الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٧ اﻟــــﺬﻳﻦ ﻻ أزواج ﳍــــﻢ ) ١ ( . وأَ ﻣْــــ ﺮٌ ﻣَــــ ﺮِ ﻳﺞ ، أي : ﳐُْــــ ﺘَ ﻠِ ﻂ ) ٢ ( . وﺷَــــ ﺖﱞ ) أ ( : ﻣُ ﺘـَ ﻔَــــ ﺮﱢ قٌ ، واﳉﻤــــﻊ أﺷْــــ ﺘَ ﺎت ) ٣ ( . وﻓـَ ﺮَ طٌ ) ب ( : ﳎَُ ﺎوِ زٌ ﻟﻠﺤَ ﺪّ ) ٤ ( . وﻃَ ﻠْ ﻊٌ ﻧَ ﻀِ ﻴﺪٌ : ﺑﻌﻀـﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺑﻌـﺾ ) ٥ ( . وﺷَـﺠَﺮٌ ﻫَ ﺸْـ ﻴ ﻢٌ ) ت ( ، أي : ﻳـﺎﺑِﺲٌ ﻣُﺘَﻜَﺴﱢﺮ ) ٦ ( . وﻗـَﻮْلٌ ﻓَ ﺼْ ﻞٌ ) ث ( ، أي : ﳏُْﻜَـﻢٌ ، ﻣَﻔْﺼُـﻮلٌ ﻋـﻦ اﻟﺒﺎﻃـﻞ ) ٧ ( . وﻋَـﲔٌْ ﻧَ ﻀﱠـ ﺎﺧَ ﺔٌ ) ج ( ، أي : ﻓـَـﻮﱠارَةٌ ﺑﺎﳌـــــﺎء ) ٨ ( . وﻃَﻴـْـــــﺮٌ أَ ﺑﺎﺑِ ﻴـــــﻞَ ، أي : ﲨﺎﻋـــــﺎت ) ٩ ( . وﻋـــــﺬابٌ ﺻَـــــ ﻌَ ﺪٌ ، أي : ﺷـــــﺎقﱞ ) ٠١ ( . وﻏَـــــ ﺮامٌ ، أي : داﺋﻢ ) ١١ ( . ) أ ( M U T S R Q P L ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ : ٦ [ . ) ب ( M @ ? > L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٨٢ [ . ) ت ( M á à ß Þ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٥٤ [ . ) ث ( M ] \ [ L ] اﻟﻄﺎرق : ٣١ [ . ) ج ( M Î Í Ì L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٦٦ [ . ) ١ ( وﻫﺬا ﻗﻮل أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٥٦ ( [ . ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M N M LK L ] ق : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٢٢٢ [( ) ٣ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ١ / ١٩٤ [( . ) ٤ ( وﻳﻘﺎل : أﻣﺮٌ ﻓـُﺮُطٌ، أي : ﳎَُ ﺎوَ زٌ ﻓﻴﻪ اﳊﺪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻓﺮط ( [ . ) ٥ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ~ } | {z L ] ق : ٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ١٥٤ [ ) ٦ ( ﻋﺒﺎرة اﻷﺻﻞ ﲢﺘﻤـﻞ ) ﻫَﺸْـﻢ ( ، و ) ﻫﺸـﻴﻢ ( ، وآﺛـﺮْت اﻷﺧـﲑ ﺗﺒﻌًـﺎ ﻟﻠﺠـﻮﻫﺮي، وﻷن اﻷول ﻫـﻮ اﳌﺼـﺪر ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺼـﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻫﺸﻢ ( [ . ) ٧ ( ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا ﺑﻠﻔﻈﻪ، وإﳕﺎ إﺷﺎرات ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻓﺼﻞ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٠٨ [( . ) ٨ ( وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة : ) ﻧﻀﺦ [( . ) ٩ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M n m lk L ] اﻟﻔﻴﻞ : ٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٣٦٣ [( ) ٠١ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M E DC L ] اﳉﻦ : ٧١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ١٩٤ [ ) ١١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮاء . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Á À¿ Â L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٥٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٢٧٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٧ وﻋَ ﻈْ ﻢٌ رَ ﻣِ ﻴﻢ ، أي : ﺑَ ﺎلٍ ) ١ ( . وﺟﻨﺎتٌ أَ ﻟْ ﻔَ ﺎف ، أي : ﻣُ ﻠْ ﺘـَ ﻔﱠ ﺔُ اﻷﺷﺠﺎر ) ٢ ( . وﻇِــﻞﱞ ﻇَ ﻠِ ﻴــﻞٌ ) ٣ ( ، ورُﻃَــﺐٌ ﺟَ ﻨِــ ﻲﱞ ) أ ( ) ٤ ( ، M £ ¤ L ) ٥ ( ] ﻣـﺮﱘ : ٦٤ [ ، / وﻋِﻈَــﺎمٌ رُ ﻓــﺎت ) ٦ ( ، وﺳَﺤﺎبٌ رُ ﻛﺎم ) ب ( ) ٧ ( ، وﻛَﺄْسٌ دِ ﻫَ ﺎق ) ٨ ( ، وﻫﺬا اﻟﺮﱠﺟُـﻞ ﺳَ ﻤِ ﻲﱡ ﻓُـﻼن ) ٩ ( ، وذَﻫَـﺐَ اﻟﺰﱠﺑَـﺪُ ﺟُ ﻔـﺎءً ) ت ( ) ٠١ ( ، وأﺻﻔﺮُ ﻓﺎﻗِ ﻊ ) ١١ ( ، ..................................................................... ) أ ( M Õ Ô Ó Ò L ] ﻣﺮﱘ : ٥٢ [ . ) ب ( M Ñ Ð Ï L ] اﻟﻨﻮر : ٣٤ [ . ) ت ( M Á À ¿  L ] اﻟﺮﻋﺪ : ٧١ [ . ) ١ ( ذﻛـــــــﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴـــــــﺘﺎﱐ . ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ : M o n m l k j L ] ﻳـــــــﺲ : ٨٧ [ ] . ﻳﻨﻈـــــــﺮ : ﻧﺰﻫـــــــﺔ اﻟﻘﻠـــــــﻮب : ص ٥٤٢ [ ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ` _ L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٦١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٨٠١ [ ) ٣ ( أي داﺋﻢ اﻟﻈِﻞّ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¦ ¥¤ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٧٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻇﻠﻞ [( ) ٤ ( ﻗﻴﻞ : ) ﺟَﲏِّ (: ﻓﻌﻴﻞ ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻩ : اﳌـَﺠْﲏِّ، وﻗﻴﻞ : ﻣﻌﻨﺎﻩ : اﻟﻄﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ١٩١ ، وزاد اﳌﺴـﲑ ) ٣ / ٧٢١ [( . ) ٥ ( أي : ﻃﻮﻳﻼً ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﻠﻲ [( ) ٦ ( أي : ﺣُﻄﺎم . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ý á à ß Þ L ] اﻹﺳﺮاء : ٩٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻓﺖ [( ) ٧ ( أي : ﳎﺘﻤﻊ ﻣﱰاﻛﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻛﻢ [( ) ٨ ( أي : ﳑﺘﻠﺌﺔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M , + L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٤٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) دﻫﻖ [( ) ٩ ( ﻳﻌـــﲏ أن اﲰـــﻪُ ﻳﻮاﻓـــﻖ اﺳـــﻢ ﻓـــﻼن . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M a ` _ ^ ] \ L ] ﻣـــﺮﱘ : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣـــﺎدة ) ﲰﻲ [( ) ٠١ ( أي : ذﻫﺐ ﻣَﺮْﻣِﻴﺎ ﺑﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٤٩١ ، وإﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻨﺤﺎس ) ٢ / ٢٢٢ [( ) ١١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ô Ó ÒÑ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٦ [ . ] ٦١ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٨ وأﺳﻮدُ ﻏِ ﺮْ ﺑِ ﻴﺐ ) أ ( ) ١ ( ، وﻗـَﻮْلٌ ﺳَ ﺪِ ﻳﺪ ) ب ( ، وﻣَ ﻴْ ﺴُ ﻮر ) ت ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . اﻟﻠﻬــــﻢﱠ أﻧــــﺖ اﳌﺴــــﺘﺤﻖُ ﻟﻠﻌﺒــــﺎدة، ﻋــــﺎﱂُ اﻟﻐﻴــــﺐ واﻟﺸﱠــــﻬﺎدَة، اﻟﻌﺰﻳــــﺰُ اﻟﻐﻔــــﺎر، اﳌﺘﻜﺒـﱢــــﺮُ اﳉﺒﱠــــﺎر، اﻟﻘﺪوسُ اﻟﺴﻼم، اﳌـُﻬَﻴْﻤِﻦُ اﻟﻌَﻼﱠم، اﻟﻮَدُودُ اﻟﺼﱠﻤَﺪ، اﻟﻮاﺣِﺪُ اﻷَﺣَﺪ، اﻟﻠﱠﻄِﻴﻒُ اﳋَﺒِﲑ، اﻟﺒﺎرِئُ اﻟﻘَﺪﻳﺮ، اﻟﻮاﺳِــﻊُ اﻟﻘَــﺪِﱘُ ) ٢ ( اﻟﻜَــﺮﱘ، اﳊَــﻲﱡ اﻟﻘَﻴﱡــﻮم، اﻟﺒــﺎﻃِﻦُ اﻟﻈــﺎﻫﺮ، اﳋــﺎﻟﻖُ اﻟﻔــﺎﻃﺮ، اﳌـــُﺆْﻣِﻦُ اﻟﻜــﺎﰲ، اﳌـــُﻘِﻴﺖُ اﳍﺎدي، أَﺳْﺄَﻟُﻚُ ﻫﺬﻩ اﻷﲰـﺎءَ، أن ﺗـَﻌْﻔُـﻮَ ﻳـﻮمَ اﳉﻤـﻊِ واﳊﺴـﺎب، ﻋَﻤﱠـﻦْ ﻋُـﲏَِ ﺑﺘـﺄﻟﻴﻒِ ﻫـﺬا ا ﻟﻜﺘـﺎب، وﺗـَﺮْزُﻗَــﻪُ ﻧَﻌِــﻴﻢَ اﳉﻨﱠــﺔ، ﻳــﺎ واﺳِــﻊَ اﻷَﻓْﻀَــﺎلِ واﳌِـــﻨﱠﺔ، وﲡَْﻌَــﻞَ ﻋَﻮْﻧَــﻚَ / ﻗَــﺮِﻳﻦَ ﻣَــﻦْ وَﻗَــﻒَ ﳘِﱠﺘَــﻪُ ﻋﻠــﻰ ﻣَﻌْﺮِﻓَــﺔِ وَﺣْﻴِﻚ، واﻟﻌَﻤَﻞِ ﲟَِﻮَاﺟِﺐِ أَﻣْﺮِكَ وﻧـَﻬْﻴِﻚ، ﺣﱴ ﺗـُﻠْﺒِﺴَﻪُ ﺣُﻠﱠﺔَ ﻏُﻔْﺮَاﻧِﻚ، وﺷَﺮَفَ رِﺿْﻮَاﻧِﻚ . آﻣﲔَ ﻳﺎ رَبﱠ اﻟﻌﺎﳌﲔ ) ٣ ( . ) أ ( M ¤ £ L ] ﻓﺎﻃﺮ : ٧٢ [ . ) ب ( M z | { L ] اﻷﺣﺰاب : ٠٧ [ . ) ت ( M , + * ) L ] اﻹﺳﺮاء : ٨٢ [ . ) ١ ( ﻳﻌﲏ : أﺳﻮد ﺷﺪﻳﺪ اﻟﺴﻮاد، ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺔ اﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﰲ اﻟﺴﻮاد واﻹﻏﺮاق ﻓﻴﻪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف : ) ٣ / ٩٠٦ [( ) ٢ ( ) اﻟﻘﺪﻳﻢ (: ﻟـﻴﺲ ﻣـﻦ أﲰـﺎء اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ، وﻻ ﺻـﻔﺔ ﻣـﻦ ﺻـﻔﺎﺗﻪ؛ ﻓـﻼ ﻳﺼـﺢ إﻳﻘﺎﻋـﻪ ﰲ ﻣﻘـﺎم اﻟـﺪﻋﺎء ﻛﻤـﺎ ﻓﻌـﻞ اﳌﺆﻟﱢـﻒ ﻫﻨـﺎ؛ وإﳕﺎ ﳚﻮز إﻃﻼﻗﻪ ﻋﻠﻰ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﻣﻘﺎم اﻹﺧﺒﺎر ﻋﻨﻪ؛ ﻓﺈن ﺑﺎب اﻹﺧﺒﺎر أوﺳﻊ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻷﲰﺎء واﻟﺼﻔﺎت . وﻗﺪ ﻛﺎن اﳌﺘﻜﻠﱢﻤـــﻮن ﻳﻮر دوﻧـــﻪ ﰲ ﺗﺼـــﺎﻧﻴﻔﻬﻢ وﻋﻠـــﻰ أﻟﺴـــﻨﺘﻬﻢ ﻟﻺﻳﻀـــﺎح، ﺣـــﱴ ﺗﻮﺳﱠـــﻌﻮا ﰲ ﻫـــﺬا اﻟﺒـــﺎب، وﻟﻌـــﻞ اﳌﺆﻟﱢـــﻒ ﺗـــﺄﺛﱠﺮ ـــﺬا . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﻤﻮع اﻟﻔﺘﺎوى ) ٦ / ٢٤١ ( ، وﺑﺪاﺋﻊ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ) ١ / ١٦١ ( ، ورﺳﺎﻟﺔ اﳌﺴﱰﺷﺪﻳﻦ : ص ٩٤٢ ) ﺗﻌﻠﻴﻖ اﶈﻘﻖ [( ) ٣ ( ﻳُﻮﻗِﻔُﻨَـﺎ اﳌﺆﻟﱢـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻟﻔﺘَــﺔٍ ﺗـَﺮْﺑَﻮِﻳﱠـﺔ رَوْﺣﺎﻧِﻴّـﺔ ﻳﻜﺴـﺮ ﻓﻴﻬــ ﺎ ﲨـﻮد اﻟﻌﻠـﻢ ﲟــﺎء اﻟـﺪﻋﺎء، وﻳـﺮﺑﻂ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﻘــﻞ اﳌﻔﺴـﺮ ﺑﻘﻠـﺐ اﳌــﺆﻣﻦ، وﻳﻘــﻮي ﻣﻌﻬــﺎ ﻃﻠــﺐ اﻵﺧــﺮة ﺑﻌﻠــﻢ اﻟﻘــﺮآن، وﻫــﺬا ﻣــﻦ ﻧــﻮادر اﻟﺘﺼــﻨﻴﻒ؛ ﻓﻘﻠﻴــﻞ ﻋﻨــﺪ اﳌﺼــﻨﻔﲔ أن ﻳــﺄﺗﻮا ﺑــﺪﻋﺎء ﰲ أﺛﻨــﺎء ﻣﺼﻨﱠﻔِﻬﻢ؛ إذ اﳌﻌﻬﻮد أن ﻳﺄﺗﻮا ﲟﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷدﻋﻴﺔ ﰲ ﺎﻳﺔ اﻟﻜﺘﺎب، واﻟﺬي ﻳﻈﻬَﺮ أﻧﻪ ﻣﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻜﺘـ ﺎب ﺣـﱴ ﺎﻳـﺔ ﻫـﺬا اﻟﺒﺎب ﻛﺎن ﰲ ﳎﻠﺲٍ واﺣﺪ؛ ﻓﻠﻤﺎ اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻨﻪ دﻋﺎ ﺬا اﻟﺪﻋﺎء . ) وﻫﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺔ إﻣﻼءٌ ﻣﻦ ﻣﺸﺮف اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ - أﺛﺎﺑﻪ اﷲ - (. ] ٧١ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٨ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻲ اﻟﻔَﺮْ ق : ﻋَ ﺪْ لُ اﻟﺸﻲء – ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ - : ﰲ ﻏﲑ ﺟِ ﻨْ ﺴِ ﻪ ) ١ ( ، وﻋِ ﺪْ ﻟُ ﻪ - ﺑﺎﻟﻜﺴـﺮ - : ﻣِ ﺜـْ ﻠُـ ﻪ ﻣـﻦ ﺟﻨﺴـﻪ ) ٢ ( . واﻟﺤَ ﻤْـــ ﻞُ ) أ ( : ﻣـــﺎ ﲪُِـــ ﻞَ ﰲ ﺑَ ﻄْـــ ﻦ، أو ﻋﻠـــﻰ رأس ﺷـــﺠﺮة، وﺑﺎﻟﻜﺴـــﺮ : ﻣـــﺎ ﲪُِـــ ﻞَ ﻋﻠـــﻰ ﻇَ ﻬْـــ ﺮٍ أو ﻋﻠـــﻰ رَ أْ س ) ٣ ( . واﻟــﻮَ ﻗـْ ﺮُ ) ب ( : ﰲ اﻵذان، واﻟـــﻮِ ﻗـْ ﺮُ ) ت ( : ﻋﻠـــﻰ اﻟﻈﱠ ﻬْـــ ﺮ وﻏـــﲑﻩ ) ٤ ( ، وﻗُــ ﺮِ ئ : M ﻭ { ﻭِﻗْــﺮ L ) ٥ ( ] اﻟﺸــﺮح : ٢ [ . وﻛُ ﺒـْــ ﺮُ ) ث ( اﻟﺸــﻲء - ﺑﺎﻟﻀــﻢ - : ﻣُ ﻌْ ﻈَ ﻤُــ ﻪ، وﺑﺎﻟﻜﺴــﺮ : اﻟﻜِ ﱪِْ ﻳــﺎء ) ٦ ( . واﻟﻌِــ ﻮَ ج - ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ - : اﻋْﻮِﺟَﺎجُ اﻷرضِ واﻟﺪﱢﻳﻦ ) ٧ ( . واﻟﺨِ ﻂْ ءُ ) ج ( : ﺗـَﺮْكُ اﻟﺼﱠﻮَاب ﻋَﻤْﺪًا، ... ... .. ... .... ..... ) أ ( M 7 6 5 4 3 L ] اﳊﺞ : ٢ [ . ) ب ( M A @ ? L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٥ [ . ) ت ( M º ¹ L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٢ [ . ) ث ( M @ ? > = < ; : L ] اﻟﻨﻮر : ١١ [ . ) ج ( M X W V U T L ] اﻹﺳﺮاء : ١٣ [ . ) ١ ( ﻳﻌﲏ : ﻣﺜﻠﻪ ﰲ ﻏﲑ ﺟﻨﺴﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Î Í ÌË L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٥٩ [ . ) ٢ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺮّاء، وﻓﺼﱠﻞ ﻓﻴﻪ اﻟﺰﺟﺎج . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ١ / ٠٢٣ ( ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٨٠٢ [( ) ٣ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ : ص ٣ [ . ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . وﻣﻌﲎ اﻟﻮﻗﺮ : اﻟﺜـﱢﻘَﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ : ) ١ / ٣ - ٤ [( ) ٥ ( ﻗﺮاءة } ﺣ ﻄَ ﻄْ ﻨ ﺎ { : ﺗﺮوى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد وأﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ب ، وﻗﺮاءة : } ﻭِ ﻗْ ﺮ ﻙ { : ﺗﺮوى ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد . وﻫﻲ ﻗـــــﺮاءات ﺷـــــﺎذة . ] ﻳﻨﻈـــــﺮ : ﳐﺘﺼـــــﺮ ﰲ ﺷـــــﻮاذ اﻟﻘـــــﺮآن : ص ٥٧١ ، واﶈﺘﺴـــــﺐ ) ٢ / ٧٦٣ ( ، وﺷـــــﻮاذ اﻟﻘـــــﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣـــــﺎﱐ : ص ٧١٥ [ ) ٦ ( ﻛُــــﱪْ اﻟﺸــــﻲء - ﺑﺎﻟﻀــــﻢ واﻟﻜﺴـــــﺮ - : ﻣﻌﻈﻤــــﻪ، وأﻣــــﺎ اﻟﻜﱪﻳــــﺎء ﻓﺒﺎﻟﻜﺴـــــﺮ ﻻ ﻏــــﲑ . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M r u t s v L ] ﻏﺎﻓﺮ : ٦٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٧٤٢ ( ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ، وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻛﱪ [( ) ٧ ( ﻳﻌــﲏ : أن اﻟﻌِــﻮَج - ﺑﺎﻟﻜﺴــﺮ - : ﰲ اﳌﻌــﺎﱐ، وﻓﻴﻤــﺎ ﻳﻜﺜــﺮ ﻓﻴﻬـــﺎ اﻻﻋﻮﺟــﺎج ﻣــﻦ اﻟــ ﺬوات ﻛــﺎﻷرض، وﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ : ﰲ اﻟـــﺬوات . وﻗﻴﻞ : ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ : ﰲ اﳌﻌﺎﱐ، وﺑﺎﻟﻔﺘﺢ : ﰲ اﻟﺬوات ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ : ) ١ / ٤٦١ ( ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎ دة ) ﻋﻮج [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٨ واﻟﺨَ ﻄَــــ ﺄُ ) أ ( : ﺑﻐـــــﲑ ﻋﻤــــﺪ ) ١ ( . واﻟﻬَـــــ ﻮْ نُ ) ب ( - ﺑـــــﺎﻟﻔﺘﺢ - : ﰲ اﳌــــ ـَ ﺸْ ﻲ، وﺑﺎﻟﻀـــــﻢ ) ت ( : ﰲ اﳊُ ﺮْ ﻣَـــــ ﺔ ) ٢ ( . / واﻟﻀﱠ ﺮﱡ : اﻟﻀﱠ ﺮَ رُ ﰲ ﻛﻞﱢ ﺷﻲء، وﺑﺎﻟﻀﻢ ) ث ( : اﻟﻀﱠ ﺮَ رُ ﰲ اﻟﻨﻔﺲ ﻣﻦ ﻣَـ ﺮَ ضٍ أو ﻫَـ ﺰْ ل ) ٣ ( . واﻟﺴﱡـ ﺨْ ﺮِ يﱡ - ﺑﺎﻟﻀــــــــﻢ - : ﻣــــــــﻦ اﻟ ﺘﱠ ﺴَــــــــ ﺨﱡ ﺮ، ﻗــــــــﺎل اﷲ ﺗﻌــــــــﺎﱃ : M À ¿ ¾ ½ L ] اﻟﺰﺧــــــــﺮف : ٢٣ [ ، واﻟﺴﱢـــــ ﺨْ ﺮِ يﱡ - ﺑﺎﻟﻜﺴـــــﺮ - ﲟﻌـــــﲎ اﻟﺴﱠـــــ ﺨَ ﺮ، وﻫـــــﻮ اﳍُـــــ ﺰُ ؤ، ﻗـــــﺎل اﷲ ﺗﻌـــــﺎﱃ : M Q P L ] اﳌﺆﻣﻨــﻮن : ٠١١ [ ، أي : ﻫُــ ﺰُ ؤً ا ) ٤ ( ، وﻗــﺪ ﺟَــ ﻮﱠ زُ وا اﻟﻜﺴــﺮ ﰲ اﻷول، واﻟﻀــﻢ ﰲ اﻟﺜــﺎﱐ ) ٥ ( . واﻟﻀﱠــ ﻌْ ﻒُ ) ج ( : ﰲ اﻟﺮﱠأْي واﻟﻌَﻘْﻞ، وﺑﺎﻟﻀﻢ : ﰲ اﻟﺒَﺪَن ) ٦ ( . واﻟﺴﱠ ﺪﱡ - ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ - : ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﻦ ﺧَﻠْﻖِ اﷲ، ............ ) أ ( M ( ' & % $ # " ! L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٩ [ . ) ب ( M ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٣٦ [ . ) ت ( M V U T L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٩٥ [ . ) ث ( M 6 5 4 3 2 1 L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٣٨ [ . ) ج ( وﻫﻮ ﺿﺪ اﻟﻘﻮّة . ) ١ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٥١٢ [ . ) ٢ ( اﳍَﻮْ ن - ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ - : اﻟﺮﻓﻖ واﻟﺴﻜﻴﻨﺔ، وﺑﺎﻟﻀـﻢ : اﳋـﺰي واﳍـﻮان، وﱂ ﻳﺘﺒـﲔ ﱄ ﻗـﻮل اﳌﺼـﻨﱢﻒ : ) ﰲ اﳊﺮﻣـﺔ ] .( ﻳﻨﻈـﺮ : إﺻـﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٣٢١ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻫﻮن [( ) ٣ ( وﻫــــﺬا ﻗــــﻮل اﻟﺰﳐﺸــــﺮي . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M / . - , +* L ] اﻟﻔﺮﻗــــﺎن : ٣ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﻜﺸـــــﺎف ) ٣ / ٠٣١ [( ) ٤ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺮّاء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٣٤٢ ( [ . ) ٥ ( أﻣﺎ اﳌﻮﺿﻊ اﻟﺜﺎﱐ ﻓﻘﺪ وردت ﻓﻴـﻪ ﻗﺮاءﺗـﺎن ﻣﺘـﻮاﺗﺮان ﺑﻜﺴـﺮ اﻟﺴـﲔ - وﻫـﻲ ﻗـﺮاءة اﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ وأﰊ ﻋﻤـﺮو واﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻـﻢ وﻳﻌﻘﻮب - ، و ﺑ ﻀﻤﻬﺎ - وﻫﻲ ﻗﺮاءة اﻟﺒﺎﻗﲔ - ، وأﻣﺎ اﻷول ﻓﻘﺮاءة اﻟﻌﺸـﺮة ﺑﺎﻟﻀـﻢ، وﻗـﺮأ اﺑـﻦ ﳏَُﻴْﺼِـﻦ وﻏـﲑﻩ ﺑﺎﻟﻜﺴـﺮ ، وﻫـﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص ٥٣١ ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٢٣ ( [ ) ٦ ( ذﻛـﺮﻩ ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌـﲔ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M L K J IH L ] اﻟـﺮوم : ٤٥ [ . وﻗــﺪ وردت ﻓﻴﻬـﺎ ﻗﺮاءﺗــﺎن ﻋﺸــﺮﻳﺘﺎن ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﻀﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺿﻌﻒ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٥٤٣ [( ] ٧١ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٨ وﺑﺎﻟﻀــﻢ : ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ ﺑــﲏ آدم ) ١ ( . واﻟﻘَــ ﺮْ حُ ) أ ( : اﳉِ ﺮَ اﺣــﺔ، وﺑﺎﻟﻀــﻢ : وَ ﺟَ ﻌُ ﻬــﺎ ) ٢ ( . واﻟﻜَــ ﺮْ ﻩُ ) ب ( : اﻹﻛــﺮاﻩ، ﻳﻘـــﺎل : ﻓﻌــــﻞ ذﻟــــﻚ ﻛَ ﺮْ ﻫًــــﺎ، وﺑﺎﻟﻀــــﻢ : اﳌــــ ـَ ﺸَ ﻘﱠ ﺔ ) ٣ ( . واﻟﺠَ ﻬْــــ ﺪُ ) ت ( : ﻣَ ﺼْــــ ﺪَ رٌ ، وﺑﺎﻟﻀــــﻢ ) ث ( : اﻟﻄﺎﻗــــﺔ ) ٤ ( . واﻟﺨَ ﻄْــ ﻮَ ة : ﻣَﺼْــﺪَرٌ ، وﺑﺎﻟﻀــﻢ : ﻣــﺎ ﺑــﲔ اﻟﻘَــ ﺪَ ﻣَ ﲔْ ) ٥ ( . واﻟﻐَ ﺮْ ﻓَــ ﺔ : ﻣَﺼْــﺪَرٌ ، وﺑﺎﻟﻀــﻢ : / ﻣــﺎ ﻳـُ ﻐْ ﺘـَــ ﺮَ ف ) ٦ ( . وﻗﺎل اﻟﻔَ ﺮﱠ اء ) ٧ ( : ) اﻟﻀﱠ ﻴْ ﻖُ ) ج ( : ﻣﺎ ﺿﺎق ﻋﻨﻪ ﺻﺪرك، ........................................ ) أ ( M ¨ §¦ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٠٤١ [ . ) ب ( M * ) ( ' & L ] اﻷﺣﻘﺎف : ٥١ [ . ) ت ( M ½ ¼ » º L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٠١ [ . ) ث ( M Ä Ã Â Á À L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٩٧ [ . ) ج ( M /. ﺿَﻴ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٥٢١ [ ) ٨ ( . ) ١ ( اﻟﺼــﻮاب ﻋﻜــﺲ ﻣــﺎ ذﻛــﺮ اﳌﺼــﻨﱢﻒ؛ ﻓــﺈن اﻟﺴﱡــﺪ - ﺑﺎﻟﻀــﻢ - : ﻣــﺎ ﻛــﺎن ﻣــﻦ ﺧﻠــﻖ اﷲ، وﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ : ﻣــﻦ ﻋﻤــﻞ ﺑــﲏ آدم . ﻗــﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M i j k l m L ] ﻳﺲ : ٩ [ . وﻓﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﺿﻤﻬﺎ ﻗﺮاءﺗﺎن ﻋﺸﺮﻳﺘﺎن ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٢١٥ ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٦٤٧ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٥١٣ [( ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . وﻓﺘﺢ اﻟﻘﺎف وﺿﻤﻬﺎ ﻗﺮاءﺗﺎن ﻣﺘﻮاﺗﺮﺗﺎن ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٠٩ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٢٤٢ [( ) ٣ ( ذﻛـــﺮﻩ اﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ . وﻓـــﺘﺢ اﻟﻜـــﺎف وﺿـــﻤﻬﺎ ﻗﺮاءﺗـــﺎن ﻣﺘﻮاﺗﺮﺗـــﺎن ] . ﻳﻨ ﻈـــﺮ : ﻏﺮﻳـــﺐ اﻟﻘـــﺮآن ﻻﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ : ص ٢٢١ ، واﻟﻨﺸـــﺮ ) ٢ / ٨٤٢ [( ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٩ - ٣٩ ( [ . ) ٥ ( وﻫـــﺬا ﻗـــﻮل اﺑـــﻦ اﻟﺴـــﻜﻴﺖ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M Ä Ã ÂÁ L ] اﻟﺒﻘـــﺮة : ٨٦١ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : إﺻـــﻼح اﳌﻨﻄـــﻖ ) ١ / ٥١١ [( ) ٦ ( وﻫــــﺬا ﻗــــﻮل اﻟﺮاﻏــــﺐ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M 8 7 65 4 L ] اﻟﺒﻘــــﺮة : ٩٤٢ [ . وﻓــــﺘﺢ اﻟﻐــــﲔ وﺿــــﻤﻬﺎ ﻗﺮاءﺗــــﺎن ﻣﺘﻮاﺗﺮﺗﺎن ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺮدات ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن : ص ٥٠٦ ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٠٣٢ [( ) ٧ ( ﻫﻮ أﺑﻮ زﻛﺮﻳﺎ ﳛﲕ ﺑﻦ زﻳﺎد اﻟﺪﱠﻳـْﻠَﻤﻲ، اﳌﻌﺮوف ﺑـﺎﻟﻔﺮّاء، إﻣﺎم اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ، وأﻋﻠﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻨﺤﻮ واﻟﻠﻐﺔ وﻓﻨﻮن اﻷدب ، أﺧﺬ ﻋﻦ اﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ وﻏـﲑﻩ، وﻣــﻦ ﺗﺂﻟﻴﻔـﻪ : اﳌﻘﺼـﻮر واﳌ ﻤــﺪود، وﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن، وﻣــﺎ ﺗﻠﺤـﻦ ﻓﻴـﻪ اﻟﻌﺎﻣــﺔ . ﺗـﻮﰲ ﺳـﻨﺔ ٧٠٢ ه ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء ) ١ / ١٨ ( ، وﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ) ٦ / ٢١٨٢ ( ، واﻷﻋﻼم ) ٨ / ٥٤١ [( ) ٨ ( ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﻴﺎء ﳐﻔﻔﺔ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻜﺴﺮﻫﺎ ﻣﺸﺪدة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٢٦٢ [( ] ٨١ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٨ وﺑﺎﻟﻜﺴـﺮ : ﰲ اﻟـﺪار واﻟﺜــﻮب وﳓﻮﳘـﺎ ( ) ١ ( . واﻟﺪﱠوْﻟَــﺔ ) أ ( : ﰲ اﳊـﺮب، وﺑﺎﻟﻀــﻢ : ﰲ اﳌـﺎل ) ٢ ( . وﻗﻴــﻞ : ﻻ ﻓﺮق ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺘﺴﻌﺔ ﺑﲔ اﻟﻠﻐﺘﲔ ) ٣ ( ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ) أ ( M n m l k j i h L ] اﳊﺸﺮ : ٧ [ . ) ١ ( وﻫﺬا ﳐﺘﺼﺮ ﻗﻮﻟﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٥١١ [( ) ٢ ( ﻋﺰاﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ إﱃ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﻼء ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٥١١ [( ) ٣ ( ﻳﻌﲏ ﺑﺎﻟﺘﺴﻌﺔ : ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ إﱃ اﻟﺪوﻟﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ، وﻣﻮاد ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺎت ﰲ ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٨ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻴﻤﺎ ﻳـَﺘَﻌﺎﻗَﺐُ ﻋﻠﻰ أوﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﻜﺴﺮ ) ١ ( : اﻟﺤَﺒـْــــﺮُ ) أ ( : اﻟﻌــــﺎﱂ ) ٢ ( . واﻟــــﻮَﺗْﺮ ) ب ( : ﻧَﻘِــــﻴﺾ اﻟﺸﱠــــﻔْﻊ ) ٣ ( . واﻟﺮﱠ ﻳْــــ ﻊ ) ت ( : اﳌﺮﺗﻔــــﻊ ﻣــــﻦ اﻷرض ) ٤ ( . وﻧَﺴْـــﻲٌ ﻣَ ﻨْ ﺴِـــ ﻲٌ ) ث ( : ﻟﻠـــﺬي ﻳـُ ﻨْ ﺴَـــ ﻰ ﳊَِ ﻘَ ﺎرَ ﺗِـــ ﻪ ) ٥ ( . واﻟﺴﱠـــ ﺠْ ﻞُ : اﻟﺼـــﺤﻴﻔﺔ ) ٦ ( . وﺷَـــ ﻲْ ءٌ أَ دﱞ ) ج ( : ﻋَ ﺠَـــ ﺐٌ ، وﻗُ ﺮِ ئَ ﺑﻪ ) ٧ ( ، وﻗﻴﻞ : ﻏﻠﻴﻆٌ ﻣُ ﻨْ ﻜَ ﺮ ) ٨ ( . M ﻭﺣ ﺮ L M L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٥٩ [ : ﺣﺮامٌ ) ٩ ( ، وﻗُ ﺮِ ئَ ) ٠١ ( . ) أ ( M H G F E D L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٤٣ [ . ) ب ( M ' & L ] اﻟﻔﺠﺮ : ٣ [ . ) ت ( M º ¹ ¸ ¶ µ L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٨٢١ [ . ) ث ( M Á À ¿ L ] ﻣﺮﱘ : ٣٢ [ . ) ج ( M § ¦ ¥ ¤ L ] ﻣﺮﱘ : ٩٨ [ . ( ١ ) ﺗﻨﺒﻴــﻪ : ﺑﻌــﺾ ﻣــﺎ ذﻛــﺮﻩ ﳑــﺎ ﺗﺘﻌﺎﻗــﺐ ﻋﻠﻴــﻪ أﻛﺜــﺮ ﻣــﻦ ﺣﺮﻛــﺔ وردت ﻓﻴــﻪ ﻗــﺮاءات ﻣﺘــﻮاﺗﺮة أو ﺷــﺎذة، وذﻛــﺮ ﻛــﻞ ﻣﻮﺿــﻊ ﻳُﺜﻘِــﻞ اﻟﻜﺘﺎب، وﻳﺒﻌﺪﻧﺎ ﻋﻦ اﳌﻘﺼﻮد؛ ﻓﻼ ﺣﺎﺟﺔ إﱃ ﺗﺘﺒﱡﻌِﻪ . ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٣ ( [ . ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) وﺗﺮ ( [ . ( ٤ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٦٩ ( [ . ( ٥ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺒﻐﻮي ] . ﻳﻨ ﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ) ٥ / ٥٢٢ [( . ( ٦ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻷزﻫﺮي وﻏـﲑﻩ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M = < ; L ] اﻷﻧﺒﻴـﺎء : ٤٠١ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ـﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـﺔ : ﻣـﺎدة ) ﺳﺠﻞ ( ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٧٣١ [( ( ٧ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ . وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة ﲢﻜﻰ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ  ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص ٦٨ [ . ( ٨ ) ﻫﺬا اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﻣُﻠَﻔﱠﻖٌ ﻣﻦ ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ وﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺧﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٧٨٠١ ( ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٤٤ [( ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٤٠٤ ( [ . ( ٠١ ) أي : ﻗـــﺮئ ﺑـــﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﻜﺴـــﺮ ) ﺣَـــﺮْم، وﺣِـــﺮْم ( ، واﻟﻜﺴـــﺮ ﻗـــﺮاءة ﻣﺘـــﻮاﺗﺮة، وأﻣـــﺎ اﻟﻔـــﺘ ﺢ ﻓﺸـــﺎذّة ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻨﺸـــﺮ ) ٢ / ٤٢٣ ( ، وﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات : ص ١٢٣ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٨ واﻟﺤَ ﺠْ ﺮُ ) أ ( : اﳊﺮام ) ١ ( . واﻟﻘَ ﻄْ ﺮان : اﻟﻘَ ﻄِ ﺮان ) ٢ ( . وﺣَ ﺠْ ﺮُ اﻹﻧﺴﺎن ) ٣ ( . و M ! " # L ] اﳌﺎﺋــــــــــــــــــــــﺪة : ٢٣ [ ) ٤ ( ، و M ¹ ¸ º » L ] اﻟﺒﻘــــــــــــــــــــــﺮة : ٥٤٢ [ ) ٥ ( ، و M ´ µ L ] ﻳﻮﺳــــــــــــــــــــﻒ : ٢٤ [ ) ٦ ( ، واﻟﻤِ ﻠْــــــــــــــــــــ ﻚُ ) ٧ ( ، و M k j l / m L ] ص : ٣٢ [ ) ٨ ( ، و M - , . L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ٦٠١ [ ) ٩ ( ، .... .. ........ ................... .. ........... ) أ ( M @ ? > L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٢٢ [ . ) اﳊِﺠْــﺮ ( ﰲ ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻰ أوﺟــﻪ : ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M %$ L ] اﻷﻧﻌــﺎم : ٨٣١ [ ، M > @ ? L ] اﻟﻔﺮﻗـــﺎن : ٢٢ [ ، أي : ﺣﺮاﻣًـــﺎ ﳏَُﺮﱠﻣًـــ ﺎ ﻋﻠـــﻴﻬﻢ اﳉﻨـــﺔ، وﲝِِﺠْـــﺮ ﲦـــﻮد، ﻛ ﻘﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M X W [ Z Y L ] اﳊﺠـــــــﺮ : ٠٨ [ ، واﳊِﺠْـــــــﺮ : اﻟﻌَﻘْـــــــﻞ، ﻛﻘﻮﻟـــــــﻪ ﺗﻌـــــــﺎﱃ : M 2 1 0 / . - L ] اﻟﻔﺠﺮ : ٥ [ ، واﳊِﺠْﺮ : ﺣِﺠْﺮ اﻟﻜﻌﺒﺔ، واﳊِﺠْﺮ : اﻟﻔَﺮَس، وﺣِﺠْﺮ اﻟﻘﻤﻴﺺ، وﺣَﺠْﺮُﻩ أﻳﻀًﺎ، واﳊَﺠْﺮُ أﻓﺼﺢ ) ٠١ ( . ( ١ ) وﳚﻮز ﺿﻢ اﳊﺎء ﻛﺬﻟﻚ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٣ / ٠٥٢١ ( [ . ( ٢ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ، وزاد اﻟﺰﳐﺸﺮي ﺛﺎﻟﺜﺔ ﻫـﻲ : ﻗِﻄْـﺮان . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M ¥ § ¦ L ] إﺑـﺮاﻫﻴﻢ : ٠٥ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻗﻄﺮ ( ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٧٦٥ [( ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ١٣ ( [ . ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٣ ( [ . ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٣ ( [ . ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٠٣ ( [ . ( ٧ ) ذﻛـﺮﻩ اﺑــﻦ اﻟﺴــﻜﻴﺖ . وﻇــﺎﻫﺮ ﻛـﻼ م ﺻــﺎﺣﺐ اﻟﻌــﲔ : أن ) اﳌـــُﻠْﻚ ( - ﺑﺎﻟﻀــﻢ - : ﰲ اﳌﻌـﺎﱐ، وﻣــﺎ ﺳــﻮاﻩ : ﰲ اﻷﻋﻴــﺎن، وذﻛــﺮ ﻏﲑﻩ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻋﺪم اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﲔ اﳊﺮﻛﺎت اﻟﺜﻼث ﰲ اﳌﻌﲎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄـﻖ ) ١ / ٢٣ ( ، واﻟﻌـﲔ وـﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـﺔ : ﻣﺎدة ) ﻣﻠﻚ ( [ . ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﻌﺞ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٣٨ ( [ . ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﻘﺎ ( [ . ( ٠١ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٥١٢ [ . ] ٨١ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٨ واﻟﻤِ ﻨْ ﺴَــــ ﺄَ ة ) أ ( ) ١ ( ، و M m n L ) ٢ ( ] اﻟــــﺮﲪﻦ : ٤٥ [ ، واﻟﺤَــــ ﺞﱡ ) ٣ ( ، واﻟﻤَ ﺨَــــ ﺎض ) ٤ ( ، واﻟﺠَ ﻬَــــ ﺎ ر ) ٥ ( ، واﻟﻮَ ﻻﻳﺔ ) ٦ ( ، واﻟﺮﱠ ﺿﺎﻋﺔ ) ٧ ( ، واﻹِ ﻧْ ﺠِ ﻴﻞ ) ٨ ( ، واﻟﻮَ رْ ق ) ٩ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M Ö Õ L ] ﺳﺒﺄ : ٤١ [ . ( ١ ) ﺣﻜﻰ اﻟﺰﳐﺸﺮي ﻗﺮاءةً ﺑﻔﺘﺢ اﳌـﻴﻢ، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ ﻫـﺬا ﻗﺒﻠـﻪ، وﻧـﺺ اﻟﻔﲑوزآﺑـﺎدي ﻋﻠـﻰ أن اﻟﻔـﺘﺢ ﻟﻐـﺔ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٣٧٥ ( ، واﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ : ﻣﺎدة ) ﻧﺴﺄ [( . ( ٢ ) ذﻛﺮ اﻟﺰﳐﺸﺮي أن اﻟﻜﺴﺮ ﻗﺮاءة، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻧﺺﱟ ﳛﻜﻲ ﻛﺴﺮ ﺟﻴﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٢٥٤ ( [ . ( ٣ ) ذﻛـــــﺮﻩ اﺑـــــﻦ اﻟﺴـــــﻜﻴﺖ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M ¡  ~ } | L ] آل ﻋﻤـــــﺮان : ٧٩ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : إﺻـــــﻼح اﳌﻨﻄـــــﻖ ) ١ / ٠٣ ( [ . ( ٤ ) ذﻛــــﺮﻩ اﺑــــﻦ اﻟﺴــــﻜﻴﺖ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M ¹ ¸ ¶ µ ´ L ] ﻣــــﺮﱘ : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : إﺻــــﻼح اﳌﻨﻄــــﻖ ) ١ / ٥٠١ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ä Ã Â Á L ] ﻧﻮح : ٨ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﻬﺮ [( ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M É È Ç Æ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٤٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ١١١ [( ( ٧ ) ذﻛــــﺮﻩ اﺑــــﻦ اﻟﺴــــﻜﻴﺖ . ﻗــــ ﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M c b a L ] اﻟﻨﺴــــﺎء : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : إﺻــــﻼح اﳌﻨﻄــــﻖ ) ١ / ١١١ [( ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M / . L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٦٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﳒﻞ ( [ ( ٩ ) ﻓﻴﻬــــﺎ ﺛــــﻼث ﻟﻐــــﺎت : وَرْق، ووِرْق، ووَرِق . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M ² ± ° ¯ L ] اﻟﻜﻬــــﻒ : ٩١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ورق [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٨ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊُ واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ أوﻟﻪ اﻟﻔﺘﺢ واﻟﻀﻢ : اﻟﻔَـــ ﻮاقُ ) أ ( : اﻟﻠﱡ ﺒْـــ ﺚُ اﻟﻴﺴـــﲑ، وأﺻـــﻠﻪ : ﻣـــﺎ ﺑـــﲔ اﳊﻠﺒﺘـــﲔ ) ١ ( . واﻟﻘُـــ ﺮْ ء ) ب ( : اﳊَـــ ﻴْ ﺾُ ، واﻟﻄﱡ ﻬْـــ ﺮ ) ٢ ( . واﻟﻤُ ﻬْــ ﻞ ) ت ( : دَ رْ دِ يﱡ اﻟﺰﻳــﺖ، وﻗﻴــﻞ : ذاﺋــﺐ اﻟﻨﺤــﺎس ) ٣ ( . واﻟﺼﱠــ ﻮْ ع - ﺑــﺎﻟﻌﲔ واﻟﻐــﲔ - : اﻟﺼﱡــ ﻮَ اع ) ث ( ، وﻗُــ ﺮِ ئ ﻤــﺎ ) ٤ ( . واﻟﻮُ ﺳْــ ﻊُ : دون اﻟﻄﺎﻗــﺔ ) ٥ ( . واﻟﻌُ ﻤْــ ﺮ : اﻟﺒـَ ﻘَــ ﺎء ) ٦ ( ، وﻻ ﻳﻘــﺎل ﰲ اﻟﻘﺴــﻢ إﻻ ﻟﻌَ ﻤْــ ﺮُ ك - ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ - ) ٧ ( . ) أ ( M Û Ú Ù Ø L ] ص : ٥١ [ . ) ب ( M L K J I H L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٢٢ [ . ) ت ( M C ﺗَﻐْﻠ FE L ] اﻟﺪﺧﺎن : ٥٤ [ ) ٨ ( . ) ث ( M : 9 8 7 L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٢٧ [ . ( ١ ) ﳐﺘﺼﺮٌ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨ ﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٢٣ ٥ [ . ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٨٧ ، واﻷﺿﺪاد ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري : ص ٧٢ . واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻗﺮء (. ( ٣ ) ذﻛﺮ اﻟﻘﻮﻟﲔ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ . واﻟﺪردي : ﻣﺎ ﻳﺒﻘﻰ ﰲ اﻷﺳﻔﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟ ﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٧٦٢ ، و اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) درد [( ( ٤ ) أي : ﻗـــﺮئ ﺑـــﺎﻟﻌﲔ واﻟﻐـــﲔ، وﻗـــﺪ وردت ﻓﻴﻬـــﺎ ﻋـــﺪة ﻗـــﺮاءات ﺷـــﺎذة، ﻣﻨﻬـــﺎ ﻣـــﺎ ذﻛـــﺮ اﳌﺆﻟـــﻒ، وﻫـــﻲ : ) ﺻَـــﻮع ( ، و ) ﺻُـــﻮع ( ، و ) ﺻَﻮْغ ( ، و ) ﺻُﻮغ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص ٤٦ ، واﶈﺘﺴﺐ ) ١ / ٦٤٣ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٠٩٤ [( ( ٥ ) ذﻛــﺮ ﻫـــﺬا اﻟﺜﻌﻠـــﱯ، وﺗﺒﻌـــﻪ ﺑﻌـــﺾ اﳌﻔﺴــﺮﻳﻦ، وأﻛﺜـــﺮ اﳌﻌـــﺎﺟﻢ وﻛﺘـــﺐ اﻟﻐﺮﻳـــﺐ ﻻ ﺗـُﻔَــﺮﱢق ﺑـــﲔ اﻟﻮﺳـــﻊ واﻟﻄﺎﻗـــﺔ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ¬ « ª © ¨§ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٤٨٨ ( ، وﻏﺮﻳـﺐ اﻟﻘـﺮآن ﻻﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ : ص ٠٠١ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺳﻊ ( ، واﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن ) ٧ / ٤٨٥ ( ، واﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴ ﻂ ) ٤ / ٣٣٥ ( [ ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻓﺎرس . وﻳُﻘﺎل : ﻋَﻤْﺮ، وﻋُﻤْﺮ، وﻋُﻤُﺮ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ° ¯ ® L ] اﳊﺞ : ٥ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ١٩ ( ، وﳎﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻋﻤﺮ ( [ ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٣٨١ [( ( ٨ ) ) ﺗﻐﻠﻲ ( ﺑﺎﻟﺘﺎء، وﻓﻖ ﻗﺮاءة ﻏﲑ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﺣﻔﺺ وروﻳﺲ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٧٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٨ وﻫﻮ ﺳُ ﺪً ى ) أ ( : إذا ﻛﺎن ﻣﻬﻤﻼً ) ١ ( . واﻟﺤُ ﻮبُ ) ب ( : اﻹﰒ ) ٢ ( . واﻟﺼﱠ ﻔْ ﺢُ ) ت ( : اﳉﺎﻧﺐ ) ٣ ( . وﺳَـــــ ﻢﱡ اﳋِ ﻴَـــــ ﺎط ) ٤ ( ، واﻟﺴﱡـــــ ﻜَ ﺎرَ ى ) ث ( ) ٥ ( ، واﻟﻜُ ﺴَـــــ ﺎﻟَ ﻰ ) ٦ ( ، واﻟﻘُـــــ ﺪﱡ وس ) ٧ ( ، وﺻَـــــ ﺪُ ﻗَ ﺎﺗِ ﻬِ ﻦّ ) ٨ ( ، واﻟﻴـَﻨْ ﻊ ) ٩ ( ، وﺗـَ ﻮْ ﺑَ ﺔٌ ﻧَ ﺼُ ﻮحٌ ) ٠١ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . / ) أ ( M m l k j L ) ١١ ( ] ﻳﺲ : ٩ [ . ) ب ( M R Q P O L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢ [ . ) ت ( M g f e d L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٥ [ . ) ث ( M : 9 8 L ] اﳊﺞ : ٢ [ . ( ١ ) وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٣١ ( [ . ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٦٨٢ ( [ . ( ٣ ) ﻧﺺﱠ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻐﺘﲔ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ، واﳌﻌﲎ ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٠٩ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﻔﺢ ( [ . ( ٤ ) ذﻛـــــﺮﻩ اﺑـــــﻦ اﻟﺴـــــﻜﻴﺖ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M o n m l k j L ] اﻷﻋـــــﺮاف : ٠٤ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : إﺻـــــﻼح اﳌﻨﻄـــــﻖ ) ١ / ١٩ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٣١ ( [ . ( ٦ ) ﻧﺺﱠ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M À ¿ ¾ ½ ¼ » L ] اﻟﺘﻮﺑـﺔ : ٤٥ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : إﺻـﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٣١ [( ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¦ ¥ L ] اﳊﺸﺮ : ٣٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٢٣١ [( ( ٨ ) ﻧﺺﱠ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻳُﻘـﺎل : ﺻَـﺪُﻗﺎت، وﺻُـﺪْﻗﺎت، وﺻُـﺪُﻗﺎت . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M v ut s L ] اﻟﻨﺴـﺎء : ٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٦٥٦ [( ( ٩ ) وﻫﻮ : إدراك اﻟﺜﻤﺮة، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ : ص ١٩ [ ( ٠١ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ( ' & % $ L ] اﻟﺘﺤﺮﱘ : ٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٤٩١ ( [ . ( ١١ ) ﻫﻜﺬا ورد ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ، وﺻﻮاب اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M n m l k j L ] اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ : ٦٣ [ . وﻓـﺮقٌ ﺑـﲔ ) اﻟﺴﱡـــﺪى ( و ) اﻟﺴﱠـــﺪ ( ، إﻻ أن ) اﻟﺴـــﺪ ( ﳑـــﺎ ﻳَـــﺪﺧﻞ ﰲ ﻫـــﺬا اﻟﺒـــﺎب؛ ﻓـــﺈنﱠ أوﻟـــﻪ ﻳُﻔـــﺘَﺢ وﻳُﻀَـــﻢ ، ﻏـــﲑ أﻧـــﻪ ﱂ ﻳُـــﺬﻛﺮ . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٩٨ [( ] ٩١ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٩ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲُ واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻰ أَ وﱠ ﻟِ ﻪ اﻟﻀﱠ ﻢﱡ واﻟﻜَ ﺴْ ﺮ : اﻟﺸﱡ ﻘﱠ ﺔُ ) أ ( : اﻟﺴﱠـ ﻔَ ﺮُ اﻟﺒﻌﻴـﺪ ) ١ ( . واﻟﺮﱢ ﺣْ ﻠَـ ﺔُ ) ب ( : اﻻرْ ﲢَِـ ﺎل ) ٢ ( ، وﻗﻴـﻞ : اﻟﺮﱡ ﺣْ ﻠَـ ﺔُ - ﺑﺎﻟﻀـﻢ - : اﻟﻮَ ﺟْـ ﻪُ ) ت ( اﻟـــــــﺬي ﺗُ ﺮِ ﻳـــــــﺪُ ﻩ ) ٣ ( . واﻟﺮﱢ ﻋـــــــﺎءُ ) ث ( : ﲨـــــــﻊ راعٍ ) ٤ ( . وﻣﻜـــــــﺎنٌ ﺳُـــــــ ﻮً ى ، أي : ﻋَـــــــ ﺪْ لٌ ﺑﻴﻨﻨـــــــﺎ وﺑﻴﻨَـــــــ ﻚ ) ٥ ( . واﻟﺼﱢـــــ ﻨـْ ﻮَ ان ) ج ( : اﻟـــــﻨﱠ ﺨْ ﻼتُ اﻟـــــ ﻼﱠ ﰐِ أﺻْـــــ ﻠُ ﻬُ ﻦﱠ واﺣـــــﺪ ) ٦ ( . واﻟﻘِ ﻨـْـــــ ﻮَ ان : ﲨـــــﻊ ﻗِ ﻨْـــــ ﻮ ) ٧ ( . واﻟﺮﱢ ﺟَـــــ ﺎلُ ) ح ( : اﻟﺮﱠ ﺟِ ﻞ ) ٨ ( . ) أ ( M < ; : 9 L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٢٤ [ . ) ب ( M ' & % $ L ] ﻗﺮﻳﺶ : ٢ [ . ) ت ( أي : اﳉﺎﻧﺐ . ) ث ( M F E D L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٣٢ [ . ) ج ( M y x w v L ] اﻟﺮﻋﺪ : ٤ [ . ) ح ( M . - , + * L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٣٢ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٣٥ [ . ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٩٠١ [ ( ٣ ) وﻫﺬا ﻗﻮل أﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ، ﻧﻘﻠﻪ ﻋﻨﻪ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳉﻴﻢ ) ١ / ٨٩٢ ( ، وإﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٥١١ [( . ( ٤ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) رﻋﻲ ( [ . ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M s r L ] ﻃﻪ : ٨٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٤٦٨ [( ( ٦ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺮّاء . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ ) ٢ / ٨٥ ( ، وﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻟﻐﺎت اﻟﻘﺮآن : ص ٧٧ [ ( ٧ ) ﳚــﻮز ﻛﺴــﺮ اﻟﻘــﺎف وﺿــﻤﻬﺎ ﰲ اﳌﻔــﺮد واﳉﻤــﻊ، ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل اﻟﻔــﺮّاء ، وﻫــﻮ : ﻋِــﺬْق اﻟﻨﺨﻠــﺔ ، ﻛﻤــﺎ ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M | } L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٩ [ ] . ﻳﻨﻈ ﺮ : ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻟﻐﺎت اﻟﻘﺮآن : ص ٢٦ ، وﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٧٥١ [ ( ٨ ) ﻳﻌﲏ أن اﻟﺮﱢﺟَﺎل ﲨﻊ رَﺟِﻞ ، وﻫﻮ : اﳌﺎﺷﻲ ﻋﻠﻰ رﺟﻠﻴﻪ . وأﻣﺎ اﻟﻀﻢﱡ ﻓﺄﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻊ ﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ : ) رُﺟﱠﺎل ( ، وﻗﺪ ذﻛـــﺮ اﺑـــﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳـــﻪ ﻓﻴـــﻪ ﻗـــﺮاءة ﺑﺘﺨﻔﻴـــﻒ اﳉـــﻴﻢ : ) رُﺟَـــﺎل (. ] ﻳﻨﻈـــﺮ : ﳐﺘﺼـــﺮ ﰲ ﺷـــﻮاذ اﻟﻘـــﺮآن : ص ٥١ ، واﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) رﺟﻞ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٨٨٢ ( [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٩ وﻣـــﺎلٌ ﻟُ ﺒَـــ ﺪ ، أي : ﻛﺜـــﲑ ) ١ ( . واﻟﺸﱡـــ ﺢﱡ : اﻟﺒُﺨْـــﻞُ ﻣـــﻊ اﳊِـــﺮْص ) ٢ ( . وأُ فّ ) أ ( : ﻛﻠﻤـــﺔٌ ﻳـُﺘَﻀَـــﺠﱠﺮُ ـــﺎ، وأﺻﻠﻬﺎ : اﻟﻨﱠﱳَ ) ٣ ( . واﻟﻮِ ﺟْ ﻬَ ﺔ ) ب ( : اﳉِ ﻬَ ﺔ ) ٤ ( . واﻟﺨُ ﻔْ ﻴَــــــ ﺔُ ) ت ( ) ٥ ( ، واﻟﻨﱢ ﺴْــــــ ﻮَ ة ) ث ( ) ٦ ( ، واﻹِ ﺧْــــــ ﻮَ ة ) ٧ ( ، واﻟﻘُــــــ ﻮَ ى ) ٨ ( ، واﻟﺼﱡــــــ ﻮَ ر ) ج ( ) ٩ ( ، واﻷُ ﺳْــــــ ﻮَ ة ) ٠١ ( ، واﻟﻜِ ﺴْ ﻮَ ة ) ١١ ( ، واﻟﻘِ ﺴْ ﻄَ ﺎس ) ٢١ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M z y x w L ] اﻹﺳﺮاء : ٣٢ [ . ) ب ( M = < ; : L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٤١ [ . ) ت ( M { z y x L ] اﻷﻋﺮاف : ٥٥ [ . ) ث ( M Ï Î Í Ì L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠٣ [ . ) ج ( M r q p L ] ﻏﺎﻓﺮ : ٤٦ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ] ` _ ^ L ] اﻟﺒﻠﺪ : ٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٥٥٧ [( ( ٢ ) وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﻔــﺎراﰊ، وﺣﻜــﻰ اﻟﻠﻐﺘــﺎن ﻓﻴــﻪ اﺑــﻦ اﻟﺴــﻜﻴﺖ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M 654 L ] اﻟﻨﺴــﺎء : ٨٢١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٦٣ ( ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ٦٨٥ [ ( ٣ ) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٤٣٢ ( [ . ( ٤ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎراﰊ، وزاد اﻟﺰﺟﺎج ﻓﺘﺢ اﻟﻔﺎء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٥٢٢ ( ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ٥٢٦ [ . ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٩٥٢ (. ( ٦ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٤٠١ (. ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¯®¬ L ] اﳊﺠﺮات : ٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أﺧﻮ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 876 L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٠٨٩ [( ( ٩ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﻮر (. ( ٠١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M w v u t s L ] اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ : ٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أﺳﻮ [( ( ١١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¬ « L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻛﺴﻮ [( ( ٢١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ß Þ Ý L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٢٨١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻗﺴﻂ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٩ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳـَ ﺘـَ ﻌَ ﺎﻗَ ﺐُ ﻋﻠﻰ أَ وﱠ ﻟِ ﻪ اﻟﺤَ ﺮَ ﻛﺎَ تُ اﻟﺜﱠ ﻼَ ﺛَ ﺔُ ) ١ ( : اﻟﻐِ ﺸْـــــــ ﻮَ ة ، واﻟﻐِ ﺸَـــــــ ﺎوَ ة ) أ ( : / اﻟﻐﻄـــــــﺎء ) ٢ ( . و M % & L ] اﻟﻄـــــــﻼق : ٦ [ ، أي : ﺳَـــــــ ﻌَ ﺘِ ﻜُ ﻢ ) ٣ ( . واﻟﻌُ ﺪْ وَ ة ) ب ( : ﺷَﻂْءُ اﻟﻮادي ) ٤ ( . وﻗﻮم ﺑـَـ ﺮَ اءٌ ، أي : ﺑَ ﺮِ ﻳﺌُـ ﻮن ) ٥ ( . واﻟﺮﱢ ﺑـﱢ ﻴﱡـ ﻮن ) ت ( : اﻟﺮﱠ ﺑَـ ﺎﻧِ ﻴﱡ ﻮن ) ٦ ( . و M ® ¯ L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٢٢ [ ، أي : ﺟَ ﺎﺋِ ﺮَ ة ) ٧ ( . M « ﺩ L ] اﻟﻨـﻮر : ٥٣ [ ) ٨ ( : وﻫـﻮ اﻟـﺬي ] ﻳَـ ﺪْ رَ أُ [ اﻟﻈـﻼمَ ﺑﻀَ ﻮْ ﺋِ ﻪ ) ٩ ( . ) أ ( M 6 5 4 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧ [ . ) ب ( M H G F E L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٢٤ [ . ) ت ( M ¤ £ ¢ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٦٤١ [ . ( ١ ) ﺗﻘﺪﱠم اﳌﻌﺪود؛ ﻓﻴﺠﻮز ﺗﺬﻛﲑ اﻟﻌﺪد وﺗﺄﻧﻴﺜﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﺼﺒﺎن ﻋﻠﻰ ﺷﺮح اﻷﴰـﻮﱐ ) ٤ / ٨٨ ( ، وأوﺿـﺢ اﳌﺴـﺎﻟﻚ - ﺣﺎﺷﻴﺔ اﶈﻘﻖ - ) ٤ / ٤٤٢ ( و اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻮاﰲ ) ٤ / ٧٣٥ [( ( ٢ ) ذﻛـــﺮ ﻫـــﺬا اﳉـــﻮﻫﺮي، ﻏـــﲑ اﻟﻀـــﻢ ﰲ ) ﻏﺸـــﺎوة ( ، ﻓﻘـــﺪ ذﻛـــﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸـــﺮي ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣـــﺎدة ) ﻏﺸـــﻲ ( ، واﻟﻜﺸـــﺎف ) ١ / ٣٥ ( [ . ( ٣ ) ﻧــــﺺّ ﻋﻠــــﻰ اﻟﻠﻐــــﺎت اﺑــــﻦ اﻟﺴــــﻜﻴﺖ، واﳌﻌــــﲎ ذﻛــــﺮﻩ أﺑــــﻮ ﻋﺒﻴــــﺪة ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﳎــــﺎز اﻟﻘــــﺮآن ) ٢ / ٠٦٢ ( ، وإﺻــــﻼح اﳌﻨﻄــــﻖ ) ١ / ٦٨ [( . ( ٤ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺰﳐﺸﺮي، وﺷﻂء اﻟﻮادي : ﻃﺮﻓ ﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٣٢٢ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﻄﺄ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M V W X Y L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٦٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٧٥١ ( [ ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٤٢٤ ( [ . ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮاء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٣ / ٨٩ ( ، وﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻟﻐﺎت اﻟﻘﺮآن : ص ٥٣١ [ . ( ٨ ) ﻗـــﺮأ أﺑـــﻮ ﻋﻤـــﺮو واﻟﻜﺴـــﺎﺋﻲ : ) دِرﱢيء ( ، وﻗـــﺮأ ﲪـــﺰة وأﺑـــﻮ ﺑﻜـــﺮ : ) دُرﱢيء ( ، وﻗـــﺮأ اﻟﺒـــ ﺎﻗﻮن : ) دُرﱢيّ (. واﻋﻠـــﻢ أن ﻫـــﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤـــﺔ ﺗﺼﺤّﻔﺖ ﰲ اﻷﺻﻞ إﱃ : ) ذريء (. ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٢٣٣ [( ( ٩ ) ﰲ اﻷﺻﻞ : ) ﻳﺬر ( ، و اﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي، وﻧﺺّ ﻋﻠﻰ ﺗﺜﻠﻴﺚ أوﻟﻪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) درر ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٢٤٢ [( ] ٩١ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٩ واﻟﺮﱡﺑـْﻮَةُ ) ١ ( ، و M 8 9 : L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٩٢ [ ) ٢ ( ، واﻟﻐِ ﻠْ ﻈَ ﺔ ) أ ( ) ٣ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M + * ) L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٣٢١ [ . ( ١ ) وﻫﻲ اﳌﺮﺗﻔﻊ ﻣﻦ اﻷرض . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M -,+ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٦٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) رﺑﻮ ( [ ( ٢ ) وﻫــــﻲ اﻟﻘﻄﻌـــــﺔ اﻟﻐﻠﻴﻈـــــﺔ ﻣـــــﻦ اﳊﻄـــــﺐ، ﻟـــــﻴﺲ ﻓﻴﻬـــــﺎ ﳍــــﺐ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : ﳎـــــﺎز اﻟﻘـــــﺮآن ) ٢ / ٣٠١ ( ، وﻣﻌـــــﺎﱐ اﻟﻘـــــﺮآن وإﻋﺮاﺑـــــﻪ ) ٤ / ٢٤١ ( [ . ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٧١١ (.