الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٩ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻲ ﻓـَﻌَﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﻌﻮل : M x y L ] اﻷﻧﺒﻴــﺎء : ٨٩ [ : ﻣــﺎ ﳛُْ ﺼَــ ﺐُ ﺑــﻪ ﻓﻴﻬــﺎ، أي : ﻳﺮﻣــﻰ ) ١ ( ، وﺣﺼــﻴﺐُ ﺟﻬــﻨﻢ : ﻣــﺎ ﳛُْ ﺼَــ ﺐ ﺑــﻪ، أي : ﻳـُ ﻠْ ﻬَــ ﺐ ) ٢ ( . واﻟﻤَ ﺴَــ ﺪ : اﳊَ ﺒْــ ﻞُ اﳌــ ـُ ﺤﻜﻢ، وﻗﻴــﻞ : ﻫــﻮ اﻟﺴﻠﺴــﻠﺔ اﻟــﱵ ذﻛﺮﻫــﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ، ﺗَ ﺪْ ﺧُ ﻞُ ﰲ ﻓِ ﻴﻬﺎ، وﲣَ ﺮُ جُ ﻣﻦ دﺑﺮﻫﺎ، وﻳـُ ﻠْ ﻮَ ى ﺳﺎﺋِ ﺮُ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺟَ ﺴَـ ﺪِ ﻫﺎ ) ٣ ( . واﻟﺸﱠ ﺮَ طُ : اﻟﻌَ ﻼَ ﻣَـ ﺔ ) ٤ ( . واﻟﻌَ ﻠَــ ﻢُ ) أ ( : / ﻣــﺎ ﻳـُ ﻌْ ﻠَــ ﻢُ ﺑــﻪ ) ٥ ( . واﻟﺴﱠــ ﻜَ ﻦُ ) ب ( : ﻣــﺎ ﻳُ ﺴْــ ﻜَ ﻦُ إﻟﻴــﻪ ) ٦ ( . واﻟﻔَ ﻠَــ ﻖُ ) ت ( : ﻛُــ ﻞﱡ ﻣــﺎ ﻳـَ ﻨـْ ﻔَ ﻠِــ ﻖُ ﻋــ ﻦ اﻟﺸﻲء؛ ﻛﺎﻷرض ﻋﻦ اﻟﻨﺒﺎت، واﳉَﺒَ ﻞِ ﻋﻦ اﻟﻌﲔ ) ٧ ( ، وﻗﻴﻞ : اﻟﻔَ ﻠَ ﻖُ : اﻟﺼﱡ ﺒْ ﺢُ ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس  : ) اﻟﻔَ ﻠَ ﻖُ : اﳋَ ﻠْ ﻖ ( ، ....................................................................... ) أ ( وﻗُﺮِئ : M ! ﻟَﻌ # L ) ٨ ( ] اﻟﺰﺧﺮف : ١٦ [ . ) ب ( M & % $ L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٠٨ [ . ) ت ( M 7 6 5 4 L ] اﻟﻔﻠﻖ : ١ [ . ( ١ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﺼﺐ [( . ( ٢ ) ﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ ﻫــﺬا، وﻏﺎﻳــﺔ ﻣــﺎ وﺟﺪﺗــﻪ ﻫــﻮ ﻣــﺎ ذﻛــﺮ اﺑــﻦ درﻳــﺪ : أن اﻟﻌــﺮب ﲰّــﺖ ) ﺣُﺼَــﻴْﺒًﺎ ( ، وﻟﻌــﻞ اﻟﺼــﻮاب : ) ﺣﻀﺐ ﺟﻬﻨﻢ ( - ﺑﺎﻟﻀﺎد اﳌﻌﺠﻤﺔ - ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﳛُْﻀَﺐُ ﺑﻪ، أي : ﻣﺎ ﺗـُﻬَـﻴﱠﺞُ ﺑـﻪ اﻟﻨﱠـﺎر وﺗُـﺬْﻛَﻰ، ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل اﻟﺰﺟـﺎج ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩٧٢ ( ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٦٠٤ [( . ( ٣ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M n o p q r L ] اﳌﺴﺪ : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٧١٤ [ ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ò Ó Ô L ] ﳏﻤﺪ : ٨١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﺮط ( [ ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي . ﻳ ﻌﲏ : ﻣﺎ ﺟُﻌِﻞ ﻋَﻠَﻤًﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻲء، ﻓﻬﻮ ﲟﻌﲎ اﻟﻌﻼﻣﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ١٦٢ [( ( ٦ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٥٢٦ ( [ . ( ٧ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي . واﻟﻌﲔ ﻫﻨﺎ : ﻋﲔ اﳌﺎء ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٠٢٨ ( [ . ( ٨ ) وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة ﲢﻜﻰ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة واﺑﻦ ﻋﺒﺎس ب وﻏﲑﳘﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص ٦٣١ [ ] ٠٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٩ وﻗﺎل ﻛﻌﺐ ) ١ ( : ) اﻟﻔَﻠَﻖ : ﺑـَﻴْﺖٌ ﰲ ﺟﻬﻨﱠﻢ، إذا ﻓُ ﺘِ ﺢَ ﺻﺎح أﻫﻞ اﻟﻨﺎر ﻛُ ﻠﱡ ﻬُ ﻢ ﻣﻦ ﺷِ ﺪﱠ ة ﺣَ ﺮﱢ ﻩ ( ) ٢ ( . واﻟﺤَ ﻄَ ﺐُ ) أ ( ) ٣ ( ، واﻟﻘَ ﻠَ ﺲ ) ٤ ( ، واﻟﻮَ ﻟَ ﺪُ ) ٥ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M l k j L ] اﳌﺴﺪ : ٤ [ . ( ١ ) ﻫﻮ أﺑﻮ إﺳﺤﺎق ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻣﺎﺗﻊ اﳊﻤﲑي، اﳌﺸﻬﻮر ﺑﻜﻌﺐ اﻷﺣﺒﺎر، ﺗﺎﺑﻌﻲ . ﻛﺎن ﰲ اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﺒـﺎر ﻋﻠﻤـﺎء اﻟﻴﻬـﻮد ﰲ اﻟﻴﻤﻦ، ﰒ أﺳﻠﻢ ﰲ زﻣﻦ أﰊ ﺑﻜﺮ، وﻗﺪم اﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ دوﻟﺔ ﻋﻤﺮ، ﻓﺄُ ﺧِ ﺬَ ﻋﻨﻪ ﻛﺜﲑٌ ﻣﻦ أﺧﺒﺎر اﻷﻣـﻢ اﻟﻐـﺎﺑﺮة، وأَ ﺧَـ ﺬَ ﻫـﻮ ﻣـﻦ اﻟﻜﺘــﺎب واﻟﺴـــﻨﺔ ﻋــﻦ اﻟﺼـــﺤﺎﺑﺔ . ﰒ ﺧــﺮج إﱃ اﻟﺸـــﺎم، ﻓﺴــﻜﻦ ﲪـــﺺ، وﺗــﻮﰲ ﻓﻴﻬـــﺎ ﺳــﻨﺔ ٢٣ ه ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﺣﻠﻴــﺔ اﻷوﻟﻴـــﺎء ) ٥ / ٤٦٣ ( ، واﻟﻄﺒﻘﺎت اﻟﻜﱪى ) ٧ / ٥٤٤ ( ، واﻷﻋﻼم ) ٥ / ٨٢٢ [( ( ٢ ) ﺗﻔﺴــﲑ اﻟﻔﻠــﻖ ﺑـــ : ) اﻟﺼــﺒﺢ ( ، و ) اﳋﻠــﻖ (: رواﳘــﺎ اﻟﻄــﱪي ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس  ، وﻛــﺬﻟﻚ ﻗــﻮل ﻛﻌــﺐ رواﻩ اﻟﻄــﱪي ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٤٢ / ٢٤٧ - ٥٤٧ [( ( ٣ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ﻧﺺﱠ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ورد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل . ( ٤ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻫﻮ ﻣﺎ ﺧـﺮج ﻣـﻦ اﻟـﺒﻄﻦ ﻣـﻦ اﻟﻄﻌـﺎم ﻓﻮﺻـﻞ إﱃ اﻟﻔـﻢ . ورﻏـﻢ أـﺎ ﺗـﺄﰐ ﲟﻌـﲎ اﳌﻔﻌـﻮل، ﻏـﲑ أـﺎ ﱂ ﺗـﺮد ﰲ اﻟﻘﺮآن . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻗﻠﺲ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M + * ) ( ' L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ١٩ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٣٦ ، ٤٦ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٩ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻲ ﻓِﻌْﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﻌﻮل : اﻟﻔِ ﺮْ قُ : اﻟﻄﺎﺋﻔـﺔ ) ١ ( . واﻟﺮﱢ ﻓْـ ﺪُ ) أ ( : اﻟﻌﻄﻴـﺔ ) ٢ ( . واﻟﻘِ ﻄْـ ﺮُ ) ب ( : اﻟﻨﱡ ﺤَـ ﺎس اﻟـﺬﱠ اﺋِ ﺐ ) ٣ ( . واﻟﺸﱢـ ﺮْ ب ) ت ( : اﳊَــ ﻆﱡ ﻣــﻦ اﳌــﺎء ) ٤ ( . واﻟــﺬﱢ ﺑْ ﺢ ) ث ( : ﻣــﺎ ﻳُــ ﺬْ ﺑَ ﺢ ) ٥ ( . واﻟــﺮﱢ يﱡ ) ج ( : اﳍَ ﻴْ ﺌَــ ﺔ ) ٦ ( . واﻟﻨﱢ ﻜْــ ﺚ ) ح ( : ﻣــﺎ ﻳـُــ ﻨـْ ﻘَ ﺾُ ﻣــﻦ اﻷَ ﻛْ ﺴِ ﻴَ ﺔ واﻷَ ﺧْ ﺒِ ﻴَ ﺔ؛ ] ﻟِﻴـُﻐْﺰَ لَ [ ﺛﺎﻧِﻴَﺔً ) ٧ ( . واﻟﺮﱢ زْ قُ ) ٨ ( ) خ ( ، ................................................................... ) أ ( M 5 4 3 L ] ﻫﻮد : ٩٩ [ . ) ب ( M § ¦ ¥ L ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٠٥ [ . ) ت ( M Â Á À ¿ ¾ ½ L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٥٥١ [ . ) ث ( M ; : 9 L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٧٠١ [ . ) ج ( M ® ¬ « ﻭ L ] ﻣﺮﱘ : ٤٧ [ ) ٩ ( . ) ح ( M { z y x w v L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٢٩ [ . ) خ ( M d c b a ` L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٦ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M = < ; ? > L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٣٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻓﺮق [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻏﲑ أﻧﻪ ﰲ اﻵﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﺎب اﳌ ﺼﺪر ، ﻻ ﲟﻌﲎ اﺳﻢ ﻣﻔﻌﻮل ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٩٠٢ [ . ( ٣ ) وﻫﺬا ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻗﻄﺮ [( . ( ٤ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺮّاء، وﻟﻴﺲ اﻟﺸﱢﺮْب ﰲ اﻵﻳﺔ ﲟﻌﲎ اﺳﻢ اﳌﻔﻌﻮل ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٢٨٢ ( [ . ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٢٧١ ( [ . ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٧٣ ( [ . ( ٧ ) ﰲ اﻷﺻــﻞ : ) ﻟﻴﻌــﻮل ( ، وﻫــﻮ ﲢﺮﻳــﻒ ، واﻟﺘﺼــﻮﻳﺐ ﻣــﻦ اﳉــﻮﻫﺮي واﻟﻮاﺣــﺪي ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺼــﺤﺎح : ﻣــﺎدة ) ﻧﻜــﺚ ( ، واﻟﺘﻔﺴــﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٩ / ٧١٣ ( [ ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٣٢٤ (. ( ٩ ) ﻫﻜﺬا وردت وﻓﻖ ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ، وﻗﺎﻟﻮن ، واﺑﻦ ذﻛﻮان، وﻫﻲ رواﻳﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ١ / ٤٩٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٩ واﻟﻮِ رْ دُ ) ١ ( ، واﻟﻘِ ﻄْ ﻊُ ) ٢ ( ، / واﻟﻜِ ﺴْ ﻒُ ) ٣ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ( ١ ) وﱂ ﻳﺮد ) اﻟﻮِرد ( ﰲ اﻟﻘﺮآن ﲟﻌﲎ اﺳـﻢ اﳌﻔﻌـﻮل . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M ( ) * L ] ﻫـﻮد : ٨٩ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺘﻔﺴـﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ١١ / ٢٤٥ ( ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٦٢٤ ( [ . ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ù Ø × Ö Õ L ] ﻫﻮد : ١٨ [ . وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ أﺎ ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل . ( ٣ ) ﻧﺺّ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﻌﻜﱪي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ® ¬ « ª © ¨ L ] اﻟﻄﻮر : ٤٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﺎن ﰲ إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٢٣٨ [( ] ٠٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٩ اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﻌﺸﺮون : ﻓﻲ ﻓـُﻌْﻞ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻣﻔﻌﻮل : اﻟﻌُ ﺮْ فُ : اﳌﻌﺮوف ) ١ ( . واﻟﺴﱡ ﺤْ ﺖ : ﻣﺎ ﻻ ﳛَِﻞﱡ ﻛَﺴْﺒُﻪ ) ٢ ( . واﻷُ ﻛْ ﻞُ ) أ ( : ﻣـﺎ ﻳـُ ﺆْ ﻛَـ ﻞ ﻣـﻦ اﻟﺜﻤـﺎر ) ٣ ( . واﻟﺠُ ﺐﱡ ) ب ( : اﻟﺒِ ﺌـْ ﺮُ اﻟﱵ ﱂ ﺗُ ﻄْ ﻮَ ) ٤ ( . و M ﺟ g L ) ٥ ( ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٩٠١ [ : وﻫﻮ ﻣﺎ ﲡََ ﺮﱠ ﻓـَ ﺘْـ ﻪُ اﻟﺴـﻴﻮلُ ﻣـﻦ اﻷَ وْ دِ ﻳَ ﺔ ) ٦ ( . ] واﻟﺨُﺒـْﺰُ [ ) ٧ ( ، واﻟﻮُ ﻟْ ﺪُ ) ٨ ( ، واﻟﺴﱡ ﺆْ لُ ) ت ( ) ٩ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M & % $ # " ! L ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٥٢ [ . ) ب ( M ~ } | { L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠١ [ . . ) ت ( M Ü Û Ú Ù L ] ﻃﻪ : ٦٣ [ . ( ١ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M H G L ] اﻷﻋﺮاف : ٩٩١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٦٧١ [ ( ٢ ) وﻫــﺬا ﻗـــﻮل اﻟﻔــﺎراﰊ، وذﻛـــﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸـــﺮي ﻛــﺬﻟﻚ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M $ # L ] اﳌﺎﺋــﺪة : ٢٤ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : دﻳـــﻮان اﻷدب : ص ٥٨ ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٤٣٦ [( ( ٣ ) ذﻛــﺮﻩ اﻷﺧﻔــﺶ واﻟﺰﺟــﺎج ] . ﻳﻨﻈــ ﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن ﻟﻸﺧﻔــﺶ ) ١ / ٠٠٢ ( ، وﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن وإﻋﺮاﺑــﻪ ) ٣ / ٨٣١ ( ، واﻟﻜﺸــﺎف ) ٣ / ٢٦ [( . ( ٤ ) أي : ﱂ ﻳُ ﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻴﻬﺎ اﻵﺟُﺮﱡ واﳊﺠﺎرة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺟﺒﺐ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻃﻮي [( ( ٥ ) ﻗﺮأ ﲪﺰة وﺧﻠﻒ واﺑﻦ ذﻛﻮان وأﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ، و ﻫﺸـﺎم ﲞُﻠْـﻒٍ ﻋﻨـﻪ : ) ﺟُـﺮْف ( ﺑﺈﺳـﻜﺎن اﻟـﺮاء، واﻟﺒـﺎﻗﻮن ﺑﻀـﻤﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻨﺸـﺮ ) ٢ / ٦١٢ [( ( ٦ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٤٩١ [ . ( ٧ ) ﰲ اﻷﺻــــﻞ : ) واﳋــــﲑ ( ، واﳌـــــُﺜﺒﺖ ﻫــــﻮ اﻟﺼــــﻮاب ، ﻛﻤــــﺎ ﻧــــﺺ ﻋﻠﻴــــﻪ اﻟﺰﳐﺸــــﺮي . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M ¼ »º ½ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٦٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٢٦ [( ( ٨ ) ) اﻟﻮُﻟْﺪ (: ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ : ﳛﺘﻤﻞ ﻣﻌﻨﻴﲔ : إﻣﺎ ﲨﻊ وَﻟَﺪ، وإﻣﺎ ﲟﻌﲎ اﻟﻮَﻟَـﺪ، وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﻳﺼـﺢ أن ﻳﻜـﻮن ﲟﻌـﲎ ﻣﻔﻌﻮل ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٤٤٣ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩١٣ ( [ ( ٩ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٦ ٢ ( [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٩ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺠﻮز ﺗَ ﺴْ ﻜِ ﻴﻦُ ﻋَ ﻴْ ﻨِ ﻪ وﺗﺤﺮﻳﻜﻬﺎ ﺑﺤﺮﻛﺔ اﻟﻔﺎء : اﻟﻘُـــــ ﺪْ س ) أ ( : اﻟﻄﱠ ﻬَـــــ ﺎرَ ة ) ١ ( . واﻟﺼﱡـــــ ﺪْ ف ) ب ( : ﻧﺎﺣِﻴَـــــﺔُ اﳉَﺒَـــــ ﻞ ) ٢ ( . واﻟﺼﱠـــــ ﻔْ ﻮَ ان ) ت ( : اﳊﺠـــــﺎرة ) ٣ ( . واﻟـــــﺪﱠ رْ ك ) ث ( : إﱃ أﺳـــــﻔﻞ ) ٤ ( . واﻟـــــﺪﱠ رَ ج : إﱃ أﻋﻠـــــﻰ ) ٥ ( . و M ¹ ¸ ﻧَﺸ L ] اﻷﻋـــــﺮاف : ٧٥ [ : ﻣُ ﻨْ ﺸَ ﺮات، وﺑُ ﺸْ ﺮً ا ، أي : ﻣُ ﺒَ ﺸﱢ ﺮَ اتٍ ﺑﺎﳌﻄﺮ، وﻧُ ﺸْ ﺮًا ، أي : ﺗـَ ﻨْ ﺸُ ﺮ اﻟﺴﱠ ﺤَ ﺎب ) ٦ ( . واﻟﺪﱠ ﻫْ ﺮُ ) ٧ ( ، واﻟﺸﱠ ﻌْ ﺮ ) ٨ ( ، / ....................................................... ) أ ( M È Ç Æ Å Ä Ã Â L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٢٠١ [ . ) ب ( M ß Þ Ý Ü Û L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٦٩ [ . ) ت ( M Ê É È Ç L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٤٦٢ [ . ) ث ( M ¨ § ¦ ¥ ¤ £ ¢ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٥٤١ [ . ( ١ ) ﻧﺺّ ﻋﻠﻴﻪ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﺪس ( [ . ( ٢ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ١١٣ ( [ . ( ٣ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳊﻤﲑي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٦ / ٩٦٧٣ ، ٠٧٧٣ ( [ ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) درك ( [ . ( ٥ ) ﱂ أﻗﻒ إﻻ ﻋﻠـﻰ ﲢﺮﻳـﻚ اﻟﻌـﲔ ، إﻻ أن ﻳﻜـﻮن ﲟﻌـﲎ ﻣـﺎ ﻳُﻜﺘَـﺐ ﻓﻴـﻪ، ﻓﻘـﺪ ﻧـﺺّ اﳉـﻮﻫﺮي ﻋﻠـﻰ أﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب . ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M p o n L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٢٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) درج [( ( ٦ ) ﻗــﺮأ ﻋﺎﺻــﻢ : ) ﺑُﺸْــﺮًا ( ، وﻗــﺮأ اﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ : ) ﻧُﺸْــﺮًا ( ، وﻗــﺮأ ﲪــﺰة واﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ وﺧﻠــﻒ : ) ﻧَﺸْــﺮًا ( ، وﻗــﺮأ اﻟﺒــﺎﻗﻮن : ) ﻧُﺸُــﺮًا (. ] ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺸـــــﺎف ) ٢ / ١١١ ( ، واﻟﻜﺸـــــﻒ ﻋـــــﻦ وﺟـــــﻮﻩ اﻟﻘـــــﺮاءات اﻟﺴـــــﺒﻊ ) ١ / ٥٦٤ ( ، واﻟﻨﺸـــــﺮ ) ٢ / ٩٦٢ [( وﰲ اﻟﻜﺸـــــﺎف : ) ﻣﻨﺸﻮرات ( ﺑﺪل ) ﻣُﻨْﺸَﺮات (. ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ³ ² ± ° ¯ ® ¬ L ] اﻹﻧﺴﺎن : ١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) دﻫﺮ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 7 6 5 4 3 L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٠٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٨٢٧ [( ] ١٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٠١ واﻟﻨـﱠ ﻬْـــــــ ﺮ ) أ ( ) ١ ( ، واﻟﻨـﱠ ﻌْـــــــ ﻞ ) ب ( ) ٢ ( ، واﻟﺼﱠـــــــ ﺨْ ﺮ ) ت ( ) ٣ ( ، واﻟﻈﱠ ﻌْـــــــ ﻦ ) ٤ ( ، واﻟﻤَ ﻌْـــــــ ﺰ ) ٥ ( ، واﻟﺒـَ ﻌْـــــــ ﺚ ) ث ( ) ٦ ( ، واﻟﻔَ ﻘْ ﺮ ) ج ( ) ٧ ( ، واﻟﻌُ ﻘْ ﺐ ) ح ( ) ٨ ( ، واﻟﻌُ ﻀْ ﺪ ) خ ( ) ٩ ( ، واﻟﺸﱡ ﻐْ ﻞ ) د ( ) ٠١ ( ، واﻟﺒُ ﺨْ ﻞ ) ذ ( ) ١١ ( ، ............... . ) أ ( M ) ( ' & L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٤٢ [ . ) ب ( M Á À L ] ﻃﻪ : ٢١ [ . ) ت ( M J I H G F L ] اﻟﻔﺠﺮ : ٩ [ . ) ث ( M c b a ` _ ^ L ] اﳊﺞ : ٥ [ . ) ج ( M ¦ ¥ ¤ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٦٢ [ . ) ح ( M Ï Î Í Ì Ë L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٤٤ [ . ) خ ( M µ ´ ¹ ¸ ¶ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ١٥ [ . ) د ( M ' & % L ] ﻳﺲ : ٥٥ [ . ) ذ ( M ° ¯ ® L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٧٣ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺮ (. ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﻌﻞ (. ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﺨﺮ (. ( ٤ ) وﻫﻮ ﺿﺪ اﳌﻘﺎم . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M / . - , L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٠٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻇﻌﻦ [( ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ) ( ' L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٣٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﻌﺰ [( ( ٦ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺑﻌﺚ (. ( ٧ ) ﱂ أﻗﻒ إﻻ ﻋﻠﻰ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻓﻘﺮ [( ( ٨ ) أي : اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﻘﺐ ( [ . ( ٩ ) وﻓﻴﻬﺎ ﻋِﺪﱠة ﻟﻐﺎت ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، اﶈﻜﻢ واﶈ ﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﻀﺪ [( ( ٠١ ) وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة ﻟﻐﺎت ﻛﺬﻟﻚ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﻐﻞ [( ( ١١ ) وﻓﻴﻬﺎ ﻋﺪة ﻟﻐﺎت ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻛﺘﺎب ﻓﻴﻪ ﻟﻐﺎت اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء : ص ٤٥ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﲞﻞ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٠١ واﻟﻨﱠ ﺤْـــــ ﻞ ) ١ ( ، واﻟﺮﱠ ﻫْـــــ ﺐ ) أ ( ، واﻟﺮﱡ ﻫْـــــ ﺐ ) ٢ ( ، وﺟﺎءﻧـــــﺎ ﺑـَ ﻐْ ﺘَـــــ ﺔ ) ب ( ) ٣ ( ، ورآﻩ ﺟَ ﻬْـــــ ﺮَ ة ) ٤ ( ، واﻟـــــﻮَ ﻫْ ﻦ ) ت ( ) ٥ ( ، واﻟﺜـﱡ ﻠْـــــ ﺚ ) ٦ ( ، واﻟﻨـﱡـــــ ﺰْ ل ) ث ( ) ٧ ( ، واﻟﺨُ ﻠُـــــ ﻖ ) ج ( ) ٨ ( ، واﻟﻘُ ﺒْـــــ ﻞ - وﻳﻘـــــﺎل : أﺗـــــﺎﻩ ﻗِـــــ ﺒَ ﻼً : أي ﻣُ ﻌَ ﺎﻳـَ ﻨَـــــ ﺔً - ) ٩ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M u t s r v L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٢٣ [ . ) ب ( M M L K J I H G L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٧٤ [ . ) ت ( M M L K J I L ] ﻟﻘﻤﺎن : ٤١ [ . ) ث ( M z y x L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٣٩ [ . ) ج ( M n m l k L ] اﻟﻘﻠﻢ : ٤ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Z Y X W L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٨٦ [ . ﻗﺮأ ﳛﲕ ﺑﻦ وﺛّﺎب ) اﻟﻨﱠﺤَﻞ ( ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ، وﱂ أﺟﺪ ﰲ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ إﻻ إﺳﻜﺎن اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص ٣٧ [ ( ٢ ) ﻗـــﺮأ اﳌـــﺪﻧﻴﺎن، واﻟﺒﺼـــﺮﻳﺎن، واﺑـــﻦ ﻛﺜـــﲑ ) اﻟﺮﱠﻫَـــﺐ ( ، وﻗـــﺮأ ﺣﻔـــﺺ ) اﻟﺮﱠﻫْـــﺐ ( ، و اﻟﺒـــﺎﻗﻮن ) اﻟﺮﱡﻫْـــﺐ ] .( ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣـــﺎدة ) رﻫﺐ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٤٣ [( ( ٣ ) وردت ﻗـــﺮاءة ﺷــــﺎذّة ﺑﻔـــﺘﺢ اﻟﻌــــﲔ، وذﻛﺮﻫـــﺎ اﻟﻔﲑوزآﺑــــﺎدي ﻟﻐــــﺔً ﰲ ﻣﻌﺠﻤـــﻪ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﳐﺘﺼـــﺮ ﰲ ﺷــــﻮاذ اﻟﻘــــﺮآن : ص ٧٣ ، واﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ : ﻣﺎدة ) ﺑﻐﺖ ( [ ( ٤ ) ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M © ¨ § ¦ L ] اﻟﻨﺴـــﺎء : ٣٥١ [ . وﻓـــﺘﺢ اﻟﻌـــﲔ ﻗـــﺮاءة ﺷـــﺎذة، وﱂ أﻗـــﻒ إﻻ ﻋﻠـــﻰ اﻹﺳـــﻜﺎن ﰲ ﻣﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص ٥ [ ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﻫﻦ (. ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M q p o n L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﺛﻠﺚ [( ( ٧ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﺰل (. ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺧﻠﻖ (. ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M - , + * ) L ] اﻷﻧﻌﺎم : ١١١ [ ) . اﻟ ﻘُﺒُﻞ ( و ) اﻟﻘُﺒْﻞ (: ﲨﻊ ﻗَﺒﻴﻞ . وﻗﺮأ اﳌﺪﻧﻴﺎن، واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ) ﻗِــــﺒَﻼً ( ، وﻗــــﺮأ اﻟﺒــــﺎﻗﻮن ) ﻗـُــــﺒُﻼً ] .( ﻳﻨﻈـــــﺮ : ﻣﻌــــﺎﱐ اﻟﻘــــﺮآن وإﻋﺮاﺑــــﻪ ) ٢ / ٣٨٢ ( ، وـــــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐــــﺔ : ﻣــــﺎدة ) ﻗﺒــــﻞ ( ، واﻟﻨﺸـــــﺮ ) ٢ / ١٦٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٠١ اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺎدي واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ اﻟﻤَﻨْﺴُﻮﺑﺎت : اﻟﻌَ ﺠَ ﻤِــ ﻲﱡ : ﻣﻨﺴــﻮبٌ إﱃ اﻟﻌَﺠَــﻢ ، وإن ﻛــﺎن ﻓﺼــﻴﺤًﺎ ) ١ ( . واﻷَ ﻋْ ﺠَ ﻤِــ ﻲﱡ ، واﻷَ ﻋْ ﺠَــ ﻢ ) أ ( : ﻛﻼﳘــﺎ اﻟﺬي ﻻ ﻳـُ ﻔْ ﺼِ ﺢ، وإن ﻛﺎن ﻣﻦ ﺳُ ﺮﱠ ةِ اﻟﺒﺎدِﻳَﺔ ) ٢ ( . واﻟﻴﻬﻮدي : واﺣـﺪ اﻟﻴﻬـﻮد ) ٣ ( . واﻟﻤَ ﺠُ ﻮﺳـﻲ : واﺣـﺪ اﻮس ) ٤ ( . واﻟﺮﱡ وﻣِـ ﻲ : واﺣـﺪ اﻟـﺮوم ) ٥ ( . واﻟﻨﱠ ﺼْـ ﺮَ انُ ، واﻟﻨﱠ ﺼْـ ﺮَ اﻧﻲ : واﺣـﺪ اﻟﻨﺼـﺎرى ) ٦ ( ، ﲰُﱡـ ﻮا ﺑﻨَ ﺎﺻِـ ﺮَ ة، ﻗﺮﻳـــﺔٍ ﻛـــﺎن ﻳﻨﺰﳍـــﺎ ﻋﻴﺴـــﻰ ﺻـــﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ ) ٧ ( . / واﻟﻌَ ﺮَ ﺑِـــ ﻲﱡ : واﺣـــﺪ اﻟﻌـــﺮب، وﻫـــﻢ أﻫـــﻞ اﻷَ ﻣْ ﺼَـــ ﺎر . واﻷﻋْ ﺮَ اﺑﻲ : واﺣﺪ اﻷﻋﺮاب ، أﻫﻞِ اﻟﺒَ ﺪْ و ) ٨ ( . واﻟﻔُ ﻠْ ﻜِ ﻲّ : اﻟﻔُ ﻠْ ﻚ، .............................. ) أ ( M « ª © ¨ § L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٨٩١ [ . ) ١ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ﻛﺬﻟﻚ . وﱂ ﻳـﺮد ﻫـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﰲ اﻟﻘـﺮآن ] . ﻳﻨﻈـﺮ : أدب اﻟﻜﺎﺗـﺐ : ص ٩٣ ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٠٩ [ ) ٢ ( ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ . ﻓﺎﻟﻌَﺠَﻤﻲ : ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻘﻮم، واﻷﻋﺠﻤﻲ : ﻧﺴﺒﺔ إﱃ اﻟﻠﺴﺎن ] . ﻳﻨﻈﺮ : أدب اﻟﻜﺎﺗﺐ : ص ٩٣ [ ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M § ¦ ¥ ¤ £¢ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٧٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻫﻮد [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 4 32 L ] اﳊﺞ : ٧١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﳎﺲ [( ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ~} L ] اﻟﺮوم : ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) روم [( ) ٦ ( اﻷﺻـــﻞ : أن واﺣـــﺪ اﻟﻨﺼـــﺎرى : ﻧﺼـــﺮان، ﻏـــﲑ أﻧـــﻪ ﱂ ﻳﺴـــﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﺑﻴـــﺎء اﻟﻨﺴـــﺐ، ﻓﺼـــﺢ ﻛـــﻮن اﻟﻨﺼـــﺮاﱐ واﺣـــﺪ اﻟﻨﺼـــﺎرى . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﺼﺮ ( ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٠١ / ٩١٦٦ [( ) ٧ ( وﻫﺬا اﻟﻘﻮل ﻣﺮوي ﻋﻦ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﱠﻠﻒ، وﺿﻌﱠﻔﻪ ﻏﲑ واﺣﺪ، ورﺟﺤـﻮا أﻧـﻪ اﻟﻨﺼـﺎرى ﻣـﻦ ) ﻧﺼـﺮان ( اﳌﺸـﺘﻖ اﻟﻨﱠﺼْـﺮ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٤٤٧ ( ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٢ / ٢٣ ( ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﺼﺮ [( ) ٨ ( ﺣﻜﻰ اﳌﻌﻨﻴﲔ اﺑﻦُ اﻷﻧﺒﺎري ﻋﻦ اﻟﻔﺮّاء . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M | { zy L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٢ [ ، وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : M ] _ ^ L ] اﳊﺠﺮات : ٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ٢ / ٦٥ [( ] ١٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٠١ وﻗــﺮئ ﺑــﻪ : M D C BA ﺍﻟﻔُﻠْﻜ L ] ﻳــﻮﻧﺲ : ٢٢ [ ) ١ ( . واﻟﻌَ ﺒـْ ﻘَــ ﺮِ يﱡ ) أ ( : اﻟﺒُ ﺴُــ ﻂ ) ٢ ( ، وﻗﻴــﻞ : ﻋَ ﺒـْ ﻘَــ ﺮ : ﻣﻮﺿﻊ ) ٣ ( ، واﻟﻌَ ﺮَ بُ ﺗﻀﻴﻒ إﻟﻴﻪ ﻛﻞﱠ ﻣﺎ اﺳْ ﺘَ ﺠَ ﺎدَ ﺗْ ﻪ ) ٤ ( . واﻟﺠُ ﻮدِ يﱡ ) ب ( : ﺟﺒﻞ ﺑﺎﳌﻮﺻﻞ، اﺳﺘﻮت ﻋﻠﻴﻪ ﻓـُ ﻠْـــــ ﻚُ ﻧــــــﻮح  ) ٥ ( . واﻟﻈﱢ ﻬْـــــ ﺮِ يّ : اﳌــــــ ـُ ﻄﱠ ﺮَ حُ وراء اﻟﻈﱠ ﻬْــــــ ﺮ ) ٦ ( ، اﳌـــــ ـَ ﻨْ ﺴِ ﻲّ ) ٧ ( . واﻷُ ﻣﱢــــــ ﻲﱡ ) ت ( : اﻟــــــﺬي ﻻ ﻳﻜﺘﺐ ) ٨ ( . واﻷُ ﻣْ ﻨِ ﻴﱠ ﺔ ) ث ( : واﺣﺪةُ اﻷَﻣَﺎﱐِّ ) ٩ ( . ) أ ( M O N L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٦٧ [ . ) ب ( M È Ç Æ L ] ﻫﻮد : ٤٤ [ . ) ت ( M , + L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٧ [ . ) ث ( M b a L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٤١ [ . ) ١ ( وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة ﲢﻜﻰ ﻋﻦ أم اﻟﺪرداء ل ، وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ : أنﱠ اﻟﻌﺮب زادت ﻳﺎء اﻟﻨﱠﺴَﺐ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﳛﺘﺎج إﻟﻴﻬﺎ؛ ﻛ ﻘﻮﳍﻢ ﰲ اﻷﲪــﺮ : أَﲪــﺮيّ ، أو أن ﻳُــﺮاد ﺑــﻪ اﳌــﺎءُ اﻟﻐَﻤْــﺮُ اﻟﻜﺜــﲑُ اﻟــﺬي ﻻ ﳚَْــ ﺮي اﻟﻔُﻠْــﻚُ إ ﻻ ﻓﻴــﻪ، ﻛﺄﻧــﻪ ﻗﻴــﻞ : ﻛﻨــﺘﻢ ﰲ اﻟﻠﱡــ ﺞﱢ اﻟﻔُﻠْﻜِــﻲﱢ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ١ / ٠١٣ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٨٣٣ ( ، واﻟﺪر اﳌﺼﻮن ) ٦ / ٠٧١ [( ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٥٠١ [( ) ٣ ( ﻗﻴـﻞ : ﻫــﻮ ﻣﻮﺿـﻊ ﺑﺎﻟﺒﺎدﻳــﺔ، ﻛﺜـﲑ اﳉِــﻦّ، وﻗﻴـﻞ : ﻫــ ﻲ أرض ﻛـﺎن ﻳُﻌﻤــﻞ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟﻮَ ﺷْــ ﻲُ ) ﻧـﻮع ﻣــﻦ اﻟﺜﻴـﺎب ( ؛ ﻓﻨُﺴِــ ﺐَ إﻟﻴﻬـﺎ ﻛــﻞﱡ ﺷﻲء ﺟﻴﺪ ، وﻗﻴﻞ : ﻫﻮ ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺪﱘ ﺑﺎﻟﻴﻤﻦ ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻴﻪ اﻟﻮﺷﻲ ،ﻛﺎن ﻣﺴﻜﻮﻧً ﺎ وﺑﻠﺪً ا ﻣﺸـﻬﻮرً ا ، ﰒ ﺧـﺮب، ﻓﻠﻤـﺎ ﱂ ﻳﻌﺮﻓـﻮﻩ ﻧﺴﺒﻮﻩ إﱃ اﳉﻦّ ] . اﻟﻌﲔ : ) ﻋﺒﻘﺮ ( ، وﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٤٤٤ ، وﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻢ ﻣﻦ أﲰﺎء اﻟﺒﻼد واﳌﻮاﺿﻊ ) ٣ / ٧١٩ ( ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٤ / ٩٧ [( ) ٤ ( ﻗــﺎل اﻟﺰﺟــﺎج : ) وأﺻــﻞ اﻟﻌﺒﻘــﺮي ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ : ﺻــﻔﺔ ﻟﻜــﻞ ﻣــﺎ ﺑُ ﻮﻟِــ ﻎَ ﰲ وﺻــﻔﻪ ] .( ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن وإﻋﺮاﺑــﻪ ) ٥ / ٥٠١ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٤٥٤ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺒﻘﺮ [( ) ٥ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮّاء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٦١ ( ، وﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻢ ) ٢ / ٣٠٤ [( ) ٦ ( ذﻛﺮﻩ اﳊﻤﲑي، وأﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M b a` L ] ﻫﻮد : ٢٩ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺿﺪاد ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري : ص ٥٥٢ ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٧ / ٦٥٢٤ [( ) ٧ ( وﻫﺬا ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻇﻬﺮ [( ) ٨ ( وﻫﺬا ﻗﻮل أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ١ / ٠٩ [( ) ٩ ( وﻫﻲ اﻟﺘﻼوة، وﻗﻴﻞ : اﻷﻛﺎذﻳﺐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٠٦ ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٩٥١ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٠١ وذُ رﱢ ﻳﱠــــ ﺔُ اﻟﺮﺟــــﻞ : أوﻻد أوﻻدﻩ، واﳉﻤــــﻊ : ذَرَارِيﱞ ) ١ ( . وﻛﻮﻛــــﺐٌ دُ رﱢ يﱞ : إﱃ اﻟــــﺪﱡ رﱢ ؛ ﻟﺒﻴﺎﺿــــﻪ ) ٢ ( . وﺣَ ﻮَ ارِ يّ ) أ ( اﻟﺮﺟﻞ : ﺻَ ﻔْ ﻮَ ﺗُ ﻪ ) ٣ ( . واﻟﺴﱠ ﺎﻣِ ﺮِ يّ ) ٤ ( : ﻫﻮ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻇُ ﻔُ ﺮ، ﻣﻦ ﻗﻮم ﻳﻌﺒﺪون اﻟﺒﻘـﺮ، ﻧﺴـﺐ إﱃ اﻟﺴﱠ ﺎﻣِ ﺮَ ة - وﻫـﻲ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﻣـﻦ ﺑـﲏ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ - ، وﻫـﻮ اﻟـﺬي أﺧـﺬ ﺗـُ ﺮْ ﺑَـ ﺔً / ﻣـﻦ ﻣَـ ﻮْ ﻃِ ﺊِ ﺣَ ﻴـْـ ﺰُ وم - ﻓـَـ ﺮَ سِ ﺟﱪﻳﻞ  - ، ﻓﻨَ ﺒَ ﺬَ ﻫﺎ ﰲ ﺣﻔـﺮة ﻓﻴﻬـﺎ ﺣُ ﻠِـ ﻲﱡ ﺑـﲏ إﺳـﺮاﺋﻴﻞ، M & % $ # " ! L ] ﻃــﻪ : ٨٨ [ ، ﻓــﺎﺑـْﺘُﻠِﻲَ ﺑِﺘـَــ ﺮْ ك ﳐﺎﻟﻄــﺔ اﻟﻨــﺎس، وﻛــﺎن إذا ﻣَــ ﺎسﱠ أﺣــﺪًا، أُ ﺣِــ ﻢﱠ اﳌــﺎسﱡ واﳌــ ـَ ﻤْ ﺴُ ﻮس، ﻓﺘَ ﺤَــ ﺎﻣَ ﻰ اﻟﻨﺎسَ وﲢََ ﺎﻣَ ﻮْ ﻩ ) ٥ ( . واﻟﻜُ ﺮْ ﺳِ ﻲّ ) ب ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت ) ٦ ( . ) أ ( M ã â á à ß L ] اﻟﺼﻒ : ٤١ [ . ) ب ( M Ç Æ Å Ä L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٥٢ [ . ) أﺻـــﻞ اﻟﻜﺮﺳــــﻲ : ﻣـــﻦ اﻟﻜــــﺎرس، وﻫــــﻮ اﻟﱰاﻛـــﺐ، واﻟﻜﺮﺳــــﻲ ﻋﻨـــﺪ اﻟﻌــــﺮب : اﻷﺻــــﻞ ﻳﻘـــﺎل : ﻓــــﻼن ﻛــــﺮﱘ اﻟﻜﺮﺳﻲ، أي : ﻛﺮﱘ اﻷﺻﻞ، وﻗﺎل ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس : اﻟﻜﺮﺳﻲ : اﻟﻌﻈﻤﺔ، واﻟﻌﻠﻢ، واﻟﺴﻠﻄﺎن (. ﻣﻦ اﻟﻠﻤﻊ ) ٧ ( . ) ١ ( وﻛــﺬﻟﻚ اﻷوﻻد ﻣــﻦ اﻟﺬرﱢﻳﱠــﺔ . وﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﺧﺼـــﻬﻢ ﺑــﺄوﻻد اﻷوﻻد، ﻓﻠﻌــﻞ ذﻛــﺮ اﻷوﻻد ﺳـــﻘﻂ أﺛﻨــﺎء اﻟﻨﺴــﺦ . ﻗـــﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M J I H G L ] اﻷﺣﻘﺎف : ٥١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٧٣٢ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ذرر [( ) ٢ ( ﻗﺎل اﻟﻔﺎراﰊ : ) ﻛَﻮْﻛَﺐٌ دُرﱢيﱞ : ﻳـُﻨْﺴَـﺐُ إﱃ اﻟـﺪﱡرﱢ ﻟِﺒَﻴﺎﺿِـﻪ ( ﻓﻴﺤﺘﻤـﻞ أن ﻟﻔﻈـﺔ ﻳﻨﺴـﺐ ﺳـﺎﻗﻄﺔ ﻣـﻦ اﻷﺻـﻞ ﺳـﻬﻮًا، أو ﻋﻤـﺪًا ﻷﺟـــﻞ اﻻﺧﺘﺼـــﺎر؛ إذ ﻳﺴـــﺘﻘﻴﻢ اﻟﻜـــﻼم ﺑـــﺪوﺎ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ¬ « ª© L ] اﻟﻨـــﻮر : ٥٣ [ . واﻟـــﺪﱡرﱢيﱡ : اﳌﻀﻲء، واﻟﺪﱡر : اﻟﻠﺆﻟﺆ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٥٢٥ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) درر [( ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٧١٤ [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M © ¨ L ] ﻃﻪ : ٥٨ [ . ) ٥ ( وردت ﰲ ﻫـــــﺬا ﻋـــــﺪّة أﺧﺒـــــﺎر إﺳـــــﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ، اﷲ أﻋﻠـــــﻢ ﺑﺼـــــﺤﺘﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : ﺟـــــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـــــﺎن ) ١ / ٢٧٦ ( ، واﻟﻜﺸـــــﻒ واﻟﺒﻴـــــﺎن ) ٣ / ١٩٢ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ١٨ ، ٥٨ [( ) ٦ ( ﻣﻦ ﻋﺎدة اﳌﺆﻟﱢﻒ أن ﳚﻤﻊ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻮاﺿﺤﺔ ﰒ ﻳﺬﻛﺮ ﺑﺄﺎ ﻣﻌﺮوﻓﺎت، إﻻ أﻧﻪ ﻫﻨﺎ ﱂ ﺗَﺮِد إﻻ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة ﻣﻌﺮوﻓﺔ، ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺳَﻠَﻚ اﳉﺎدﱠة، وﲨََﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘـﱠﻮَﻫﱡﻢ . ) ٧ ( أﺷﺎر إﱃ ﺑﻌﺾ ﻫﺬﻩ اﳌﻌـﺎﱐ ﺳـﻠﻤﺔ ﺑـﻦ ﻣﺴـﻠﻢ، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ اﻟﻜﺘـﺎب اﻟـﺬي ﻧُﻘـﻞ ﻣﻨـﻪ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻹﺑﺎﻧـﺔ ﰲ اﻟﻠﻐـﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ) ٤ / ٢٠١ [( ] ٢٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٠١ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺆﻧﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﻟﻴﺴﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ : اﻟﻌِ ﻴــﺮُ ) أ ( : اﻹِ ﺑِــ ﻞُ اﻟــﱵ ﲢَْ ﻤِــ ﻞُ اﳌِــ ﲑَ ة ) ١ ( . واﻟﺸﱢــ ﻤَ ﺎل : واﺣــﺪة اﻟﺸﱠــ ﻤَ ﺎﺋِ ﻞ ) ٢ ( . واﻟﻴﻤــﻴﻦ ) ب ( : واﺣــﺪة اﻷَ ﳝَْـــ ﺎن ، وإذا ﻛﺎﻧـــﺖ اﻟﻴﻤـــﲔ ﲟﻌـــﲎ اﻟﻘَ ﺴَـــ ﻢ ) ت ( ؛ ﻓﻬـــﻲ ﻣﺆﻧﺜـــﺔ أﻳﻀًـــﺎ ) ٣ ( . واﻟﺼﱠـــ ﻌُ ﻮد ) ث ( : اﻟﻌَ ﻘَ ﺒَـــ ﺔ ) ٤ ( . واﻟﺸﱢــــ ﻌْ ﺮَ ى ) ج ( : ﳒَْــــ ﻢٌ ، وﳘــــﺎ ﺷِــــ ﻌْ ﺮَ ﻳَ ﺎن : اﻟﻐُ ﻤَ ﻴْ ﺼَــــ ﺎء، واﻟﻌَ ﺒُــــ ﻮر ، واﳌــــﺮاد ﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳــــﻞ ) ٥ ( ، وﻛﺎﻧــــﺖ ﺧُ ﺰَ اﻋَــــ ﺔُ ﺗـَ ﻌْ ﺒُ ﺪُ ﻫﺎ ) ٦ ( . واﻟﺮﱠ ﺣِ ﻢ : / ﻣُ ﺴْ ﺘـَ ﻘَ ﺮﱡ اﳉَ ﻨِ ﲔ ) ٧ ( . واﻟﻘَ ﺮاﺑَ ﺔُ ) ٨ ( ، واﻟﺤَ ﺮْ ب ) ٩ ( ، ......................................................... ) أ ( M r q p o L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٢٨ [ . ) ب ( M W V U T S L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٧٢ [ . ) ت ( M u t s L ] اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن : ٢ [ . ) ث ( M â á L ] اﳌﺪﺛﺮ : ٧١ [ . ) ج ( M 9 8 7 6 L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٩٤ [ . ( ١ ) أي : ﲢﻤﻞ اﻟﻄﻌﺎم ، وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٨٢ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻣﲑ [( ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M C B A L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٧١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﴰﻞ [( ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﳝﻦ (. ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٦٩٤ [ . ( ٥ ) ﻳﻌﲏ أن ) اﻟﻌﺒﻮر ( ﻫﻮ اﳌ ﺮاد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . وﻟﻌﻠﻪ ﺳﻘﻂ اﻟﻀﻤﲑ ﻗﺒﻞ ﻗﻮﻟﻪ : ) اﳌﺮاد (. ( ٦ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﻌﺮ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٨٢٤ ( [ . ( ٧ ) ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M Ç Æ Å Ä L ] ﻟﻘﻤــــﺎن : ٤٣ [ . وﺗﻌﺒــــﲑ اﳌﺆﻟــــﻒ ﻟﻄﻴــــﻒ، ﱂ أﻗــــﻒ ﻋﻠﻴــــﻪ ﰲ اﳌﺼــــﺎدر ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﺣﻢ [( ( ٨ ) وﻳﻼﺣﻆ وﺟﻮد ﻋﻼﻣﺔ اﻟﺘﺄﻧﻴﺚ ﻓﻴﻬﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 3 2 10 L ] اﻟﺸﻮرى : ٣٢ [ . ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¨ § L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٧٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﺮب [( ] ٢٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٠١ واﻟﻀﱡــ ﺤَ ﻰ ) ١ ( ، واﻟﺸﱠــﻤْﺲ ) ٢ ( ، واﻟﻨـﱠﻌْــ ﻞ ) أ ( ) ٣ ( ، واﻟــﻮَ ﺣْ ﺶ ) ٤ ( ، واﻟــﻨـﱠﻔْﺲ ) ٥ ( ، واﻟﻘَــ ﻮْ س ) ٦ ( ، واﻟــﺪﱠ ﻟْ ﻮ ) ٧ ( ، واﻟﻌَ ﺼَـــ ﺎ ) ٨ ( ، واﻟـــﺪﱠ ار - واﳉﻤـــﻊ : دِ ﻳَـــ ﺎر - ) ٩ ( ، واﻷُ ذُ ن ) ب ( ، - وﻳﻘـــﺎل : ﻓُـــ ﻼَ نٌ أُ ذُ نٌ ، إذا ﻛـــﺎن ﻳـَ ﻘْ ﺒَـــ ﻞ ﻣـــﺎ ﻳَ ﺴْ ﻤَ ﻊ - ) ٠١ ( ، وﻋَ ﻴْ ﻦُ اﻹﻧﺴﺎن، وﻋَ ﻴْ ﻦُ اﳌﺎء ) ١١ ( ، واﻹِ ﺑِ ﻞ ) ٢١ ( ، واﻟﻐَ ﻨَ ﻢ ) ٣١ ( ، واﻟﺨَ ﻴْ ﻞ ) ٤١ ( ، .. .... .. . ) أ ( M Á À L ] ﻃﻪ : ٢١ [ . ) ب ( M < ; : L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٢١ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M B L ] اﻟﻀﺤﻰ : ١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺿﺤﻮ [( ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M # " ! L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ١ / ٧٢١ [( ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﻌﻞ (. ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 3 2 1 L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﺣﺶ [( ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ; : 9 L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻧﻔﺲ [( ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M J I H G F L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٩ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻮس [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M h g L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٩١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ١ / ٤٥٢ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M } | L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺼﻮ [( ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M » º ¹ L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٣٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) دور [( ( ٠١ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٥١١ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أذن ( . ( ١١ ) ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ¶ µ L ] ﻳﻮﺳـــﻒ : ٤٨ [ ، وﻗـــﺎل ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ : M T S R L ] اﻟـــﺮﲪﻦ : ٠٥ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﲔ ( ، واﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٥٢١ [( ( ٢١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M > = < L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٤٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أﺑﻞ [( ( ٣١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M V U T S L ] ﻃﻪ : ٨١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻏﻨﻢ [( ( ٤١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 3 2 1 L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻏﻨﻢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٠١ واﻟﻀﱠ ﺄْ ن ) ١ ( ، وﻛﻞﱡ اﺳﻢِ ﺟَ ﻤْـ ﻊٍ ﻣـﻦ ﻏﻴـﺮ اﻵدَ ﻣِ ﻴﱢـ ﻴﻦ ) ٢ ( ، واﻟﺴﱠـ ﺎ ق ) أ ( ) ٣ ( ، واﻟﻘَـ ﺪَ م ) ٤ ( ، واﻟﻌَ ﻀُـ ﺪ ) ب ( ) ٥ ( ، واﻟﻴَ ﺪُ ) ٦ ( ، واﻟﻜَ ﻒﱡ - واﳉﻤـﻊ : أَ ﻛُـ ﻒﱞ - ) ٧ ( ، واﻟﺮﱢ ﺟْـ ﻞُ - واﳉﻤـﻊ : أَ رْ ﺟُـ ﻞ - ) ٨ ( ، واﻟﺒِ ﺌْـ ﺮ ) ٩ ( ، واﻟﻔَ ﺠْـ ﺮ ) ٠١ ( ، واﻟﻌَ ﻘِ ﺐ ) ت ( ) ١١ ( ، واﻟﺴِ ﻦﱡ ) ٢١ ( ، واﻟﻘِ ﺪْ رُ ) ث ( ) ٣١ ( ، واﻟﻜﺄس ) ج ( ) ٤١ ( ، . ..................... ....... ) أ ( M K J I L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٩٢ [ . ) ب ( M Å Ä Ã Â L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٥٣ [ . ) ت ( M Y X W L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٨٤ [ . ) ث ( M ¾ ½ L ] ﺳﺒﺄ : ٣١ [ . ) ج ( M , + L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٤٣ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M & % $ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٣٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻏﻨﻢ [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻏﻨﻢ ( [ . ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٦٢١ (. ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M W V U L ] اﻷﻧﻔﺎل : ١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٧٢١ [( ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٨٥٦ (. ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M w v u L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٩٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٦٢١ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¨ § ¦ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻔﻒ ( ، واﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٥٢١ [( ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٧٢١ (. ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ± ° L ] اﳊﺞ : ٥٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٥٣١ [( ( ٠١ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻧﺺﱠ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻧﻴﺜﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ! L ] اﻟﻔﺠﺮ : ١ [ . ( ١١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٥٢١ (. ( ٢١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¬ « L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٥٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٧٢١ [( ( ٣١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻗﺪر (. ( ٤١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﺄس (.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٠١ واﻟﻨﱠــ ﺎر ) ١ ( ، وأﺳــﻤﺎؤﻫﺎ ) ٢ ( ، واﻟــﺮﱢ ﻳﺢ، وأﺳــﻤﺎؤُ ﻫﺎ ) ٣ ( ، واﻟﺴــﻤﺎء - وﲨﻌﻬــﺎ ﲰــﺎوات - ) ٤ ( ، واﻷرض - وﲨﻌﻬﺎ : أَ رَ ﺿُ ﻮن - ) ٥ ( ، واﻟﺬﱢ رَ اع ) ٦ ( ، واﻷُ ﺻْ ﺒَ ﻊ ) ٧ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 1 0 / L ] اﻟﱪوج : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﻮر [( ( ٢ ) وﺳﻴﺄﰐ ﺑﺎبٌ ﻓﻴﻪ أﲰﺎء اﻟﻨﺎر ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﺤﻢ ( ، واﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٦٤١ [( ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M j i h g L ] اﻷﺣﻘﺎف : ٤٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٢٣١ [( ( ٤ ) ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M # " ! L ] اﻟﺸـــﻮرى : ١١ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻔـــﺮاء ) ١ / ٧٢١ ( ، واﳌﺨﺼـــﺺ ) ٢ / ١٦٣ [( ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أرض (. ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M i h g L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٨١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ١٩٣ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M º ¹ ¸ ¶ L ] ﻧﻮح : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺻﺒﻊ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٠١ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء / اﻟﺘﻲ ﻳﺠﻮز ﺗﺬﻛﻴﺮﻫﺎ وﺗﺄﻧﻴﺜﻬﺎ : اﻟﺴﱢــ ﻠْ ﻢ ) أ ( : اﻟﺼﱡــ ﻠْ ﺢ ) ١ ( . واﻟﺴﱡــ ﻠْ ﻄَ ﺎن ) ب ( : ﲟﻌــﲎ اﳊُ ﺠﱠــ ﺔ واﳌــ ـَ ﻤْ ﻠَ ﻜَ ﺔ ) ٢ ( . واﻟــﺬﱠ ﻧُ ﻮب ) ت ( : اﻟﻨﱠ ﺼِــ ﻴﺐ، وأﺻﻠﻬﺎ : اﻟﺪﱠ ﻟْ ﻮُ اﳌ ـَ ﻠِ ﻲء ) ٣ ( . واﻟﻤَ ﻨُ ﻮن ) ث ( : ﲟﻌﲎ اﻟﺪﱠ ﻫْ ﺮ ، واﳌ ـَ ﻨِ ﻴﱠ ﺔ ) ٤ ( . واﻟﻄﱠـ ﺎﻏُ ﻮت ) ج ( : ﻛُـ ﻞﱡ ﻣـﺎ ﻋُﺒِـﺪَ ﻣـﻦ دون اﷲ ) ٥ ( . ) أ ( M Ò Ñ Ð Ï Î L ] اﻷﻧﻔــــــﺎل : ١٦ [ ) . اﻟﺴﱠــــــﻠْﻢ (: ﺑﺘﺴــــــﻜﲔ اﻟــــــﻼم، وﻓــــــﺘﺢ اﻟﺴــــــﲔ وﻛﺴﺮﻫﺎ - اﻹﺳﻼم - واﻟﺴﱠﻠَﻢ أﻳﻀًﺎ ) ٦ ( . ) ب ( M V U T S R Q L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠٤ [ . ) ت ( M b a ` L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٩٥ [ . ) ث ( M Ô Ó Ò Ñ L ] اﻟﻄﻮر : ٠٣ [ . ) ج ( M 3 2 1 0 / L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٠٦ [ . ( ١ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وﻧﺺ ﻋﻠﻰ ﺗﺬﻛﲑﻩ وﺗﺄﻧﻴﺜﻪ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻏﺮﻳـﺐ اﻟﻘـﺮآن ﻻﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ : ص ١٨ ، واﻟﺼـﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﻠﻢ ( [ . ( ٢ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، وأﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ وﻋﻨﺪ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌـﲔ : ﻣـﺎدة ) ﻣﻠـﻚ ( ، وﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن وإﻋﺮاﺑـﻪ ) ٢ / ٣٢١ ( ، واﳌﺨﺼﺺ ) ١ / ٢٢٣ [( . ( ٣ ) ﻧﺺّ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻔﺮاء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ ) ٣ / ٠٩ ( [ . ( ٤ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ) ٢ / ٦٢٢ ( ، واﻷﺿﺪاد : ص ٧٥١ [ ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺬﻛﺮ واﳌﺆﻧﺚ ﻟﻪ ) ١ / ١٨٢ - ٣٨٢ ( اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻃﻐﻲ ( [ . ( ٦ ) ﻗــﺮأ أﺑــﻮ ﺑﻜــﺮ ﺑﻜﺴــﺮ ﺳــﲔ ) اﻟﺴﱢــ ﻠْﻢ ( ﰲ اﻷﻧﻔــﺎل، واﻟﺒــﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬــﺎ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن وإﻋﺮاﺑــﻪ ) ١ / ٩٧٢ ( ، واﻟﻨﺸــﺮ ) ٢ / ٧٢٢ [( ] ٣٢ / أ [