬا ﺘﻠﻘﻰﳌا ﻪ،ﻗﺻﺪ ﻌﻠﻮمﳌا ﻣﻦ ﻛﻠﻬﺎ ﺎﳘأﺣﺪ أو اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﺚأﺣﺎدﻳ أن ﺄنﺸاﻟ ﻛﻞ لوﺰوﻳ ﺷﺒﻬﺔ، ﻛﻞ ﻊﺗﻨﺪﻓ ﺎﻋﺎتﻹﲨا ﻫﺬه وﻋﻨﺪ ﺛﺒﻮﺗﻪ، ﻋﲆ ﻊﻤﳌﺠا ،لﺑﺎﻟﻘﺒﻮ رد، أﺑﻠﻎ وردوه ﻓﻴﻬﲈ، ءﳾ ﻋﲆ ﻟﻠﻜﻼم ضﺗﻌﺮ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ أﻛﺎﺑﺮ ﻊدﻓ ﺪﻗﺷﻚ،و ﻫﺬا ﺑﻌﺪ إﺳﻨﺎده ﻋﲆ ﻓﺎﻟﻜﻼم ﺑﻴﺎن، أﻛﻤﻞ ﺻﺤﺘﻪ وﺑﻴﻨﻮا ﲠﺎ، ﻳﻌﺘﺪ ةﺪﺋﺑﻔﺎ ﰐﻳﺄ ﻻ ﻣﻦ ﱪأﻛ وﺻﺎروا ،لواﻟﻘﺎ اﻟﻘﻴﻞ ﻋﻨﻬﻢ ﻊوارﺗﻔ ،ةﺮﻄاﻟﻘﻨ وازﺟﺎو ﺪﻗ رواﺗﻪ ﻓﻜﻞ ﻣﻮﻫﻦ ﺗﻮﻫﲔ أو ﻃﺎﻋﻦ، ﻃﻌﻦ ﻳﺘﻨﺎوﳍﻢ أو ﺑﻜﻼم، ﻓﻴﻬﻢ ﻳﺘﻜﻠﻢ أنﱢ(( . ﱂو ،ظﻋﻜﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﺐاﻟﻜﺎﺗ ﻋﻦ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻓﻴﲈ تﴫﺘﻗا ﺪﻗو ﻣﻦ ﺪﻳﻨﺔﳌا ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ ءﺟﺎ ﺎﳌ ضأﺗﻌﺮ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ اﻟﻜﻼم ﰲ ﻂﺒﲣ ﰲ ﻪﻄﺒﲣ ﻣﻦ جﻧﲈذ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﻋﻨﻪ أوردﺗﻪ ﺑﲈ ءواﻛﺘﻔﺎ ﺘﺼﺎرﺧﻟﻼ ًًﻃﻠﺒﺎ ﺚاﻷﺣﺎدﻳ ﻟﺒﻌﺾ ﻒواﻟﺘﻀﻌﻴ اﻟﺘﺼﺤﻴﺢ . أﻣﺮﻳﻦ إﱃ ﲑأﺷ ﺘﺎمﳋا وﰲ : لاﻷو : ﳏﺎﻓﻈﺔ ﺑﻼد ﰲ ﲈﻋﺔﳉا ةﺻﻼ ﻋﻦ ﻂﺒﻴﺜاﻟﺘ إﺷﻬﺎره ﰲ ﺐاﻟﻜﺎﺗ ﻫﺬا أن ﻬﺎرﻇإ وﻛﺬا ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺪراﺳﺔ ﰲ ﻨﺴﲔﳉا طﺘﻼﺧا ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻦ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻴﲈ ه وأن وﻣﺼﺎﻓﺤﺘﻪ ﺮﻵﺧا إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﻨﺴﲔﳉا ﻣﻦ ﻟﻜﻞ وأن ذﻟﻚ ﻏﲑو واﻟﻌﻤﻞﱟ ﰲ ﻋﻨﻪ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﺎﳑ ذﻟﻚ ﻏﲑو ﻠﻘﻪﲢو ﺷﻌﺮه ﺺوﺗﻘ اﻷﺟﻨﺒﻲ سرأ ﲇﺗﻔ اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ ﻛﻠﻤﺔ: ))اﳊﺮ ﺑﻼد ﰲ ﻨﺴﲔﳉا طﺘﻼﺧا ﻓﺘﻨﺔ ﰲ نﻵا ﺣﺘﻰ ﻬﺮﻇ ﻫﺬﻳﺎن ﻣﲔأﺳﻮأ(( ، اﻷﻣﺮ ﻫﻴﺌﺎت ﰲ ﻣﺴﺌﻮﻻ ﻳﻜﻮن أن زﻮﳚ ﻻ ﻠﻪﺜﻣ أن ﻋﲆ حﻮﺿﺑﻮ لﻳﺪ ذﻟﻚ ًﻛﻞ ﻫﻴﺌﺎت لوأﻋﲈ واد ﰲ ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻋﻀﻮا وﻻ ﺑﻞ ﻨﻜﺮﳌا ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﻌﺮوﳌًﺑﺎ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﻤﻞ ﻫﺬا ﰲ ﻠﻪﺜﻣ ءوﺑﻘﺎ ﺮ،ﺧآ واد ﰲ ﻨﻜﺮﳌا ﻋﻦ واﻟﻨﻬﻲ فﻌﺮوﳌﺑﺎ اﻷﻣﺮ
عدد الصفحات ٧١٣٧ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻋﻼﻣﺎت ﻣﻦ ﺣﺎﻟﻪ فﺎﺸواﻧﻜ أﻣﺮه ﻬﻮرﻇ اﷲ لرﺳﻮ رﺟﻞ لﺳﺄ ﻓﻘﺪ ، ﻼﺋﺎﻗ ً : اﷲ لرﺳﻮ ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ ؟اﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﺘﻰﺑﻘﻮﻟﻪ: )) اﻷﻣﺎﻧﺔ ﺖﻴﻌﺿ ذاﺈﻓُ لﺎﻗ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ: لﺎﻗ ؟ﺎﻋﺘﻬﺎﺿإ ﻒوﻛﻴ : ﻓﺎﻧﺘﻈﺮ أﻫﻠﻪ ﻏﲑ إﱃ اﻷﻣﺮ وﺳﺪ إذاﱢً اﻟﺴﺎﻋﺔ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٥٩ (. ﲏاﻟﺜﺎ: ﳾ ﻛﻞ ﻬﺎرﻇإ ﻣﻦ ﻊﻨﳌا ﺴﻠﻤﲔﳌا أﻣﻮر ةوﻻ واﺟﺒﺎت ﻣﻦ أن ﻳﻌﻮد ء ضﻮﳋوا ﻋﻠﻢ ﲑﺑﻐ ﴩعاﻟ ﰲ اﻟﻜﻼم ﻻﺳﻴﲈ ﻬﻢ،ﻗﻼﺧوأ دﻳﻨﻬﻢ ﰲ رهﴐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻌﲔﻗﻮﳌا إﻋﻼم ﰲ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ لﺎﻗ ﳍﺎ، أﻫﻼ ﺲﻟﻴ ﻦﳑ اﻟﻔﺘﻮى ًﰲ)٤/١٢٧(: )) ﻣﻦ ﻋﲆ اﻷﻣﻮر ةوﻻ ﻣﻦ ﺮهﻗأ وﻣﻦ ،صﻋﺎ آﺛﻢ ﻓﻬﻮ ﻟﻠﻔﺘﻮى ﺑﺄﻫﻞ ﺲوﻟﻴ ساﻟﻨﺎ ّأﻓﺘﻰ ا جاﻟﻔﺮ أﺑﻮ لﺎﻗ أﻳﻀﺎ، آﺛﻢ ﻓﻬﻮ ًذﻟﻚ يزﻮﳉا ﺑﻦ~ : ﻣﻨﻌﻬﻢ اﻷﻣﺮ ﱄو مﺰوﻳﻠ ﺮﻳﻖ،ﻄﺑﺎﻟ ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺲوﻟﻴ ﺐاﻟﺮﻛ لﻳﺪ ﻣﻦ ﻟﺔﺰﺑﻤﻨ ءﻻﺆوﻫ أﻣﻴﺔ، ﺑﻨﻮ ﻓﻌﻞ ﻛﲈ ﻄﺐﺑﺎﻟ ﻟﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻻ ﻣﻦ ﻟﺔﺰوﺑﻤﻨ اﻟﻘﺒﻠﺔ، إﱃ ساﻟﻨﺎ ﻳﺮﺷﺪ اﻟﺬي اﻷﻋﻤﻰ ﻟﺔﺰوﺑﻤﻨ اﻷﻣﺮ ﱄو ﻋﲆ ﺗﻌﲔ وإذا ﻛﻠﻬﻢ، ءﻻﺆﻫ ﻣﻦ ﺣﺎﻻ أﺳﻮأ ﻫﻮ ﺑﻞ ،ساﻟﻨﺎ ﻄﺐﻳ ًّوﻫﻮ ﳛ ﱂ ﻣﻦ ﻊﻣﻨ باﻟﻜﺘﺎ فﻳﻌﺮ ﱂ ﺑﻤﻦ ﻒﻓﻜﻴ ،ﴇﺮﳌا ةﻣﺪاوا ﻣﻦ ﺐﺒﻄاﻟﺘ ﺴﻦ ؟اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻳﺘﻔﻘﻪ ﱂو ّواﻟﺴﻨﺔ ! ﻨﺎﺨﺷﻴ وﻛﺎن< ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﺷﻴ ﻳﻌﻨﻲ ـ لﻳﻘﻮ ﻓﺴﻤﻌﺘﻪ ،ءﻻﺆﻫ ﻋﲆ ﻧﻜﺎرﻹا ﺷﺪﻳﺪ ـ: ءﻻﺆﻫ ﺑﻌﺾ ﱄ لﺎﻗ : ﺖأﺟﻌﻠُ ؟اﻟﻔﺘﻮى ﻋﲆ ًﳏﺘﺴﺒﺎ! ﻟﻪ ﺖﻓﻘﻠ : وﻻ ﺐﳏﺘﺴ ﲔﺧﺒﺎﻄواﻟ ﻳﻦزﺒﺎﳋا ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﺐ؟ﳏﺘﺴ اﻟﻔﺘﻮى ﻋﲆ ﻳﻜﻮن!(( أﻳﻀﺎ لﺎﻗو ً،)٤/٢٧٠(: )) ﺑﻦ رﺑﻴﻌﺔ رﺟﻞ رأىٌَ لﻓﻘﺎ ﻳﺒﻜﻲ، ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﰊأ: لﻓﻘﺎ ؟ﻳﺒﻜﻴﻚ ﻣﺎ : ﰲ ﻬﺮﻇو ﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻻ ﻣﻦ اﺳﺘﻔﺘﻲَُ لﺎﻗ ﻋﻈﻴﻢ، أﻣﺮ ﺳﻼمﻹا : ،قاﴪاﻟ ﻣﻦ ﻦﺠﺑﺎﻟﺴ أﺣﻖ ﻫﻬﻨﺎ ﻳﻔﺘﻲ ﻣﻦ وﻟﺒﻌﺾََُﱠ ءاﻟﻌﻠﲈ ﺑﻌﺾ لﺎﻗ: ﺪﻗوإ ﻣﺎﻧﻨﺎز رﺑﻴﻌﺔ رأى ﻟﻮ ﻒﻓﻜﻴ ﻋﲆ ﻋﻨﺪه ﻋﻠﻢ ﻻ ﻣﻦ امَ ﻊﻣ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ةﺮأﳉوا ﻬﻞﳉﺑﺎ وﺗﺴﻠﻘﻪ إﻟﻴﻬﺎ ﻒاﻟﺘﻜﻠ عﺑﺎ وﻣﺪ ﻋﻠﻴﻬﺎ وﺗﻮﺛﺒﻪ اﻟﻔﺘﻴﺎَﱠ ة؟ﻳﺮﴪاﻟ مﺆوﺷ ﲑةاﻟﺴ ءوﺳﻮ ﳋﱪةا ﻠﺔﻗ ! أو ﻣﻨﻜﺮ اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﺑﲔ ﻣﻦ وﻫﻮ
عدد الصفحات ٧٢٤٧ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﺐﻧﺼﻴ ﻒاﻟﺴﻠ وآﺛﺎر واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻟﻪ ﺲﻓﻠﻴ ،ﺐﺮﻳﱠﻏ!(( ﺦﺷﻴ لﺎﻗو ، ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻼمﻹاﳊﻤﻮﻳﺔا اﻟﻔﺘﻮى ﺮﺧآ: ))ساﻟﻨﺎ لﺎﻗ ﺪﻗو : ﻳﻔﺴﺪ ﻣﺎ ﺮﺜأﻛ اﻟﺪﻧﻴﺎ : ﻫﺬا ﻧﺤﻮي؛ ﻒوﻧﺼ ،ﺐﺒﻄﻣﺘ ﻒوﻧﺼ ﻣﺘﻔﻘﻪ، ﻒوﻧﺼ ﻣﺘﻜﻠﻢ، ﻒﻧﺼ اﻟﻠﺴﺎن ﻳﻔﺴﺪ وﻫﺬا اﻷﺑﺪان، ﻳﻔﺴﺪ وﻫﺬا اﻟﺒﻠﺪان، ﻳﻔﺴﺪ وﻫﺬا اﻷدﻳﺎن، ﻳﻔﺴﺪ(( . اﷲ لوأﺳﺄ ﻳﻮﻓﻘﻬﺎ وأن ﴍ ﻛﻞ ﻣﻦ وﺷﻌﺒﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﻆﻔﳛ أن ً وأن ﺧﲑ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﳞﺪي وأن ،قﻼﺧاﻷ ﺘﻠﺔﻗو ﺲاﻷﻧﻔ ﺘﻠﺔﻗ ﻬﺎﺋأﻋﺪا ﴍ ﻳﻘﻴﻬﺎ ﺐﳎﻴ ﻊﺳﻤﻴ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ إﻧﻪ ،باﻟﺼﻮا إﱃ ﻞﺿ . وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﻌﲔﲨأ. ماﻹﺳﻼ ﰲ ﻤﻌﺔﳉا ﻄﺒﺔﺧ ﻴﺔﳘأ ر ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﷲ، اﳊﻤﺪ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ اﷲ لﺳﻮ واﻻه وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ . ﺎﲥﺪﺋوﻓﺎ ىﱪﻛ ﻴﺔﳘأ ﳍﺎ ﻋﻈﻴﻢ، ﺳﻼمﻹا ﰲ ﻤﻌﺔﳉا ﺒﺔﺧﻄ ﺷﺄن نﺈﻓ وﺑﻌﺪ، وﺟﻮه ﻣﻦ ﻴﺘﻬﺎﳘأ وﺗﺘﺒﲔ ﻋﻤﻴﻢ، وﻧﻔﻌﻬﺎ ﲑةﻛﺒ : لاﻷو : ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺔﳋﻄﻓﺎ ﺒﺘﺎن،ﺧﻄ ﻳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ أن ﻤﻌﺔﳉا ةﺻﻼ طﴍو ﻣﻦ أن ﻣﺘﻌﲔ ﲠﺎ ﺗﻴﺎنﻹوا ﻣﺔزﻻ . ﲏﺎﺜاﻟ : ﻛﻞ ﺗﺘﻜﺮر ﻋﻴﺪ ﺒﺔﺧﻄ ﻓﻴﻪ ﺒﺔﳋﻄوا عاﻷﺳﺒﻮ ﻋﻴﺪ ﻳﻮم ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم أن اﻟﻨﺒﻲ لﻮﻗ ذﻟﻚ أدﻟﺔ وﻣﻦ ،عأﺳﺒﻮ: )) ﻓﻤﻦ ﻋﻴﺪان، ﻳﻮﻣﻜﻢ ﰲ ﻊاﺟﺘﻤ ﺪﻗ ﳎﻤﻌﻮن وإﻧﺎ ﻤﻌﺔﳉا ﻣﻦ أهﺰأﺟ ءﺷﺎﱢ(( داود أﺑﻮ رواه) ١٧٠٣ ( ﺣﺴﻦ ﺳﻨﺎدﺈﺑ
عدد الصفحات ٧٣٥٧ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ ،ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦ)٧٥٥٢( ا ﻣﻮﱃ ﻋﺒﻴﺪ ﰊأ ﻋﻦ ﻫﺮزأ ﺑﻦ لﺎﻗ: )) ﺒﺔ،ﳋﻄا ﺒﻞﻗ ﻓﺼﲆ ﻤﻌﺔ،ﳉا ﻳﻮم وﻛﺎن ﻋﻔﺎن ﺑﻦ ﲈنﺜﻋ ﻊﻣ اﻟﻌﻴﺪ ﺷﻬﺪت لﻓﻘﺎ ﺧﻄﺐ ﺛﻢ : ﻓﻤﻦ ﻋﻴﺪان، ﻓﻴﻪ ﻟﻜﻢ ﻊاﺟﺘﻤ ﺪﻗ ﻳﻮم ﻫﺬا إن ساﻟﻨﺎ أﳞﺎ ﻳﺎ ﻓﻘﺪ ﻊﻳﺮﺟ أن ﺐأﺣ وﻣﻦ ﻓﻠﻴﻨﺘﻈﺮ، ﱄاﻟﻌﻮا أﻫﻞ ﻣﻦ ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻨﺘﻈﺮ أن ﺐأﺣ ﻟﻪ ﺖأذﻧ(( ﻣﺎﺟﺔ اﺑﻦ ﺳﻨﻦ وﰲ ،)١٠٩٨( ﲑﻟﻐ ﺣﺴﻦ ﺳﻨﺎدﺈﺑ سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﻋﻦ ه اﷲ لرﺳﻮ أنلﺎﻗ: )) إﱃ ءﺟﺎ ﻓﻤﻦ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ، اﷲ ﺟﻌﻠﻪ ﻋﻴﺪ ﻳﻮم ﻫﺬا إن ﺑﺎﻟﺴﻮاك وﻋﻠﻴﻜﻢ ﻣﻨﻪ، ﺲﻓﻠﻴﻤ ﺐﻃﻴ ﻣﻦ ﻛﺎن وإن ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ، ﻤﻌﺔﳉا(( . ﺚﺎﻟﺜاﻟ : ؛ﺐواﺟ ﺒﻠﻬﺎﻗ ﺒﺘﲔﳋﻄا عوﺳﲈ ﻤﻌﺔﳉا ةﺻﻼ ءﻷدا اﳊﻀﻮر أن اﷲ لﻟﻘﻮ :M! " # $ % & ' ( ) * + , - . /0 1 2 3 4 5 6L إﻟﻴﻪ اﻟﺴﻌﻲ ءﳾ ﰲ ﺗﻜﻮن اﻟﺘﻲ ﺒﺔﳋﻄا ﻓﻬﻲ ، ﴩعاﻟ أﺻﻞ ﰲ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ اﻟﺘﻲ ﳋﻄﺐا ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑ فﻼﺨﺑ ،ﺐواﺟ ﻣﺘﻌﻴﻨﺎ ﳍﺎ عاﻻﺳﺘﲈ وﻻ ًًواﺟﺒﺎ . ﻊاﻟﺮاﺑ : وﻻ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻻ ةاﻟﺼﻼ ﰲ ﻛﺤﺎﻟﻪ ﻤﻌﺔﳉا ﺒﺔﺧﻄ ﻋﻨﺪ ﺴﻠﻢﳌا لﺣﺎ أن ءﳾ ﺑﺄي ﻞﻏﺎﺸﻳﺘ وﻻ هﻏﲑ ﻳﻜﻠﻢ أدﻟﺔ وﻣﻦ ﳍﺎ، ﻧﺼﺎتﻹوا ﺒﺔﳋﻄا عﺳﲈ ﻋﻦ ﻮﻟﻪﻗ ذﻟﻚ: )) ﻓﻘﺪ ﳜﻄﺐ ﻣﺎمﻹوا ﺖأﻧﺼ ﻤﻌﺔﳉا ﻳﻮم ﻟﺼﺎﺣﺒﻚ ﺖﻠﻗ إذا ﻟﻐﻮت(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٤٣٩ ( وﻣﺴﻠﻢ)٩١٥٦ (ﻮﻟﻪﻗو ،: )) ﺄﺿﺗﻮ ﻣﻦ ﻤﻌﺔﳉا وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻪ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻔﺮﻏ ﺖوأﻧﺼ ﻊﻓﺎﺳﺘﻤ ﻤﻌﺔﳉا أﺗﻰ ﺛﻢ ،ءﻮﺿاﻟﻮ ﻓﺄﺣﺴﻦُ ﺲﻣ وﻣﻦ أﻳﺎم، ﺛﻼﺛﺔ ةﻳﺎدزﻟﻐﺎو ﻓﻘﺪ ﴡاﳊ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٩١٨٨ (. ﳍﺎ عواﻻﺳﺘﲈ ﻣﺎزﻻ ﺣﻀﻮرﻫﺎ ﻓﻠﻜﻮن ﺐﻴﺨﻄﻟﻠ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻴﺘﻬﺎﳘأ ًوأﻣﺎ لﻓﻴﺒﺬ ﺒﺘﻪ،ﺨﻄﺑ اﻟﺘﺎﻣﺔ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ اﻟﺒﺎﻟﻎ اﻻﻫﺘﲈم ﻣﻨﻪ ﺐﻠﻄﻳﺘ ذﻟﻚ نﺈﻓ ًﻣﺘﻌﻴﻨﺎ ﻊﻣ عﻮﺿﻮﳌا ﺐﺟﻮاﻧ ﻓﻴﻪ ﻳﺴﺘﻮﰲ اﻟﺬي ﻋﺪادﻹا ﻋﺪادﻫﺎﻹ ﻣﺒﻜﺮ ﻗﺖو ﰲ ﺟﻬﺪه ﻌﺎرهﺸاﺳﺘ ﻊوﻣ ﺘﺼﺎرﺧاﻻ ﻟﻘﻮﻟﻪ وﺛﻮاﲠﺎ؛ أﺟﺮﻫﺎ وﻋﻈﻴﻢ ﻧﻔﻌﻬﺎ ﻋﻤﻮم أﻳﻀﺎ ً
عدد الصفحات ٧٤٦٧ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ : )) ذﻟﻚ ﺺﻳﻨﻘ ﻻ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻮر ﻞﺜﻣ اﻷﺟﺮ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻫﺪى إﱃ دﻋﺎ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ آﺛﺎم ﻞﺜﻣ ﺛﻢﻹا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻼﻟﺔﺿ إﱃ دﻋﺎ وﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ، أﺟﻮرﻫﻢ ًﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ آﺛﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺺﻳﻨﻘ ًﻻ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٠٨٦٤ ( ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦ< ، أ ﺐﻨﺎﺳﳌا وﻣﻦ عﻮﺿﻮﳌا ﺷﺘﺎت ﲨﻊ ﻣﻦ ﺮﻳﺮﻫﺎﲢ ﰲ ﺎﳌ ؛ةﳏﺮر ﺗﻜﻮن ن ﻬﻤﺔﳌا واﻷدﻟﺔ ﲏﻌﺎﳌا ﺑﻌﺾ بذﻫﺎ ﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ ﺑﻪ ﺣﺎﻃﺔﻹا إﱃ واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن ﻳﺮادﺈﺑ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺟﺪا ﻬﻢﳌا وﻣﻦ ﺮﻳﺮ،ﲢ دون ﺖأﻟﻘﻴ إذا ذﻫﻨﻪ ﻋﻦ ﺗﻨﺪ ﺪﻗ ًاﻟﺘﻲﱡ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﺐاﻟﻜﺘ إﱃ عواﻟﺮﺟﻮ ﻒاﻟﺴﻠ وآﺛﺎر واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻣﻦ اﻷدﻟﺔُ ﻊﻤﺠﺑ ﺗﻌﻨﻰ اﻟﺘﻲ ﺔﺜاﳊﺪﻳ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ﻻﺳﻴﲈ ﻮﻋﺎتﺿﻮﳌا ﻒﳐﺘﻠ ﰲ ﻒاﻟﺴﻠ ﻋﻦ ﺛﺎرﻵا ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ ءاﻟﻨﺒﻼ أﻋﻼم ﲑﺳ ﻞﺜﻣ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺐاﻟﻜﺘ ﻣﻦ ﺛﺎرﻵا ﺗﻠﻚ جﺮاﺨﺑﺎﺳﺘ ﺎﻏﲑﳘو اﻟﺒﻐﺪادي ﺐﻴﺨﻄﻟﻠ ﺑﻐﺪاد ﺦوﺗﺎرﻳ . ﻳﺘﻔﻘﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ مزﻻ ﺣﻀﻮره أﺳﺒﻮﻋﻲ سدر ﺎﺑﺔﺜﺑﻤ ﻫﻲ ﻤﻌﺔﳉا ﺒﺔﺧﻄو د ﰲ ساﻟﺪر ﻫﺬا ﰲ ﻫﻮ وﻫﺬا ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم وﻳﺘﻌﻠﻢ ةاﻟﻌﻘﻴﺪ فﻓﻴﻌﺮ ﻳﻨﻪ اﷲ لرﺳﻮ ﻫﺪي ﺑﻌﺪه ﻣﻦ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻋﻤﻞ { اﻟﻨﺒﻲ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻠﺔﺜأﻣ وﻣﻦ ، ﲇﻳ ﻣﺎ ﳋﻄﺐا ﰲ اﻟﺪﻳﻦ أﻣﻮر وأﺻﺤﺎﺑﻪ : )١ (: ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺚﺣﺪﻳ}لﺎﻗ : اﻟﻨﺒﻲ ﺖﺳﻤﻌ ﻋﲆ ﳜﻄﺐ لﻓﻘﺎ ﱪﻨﳌا: ))ﻓﻠﻴﻐﺘﺴﻞ ﻤﻌﺔﳉا إﱃ ءﺟﺎ ﻣﻦ((ﺨاﻟﺒ رواه ﺎري)٩١٩ ( وﻣﺴﻠﻢ )٢٩١٥ (. )٢ (: ﺶﺟﺤ ﺖﺑﻨ ﺐﻳﻨز ﺚﺣﺪﻳ>ﺖﺎﻟﻗ : اﷲ لرﺳﻮ ﺖﺳﻤﻌ لﻳﻘﻮ ﱪﻨﳌا ﻋﲆ: )) قﻓﻮ ﺖﻣﻴ ﻋﲆ ﺪﲢ ﺮﻵﺧا واﻟﻴﻮم ﺑﺎﷲ ﻣﻦﺆﺗ ةﻻﻣﺮأ ﻞﳛ ﻻﱡُ اﴩوﻋ أﺷﻬﺮ أرﺑﻌﺔ جوز ﻋﲆ إﻻ ًﺛﻼث(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٢١٨٢ ( وﻣﺴﻠﻢ )٣٧٢٥ (. )٣(: ﺈﺑ رواه ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺚﺣﺪﻳ لأو صﺎﻗو ﺑﻦ ﻋﻠﻘﻤﺔ إﱃ ﺳﻨﺎده
عدد الصفحات ٧٥٧٧ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث لﺎﻗ ﻲﺜاﻟﻠﻴ : بﺎﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺖﺳﻤﻌ<لﺎﻗ ﱪﻨﳌا ﻋﲆ : اﷲ لرﺳﻮ ﺖﺳﻤﻌ لﻳﻘﻮ: ))ﻧﻮى ﻣﺎ ئاﻣﺮ ﻟﻜﻞ وإﻧﲈ ﺑﺎﻟﻨﻴﺎت، لاﻷﻋﲈ إﻧﲈ((ﺚاﳊﺪﻳ . )٤ (: سﻋﺒﺎ اﺑﻦ ﺚﺣﺪﻳ} ﻋﻤﺮ ﻊﺳﻤ أﻧﻪ <ﱪﻨﳌا ﻋﲆ لﻳﻘﻮ: اﻟﻨﺒﻲ ﺖﺳﻤﻌلﻳﻘﻮ: )) اﺑﻦ اﻟﻨﺼﺎرى أﻃﺮت ﻛﲈ ﲏﺮوﻄﺗ ﻻ أﻧﺎ ﻧﲈﺈﻓ ﻣﺮﻳﻢ، ﻓﻘﻮﻟﻮا ﻋﺒﺪه،: ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻋﺒﺪ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٤٤٣٥ (ﻮﻻﻄﻣ أﻳﻀﺎ ورواه ًً،ﱠ )٨٦٣٠ ( ﻣﺴﻠﻢ ورواه ﻌﺔ،ﲨ ﺒﺔﺧﻄ ﰲ أﻧﻪ ﻋﲆ ﺺاﻟﻨ وﻓﻴﻪ)١٤٤٨ ( ﻮﻻﻄًﻣﱠ ﻓﻴﻪ ﺲوﻟﻴ: ))ﲏﺮوﻄﺗ ﻻ...(( . )٥ (: ﻮﻃﺄﳌا ﰲ ﻣﺎﻟﻚ رواه اﻟﺬي اﻷﺛﺮ)١/٩٠ ( ﻋﺒﺪ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎدﺈﺑ ﺑﻦ ﻦﲪاﻟﺮ ساﻟﻨﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﱪﻨﳌا ﻋﲆ وﻫﻮ بﺎﳋﻄا ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻊﺳﻤ أﻧﻪ اﻟﻘﺎري ﻋﺒﺪ لﻳﻘﻮ ﻬﺪ،ﺸاﻟﺘ: ))ﻮﻟﻮاﻗ: ﷲ اﻟﺘﺤﻴﺎت((ﺚاﳊﺪﻳ . )٦ (: ﻣﺴﻠﻢ رواه اﻟﺬي اﻷﺛﺮ)٤٣١٥( لﺎﻗ ﲑﺑﺰاﻟ ﰊأ إﱃ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ: ))لﻳﻘﻮ ﱪﻨﳌا ﻫﺬا ﻋﲆ ﳜﻄﺐ ﲑﺑﺰاﻟ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺖﺳﻤﻌ : اﷲ لرﺳﻮ ﻛﺎن اﻟ دﺑﺮ ﰲ ﺳﻠﻢ إذا لاﻟﺼﻠﻮاتّﻳﻘﻮ أو ةﺼﻼ(( ﰲ اﻷذﻛﺎر ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ ذﻛﺮ ﺛﻢ اﻟﺼﻠﻮات أدﺑﺎر . )٧ (: ﺎريﺨاﻟﺒ رواه اﻟﺬي ﻌﺮﺸاﻟ وﺻﻞ ﰲ ﺚاﳊﺪﻳ)٤٣٨٦ ( ﻋﻦ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ لﻓﺘﻨﺎو ،ﱪﻨﳌا ﻋﲆ ﺞﺣ ﻋﺎم ﺳﻔﻴﺎن ﰊأ ﺑﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ﻊﺳﻤ أﻧﻪ ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻴﺪﲪ لﻓﻘﺎ ﳼﺣﺮ ﻳﺪي ﰲ ﺖﻛﺎﻧ ﺷﻌﺮ ﻣﻦ ﺼﺔُﱠﻗ : ))ﺪﻳﻨﺔﳌا أﻫﻞ ﻳﺎ! ﻋﻠ أﻳﻦ؟ﻛﻢؤﲈ! اﻟﻨﺒﻲ ﺖﺳﻤﻌلﻳﻘﻮ ﻫﺬه، ﻞﺜﻣ ﻋﻦ ﻳﻨﻬﻰ : ﺣﲔ ﻴﻞﺋاﴎإ ﺑﻨﻮ ﺖﻫﻠﻜ إﻧﲈ ﻫﻢؤﻧﺴﺎ ﺬﻫﺎﲣا(( . ﻌﺎدﳌا ادز ﰲ اﻟﻘﻴﻢ اﺑﻦ لﺎﻗو)١/١٨٨(: )) ﺒﻪﺧﻄ ﻣﺪار وﻛﺎن ﺪﲪ ﻋﲆ وذﻛﺮ ﺳﻼمﻹا ﻮاﻋﺪﻗ وﺗﻌﻠﻴﻢ وﳏﺎﻣﺪه، ﻛﲈﻟﻪ فوأوﺻﺎ ﻪﺋﻻﺂﺑ ﻋﻠﻴﻪ ءﻨﺎﺜواﻟ اﷲ ﺑﺘ واﻷﻣﺮ ﻌﺎد،ﳌوا واﻟﻨﺎر ﻨﺔﳉا ﺎه،ﺿر ﻗﻊوﻣﻮا ﻀﺒﻪﻏ ﻣﻮارد وﺗﺒﻴﲔ اﷲ، ﻘﻮى
عدد الصفحات ٧٦٨٧ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﺒﻪﺧﻄ ﻣﺪار ﻛﺎن ﻫﺬا ﻓﻌﲆ(( . ﻒاﻟﺴﻠ ةﻋﻘﻴﺪ حﻳﻀﺎﺈﺑ ﺗﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻤﻌﺔﳉا ﺒﺔﺧﻄ ﻮﻋﺎتﺿوﻣﻮ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ اﷲ بﻛﺘﺎ ﻣﻦ ةﺴﺘﻤﺪﳌا اﻟﻜﺮام أﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ { اﻟﻌﺒﺎدات ﰲ ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷﺣﻜﺎم ﺑﻴﺎن ﰲ وﺗﻜﻮن ﻬﻢ،ﳖﺠ ﻋﲆ ﺳﺎر وﻣﻦ ﻌﺎﻣﻼﳌوا ﻤﺮﺜﻓﺘ ،ساﻟﻨﻔﻮ ﰲ ﺛﺮﺆوﺗ باﻟﻘﻠﻮ ﺮكﲢ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﺎت ﰲ وﺗﻜﻮن ت، ﻣﻦ اﻷدﻟﺔ ﻋﲆ ﺑﺎﺷﺘﲈﳍﺎ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻊﻣ ﺛﻮاﺑﻪ، ءورﺟﺎ اﷲ بﻋﺬا ﻣﻦ فﻮﳋا ﻒاﻟﺴﻠ وآﺛﺎر واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ . ﺑﻼد ﰲ بﺒﺎﺸاﻟ ﺑﻌﺾ ﺑﻪ ﲇاﺑﺘ ﻣﺎ ﻤﻌﺔﳉا ﺧﻄﺐ ﰲ ﺞﻳﻌﺎﻟ ﻣﺎ أﻫﻢ وﻣﻦ اﻟﻔﻬﻮ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺑﻼد ﻣﻦ ﻫﺎﻏﲑو اﳊﺮﻣﲔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺣﻜﺎمﻸﻟ ﺎﻃﺌﺔﳋا م وإرﺷﺎدﻫﻢ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ ﻣﻦ ةواﻻﺳﺘﻔﺎد اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻋﻦ ﻟﺒﻌﺪﻫﻢ ﺔﺠﻧﺘﻴ إﱃ اﳊﻖ حإﻳﻀﺎ ﻋﲆ ﻤﻌﺔﳉا ﺧﻄﺐ ﺘﻤﻞﺸﻓﺘ ﺑﺎﳊﻖ، ﻫﻢﲑوﺗﺒﺼ وﺗﺴﺪﻳﺪﻫﻢ بوارﺗﻜﺎ ﺎﻃﺌﺔﳋا اﻟﻔﻬﻮم ﰲ عﻮﻗاﻟﻮ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻤﻮا ﺣﺘﻰ ﻫﻢﻏﲑو بﺒﺎﺸاﻟ ءﻻﺆﻫ وﺗﺪ ﺠﲑوﺗﻔ ﺘﻞﻗ ﻣﻦ اﻟﻔﻬﻮم ﳍﺬه ﺔﺠﻧﺘﻴ ﻨﻜﺮاتﳌا ﺑﺪﻋﻮى ﻣﻨﲔﻶﻟ ﻊوﺗﺮوﻳ ﲑﻣ ودﻳﻦ ﻋﻘﻞ وﺑﺄي ﺎن،ﻄﻴﺸاﻟ ﺳﺒﻴﻞ ﰲ ﺟﻬﺎد اﳊﻘﻴﻘﺔ ﰲ وﻫﻮ ﻬﺎدﳉا ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ؟ﺟﻬﺎدا ﻤﺘﻠﻜﺎتﳌا ﲑوﺗﺪﻣ ﺴﺘﺄﻣﻨﲔﳌوا ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺘﻞﻗ ًﻳﻜﻮن ! اﳊﻖ ﻓﺒﺒﻴﺎن ﻣﻦ واﻟﺴﻼﻣﺔ اﷲ ذنﺈﺑ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ ﺼﻞﲢ ﻫﺎﻏﲑو ﻤﻌﺔﳉا ﺧﻄﺐ ﰲ وإﻳﻀﺎﺣﻪ و اﻟﻔﻬﻢ ءﺳﻮ ﻋﻦ ﺄﺸﺗﻨ اﻟﺘﻲ ورﴩاﻟ أﺣﺴﻦ وﻣﺎ ﻟﺬﻟﻚ، ﺔﺠﻧﺘﻴ سوؤاﻟﺮ برﻛﻮ ﻋﻨﺪﻣﺎ جﻮارﳋا رأي ﰲ لﻮﺧاﻟﺪ ﰲ ﻓﻜﺮوا اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺒﻌﺾ ﺖﺣﺼﻠ اﻟﺘﻲ ةﺪﺋاﻟﻔﺎ اﻷﻧﺼﺎري اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺎﺑﺮﳉ اﺳﺘﻤﻌﻮا} لاﻟﺮﺳﻮ ﺚﺑﺤﺪﻳ ﺪثﳛ وﻫﻮ ﺪهﺠﻣﺴ ﰲ ! ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻔﻲ)١٩١( لﺎﻗ ﲑاﻟﻔﻘ ﻳﺪﺰﻳ إﱃ ﺳﻨﺎدهﺈﺑ: ))ﳋا رأي ﻣﻦ رأي ﺷﻐﻔﻨﻲ ﺪﻗ ﺖﻛﻨٌَََُِ ﻧﺮﻳﺪ ﻋﺪد ذوي ﻋﺼﺎﺑﺔ ﰲ ﺮﺟﻨﺎﺨﻓ ،جﻮارٍِ لﺎﻗ ،ساﻟﻨﺎ ﻋﲆ جﺮﺨﻧ ﺛﻢ ،ﺞﻧﺤ أنﱠﱠَ : اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ ذاﺈﻓ ﺪﻳﻨﺔﳌا ﻋﲆ ﻓﻤﺮرﻧﺎ
عدد الصفحات ٧٧٩٧ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻦ ـ ﺳﺎرﻳﺔ إﱃ ﺲﺟﺎﻟ ـ اﻟﻘﻮم ﺪثﳛٌٍ ُﱢَ لﺎﻗ ، : ذﻛﺮ ﺪﻗ ﻫﻮ ذاﺈﻓ لﺎﻗ ﻬﻨﻤﻴﲔ،ﳉاﱠﱢ : ﻟﻪ ﺖﻓﻘﻠُ: اﷲ لرﺳﻮ ﺐﺻﺎﺣ ﻳﺎَ! ﺪﺛﲢ اﻟﺬي ﻫﺬا ﻣﺎُﱢ واﷲ ؟ﻮن لﻳﻘﻮ: M{ | } ~ ¡ ¢L و ،M¾ ¿ À Á Â Ã ÄL ،ﻣﺎ لﺎﻗ ؟ﺗﻘﻮﻟﻮن اﻟﺬي ﻫﺬا: لﻓﻘﺎ: ﺖﻠﻗ ؟اﻟﻘﺮآن أﺗﻘﺮأَُُ : ﻧﻌﻢ! لﺎﻗ : ﺖﺳﻤﻌ ﻓﻬﻞ ﺖﻠﻗ ؟ﻓﻴﻪ ﻪﺜﻳﺒﻌ اﻟﺬي ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺴﻼم، ﻋﻠﻴﻪ ﳏﻤﺪ ﺑﻤﻘﺎمُ: ﻧﻌﻢ! لﺎﻗ : ﻣﻘﺎم ﻧﻪﺈﻓﱠ ﳏﻤﺪجﺮﳜ ﻣﻦ ﺑﻪ ُاﷲ جﺮﳜ اﻟﺬي ﺤﻤﻮدﳌا َُُ . لﺎﻗ: ﺛﻢﱠ طاﴫاﻟ ﺿﻊو ﺖﻧﻌ ََﱢ لﺎﻗ ﻋﻠﻴﻪ، ساﻟﻨﺎ وﻣﺮﱠ: ذاك ﻆأﺣﻔ أﻛﻮن ﻻ أن فﺎﺧوأ. لﺎﻗ : ﻋﻢز ﺪﻗ أﻧﻪ ﱠﻏﲑ لﺎﻗ ﻓﻴﻬﺎ، ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﺑﻌﺪ اﻟﻨﺎر ﻣﻦ ﺮﺟﻮنﳜ ﻮﻣﺎﻗ أنًَ ﱠ : ﻢﳖﻛﺄ ﺮﺟﻮنﺨﻓﻴ ﻳﻌﻨﻲﱠ لﺎﻗ اﻟﺴﲈﺳﻢ، ﻋﻴﺪان : ﺮﺟﻮنﺨﻓﻴ ﻓﻴﻪ، ﻓﻴﻐﺘﺴﻠﻮن ﻨﺔﳉا ﺎرﳖأ ﻣﻦ ﺮاﳖ ﻠﻮنﺧﻓﻴﺪﱠً ﺲاﻟﻘﺮاﻃﻴ ﻢﳖﻛﺄﱠ.ﻠﻨﺎﻗ ﻓﺮﺟﻌﻨﺎ،: ﻜﻢﳛوََْ ! اﷲ لرﺳﻮ ﻋﲆ بﻳﻜﺬ ﺦﻴﺸاﻟ أﺗﺮونَََََُِْ ؟! واﷲ ـ ﻓﻼ ﻓﺮﺟﻌﻨﺎ، ! أﺑﻮ لﺎﻗ ﻛﲈ أو واﺣﺪ، رﺟﻞ ﻏﲑ ﻣﻨﺎ جﺮﺧ ﻣﺎ ـﱠَُ ﻧﻌﻴﻢ(( . اﺑﻦ أورد ﺪﻗو ﺳﻨﺎد،ﻹا لرﺟﺎ أﺣﺪ دﻛﲔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ ﻫﻮ ﻧﻌﻴﻢ وأﺑﻮ ةﺪﺋﺎﳌا ةﺳﻮر ﻣﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻮﻟﻪﻗ ﻋﻨﺪ هﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺜﲑﻛ: M! " # $ % & ' ( )L ﺎ،ﻏﲑﳘو ﻣﺮدوﻳﻪ واﺑﻦ ﺣﺎﺗﻢ ﰊأ اﺑﻦ ﻋﻨﺪ ﻫﺬا ﺟﺎﺑﺮ ﺚﺣﺪﻳ ﲑﺗﻜﻔ ﰲ جﻮارﳋا ﺑﺮأي بﺎﺠﻋﻹﺑﺎ ﺖاﺑﺘﻠﻴ اﻟﻌﺼﺎﺑﺔ ﻫﺬه أن ﻋﲆ لﻳﺪ وﻫﻮﱠَُ ﱡ ﺟﺎﺑﺮا ﻬﻢﺋﺑﻠﻘﺎ ﻢﳖوأ اﻟﻨﺎر، ﰲ ﻠﻴﺪهﲣو ﲑةاﻟﻜﺒ ﺐًﻣﺮﺗﻜﱠ < ﺻﺎروا ﳍﻢ وﺑﻴﺎﻧﻪ ﻓﻬﻤ اﻟﺬي اﻟﺒﺎﻃﻞ وﺗﺮﻛﻮا إﻟﻴﻪ، أرﺷﺪﻫﻢ ﻣﺎ إﱃَ جﺮوﳋا ﻋﻦ ﻋﺪﻟﻮا ﻢﳖوأ ﻮه،ﱠ ﺴﻠﻢﳌا ﻳﺴﺘﻔﻴﺪﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺪﺋاﻟﻔﻮا أﻋﻈﻢ ﻣﻦ وﻫﺬه ،ﺞاﳊ ﺑﻌﺪ ﺑﻪ ﻮاﳘ اﻟﺬيﱢﱡ ﺑﻌﻨﻮان ﺎﳘإﺣﺪا رﺳﺎﻟﺘﲔ ذﻟﻚ ﰲ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗو اﻟﻌﻠﻢ، أﻫﻞ إﱃ ﺑﺮﺟﻮﻋﻪ: )) ﺑﺄيﱢ ؟ﺟﻬﺎدا ﲑواﻟﺘﺪﻣ ﺠﲑاﻟﺘﻔ ﻳﻜﻮن ودﻳﻦ ًﻋﻘﻞ!بﺷﺒﺎ ﻳﺎ أﻓﻴﻘﻮا ﻜﻢﳛوََ !!(( ﻋﺎم ﰲ ﺖواﻟ٤٢٤١ﻃﺒﻌ ﺑﻌﻨﻮانﻫـ، ﺎﻧﻴﺔﺜ: )) ﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﲑواﻟﺘﺬﻛ اﻟﻨﺼﺢ لﺑﺬ ﺠﲑواﻟﺘﻔ ﲑﺑﺎﻟﺘﻜﻔ ﻔﺘﻮﻧﲔﳌا(( ﻋﺎم ﺖﻃﺒﻌ ٢٤١٧ عﳎﻤﻮ ﻤﻦﺿ ﻣﻌﺎ وﻃﺒﻌﺘﺎ ًﻫـ
عدد الصفحات ٧٨٠٨ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﺋﲇورﺳﺎ ﻛﺘﺒﻲ)٦/٢٢٥ ــ ٢٧٩ ( ٢٤١ﻋﺎم٨ﻫـ . ﻣﻦ ساﻟﻨﺎ ﺑﻌﺾ ﺑﻪ ﲇاﺑﺘ ﻣﺎ ﻤﻌﺔﳉا ﺧﻄﺐ ﰲ أﻳﻀﺎ ﺞﻳﻌﺎﻟ ﻣﺎ أﻫﻢ ًوﻣﻦ اﻟ ﻬﻮاتﺸاﻟ ﰲ عﻮﻗواﻟﻮ قﻼﺧاﻷ ﺘﻞﻗ إﱃ ةاﻟﺪﻋﻮ أن ﻢﲥﺑﺪﻋﻮ ﻳﺮﻳﺪون ﺬﻳﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﲈ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﺑﺎتﺸواﻟ بﺒﺎﺸاﻟ فﻓﻴﻨﺤﺮ ﻋﻈﻴﲈ ﻣﻴﻼ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﻴﻞﲤًًَ ﺧﻄﺐ ﺘﻤﻞﺸﻓﺘ اﻟﺼﺎﳊﺔ، لواﻷﻋﲈ اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ قﻼﺧﺑﺎﻷ امﺰاﻻﻟﺘ ﻣﻦ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ،قﻼﺧاﻷ ﺘﻠﺔﻗو ﺲاﻷﻧﻔ ﺘﻠﺔﻗ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ءأﻋﺪا ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻋﲆ ﻤﻌﺔﳉا ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ أن ﻌﻠﻮمﳌا وﻣﻦ ﺑﻘﺘﻞ ءﻟﻼﺑﺘﻼ ﺔﺠﻧﺘﻴ ﺲاﻷﻧﻔ ﺑﻘﺘﻞ ءًاﻻﺑﺘﻼ اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ ؛قﻼﺧاﻷ :MÏ Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × ØL زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ لﺎﻗ ،~ ﻓﺘﺎواه عﳎﻤﻮ ﰲ ﻛﲈ )٤/٢١٧(: )) أو اﷲ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﻦ ﺻﺪ أو ﻓﺘﻦ ﻣﻦ اﻷﻓﺮاد أو اﻷﻣﺔ ﺐﻳﺼﻴ ﻓﲈ ﻓﺄﺳ ءاﻟﺒﻼ عأﻧﻮا ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑ أو بﺣﺮو أو أوﺑﺌﺔ عأﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎد ﻛﺴﺒﻪ ﻣﺎ ﺒﺎﺑﻪ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ اﷲ؛ ﴩعﻟ ﺎﻟﻔﺎتﳌﺨا: : MÏ Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × ØL اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻷﻣﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ وﻋﻼ ﺟﻞ اﷲ ﺑﲔ ﺪﻗو ، ذﻟﻚ ﻣﻦ ﺬﺧوﻳﺄ ﻞﻗاﻟﻌﺎ ﻟﻴﺘﺒﻴﻨﻪ ﻷﻣﺮه ﳐﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﺐﺑﺴﺒ واﳍﻼك باﻟﻌﺬا ّﻣﻦ ﱪةوﻋ ﻋﻈﺔ(( . اﷲ لوأﺳﺄءﻷدا ﺐﻴﺧﻄ ﻛﻞ ﻳﻮﻓﻖ أن ﴈﻳﺮ اﻟﺬي اﻟﻮﺟﻪ ﻋﲆ ﺒﺘﻪﺧﻄ ﻣﺎ ﺑﻜﻞ ﺬﺧواﻷ ﻣﻨﻬﺎ ةﻟﻼﺳﺘﻔﺎد ﳋﻄﺐا ﺳﺎﻣﻌﻲ ﻳﻮﻓﻖ وأن ﻋﺒﺎده، ﻊوﻳﻨﻔ اﷲ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ،ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻢﲥﺳﻌﺎد ﻓﻴﻪ ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ.
عدد الصفحات ٧٩١٨ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻟﴩﻳﻒ ياﻟﻨﺒﻮ ﺪﺠاﳌﺴ ﰲ اﻟﻌﻴﺪ ﺑﺼﻼة ﳐﺘﺼﺘﺎن ﻣﺴﺄﻟﺘﺎن )٨/٨/ﻫـ٢٣٤١( ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﲔ،ﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ اﳊﻤﺪ ﻌﲔﲨأ وأﺻﺤﺎﺑﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ . وﺑﻌﺪ، اﻟﻨﺒﻮي ﺪﺠﺴﳌﺑﺎ اﻟﻌﻴﺪ ةﺑﺼﻼ ﻣﺘﻌﻠﻘﺘﲔ ﻣﺴﺄﻟﺘﲔ ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻓﻬﺬه ﺎﳘو ،ﻒﻳﴩاﻟ : ةﺻﻼ ﰲ اﻟﻨﺒﻮي ﺪﺠﺴﳌا ﰲ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ةاﻻﺳﺘﻔﺎد ﻴﺔﳘأ واﻟﺘﻜ اﻟﻌﻴﺪاﻟﻌﻴﺪ، ةﺻﻼ ﺒﻞﻗ ﲈﻋﻲﳉا ﲑﺒ . ﱃاﻷو اﳌﺴﺄﻟﺔ : ﰲ اﻟﻨﺒﻮي ﺪﺠﺴﳌا ﰲ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ةاﻻﺳﺘﻔﺎد ﻴﺔﳘأ اﻟﻌﻴﺪ ةﺻﻼ . ﺳﺎﺣﺔ اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ ﻬﺔﳉا ﻣﻦ وأﺑﻮاﺑﻪ أﺳﻮاره ﻞﺧدا اﻟﻨﺒﻮي ﺪﺠﺴﳌا ﰲ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﻒاﻟﺼ ﰲ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﱰﻣ ﺔﺋﺴﲈﲬ ﴩقاﻟ إﱃ باﻟﻐﺮ ﻣﻦ ﻬﺎﺿﻋﺮ ﻳﺒﻠﻎ ًواﺳﻌﺔ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻳﺴﺘﻔﺎد وﻻ ﺼﻠﲔﳌا ﻣﻦ فﻻﻵا اتﴩﻟﻌ ﻊﺗﺘﺴ ﻣﺼﻞ، ﻒأﻟ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻞﻗأﱟ ﲑةﻛﺒ أﻋﺪاد اﻟﻌﻴﺪ ةﻟﺼﻼ ﳛﴬ أﻧﻪ ﻊﻣ ﻣﺎم،ﻹا أﻣﺎم ﻊﺗﻘ ﺎﳖﻷ اﻟﻌﻴﺪ ةﺻﻼ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻬﺎتﳉا ﻣﻦ عﻮارﺸاﻟ ﰲ وﻳﺼﻠﻮن ﺑﻞ ﺮى،ﺧاﻷ وﺳﺎﺣﺎﺗﻪ ﺪﺠﺴﳌا ﲠﻢ ﺊﻳﻤﺘﻠ ا ﰲ فاﻟﺼﻔﻮ ﺘﺪﲤو ﲈﻟﻴﺔ،ﺸواﻟ ﻴﺔﴩﻗواﻟ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻼثﺜاﻟ ﻣﺴﺎﻓﺎت إﱃ عﻮارﺸﻟ بواﻟﻐﺮ ﴩقاﻟ ﻣﻦ ﲑةﻛﺒ . اﻷﻣﺎﻣﻴﺔ اﻟﺴﺎﺣﺔ لأو إﱃ اﻟﻌﻴﺪ ةﺻﻼ ﰲ ﻣﺎمﻹا ﻳﺘﻘﺪم أن ﺟﺪا ﺐﻨﺎﺳﳌا ًوﻣﻦ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻮرﻸﻟ : ١ ﻣﻦ ﺑﺪﻻ ﺪﺠﺴﳌا ﰲ ةاﻟﺼﻼ ﻣﻦ ﺼﻠﲔﳌا ﻣﻦ فﻻﻵا اتﴩﻋ ﻜﲔﲤ ًـ عﻮارﺸاﻟ ﰲ ﻢﲥﺻﻼ . ﻫ٢ ﰲ ﻠﻜﻴﺎتﳌا ﺰعﻟﻨ اﻟﺮﻳﺎﻻت ﻣﻠﻴﺎرات فﴏ أﻧﻪ ـُ ﺖﺑﻘﻴ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﺎﺣﺔ ﺬه
عدد الصفحات ٨٠