ثلاث وثلاثون كلمة في مجالات إصلاحية متنوعة ودحض أباطيل مختلفة

٤٣ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ أو ﻌﺮاﻧﺔﳉا أو اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ ﻣﻦ ﻛﺎن ءﺳﻮا اﳊﻞ ﻣﻦ ﺮﻣﻮنﳛ ةﺑﺎﻟﻌﻤﺮ ﺣﺮامﻹا أرادوا إذا ﻣﻜﺔِ ﻣﻦ ﻣﻦ ﺣﺮامﻹا ﻳﻜﻮن أن مﺰﻳﻠ وﻻ ﻬﺎت،ﳉا ﻊﻴﲨ ﻣﻦ اﳊﺮم ﺣﺪود جﺎرﺧ ﻣﻜﺎن أي ﻣﻦ ﺣﺮامﻹا ﻳﻜﻮن أن زﻮﳚ ﺑﻞ ﻓﻴﻬﲈ، ﻮﺟﻮدﻳﻦﳌا ﺪﻳﻦﺠﺴﳌا ﻣﻦ اﻟﺘﻨﻌﻴﻢ أو ﻌﺮاﻧﺔﳉا ﻋﲆ قوﻳﺼﺪ ﻓﻴﻬﲈ، ةاﻟﺼﻼ أﺟﻞ ﻣﻦ ﺪانﺠﺴﳌا ﻫﺬان ﻳﻘﺼﺪ وﻻ ﺎرﺟﻬﲈ،ﺧ أو ﻠﻬﲈﺧداُ واﻟﺘ ﻌﺮاﻧﺔﳉا ﺪيﺠوﻣﺴ ﻒﻴﳋا ﺪﺠﻣﺴ ﺼﺪَْﻗ اﻷﺛﺮ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺮىﺧاﻷ ﺴﺎﺟﺪﳌا وﻛﺬا ﻨﻌﻴﻢ ﻋﻤﺮ ﻋﻦ ءﺟﺎ اﻟﺬي< جﺎﺠواﳊ ﺮﻳﺒﺎ،ﻗ ذﻛﺮه ﰐﺳﻴﺄ ﺪﻳﻨﺔﳌوا ﻣﻜﺔ ﺑﲔ ﺪﺠﺑﻤﺴ ﺘﻌﻠﻖﳌا ً اﳊﺮام ﺪﺠﺴﳌا ﰲ ةواﻟﺼﻼ ﺖﺑﺎﻟﺒﻴ فﻮاﻄاﻟ ﻣﻦ ﺎرﺜﻛﻹا إﱃ ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﻢ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ واﻟﻌﲈر انﻏﲑ إﱃ باﻟﺬﻫﺎ إﱃ إرﺷﺎدﻫﻢ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ وﻟﻴﺴﻮا وﻧﻔﻼ، ﺎﺿًًﻓﺮ ﻳﺄت ﱂ ﺎﳑ انﻏﲑ ﻏﲑو ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻋﻦ ﺼﺪﻫﺎﻗ وﻋﻴﺔﴩﻣ ﰲﺑﺮﻫﺎن . ﺴﻤﲔﻗ إﱃ ﺗﻨﻘﺴﻢ ﻜﺎﻧﻴﺔﳌا ﺛﺎرﻵوا : لاﻷو : اﷲ إﱃ باﻟﺘﻘﺮ ﰲ ﺐﻴﱰﻏواﻟ ﻓﻀﻠﻬﺎ ﺑﻴﺎن ﻋﻴﺔﴩاﻟ اﻷدﻟﺔ ﰲ ﺖﺛﺒ ﺿﻊﻣﻮا  اﻟﻘﺴﻢ ﻓﻬﺬا ،ءﺒﺎﻗ ﺪﺠوﻣﺴ إﻟﻴﻬﺎ إﻻ لاﻟﺮﺣﺎ ﺪﺸﺗ ﻻ اﻟﺘﻲ ﻼﺛﺔﺜاﻟ ﺴﺎﺟﺪﳌﻛﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ُ ﻳﻘﺼﺪُ اﷲ إﱃ بوﻳﺘﻘﺮُﻓﻴﻪ . ﲏﺎﺜاﻟ : اﷲ لرﺳﻮ ﻋﻦ ﺳﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺖﺒﺜﻳ ﱂ ﺿﻊﻣﻮا إﱃ بواﻟﺘﻘﺮ ﺼﺪﻫﺎﻗ إﱃ ﺗﺮﺷﺪ اﷲ اﻟﻨﺒﻲ أن اﺗﻔﻖ اﻟﺘﻲ ﺴﺎﺟﺪﳌا ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ، ةﻟﻠﺼﻼ ﺗﻘﺼﺪ ﻓﻼ ﻓﻴﻬﺎ، ُ ﺻﲆ قازاﻟﺮ ﻋﺒﺪ رواه اﻟﺬي اﻷﺛﺮ ذﻟﻚ ﻋﲆ لﻳﺪ ﺼﺪﻫﺎ؛ﻗ دون ﻓﻴﻬﺎ)٢/١١٨٩١١ـ ( واﺑﻦ ﺷﻴﺒﺔ ﰊأ)٢/٣٦٧٣ـ٧٧( لﺎﻗ ﺳﻮﻳﺪ ﺑﻦ ﻌﺮورﳌا ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎدﺈﺑ: )) ﺑﲔ ﻋﻤﺮ ﻊﻣ ﺖﻛﻨ ﻓﻘﺮأ ﺮﺠاﻟﻔ ﺑﻨﺎ ﻓﺼﲆ ﺪﻳﻨﺔ،ﳌوا ﻣﻜﺔM] ^ _ ` a b cLو ،M! "L ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻋﻨﻬﻢ لﻓﺴﺄ ﺪ،ﺠﻣﺴ ﰲ ﻓﻴﺼﻠﻮن ﻟﻮنﺰﻳﻨ ﻮﻣﺎﻗ رأى ًﺛﻢ : اﻟﻨﺒﻲ ﻓﻴﻪ ﺻﲆ ﺪﺠﻣﺴ لﻓﻘﺎ ، : ﻬﻢﺋأﻧﺒﻴﺎ آﺛﺎر ﺬواﲣا ﻢﳖأ ﺒﻠﻜﻢﻗ ﻛﺎن ﻣﻦ أﻫﻠﻚ إﻧﲈ ﻣﻦ ءﴚﺑ ﻣﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻌﺎ،ﱠً ﻓﻠﻴﻤﺾ وإﻻ ﻓﻠﻴﺼﻞ ةاﻟﺼﻼ تﴬﻓﺤ ﺴﺎﺟﺪﳌاﱢ(( ﻣﻌﻠﻘﺎ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﺷﻴ لﺎﻗ ً،

٥٣ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻷﺛﺮ ﻫﺬا ﻋﲆ: )) اﻟﻨﺒﻲ ﻛﺎن ﻓﻠﲈﱡﱠﱠ ﻷﻧﻪ ﻓﻴﻪ ﺻﲆ ﺑﻞ ﻓﻴﻪ، ةﺑﺎﻟﺼﻼ ﺼﻴﺼﻪﲣ ﻳﻘﺼﺪ ﱂ َﱠﱠ ﰲ ﻟﻪ ﻣﻮاﻓﻘﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ةﺻﻮر ﰲ ﺎرﻛﺘﻪﺸﻣ أن ﻋﻤﺮ رأى وﻟﻪ،ﺰﻧ ﺿﻊﻣﻮﱠَ ﺲﻟﻴ ﺼﺪهﻗ ﻰﳖو ﲠﺎ، ﻫﻠﻜﻮا اﻟﺘﻲ باﻟﻜﺘﺎ أﻫﻞ عﺑﺪ ﻣﻦ ةﺑﺎﻟﺼﻼ ﻜﺎنﳌا ذﻟﻚ ﺺﺼﻴﲣ ﺑﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ، ﺑﺎﻟﻨﺒﻲ ﺒﻪﺸﻣﺘ ذﻟﻚ ﻓﻔﺎﻋﻞ ذﻟﻚ، ﰲ ﲠﻢ ﺒﻪﺸاﻟﺘ ﻋﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌاﱢَﱢ ﺒﻪﺸوﻣﺘ ،ةاﻟﺼﻮر ﰲ ﱢ ﺐاﻟﻘﻠ ﻋﻤﻞ ﻫﻮ اﻟﺬي اﻟﻘﺼﺪ ﰲ واﻟﻨﺼﺎرى ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد(( اﻟﻔﺘﺎوى عﳎﻤﻮ) ١/٢٨١ ( رﺳﺎ عﻮﺿﻮﳌا ﰲ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗﺑﻌﻨﻮانو ﻟﺔ: ))وﻋﺔﳌﴩا ﻏﲑ ﺛﺎرﻵا ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ(( ﻋﺎم ﰲ ﺒﻮﻋﺔﻄﻣ ٢٤١وﻫﻲ٨ ﺋﲇورﺳﺎ ﻛﺘﺒﻲ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻤﻦﺿ ﻫـ)٤/٢٧٠٩٢٢ـ (. لﻟﻠﺮﺳﻮ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ ﺛﺎرﻵوا وﻫﻲ ةﻬﺮﳌﻄا ﺳﻨﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺎﻓﻈﺔﳌا ﺴﻠﻢﳌا ﻋﲆ اﻟﺘﻲ وﺗﻘﺮﻳﺮاﺗﻪ وأﻓﻌﺎﻟﻪ ﻮاﻟﻪﻗأﻋﻼﻣ وذﻟﻚ واﻟﺴﻨﺔ، باﻟﻜﺘﺎ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ عواﺗﺒﺎ اﷲ ﳏﺒﺔ ﺔ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ ؛ :M> ? @ A B C D E F G HI J K LL اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو ، :Mp q r s t u v wLلﺎﻗو ،: M1 2 3Lلﺎﻗو ،: M! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 01 2 3 4 5 6 7 8 9Lلﺎﻗو ،: M] ^ _ ` a b c d e f g hL لﺎﻗو ،: ))ﻴﺘﻜﻢﳖ ﻌﺘﻢﻣﺎﻄاﺳﺘ ﻣﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻓﻌﻠﻮا ﺑﻪ أﻣﺮﺗﻜﻢ وﻣﺎ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮه، ﻋﻨﻪ (( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ﺚاﳊﺪﻳ)٧٢٨٨ ( وﻣﺴﻠﻢ)٦٣١١ (ل ﺎﻗو ،: )) ﻠﻮنﺧﻳﺪ أﻣﺘﻲ ﻛﻞ ﻴﻞﻗ أﺑﻰ، ﻣﻦ إﻻ ﻨﺔﳉا: ؟اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ﻳﺄﺑﻰ وﻣﻦ! لﺎﻗ : وﻣﻦ ﻨﺔ،ﳉا ﻞﺧد أﻃﺎﻋﻨﻲ ﻣﻦ أﺑﻰ ﻓﻘﺪ ﲏﻋﺼﺎ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٧٢٠٨(ﺎﻋﺮﺸاﻟ لﺎﻗو ، : اﻟﻨﺒــﻲ دﻳــﻦﺒــﺎرﺧأ ﻤــﺪﳏ ﺛــﺎرآ ﻰﻟﻠﻔﺘــ اﳌﻄﻴــﺔ ﻧﻌــﻢُ ﻪوأﻫﻠـ ﺚاﳊﺪﻳ ﻋﻦ ﺒﻦﻏﺗﺮ ﻻﱠ ـﺎرﳖ ﺚواﳊـﺪﻳ ﻟﻴﻞ يﻓﺎﻟﺮأ ىـﺪﳍا أﺛﺮ ﻰاﻟﻔﺘ ﻞﺟﻬ ﲈوﻟﺮﺑ أﻧــﻮار ـﺎﳍ ــﺔزﻏﺑﺎ ﺲﻤﺸواﻟـ ﻋﻴﺔ،ﴩاﻟ ﺛﺎرﻵا أﺛﺮ ﻣﻦ ﺎﻟﻴﺔﺧ ﲈنﺜاﻟ ﺣﻠﻘﺎﺗﻪ ﰲ لﻘﺎﳌا ﺐﺻﺎﺣ ةﺻﻮر ﺖﻌﺿو ﺪﻗوُ

٦٣ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﺛﻵا ﻫﺬه ﻋﲆ ﻆﺎﻓﳛ أن ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ وﻛﺎن ﻏﲑ ﺛﺎرﻵﺑﺎ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﻣﻦ ﻳﺴﻠﻢ وأن ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﺎر اﻟﺴﻨﺔ ﲠﺎ ﺖﺒﺜﺗ اﻟﺘﻲ ﻼﺛﺔﺜاﻟ اﻟﻮﺟﻮه اﻟﻠﺤﻰ ءإﻋﻔﺎ ﰲ ﻊاﺟﺘﻤ ﺪﻗو إﻟﻴﻬﺎ، رﺷﺎدﻹوا ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻛﺎن ﺪﻗو واﻟﺘﻘﺮﻳﺮ؛ واﻟﻔﻌﻞ لاﻟﻘﻮ وﻫﻲ أﺻﺤﺎﺑﻪ وﻛﺎن ﻬﺎﺋﻋﻔﺎﺈﺑ وأﻣﺮ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﺚﻛ رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﺖﻠﻗ ﺪﻗو ذﻟﻚ، ﻋﲆ ﺮﻫﻢﻗأ ﺪﻗو ﳊﻰ ذوي: ))اﻟﻨﺎ ﲑﺗﺒﺼ ﻨﺎﺳﻚﳌا ﺑﺄﺣﻜﺎم ﺳﻚ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺄﺛﻮرﳌوا واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ءﻮﺿ ﻋﲆ(( )٠٥ص( ﺣﺮامﻹا ﳏﻈﻮرات ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ: )) ﺣﺮامﻹا لﺣﺎ ﰲ لاﻷﺣﻮا ﻊﻴﲨ ﰲ ﺣﺮام ﻣﻨﻬﺎ ءﳾ ﺬﺧأ أو ﺣﻠﻘﻬﺎ نﺈﻓ اﻟﻠﺤﻴﺔ وأﻣﺎ ﻋﻤﺮ اﺑﻦ ﺚﳊﺪﻳ ﻫﺎ؛ﻏﲑو}لﺎﻗ : اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗ: )) أﺣﻔﻮا ﻛﲔ،ﳌﴩا ﺎﻟﻔﻮاﺧ وأوﻓﻮا ،بﻮارﺸاﻟﻠﺤﻰاﻟ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٨٥٢٩ ( وﻣﺴﻠﻢ)٠٦٢ (ﰲ وﻟﻔﻈﻪ ، ﺎريﺨاﻟﺒ: )) اﻟﻠﺤﻰ ووﻓﺮوا (( ﺎريﺨاﻟﺒ وﻋﻨﺪ ،)٨٥٣٩ ( وﻣﺴﻠﻢ)٠٠٦( ﻆﺑﻠﻔ: ))وأﻋﻔﻮا(( ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﺚوﳊﺪﻳ ،<لﺎﻗ : اﷲ لرﺳﻮ لﺎﻗ: )) بﻮارﺸاﻟ واﺰﺟ سﻮﳌﺠا ﺎﻟﻔﻮاﺧ اﻟﻠﺤﻰ، ﻮاﺧوأر(( ﻣﺴﻠﻢ رواه) ٠٦٣(اﻷ ءﺟﺎ ﲔﺜاﳊﺪﻳ ﻫﺬﻳﻦ وﰲ ، ﻣﺮ وﻫﻲ أرﺑﻌﺔ ظﺑﺄﻟﻔﺎ ﺑﺬﻟﻚ : ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ لﺎﻗ ،ﲑواﻟﺘﻮﻓ ءﺎﺧرﻹوا ءﻳﻔﺎﻹوا ءﻋﻔﺎﻹا زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ~ﻣﻨﺴﻜﻪ ﰲ: )) ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﺎﻟﻔﺔﺨﺑﻤ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ ﺼﻴﺒﺔﳌا ﺖﻋﻈﻤ ﺪﻗو ﻣﻦ وﻻﺳﻴﲈ ،ءواﻟﻨﺴﺎ اﻟﻜﻔﺎر ﺎﲠﺔﺸﺑﻤ ﺎﻫﻢﺿور ﻟﻠﺤﻰ وﳏﺎرﺑﺘﻬﻢ اﻟﺴﻨﺔ ﻫﺬه ساﻟﻨﺎﱢ واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ اﻟﻌﻠﻢ إﱃ ﺐراﺟﻌﻮنﻳﻨﺘﺴ إﻟﻴﻪ وإﻧﺎ ﷲ ﻧﺎﺈﻓ ،!(( اﻷﻣﲔ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ وذﻛﺮ ، ﻲﻄﻨﻘﻴﺸاﻟ~ اﻟﺒﻴﺎن ءﻮاﺿأ ﰲ) ٤/٦٣٠ ( ﻫﺎرون ذﻛﺮ ﻋﻨﺪ ﻃﻪ ةﺳﻮر ﲑﺗﻔﺴ ﰲ اﷲ ﺻﻠﻮات اﻟﻜﺮام اﻟﺮﺳﻞ ﺖﺳﻤ ﻛﺎن وأﻧﻪ اﻟﻠﺤﻰ ءإﻋﻔﺎ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن دﻻﻟﺔ وﻣﻮﺳﻰ لﺎﻗو ﻋﻠﻴﻬﻢ وﺳﻼﻣﻪ: )) ﻛﺎن ﺪﻗوو ﻠﻖﳋا ﻞﲨأ وﻫﻮ اﻟﻠﺤﻴﺔ ﺚﻛ ،ةﺻﻮر أﺣﺴﻨﻬﻢ ﺲﻟﻴ وﻣﻐﺎرﲠﺎ ضاﻷر قﺎرﺸﻣ ﳍﻢ ﺖوداﻧ ﴫﻴﻗو ىﴪﻛ زﻛﻨﻮ ﺬواﺧأ اﻟﺬﻳﻦ لواﻟﺮﺟﺎ ﺣﺎﻟﻖ ﻓﻴﻬﻢ(( . اﷲ لوأﺳﺄ ﺒﺎتﺜواﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻟﻠﻔﻘﻪ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺮﺋوﺳﺎ لﻘﺎﳌا ﺐوﺻﺎﺣ ﻳﻮﻓﻘﻨﻲ أن

٧٣ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث لاﻟﺮﺳﻮ ﺑﺴﻨﺔ امﺰواﻻﻟﺘ اﳊﻖ ﻋﲆ . ﻧﺒ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﲔ،ﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ وﺻﺤﺒﻪواﳊﻤﺪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻴﻨﺎ.  اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ اﻟﻘﻨﻮات وﻣﺎﻟﻜﻲ اﻹﻋﻼﻣﻴﲔ ﱃإ قﻔﺎﺷوإ ﺢﻧﺼ رﺳﺎﻟﺔ ﻜﻮﻣﲔﳏو ﺣﺎﻛﻤﲔ )٤/٢/ﻫـ٠٣٤١ ( ﻋﺒﺪه ﻋﲆ اﻷﻛﻤﻼن ﺎنﲤاﻷ واﻟﺴﻼم ةواﻟﺼﻼ ﲔ،ﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ اﳊﻤﺪ ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻪ . إﱃ قوإﺷﻔﺎ ﻧﺼﺢ رﺳﺎﻟﺔ ﻓﻬﺬه ﺑﻌﺪ، أﻣﺎ وﻣﺎﻟﻜﻲ ﻋﻼﻣﻴﲔﻹا ﻣﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻴﺔ،ﺋﻣﺮ أو ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ أو ءةﻣﻘﺮو ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﻋﲆ ﻤﲔﺋواﻟﻘﺎ اﻟﻘﻨﻮات اﷲ لأﺳﺄ ﻟﻪ ﳋﲑا ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﺬﺧاﻷ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻊﻣﻮ أي ﰲ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﺻﺪر ﴩحﻳ أن لاﳊﺎ ﰲ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻟﻪ ﴩاﻟ ﻓﻴﻪ ﺎﳑ واﻟﺴﻼﻣﺔ ،ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ وﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﳌﺂواﺐﳎﻴ ﻊﺳﻤﻴ إﻧﻪ ،ل . ـ١ةﻮﻹﺧا أﳞﺎ ! اﷲ ﻛﻼم ﺑﻪ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﺧﲑ إنُﱠ  وأﺑﻠﻐﻪ اﻟﻜﻼم ﺧﲑ ﻫﻮ اﻟﺬي ﻋﻨﻪ اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو وأﻧﻔﻌﻪ،:                                               ]ﴩاﳊ: ١٢[لﺎﻗو ،:            ]ق: ٤٥[لﺎﻗو ،:                  ]ﳏﻤﺪ: ٤٢[لﺎﻗو ،:                         ]ص: ٩٢[لﺎﻗو ،:                              

٨٣ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ                                           ]ةﺪﺋﺎﳌا: ١٥-١٦[لﺎﻗو ،:                            ]ءاﴎﻹا: ٨٢[لﺎﻗو ،:                ]اﻟﻘﻤﺮ: ١٧[لﺎﻗو ،:                            ]ﺲﻳﻮﻧ: ٧٥[ ﰲ لﺎﻗو ، ﻦﲪاﻟﺮ ﻋﺒﺎد ﺻﻔﺎت:                    ]ﺎنﻗاﻟﻔﺮ: ٧٣[ ةﺘﺎدﻗ ﻋﻦ هﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ﻧﻘﻞ ، لﺎﻗ: ))ﻋﻦ ﻳﺼﻤﻮا ﱂواﷲ ـ ﻓﻬﻢ ﻓﻴﻪ، ﻳﻌﻤﻮا ﱂو اﳊﻖ ! اﷲ ﻋﻦ ﻋﻘﻠﻮا ﻮمﻗ ـ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﺳﻤﻌﻮا ﺑﲈ ﻓﺎﻧﺘﻔﻌﻮا(( . ـ٢ ورﺳﻮﻟﻪ اﷲ ﻋﻦ ءﺟﺎ ﺎﳌ واﻻﻧﻘﻴﺎد اﻻﺳﺘﺴﻼم ﺴﻠﻢﳌا ﻋﲆ ﺐاﻟﻮاﺟ اﷲ لﺎﻗ ، :                                                 ]باﺰاﻷﺣ: ٣٦[لﺎﻗو ،:                                  ]ﺮاتاﳊﺠ: ١[لﺎﻗو ،:                                                             ]اﻟﻨﻮر: ٥١- ٥٢[ ، لﺎﻗو:                        ]ﻋﻤﺮان لآ: ١٣[لﺎﻗو ،:                           

٩٣ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث                             ]ءاﻟﻨﺴﺎ: ٥٩[لﺎﻗو ،:                                    ]ءاﻟﻨﺴﺎ: ٥٦[لﺎﻗو ،:                                 ]ﴩاﳊ: ٧[ ، لﺎﻗو:                         ]اﻟﻨﻮر: ٦٣[لﺎﻗو ،:                   ]اﻟﻨﻮر: ٥٤[لﺎﻗو ،:                                 ]ﻮرىﺸاﻟ: ٤٧[لﺎﻗو ،:                                                               ]لاﻷﻧﻔﺎ: ٤٢ -٢٥[ ، لﺎﻗو:                                                                 ]ﺎﺛﻴﺔﳉا: ١٨ -٢٠[لﺎﻗو ،:                                  ]اﻷﻧﻌﺎم: ١٥٣[. ـ٣ ﻮتﳌا وﺗﺬﻛﺮ ﺮﺗﻪﺧآ ةﻟﻌﲈر دﻧﻴﺎه ﰲ ﺳﻌﻴﻪ ﺴﻠﻢﳌا ﻆﺣ ﺣﺴﻦ ﻣﻦ ﻟﺬﻟﻚ واﻻﺳﺘﻌﺪاد لاﻷﻋﲈ ﻋﲆ ءاﳉﺰوا بواﳊﺴﺎ ضواﻟﻌﺮ ﻌﺎدﳌوا اﷲ لﺎﻗ اﻟﺼﺎﳊﺔ، لﺑﺎﻷﻋﲈ :          

٠٤ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ            ]ةاﻟﺒﻘﺮ: ٩١٧[لﺎﻗو ،:                                                             ]ﴩاﳊ: ١٨ -٩١[لﺎﻗو ،:                             ]ةاﻟﺒﻘﺮ: ٢٨١[لﺎﻗو ،:                                                           ]ﻋﻤﺮان لآ: ٣٠[لﺎﻗو ،:               ]ﺔﻗاﳊﺎ: ١٨[ﻗو ،لﺎ:                ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٣١[لﺎﻗو ،:                                  ]ﺎدﻟﺔﳌﺠا: ٦[ ، لﺎﻗو:                          ]ﻟﺔﺰﻟﺰاﻟ: ٧ -٨[لﺎﻗو ،:           ]اﻟﻘﻤﺮ: ٥٣[لﺎﻗو ،:                                                               ]ﻒاﻟﻜﻬ: ٩٤[لﺎﻗو ،:                      ]ﺲﻳ: ٥٤[لﺎﻗو ،:                                                 ]ءاﴎﻹا: ٣١ -٤١[لﺎﻗو ،:                ]ﻣﻨﻮنﳌﺆا: ٦٢[لﺎﻗو ،:                             

١٤ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث                    ]ﺎﺛﻴﺔﳉا: ٢٨ - ٩٢[لﺎﻗو ،:                            ]ﺎﺛﻴﺔﳉا: ١٥[لﺎﻗو ،:                                    ]اﻷﻧﻌﺎم: ١٠٦[لﺎﻗو ،:                                                ]ءاﻷﻧﺒﻴﺎ: ٤٧[لﺎﻗو ،:        ]ﻮرﻄاﻟ: ١٢[لﺎﻗو ،:          ]ﺮﺠاﳊ: ٢٩ - ٣٩[لﺎﻗو ،:                                ]ﻋﻤﺮان لآ: ٢٥[لﺎﻗو ،:                                                     ]ﻋﻤﺮان لآ: ١٥٨[لﺎﻗو ،:                         ]ءاﻷﻧﺒﻴﺎ: ٣٥[لﺎﻗو ،:                          ]ﺮﺠاﻟﻔ: ٣٢ -٤٢[لﺎﻗو ،:                          ]اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن: ١٠١[وﻗﺎل ،:                                  ]ﺲﻋﺒ: ٤٣- ٣٧[. ـ٤ ﺑﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺐﻳﻐﻴ أﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ زقاﻟﺮ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ ﻊووﺳ لﺎﳌا اﷲ ﺎهﻄأﻋ وﻣﻦ ﻟﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﻠﻪ ﰲ ﻓﻪﴏو ﺣﻠﻪ ﻣﻦ ﺬهﺧأ ﻓﻤﻦ ﻧﻘﻤﺔ، أو ﻧﻌﻤﺔ ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ لﺎﳌا أن ﻧ ﻫﻮ ﻞﻗواﻟﻌﺎ ﻧﻘﻤﺔ، ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻮ ﺣﺮام ﰲ ﻓﻪﴏ أو ﺣﺮام ﻣﻦ ﺬهﺧأ وﻣﻦ ﻌﻤﺔ،

٢٤ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻧﻘﻤﺔ، ﻋﻠﻴﻪ لﺎﳌا ﻳﻜﻮن أن ﺬرﳛو ﻧﻌﻤﺔ، ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻋﲆ ﻳﻌﻤﻞ اﻟﺬي اﷲ لﺎﻗ اﷲ، عﴍ ﻓﻴﲈ وﻳﺒﺬﻟﻪ اﷲ أﺣﻞ ﻓﻴﲈ ﻓﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ :                            ]ةاﻟﺒﻘﺮ: ١٧٢[لﺎﻗو ،:                 ]اﳊﺪﻳﺪ: ٧[لﺎﻗو ،:                                                                    ]ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا: ١٠ -١١[لﺎﻗو ،:                                    ]ةاﻟﺒﻘﺮ: ٢٧٤[لﺎﻗو ،:                                  ]ﻣﻞﳌﺰا: ٢٠[لﺎﻗو ،:                                         ]اﻫﻴﻢإﺑﺮ: ١٣[ اﻟﻨﺒﻲ ﺧﱪوأ ، لﻣﺎ أن ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ﺮه،ﺧأ ﻣﺎ ﻫﻮ وارﺛﻪ لﻣﺎ وأن ﺪﻣﻪﻗ ﻣﺎ ﻫﻮ ءﺮﳌاﱠﱠ )٦٢٤٤ (وﻣﻦ ، ذﻟﻚ وﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ، لوﺑﺎ ﻣﺎﻟﻪ نﺈﻓ ﺣﺮام ﰲ ﻓﻪﴏو ﺣﺮام ﰲ ﻣﺎﻟﻪ اﺳﺘﻌﻤﻞ إﱃ رﻫﺎﴐ وﻳﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ رﻫﺎﴐ ﻳﻌﻮد اﻟﺘﻲ ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ ﻓﻪﴏ اﷲ ﺧﱪأ ﺪﻗو ﻣﻜﺎن، ﻛﻞ ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌا اﷲ لﺎﻗ ﻐﻴﺎن،ﻄﻟﻠ ﺐﺳﺒ اﻟﻐﻨﻰ أن  :                 ]اﻟﻌﻠﻖ: ٦ -٧[ أن ﺧﱪوأ ، اﷲ لﺎﻗ اﷲ، ﻃﺎﻋﺔ ﰲ ﻛﺎن إذا إﻻ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻳﻔﻴﺪ ﻻ لﺎﳌا :                                ]ءﻌﺮاﺸاﻟ: ٢٥٠ -٢٧٠[لﺎﻗو ،:       

٣٤ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث                ]ءﻌﺮاﺸاﻟ: ٨٨ - ٨٩[لﺎﻗو ،:                                             ]ﺳﺒﺄ: ٣٧[ ،لﺎﻗو:         ]اﻟﻠﻴﻞ: ١١[ ، ﺧﻳﺄ ﻋﻤﻦ لﺎﻗﲈﻟﻪوﺸﺑ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺬ:                   ]ﺔﻗاﳊﺎ: ٢٨ - ٩٢[لﺎﻗو ،:                          ]ﻨﺎﻓﻘﻮنﳌا: ٩[لﺎﻗو ،:                     ]اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ: ١٥[لﺎﻗو ،:                    ]اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ: ٢٠ - ١٢[لﺎﻗو ،:           ]اﻷﻋﲆ: ١٦ -١٧[لﺎﻗو ،:               ]اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ: ١-٢[ لﺎﻗو ،: ))اﻟﻜﺎﻓﺮ وﺟﻨﺔ ﻣﻦﳌﺆا ﻦﺠﺳ ّاﻟﺪﻧﻴﺎ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٧١٤٧ (لﺎﻗو ،: ))لﻣﺎ ﰲ ﻮنﺿﻮﺨﻳﺘ رﺟﺎﻻ إن ﲑﺑﻐ اﷲ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﻮم اﻟﻨﺎر ﻓﻠﻬﻢ ﺣﻖ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ١١٣٨ (. حﺻﻼ ﻓﻴﻬﺎ لﺎﳌا لوﺑﺬ ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ ﳋﲑا إﱃ ةواﻟﺪﻋﻮ اﷲ لﺎﻗ وإﺣﺴﺎن، حوإﺻﻼ :       ]فاﻷﻋﺮا: ١٠٧[لﺎﻗو ،:              ]اﻟﻨﺤﻞ: ٢١٨[لﺎﻗو ،:                       ]ﻒاﻟﻜﻬ: ٣٠[لﺎﻗو ،:           ]اﻟﺘﻮﺑﺔ: ٢١٠[. ﺋوﺳﺎ ﰲ ﴩاﻟ إﱃ ةواﻟﺪﻋﻮ اﷲ لﺎﻗ وإﻓﺴﺎد، ﻓﺴﺎد ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞ  :           ]ﺲﻳﻮﻧ: ٨١[لﺎﻗو ،:   

٤٤ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ         ]فاﻷﻋﺮا: ٦٥[لﺎﻗو ،:                                       ]ةﺪﺋﺎﳌا: ٢[ ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ ﳋﲑا إﱃ ةواﻟﺪﻋﻮ ، لﺎﻗ رﻫﺎ،ﴬﻟ ﺣﺪ ﻻ ﻓﻴﻬﺎ ﴩاﻟ إﱃ ةواﻟﺪﻋﻮ ﻟﻨﻔﻌﻬﺎ، ﺣﺪ ﻻ: )) دﻋﺎ ﻣﻦ أﺟﻮر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺺﻳﻨﻘ ﻻ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ أﺟﻮر ﻞﺜﻣ ﻟﻪ ﻛﺎن ﻫﺪى إﱃ وﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ، ًﻫﻢ ﺷﻴﺌﺎ آﺛﺎﻣﻬﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺺﻳﻨﻘ ﻻ ﺗﺒﻌﻪ ﻣﻦ آﺛﺎم ﻞﺜﻣ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻼﻟﺔﺿ إﱃ ًدﻋﺎ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٠٨٦٤ (،ﺧﻄﲑ أﻣﺮ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻣﻦ ﺑﻔﺮد رﴬاﻟ قإﳊﺎ وإن ، ﰲ ﻢﲥﺑﻴﻮ ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻋﲆ ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ ﴩاﻟ ﻊﻳزﺑﺘﻮ ﻒﻓﻜﻴ ض؟اﻷر ءأﻧﺤﺎ ! اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗوﰲ ﻔﻔﲔﳌﻄا ﰲ ﻳﻦزﻮاﳌوا ﻜﺎﻳﻴﻞﳌا:                            ]ﻔﻔﲔﳌﻄا: ٤ - ٦[ ﱂاﻟﻌﺎ ءأﻧﺤﺎ ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌا إﱃ ﴩاﻟ أوﺻﻞ ﻣﻦ وإن ، ﻳﻘ أن وأوﱃ وأوﱃ أوﱃ ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ذﻟﻚﰲ ﻟﻪ لﺎ . ﻴﺎﻣﺘﻪﻗ ﺖﺎﻣﻗ ﻣﺎت ﻓﻤﻦ ﻮت،ﳌا ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺑﲔ اﻟﻔﺎﺻﻞ واﳊﺪ ءﺮﳌا ﻳﻨﻌﻢ ،ةﺮﻵﺧا زلﻣﻨﺎ لأو ﱪواﻟﻘ ،ءاﳉﺰا دار إﱃ اﻟﻌﻤﻞ دار ﻣﻦ واﻧﺘﻘﻞﱠ وإن وﻃﻴﺒﻬﺎ، روﺣﻬﺎ ﻣﻦ وﻳﺄﺗﻴﻪ ﻨﺔﳉا إﱃ بﺑﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻔﺘﺢ ﻣﻮﻓﻘﺎ ﻛﺎن إذا هﻗﱪ ًّﰲ وﻳﺄ اﻟﻨﺎر إﱃ بﺑﺎ ﻟﻪ ﻳﻔﺘﺢ ذﻟﻚ ﻏﲑ ﻛﺎن ﻣﺎمﻹا رواه وﺳﻤﻮﻣﻬﺎ، ﺣﺮﻫﺎ ﻣﻦ ّﺗﻴﻪ ﺪﲪأ)١٥٨٤٣ ( اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ ﻟﻠﻜﻔﺎر ﻳﻜﻮن ﱪاﻟﻘ بوﻋﺬا ﺻﺤﻴﺢ، ﺳﻨﺎدﺈﺑ  :                           ]ﺎﻓﺮﻏ: ٤٦[ ةﻟﻌﺼﺎ وﻳﻜﻮن ، ﰲ ﻛﲈ ﻣﻨﲔﳌﺆا اﻟﻨﺒﻲ ﻣﺮور ﺚﺣﺪﻳ بﻳﻌﺬ ﲏﺎﺜواﻟ اﻟﻨﻤﻴﻤﺔ، ﰲ بﻳﻌﺬ ﺎﳘأﺣﺪ ﻳﻦﱪﺑﻘ ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ،لاﻟﺒﻮ ﻣﻦ ﱰﻳﺴﺘ ﻻ ﻟﻜﻮﻧﻪ)١٢٦ ( وﻣﺴﻠﻢ)٧٧٦ ( ﻆﻟﻔ وﰲ ﺴﻠﻢﳌ)٨٧٦(: ))لاﻟﺒﻮ ﻋﻦ هﺰﻳﺴﺘﻨ ﻻ(( لﺎﻗو ،: )) ﺗﺪاﻓﻨﻮا ﻻ أن ﻟﻮﻻ

٥٤ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﱪاﻟﻘ بﻋﺬا ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ أن اﷲ ﻟﺪﻋﻮتُ(( ﻣﺴﻠﻢ رواه)٧٤١٢( ﺲأﻧ ﻋﻦ < روا، ﻳﺔوﰲ ﻟﻪ) ٧٣١٢( ﺖﺛﺎﺑ ﺑﻦ ﻳﺪز ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ <: )) ﻻ أن ﻓﻠﻮﻻ ﻣﻨﻪ ﻊأﺳﻤ اﻟﺬي ﱪاﻟﻘ بﻋﺬا ﻣﻦ ﻳﺴﻤﻌﻜﻢ أن اﷲ ﻟﺪﻋﻮت ﺗﺪاﻓﻨﻮاُ(( . ﻟﻠﺴﻴﻮﻃﻲ ءﻠﻔﺎﳋا ﺦﺗﺎرﻳ وﰲ)ص:٢٣٢( لﺎﻗ: )) اﻟﺴﲈك اﺑﻦ أن ورويُ لﺎﻗ ﺬهﺧأ ﻓﻠﲈ ،زﺑﻜﻮ ﰐﻓﺄ ﻓﺎﺳﺘﺴﻘﻰ ﻳﻮﻣﺎ اﻟﺮﺷﻴﺪ ﻋﲆ ﻞﺧدًُ : ﻋﲆ ﻳﺎ رﺳﻠﻚ ﻣﻨﲔﳌﺆا ﲑأﻣ! لﺎﻗ ؟ﳞﺎﺸﱰﺗ ﺖﻛﻨ ﺑﻜﻢ ﺑﺔﴩاﻟ ﻫﺬه ﺖﻣﻨﻌ ﻟﻮَُ : ﻣﻠﻜﻲ ﻒﺑﻨﺼ! لﺎﻗ: لﺎﻗ ﴍﲠﺎ ﻓﻠﲈ ﺗﻌﺎﱃ، اﷲ ﻫﻨﺄك باﴍ : ﻣﻦ ﺮوﺟﻬﺎﺧ ﺖﻣﻨﻌ ﻟﻮ أﺳﺄﻟﻚَُ لﺎﻗ ؟ﺮوﺟﻬﺎﺧ يﺸﱰﺗ ﺖﻛﻨ ﺑﲈذا ﺑﺪﻧﻚ: ﻣﻠﻜﻲ ﻊﻤﻴﺠﺑ! لﺎﻗ : ﻣﻠﻜﺎ ًإن ﻫ ﻓﺒﻜﻰ ﻓﻴﻪ، ﺲﻳﻨﺎﻓ ﻻ أن ﺪﻳﺮﳉ وﺑﻮﻟﺔ ءﻣﺎ ﴍﺑﺔ ﻴﻤﺘﻪﻗﺷﺪﻳﺪا ءﺑﻜﺎ ًﺎرون(( . ﻣﻦ ﻻﺳﻴﲈ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ لاﻷﻣﻮا اﷲ ﺎﻫﻢﻄأﻋ ﻦﳌ لﻳﻘﺎ ساﻟﻘﻴﺎ ﻫﺬا وﻋﲆ ﳍﻢ لﻳﻘﺎ ﺴﻠﻤﲔ،ﳌا ﻋﲆ رﴐ ﻓﻴﻪ ﺎﳑ ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ ﺎﳖﻳﺒﺬﻟﻮ : ﻟﻮ ﻣﻨﻪ ﻟﻪ ءﺷﻔﺎ ﺪﳚ ﱂو ﺟﺴﺪه ﻣﻦ ﺿﻊﻣﻮ أي ﰲ ﺷﺪﻳﺪ ﱂأ ﻟﻪ ﺣﺼﻞ أﺣﺪﻛﻢ أن ا ﻣﻦ ﻟﻴﺴﻠﻢ ﻟﻔﻌﻞ ﻳﻤﻠﻚ ﻣﺎ لﺑﺒﺬ إﻻَََ اﻟﺪﻧﻴﺎ بوﻋﺬا اﻟﺪﻧﻴﻮي، بواﻟﻌﺬا ﱂﻷ لﺎﻗ ؛ةﺮﻵﺧا بﻋﺬا ﻊﻣ ءﴚﺑ ﺲﻟﻴ: )) أﻫﻞ ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ أﻫﻞ ﺑﺄﻧﻌﻢ ﺗﻰﺆﻳ لﻳﻘﺎ ﺛﻢ ﺻﺒﻐﺔ، اﻟﻨﺎر ﰲ ﻓﻴﺼﺒﻎ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم اﻟﻨﺎرُ: آدم اﺑﻦ ﻳﺎ ! ﺖرأﻳ ﻫﻞ لﻓﻴﻘﻮ ﻗﻂ؟ اﺧﲑً: بر ﻳﺎ واﷲ ﻻ ! ﻣﻦ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﺳﺎﺆﺑ ساﻟﻨﺎ ﺑﺄﺷﺪ ﺗﻰﺆًوﻳ ﻓﻴﺼﺒﻎ ﻨﺔ،ﳉا أﻫﻞُﻟﻪّ لﻓﻴﻘﺎ ﻨﺔ،ﳉا ﰲ ّﺻﺒﻐﺔ: آدم اﺑﻦ ﻳﺎ ! ﺳﺎﺆﺑ ﺖرأﻳ ًﻫﻞ لﻓﻴﻘﻮ ﻗﻂ؟: بر ﻳﺎ واﷲ ﻻ! ﻗﻂ ةﺷﺪ ﺖرأﻳ وﻻ ﻗﻂ ﺆسﺑ ﰊ ﻣﺮ ﻣﺎﱠ(( رواه ﻣﺴﻠﻢ)٨٨٠٧ (لﺎﻗو ،: )) ﻣﻦ ﺰءﺟ ـ آدم اﺑﻦ ﺪﻗﻳﻮ اﻟﺘﻲ ـ ﻫﺬه ﻧﺎرﻛﻢ ﺎﻟﻮاﻗ ﺟﻬﻨﻢ، ﺣﺮ ﻣﻦ اﺰءﺟ ًّﺳﺒﻌﲔ : واﷲ! اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﺖﻛﺎﻧ إن! لﺎﻗ: ﺣﺮﻫﺎﻓ ﻞﺜﻣ ﻛﻠﻬﺎ اﺰءﺟ وﺳﺘﲔ ﺑﺘﺴﻌﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﻓﻀﻠ ﺎﺈﳖًّ ُ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه )٢٣٥٦ ( وﻣﺴﻠﻢ)٧١٥٦ (.

٦٤ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻷن ؛ﺐﻫﻴﱰواﻟ ﺐﻴﱰﻏاﻟ ﻋﲆ ﺘﻤﻠﺔﳌﺸا ﺜﲑةاﻟﻜ ﻳﺎتﻵا أوردت وإﻧﲈ اﷲ ﻛﻼم ﻣﻦ ﻴﺎﳛو ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻟﻴﻬﻠﻚ اﺟﺮ،ز ﱪوأﻛ ﻆواﻋ أﻋﻈﻢ اﻟﺮ ﻫﺬه ﻋﲆ ﻊﻠﻄﻳ ﻦﳑ لﺄﻣﻮﳌوا ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻴﺎﱠﳛ ﻦﳑ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﺗﻌﻨﻴﻬﻢ ﻦﳑ ﺳﺎﻟﺔ ﺑﻴﻨﺔ ﻋﻦ ﻴﺎﳛ . ـ٥ ﺘﻠﻔﺔﳌﺨا ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ ﺘﺎﺑﻌﻮنﳌا ﺴﻠﻤﻮنﳌا ةﻮﻹﺧا أﳞﺎ أﻧﺘﻢ أﻣﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺘﻌﲔﳌوا ﺑﻜﻢ ﻖﺋاﻟﻼ نﺈﻓ ﻴﺔ،ﺋﻣﺮ أو ﻣﺴﻤﻮﻋﺔ أو ءةﻣﻘﺮو ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﳋﲑﺑﺎ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﲈ ﻣﻨﻬﺎ ةﺑﺎﻻﺳﺘﻔﺎد ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻌﺎﻣﻠﻜﻢ ﻋ واﻻﺑﺘﻌﺎد ﰲ اﷲ ﻓﺎﺗﻘﻮا ﻟﻜﻢ،ﺂوﻣ ﺣﺎﻟﻜﻢ ﰲ رهﴐ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻳﻌﻮد ﻣﺎ ﻛﻞ ﻦ ﰲ اﷲ واﺗﻘﻮا وأﺑﺼﺎرﻛﻢ، أﺳﲈﻋﻜﻢ ﰲ اﷲ واﺗﻘﻮا وﻋﺎﻓﻴﺘﻜﻢ، ﺻﺤﺘﻜﻢ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﲈ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻦﳌ ﻓﻬﻨﻴﺌﺎ اﻟﻨﻌﻢ، ﻫﺬه ﻛﻞ ﻋﻦ وﻟﻮنﺆﻣﺴ ﻧﻜﻢﺈﻓ ﺎﺗﻜﻢ؛ﻗًأو اﻟ ةﺴﺎرﺧ ﻓﻴﻪ ﻓﻴﲈ واﺳﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻴﻌﻬﺎﺿ ﻦﳌ ﺳﺎﺆوﺑ ،ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ةًﺳﻌﺎد ﺪﻧﻴﺎ اﷲ لﺎﻗ ،ةﺮﻵﺧوا :                             ]ءاﴎﻹا: ٣٦[لﺎﻗو ،:                    ]اﻟﻨﻮر: ٤٢[ لﺎﻗو ،: ))ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﻓﻴﻬﲈ ﻣﻐﺒﻮن ﻧﻌﻤﺘﺎن : اﻟﺼﺤﺔ غواﻟﻔﺮا(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٦٢١٤ (. ﻓﻴﲈ ﺘﻪﻗو وﺷﻐﻞ ﺻﺤﺘﻪ لاﺳﺘﻌﲈ ﻋﲆ صﺮﳛ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻨﺎﺻﺢ ﺴﻠﻢﳌوا ﻐﻞﺸﻳ أو ﺻﺤﺘﻪ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ أن ﺬرﳛو اﻟﺮاﺑﺤﲔ، ﻣﻦ ﻟﻴﻜﻮن ﳋﲑﺑﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻌﻮد ﻋﻠ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﲈ ﺘﻪﻗﻳﻦوﴎﺎﳋا ﻐﺒﻮﻧﲔﳌا ﻣﻦ ﻓﻴﻜﻮن رﴬﺑﺎﻟ ﻴﻪ . ةاﻟﺴﺤﺮ إﱃ واﻟﻨﻈﺮ عاﻻﺳﺘﲈ ﻣﻦ وأﺑﺼﺎرﻛﻢ أﺳﲈﻋﻜﻢ ﻓﺎﺣﻔﻈﻮا ﻀﻮاﻏو ﻐﻨﲔ،ﳌوا ﻐﻨﻴﺎتﳌا إﱃ واﻟﻨﻈﺮ عواﻻﺳﺘﲈ ﻌﻮذﻳﻦ،ﳌﺸوا واﻟﺪﺟﺎﻟﲔ لﻟﻘﻮ ﺎﻻﺜاﻣﺘ ؛لاﻟﺮﺟﺎ ﻊﻣ ءاﻟﻨﺴﺎ ذﻟﻚ ﻞﺜوﻣ ،ءاﻟﻨﺴﺎ إﱃ اﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ أﺑﺼﺎرﻛﻢ

٧٤ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث رﺑﻜﻢ:                                              ]اﻟﻨﻮر: ٣٠-١٣[ اﻟﻘﺎﺗﻠﺔ ﺴﻠﺴﻼتﳌا واﺗﺮﻛﻮا ، ﺎﻗوﻸﻟ ﻒاﻟﺼﺤ ﻋﻦ ﻮاﺿوأﻋﺮ ،ةاﻟﺼﻼ وﻋﻦ اﷲ ذﻛﺮ ﻋﻦ ﻠﻬﻴﺔﳌوا ت ﺷﺒﻜﺔ ﰲ اﻟﺴﻴﺌﺔ ﻗﻊﻮاﳌا ةﺎﻫﺪﺸﻣ ﻣﻦ واﺣﺬروا ﻠﻴﻌﺔ،ﳋا ﻼتﳌﺠوا ﻴﻞ،ﺜاﻟﺘﻤ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ وﻫﺬا ﻌﻠﻮﻣﺎت،ﳌا أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ةاﻟﻜﺎﻓﺮ ﻋﻼمﻹا ﻞﺋوﺳﺎ أﻣﺎ لﺎﻹﳘوا ضﻋﺮاﻹوا كﱰاﻟ ﻣﻨﻜﻢ ﺣﻈﻬﺎ ﻳﻜﻮن . ﻣﻦ ﻟﻜﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻫﺬه ﺘﺎمﺧ ﰲ لﻮﻗوأﱟ اﻟﻘﻨﻮات وﻣﺎﻟﻜﻲ ﻋﻼﻣﻴﲔﻹا ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺮﺋوﻟﺴﺎ ﻋﻼمﻹا ﻞﺋﻟﻮﺳﺎ ﺘﺎﺑﻌﲔﳌوا : وﻣﺴﻠﻤﺔ، ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ ﻋﻨﺪ أﻣﺎﻧﺔ ﻋﺒﺎده قوﺣﻘﻮ ﻪﻗوﺣﻘﻮ اﷲ ﻧﻌﻢ إن ﻋﻨﻪ ﻰﳖ ﻣﺎ وﻛﻞ أﻣﺎﻧﺔ، ﺑﻪ اﷲ أﻣﺮ ﻣﺎ وﻛﻞ أﻣﺎﻧﺔ، ةواﻟﺼﻼ أﻣﺎﻧﺔ، ةﻬﺎرﻄﻓﺎﻟ أ واﻟﻠﺴﺎن أﻣﺎﻧﺔ، ﺲواﻟﻨﻔ أﻣﺎﻧﺔ، واﻟﻮﻟﺪ أﻣﺎﻧﺔ، لﺎﳌوا أﻣﺎﻧﺔ، جواﻟﻔﺮ ﻣﺎﻧﺔ، اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو أﻣﺎﻧﺔ، اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ اﷲ ﻧﻌﻢ ﺮﺋوﺳﺎ أﻣﺎﻧﺔ، ﴫواﻟﺒ ﻊواﻟﺴﻤ أﻣﺎﻧﺔ،  :                                            ]باﺰاﻷﺣ: ٧٢[لﺎﻗو ،:                   ]ءاﻟﻨﺴﺎ: ٨٥[لﺎﻗو ،:                                                 ]لاﻷﻧﻔﺎ: ٢٧- ٢٨[لﺎﻗو ،:                                                     ]اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ: ٦[.

٨٤ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ اﷲ لوأﺳﺄ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻟﻠﻔﻘﻪ وﳏﻜﻮﻣﲔ ﺣﺎﻛﻤﲔ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻳﻮﻓﻖ أن ﻊﺳﻤﻴ إﻧﻪ ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ ﻢﲥوﺳﻌﺎد ﻫﻢﺰﻋ ﻓﻴﻪ ﺎﳌو اﳊﻖ ﻋﲆ ﺒﺎتﺜواﻟ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ،ﺐﳎﻴ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻪ ه ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ .  ىﺮﺧأ وﻣﺮة: اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ًرﻓﻘﺎ  ﻋﺒﺪه ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﺑﺎﷲ، إﻻ ةﻮﻗ وﻻ لﺣﻮ وﻻ ﷲ، اﳊﻤﺪ واﻻه وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ورﺳﻮﻟﻪ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻋﻲﴩاﻟ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺘﻐﻠﲔﳌﺸا نﺈﻓ وﺑﻌﺪ، ﺮﻳﻦﺋاﻟﺴﺎ ﲈﻋﺔﳉوا واﻟﺘﻨﺎﺻﺢ ﻒﻟﺂاﻟﺘ إﱃ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ جأﺣﻮ ﻫﻢ اﻷﻣﺔ ﻒﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻋﲆ ﻛﺎن ﻋﲈ ﻨﺤﺮﻓﺔﳌا باﺰواﻷﺣ قﻟﻠﻔﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻠﻴﻠﺔﻗ ﻠﺔﻗ وﻫﻢ ﻻﺳﻴﲈ ﺑﻴﻨﻬﻢ، ﻓﻴﲈ ﲔﺨﻴﺸاﻟ ﻣﻦز ﺮﺧأوا وﰲ ﺳﻨﻮات ﴩﻋ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﺒﻞﻗو اﻷﻣﺔ، ﻒﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻠﻴﻠﲔﳉا : ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ اﷲ ﻬﲈﲪر ﻴﻤﲔﺜﻋ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸواﻟ زﺑﺎ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﺘﺤﺬﻳﺮ لاﻻﺷﺘﻐﺎ إﱃ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺟﺪا ﻠﻴﻠﺔﻗ ﻓﺌﺔ ﺖﻬﲡًا ﻜﻮر،ﺸوﻣ ﳏﻤﻮد ﻋﻤﻞ وﻫﻮ اﻷﻣﺔ، ﻒﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﺎﳌ ﺎﻟﻔﺔﳌﺨا باﺰاﻷﺣ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﻞ إﱃ اﻟﻔﺌﺔ ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ﻪﲡا ﲔﺨﻴﺸاﻟ ةوﻓﺎ ﺑﻌﺪ أﻧﻪ ﻒﺳﳌﺆا وﻟﻜﻦ اﻟ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻢﳖﻮاﺧإ ﻣﻦ اﻷﻣﺔ ﻒﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﺑﲈ اﻟﺘﻤﺴﻚ إﱃ ﺪاﻋﲔ ﺪواﺸوﻳ ﻢﳖإﺣﺴﺎ ﻳﻘﺒﻠﻮا أن ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﻘﻬﻢ ﻣﻦ وﻛﺎن ﺎرﺟﻬﺎ،ﺧو اﻟﺒﻼد ﻞﺧدا ﻻ ﺛﻢ ﺄ،ﺧﻄ أﻧﻪ ﺖﺛﺒ إذا ﺄﺧﻄ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﺣﺼﻞ ﻓﻴﲈ وﻳﺴﺪدوﻫﻢ ﻋﻠﻴﻪ رﻫﻢزأ ﺘﻐﻠﻮنﺸﻳ ﺑﻞ ﻣﻨﻬﻢ، واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﺑﺬﻛﺮﻫﻢ ﳎﺎﻟﺴﻬﻢ ةﺑﻌﲈر أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻐﻠﻮنﺸﻳ

٩٤ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث وﺗﻌﻠﻴﲈ اﻃﻼﻋﺎ ًًﺑﺎﻟﻌﻠﻢ حﺻﻼﻹوا حﻟﻠﺼﻼ اﻟﻘﻮﻳﻢ ﺞﻨﻬﳌا ﻫﻮ وﻫﺬا ،ةودﻋﻮ ﰲ ﲈﻋﺔﳉوا اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ إﻣﺎم زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن اﻟﺬي ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا~ ﻠﻴﻠﻮنﻗ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﺘﻐﻠﻮنﳌﺸوا ، لوﻳﻘﺎ ،ﻊاﻟﺘﻘﺎﻃ إﱃ ﻻ ﻒﻟﺂاﻟﺘ وإﱃ ﻗﺺاﻟﺘﻨﺎ إﱃ ﻻ دﻳﺎدزاﻻ إﱃ ﺑﺤﺎﺟﺔ وﻫﻢ اﻟﻨﺤﻮﻳﻮنﻓﻴ لﺎﻗ ﻣﺎ ﻞﺜﻣ ﻬﻢ: ))ﻳﺼﻐﺮ ﻻ ﺼﻐﺮﳌاﱠﱠ(( عﳎﻤﻮ ﰲ ﺳﻼمﻹا ﺦﺷﻴ لﺎﻗ ، اﻟﻔﺘﺎوى)٢٨/٥١(: )) اﻟﺪﻳﻦ عﺎﲨ ﻫﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻦ أن وﺗﻌﻠﻤﻮن لﻳﻘﻮ ﺗﻌﺎﱃ اﷲ نﺈﻓ اﻟﺒﲔ؛ ذات حوﺻﻼ اﻟﻜﻠﻤﺔ عواﺟﺘﲈ باﻟﻘﻠﻮ ﻒﺗﺄﻟﻴ: M* + , - .Lلوﻳﻘﻮ ،: MA B C D E FL ، لوﻳﻘﻮ: Mv w x y z { | } ~ ¡ ¢ £ ¤ ¥L ، ﺔﻗاﻟﻔﺮ ﻋﻦ وﺗﻨﻬﻰ فﺘﻼﺋواﻻ ﲈﻋﺔﳉﺑﺎ ﺗﺄﻣﺮ اﻟﺘﻲ صاﻟﻨﺼﻮ ﻣﻦ ذﻟﻚ لﺎﺜوأﻣ ﻫﻢ ﻋﻨﻪ ﺎرﺟﲔﳋا أن ﻛﲈ ﲈﻋﺔ؛ﳉا أﻫﻞ ﻫﻢ اﻷﺻﻞ ﻫﺬا وأﻫﻞ ،فﺘﻼﺧواﻻ ﺔﻗاﻟﻔﺮ أﻫﻞ(( . ﺑﻌﻨﻮان رﺳﺎﻟﺔ عﻮﺿﻮﳌا ﻫﺬا ﰲ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗو: ))اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ًرﻓﻘﺎ(( ﻋﺎم ﰲ ﺖﻫ٤٢٤١ﻃﺒﻌ ﻋﺎم ﰲ ﺛﻢ ٢٤١ـ،٦ ﻛﺘﺒﻲ عﳎﻤﻮ ﻤﻦﺿ ﺖﻃﺒﻌ ﺛﻢ ﻫـ، ﺋﲇورﺳﺎ)٦/٢٨٢٣ـ١٧ ( ﻋﺎم ٢٤١ﰲ٨ صﻧﺼﻮ ﻣﻦ اﺜﲑﻛ ﻓﻴﻬﺎ أوردت ًﻫـ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺖاﺷﺘﻤﻠ ﺪﻗو اﻟﺴﻨﺔ، أﻫﻞ ﻣﻦ ﺤﻘﻘﲔﳌا ءاﻟﻌﻠﲈ لﻮاﻗوأ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻮﻋﺎتﺿﻮﳌا ﻋﲆ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﺑﻌﺪ : ﻣﻦ اﻟﻠﺴﺎن ﻆﺣﻔ واﻟﺒﻴﺎن، ﻖﻄاﻟﻨ ﻧﻌﻤﺔ إﻻ اﻟﻜﻼم ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﻗﻒﻣﻮ واﻟﻠﲔ، اﻟﺮﻓﻖ ،ﺲﺴﺠواﻟﺘ اﻟﻈﻦ ،ﺧﲑ ﰲﱢﱢﱠ ﱡﱡ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺮﺠواﳍ ﺮﻳﺢﺠاﻟﺘ ﻓﺘﻨﺔ ﺮ،ﺠﳞ وﻻ عﻳﺒﺪ ﻓﻼ ﻳﻌﺬر أﻧﻪ ﺄﺧﻄأ إذا ﱂاﻟﻌﺎﱠﱠَُُُ ساﻟﻨﺎ اﻣﺘﺤﺎن ﺑﺪﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ، اﻟﺴﻼﻣﺔ وﻃﺮﻳﻖ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞﱠ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻊواﻟﺘﺒﺪﻳ ﺮﻳﺢﺠاﻟﺘ ﻓﺘﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ،صﺎﺨﺑﺎﻷﺷ ﻫﺬا ﰲ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ