ثلاث وثلاثون كلمة في مجالات إصلاحية متنوعة ودحض أباطيل مختلفة

٦٤١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﻛﻞ ﻋﲆ أﻧﺒﻪ أن أرﻳﺪ وﻻ اﻟﻜﻠﻤﺔ، ﰲ إﻟﻴﻬﻢ أﴍت اﻟﺬﻳﻦ ﺪﲪأ ﺦﻴﺸاﻟ ﻧﺼﻴﺤﺔ~ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ وأﻛﺘﻔﻲ ، وﻫﻮ واﺣﺪ، ءﳾ ﻮﻟﻪﻗو ،ءاﻟﻌﻠﲈ ﻛﻼم ﰲ ﺒﲔﳌا ﻋﲆ ﻤﻞﳌﺠا ﻞﲪ هﻏﲑ ﻋﲆ إﻧﻜﺎرهﱠ : إﻧﻪ ﰲ ﺒﲔﳌا ﻋﲆ ﻤﻞﳌﺠا ﻞﲪ ونﴫﻳﻘ اﻟﺬﻳﻦ ﻒاﻟﺴﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﺎﳌ ﻒﳐﺎﻟﱠ ﻌﺼﻮمﳌا ﻛﻼم ﺖﻠﻗ ﺪﻗو ،ﴫواﻟﻘ ﻧﻜﺎرﻹا ﳍﺬا وﺟﻬﺎ أﻋﻠﻢ وﻻ ً، إﻟﻴﻬﺎ ﺎرﳌﺸا اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ: ))اﻟﺴﻨ أﻫﻞ ﻣﻦ ﻷﺣﺪ وﺟﺪ وإذاُ ﳎﻤﻞ ﻛﻼم ﺔ ﻋﲆ ﳎﻤﻠﻪ ﻞﲪو ﺑﻪ اﻟﻈﻦ إﺣﺴﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﺎﻟﺬي ﻣﻔﺼﻞ وﻛﻼمﱠ ﻋﻤﺮ لﻟﻘﻮ ﻣﻔﺼﻠﻪ؛<: )) ﻴﻚﺧأ ﻣﻦ ﺖﺮﺟﺧ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺗﻈﻨﻦ وﻻﱠ ﳏﻤﻼ ﳋﲑا ﰲ ﳍﺎ ﺪﲡ ﺖوأﻧ اﺧﲑ إﻻ ﻣﻦﳌﺆًًا (( ﲑﺗﻔﺴ ﰲ ﺜﲑﻛ اﺑﻦ ذﻛﺮه اﻟﺒﻜﺮي ﻋﲆ اﻟﺮد ﰲ ﺗﻴﻤﻴﺔ اﺑﻦ ﺳﻼمﻹا ﺦﺷﻴ لﺎﻗو ﺮات،ﺠاﳊ ةﺳﻮر )ص٤٢٣(: )) ﳎﻤﻠﻪ، ﻋﲆ ﴤﻳﻘ ﺘﻜﻠﻢﳌا ﻛﻼم ﴪﻣﻔ أن وﻣﻌﻠﻮم ﻛﻨﺎﻳﺘﻪ ﻋﲆ ﻳﻘﺪم ﻪﳛﴏوُﱠ (( لﺴﻠﻮﳌا اﻟﺼﺎرم ﰲ لﺎﻗو ،)٢/٥٢١(: )) ﺑﻪ واﴪﻓ ﺎﳌ ﻣﺮاﺟﻌﺔ ﻏﲑ ﻣﻦ ﺎتﻗﻃﻼﻹا ﻣﻦ ءاﻟﻔﻘﻬﺎ ﺐﻣﺬاﻫ ﺬﺧوأَْ ﺒﻴﺤﺔﻗ ﺐﻣﺬاﻫ إﱃ ﺮﳚ أﺻﻮﳍﻢ ﺗﻘﺘﻀﻴﻪ وﻣﺎ ﻛﻼﻣﻬﻢﱡ(( ﰲ لﺎﻗو ، ﳌا دﻳﻦ لﺑﺪ ﻦﳌ اﻟﺼﺤﻴﺢ بﻮاﳉا ﺴﻴﺢ)٤/٤٤(: )) ﴪﻳﻔ أن ﳚﺐ ﻧﻪﺈﻓ ﻣﺎ فوﺗﻌﺮ وﻫﺎﻫﻨﺎ، ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻛﻼﻣﻪ ﺬﺆﺧوﻳ ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻪ ﺘﻜﻠﻢﳌا ﻛﻼمُ ﺑﻪ ﺗﻜﻠﻢ إذا ﻆاﻟﻠﻔ ﺑﺬﻟﻚ وﻳﺮﻳﺪه ﻳﻌﻨﻴﻪ ﻋﺎدﺗﻪ(( . ًﺛﺎﻧﻴﺎ : ﻛﻠﻤﺘﻲ لﺣﻮ ﺑﻴﺎﻧﺎ ﺐﻓﻜﺘ ﻴﻤﻲﺠاﻟﻨ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ وأﻣﺎﱡ ﰲ ةﻮرﺸﻨﳌا ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻋﻦ ﺧﲑة٢اﻷ٧/١/٢٣٤١ وﻫﺬه ﻫـ، ﺗﻮ اﻟﺒﻴﺎنﺑﻌﺾ ﻫﺬا ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ لﺣﻮ ﻴﺤﺎتﺿ : ١ ﺑﺄن ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ دﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﻠﻴﺎت ءﺎﺸإﻧ ﻳﺮﱪﺗ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺎن ﰲ ذﻛﺮ ﻣﺎ ـُ

٧٤١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻠﻮنﳛ ﺳﻨﺔ ﺳﻴﺪرﺳﻮن اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت ﻫﺬه ﻲﳚﺮْﺧ وﻫﻲ ﺮنﻗ ﻒﻧﺼ ﻬﺎﺋﺎﺸإﻧ ﻋﲆ ﴣﻣ ﺎﻣﻌﺔﳉﻓﺎ ،ةاﻟﺪﻋﻮ ﰲ لﻋﺎ دﺑﻠﻮم ﺴﻠﻤﲔﳌا ءأﺑﻨﺎ ﺗﻌﻠﻴﻢ وﻫﻮ ﺼﺼﻬﺎﲣ ﻋﲆ ﴫةﻣﻘﺘ ﻬﺎتﳉا ﻒﳐﺘﻠ ﻣﻦ ةﻫﺪا إﻟﻴﻬﺎ ﺟﻌﻮاﲑﻟ ﺑﻼدﻫﻢ ﻣﻦ ﺜﲑﻛ ﰲ ﻳﻔﻘﺪوﻧﻪ اﻟﺬي ﻋﻲﴩاﻟ اﻟﻌﻠﻢ ﺪﻗو ﺑﻼدﻫﻢ ﻏﲑو ﺑﻼدﻫﻢ ﰲ ﻓﺘﻮﺟﺪ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ اﻟﻜﻠﻴﺎت أﻣﺎ ﻣﻬﺘﺪﻳﻦ، أرﻳﺪ وﻣﻦ اﻟﺒﻼد، ﻫﺬه ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻮىﻗأ اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺾ ﰲ دراﺳﺘﻬﺎ ﺗﻜﻮنُ ا اﻟﻜﻠﻴﺎت ﰲ ﻤﻠﻜﺔﳌا جﺎرﺧ ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌا ءأﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﺗﺪرﻳﺴﻪ ﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺟﺎﻣﻌﺎت ﰲ دراﺳﻴﺔ ﻣﻨﺢ ﺎدﺈﳚﺑ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻳﻦﴩﻋ ﻋﲆ ﻋﺪدﻫﺎ ادز ﺜﲑةﻛ وﻫﻲ ﺎﻻتﳌﺠا ﻫﺬه ﰲ ﺼﺼﺔﺨﺘﳌا ةاﻟﺪﻋﻮ ﰲ دﺑﻠﻮم ﺲﺑﺘﺪرﻳ ﺎﻣﻌﺎتﳉا ﺗﻠﻚ ﺗﻮﺟﻪ وأن ﺟﺎﻣﻌﺔ،ُﱠ ﻊاﻟﻮاﺳ حواﻻﻧﻔﺘﺎ ﲑاﻟﺘﻐ ﻛﺎن وإذا دراﺳﻴﺔ، ﻣﻨﺢ ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﺪارﺳﲔ ﲪاﺰﻣ ﺒﻞﻗ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ ﺣﺼﻞ ﻒﻓﻜﻴ اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺎت ﺼﺼﻬﺎﲣ ﺔ ؟ذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﺣﺎﳍﺎ ﻳﻜﻮن ! ٢ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻊﻧﻔ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻞﺆﻳ ءرازو اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﻳﺮﱪﺗ ﻣﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ ّـ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ فﻮﻗﻟﻠﻮ ةﻳﺎرﺰاﻟ ﺖﻛﺎﻧ إذا ﺣﺴﻦ ﻓﻬﺬا ودﻋﻤﻬﺎ، ﰲ اتﴐﺤﺎﳌ ذﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن أﻣﺎ ﳍﺎ، دﻋﻢ ﻣﻦ ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻞﺆﻳ وﻣﺎﱠ ﺔﻗﻋﻼ ﻻ ﺎﳑ ﻢﲥارازو ﳎﺎﻻت ﻻ ﺎﳑ ﻓﺬﻟﻚ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺼﺼﺎتﺨﺑﺘ ﻟﻪ اﻟﻮاﻓﺪﻳﻦ ﺎﻣﻌﺔﳉا بﻼﻄﻟ ﺪوىﳉا ﻋﺪم ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﺎﳌ ﻳﻜﻮن، أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺷﺘﻰ ﺎرﻗﻄأ ﻣﻦ إﻟﻴﻬﺎ . ٣ ﻒﻟﻴﻘ جﺎرﳋا ﰲ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺦﺗﺎرﻳ ﻟﺪراﺳﺔ اﻻﺑﺘﻌﺎث ﻋﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ ـ ﺲﻟﻴ ﻫﺬا وأن اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺼﺎدرﳌا ﰲ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﻋﻦ ﺐﻛﺘ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺐﺎﻟﻄاﻟ

٨٤١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﺻﺎ ﻫﻮ ﺐﺎﻟﻄاﻟ وأن اﻣﻴﺎﺰًإﻟ ﺚﺒﺘﻌﳌا أن ﻌﻠﻮمﳌا ﻓﻤﻦ اﻟﻘﺮار، ﺐﺣ ،جﺎرﳋا ﰲ إﻟﻴﻬﺎ ﺚﺒﺘﻌﳌا ﻬﺔﳉا ﻣﻦ ﺗﻜﻮن وﺷﻬﺎدﺗﻪ ورﺳﺎﻟﺘﻪ دراﺳﺘﻪ ﺪﻗو اﻟﻘﺮار ﺐﺻﺎﺣ ﺐﺎﻟﻄواﻟ اﻣﻴﺎﺰإﻟ ﺲﻟﻴ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻻ ﻒًوﻛﻴُ ؟اﻻﺑﺘﻌﺎث ﻋﲆ ﻮاﻓﻘﺔﳌا لاﻟﻘﺒﻮ طﴍو ﻤﻦﺿ ﻋﻠﻴﻪ طﴍُ ! وإذا جواﺣﺘﺎ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﰲ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺦﺗﺎرﻳ ﰲ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﺺﺼﲣ فﻮﻗاﻟﻮ إﱃ ذﻟﻚ إﱃ لاﻟﻮﺻﻮ ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﺼﺎدرﳌا ﰲ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﻋﻦ ﺐﻛﺘ ﻣﺎ ﻋﲆُ ﻣﻦ ﻪﺜﺑﺤ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻜﻮن أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺎﳑ ﻳﺮﻳﺪه ﻣﺎ ﻋﲆ ﻊﻠﻄﻳ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺑﺮﺣﻠﺔ اﻷورﺑﻴﺔ اﻟﺒﻼد ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ ﺺﺼﺨﻟﻠﺘ اﻻﺑﺘﻌﺎث وأﻣﺎ ﺷﻤﻮﻟﻴﺔ، ﺠﺐاﻟﻌ ﺠﺐأﻋ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻪ لاﻟﻘﻮ أﻛﺮر ﻓﺄﻧﺎ !! ﻮﻟﻪ٤ﻗ ـ: ))اﺳﺘ وأﻣﺎ أوﻻ ﻓﻴﺒﻘﻮن ﺞﻨﻬﳌا ﰲ ﺎﻟﻔﻮﻧﻨﺎﳜ ﻣﻦ ًﻀﺎﻓﺔ ﻳﻘﺪﻣﻮا ﱂو وﻳﺴﺘﻤﻌﻮن ﻳﺄﺗﻮن ﻢﳖوﻛﻮ اﻟﺒﻠﺪ، ءأﺑﻨﺎ ﻣﻦ ﻫﻢ اﺧﲑًوأ اﺳﺘﻤﻌﻮا ﻢﳖﻛﻮ وﻟﻜﻦ ﻼت،ﺧﺑﻤﺪا ﻠﻮاﺧﻳﺘﺪ ﱂ ﺣﺘﻰ ﺑﻞ ًأﺑﺤﺎﺛﺎ ﲑﻳﺘﻐ ﱂ وﻣﻦ ،ﲑﺗﻐ ﺑﻌﻀﻬﻢ أن ﻻﺷﻚ ﺦﺎﻳﳌﺸوا اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺄﻫﻞ ﻮاﻄﺘﻠﺧوا واﻟﺼﻼ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻟﻪ اﷲ لوﻧﺴﺄ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺬﻧﺒﻪح(( !! ﺞﻨﻬﳌا ﰲ ﻒﺎﻟﳜ ﻣﻦ ﻟﻪ ﻳﻮﺟﻪ أو ﺗﺬاﻛﺮ ﻟﻪ وﻳﺮﺳﻞ فﻳﺴﺘﻀﺎ أن ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻻ ﻛﺎﻟﺘﻐﺮﻳﺒﻴﲔﱠ ﻳﻜﻮن وﻻ ﻳﺴﺘﻔﺪ ﱂ أو اﺳﺘﻔﺎد ﻳﺮد ﻻ ةدﻋﻮ ﻏﲑ ﻣﻦ ﴬﺣ وﻣﻦ ،ةدﻋﻮُ ﻦﳑ ﻼتﺧﺪاﳌا ﺗﻜﻮن أن وﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛﺮ، ﻛﲈ ﻠﺔﺧﻣﺪا وﻻ ﺎرﻛﺔﺸﻣ ﻟﻪُ ﺧﺪاﳌا أﻣﺎ ﺣﺎﻟﻪ، ﻌﺮﻓﺔﳌ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺳﻼﻣﺔ إﱃ ﻤﺄنﻄﻳُ ءاﻟﻨﺴﺎ ﻣﻦ ﻼت ﻳﺘﻜﺮر ﻻ ﺣﺘﻰ ﻣﻔﻴﺪا ﺳﻠﻴﲈ ﻳﻜﻮن ﻣﺎ ﻣﻨﻬﺎ وﻳﺘﲆ ةﳏﺮر ﺗﻜﻮن أن ًًﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ُ ﺳﻤﻌﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﻠﺘﻬﺎﺧﻣﺪا ﰲ ﺖﺣﻗﱰا اﻟﺘﻲ اﻟﺴﻔﻴﻬﺔ ﻠﺔﺧﻣﺪا ﻞﺜﻣ ﻟﻠﻔﻦ ﺮاﲤﺆﻣ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﺗﻘﻴﻢ أن برﻫﺎﻹا ﺮﲤﺆﻣ ﰲ ونﴐًاﳊﺎ !! ﺖوأﺛﻨ

٩٤١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻟﻴﲔﱪاﻟﻠﻴ ﻋﲆ !! ﺦﺑﺘﺎرﻳ ﺪﻳﺮﳌا ﱄﻌﺎﳌ ﺑﺬﻟﻚ ﺖﻛﺘﺒ ﺪﻗ٢و٥/٤/ﻫـ١٣٤١ . ٥ﻴﻤﻲﺠاﻟﻨ ﺦﻴﺸاﻟ لﻮﻗ أﻣﺎ ـﱡ: )) ﻋﻠﲈﻧﻴﺘﻪ أﻋﻠﻦ ﺼﺎﺨﺷ ﻧﻌﻠﻢ ﻻ ًوﻧﺤﻦ ﺎﻣﻌﺔﳉا اﺳﺘﻀﺎﻓﺘﻪ و اﻟﻴﺘﻪﱪوﻟﻴ(( ﻘﺮنﳌا ﺳﻤﺮ ﺎﻣﻌﺔﳉا اﺳﺘﻀﺎﻓﺔ ﰲ لﻳﻘﺎ ﻓﲈذا ، ﺣﺎﻣﺪ ﺎدﲪ اﻟﺼﺤﻔﻲ ﻣﻴﻠﻬﺎز ﺣﺘﻰ ﺎﻣﻌﺔﺠﻟﻠ ﺣﻀﻮرﻫﺎ باﺳﺘﻐﺮ اﻟﺘﻲ ؟ﻲﳌاﻟﺴﺎ ! ﰲ ةﻳﺮﳉﺰا ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ لﺎﻗ٢و٠/١/ﻋﻨﻮا٢٣٤١ ﲢﺖ نﻫـ: ))ﻫﻢُ.. ّوﻫﻦُ .. ﰲ)ﺎﻣﻌﺔﳉﺳﻼﻣﻴﺔاﻹا(.. ؟!((: )) أن قﻳﺼﺪ ﻛﺎن ﻣﻦ وﺗﺪﻳﺮ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻞﺧﺗﺪ ﻘﺮنﳌا ﺳﻤﺮ ﺎﻛﺴﺔﳌﺸا اﻟﻜﺎﺗﺒﺔ ﻣﻴﻠﺘﻨﺎز ﱄﻣﻌﺎ ﻊﻣ ﺎرﻛﺔﺸﻣ ﻲ،ﺋاﻟﻨﺴﺎ ﺐﺎﻧﳉا ﻣﻦ ﺣﻮارﻳﺔ أﻣﺴﻴﺔ ﺣﺮﻣﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺦﻴﺸاﻟ)اﳊﻤﻴﺪ ﺻﺎﻟﺢ( اﻷﻋﲆ ءاﻟﻘﻀﺎ ﺲﳎﻠ ﺲﻴﺋر..؟!! ... ﺎﻣﻌﺔﳉا إﱃ ﻮرﻄوﺗﺘ اﻷﻓﻀﻞ، إﱃ ﲑﺗﺘﻐ ﺷﻚ ﺑﺪون ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﻓﻤﻦ ﺑﻐﺪﻫﺎ، وﺗﻠﺤﻖ ﻫﺎﴐﺣﺎ ﺶﻟﺘﻌﻴ أﻣﺴﻬﺎ ﻮيﻄﺗ وﻫﻲ ﻞ،ﲨاﻷ وﺻﻞ باﻟﺪر ﻋﲆ ﺳﺎر(( رواﻳﺔ ﺻﺎﺣﺒﺔ وﻫﻲ ،))ﻨﻜﺮﳌا ءﻧﺴﺎ(( وﳍﺎ ﻣﻦ ءﳾ ﻋﲆ ﻒﻳﻘ ﻋﻠﻴﻪ ﻊﻠﻄﻳ ﻣﻦ ﻌﻠﻮﻣﺎتﳌا ﺷﺒﻜﺔ ﰲ ﻗﻊﻣﻮ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ﺎﻣﻌﺔﳉا ةدﻋﻮ ﰲ لﻳﻘﺎ وﻣﺎذا ﺎ،ﲥﻣﻨﻜﺮا ﺑﻦ قوزﻣﺮ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻌﻨﻮان ﻓﻴﻬﺎ ةﴐﳏﺎ ءﻟﻘﺎﻹ ﺗﻨﺒﺎك: )) اﻟﻠﻐﺔ دراﺳﺔ ﰲ ﲔﴩﻗﺴﺘﳌا ّدور وآداﲠﺎ ّاﻟﻌﺮﺑﻴﺔ((؟ ! ﻟﻜﻨﻪ ،ةﴐﺤﺎﳌا ﻫﺬه ﰲ ءﺟﺎ ﻋﲈ ﺷﻴﺌﺎ أﻋﻠﻢ وﻻ ﺗﺮﻛﻲ ﻋﻨﻬﺎ لﺎﻗ اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ، ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ أﺛﻨﻰ ﺮانﺠﻧ ﺑﻨﺎدي ةﴐﳏﺎ أﻟﻘﻰ ﰲ اﻟﻮﻃﻦ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﰲ ﻛﲈ ﻴﻞﺧ١اﻟﺪ٨/٢/ﻫـ٢٣٤١: )) قوزﻣﺮ دﻛﺘﻮر حﻮﺿﺑﻮ لﺎﻗ ﰊاﻷد ﺮانﺠﻧ ﺑﻨﺎدي ﺗﻪﴐﳏﺎ ﰲ ﺗﻨﺒﺎك ﺑﻦ : ﺗﺼﺒﺢ ﱂ ﻟﻮ ﻛﻨﺎ ﻓﻬﻞ أوروﺑﺎ، ﰲ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻘﺎﻓﻴﺔﺜاﻟ ةاﳊﻴﺎ ﲑﻳﺴ ﻓﻜﺮا ًاﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻋﲆ اﱰﻠﺠإﻧ ﻞﺜﻣ ةواﺣﺪ دوﻟﺔ ﺘﻮيﲢ أن ﻗﻊ٣١ﻧﺘﻮ٠٠

٠٥١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﺪﺿ ﻫﻲ ﺑﻞ اﻟﺪﻳﻦ، ﺪﺿ ﺖوﻟﻴﺴ ﺣﻴﺎدﻳﺔ اﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ فﺎﺿوأ ؟ﺪﺠﻣﺴ اﺳﺘﺒﺪاد ﻋﻠﻴﻪ اﺳﺘﺪرك وﺣﻴﻨﲈ ﻌﺘﻘﺪ،ﳌا ﺣﺮﻳﺔ ﻊوﻣ اﻟﺪﻳﻦ، لرﺟﺎ ﻣﺴﺘﺪﻻ اﻟﻴﺔﱪواﻟﻠﻴ ﺑﺎﻟﻌﻠﲈﻧﻴﺔ أوروﺑﺎ امﺰاﻟﺘ ﻋﺪم ﻋﲆ ﻼﳑﺜ ًًأﺣﺪﻫﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮر بأﺟﺎ ﺲﺑﺎرﻳ ﰲ بﺎﺠواﳊ اﴪﺳﻮﻳ ﰲ ذنﳌﺂا ﺑﺤﺎدﺛﺔ قوزﻣﺮ : ﻳﺮد ﺚﺣﻴ ،ﺜﲑةﻛ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮد ﺗﻢ حﺮﻄاﻟ ﻫﺬا إن ﺻ اﻟﺬي ﻳﻮنﴪواﻟﺴﻮﻳ اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻣﻦ اﺜﲑﻛ ﺑﺄن ذن،ﳌﺂا ﻊﻨﳌ ًﻮﺗﻮا لأﺻﻮ ﻣﻦ ﻟﻴﺴﺘﺎ ذنﳌﺂوا باﻟﻨﻘﺎ أن ﻳﻘﺮون أﻧﻔﺴﻬﻢ ﺴﻠﻤﲔﳌا ءﻋﻠﲈ ،ﲑﻛﺒ فﺘﻼﺧا وﻓﻴﻬﲈ ﺴﺘﺤﺪﺛﺔﳌا اﻷﻣﻮر ﻣﻦ ﲈﳖوأ ﺳﻼﻣﻲ،ﻹا اﻟﺪﻳﻦ ﺳﻼﻣﻲﻹا اﻟﺪﻳﻦ وﻣﻈﺎﻫﺮ لأﺻﻮ ﻞﺜﻳﻤ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻌﻮا ﱂ ﻫﻢ وﻟﺬﻟﻚ اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ(( !!! ﻓﻬﻮ ﻟﻠﻌﻠﲈﻧﻴﺔ ﻴﺪﺠاﻟﺘﻤ ﻫﺬا حﻮﺿوﻟﻮ أي ﻋﻦ ﻣﺴﺘﻐﻦ ﺗﻌﻠﻴﻖ ! ٦ﻮﻟﻪﻗ ـ: )) ﻟﻌﺪم ﻔﻀﺔﺨﻣﻨ ﺑﻤﻌﺪﻻت بﻃﻼ لﺒﻮﻗ ﻋﻦ وأﻣﺎ ﺻﺤﻴﺢ ﲑﻓﻐ قﺑﺎﻻﻟﺘﺤﺎ ﺒﻮنﻏﻳﺮ ﻃﻠﺒﺔ وﺟﻮد(( !! لﺑﻘﺒﻮ ﻋﻠﻤﻲ أﺻﻞ وﻋﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﻦ ﺺﺗﻨﻘ اﻛﻤﻴﺔﱰاﻟ ﻢﲥﻣﻌﺪﻻ ﺑﻴﺔﱰاﻟ ﺴﻢﻗ ﰲ بﻃﻼ ﰲ اﺳﺘﺄذﻧﻨﻲ ـ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﻮى أﺣﺴﻦ وﻛﺎن ـ ﻲﺋأﺑﻨﺎ أﺣﺪ أن اﺛﻨﲔ ﻟﻠﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻘﺪمﺖﻓﻘﻠ اﻟﻘﺴﻢ، ﻫﺬا ﰲ : ﻟﺬﻟﻚ، ﻫﻠﻚﺆﻳ ﻻ ﻣﺴﺘﻮاك إن ﺪﻳﺮﳌا ﱄﻣﻌﺎ ﻊﻣ ﺖﺪﺛﲢ ﺪﻗو ﻬﻢ،ﺋأﺳﲈ ﻋﲆ ﺘﻤﻠﺔﳌﺸا ﺔﻗاﻟﻮر ﱄ ﴬﻓﺄﺣ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﲔ ﻟﻪ ﺖوﻛﺘﺒ ذﻟﻚ ٢ﰲ/٩/٩٢٤١ وﰲ ﻫـ ٢١/١/٣٤١٠ ﳍﺬه ﻟﻠﺘﻘﺪم ﻲﺋأﺑﻨﺎ أﺣﺪ ﺒﺔﻏر ﲏﺎﺜاﻟ ﰲ ﻟﻪ وذﻛﺮت ﻫـ، وذﻛﺮت ﻣﺴﺘﻮاه، ﻒﻟﻀﻌ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﻓﺘﻪﴏ ﲏوأ اﻟﺪراﺳﺔ ءأﺳﲈ ﻓﻴﻪ ﺘﻘﺪﻣﲔﳌا ﻣﻦ بﻠﻮﳌﻄا اﻟﻌﺪد وﺟﻮد ﺑﻌﺪم ﲏوﺧﱪأ اﻟﺬﻳﻦ ﺴﺌﻮﻟﲔﳌا

١٥١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﺴﺘﻮﻳﺎتﳌا ﰲ ﺘﻘﺪﻣﻮنﳌا ﻛﺎن ﻟﻮ ﺛﻢ ﺟﺪا، ﺟﻴﺪ أو زﺘﺎﳑ درﺟﺔ ًﻣﻦ ل؟ﻋﺎ ﻣﺴﺘﻮاه ﻣﻦ ﻋﲆ زلﻧﺎ ﻣﺴﺘﻮاه ﻣﻦ ﻳﻘﺪم ﻒﻓﻜﻴ ﻳﻦﺜﲑﻛ اﻟﻌﺎﻟﻴﺔﱠ ! ٧ اﻟﺬﻳﻦ بﻼﻄﻟﻠ تﺂﻣﻜﺎﻓ فﴏ ﺻﺤﺔ ﻋﺪم ﻣﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ ـ ﻓﻘ ﺮﲤﳌﺆا ونﳛﴬ ﺮﲤﳌﺆا ﰲ ذﻟﻚ لﺣﺼﻮ ﺟﻬﺎت ةﻋﺪ ﻣﻦ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﺪ ﻣﻦ ﳋﱪا ﻫﺬا ﻞﺜوﻣ ،ﴈﺎﳌا ﻬﺮﺸاﻟ ﰲ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻋﻘﺪﺗﻪ اﻟﺬي ﺧﲑاﻷ ﻔﻰﲣ ﻻ اﻟﺘﻲ اﻷﻣﻮر . ٨ ﲔﺋﻨﺎوﳌا ﺑﻌﺾ ﺰﻧﺒ أﻧﻜﺮﺗﻪ ﻓﺎﻟﺬي ﺎﻣﻴﺔﳉا ﻋﻦ ذﻛﺮه ﻣﺎ وأﻣﺎ ـ ﻟﺒﻌﺾ اﻟﻨﻴﻞ لﺣﺼﻮ وأﻣﺎ ﺑﺬﻟﻚ، اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻨﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺦﺎﻳﳌﺸا رﺳﺎﻟﺔ ﰲ ﳍﻢ ﻧﺼﺤﻲ ﺖﺑﺬﻟ ﻓﻘﺪ )) ًرﻓﻘﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﻫﻞ(( ﺧﲑةاﻷ اﻟﻜﻠﻤﺔ وﰲ ))ﺮىﺧأ ةوﻣﺮ : أﻫﻞ ًرﻓﻘﺎ اﻟﺴﻨﺔ ﺑﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ(( ﰲ وأﻧﻜﺮت ،)٨٦ص ( ﻣﻦ اﻟﻨﻴﻞ ﺎﻧﻴﺔﺜاﻟ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﻞ ﻄﻊﻳﻨﻘ ﱂو اﻟﻨﺒﻮي، ﺪﺠﺴﳌا ﰲ ﻣﺪرﺳﲔ ﻠﲔﺿﻓﺎ ﲔﺨﺷﻴﱢ ﺎﻳﳌﺸا ﻟﺒﻌﺾ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ بﻼﻄاﻟ ﺑﻌﺾ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻓﺘﺘﻜﺮر ﺦ ﻫﻢﻏﲑو ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ بﻼﻄاﻟ : ﺪﺠﺴﳌا ﰲ سﺪرﳌا ﻟﻔﻼن ﴬﻧﺤ ﻫﻞ وﻣﻦ ب؟ﻼﻄواﻟ ﺦﺎﻳﳌﺸا ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻣﻨﻪ وﻧﻴﻞ حﺟﺮ ﻷﻧﻪ اﻟﻨﺒﻮي ﻪﺋﻣﻼز ﻟﺒﻌﺾ لﻳﻘﻮ ﻣﻦ ﺘﻜﻠﻔﲔﳌا بﻼﻄاﻟ : ﻟﻚ ﻳﻜﻮن أن ﺑﺪ ﻻ ﺟﺮﺣﻪ ﻓﻼﻧﺎ ﻷن ﻓﻼن؛ ﻣﻦ ﻗﻒًﻣﻮ !! ﻮﻟﻪ٩ﻗ ـ: ))ﻊﻤﻴﳉا ﻋﲆ ﻧﻨﻔﺘﺢ إﻧﻨﺎ ﺑﻞ أن واﳊﻖ ﻊﻤﻴﳉا ﻒوﻧﺴﺘﻀﻴ وأﻟﻘﻰ ﻞﺿأﻓﺎ ﺦﺎﻳﺸﻣ أدارﻫﺎ ﻠﺴﺎتﳉا ﺐﺎﻟﻏو اﻷﺑﺤﺎث ﻛﻞ ﻞﺿأﻓﺎ ﺦﺎﻳﺸﻣ واﻟﻜﻠﲈت اتﴐﺤﺎﳌا(( ءﻟﻘﺎﻹ ﺦﺎﻳﳌﺸا ﻣﻦ دﻋﻲ ﻣﻦ ،ُ ﻟﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﻼ اﳊﻀﻮر وأﻣﻜﻨﻪ ذﻟﻚ ﻏﲑ أو ﺟﻠﺴﺔ ةإدار أو ةﴐﳏﺎ

٢٥١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ لﺎﳌﺠا ﻳﺒﻘﻰ ﻻ وﺣﺘﻰ ﻳﻦﴐاﳊﺎ ةﻓﺎدﻹ ةاﻟﺪﻋﻮ إﺟﺎﺑﺔ ﻋﻦ ﺮﺧاﻟﺘﺄ ﻣﻘﺘ وﻣﺼﻴﺒﺔ ﳍﻢ، واﻻﺳﺘﻀﺎﻓﺔ حاﻻﻧﻔﺘﺎ ﺼﻞﳛ ﻦﳑ ﻫﻢﻏﲑ ﻋﲆ اﴫً أﺣﺪ ﻛﻞ ﻋﲆ حاﻻﻧﻔﺘﺎ ﲠﺬا ﺖﺣﺼﻠ إﻧﲈ ﺎﻣﻌﺔﳉا . ﰲ ﺒﺔﻏواﻟﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﲑةاﻟﻐ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻋﻦ ﻛﺘﺒﺘﻪ ﻣﺎ ﻋﲆ ﺚواﻟﺒﺎﻋ ﺣﺒﻬﺎ ﻜﻦﲤ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲆ ﺎرﻏأ ﻻ ﻒوﻛﻴ ﳍﺎ، ﳋﲑوا ﲠﺎ اﻟﺮﻓﻖ لﺣﺼﻮٍ أﻟﻘﻰ ﻣﻦ لأو ﺖوﻛﻨ ﻲﻗﻋﺮو ﰲ ىﴎو ﻠﺒﻲﻗ ﻣﻦ ﻳﻮم ﰲ درﺳﺎ ًﻓﻴﻬﺎ ٢اﻷﺣﺪ/٦/٣١٨١ ﻗﺖاﻟﻮ ذﻟﻚ ﰲ ﱄاﳊﺎ ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ ﻋﻤﺮ وﻛﺎن ﻫـ ﰲ ﺖﻛﻤﻠ ﺳﻨﺔ ﺴﲔﲬ ﻓﻴﻬﺎ ﺲﺑﺎﻟﺘﺪرﻳ اﷲ أﻛﺮﻣﻨﻲ ﺪﻗو ﺳﻨﻮات، ﺛﻼث ﺖﻌﲨ ﻣﻨﻬﺎ ﺳﻨﻮات ﺖﺳ وﰲ ،ﴈﺎﳌا اﻟﻌﺎم ﻣﻦ ةﺮﻵﺧا ﺎدىﲨ لأو ﻞﺧﻳﺪ اﻟﻘﺮن ﻫﺬا ﻒﻧﺼ لﻼﺧو ﻓﻴﻬﺎ، وﻻﺆﻣﺴ ﲏﻛﻮ ﺲاﻟﺘﺪرﻳ ًإﱃ ﳌوا ﻔﻮنﻇﻮﳌا ﷲ ﺑﺤﻤﺪ وأﻧﺎ ﻣﻨﻬﺎ ﺮﺟﻮنﳜو ﺎﻣﻌﺔﳉا بﻼﻄواﻟ ﺪرﺳﻮن ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻫﺬه ﰲ ةﻓﺎدﻺﻟ ﻳﻮﻓﻘﻨﻲ أن اﷲ وأرﺟﻮ ﻣﺪرﺳﺎ، ﻓﻴﻬﺎ قًﺑﺎٍ ﰲ ﻴﻤﻲﺠاﻟﻨ ﺦﻴﺸاﻟ لﻮﺧد ﻋﲆ ﻳﻤﺾ ﱂو ،ﺖﺑﻘﻴ ﻣﺎ ﳍﺎ واﻟﻨﺼﺢﱡ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ واﺣﺪ ﻋﺎم إﻻ ﺎﻣﻌﺔﳉًا . ﻋﲆ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻠﻪ ﻳﻜﻮن أن ﺎﻣﻌﺔﳉا ﰲ لوﺆﻣﺴ ﻟﻜﻞ ﳋﲑا وﻣﻦ اﻟﺴﺪا أي ﻣﻨﻪ ﺼﻞﳛ وأﻻ ﻷﺟﻠﻬﺎ ﺖأﺳﺴ اﻟﺘﻲ فاﻷﻫﺪا ﻘﻴﻖﲢو دُ ﺎﻣﻌﺔﳉا وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ رهﴐ ﻳﻌﻮد ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻤﻞ . اﷲ لوأﺳﺄ ﻳﺒﻘﻴﻬﺎ وأن ءﺳﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺎﻣﻌﺔﳉا ﻫﺬه ﻆﻔﳛ أن ﺐﳎﻴ ﻊﺳﻤﻴ إﻧﻪ ﻬﺎ،ﺋﺎﺸإﻧ ﻣﻦ أرﻳﺪ ﻣﺎ ﳏﻘﻘﺔُ . وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ. 

٣٥١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث اﻟﺪراﺳ ﻨﺎﺠﻢﻣﻨﺎﻫﻬاﳌﺘ ﻫﻮ ﺎﻬﻤﻬوﻣﺘ ﻢﻬاﻟﺘ ﻣﻦ ﺔﺌﺑﺮﻳ ﻴﺔ )٦/٨/ﻫـ١٣٤١( آﻟﻪ وﻋﲆ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ اﷲ، لرﺳﻮ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ ﷲ، اﳊﻤﺪ وﻻه وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ . وﻓﻘﺎ ﺖﻌﺿو اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﰲ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞﻨﺎﻫﳌا نﺈﻓ ًوﺑﻌﺪ،ُ عاﺗﺒﺎ وﻫﻮ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ، اﻟﺪوﻟﺔ ﻋﻠﻴﻪ واﺳﺘﻤﺮت ﺖﺎﻣﻗ اﻟﺬي ﺞﻟﻠﻤﻨﻬ باﻟﻜﺘﺎ ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﺮونﻗ ﺛﻼﺛﺔ ﺒﻞﻗ ﺎﲥﺄﺸﻧ ﻣﻨﺬ وذﻟﻚ اﻷﻣﺔ، ﻒﺳﻠ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن وﻣﺎ ًواﻟﺴﻨﺔ ﺳﻌﻮد ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎمﻹا ﻳﺪ ﻋﲆ~ باﻟﻮﻫﺎ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻣﺎمﻹا ﻣﻦ ﺑﺘﺄﻳﻴﺪ ~ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﺲﺗﺄﺳﻴ ﻋﲆ ﻋﺎم ﺔﺋﻣﺎ ﻣﻦ ﺮﺜأﻛ ﻣﺮور وﺑﻌﺪ ، ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا ﻳﺪ ﻋﲆ~اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﺑﺪأ ضﻣﺮ ﻠﻮﲠﻢﻗ ﰲ ﻣﻦ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﺣﺼﻞ ﻋﻨﺪﻣﺎ وذﻟﻚ ﻣﻨﻬﺎ، واﻟﻨﻴﻞ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞﻨﺎﻫﳌا ﰲ آﺛﺎر ﻟﺬﻟﻚ وﻛﺎن ،ﺶﻴﻄواﻟ اﻟﺴﻔﻪ أﻫﻞ بﺒﺎﺸاﻟ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺠﲑوﺗﻔ ﲑﺗﻜﻔ ﻫﺬه ﺑﻌﺾ ذﻛﺮت ﺪﻗو اﻟﺪراﺳﻴﺔ، ﺞﻨﺎﻫﳌا ﺎمﲥا وﻣﻨﻬﺎ ﳐﺘﻠﻔﺔ، وﺟﻮه ﻣﻦ ﺳﻴﺌﺔ ﺑﻌﻨﻮان ﻛﺘﺒﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺮﺧآ ﰲ ﺛﺎرﻵا: )) لﺑﺬ ﻟﺒﻘﺎﻳﺎ ﲑواﻟﺘﺬﻛ اﻟﻨﺼﺢ ﺠﲑواﻟﺘﻔ ﲑﺑﺎﻟﺘﻜﻔ ﻔﺘﻮﻧﲔﳌا(( ﻋﺎم ﰲ ﺖﻃﺒﻌ ٢٤١٧ ﻋﺎم ﰲ أﻳﻀﺎ ﺖوﻃﺒﻌ ًﻫـ، ٢٤١٨ ﺋﲇورﺳﺎ ﻛﺘﺒﻲ عﳎﻤﻮ ﻤﻦﺿ ﻫـ)٦/٢٢٥٢ــ٧٩ ( ﺮىﺧأ رﺳﺎﻟﺔ ﻊﻣ ﺑﻌﻨﻮان ﺒﻠﻬﺎﻗ: ))؟ﺟﻬﺎدا ﲑواﻟﺘﺪﻣ ﺠﲑاﻟﺘﻔ ﻳﻜﻮن ودﻳﻦ ﻋﻘﻞ ًﺑﺄي ! ﻜﻢﳛو بﺷﺒﺎ ﻳﺎ أﻓﻴﻘﻮا!!((ﳍ اﻷوﱃ ﺒﻌﺔﻄاﻟ ﺖوﻛﺎﻧ ، ﻋﺎم ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ٤٢٤١ﺬه ﻫـ، ﺞﻟﻠﻤﻨﺎﻫ ضﻣﺮ ﻠﻮﲠﻢﻗ ﰲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﺎمﲥا لﺣﻮ ﻠﺘﻪﻗ ﻣﺎ ﺺﻧ وﻫﺬا اﻟﺪراﺳﻴﺔ : ))٣ ﺐﺳﺒ ﺎﳖﺑﺄ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺞﻣﻨﺎﻫ ﺎمﲥا ـ ﱢﱠ

٤٥١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ءﻼﻹﺧ ﺎنﻄﻴﺸاﻟ ﻣﻜﺎﻳﺪ ﻣﻦ وﻫﺬا اﻟﺒﻼد، ﻫﺬه ﰲ ﺠﲑﺗﻔ ﻣﻦ ﺗﺒﻌﻪ وﻣﺎ ﲑاﻟﺘﻜﻔ ﳋﲑا ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺎﳑ ﺞﻨﺎﻫﳌاِﱠ ﰲ ﻦﳑو جﺎرﳋا ﻣﻦ ءﺟﺎ ﺎمﲥﺑﺎﻻ اﻟﻨﻌﻴﻖ وﻫﺬا ،ﱢِﱠ وﻣﺘﻬﻤﻬﺎ اﻟﺘﻬﻢ، ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺌﺔ ـ اﷲ ﺑﺤﻤﺪ ـ ﺞﻨﺎﻫﳌوا ﻞ،ﺧاﻟﺪا ﻣﻦ ضﻣﺮ ﻠﻮﲠﻢﻗﱡ ﳍﻢ ذﻟﻚ ﺼﻞﳛ ﱂ اﻟﺒﻼد ﻫﺬه ﰲ ﺠﲑواﻟﺘﻔ ﲑﺑﺎﻟﺘﻜﻔ اﺑﺘﻠﻮا واﻟﺬﻳﻦ ﺘﻬﻢ،ﳌا ﻫﻮَﱠُ ﳍ ﺻﻠﺔ ﻻ ﴍ بأﺑﻮا ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻞﺧد ﺑﻞ اﻟﺪراﺳﻴﺔ، ﺞﻨﺎﻫﳌا ﻣﻦﱟ ﺞﻨﺎﻫﳌﺑﺎ ﺎ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ واﻟﺬي ﻣﻨﻬﻢ، ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺒﺾﻗ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺾ ﺑﺬﻟﻚ ﱰفاﻋ ﺪﻗو اﻟﺒﺘﺔ،ُ ﻣﻦ ﺮﺋاﳉﺰا ﰲ ﺠﲑواﻟﺘﻔ ﲑاﻟﺘﻜﻔ أﻫﻞ ﻣﻦ ﺣﺼﻞ ﻛﺎﻟﺬي ﻫﻮ بﺒﺎﺸاﻟ ءﻻﺆﻫ ﺞﻨﺎﻫﳌﺑﺎ ءﻻﺆوﻫ ءﻻﺆﻫ فواﻧﺤﺮا ﺬوذﺸﻟ ﺔﻗﻋﻼ وﻻ ﺻﻠﺔ ﻻ ﺒﻞ،ﻗ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا ﻋﻬﺪ ﰲ ﺖﻌﺿو اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺞوﻣﻨﺎﻫ اﻟﺪراﺳﻴﺔ،ُ~ﱂو ، ﻫﺬا إﱃ ﺎمﲥاﻻ ﺮﺧﺗﺄ ﻓﻠﲈذا ،ءﴚﺑ ﺗﺘﻬﻢ ﱂو ،ﳋﲑا إﻻ ﻟﺪارﺳﻴﻬﺎ ﺼﻞُﱠﱠﱢﳛ ﻗﺖ؟اﻟﻮ ! ﻣﻜﺔ ﻣﻘﺮﻫﺎ ﻋﺎﻣﺔ، ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ فﻌﺎرﳌا ةارزو ءﺎﺸإﻧ ﺒﻞﻗ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻢ وﻛﺎنﱡ ﻊﻣﺎﻧ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ ﺦﻴﺸاﻟ اﻟﻌﺎم ﻣﺪﻳﺮﻫﺎ وﻛﺎن ﻜﺮﻣﺔ،ﳌا ~ﻣﻨﺎﻫ ﺖﻌﺿو ﺪﻗو واﻟﻔﻀﻞ، اﻟﻌﻠﻢ أﻫﻞ ﻣﻦ وﻫﻮ ،ُ ذﻟﻚ ﰲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺞ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﻠﻚﳌا ةوﻓﺎ ﺑﻌﺪ فﻌﺎرﳌا ةارزو ﺖﺌﺸأﻧ ﺎﳌو ،ﻗﺖاﻟﻮﱠُ ~ ﻋﻬﺪ ﰲ ﺳﻌﻮد ﻠﻚﳌا~ ـ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻓﻬﺪ ﻠﻚﳌا ﻳﻔﲔﴩاﻟ اﳊﺮﻣﲔ ﺎدمﺧ ﻛﺎن ، ةارزاﻟﻮ ﻋﲆ ﻊﺗﺘﺎﺑ ﺛﻢ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ، ﺞﻣﻨﺎﻫ ﺮﻗﻓﺄ ،فﻟﻠﻤﻌﺎر ﻳﺮزو لأو ـ اﷲ ﺣﻔﻈﻪﱠ اﻟﺘﻌ ﺞﻨﺎﻫﳌوا ءرازو أرﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪه ﰲ ﻤﺔﲥ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻮﺟﻪ ﱂ ﻋﻠﻴﻪ، ﻫﻲ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻠﻴﻤﻴﺔُﱠ ﺣﺼﻞ وﻣﺎ ﱪﺳﺒﺘﻤ ﻣﻦ ﴩﻋ اﳊﺎدي أﺣﺪاث وﺑﻌﺪ ﺘﺘﺎﺑﻌﺔ،ﳌا اﻟﻌﻬﻮد ﻫﺬه ﺒﻞﻗ ﻛﺎن اﻟﺬي ﺎمﲥاﻻ ﻫﺬا وﻟﺪ ﻫﺎ،ﻏﲑو اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﰲ ﺠﲑﺗﻔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﺎُﱢ ﰲ ﺼﻴﺒﺔﳌا وإﻧﲈ ﻧﻔﺴﻪ، ﺎمﲥاﻻ ﻫﺬا ﰲ ﺼﻴﺒﺔﳌا ﺖوﻟﻴﺴ اﻷﻣﻮات، ﱂﻋﺎ ﰲ ذﻟﻚﱢﱠ ﻫﺎﲑﺗﻐﻴ ﰲ ﺮﱠﻳﻔﻜ وأن ﺒﻮﻻﻗ ﺪﳚ أنًُ (( . ﺦﺑﺘﺎرﻳ ةاﳊﻴﺎ ﺻﺤﻴﻔﺔ ﺗﻪﴩﻧ ﻫﺬﻳﺎن ﻋﲆ ﺖاﻃﻠﻌ ﺪﻗ٤١و/٥/١٣٤١ ﻫـ

٥٥١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﺑﻌﻨﻮان: ))اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ةﻣﺎد ﻋﲆ ﻣﻼﺣﻈﺎت(( وﺻﻔﺘﻪ أو ﻧﻔﺴﻪ ﻒوﺻ ﺸﺨﺺﻟ ﻋﲆ ﻗﻒاﻟﻮا ﺠﺐﻋ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻻ ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ونﺸﺆاﻟ ﰲ ﺚﺑﺎﺣ ﺑﺄﻧﻪ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺚﺑﺎﺣ ﺑﺄﻧﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻒوﺻ ﻣﻦ اﳍﺬﻳﺎن ﻫﺬا وﻳﻜﻔﻲ ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ونﺸﺆاﻟ ﰲ ﻬﻞﳉا ﰲ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞﻟﻠﻤﻨﺎﻫ ﺪﻗاﻟﻨﺎ ﻫﺬا ﺗﻨﺎﻫﻲ ﺗﺒﲔ ﲑةﻳﺴ إﺷﺎرات ﲑأﺷ أن . ﻫﺬﻳﺎﻧﻪ ﻊﻠﻄﻣ ﰲ لﺎﻗ ﻓﻘﺪ: )) ﻮنﻄﺑ ﻣﻦ ﺮﺟﻮنﳜ ﺴﻠﻤﲔﳌا ءأﺑﻨﺎ ﺐﻠﻏأ إن اﻟﻜﺮﻳﻢ، اﻟﺒﻠﺪ ﻫﺬا ﰲ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻦ ءاﻷﺑﻨﺎ ءﻻﺆﻫ وﻣﻦ ،ةﺮﻄﺑﺎﻟﻔ ﻣﻮﺣﺪﻳﻦ ﻢﲥأﻣﻬﺎ ﻣﺮاﻓﻘﺎ إﻟﻴﻬﺎ ﻳﻘﺪم ًأو وﻣﻦ ﻟﻴﺘﻌﻠﻢ، ﻤﻠﻜﺔﳌا سﻣﺪار ﻞﺧﻓﻴﺪ ﻘﻴﻢ،ﳌا ﻟﻮاﻟﺪه ﺣﲔ جﺮﺨﻓﻴ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ةﻣﺎد ﺎﻧﻮﻳﺔﺜاﻟ ﺣﺘﻰ اﻷوﱃ ﺳﻨﺘﻪ ﻣﻦ ﺗﺮاﻓﻘﻪ اﻟﺘﻲ ﻮادﳌا أن ﺎﺻﺔﺨوﺑ ﻠﺔ،ﳌا ﻋﻦ جﺎرﺧ ﻤﻠﻜﺔﳌا جﺎرﺧ ﺶﻳﻌﻴ ﻣﻦ ﻛﻞ أن عﺒﺎﻄﺑﺎﻧ ،ﺸﺐﻳ إﺳﻼﻣﻲ أو ﰊﻋﺮ ﺑﻠﺪ أي ﰲ ﻠﻘﺎﻄﻣ سﺗﺪر ﻻ ةﺎدﳌا ًّﻫﺬه (( . ﻋﲆ ةاﻟﻮﻻد ﻗﴫ ﻓﻘﺪ أن ﻫﺬا وﻣﻌﻨﻰ ﺴﻠﻤﲔ،ﳌا ءأﺑﻨﺎ ﺐﻠﻏأ ﻋﲆ ةﺮﻄاﻟﻔ ةﺮﻄاﻟﻔ ﻋﲆ ﻳﻮﻟﺪون ﻻ ﺴﻠﻤﲔﳌا ءأﺑﻨﺎ ﺑﻌﺾ ! ﻴﻌﺎﲨ آدم ﺑﻨﻲ أن ﻌﻠﻮمﳌا ًوﻣﻦ ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ؛ أو ﻣﺴﻠﻤﲔ أﺑﻮﻳﻦ ﻣﻦ ﻛﺎﻧﻮا ءﺳﻮا اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ةﺮﻄﻓ ﻋﲆ ﻳﻮﻟﺪونُ ﻟﻘﻮﻟﻪ: )) أو اﻧﻪﴫﻳﻨ أو ﳞﻮداﻧﻪ ﻓﺄﺑﻮاه ،ةﺮﻄاﻟﻔ ﻋﲆ ﻳﻮﻟﺪ ﻣﻮﻟﻮد ﻛﻞﱢﱢ ﺠﻳﻤﱢﺴﺎﻧﻪ...(( ﺎريﺨاﻟﺒ رواه ﺚاﳊﺪﻳ) ٣١٥٨ ( وﻣﺴﻠﻢ ــ ﻟﻪ ﻆواﻟﻠﻔ ــ )٢٨٥٦ ( ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦ< ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ وﰲ ،)٢٥٦٨ ( ﺚﺣﺪﻳ ﻣﻦ ﺎﺷﻌﻲﳌﺠا ﺎرﲪ ﺑﻦ ضﻋﻴﺎ<: )) ... ﻛﻠﻬﻢ، ءﺣﻨﻔﺎ ﻋﺒﺎدي ﺖﻠﻘﺧ ﲏوإ ﺖأﺣﻠﻠ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺖوﺣﺮﻣ دﻳﻨﻬﻢ، ﻋﻦ ﻓﺎﺟﺘﺎﻟﺘﻬﻢ ﻴﺎﻃﲔﺸاﻟ أﺗﺘﻬﻢ ﻢﳖوإﱠ ﻛﻮﴩﻳ أن ﻢﲥوأﻣﺮ ﺎﻧﺎﳍﻢ،ﻄﺳﻠ ﺑﻪ ﺰلأﻧ ﱂ ﻣﺎ ﰊ ًا(( ﺎنﺜاﳊﺪﻳ ﻓﻬﺬان ،ﺚاﳊﺪﻳ إﱃ ﻋﻨﻪ جﺮوﳋا وأن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻋﲆ ﻮرونﻄﻣﻔ ﻴﻌﺎﲨ ساﻟﻨﺎ أن ﻋﲆ ًﻳﺪﻻن ﻬﻞﳚ أﻓﻤﻦ ﻴﺎﻃﲔ،ﺸاﻟ ﻣﻦ ﺎﻏﲑﳘو ﻛﲔﳌﴩا اﻷﺑﻮﻳﻦ ﺔﻄﺑﻮاﺳ ﺼﻞﳛ كﴩاﻟ ﻣﻦ أن ﻋﻢﺰوﻳ ﺴﻠﻤﲔﳌا ءأﺑﻨﺎ ﺐﻠﻏأ ﻋﲆ ةﺮﻄاﻟﻔ ﻋﲆ ةاﻟﻮﻻد ﴫوﻳﻘ ﻫﺬا

٦٥١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻣﺎ سﻳﺪر جﺎرﺧ ﺶﻳﻌﻴ ﻣﻦ ﻛﻞ أن عﺒﺎﻄﺑﺎﻧ جﺮﳜ ﻤﻠﻜﺔﳌا ﰲ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ةد ؟ﻠﺔﳌا ﻋﻦ جﺎرﺧ ﻤﻠﻜﺔﳌا ! لﻮﻗأ : اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻋﻢﺰاﻟ ﻫﺬا ﻋﻢﺰوﻳ ﺢﺿاﻟﻮا اﻷﻣﺮ ﻫﺬا ﻬﻞﳚ ﻣﻦ أﻳﻜﻮن ؟اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞﻨﺎﻫﳌا ﻟﻨﻘﺪ ﻫﻼﺆﻣ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا ونﺸﺆاﻟ ﰲ ﺎﺜًًﺑﺎﺣ ! ﻮﻟﻪﻗ ﻫﺬﻳﺎﻧﻪ وﻣﻦ: )) جﺎرﺧو كﴩﻣ ﻫﻮ ﻣﻦ ﰲ ﻒاﻟﺘﺼﻨﻴ ﻫﺬا ﻣﻘﺎﺑﻞ ﰲ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ باﻟﻜﺘﺎ ﰲ ﺪﺠﻧ ﻠﺔﳌا ﻋﻦ))ﻢﺋواﻟﺘﲈ ﻰﻗاﻟﺮ ﰲ ءﺟﺎ ﻣﺎ بﺑﺎ(( ﴍﺣﺎ ً لاﻟﺮﺳﻮ ﺚﳊﺪﻳ ﻮﻻﻄًﻣ ﻓﻘﺪ ﻋﻈﻢ أو داﺑﺔ ﻊﺑﺮﺟﻴ ﻰﺠاﺳﺘﻨ ﻣﻦ ﺑﺄن ﰲ ﻳﻜﻤﻦ لاﺆواﻟﺴ أﴍك، : دون ﻣﻦ ءﻼﳋا إﱃ جﺮﳜ ﻣﻦ نﻵا ﻫﻨﺎك ﻫﻞ اﻟـ اﻟﻘﺮن ﰲ وﻧﺤﻦ ــ ﻳﻌﻘﻞ وﻫﻞ ء؟١٢ﻣﺎ أﻻ ﲑاﻟﺼﻐ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻒﻴﺨﻧ أن ــ ؟ﻦﳉا ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺎﳖﻷ باﻟﺪوا وروث اﻟﻌﻈﻢ ﻣﻦ بﻳﻘﺮ(( . اﻟﺒﺎرد ﻗﻂاﻟﺴﺎ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﻞﺋﺎﻗ ﻒوﺻ ﻣﻦ أﻳﻀﺎ ﺠﺐاﻟﻌ ﻳﻨﺘﻬﻲ ﻻ لﻮﻗًأ ﰲ فﻛﺎ اﻟﻜﻼم ﻫﺬا ﺣﻜﺎﻳﺔ ﳎﺮد نﺈﻓ ﺳﻼﻣﻴﺔ،ﻹا ونﺸﺆاﻟ ﰲ ﺚﺑﺎﺣ ﺑﺄﻧﻪ ﻒوﺻ ﻓﻴﻪ ﺲﻟﻴ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر اﻟﺬي ﺚواﳊﺪﻳ ﺻﺎﺣﺒﻪ، طوﺳﻘﻮ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻬﻮرﻇ وﺑﺮﺟﻴ ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ ﻲﺠﺴﺘﻨﳌا ﻣﻦ كﴩﺑﺎﻟ ﻒاﻟﻮﺻ ﻫﺬا ﺑﻞ ك،ﴩﺑﺎﻟ اﻟﺪاﺑﺔ ﻊ اﷲ لرﺳﻮ ﺚﺣﺪﻳ ﰲ وﻻ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ةﻣﺎد بﻛﺘﺎ ﰲ ﺲﻟﻴ اﻟﺬي باﻟﻜﺬ ، ﻲﺋاﻟﻨﺴﺎ رواه ﺚواﳊﺪﻳ)٧٦٠٥ ( ﻊروﻳﻔ ﻋﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﺳﻨﺎدﺈﺑ<لﺎﻗ : إن اﷲ لرﺳﻮلﺎﻗ: ))ﻊروﻳﻔ ﻳﺎ ! ﺧﱪﻓﺄ ﺑﻌﺪي، ﺑﻚ لﻮﻄﺳﺘ ةاﳊﻴﺎ ﻟﻌﻞ وﺗﺮ ﺗﻘﻠﺪ أو ﳊﻴﺘﻪ ﻋﻘﺪ ﻣﻦ أﻧﻪ ساﻟﻨﺎ نﺈﻓ ﻋﻈﻢ أو داﺑﺔ ﻊﺑﺮﺟﻴ ﻰﺠاﺳﺘﻨ أو ًا ﻣﻨﻪ ءﺑﺮي ﳏﻤﺪا(( حﴍ ﰲ ﺔﻄﺘﻮﺳﳌا اﻷوﱃ ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ةﻣﺎد ﻣﻘﺮر وﰲ ، ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا: )) ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ورد ﺎﳌ ،باﻟﺬﻧﻮ ﺮﺋﻛﺒﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻨﻬﻴﺎتﳌا وﻫﺬه ﺪﻳﺪﺸاﻟ اﻟﻮﻋﻴﺪ)ﻣﻨﻪ ءﺑﺮي ﳏﻤﺪا نﺈﻓ (ﻣﻦ ﺣﺬرا ﻳﻜﻮن أن ﺴﻠﻢﳌا ﻓﻌﲆ ً، ﻓﻴﻬﺎ عﻮﻗاﻟﻮ((وﻓﺮ ﻠﺔ،ﲨ ﺑﲔ ق: ))أﴍك ﻓﻘﺪ(( ﻠﺔﲨو ﻜﺬوﺑﺔﳌا: )) ﳏﻤﺪا نﺈﻓ

٧٥١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﻣﻨﻪ ءﺑﺮي(( ﻆاﻟﻠﻔ ﻫﺬا ﻞﺜﻣ إن ﺑﻞ ك،ﴩاﻟ ﻳﻔﻴﺪ ﻻ ﺚاﳊﺪﻳ ﰲ ﻆاﻟﻠﻔ نﺈﻓ ، ﺎريﺨاﻟﺒ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﺖﺛﺒ ﻣﺎ هﲑوﻧﻈ ﺮ،ﺋاﻟﻜﺒﺎ ﻣﻦ أﻧﻪ ﻋﲆ لﻳﺪ)٩٢١٦( وﻣﺴﻠﻢ)٢٧٨ ( ﻣﻮﺳﻰ ﰊأ ﻋﻦ<لﺎﻗ: )) اﷲ لرﺳﻮ ﻣﻨﻪ ئﺑﺮ ﺎﳑ ءﺑﺮي أﻧﺎ رﺳ نﺈﻓ ، اﷲ لﻮﺔﻗﺎﺸواﻟ واﳊﺎﻟﻘﺔ اﻟﺼﺎﻟﻘﺔ ﻣﻦ ئﺑﺮ ((واﻟﺼﺎﻟﻘﺔ ،: واﳊﺎﻟﻘﺔ ﺎ،ﲥﺻﻮ ﻊﺗﺮﻓ اﻟﺘﻲ: ﺔﻗﺎﺸواﻟ ﺷﻌﺮﻫﺎ، ﻠﻖﲢ اﻟﺘﻲ : ﺛﻮﲠﺎ ﻖﺸﺗ اﻟﺘﻲ لاﻟﺮﺳﻮ ءةاﱪﻓ ﺼﻴﺒﺔ،ﳌا ﻋﻨﺪ وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺔﻗﺎﺸواﻟ واﳊﺎﻟﻘﺔ اﻟﺼﺎﻟﻘﺔ ﻣﻦ ﻬﺎﺜﺑﺎﺣ ﻫﺬﻳﺎن ﻣﻦ ﺒﻬﺎﺠأﻋ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ أن ﺠﺐواﻟﻌ ك،ﴩاﻟ ﻣﻦ ﺲوﻟﻴ ﺮﺋاﻟﻜﺒﺎ ﻄاﻟﻘ ﻋﻠﻴﻬﺎ، اﻟﺒﺎرد واﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻜﺬوﺑﺔﳌا ﻤﻠﺔﳉا ﻋﲆ ﺘﻤﻠﺔﳌﺸا ﺚاﳊﺪﻳ ﻣﻦ ﻌﺔ ةاﻟﻌﺒﺎر ﻫﺬه ﱪةﻜﳌا فﺑﺎﳊﺮو تزأﺑﺮ ﻓﻘﺪﱠ: )) ﻣﻦ أن اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ بﻛﺘﺎ ﰲ أﴍك ﻓﻘﺪ ﻋﻈﻢ أو داﺑﺔ ﻊﺑﺮﺟﻴ ﻰﺠاﺳﺘﻨ! اﻟـ اﻟﻘﺮن ﰲ ﻳﻌﻘﻞ ﻫﻞُ١٢ أن ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺎﳖﻷ باﻟﺪوا وروث اﻟﻌﻈﻢ ﻣﻦ بﻳﻘﺮ أﻻ ﺐﺎﻟﻄاﻟ ﻒﻴﺨﻧ ؟ﻦﳉا!(( اﻟﺪاﺑﺔ ﻊﺑﺮﺟﻴ ءﺎﺠاﻻﺳﺘﻨ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ بﻼﻄاﻟ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﰲ ﺲوﻟﻴ ، ﰲ ﻷن ﺑﻞ ﻋﻢ،ز ﻛﲈ ﻦﳉا ﻃﻌﺎم ﻣﻦ ﺎﳖﻟﻜﻮ بﻼﻄﻟﻠ ﺎﻓﺔﺧإ واﻟﻌﻈﻢ ﻳﲈنﻹا ﻣﻦ وﻫﻮ ﻦ،ﺠﻟﻠ ﻃﻌﺎﻣﺎ اﷲ ﺟﻌﻠﻪ اﻟﺬي ﳍﺬا ﺗﻘﺬﻳﺮا ﲠﲈ ءﺎﺠًًاﻻﺳﺘﻨ ﺪﻗو ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ، إﻻ فﻳﻌﺮ ﻻ اﻟﺬي ﺐاﻟﻐﻴ ﻣﻦ ﺑﺬﻟﻚ واﻟﺘﺼﺪﻳﻖ ،ﺐﺑﺎﻟﻐﻴ ﻹا اﷲ ﻮﻟﻪﺟﻌﻞﻗ ﰲ ذﻛﺮﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﺘﻘﲔﳌا ﺻﻔﺎت لأو ﺐﺑﺎﻟﻐﻴ ﻳﲈن: M # & % $'( ) 9 8 7 6 5 4 3 2 1 0 / . - , + * G F E D C B A @ ? > = < ; :HK J I L واﻟﺪﻟﻴﻞ ، ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﻣﺴﻠﻢ رواه ﻣﺎ ﺑﺎﻟﻮﺣﻲ فﻋﺮ اﻟﺬي ﺐاﻟﻐﻴ ﻣﻦ ذﻟﻚ أن ﻋﲆ )١٧٠٠ ( ﻣﺴﻌﻮد اﺑﻦ ﻋﻦ< اﷲ لرﺳﻮ إﱃ ﻦﳉا ءﳎﻲ ﺼﺔﻗ ﰲ وﻓ ﻴﻪ،: ))لﻓﻘﺎ اد،ﺰاﻟ وﺳﺄﻟﻮه : أوﻓﺮ أﻳﺪﻳﻜﻢ ﰲ ﻊﻳﻘ ﻋﻠﻴﻪ اﷲ اﺳﻢ ذﻛﺮ ﻋﻈﻢ ﻛﻞ ﻟﻜﻢ ﻟﺪواﺑﻜﻢ ﻒﻋﻠ ةﺑﻌﺮ وﻛﻞ ﳊﲈ، ﻳﻜﻮن ًﻣﺎ(( اﷲ لرﺳﻮ لﻓﻘﺎ ،: )) ﻓﻼ

٨٥١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﻮاﻧﻜﻢﺧإ ﻃﻌﺎم ﲈﺈﳖﻓ ﲠﲈ؛ ﻮاﺠﺗﺴﺘﻨ(( ﰲ اﳊﻜﻤﺔ ﺑﻴﺎن ﺚاﳊﺪﻳ ﻫﺬا ﺮﺧآ وﰲ ، واﻟﺒﻌﺮ ﺑﺎﻟﻌﻈﻢ ءﺎﺠاﻻﺳﺘﻨ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﻲ . ﻮﻟﻗ ﻫﺬﻳﺎﻧﻪ ﻪوﻣﻦ: )) آدم ﺑﻨﻲ ﻋﻤﻞ ورﺑﲈ)ﻛﺬا ( ﺳﻼمﻹا ﻣﻠﺔ ﻋﲆ ﺲﻟﻴ ــ ﻋﻦ ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﻓﻔﻲ ﺑﺴﺒﺒﻪ، ﻨﺔﳉا ﺗﻌﺎﱃ ﻠﻪﺧأد ﻋﻤﻼ ًــ لﺎﻗ اﻟﻨﺒﻲ : )ﻟﻪ ﺖﻋﺰﻓﻨ ﺑﺒﺌﺮ، ﻒﻴﻄﻳ ﺣﺎر ﻳﻮم ﰲ ﻛﻠﺒﺎ رأت ﺑﻐﻴﺎ ةاﻣﺮأ ًًإن ﳍﺎ ﻓﻐﻔﺮ ﻬﺎ،ﻗﺑﻤﻮُ(ﻳﻐﻔﺮ أﻓﻼ ﻋﺎﻫﺮ، ﳞﻮدﻳﺔ ةﻻﻣﺮأ ﻔﺮﻏ ﺪﻗ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻛﺎن ذاﺈﻓ ، واﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﺗﻮﺳﻞ ﻣﻦ ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻳﻌﺘﻘﺪون ﺑﲈ ﻳﻔﻌﻠﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻼمﻹا ﻷﻫﻞ لﺑﺎﻟﺮﺳﻮ؟(( ! لﻮﻗأ : ﺻﺎﺣﺒﻪ بﻋﺬ ءﺷﺎ إن اﷲ، ﻴﺌﺔﺸﻣ ﲢﺖ ﻓﻬﻮ كﴩاﻟ دون ﺐذﻧ ﻛﻞ اﻟﺬي ﺐاﻟﺬﻧ ﻓﻬﻮ كﴩاﻟ وأﻣﺎ اﻟﻨﺎر، ﰲ ﻠﺪهﳜ ﻻ ﻋﺬﺑﻪ وإن ﻟﻪ، ﻔﺮﻏ ءﺷﺎ وإنﱢ لﺎﻗ ﻓﻴﻬﺎ؛ ﻠﻮدﳋوا اﻟﻨﺎر إﱃ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺂلوﻣ ﻳﻐﻔﺮ ﻻُ اﷲ :M v u t s r ~ } | { z y x wLلﺎﻗو ،ءاﻟﻨﺴﺎ ةﺳﻮر ﻣﻦ آﻳﺘﲔ ﰲ:M K J T S R Q P O N M LUY X W V Lلﺎﻗو ،: M¤ £ ¢ ¡  ~ } | { z y x w v¥ © ¨ § ¦L اﷲ ﻋﻨﺪ ﻳﻔﻴﺪه ﻻ ﺣﺴﻨﺔ لأﻋﲈ ﻣﻦ اﻟﻜﺎﻓﺮ ﻳﻌﻤﻠﻪ وﻣﺎ ، اﷲ لﺎﻗ ﻛﲈ ًﺷﻴﺌﺎ؛:MD C BJ I H G F E L وﰲ ، ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ)٥١٨ ( ﺔﺋﺸﻋﺎ ﻋﻦ>ﺖﺎﻟﻗ: ))ﺖﻠﻗ: اﷲ لرﺳﻮ ﻳﺎ ! ﺟﺪﻋﺎن اﺑﻦ لﺎﻗ ؟ﻧﺎﻓﻌﻪ ذاك ﻓﻬﻞ ﺴﻜﲔ،ﳌا ﻌﻢﻄوﻳ اﻟﺮﺣﻢ ﻳﺼﻞ ﺎﻫﻠﻴﺔﳉا ﰲ ﻛﺎنُ : ﱂ إﻧﻪ ﻳﻨﻔﻌﻪ؛ ﻻ ﻳﻮﻣﺎ ﻳﻘﻞ: اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم ﻴﺌﺘﻲﺧﻄ ﱄ ﻔﺮﻏا بر((. ا ﺑﺴﻘﻲ ﳍﺎ ﻔﺮﻏ اﻟﺘﻲ ﻴﻞﺋاﴎإ ﺑﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﺒﻐﻲ ةﺮأﳌا وأﻣﺎُ ﺻﺤﻴﺢ ﰲ ﻛﲈ ﺐﻟﻜﻠ ﺎريﺨاﻟﺒ)١٢٣٣ ( وﻣﺴﻠﻢ)٠٦٨٥ ( ﺑﻞ ﻳﻐﻔﺮ، ﻻ كﴩاﻟ ﻷن ك؛ﴩﻟ ةﻐﻔﺮﳌا ﺖﻓﻠﻴﺴ ﻴﻞ،ﺋاﴎإ ﺑﻨﻲ ءأﻧﺒﻴﺎ ﺑﻌﺾ ﻓﻴﻪ ﻊاﺗﺒ ﺻﺤﻴﺢ دﻳﻦ ﻋﲆ ﺎﳖأ واﻷﺻﻞ ،ءاﻟﺒﻐﺎ ﺐﻟﺬﻧ ةﻐﻔﺮﳌاﱡ

٩٥١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻳﻌﺔﴩﺑ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺋﻊاﴩاﻟ ﺦﻧﺴ وﺑﻌﺪ وﺟﻨﻲ ﴘإﻧ ﻛﻞ ﻋﲆ ﺘﻌﲔﳌا نﺈﻓ واﺗ ﺑﻪ ﻳﲈنﻹا لﺎﻗ ﻛﲈ اﻟﻨﺎر؛ بأﺻﺤﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن وإﻻ ﺒﺎﻋﻪ: )) ﳏﻤﺪ ﺲﻧﻔ واﻟﺬي ﺑﻴﺪه ! ﺑﺎﻟﺬي ﻣﻦﺆﻳ ﱂو ﻳﻤﻮت ﺛﻢ ﲏاﴫﻧ أو ﳞﻮدي اﻷﻣﺔ ﻫﺬه ﻣﻦ أﺣﺪ ﰊ ﻊﻳﺴﻤ ﻻ اﻟﻨﺎر بأﺻﺤﺎ ﻣﻦ ﻛﺎن إﻻ ﺑﻪ ﺖأرﺳﻠُ(( ةﻫﺮﻳﺮ ﰊأ ﻋﻦ ﻣﺴﻠﻢ رواه < )٣٦٨ (. لﺑﺎﻟﺮﺳﻮ اﻟﺘﻮﺳﻞ ﺰﻮﻳﲡ ﻣﻦ إﻟﻴﻪ أﺷﺎر ﻣﺎ وأﻣﺎ ﺑﻪ واﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ذﻟﻚ ةوﻣﻐﻔﺮ عاﻟﺒﺪ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﲠﻢ اﷲ لاﺆﺳ ﺑﻤﻌﻨﻰ واﻟﺼﺎﳊﲔ ءﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎ اﻟﺘﻮﺳﻞ أن وﻫﻮ ﺗﻔﺼﻴﻞ، ﻓﻔﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻬﻮ واﻟﺼﺎﳊﲔ ﻜﺔﺋﻼﳌوا ءﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ وأﻣﺎ دﻟﻴﻞ، ﻋﻠﻴﻬﺎ لﻳﺪ ﱂ اﻟﺘﻲ اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو ءاﻟﺪﻋﺎ عأﻧﻮا ﻣﻦ عﻧﻮ اﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ ﻷن ك؛ﴩاﻟ :M J I H G N M L KL ﻨﺎﺨﺷﻴ ذﻛﺮ ﺪﻗو ، زﺑﺎ ﺑﻦ ﺰﻳﺰاﻟﻌ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ~ ﰲ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻫﺬا ﻣﻨﺴﻜﻪ ﺮﺧآ)) ءﻮﺿ ﻋﲆ ةﻳﺎرﺰواﻟ ةواﻟﻌﻤﺮ ﺞاﳊ ﻞﺋﻣﺴﺎ ﻣﻦ ﺜﲑﻟﻜ حﻳﻀﺎﻹوا اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺴﻨﺔ باﻟﻜﺘﺎ((لﺎﻗ ،ةﻣﻨﻜﺮ أﻣﻮر ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر ةﻳﺎرز ﻋﻨﺪ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺎ ﺑﻌﺾ ذﻛﺮ أن ﺑﻌﺪ ُ: ))ﺮاﺗﳌا ﳐﺘﻠﻔﺔ وﻟﻜﻨﻬﺎ ﺑﺪﻋﺔ، ﺎﳖﻛﻮ ﰲ ﻊﺘﻤﲡ ةﺬﻛﻮرﳌا اﻷﻣﻮر وﻫﺬه ﺑﺪﻋﺔ ﻓﺒﻌﻀﻬﺎ ،ﺐ ذﻟﻚ، وﻧﺤﻮ وﺟﺎﻫﻪ ﺖﻴﳌا ﺑﺤﻖ اﻟﻪﺆوﺳ اﻟﻘﺒﻮر ﻋﻨﺪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﷲ ءﻛﺪﻋﺎ كﴩﺑ ﺲوﻟﻴ ذﻟﻚ وﻧﺤﻮ ﲠﻢ واﻻﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﻮﺗﻰﳌا ءﻛﺪﻋﺎ ﱪاﻷﻛ كﴩاﻟ ﻣﻦ وﺑﻌﻀﻬﺎ(( . وﻫﻲ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞﻟﻠﻤﻨﺎﻫ ﺪﻗاﻟﻨﺎ ﻫﺬا ﻫﺬﻳﺎن ﺑﻌﺾ ﻋﲆ ﻫﻲ إﻧﲈ اﻟﺘﻌﻘﻴﺒﺎت وﻫﺬه ﻨﳌا وأن ﺟﻬﻠﻪ، ﺑﻴﺎن ﻋﲆ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻋﻠﻴﻪ قوﻳﺼﺪ ﺎﻣﻪ،ﲥا ﻣﻦ ﺔﳌﺳﺎ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞﺎﻫ ﺎﻋﺮﺸاﻟ لﻮﻗ وﻋﻠﻴﻬﺎ : ﺺﻧﺎﻗ ﻣﻦ ﻣﺬﻣﺘﻲ ﻚأﺗﺘ وإذا ﻛﺎﻣﻞ ﲏﺑﺄ ﱄ ﺎدةﺸﻬاﻟ ﻲﻬﻓَ وﻧﻌﻴﻖ ﺎﻫﻠﲔﳉا ﺟﻬﻞ إﱃ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﻋﺪم اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺴﺌﻮﻟﲔﳌا ﻣﻦ لﺄﻣﻮﳌوا ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺬي ﳋﲑا ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﻬﺎﺋﻼﺧإ ﺑﻐﻴﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺞﻣﻨﺎﻫ ﻣﻦ اﻟﻨﻴﻞ ﰲ اﻟﻨﺎﻋﻘﲔ . و اﷲ لأﺳﺄ ﻳﻘﻴﻬﺎ وأن ،ءﺳﻮ ﻛﻞ ﻣﻦ وﺷﻌﺒﺎ ﺣﻜﻮﻣﺔ اﳊﺮﻣﲔ ﺑﻼد ﻆﻔﳛ أن ًً

٠٦١ ودﺣ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼثﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ﺾ ﰲ ﻣﺎ ﻋﲆ ﻟﻠﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻋﻦ ﺴﺌﻮﻟﲔﳌا ﻳﻮﻓﻖ وأن ﺎﻛﺮﻳﻦﳌا وﻣﻜﺮ ﺪﻳﻦﺋاﻟﻜﺎ ﻛﻴﺪ ﳏﻤﺪ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻋﲆ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ وﺻﲆ واﻟﺒﻼد، ﻟﻠﻌﺒﺎد ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﺪراﺳﻴﺔ ﺞﻨﺎﻫﳌا إﱃ ﺣﺴﺎنﺈﺑ ﺗﺒﻌﻬﻢ وﻣﻦ وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ اﻟﺪﻳﻦوﻋﲆ ﻳﻮم.  ؟ﺎﻬﻴﺿﻣﺎ ﻣﻦ اﺧﲑ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ لاﻟﺪو ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ ﻳﻜﻮن ًﻛﻴﻒ )٠٣/٣/ﻫـ٢٣٤١( ﻻ أن وأﺷﻬﺪ ،ءﳾ ﻛﻞ ﻣﻠﻜﻮت وﺑﻴﺪه ءﳾ ﻛﻞ ﺎﻟﻖﺧ ﷲ اﳊﻤﺪ ورﺳﻮﻟﻪ، ﻋﺒﺪه ﳏﻤﺪا أن وأﺷﻬﺪ ﻟﻪ، ﴍﻳﻚ ﻻ وﺣﺪه اﷲ إﻻ ًإﻟﻪ وأدى اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﺒﻠﻎ ﻛﻠﻪ، اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲆ ﻟﻴﻈﻬﺮه اﳊﻖ ودﻳﻦ ﺑﺎﳍﺪى أرﺳﻠﻪ ا وﺻﺤﺒﻪ آﻟﻪ وﻋﲆ ﻋﻠﻴﻪ وﺑﺎرك وﺳﻠﻢ اﷲ ﺻﲆ اﻷﻣﺔ، وﻧﺼﺢ ﻷﻣﺎﻧﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم إﱃ ﺑﺴﻨﺘﻪ واﺳﺘﻦ ﲠﺪﻳﻪ اﻫﺘﺪى وﻣﻦ . ﻣﻦ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺒﻼد ﺑﻌﺾ ﰲ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﻓﻜﻞ ﺑﻌﺪ، أﻣﺎٌ ،لدو ﳏﻠﻬﺎ وﺣﻞ لدو ﻓﻴﻬﺎ ﺐذﻫ ﻣﻈﺎﻫﺮات ﺳﺒﻘﻬﺎ اتﲑوﺗﻐ أﺣﺪاثﱠﱠ ا ﻫﺬه ﺐأﻛﺘ اتﲑواﻟﺘﻐ اﻷﺣﺪاث ﻫﺬه وﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻟﻪ ﻣﻦ ﻟﻜﻞ ﻟﻜﻠﲈت إﱃ وﺻﻞ وﻣﻦ وﻻﻳﺘﻬﻢ ﰲ ﻮنﻗﺑﺎ ﻫﻢ ﻦﳑ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﺑﻼد ﰲ وﻻﻳﺔ اﻷﺣﺪاث ﺗﻠﻚ ﺑﻌﺪ اﻟﻮﻻﻳﺔ : ١ اﻻﻋﺘﺼﺎﻣﺎت زﺟﻮا ﻋﲆ لﻳﺪ ﻣﺎ ﴩعاﻟ ﰲ أﻋﻠﻢ ﻻ ـ باﻟﻐﺮ ﺑﻼد ﻣﻦ ﺴﻠﻤﲔﳌا ﻣﻦ ﺜﲑﻛ اﺳﺘﻮردﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻈﺎﻫﺮاتﳌوا ا ﻠﻬﺎﻗأ ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﻫﺬه ﻋﲆ ﺐﺗﱰوﻳ ﻓﻴﻬﺎ، ﻠﺪوﻫﻢﻗو ﻟﺘﻀﻴﻴﻖ ﻋﻨﻬﺎ ﺞﻳﻨﺘ ةﻣﻀﺎد ﻣﻈﺎﻫﺮات أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﺼﺎﺣﺒﻬﺎ ﻢ،ﲥﺎﻗﻃﺮ ﰲ ساﻟﻨﺎ ًﻋﲆ ﺎﻓﺔﺧوإ ﳖﺐو ﺐﺳﻠ ذﻟﻚ ﻋﻦ ﺞﻳﻨﺘ ﺪﻗو وﺟﺮﺣﻰ، ﺘﲆﻗ وﺟﻮد

١٦١ ﳐﺘﻠﻔﺔ أﺑﺎﻃﻴﻞ ودﺣﺾ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ إﺻﻼﺣﻴﺔ ﳎﺎﻻت ﰲ ﻛﻠﻤﺔ وﺛﻼﺛﻮن ﺛﻼث ﳍﺎ، بﻌﻮﺸاﻟ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﺘﻈﺎﻫﺮﻳﻦﳌا ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺣﺼﻮﳍﺎ ﻳﻌﻨﻲ وﻻ ﻣﻨﲔ،ﻶﻟ لﺎﻗ ﺎﺻﺔ،ﺧ برﺂوﻣ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﺗﻮﺟﻬﺎت ﳍﻢ ﺘﻈﺎﻫﺮونﳌا ﻛﺎن إذا ﻻﺳﻴﲈ اﻟ ﻋﺒﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻨﺎﺨﺷﻴ زﺑﺎ اﺑﻦ ﺰﻳﺰﻌ~ :)) عﻮارﺸاﻟ ﰲ اتﲑﺴﳌﻓﺎ ،ةواﻟﺪﻋﻮ حﺻﻼﻺﻟ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﻫﻲ ﺖﻟﻴﺴ ﻈﺎﻫﺮاتﳌوا واﳍﺘﺎﻓﺎت ﻓﺘﻨﺼﺢ أﺣﺴﻦ ﻫﻲ ﺑﺎﻟﺘﻲ ﻜﺎﺗﺒﺎتﳌوا ةﻳﺎرﺰﺑﺎﻟ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺮﻳﻖﻄﻓﺎﻟ ،ةﻈﺎﻫﺮﳌوا ﻒﺑﺎﻟﻌﻨ ﻻ ﺮﻳﻖﻄاﻟ ﲠﺬا اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺦوﺷﻴ ﲑواﻷﻣ ﺲﻴﺋاﻟﺮ ﻓﺎﻟﻨﺒﻲﻈﳌا ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ ﱂ ﺳﻨﺔ ﴩةﻋ ﺛﻼث ﻣﻜﺔ ﰲ ﺚﻣﻜ وﻻ ﺎﻫﺮات ﺘﻴﺎﳍﻢﻏوا أﻣﻮاﳍﻢ ﺐﺮﻳﺨﺑﺘ ساﻟﻨﺎ ﳞﺪد ﱂو اتﲑﺴﳌا(( اﻟﺒﺤﻮث ﳎﻠﺔ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا)٣٨/١٢٠ (اﻟﺪﻳﻦ ﴏﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺦﻴﺸاﻟ ﻒوﺻ ﺪﻗو ، ﲏاﻷﻟﺒﺎ~ اﻟﺘﻲ وأﺳﺎﻟﻴﺒﻬﻢ اﻟﻜﻔﺎر ﻋﺎدات ﻣﻦ ﺎﳖﺑﺄ ﻈﺎﻫﺮاتﳌا ﻮﻟﻪﻗ ﻊﻣ ﰱوﺗﺘﻨﺎ ﺐﻌﺸﻟﻠ اﳊﻜﻢ أن ﻋﻤﻬﻢز ﻊﻣ ﺐﺗﺘﻨﺎﺳ: )) ﺧﲑ ﳏﻤﺪ ﻫﺪى اﳍﺪى(( اﻟﻀﻌﻴﻔﺔ اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ)٥٦١٣ (. ٢ اﷲ لﺎﻗ ﺪﻗو ﺑﻌﺪ؛ وﻣﻦ ﺒﻞﻗ ﻣﻦ ﷲ اﻷﻣﺮ ـ :MW X Y Z [ \ ] ^ _ ` a b c d e f g ih j lk m n o p qL. ٣ ﻳﻌﺪو ﻻ ﺎﲥوﻻ لﺗﺒﺪ ﻣﻦ ﺳﻼﻣﻴﺔﻹا اﻟﺒﻼد ﻟﺒﻌﺾ ﺣﺼﻞ ﻣﺎ إن ـ إ إﻻ وﺟﻮه لﺑﺪ وﺟﻮه ءﳎﻲ ﻳﻜﻮن أن ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﻋﻮن ﺣﺼﻞ ذا ﺒﻴﻖﻄوﺗ اﷲ ﺑﺪﻳﻦ امﺰﺑﺎﻻﻟﺘ اﻷﻣﺮ وﻻﻳﺔ ﺑﻴﺪه ﺗﻜﻮن ﻦﳌ وﺗﻮﻓﻴﻖ اﷲ اﷲ لﺎﻗ ،ةاﳊﻴﺎ ونﺆﺷ ﻊﻴﲨ ﰲ ﴍﻋﻪباﻟﻜﺘﺎ أﻫﻞ ﻋﻦ: Mf g h i j k l m n o p q r s utLلﺎﻗو ،: M! " # $ % & ' ( ) * + ,