ثلاث وثلاثون كلمة في مجالات إصلاحية متنوعة ودحض أباطيل مختلفة

٢٦١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ - . / 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < >= ? @ BA C D E F GLوﻋ وﻣﺎ ، أﻫﻞ ﺑﻪ اﷲ ﺪ ﺒﻴﻖﻄﺑﺘ ﺎﻣﻮاﻗ إذا ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻫﻮ ﻴﻞﺠﻧﻹوا ةاﻟﺘﻮرا ﺎﻣﻮاﻗأ إذا باﻟﻜﺘﺎ رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ اﷲ بﻛﺘﺎ ﻳﻘﻴﻤﻮا ﺣﺘﻰ ءﳾ ﻋﲆ ﻟﻴﺴﻮا ﺴﻠﻤﻮنﳌوا ، رﺳﻮﻟﻪ وﺳﻨﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ رﲠﻢ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﻢ ﺰلأﻧ ﻣﺎ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن لﺎﻗ ؛ ﻋﻴﻴﻨﺔ~ :)) ﻣﻦ ﲇﻋ أﺷﺪ آﻳﺔ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻣﺎﱠMi j k l m n o p q r s tL(( اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ) ٨/٢٦٩ (لﺎﻗو ، ﺗﻌﺎﱃ: M! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 0 1 2L. ٤ ﻴﻬﺎﺿﻣﺎ ﻣﻦ اﺧﲑ ﻴﻌﻬﺎﲨ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا لاﻟﺪو ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﻜﻮن إﻧﲈ ًـ ﺺﻠﺨواﻟﺘ ةاﳊﻴﺎ ونﺆﺷ ﻊﻴﲨ ﰲ ﴍﻳﻌﺘﻪ ﺒﻴﻖﻄوﺗ اﷲ ﺑﺪﻳﻦ امﺰﺑﺎﻻﻟﺘ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ لاﻟﺪو ﻣﻦ ةﺴﺘﻮردﳌا ﻌﻴﺔﺿاﻟﻮ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻣﻦ ﻒوﻛﻴ ﻫﺎ،ﻏﲑو ﻣﻦ ﻟﺔﺰﻨﳌا اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﷲ ﴍﻳﻌﺔ ﲑﺑﻐ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺒﻼد ﻜﻢﲢ أن ﻳﻠﻴﻖُ اﻟﻘﻮاﻧﲔ وﺑﲔ ﺑﻴﻨﻬﺎ قاﻟﻔﺮ اﻟﺘﻲ وﺗﻌﺎﱃ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﳊﻜﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻢ ق؟ﻠﻮﳌﺨوا ﺎﻟﻖﳋا ﺑﲔ قﻛﺎﻟﻔﺮ ﻌﻴﺔﺿاﻟﻮ ! ﲇﻳ لوا ﻛﻞ ﻋﲆ ﺘﻌﲔﳌﻓﺎ اﻟﻘﻮاﻧﲔ ﻋﻦ واﻻﺑﺘﻌﺎد اﷲ ﴩعﺑ ﻓﻴﻬﻢ اﳊﻜﻢ ﺴﻠﻤﲔﳌا أﻣﺮُُ ﻌﻴﺔ،ﺿاﻟﻮ اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو :MÐ Ñ ÓÒ Ô Õ Ö × Ø Ù ÚL ، لﺎﻗو: M` a b c d e f g h iLلﺎﻗو ،: M» ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç ÈLلﺎﻗو ،: MÂ Ã Ä Å Æ Ç È É ÊLلﺎﻗو ،: M! " # $ % & ' ( *) + , - . / 10 2 3

٣٦١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث 4 5 6 7 8 :9 ; < = > ? @ A BLلﺎﻗو ،: MD E F G HLلﺎﻗو ،:MÏ Ð Ñ Ò ÓLلﺎﻗو ،: Mg h i j k l m n o p q r s t u v w x y z |{ } ~  ¡ £¢ ¤ ¥ ¦Lلﺎﻗو ،: MJ K L M ON P Q R S T U WV X Y Z [ \L ، لﺎﻗو: M1 2 3 4 5 6 7 8 9 : <; = > ?L ، لﺎﻗو: M! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 10 2 3 4 5 6 7 8 9L ،لﺎﻗو: M¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä ÆÅ Ç È ÉLلﺎﻗو ،: M¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ ÀLلﺎﻗو ،: M* + , - . / 0 1 2L ، لﺎﻗو: M½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø Ù Ú ! " # $ &% ' ( )Lوﺑﻌ ، ﻳﺎتﻵا ﲠﺬه ةاﻟﻮﻻ ﲑﺗﺬﻛ ﺪ اﷲ لﺑﻘﻮ أذﻛﺮﻫﻢ :M1 2 3 4 5 6 7 8 9 : ; < =Lﻮﻟﻪﻗو ،: Ma b c d e f g h i j k l m n o p q r ts u v w x yLﻮﻟﻪﻗو ،: MY Z [ \ ] ^ _ ` a b c ed f g h i j kLﻮﻟﻪﻗو ،: M ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° ± ² ³ ´ µ ¶ ¸ ¹ »º ¼ ½ ¾L M= > ? @ AL.

٤٦١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ٥ اﷲ ﴍﻳﻌﺔ ﺴﻠﻤﲔﳌا ةوﻻ ﺒﻴﻖﻄوﺑﺘ ـ ﳍﻢ ﺼﻞﳛ دﻳﻨﻪ ﴫةوﻧ ﻛﲈ ﻓﻴﻬﺎ فﻼﺨواﻻﺳﺘ ضاﻷر ﰲ واﻟﺘﻤﻜﲔ ﺪامﻗاﻷ ﺖﺒﻴﺜوﺗ ﴫاﻟﻨ اﷲ لﺎﻗ :M¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ ®Lلﺎﻗو ،: MJ K L NM O P Q R S T U V W X Y Z [ \ ] ^ _ ` ba c d eLلﺎﻗو ،: M< = > ? @ A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T VU W X Y Z \[ ] ^ _ ` a b cL ، لﺎﻗو: ))ﻔﻈﻚﳛ اﷲ ﻆاﺣﻔ(( ﻣﺬيﱰاﻟ ﺮﺟﻪﺧأ) ٢٥١٦( لﺎﻗو: اﷲ عﴍ ﺒﻴﻖﻄﺗ ﻋﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌا ةوﻻ ضﻋﺮاﺈوﺑ ﺻﺤﻴﺢ، ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ واﳍﻮان واﻟﺬﻟﺔ ﺬﻻنﳋﺑﺎ ﻳﻈﻔﺮون ﻬﻢﺋأﻋﺪا إﱃ ﻢﳖورﻛﻮ : ML M N O P RQ S T U V W X Y [Z \ ] ^ _Lلﺎﻗو ،: M! " # $ % & ' ( ) * + , - . / 10 2 3 4Lلﺎﻗو ،: M» ¼ ½ ¾ ¿ À ÂÁ Ã Ä Å Æ ÇL لﺎﻗو ،: )) ﻒﺎﻟﺧ ﻣﻦ ﻋﲆ واﻟﺼﻐﺎر اﻟﺬﻟﺔ وﺟﻌﻞ أﻣﺮي(( ﺪﲪأ رواه) ٥٤١١ ( ةﺘﺎدﻗ لﺎﻗو ﺣﺴﻦ، وﺳﻨﺪه هﻏﲑو~ : ))وا رأﻳﻪ ﻋﻠﻴﻪ جﻣﺮ اﳊﻖ ﺗﺮك دﻳﻨﻪﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺲﻟﺘﺒ(( ﺟﺮﻳﺮ اﺑﻦ ﲑﺗﻔﺴ )١٢/٤٧٠ (. اﷲ لوأﺳﺄ وﳏﻜﻮﻣﲔ ﺣﺎﻛﻤﲔ ﻣﻜﺎن ﻛﻞ ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻳﻮﻓﻖ أن إﻧﻪ اﻟﻨﻮر إﱃ اﻟﻈﻠﲈت ﻣﻦ جﺮوﳋوا اﳊﻖ ﻋﲆ ﺒﺎتﺜواﻟ اﻟﺪﻳﻦ ﰲ ﻟﻠﻔﻘﻪ

٥٦١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﺐﳎﻴ ﻊﺳﻤﻴ ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ.  ﺑﻼ ﰲ اﻹﻓﺴﺎد ﻄﻮرةﺧﺎﻬإﺻﻼﺣ ﺑﻌﺪ اﳊﺮﻣﲔ د )٣/٤/ﻫـ٢٣٤١( ﺒﲔﳌا ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ ﻞﺋاﻟﻘﺎ ﲔﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ اﳊﻤﺪ: M^ _ ` a b dc e f g h i jL ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ إﻟﻪ ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ، آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ ﺻﲆ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ًﴍﻳﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺣﺴﺎنﺈﺑ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ . أﻣﺎ اﷲ ﻧﻌﻢ ﻣﻦ نﺈﻓ ﺑﻌﺪ، وﻻﻳﺘﻬﺎ ﺟﻌﻞ أن ﻣﺎنﺰاﻟ ﻫﺬا ﰲ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﻋﲆ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا ﻳﺪ ﻋﲆ ﻋﺎم ﺔﺋﻣﺎ ﺒﻞﻗ ﺑﺪأت ﺳﻌﻮدﻳﺔ ةﴎأ ﰲ~ اﻣﺘﺪاد وﻫﻲ ، ﻳﺪ ﻋﲆ ﺮيﺠاﳍ ﴩﻋ ﲏﺎﺜاﻟ اﻟﻘﺮن ﻒﻣﻨﺘﺼ ﰲ ﺑﺪأت اﻟﺘﻲ اﻷوﱃ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﺪوﻟﺔ ﻣﺎمﻹا ﻣﻦ وﺗﺄﻳﻴﺪ ﺑﺘﺴﺪﻳﺪ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎمﻹﺑﻦا ﳏﻤﺪ اﷲ، ﻬﲈﲪر باﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﻋﲆ ﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﻼﺛﺔﺜاﻟ اﻟﻘﺮون ﻫﺬه ﰲ واﻻﺳﺘﻤﺮار ءاﻟﺒﻘﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ﳍﺬه اﷲ ﺐﻛﺘ ﺪﻗو ﻨﻜﺮﳌا واﻟﻨﻬﻲ فﻌﺮوﳌﺑﺎ واﻷﻣﺮ دﻳﻨﻪ ﴫةوﻧ اﷲ عﴍ ﻜﻴﻢﲢ . ﺳﺒﻘﻬﺎ اتﲑوﺗﻐ أﺣﺪاث ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا لاﻟﺪو ﺑﻌﺾ ﰲ ﺣﺼﻞ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺷﻬﺮﻳﻦ ًوﻣﻨﺬ لدو ﻓﻴﻬﺎ ﺐذﻫ ﺑﻌﻨﻮانﻣﻈﺎﻫﺮات، ﻛﻠﻤﺔ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗو ،لدو ﳏﻠﻬﺎ ّوﺣﻞ: )) ﻒﻛﻴ ؟ﻴﻬﺎﺿﻣﺎ ﻣﻦ اﺧﲑ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا لاﻟﺪو ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ًﻳﻜﻮن(( ﰲ تﴩﻧ ٣٠/٣/٢٣٤١ ﻫـ، ﻨﺎﺨﺷﻴ ﻋﻦ ﺖوﻧﻘﻠ ﻈﺎﻫﺮات،ﳌا زﺟﻮا ﻋﲆ ﴩعاﻟ ﰲ دﻟﻴﻼ أﻋﻠﻢ ﻻ أﻧﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ًذﻛﺮت ﳌا اﷲ ﻬﲈﲪر ﲏاﻷﻟﺒﺎ اﻟﺪﻳﻦ ﴏﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸواﻟ زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻣﻦ ﻊﻨ ﻓﻴﻬﺎ لاﳊﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻌﺪو ﻻ اﻷﺣﺪاث ﻫﺬه ﰲ اتﲑاﻟﺘﻐ ﻫﺬه أن وذﻛﺮت ذﻟﻚ،

٦٦١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﰲ اﻟﻮﻻﻳﺔ ﰲ ﻮنﻗﺑﺎ ﻫﻢ ﻦﳌ اﷲ ﻣﻦ ﺗﻮﻓﻴﻖ ﺣﺼﻞ إن إﻻ وﺟﻮه ءوﳎﻲ وﺟﻮه بذﻫﺎ ﺒﻴﻖﻄوﺗ اﷲ ﺑﺪﻳﻦ امﺰﺑﺎﻻﻟﺘ اﻷﺣﺪاث ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺪ إﻟﻴﻬﺎ وﺻﻞ ﻦﳌو ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺒﻼد وذﻛﺮت ،ةاﳊﻴﺎ ونﺆﺷ ﻊﻴﲨ ﰲ ﴍﻋﻪ ﺑﺘﺤﻜﻴﻢ ةاﻟﻮﻻ امﺰاﻟﺘ بوﺟﻮ ﰲ ﺜﲑةﻛ آﻳﺎت وأن ،ﺐاﻟﻮاﺟ ﲠﺬا ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم ﺼﻞﳛ اﷲ ﻣﻦ واﻟﺘﺄﻳﻴﺪ ﴫاﻟﻨ وأن ﺳﻼمﻹا ﴍﻳﻌﺔ واﳍﻮان واﻟﺬﻟﺔ ﺬﻻنﳋا ﻓﻴﻪ ذﻟﻚ ﻋﻦ ضﻋﺮاﻹا . ساﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺟﺪا ﻠﻴﻠﺔﻗ ﻓﺌﺔ لﺎوﳛ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺾ ﰲ اﻷﺣﺪاث ﺗﻠﻚ ًوﺑﻌﺪ إﱃ اﻟﻌﺪوى ﻫﺬه ﻧﻘﻞ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻘﻴﻖﲢ إﱃ ﺳﻌﻴﻬﻢ اﻋﻤﲔز اﳊﺮﻣﲔ؛ ﺑﻼد اﻟﺴﻌﻮدي ﺐﻌﺸاﻟ ! اتﲑﺴﳌوا واﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﻋﺪوى ﻧﻘﻠﺔ أن ﺷﻚ وﻻَََ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ ﻷن ﻫﻢ؛ﻏﲑ ﻋﲆ ةﺟﻨﺎ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﺒﻞﻗ أﻧﻔﺴﻬﻢ ﻋﲆ ةﺟﻨﺎ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه إﱃ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺎوﻻتﳌا ﻫﺬه ﻞﺜوﻣ ﺳﻼم،ﻹا ﴍﻳﻌﺔ ﻜﻴﻢﲢ ﻋﲆ ﻤﺔﺋﺎﻗ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﺳﻌﻲ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻋﲆ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﳏﺎوﻟﺘﻬﻢ ﻷن اﻟﺪوﻟﺔ؛ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﺎﻣﻗ اﻟﺘﻲ ﺲﺑﺎﻷﺳ اﻟﺘﻤﺴﻚ فﻌﺎﻹﺿ ﺑﻌﻨﻮان رﺳﺎﻟﺔ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗو ﺳﻼم،ﻹا ﻳﻌﺔﴩﻟ ﺎﻟﻔﺔﳌﺨا ﺑﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺘﻪ ﺬﺧواﻷ باﻟﻐﺮ: ))ﻋﻮﻣﺔﳌﺰا اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﰲ ﺲوﻟﻴ ﺳﻼمﻹا ﴍﻳﻌﺔ ﰲ لاﻟﻌﺪ((ﺖﻃﺒﻌ ٢٤١ﻋﺎم٦ﻫـ . ﺣ ﺲﺗﺄﺳﻴ ﻋﻤﻮاز ﻂرﻫ ﺗﺴﻌﺔ ءﻻﺆﻫ ﺑﺎﺳﻢوﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﺰب : اﻷﻣﺔ ﺰبﺣ ﺷﺒﻜﺔ ﰲ ﻋﻢﺰاﻟ ﻫﺬا واﴩﻧ ،ﺰباﳊ ﳍﺬا اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ اﳍﻴﺌﺔ ﻢﳖوأ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا ﻋﻨﻮان ﲢﺖ ﺖﻧﱰاﻻﻧ ﻌﻠﻮﻣﺎتﳌا: ))اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﳼﺳﻴﺎ ﺰبﺣ لأو ﺲﺗﺄﺳﻴ ﻧﺤﻮ(( ، ﻋﻮمﳌﺰا ﺰباﳊ ﻫﺬا ﻋﻦ ﺘﺤﺪثﳌا لﺎﻗ: )) ﺎﺑﺔﺠاﺳﺘ ءﺟﺎ ﺰباﳊ ﻋﻦ ﻋﻼنﻹا إن اﻷ ﻮرﻄﻟﺘ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺪﻗو ﻤﻠﻜﺔﳌا ﰲ ﳼاﻟﺴﻴﺎ اﻟﻌﻤﻞ ﻮرﻄوﺗ ﻘﺔﻄﻨﳌا ﰲ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ عﺎﺿو ﺣﻖ ﺮارﻹﻗ ﺴﺎرﻋﺔﳌوا اﻟﻌﺎﻣﺔ اﳊﺮﻳﺎت قوإﻃﻼ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ قاﳊﻘﻮ ﺮارﻹﻗ اﻷوان آن قاﳊﻘﻮ ﻫﺬه ﻛﺎﻓﺔ ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ ﻳﻌﺎتﴩاﻟﺘ ﻴﺌﺔﲥو ﻮرىﺸاﻟ ﺲﳎﻠ بﺎﺨاﻧﺘ ﰲ ﺐﻌﺸاﻟ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ((ﰲ ﻟﻴﺴﻬﻢ ءﺟﺎ ﻋﻮمﳌﺰا ﺰباﳊ ﻫﺬا أن ﻋﻤﻮازو ، حﺻﻼﻹا ﺣﺮﻛﺔ ﻊدﻓ ذﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ، فﺘﻼﺧا ﻋﲆ ﻛﺎﻓﺔ ﺐﻌﺸاﻟ إﻟﻴﻪ ﻊﻠﻄﻳﺘ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻤﻲ ﳼاﻟﺴﻴﺎ

٧٦١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻷﻣﺔ، ﺳﻴﺎﺳﺔ بﺑﺎ ﰲ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ءﻠﻔﺎﳋا وﺳﻨﻦ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺪاﻳﺎت ءﻮﺿ ﻋﲆ ﺰباﳊ ئﻣﺒﺎد زأﺑﺮ ﻣﻦ أن ﻋﻤﻮازو: )) ﺣﺮا ﺘﻴﺎراﺧا اﳊﻜﻮﻣﺔ ﺘﻴﺎرﺧا ﰲ اﻷﻣﺔ ًًﺣﻖ ًﻣﺒﺎﴍا((ا ﺰباﳊ وﻳﺪﻋﻮ ، دورﻫﺎ ﺰﻳﺰوﺗﻌ ﻊﺘﻤﳌﺠا ﰲ ةﺮأﳌا ﺑﺪور ضاﻟﻨﻬﻮ إﱃ ﻋﻮمﳌﺰ ﺘﺼﺎدﻳﺔﻗواﻻ واﻻﺟﺘﲈﻋﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻬﺎﻗﺣﻘﻮ ﻛﺎﻓﺔ ﺮارﻗوإ ﰊﺎﻹﳚا ﻋﲆ ﻋﻮمﳌﺰا ﺰبﻟﻠﺤ ﳼاﻷﺳﺎ اﻟﻨﻈﺎم ﺺوﻳﻨ ﻧﺴﺎن،ﻹﺑﺎ واﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﻬﻨﻴﺔﳌوا واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ أن: )) ﻣﺼﺪر واﻷﻣﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪ، ﻊﻳﴩاﻟﺘ ﻣﺼﺪر ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻳﻌﺔﴩاﻟ وأن ﺔ،ﻄاﻟﺴﻠ وﻧﻘﺪ اﻟﺮأي ءإﺑﺪا ﺣﻖ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﲈ ﻊﻤﻴﺠﻟﻠ ﻣﺼﻮﻧﺔ ﻋﻴﺔﴩاﻟ واﳊﺮﻳﺎت قاﳊﻘﻮ ﺔﻄاﻟﺴﻠ((ﺳﻤﻮه وﻟﻮ ﲠﻢ،ﺰﺣ ﻋﻦ ﻢﳖﻫﺬﻳﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﺷﺘﻤﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻫﺬا ،: )) ﺰبﺣ ﻂاﻟﺮﻫ اﻟﺘﺴﻌﺔ((ﺛﻤﻮد ﺼﺔﻗ ﰲ اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو ﺴﻤﻰ؛ﳌا اﻻﺳﻢ ﺎﺑﻖﻄﻟ: MM N O P Q R S T U VL ﻋﻠﻴﻪ ﺻﺎﻟﺢ ﻧﺒﻴﻪ ﻋﻦ لﺎﻗو ، واﻟﺴﻼم ةاﻟﺼﻼ ﻟﻘﻮﻣﻪ لﺎﻗ أﻧﻪ: Mu v w x y z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤L ، ﻣﺘﻔﻖ وأﻧﻪ اﻟﻮﺣﻴﺪ، ﻊﻳﴩاﻟﺘ ﻣﺼﺪر ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻳﻌﺔﴩاﻟ أن ﲠﻢﺰﳊ ﻋﻤﻬﻢز ﺠﺐواﻟﻌُ ﻣﻦ نﺈﻓ اﻷﻣﺔ؛ ﺳﻴﺎﺳﺔ بﺑﺎ ﰲ اﻟﺮاﺷﺪﻳﻦ ءﻠﻔﺎﳋا وﺳﻨﻦ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ ﻫﺪاﻳﺎت ﻊﻣ أ ﻟﻪ ﻳﺘﻀﺢ ﻫﻨﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻣﺎ وﻣﻨﻪ ﻢﳖﺑﻴﺎ ﻋﲆ ﻊﻠﻄﻳ وﻣﺎ واد ﰲ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻳﻌﺔﴩاﻟ ن ﻟﻴﺴﻬﻢ ءﺟﺎ ﲠﻢﺰﺣ أن ﻋﻤﻬﻢز ﺠﺐاﻟﻌ ﺠﺐأﻋ ﺮ،وﻣﻦﺧآ واد ﰲ ﲠﻢﺰﺣ ﻋﻦ ﻋﻤﻮهز نﺈﻓ ﻛﺎﻓﺔ؛ ﺐﻌﺸاﻟ إﻟﻴﻪ ﻊﻠﻄﻳﺘ اﻟﺬي اﻟﺴﻠﻤﻲ ﳼاﻟﺴﻴﺎ حﺻﻼﻹا ﺣﺮﻛﺔ ﻊدﻓ ﰲ اﻟﺘﺴﻌﺔ ءﻻﺆﻫ إﻻ ﻣﻨﻪ ﻨﻰﺜﻳﺴﺘ ﻻ ﻋﻮمﳌﺰا ﺰباﳊ ﻫﺬا ﺎهﲡا فﻼﺧ ﻋﲆ ﻛﺎﻓﺔ ﺐﻌﺸاﻟُ ﺷﺎ ﻋﲆ وﻣﻦ ﻂاﻟﺮﻫباﻟﻐﺮ ءورا ﻮنﺜﻳﻠﻬ ﻦﳑ ﻛﻠﺘﻬﻢ . ﻋﻦ واﻟﺒﻌﺪ بﺎﺠواﳊ ﻤﺔﺸاﳊ ﻋﲆ ﳏﺎﻓﻈﺔ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ ءاﻟﻨﺴﺎ ﺖﻠﻇ ﺪﻗو اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ قﻼﺧﺑﺎﻷ ﻼﳍﻦﺧوإ ﻦﲥاﻧﻔﻼ ﺑﺪأ ﻠﻴﻠﺔﻗ ﺳﻨﻮات ﺒﻞﻗو ،لﺑﺎﻟﺮﺟﺎ طﺘﻼﺧاﻻ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﻋﲆ ﻴﻮرﻏ ﻛﻞ ذﻟﻚ نﺰأﺣ ﺪﻗو اﻟﺒﻼد، ﻫﺬه ﰲ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﺎرت اﻟﺘﻲ ﺳﻼ ﻋﲆ ﺺﺣﺮﻳ ﻂاﻟﺮﻫ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺰبﺣ نﺈﻓ اﻻﻧﻔﻼت ﻫﺬا ﻊوﻣ دوﻟﺘﻬﺎ، وﺳﻼﻣﺔ ﻣﺘﻬﺎ

٨٦١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﰲ ءﻛﺎﻟﻨﺴﺎ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ءاﻟﻨﺴﺎ ﺗﻜﻮن أن أراد ﺑﻞ ذﻟﻚ، ﻪﺿﻳﺮ ﱂ اﻟﺪوﻟﺔ ﳍﺬه ئﻨﺎوﳌا اﻧﻔﻼت ﻣﻦ اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﰲ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗو ﺑﻴﺎﻧﻪ، ﻋﻦ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻓﻴﲈ ﺢﺿوا ﻫﻮ ﻛﲈ باﻟﻐﺮ ﺑﻼد ﰲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻦﴩوﻋ اﺛﻨﺘﲔ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ءاﻟﻨﺴﺎ ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ أوﳍﺎ ﻋﺎﻣﲔ، لﻼﺧ ١٨/٢/٣٤١٠ﺑﻌﻨﻮان ﻫـ: )) اﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﻬﻮاتﺸواﻟ ءاﻷﻫﻮا وﻣﺘﺒﻌﻮ ﺐاﻟﺘﻐﺮﻳ ةدﻋﺎ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ اﺧﲑأ ءاﻟﻨﺴﺎ اﻧﻔﻼت ءﺑﺪ ءًورا(( ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﺮﻫﺎﺧوآ ، ٧/٢/ﺑﻌﻨﻮان٢٣٤١ ﻫـ: )) ﻟﻠﺘﻐﺮﻳﺒﻴﲔ ﻣﺴﺘﻨﺪا ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﺪﳌﺠا ﺑﺄﻫﻞ ﻳﻠﻴﻖ ًﻻ ﺪﻫﻢﺠﺑﻤ ﺎﻛﺮﻳﻦﳌا((ﻛﻠ وﻣﻨﻬﺎ ﺑﻌﻨﻮان، ﻤﺔ: )) ﻫﺎﺰﻋ دوام اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﺪوﻟﺘﻨﺎ ﺐﻧﺤ ﻌﺎﻓﻬﺎﻹﺿ ﺑﻤﻜﺮﻫﻢ اﻟﺴﺎﻋﲔ اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﻴﲔ وﻧﺒﻐﺾ(( ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ تﴩﻧ ٢٠/٨/١٣٤١ اﻟﺴﺎﻋﲔ اﻟﺘﻐﺮﻳﺒﻴﲔ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺷﺎﻛﻠﺘﻬﻢ ﻋﲆ وﻣﻦ ﻂاﻟﺮﻫ واﻟﺘﺴﻌﺔ ﻫـ، ﺑﻌﻨﻮان ﻛﻠﻤﺔ وﻣﻨﻬﺎ ﻌﺎﻓﻬﺎ،ﻹﺿ ﺑﻤﻜﺮﻫﻢ: )) ﺣﻘﺎ أﻧﺼﺎرﻫﺎ ﺑﲔ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ ةﺮأﳌًا ﻧ ءﻬﺎوأدﻋﻴﺎﻗﺣﻘﻮ ﴫة(( ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ تﴩﻧ ٣٢/٢١/١٣٤١ وﻧﺔﻵا ﰲ ﺣﺼﻞ وﻣﺎ ﻫـ، ﺎﻣﻌﺎتﳉا وذوﺑﺎن ﺎﻧﻮنﻗو قﺣﻘﻮ ﻛﻠﻴﺎت ءﺎﺸإﻧ وﻛﺬا ءاﻟﻨﺴﺎ اﻧﻔﻼت ﻣﻦ ﺧﲑةاﻷ ﺗﻨﺒﻐﻲ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ذﻟﻚ ﻏﲑو ﺘﺼﺎﺻﻬﺎﺧا ﳎﺎﻻت ﰲ ﻌﺎﻓﻬﺎﺿوإ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا إ ﻣﺮده ﺑﻞ ،حوﺻﻼ ﺧﲑ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﳌ اﻷﻣﺮ ﱄو إﱃ ﻣﺮده ﺲﻟﻴﱡ ﰲ ﻛﺎن ﺪﻗو ﺎﻧﺔ؛ﻄاﻟﺒ ﱃ ﻓﻴﺼﻞ ﻠﻮكﳌا ﻋﻬﻮد ﰲ ﻋﻘﻮد ﺛﻼﺛﺔ ﻋﲆ ﻳﺪﺰﺗ ةﻣﺪ ﻞﺿﻓﺎ رﺟﻞ ﻠﻜﻲﳌا اﻟﺪﻳﻮان ﺎﺳﺔﺋًر ﻨﺎﺨﺷﻴ وﻻﺳﻴﲈ ﳋﲑا وأﻫﻞ ﻠﻚﳌا ﺑﲔ وﺻﻞ ﳘﺰة وﻛﺎن اﷲ ﻬﻢﲪر وﻓﻬﺪ ﺎﻟﺪﺧو زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ~ تﲑﺗﻐ هﻏﲑ ءوﳎﻲ ﺳﻨﻮات ةﻋﺪ ﺒﻞﻗ ﺎﻟﺘﻪﻗإ وﺑﻌﺪ ، ﺴﳌا واﷲ ،لاﳊﺎ لﺎﻗ ﺪﻗو ﺘﻌﺎن،: ))ﺎﻧﺘﺎنﻄﺑ ﻟﻪ إﻻ ﻠﻴﻔﺔﺧ ﻒﻠﺨاﺳﺘ ﻣﺎ : ﺎﻧﺔﻄﺑ ﻋﺼﻢ ﻣﻦ ﻌﺼﻮمﳌوا ﻋﻠﻴﻪ، ﻀﻪﲢو ﴩﺑﺎﻟ ﺗﺄﻣﺮه ﺎﻧﺔﻄوﺑ ﻋﻠﻴﻪ، ﻀﻪﲢو ﳋﲑﺑﺎ ﺗﺄﻣﺮه اﷲ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٦٦١١ (ﺎﻧﺔﻄﺑ ﻛﻞ وﻣﻦ ﻣﻨﻪ ﺺﻠﺨاﻟﺘ ﻳﻨﺘﻈﺮ حإﺻﻼ وأﻫﻢ ،ُ ورﺛﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺐﻜﺎﺳﳌﺑﺎ لﻼﻹﺧا إﱃ ﻳﺴﻌﻰ لﻣﺴﺌﻮ ﻛﻞ وﻣﻦ ﺳﻴﺌﺔﱠ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا ~ ﻨﺎﺸﻋ ﺪﻗو ﻬﺎ،ﺋﺑﻘﺎ ﺐﺳﺒ ﺖوﻛﺎﻧ اﻟﺪوﻟﺔ ﻫﺬه ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺖﺎﻣﻗ اﻟﺘﻲ ﺲواﻷﺳ ،

٩٦١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث وإﻳﲈن أﻣﻦ ﰲ ﺧﲑ ﻋﲆ وﻻﻳﺘﻬﺎ ﰲ وأﺟﺪادﻧﺎ ﻧﺎؤآﺑﺎ شوﻋﺎ . ةﻮرﺸﻨﳌا اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﳋ ﻮﺟﻬﺔﳌا اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ بأﺻﺤﺎ ﻂاﻟﺮﻫ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﻣﻦ ﺐﺮﻳﻗوُ ﻋﻨﻮان ﲢﺖ ﻌﻠﻮﻣﺎتﳌا ﺷﺒﻜﺔ ﰲ: ))ﳌﺆوا قاﳊﻘﻮ دوﻟﺔ ﺳﺴﺎتﻧﺤﻮ(( ﰲ ءﺟﺎ ﻓﻘﺪ ، ﻣﺎ ءوﻧﺴﺎ لرﺟﺎ ﻣﻦ ﺜﲑةﻛ ﻴﻌﺎتﻗﺗﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻌﻮاﲨو ﻣﻨﻬﻢ ﻠﻴﻞﻗ ﺣﺮرﻫﺎ اﻟﺘﻲ رﺳﺎﻟﺘﻬﻢﱠ ﲇﻳ: ))ﻳﻔﲔﴩاﻟ اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمَﺧ : ﺐﻌﺸاﻟ ﳍﻢ واﻧﻀﻢ بﺒﺎﺸاﻟ ﺑﺪأﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻮراتﺜاﻟ ّإن ﻋﲆ ﻤﲔﺋاﻟﻘﺎ ﺑﺄن ذنﺆﻟﺘ ﻫﺎﻏﲑو وﻟﻴﺒﻴﺎ ﴫوﻣ ﺲﺗﻮﻧ ﻣﻦ ٍ ﻛﻞ ﰲ وﻣﻜﻮﻧﺎﺗﻪ ﻓﺌﺎﺗﻪ ّﺑﻜﻞﱟ اﻷﻣﺮ ﻢﲥوﻃﻤﻮﺣﺎ ﻢﲥﻠﻌﺎﻄوﺗ بﺒﺎﺸاﻟ ﻟﺼﻮت ﻳﺴﺘﻤﻌﻮا ﱂ ﻣﺎ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﰲ اﻟﻈﻠﻢ ﻊورﻓ واﻟﻜﺮاﻣﺔ واﳊﺮﻳﺔ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ حﺻﻼﻹا ﰲ ﺷﻌﻮﲠﻢ ﺐﺎﻟﳌﻄ وﻳﺼﻐﻮا ﻋﺎرﻣﺔ ﴇوﻓﻮ ﻴﻤﺔﺧو ﻗﺐﻋﻮا إﱃ لوﺆﺗ ﻷن ﻣﺮﺷﺤﺔ اﻷﻣﻮر نﺈﻓ اﻟﻔﺴﺎد، ّوﻣﻘﺎوﻣﺔ اﻷﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻞﳜو اﳊﺮﻣﺎت ﻓﻴﻪ وﺗﻨﺘﻬﻚ ءاﻟﺪﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺴﻔﻚ(( ﻠﺔﲨ وﻣﻦ ، اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺣﺮر ﻣﻦ ﺪﻫﺎﺸﻳﻨ اﻟﺘﻲ ﺻﻼﺣﺎتﻹا: ))١ ﺒﺎﺨﻣﻨﺘ ﻮرىﺸاﻟ ﺲﳎﻠ ﻳﻜﻮن أن ًـ ﻋﲆ ﺎﺑﺔﻗواﻟﺮ اﻷﻧﻈﻤﺔ ﺳﻦ ﰲ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ اﻟﺼﻼﺣﻴﺔ ﻟﻪ ﺗﻜﻮن وأن ﻪ،ﺋأﻋﻀﺎ ّﺑﻜﺎﻣﻞ ءرازاﻟﻮ ﺲﻴﺋر ﻟﺔءﻣﺴﺎ ﺣﻖ وﻟﻪ اﻟﻌﺎم، لﺎﳌا ﻋﲆ ﺎﺑﺔﻗاﻟﺮ ذﻟﻚ ﰲ ﺑﲈ اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ ﻬﺎتﳉا ﻪ،ﺋراز٢ووﺋر ﻓﺼﻞ ـ ءرازاﻟﻮ ﺲﳎﻠ ﺲﻴﺋر ﻈﻰﳛ أن ﻋﲆ ﻠﻚﳌا ﻋﻦ ءرازاﻟﻮ ﺎﺳﺔ ﻮرىﺸاﻟ ﺲﳎﻠ ﻘﺔﺜوﺑ ﻠﻚﳌا ﻛﻴﺔﺰﺑﺘ ارﺗﻪزوو((!! ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺣﺮرﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺘﻢﺧو: ))اﻟﺴﻠﻤﻲ ﲑاﻟﺘﻌﺒ ﺑﺼﻮر امﺰواﻻﻟﺘ(( !! ﲇﻳ ﺑﲈ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ وأﻋﻠﻖ : ـ١ ﺣﺼﻞ اﻟﺘﻲ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺒﻼد ﺑﲔ ﺢﺿاﻟﻮا قاﻟﻔﺮ ﻳﻌﻠﻢ ﻛﻞ ﱞ وﺑﲔ ﺛﻮرات ﻓﻴﻬﺎ ﰲ ﻴﺎدﻄواﻻﺻ ﻒﻮﻳﺨاﻟﺘ ﻫﺬا ﻳﻠﻴﻖ ﻓﻼ ﺳﻼم،ﻹا ﴍﻳﻌﺔ ﻢﱢﻜﲢ اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﺒﻼد ﺮﺋﺎﺜاﻟ باﻷﺳﻠﻮ ﻫﺬا ﻞﺜﺑﻤ اﻷﻣﺮ ﱄو وﳐﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻜﺮ، ءﺎﳌا ﻫﺬا ! ـ٢ ﻓﻴﻪ ﺎﳑ ذﻟﻚ ﻏﲑو ءرازاﻟﻮ ﺲوﳎﻠ ﻮرىﺸاﻟ ﺲﳎﻠ ﻋﻦ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﲑاﻟﺘﻔﻜ ﺴﻠﻤﲔﳌﺑﺎ ﻳﻠﻴﻖ ﻻ باﻟﻐﺮ ﺗﻘﻠﻴﺪ وﻣﺎ إﻟﻴﻪ، ةاﻟﺪﻋﻮ ﻋﻦ ﻓﻀﻼ ﻓﻴﻪ ﺗﻘﻠﻴﺪﻫﻢ ﰲ ً

٠٧١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻷوﱃ اﻻﺳﺘﻌﲈر ﻟﺪوﻟﺔ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﻫﻮ ﻠﻚﳌا ﻋﻦ ءرازاﻟﻮ ﺲﳎﻠ ﻓﺼﻞ ﻣﻦ ذﻛﺮُ ﻋﲆ ﺑﻘﻲ ﺪﻗو ﺻﻮري، ءﳾ ﻠﻜﺔﳌا أو ﻓﻴﻬﺎ ﻠﻚﳌوا وأﻋﻮاﻧﻪ، ءرازاﻟﻮ ﺲﻴﺋر ﺑﻴﺪ اﻷﻣﺮ ﺰﲥرﻛﻴ وﻛﺬا ﻫﺎﻏﲑو ﻛﺎﳍﻨﺪ ﺎﲥاﺳﺘﻌﻤﺮ اﻟﺘﻲ لاﻟﺪو ﺑﻌﺾ اﻟﻨﻈﺎم ﻫﺬا ضأر ﰲ ﺎ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ ﲔﻄﻓﻠﺴ . ـ٣ اﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت ﲠﺎ ﺮادﳌا ﻛﺎن نﺈﻓ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ، ﲠﺎ ﺖﺘﻤﺧ اﻟﺘﻲ ﻤﻠﺔﳉا أﻣﺎ إﻟﻴﻬﺎ؛ ةاﻟﺪﻋﻮ أو ﻓﻌﻠﻬﺎ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه أﻫﻞ ﻣﻦ ﺑﺄﺣﺪ ﻳﻠﻴﻖ ﻓﻼ ﻈﺎﻫﺮاتﳌوا اتﲑﺴﳌواُ ﻣﻦ ﻠﻴﻞﻗ ﻋﺪد ﺑﻪ ﻓﺘﻦ اﻟﺬي باﻟﻐﺮ ﻣﻦ ةﻣﺴﺘﻮرد ﻫﻲ وإﻧﲈ ﺳﻼم،ﻹا ﻣﻦ ﺖﻟﻴﺴ ﺎﳖﻷُ ﻫ اﻟﺒﻼدأﻫﻞ ﺬه . ـ٤ لأﺣﻮا ﺴﲔﲢو ﻟﻠﻌﺎﻃﻠﲔ اﻟﻌﻤﻞ صﻓﺮ ﺎدﺈﳚﺑ ﺘﻌﻠﻘﺔﳌا ﺻﻼﺣﺎتﻹا أﻣﺎ ذﻟﻚ، ﻣﻦ ءﴚﺑ اﻟﺪوﻟﺔ ﺖﺎﻣﻗ ﺪﻗو ،بﻠﻮﻄﻣ أﻣﺮ ﻓﻬﺬا اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﺔﺸﻌﻴﳌا ﺻﻼﺣﺎتﻹا ﻫﺬه ﻞﺜﻣ ﻣﻦ ﻳﺪﳌﺰا لﺄﻣﻮﳌواِ . أن إﻣﺎ باﻟﻐﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن ﻣﺎ ﻊﻣ ﻳﺘﻔﻖ ﺑﲈ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﲑاﻟﺘﻐﻴ ﻳﺮﻳﺪ ﻣﻦ وﻛﻞ ﻳﻜﻮ ﲇاﺑﺘ أو اﻧﺤﻼﻻ، ﺖﻛﺎﻧ وﻟﻮ اﻟﺮأي ﰲ اﳊﺮﻳﺔ ﻳﺮﻳﺪ وﻫﻮ ﺒﻬﺎتﺸاﻟ ضﺑﻤﺮ ﲇاﺑﺘ ًن اﻟﻮﻻﻳﺎت، ﻣﻦ ءﳾ إﱃ لاﻟﻮﺻﻮ ﻳﺮﻳﺪ أو ﻫﺎﻏﲑو ءاﻟﻨﺴﺎ ﰲ ﻬﻮاتﺸاﻟ ضﺑﻤﺮ ﺮﱠﻓﻜ وﻣﻦ أرادﻫﺎ، ﻣﻦ ﻛﻞ ﺐﺗﺴﺘﻮﻋ وﻻ أﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﻊﺗﺘﺴ ﻻ اﻟﻮﻻﻳﺎت أن وﻣﻌﻠﻮم أن ﻟﻪ زﻮﳚ وﻻ ،ﱪاﻟﺼ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﲠﺎ ﻳﻈﻔﺮ ﱂو ﻓﻴﻬﺎ قإﳊﺎ إﱃ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﻣﺴﺎﻟﻚ ﻳﺴﻠﻚ لﺎﻗ ﻓﻘﺪ اﻟﻨﺪاﻣﺔ؛ إﱃ أﻣﺮه لآ وﻧﺎﳍﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ صﺣﺮ وﻣﻦ ه،ﲑوﺑﻐ ﺑﻪ رﴬاﻟ: )) ﺖوﺑﺌﺴ ﻌﺔﺿﺮﳌا ﻓﻨﻌﻢ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻳﻮم ﻧﺪاﻣﺔ وﺳﺘﻜﻮن ،ةﻣﺎرﻹا ﻋﲆ ﺳﺘﺤﺮﺻﻮن إﻧﻜﻢ اﻟﻔﺎﻃﻤﺔ(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه) ٧٤١٨ ( ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦ< لﺎﻗو ،: )) ﺒﺎنﺋذ ﻣﺎ ﻨﻢﻏ ﰲ أرﺳﻼ ﻌﺎنﺋﺟﺎُﻟﺪﻳﻨﻪ ﴩفواﻟ لﺎﳌا ﻋﲆ ءﺮﳌا صﺣﺮ ﻣﻦ ﳍﺎ ﺑﺄﻓﺴﺪ(( رواه ﻣﺬيﱰاﻟ)٣٢٦٧( لﺎﻗو: ))ﺻﺤﻴﺢ ﺣﺴﻦ ﺚﺣﺪﻳ ﻫﺬا(( ﳉﺰءا ﰲ ﺐرﺟ اﺑﻦ لﺎﻗ ، ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﻓﻴﻪ حﴍ اﻟﺬي)ص١٥(: )) اﻟﻨﺒﻲ ﺧﱪﻓﺄ لﺎﳌا ﻋﲆ ءﺮﳌا صﺣﺮ أن

١٧١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﻳﻜﻮن إﻣﺎ ﺑﻞ اﻟﻐﻨﻢ، ﳍﺬه ﺒﲔﺋاﻟﺬ إﻓﺴﺎد ﻣﻦ ﻞﻗﺑﺄ ﺲﻟﻴ ﻟﺪﻳﻨﻪ إﻓﺴﺎد ﴩفواﻟ ﻣﺴﺎوﻳﺎ ً ﺮﺜأﻛ وإﻣﺎ(( لﺎﻗو ،)ص٩٢(: )) ﻣﻦ ﻫﻼﻛﺎ أﺷﺪ ﻓﻬﻮ ﴩفاﻟ ﻋﲆ ءﺮﳌا صﺣﺮ ًوأﻣﺎ واﻟﻌﻠﻮ ساﻟﻨﺎ ﻋﲆ واﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﻓﻴﻬﺎ واﻟﺮﻓﻌﺔ اﻟﺪﻧﻴﺎ فﴍ ﺐﻃﻠ نﺈﻓ ؛لﺎﳌا ﻋﲆ صاﳊﺮ نﺈﻓ ؛ﺐأﺻﻌ ﻓﻴﻪ ﻫﺪﺰواﻟ أﻋﻈﻢ رهﴐو ،لﺎﳌا ﺐﻃﻠ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻋﲆ ﴐأ ضاﻷر ﰲ ﴩفواﻟ اﻟﺮﻳﺎﺳﺔ ﺐﻃﻠ ﰲ لﻳﺒﺬ لﺎﳌاُ(( . ﻳﺴﻌﻰ أو ءاﻟﺴﲈ ﻣﻦ ءﺟﺎ اﻟﺬي ﳋﲑا ﻋﲆ باﻟﻐﺮ ﻣﻦ ءﺟﺎ اﻟﺬي ﴩاﻟ ﻳﻘﺪم وﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﷲ لﺎﻗ اﻟﺬﻳﻦ ﻤﻮدﺜﺑ ﻮيﻗ ﺷﺒﻪ ﻟﻪ اﻟﺘﻘﺪﻳﻢ ﳍﺬا: M® ¯ ° ± ² ³ ´L اﷲ لﺎﻗو واﻟﻜﺮاث اﻟﺒﺼﻞ واﻟﺴﻠﻮى ﻦﳌﺑﺎ اﺳﺘﺒﺪﻟﻮا اﻟﺬﻳﻦ ﻴﻞﺋاﴎإ وﺑﺒﻨﻲ ، ﻓﻴﻬﻢ: M¤ ¥ ¦ § ¨ © ªLاﷲ لﺎﻗ اﻟﺬﻳﻦ ﻨﺎﻓﻘﲔﳌوﺑﺎ ﻓﻴﻬﻢ،: MÆ Ç È É Ê Ë Ì Í Î Ï ÐL ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﲔ قواﻟﻔﺮ ، ﻠﻘﻪﺧو اﷲ ﺑﲔ قﻛﺎﻟﻔﺮ هﻏﲑ وﻋﻦ اﷲ ﻋﻦَ . ﺨﲑﻟﻠ ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﻫﻢﻏﲑو أﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﳋﲑا وﻣﻦ ﻓﻴﻬﻢ اﷲ لﺎﻗ ﻦﳑ ﻳﻜﻮﻧﻮا أن ﻋﲆ ﺮﺻﻮاﳛ وأن ،ﴩﻟﻠ وﻣﻐﺎﻟﻴﻖ: MÌ Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô ÕLلﺎﻗو ،: MÑ Ò Ó Ô Õ Ö × ØLلﺎﻗو ،: My z { | } ~  ¡ ¢ £ ¤L ، لﺎﻗو: M^ _ ` a b dc e f g h i jL ، لﺎﻗو: M£ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª ¬« ® ¯ ° ± ² ³Lﻳﺔﻵا ﻫﺬه ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺜﲑﻛ اﺑﻦ لﺎﻗ ،: )) ضاﻷر ﰲ ﻓﺴﺎدﻹا ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻳﻨﻬﻰ حﺻﻼﻹا ﺑﻌﺪ هﴐأ وﻣﺎ! ﺛﻢ اﻟﺴﺪاد ﻋﲆ ﻣﺎﺷﻴﺔ اﻷﻣﻮر ﺖﻛﺎﻧ إذا ﻧﻪﺈﻓ ﻓﺴﺎدﻹا ﻗﻊو ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﱃ ﻓﻨﻬﻰ اﻟﻌﺒﺎد، ﻋﲆ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﴐأ ﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ(( أن ﺬرواﳛ وأن ، اﷲ لﺎﻗ ﻦﳑ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻻ أن ﻋﲆ ﺮﺻﻮاﳛو ،ﴩاﻟ وﻣﻔﺎﺗﻴﺢ ﳋﲑا ﻣﻐﺎﻟﻴﻖ ﻣﻦ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻴﻬﻢ: M@ A B C D ELلﺎﻗو ،: MÁ Â Ã Ä Å Æ Ç È É Ê Ë

٢٧١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ Ì Í ÎLلﺎﻗو ،: Ma b c d e f g h i j k l m n o p q r sLلﺎﻗو ،: Mw x y z { | } ~ ¡ ¢ £Lلﺎﻗو ،: M& ' ( ) * + , -L لﻮﻗ ﻞﲨوأ أﺣﺴﻦ وﻣﺎ ، ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ<: )) أن أﺣﺪﻛﻢ نﺈﻓ ؛ةدﺆﺑﺎﻟﺘ ﻓﻌﻠﻴﻜﻢ ﺘﺒﻬﺎت،ﺸﻣ أﻣﻮر ﺗﻜﻮنﱠَ ٌٌ ﴩاﻟ ﰲ رأﺳﺎ ﻳﻜﻮن أن ﻣﻦ ﺧﲑ ﳋﲑا ﰲ ﺗﺎﺑﻌﺎ ﻳﻜﻮنﱢٌ ًًِ (( ﺐﻌﺸاﻟ ﰲ اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ رواه )٧/٩٢٧ (اﳊﻜﻤﺔ ﲠﺬه ﺬﺧاﻷ إﱃ اﻟﻔﺘﻦ ﻋﻨﺪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﺎﺻﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ جأﺣﻮ وﻣﺎ ، اﳊﻜﻴﻤﺔ . اﷲ لوأﺳﺄ وإﺳﻼﻣﻬﺎ، وﺳﻼﻣﺘﻬﺎ ﺎﳖوإﻳﲈ أﻣﻨﻬﺎ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﻋﲆ ﻆﻔﳛ أن ﳋﲑا ﻓﻴﻪ ﻣﺎ ﻟﻜﻞ أﻣﺮﻫﺎ ةوﻻ ﻳﻮﻓﻖ وأن ﻦ،ﻄﺑ وﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﻬﺮﻇ ﻣﺎ اﻟﻔﺘﻦ ﻨﺒﻬﺎﳚ وأن ﻏﲑو اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﺴﻠﻤﲔﳌوا ﺳﻼمﻺﻛﺮﻳﻢﻟ ﺟﻮاد إﻧﻪ ﻫﺎ؛ . ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ.  اﳊﻤﺪ ﺗﺮﻛﻲ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ اﳌﻔﺴﺪﻳﻦ أﺳﻮإ ﻣﻦ )٤/٤/ﻫـ٢٣٤١( آﻟﻪ وﻋﲆ اﷲ، لرﺳﻮ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﷲ، اﳊﻤﺪ ﲠﺪاه واﻫﺘﺪى ﺳﺒﻴﻠﻪ ﺳﻠﻚ وﻣﻦ واﻻه، وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ . ﺑ ﺑﻌﻨﻮانو ﻛﻠﻤﺔ ﺖﻛﺘﺒ ﻓﻘﺪ ﻌﺪ،: )) ﺑﻌﺪ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ ﻓﺴﺎدﻹا ةﻮرﺧﻄ إﺻﻼﺣﻬﺎ(( لأو ﺲﺗﺄﺳﻴ ﻋﻤﻮاز ﻂرﻫ ﺗﺴﻌﺔ إﱃ ﻓﻴﻬﺎ أﴍت ،ﺲﺑﺎﻷﻣ تﴩﻧ ﻋﻮم،ﳌﺰا ﺰباﳊ ﳍﺬا اﻟﺘﺄﺳﻴﺴﻴﺔ اﳍﻴﺌﺔ ﻢﳖوأ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﰲ ﳼﺳﻴﺎ ﺰبﺣ ﻣﻮﺟﻬﺔ رﺳﺎﻟﺔ إﱃ أﻳﻀﺎ وأﴍت ،ﺰباﳊ ﻫﺬا ﻋﻦ ﻢﳖﻫﺬﻳﺎ ﻣﻦ ﻼﲨ ﺖًًوﻧﻘﻠ إﱃ ﺜﲑةﻛ ﻴﻌﺎتﻗﺗﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻌﻮاﲨو ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺣﺮرﻫﺎ ﻳﻔﲔﴩاﻟ اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﺧ ﱠ

٣٧١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﰲ إﺻﻼﺣﺎت ﰲ ﺒﺔﻏاﻟﺮ ﰲ اﻟﻔﺌﺘﺎن ﻫﺎﺗﺎن ﺖاﺗﻔﻘ ﺪﻗو ،ءوﻧﺴﺎ لرﺟﺎ ﻣﻦ ﺑﻪ تءﺟﺎ ﻣﺎ ﻒﺎﻟﲣو باﻟﻐﺮ ﻣﻦ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻊﻣ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﻦ اﻟﺪوﻟﺔ ﺎهﲡاﻻ ﻫﺬا ﻓﺴﺎد ﺖوﺑﻴﻨ ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ﻳﻌﺔﴩاﻟ . ﻫﺬ ﴩﻧ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺔ ﴤﻣ وﺑﻌﺪ ﺔﺜﺛﺎﻟ ﻟﻔﺌﺔ ﺐﺎﻟﻄﻣ ﻋﲆ ﺖاﻃﻠﻌ اﻟﻜﻠﻤﺔ ه ﻋﻨﻮان ﲢﺖ: ))اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ةاﻟﻘﺎد إﱃ ﺳﻌﻮدﻳﲔ ﻘﻔﲔﺜﻣ ﻣﻦ ءﻧﺪا : وﻃﻨﻲ إﻋﻼن حﺻﻼﻺﻟ((ﻓﻴﻪ ءﺟﺎ ﺎﳑ ،: )) اﻟﻘﻠﻖ بوأﺳﺒﺎ ﺤﺎذﻳﺮﳌﺑﺎ ﲇءﻣ اﻟﺮاﻫﻦ ﺿﻊاﻟﻮ إن ... واﻟﻌﺒﺎد اﻟﺒﻼد ﻋﲆ ﻛﺎرﺛﻴﺔ ﺋﺞﻧﺘﺎ إﱃ ديﺆﻳ أن ﻰﳜﺸ اﻟﺬي اﻷﻣﺮُ(( ،)) ﳍﺬا ﻧ ﻧﻨﺎﺈﻓ إﱃ لﺑﺎﻟﺘﺤﻮ اﻟﺪوﻟﺔ امﺰاﻟﺘ ﻋﲆ حﻮﺿﺑﻮ ﻛﺪﺆﻳ ﻣﻠﻜﻲ إﻋﻼن إﱃ ﻊﻠﻄﺘ دﺳﺘﻮرﻳﺔ ﻣﻠﻜﻴﺔََ (( ،)) ﻧﺴﺎن،ﻹا قﺣﻘﻮ ﲈنﺿ ﰲ اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻴﺔﺆﻣﺴ ﻋﲆ واﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﲈ اﻟﻌﺎﻣﺔ، اﳊﺮﻳﺎت ﺰﻳﺰوﺗﻌ اﻟﺮأي، ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻤﻲ ﲑاﻟﺘﻌﺒ ﺣﻖ وﻛﻔﺎﻟﺔ ﻬﻨﻴﺔﳌوا اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻤﻌﻴﺎتﳉا ﺗﻜﻮﻳﻦ ﰲ اﳊﻖ(( ،))اﻻﻧ اﻋﺘﲈد اﻟﻌﺎم بﺎﺨﺘ ﻮرى،ﺸاﻟ ﺲوﳎﻠ ﻨﺎﻃﻖﳌا ﺲوﳎﺎﻟ اﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺲﺎﻟﳌﺠا ﻜﻴﻞﺸﻟﺘ وﺳﻴﻠﺔ ﺒﺎﴍﳌوا بﺎﺨواﻻﻧﺘ ﺷﻴﺢﱰاﻟ ﰲ ءاﻟﻨﺴﺎ ﺎرﻛﺔﺸوﻣ(( ،)) اتءﺟﺮاﻹا ﺎذﲣا بﻠﻮﳌﻄوا اﻟﺘﻌﻠﻢ ﰲ ﻬﻦﻗﺣﻘﻮ ﻧﻴﻞ ﻣﻦ ءاﻟﻨﺴﺎ ﺑﺘﻤﻜﲔ اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ ﺳﺴﻴﺔﳌﺆوا اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﲤ دون اﻟﻌﺎم ﺄنﺸاﻟ ﰲ ﺎرﻛﺔﳌﺸوا واﻟﻌﻤﻞ واﻟﺘﻤﻠﻚﺰﻴﻴ(( . اﻟﻔﺌﺘﲔ ﻋﻦ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻊﻣ ﻣﺘﻔﻖ ﻬﻢﺋﻧﺪا ﰲ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻔﺌﺔ ﻫﺬه ﻋﻦ ءﺟﺎ وﻣﺎ بﻮاﳉا ﻫﻮ اﻷوﻟﻴﲔ اﻟﻔﺌﺘﲔ ﻋﻦ ﺑﻪ ﺖأﺟﺒ وﻣﺎ ﻠﻮﲠﻢ،ﻗ ﺖﺎﲠﺸﺗ ﻓﻘﺪ ﺒﻠﻬﺎ،ﻗ ﺣﺮر اﻟﺘﻲ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ اﻟﻔﺌﺔ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﻔﺌﺔ ﻫﺬه ﺖﺳﻠﻜ ﺪﻗو ﺔ،ﺜﺎﻟﺜاﻟ اﻟﻔﺌﺔ ﻫﺬه ﻋﻦ ﻣﻦ ﺜﲑةﻛ ﻴﻌﺎتﻗﺗﻮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻌﻮاﲨ ﺛﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺎﻟﺒﻬﺎﻄﻣﱠ ﻫﺬه ﻟﻜﻦ ،ءوﻧﺴﺎ لرﺟﺎ ﺎﻟﺒﻬﺎﻄﻣ ﺣﺮر اﻟﺬي ﻫﻮ ﻳﻜﻮن ﺪﻗو ـ ﻬﺎﺋﻧﺪا ﻋﲆ ﻗﻊو ﻣﻦ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﰲ ﺔﺜﺎﻟﺜاﻟ ّاﻟﻔﺌﺔ أوﻻده، ﻣﻦ أرﺑﻌﺔ ﻴﻌﺎتﻗﺑﺘﻮ ﺮﺜاﺳﺘﻜ ﺪﻗو وﻟﺪﻳﻨﻪ، ﷲ بﳏﺎر ﻧﺪﻳﻖز رﺟﻞ ـ

٤٧١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻛﻠﲈت ﺛﻼث ﻋﻨﻪ ﺖﻛﺘﺒ أن وﺳﺒﻖ: ﺑﻌﻨﻮان اﻷوﱃ: )) ﺴﺘﺤﻖﳌا أن اﳊﻖ اﳊﻤﺪ ﺗﺮﻛﻲ ﻫﻮ ﻟﻠﻤﺤﺎﻛﻤﺔ.. ﻃﻠﺒ ﺪﻗﺳﻨﲔو ﺛﲈن ﺒﻞﻗ ﳏﺎﻛﻤﺘﻪ ﺖ(( ﰲ تﴩﻧ ٢٠/٩/ﺑﻌﻨﻮان٩٢٤١ ﺎﻧﻴﺔﺜواﻟ ﻫـ،: )) ﺗﺮﻛﻲ ﺔﻗﻧﺪز لﺣﻮ ﺮىﺧأ ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻤﺪ(( ﰲ تﴩﻧ ٢٦/٥/٣٤١٠ﺑﻌﻨﻮان ﺔﺜﺎﻟﺜواﻟ ﻫـ،: )) لﺣﻮ ﺔﺜﺛﺎﻟ ﻛﻠﻤﺔ اﳊﻤﺪ ﺗﺮﻛﻲ ﺔﻗﻧﺪز(( ﰲ تﴩﻧ ٤٢/٦/١٣٤١ جﻧﲈذ ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮت ﺪﻗو ﻫـ، ﺘﻪﻗﻧﺪزو ﻛﻔﺮه ﰲ ﺤﺔﺿاﻟﻮا اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻛﻠﲈﺗﻪ ﻣﻦ اﺷﺘﻤﻞ وﴍﻋﻪ ﺑﺎﷲ ﻪﺋاﺰواﺳﺘﻬ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ))ﺐاﻟﻜﺮادﻳ(( ﺒﺤﻬﺎﻗ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻋﲆ ﻒﻟﻴﻘ ﻫﻨﺎ ذﻛﺮﻫﺎ وأﻋﻴﺪ ، اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﻟﻜﻠﲈت ﻋﲆ ﻒﻳﻘ ﱂ ﻣﻦ وﻓﻈﺎﻋﺘﻬﺎ : ١ ﻮﻟﻪﻗ ـ)٠٥ص(: ))وﺷﺄﻧﻪ اﷲ عد(( . ٢ ﻮﻟﻪﻗ ـ)٨٧ص(: )) اﻟﻔﺮﺻﺔ ﺗﻔﻮت اﻻﻧﺘﺤﺎر ﰲ اﷲ، ﻋﲆ ﴫﻧ اﻻﻧﺘﺤﺎر كﲑﻣﺼ ﻟﻚ ﺘﺎرﳜ أن اﷲ ﻋﲆ(( . ٣ ﻮﻟﻪﻗ ـ)ص٢١٠(: ))عإﺑﺪا ﻠﻪﺜﻣ ﺲﻟﻴ ﻴﻮﻋﻴﲔﺸاﻟ عإﺑﺪا(( . ٤ ﻮﻟﻪﻗ ـ)ص٣١٧(: )) ﻟﻌﻤﻠﺔ وﺟﻬﺎن ﺎﳘوﻛﻼ ﻫﻨﺎ واﺣﺪ ﺎنﻄﻴﺸواﻟ ﻓﺎﷲ ةواﺣﺪ(( . ٥ ﻮﻟﻪﻗ ـ)ص٣١٨(: )) وﻓﺮﻋﻮن، ﻧﺒﻲ ﺎن،ﻄوﺷﻴ اﷲ ﻣﻌﺎ، وﻧﺎر ﺟﻨﺔ ًﻫﻨﺎك ﻳﺴﺒﺤﻮن ﺪرﻗ ﰲ وﻛﻞ(( . ٦ ﻮﻟﻪﻗ ـ)ص١٧٨(: ))ﺳﻨﻜ ﱂﻋﺎ أي إﱃ ﻧﺪري ﻻ ﻓﻨﺤﻦ أي وإﱃ ﻮن، لوﺆﺳﻨ ءﻓﻨﺎ أو ةﺣﻴﺎ(( . ٧ ﻮﻟﻪﻗ ـ)ص٢٧٤(: )) أو ﺚاﻟﻌﺒ أو اﻟﻘﺪر ﻫﻮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﲑﻳﺴ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﺪﻗو ﻧﺪري ﻻ ةورﲑاﻟﺼ أو اﳊﺘﻢ(( . ﻳﻜﻮن ﺪﻗو ـ ءاﻟﻨﺪا ﻫﺬا بأﺻﺤﺎ ﻃﻠﻴﻌﺔ ﰲ ﻫﻮ ﻣﻦ لﺣﺎ ﻫﺬه ﺖﻛﺎﻧ وإذا

٥٧١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻟﺬﻳﻦ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ قﻳﺼﺪ ﻧﻪﺈﻓ ـ أوﻻده ﻴﻌﺎتﻗﺑﺘﻮ ﺮﺜاﺳﺘﻜ ﺪﻗو ﺮﻳﺮه،ﲢ ﻣﻦ ﺎﻋﺮﺗﺎﺑﺸاﻟ لﻮﻗ ﻢﲥﻴﻌﺎﻗﺑﺘﻮ ﻌﻮه : دﻟـﻴﻼ ﻪﻟـ باﻟﻐـﺮا ﻌـﻞﺟ وﻣﻦً باﻟﻜـﻼ ﻴـﻒﺟ ﲆﻋـ ﻪﺑـ ﻳﻤﺮ ﺎﻋﺮﺸاﻟ لﻮﻗ اﻟﺪوﻟﺔ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ قوﻳﺼﺪ : ﻪأﻫﻠـ ﲑـﻏ ﰲ فاﳌﻌـﺮو ﻌﻞﳚ وﻣﻦ ﲑﳎ ﻰﻻﻗ ﻣﺎ ﻳﻼﻗﻲأﻋﺎﻣﺮ م ))ﻋﺎﻣﺮ وأم((ﻫﻲ: ﻊاﻟﻀﺒ . ﻋﲆ ﺘﻤﻠﺔﳌﺸا اﻟﻘﺒﻴﺤﺔ ﻛﻠﲈﺗﻪ ﻋﲆ ﻊﻠﻄوﻳ ودﻳﻦ ﻋﻘﻞ ﻟﻪ ﻣﻦ وﻛﻞ ﻟﻪاﻻ ﺑﻐﻀﺎ ﻠﺒﻪﻗ ﺊوﻳﻤﺘﻠ ﻳﻤﻘﺘﻪ ودﻳﻨﻪ ﺑﺎﷲ ءاﺰًﺳﺘﻬ . ﻋﻤﻮهز ﺎﳑ ـ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ﺑﻪ تءﺟﺎ ﺎﳌ ﳐﺎﻟﻔﺎ ﻼثﺜاﻟ اﻟﻔﺌﺎت ﻋﻦ ءﺟﺎ ﻣﺎ ًوﻛﻞ اﻟﻌﺎم لﺎﳌا ﻋﲆ ﺤﺎﻓﻈﺔﳌا وأﻣﺎ ﺎﻟﻪ،ﳘإ ﳚﺐو إﻟﻴﻪ اﻻﻟﺘﻔﺎت زﻮﳚ ﻻ ـ ًإﺻﻼﺣﺎ ﴍﻋﺎ، ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ ﻣﻦ ﻛﻞ إﱃ وﺻﻮﻟﻪ ﲑوﺗﻴﺴ ﻋﻴﺔﴩاﻟ ﻣﺼﺎرﻓﻪ ﰲ ﻌﻪﺿًوو ﳚوإ ذﻟﻚ ﻓﻜﻞ ﺔﺸﻌﻴﳌا ﺴﲔﲢ ﻓﻴﻪ ﻣﺎ وﻛﻞ ﻟﻠﻌﺎﻃﻠﲔ، اﻟﻌﻤﻞ صﻓﺮ ﺎد بﻠﻮﻄﻣ . ﲨﻊ ﻋﲆ صاﳊﺮ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﺎﺻﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻜﻞ ﳋﲑا وﻣﻦ وﺗﻜﺪر ﺑﺎﻟﺒﻼد ﻒﺗﻌﺼ اﻟﺘﻲ اﻟﻔﺘﻦ ةإﺛﺎر ﻣﻦ واﳊﺬر ﺔ،ﻗاﻟﻔﺮ وﻧﺒﺬ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻴﻤﺔﺧو ﻗﺐﻋﻮا إﱃ ديﺆوﺗ أﻫﻠﻬﺎ ﺻﻔﻮ . اﳊﺮﻣ ﺑﻼد ﻆﻔﳛ أن وﺟﻞ ﺰﻋ اﷲ لوأﺳﺄ وأن ،ءﺳﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ وأﻫﻠﻬﺎ ﲔ ﺒﺘﻪﻗﻋﺎ ﻤﺪﲢ ﺎﳌ وﳏﻜﻮﻣﲔ ﺣﺎﻛﻤﲔ ﻳﻮﻓﻘﻬﻢ وأن رﺷﺪا، أﻣﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﳍﻢ ﺊًﳞﻴ ﺐﳎﻴ ﻊﺳﻤﻴ إﻧﻪ ؛ةﺮﻵﺧوا اﻟﺪﻧﻴﺎ ﰲ . ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ. 

٦٧١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﺎﻫﺮاتﻈاﳌ إﺑﺎﺣﺔ لﺣﻮ لﻣﻘﺎ ﲆﻋ ﺎتﻬﺗﻨﺒﻴٍ )٢٢/٤/ﻫـ٢٣٤١ ( اﳊﻤﺪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻋﺒﺪه ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﲔ،ﳌاﻟﻌﺎ بر ﷲ ﻌﲔﲨأ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺑﻌﻨﻮان ﺦﺎﻳﳌﺸا ﻷﺣﺪ ﻛﻠﻤﺔ ﻋﲆ ﺖاﻃﻠﻌ ﻓﻘﺪ ﺑﻌﺪ، و: )) ﻧﻈﺮات ﻳﺔﴫاﻟﻌ ﲑاﻟﺘﻌﺒ ﻞﺋوﺳﺎ ﰲ ﴍﻋﻴﺔ(( ﰲ تﴩﻧ ٢٥/٣/٢٣٤١ ﺑﻌﺪ ﻫـ ﻗو أﻓﺮﻳﻘﻴﺎ، لﺷﲈ لدو ﺑﻌﺾ ﰲ ﺖﺣﺼﻠ اﻟﺘﻲ واﻷﺣﺪاث ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﺪ اﻃﻼﻋﻲ وﻛﺎن ﴍﻋﻴﺔ، ﺎﳖوأ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻋﲆ ﺖاﺷﺘﻤﻠ إﻳﻀﺎﺣﺎ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻫﺬه ﺑﻌﺪ ﴩﻧ ﺪﻗو ﻫﺎ،ﴩﻧ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﻒﻧﺼ ﺑﻌﺪ ًﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺬﻓﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﱰحا اﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻴﻪ تﴩﻧ اﻟﺬي ﻗﻊﻮﳌا ﺐﺻﺎﺣ أن ﻓﻴﻪ ذﻛﺮُ بواﻟﻜﺘﺎ بﺒﺎﺸاﻟ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻬﻞﳉوا ءاﻟﺴﻮ أﻫﻞ ﻳﺴﺘﻐﻠﻬﺎ أن ﳐﺎﻓﺔ وا وأﻧﻪ واﻟﺼﺤﻔﻴﲔ ﺣﺬﻓﻬﺎ، ﰲ ﻴﻌﺎﲨ أﺣﺴﻨﺎ ﺪﻗو ،حاﻗﱰاﻻ ﻫﺬا ﻋﲆ ًﻓﻖ ﺑﲈ ﻓﻴﻬﺎ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ﻋﲆ أﻋﻠﻖ ﺮىﺧأ ﻗﻊﻣﻮا ﰲ تﴩاﻧﺘ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﻟﻜﻮن ﲇﻳ : ـ١ﻮﻟﻪﻗ: )) ﺣﻜﻤﻬﺎ ﰲ ضﻮﳋا ﺮﺜﻛ ﺪﻗو)اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ( ﺑﻌﺪ ﻫﺬه وﻛﻞ ﻫﺎ،ﻏﲑو وﻟﻴﺒﻴﺎ ﴫوﻣ ﺲﺗﻮﻧ ﰲ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻌﺒﻴﺔﺸاﻟ ةﻮرﺜاﻟ ﺘﻈﺎﻫﳌا ﻳﺴﻔﻚ ﱂ ﻮراتﺜاﻟ ﻳﻨﻬﻜﻮا ﱂو ﺳﻼﺣﺎ ﻬﺮواﺸﻳ ﱂو دﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺮون ﻤﺘﻠﻜﺎتﳌا ﻣﻦ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﻔﺴﺪوا أو ﻧﻔﺴﺎ(( اﻟﺘﻲ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﻫﺬه أن ﻔﻰﳜ ﻻ ، ﺐوﺗﺮﺗ ﻣﻔﺎﺳﺪ لوﺣﺼﻮ اﻷﻣﻦ ﰲ لﺘﻼﺧا ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ دوﻟﺘﺎن ﻓﻴﻬﺎ ﺐذﻫ ﰲ ساﻟﻨﺎ ﻋﲆ اﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ارﻫﺎﴐأ ﻞﻗوأ ءدﻣﺎ وﺳﻔﻚ ﳖﺐو ﺐﺳﻠ ﻋﻠﻴﻬﺎ إن ﺛﻢ ﻣﻨﲔﻶﻟ ﺐاﻟﺮﻋ لوﺣﺼﻮ ﻢﲥﺎﻗﻃﺮ ﻒﻳﴫﺑﺘ ﻳﻘﻮﻣﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﰲ ـ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﻋﲆ ﺮﳚ ﱂ ﺴﺘﻘﺒﻞﳌوا ﴈﺎﳌا ﺑﲔ اﻻﻧﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﱰةاﻟﻔ ﰲ لاﻷﻋﲈ

٧٧١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻟﺒﻠﺪﻳﻦ ﻫﺬﻳﻦ ﰲ اﷲ ﴍﻳﻌﺔ ﺒﻴﻖﻄﻟﺘ اﻟﺴﻌﻲ ﻓﻴﻪ ءﳾ أي ذﻛﺮ ـ ﺖﻋﻠﻤ ﻣﺎ اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ ﺦﺗﺮﺳﻴ لﺣﻮ اﻟﺪﻧﺪﻧﺔ ﻫﻮ ﻋﻨﺪﻫﻢ اﻷﻣﺮ ﰲ ﻣﺎ وﻛﻞ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻳﴩﻟ ﺒﺎﻳﻨﺔﳌا باﻟﻐﺮ ﻣﻦ ةﺴﺘﻮردﳌا ﰲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ ﻳﺘﻢ ﱂ وإذا ﺳﻼمﻹا ﻌﺔ ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺪ ﺎﳖﺪوﺸﻳﻨ ﺐﻣﻜﺎﺳ ﻓﺄي رﲠﻢ ﻳﻌﺔﴩﺑ ﺣﻜﻤﻬﻢ اﻟﺒﻼد ﺗﻠﻚ ءﺑﻘﺎ ﻊﻣ وﺟﻮه لﺑﺪ وﺟﻮه ءﻲﳚ أن ﻓﻴﻬﺎ لاﳊﺎ ﻳﻌﺪو ﻻ اﻟﺘﻲ ﻮراتﺜاﻟ ﺴﺘﻌﺎنﳌا واﷲ ﻞ،ﳌﺜا ﰲ ﻛﲈ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺎﲥﻋﺎد ﻋﲆ ﺣﻠﻴﻤﺔ . ـ٢ﻮﻟﻪﻗ: )) رأﻳﻪ ﻋﻦ ﲑاﻟﺘﻌﺒ ﺣﺮﻳﺔ ﰲ ﺴﻠﻢﳌا ﺣﻖ إن قاﳊﻘﻮ ﺮﺜأﻛ ةاﳊﻴﺎ ﺑﺤﻖ ﺎﻗًاﻟﺘﺼﺎ ... ﻟﻜﺮاﻣﺔ وإﻫﺪار ﻠﻢﻇ ﲑاﻟﺘﻌﺒ ﺣﺮﻳﺔ ﻋﲆ اﻟﺘﻌﺪي إن ﻟﻪ اﻟﺘﺒﻌﻴﺔ بووﺟﻮ ﲑاﻟﻐ ﺑﺘﻘﻠﻴﺪ اﻣﻪﺰإﻟ و ﺗﻘﻴﻴﺪﻫﺎ و ﻧﺴﺎنﻹا(( ﺣﺮﻳﺔ ، ﲑﺗﻌﺒ ﻋﻠﻴﻪ أﻃﻠﻖ وﻣﺎ ﴍﻋﺎ، ﻎﺋﺳﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺣﺪود ﰲ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﲑاﻟﺘﻌﺒًُ ﻊﻳﺮﺟ اتﲑﺴﳌوا واﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت ﻈﺎﻫﺮاتﳌﻛﺎ ﺳﻠﻤﻲُ ﺣﻜﻤﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﰲ ﻨﺎﺨﺷﻴ ﴫاﻟﻌ ﻫﺬا ﰲ ﻳﻌﺔﴩاﻟ ءﻋﻠﲈ زأﺑﺮ وﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ، أﻫﻞ إﱃ ًﴍﻋﺎ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ~لﺎﻗ ﺪﻗو: )) عﻮارﺸاﻟ ﰲ اتﲑﺴﳌﻓﺎ ﺮﻳﻖﻄﻓﺎﻟ ،ةواﻟﺪﻋﻮ حﺻﻼﻺﻟ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﻫﻲ ﺖﻟﻴﺴ ﻈﺎﻫﺮاتﳌوا واﳍﺘﺎﻓﺎت واﻷ ﺲﻴﺋاﻟﺮ ﻓﺘﻨﺼﺢ أﺣﺴﻦ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻜﺎﺗﺒﺎتﳌوا ةﻳﺎرﺰﺑﺎﻟ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﲑﻣ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲ ،ةﻈﺎﻫﺮﳌوا ﻒﺑﺎﻟﻌﻨ ﻻ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﲠﺬا اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺦوﺷﻴ ﰲ ﺚﻣﻜ ﳞﺪد ﱂو اتﲑﺴﳌا وﻻ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﱂ ﺳﻨﺔ ﴩةﻋ ﺛﻼث ﻣﻜﺔ ﺘﻴﺎﳍﻢﻏوا أﻣﻮاﳍﻢ ﺐﺮﻳﺨﺑﺘ ساﻟﻨﺎ(( ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺒﺤﻮث ﳎﻠﺔ )٣٨/١٢٠ (اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻏﲑو اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﻊﻣﻨ ﰲ ﺢﺿوا وﻛﻼﻣﻪ ، ﻋﻨﻪ ﻓﻬﻤﻪ ﻛﲈ ﻮﻟﻪﻻﻗ ﰲ لﻘﺎﳌا ﺐﺻﺎﺣ: )) ﻋﲆ ﱰضﻳﻌ ﱂ ﻓﺴﲈﺣﺘﻪ ﺞﻳﻨﺘ اﻟﺘﻲ وﻫﻲ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻏﲑ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﻊﻣﻨ وإﻧﲈ اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﺷﻚ وﻻ ﺣﺮام وﻫﺬه واﻟﻔﺘﻦ ﻔﺎﺳﺪﳌا ﻣﻨﻬﺎ(( لﻮﻗ ﻋﲆ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ ذﻟﻚ لﺎﻗ ً،