الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٥٣ - ﻓَ ﺼْ ﻞٌ : ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎء ﻣﻨﻪ اﻟﻜَ ﺜِ ﻴﺮُ واﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ) ١ ( : ﺧَ ﺮﱠ ﺑُــــ ﻮا ﺑﻴــــﻮﻢ ) أ ( ، وﺻُـــــ ﻠﱢ ﺐَ اﻟﻘــــﻮمُ ) ب ( ، وذَ ﺑﱠــــ ﺢَ اﻟﺸــــﺎةَ ) ت ( ) ٢ ( ، وﻓـَـــــ ﺘﱠ ﺢَ اﻷﺑــــﻮابَ ) ٣ ( ، وﻋَ ﻘﱠـــــ ﺪَ اﳊَ ﺒْــ ﻞَ ) ٤ ( ، وﺳَــ ﻌﱠ ﺮَ اﻟﻨﱢــ ﲑَ ان ) ث ( ، وﺳَــ ﻜﱠ ﺮَ اﻷﺑﺼــﺎرَ ) ج ( ) ٥ ( ، وﻓُ ﺠﱢــ ﺮَ تِ اﻷــﺎرُ ) ح ( ، وﺻُــ ﺤُ ﻒٌ ﻣُ ﻨَ ﺸﱠــ ﺮَ ة ) ٦ ( ، وﻗُ ﺮِ ئَ : / M u v ﻳ ﺪ ﺭ ﺳ ﻮﻧَ ﻬ ﺎ L ] ﺳﺒﺄ : ٤٤ [ ) ٧ ( ، ...... ...................................... ) أ ( M ¬ ® ¯ ° ± L ] اﳊﺸﺮ : ٢ [ . ) ب ( M U V W X L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٣٣ [ . ) ت ( M ) * + , L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٤ [ . ) ث ( M M N O L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٢١ [ . ) ج ( M ¼ ½ ¾ ¿ L ] اﳊﺠﺮ : ٥١ [ . ) ح ( M j k l m L ] ﻳﺲ : ٤٣ [ . ( ١ ) وﻫـﺬا ﻫـﻮ اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﻋﻠﻴـﻪ . وﻗﻮﻟـﻪ : ) اﻟﻜﺜــﲑ ( ، ﻛـﺬا ﰲ اﻷﺻـﻞ، واﻟﻐﺎﻟـﺐ اﻟﺘﻌﺒـﲑ ﻋـﻦ ﻫــﺬا اﳌﻌـﲎ ﺑــ ) اﻟﺘﱠﻜْﺜـﲑ (. ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﳌﻤﺘــﻊ اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﺘﺼﺮﻳﻒ : ص ٩٢١ ، وﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ اﻷﺳﱰاﺑﺎذي ) ١ / ١٥٢ ( [ ( ٢ ) وﻫﺬا ﳏﻤﻮل ﻋﻠﻰ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﺬﺑﺢ، وﻻ ﻳﺘﺼﻮر ﻓﻴﻪ اﻟﺘﻜﺜﲑ؛ إذ ﻳﻠﺰم أن ﻳﺄﰐ ﺑﺎﳌﻔﻌﻮل ﲨﻌًﺎ، ﻓﻴﻘﻮل ﻣﺜﻼً : ) ذﺑﱠﺢ اﻟﻐَﻨَﻢ ( ، إﻻ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﺎز، وﻫﺬﻩ ﻗﺎﻋﺪة ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب ، ﻏـﲑ أـﺎ ﻻ ﺗﻨﻄﺒـﻖ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا اﳌﺜـﺎل؛ إذ ﻻ ﻳﻜـﻮن اﻟـﺬﺑﺢ إﻻ ﻣﺮة واﺣﺪة، ﲞﻼف ﻗﻮﻟﻚ : ) ﻏﻠﱠﻘْﺖ اﻟﺒـﺎب ( ﻓـﻴﻤﻜﻦ ﺗﻜـﺮار اﻹﻏـﻼق ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﺷـﺮح اﻟﺸـﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺮﺿـﻲ ) ١ / ٢٩ ( ، وﺷـﺮح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ) ١ / ٢٥٢ [( ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M b c d e f L ] اﻷﻋﺮاف : ٠٤ [ . ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M © ª « ¬ ® L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٩٨ [ . ( ٥ ) أي : ﺳﺪﱠﻫﺎ، وﻏﻄﱠﺎﻫﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺳﻜﺮ [( ( ٦ ) ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M E F ﻧُﺸ L ] اﻟﺘﻜــﻮﻳﺮ : ٠١ [ . وﻗــﺮأ اﳌــﺪﻧﻴﺎن واﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ وﻳﻌﻘــﻮب وﻋﺎﺻــﻢ ﺑﺘﺨﻔﻴــﻒ اﻟﺸــﲔ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨٩٣ [( ( ٧ ) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة أﰊ ﺣَﻴـْﻮَة، وﻫﻲ ﺷﺎذة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳐﺘﺼﺮ ﰲ ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮآن : ص ٢٢١ ، وﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ : ص ٢٩٣ [ ] ٨٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٥٣ وﻓـَ ﺮﱠ ضَ اﻟﻔﺮاﺋﺾ ) أ ( ، وﺟَ ﻤﱠ ﻊَ اﳌﺎل ) ب ( ، وﺻَ ﺮﱠ فَ اﻵﻳﺎت ) ت ( ، وﺣَ ﺮﱠ قَ اﻟﺸﻲءَ ) ١ ( ، وﺣَ ﻠﱠـ ﻖَ اﻟـﺮﱡ ؤُ وسَ ) ث ( ، M ﻭﺧ ﺮ ﻗُــ ﻮﺍ ¿ Á À L ] اﻷﻧﻌــﺎم : ٠٠١ [ ) ٢ ( ، وﻣُ ﻀْــ ﻐَ ﺔٌ ﻣُ ﺨَ ﻠﱠ ﻘَــ ﺔ ، أي : ] ﻣُﺼَــ ﻮﱠ رَ ةٌ [ ) ٣ ( ، ﺗـَ ﺘَــ ﺎﺑَ ﻊَ ﻋﻠﻴﻬــﺎ اﳋﻠــــــــﻖ ) ٤ ( ، وﻣَ ﻬﱠــــــــ ﺪَ ﻋُــــــــ ﺬْ رَ ﻩُ ) ج ( ، وﺑَــــــــ ﺬﱠ رَ ﻣَ ﺎﻟَــــــــ ﻪُ ) ٥ ( ، وﺳُــــــــ ﺠﱢ ﺮَ تِ اﻟﺒﺤــــــــﺎر - ﻣُ ﻠِ ﺌَــــــــ ﺖْ ) ٦ ( - ، وﻗُــــــــ ﺮِ ئَ : M µ L ] ﻳﺲ : ٨٦ [ ) ٧ ( ، وﻏَ ﻠﱠ ﻖَ اﻷﺑﻮاب ) ٨ ( ، . ........... ............................. ) أ ( M ! " ﻭ L ] اﻟﻨﻮر : ١ [ ) ٩ ( . ) ب ( M 7 8 9 : L ] اﳍﻤﺰة : ٢ [ ) ٠١ ( . ) ت ( M Æ Ç È É L ] اﻷﺣﻘﺎف : ٧٢ [ . ) ث ( M ° ± ² L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٧٢ [ . ) ج ( M Ñ Ò Ó L ] اﳌﺪﺛﺮ : ٤١ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ë Ì Í Î Ï Ð L ] ﻃﻪ : ٧٩ [ . ( ٢ ) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة اﳌﺪﻧﻴﲔ، وأﻣﺎ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﻓﻘﺮءوا ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٦٢ [( ( ٣ ) ﰲ اﻷﺻﻞ : ) ﻋﻮرة ( ، وﻻ ﻣﻌﲎ ﳍﺎ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﳊﻤﲑي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٣ / ٦٠٩١ [( ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺮازي ﻋﻦ اﻟﻘﻔﺎل اﻟﺸﺎﺷﻲ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ) ٣٢ / ٤٠٢ ( ، وﺗﻔﺴﲑ اﻟﻘﺮﻃﱯ ) ٢١ / ٩ ( [ ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ç È É L ] اﻹﺳﺮاء : ٦٢ [ . ( ٦ ) وﻫﺬا ﻗـﻮل اﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ . ﰒ إن ﺗﺸـﺪﻳﺪ اﳉـﻴﻢ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : M 5 6 7 L ] اﻟﺘﻜـﻮﻳﺮ : ٦ [ ﻫـﻲ ﻗـﺮاءة اﳉﻤﻬـﻮر، وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ واﻟﺒﺼﺮﻳﻮن ﻓﻘﺮءوا ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٦١٥ ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨٩٣ [( ( ٧ ) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺻﻢ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن : } ﻧَ ـ ﻨ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٥٥٣ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ( ) * + , L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٣٢ [ . ( ٩ ) ﻛﺬا ﻗـﺮأ اﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ وأﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو واﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ﺑﺘﺸـﺪﻳﺪ اﻟـﺮاء، واﻟﺒـﺎﻗﻮن ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬـﺎ . واﻷﺻـﻞ ﳛﺘﻤـﻞ اﻟﻀـﺒﻄﲔ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻨﺸـﺮ ) ٢ / ٠٣٣ [( ( ٠١ ) واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة أﰊ ﺟﻌﻔﺮ ، واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ، وﲪﺰة ، واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ، وﺧﻠﻒ ، وروح : ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﳌﻴﻢ } ﺟ { ، واﻷﺻﻞ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﻀﺒﻄﲔ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٣٠٤ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٥٣ وﻓـَ ﺮﱠ قَ ﺑﲔ اﻷﺷﻴﺎء ) ١ ( ، و ﻣَﺰﱠ قَ ﺛِ ﻴَ ﺎﺑَ ﻪ ) أ ( ، وﺑـَ ﺘﱠ ﻚَ اﻵذانَ ) ب ( ) ٢ ( ، وﻗـُ ﺘﱢ ﻞَ اﻟﻘـﻮمُ ) ت ( ، وﻫَـ ﺪﱠ ﻣُ ﻮا اﻟﺒـُ ﻴُـ ﻮتَ ) ٣ ( ، وﻗـَ ﺮﱠ ﻧـَ ﻬُ ﻢ ﰲ اﳊِ ﺒَ ﺎل ) ث ( ) ٤ ( ، و M ¼ ½ L ] اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن : ٤ [ . - ﻓﺼﻞٌ : ﻓﻲ ﻓـَ ﻌﱠ ﻞَ ، وﻣﻀﺎرﻋﻪ ﺗﻔﻌّ ﻞ ) ٥ ( : ﺻَ ﺪﱠ ﻋَ ﻪُ ) ج ( ، أي : ﻓـَ ﺮﱠ ﻗَ ﻪ ) ٦ ( . وﺑـَ ﺘﱠ ﻞَ ) ح ( ، أي : ﻗَ ﻄَ ﻊَ ﻧـَ ﻔْ ﺴَ ﻪُ ﻋﻦ اﻟﺪﱡ ﻧـْ ﻴَ ﺎ ) ٧ ( . ) أ ( M n o p q r L ] ﺳﺒﺄ : ٩١ [ . ) ب ( M £ ¤ ¥ ¦ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٩١١ [ . ) ت ( M Á Â Ã L ] اﻷﺣﺰاب : ١٦ [ . ) ث ( M ½ ¾ ¿ À L ] ص : ٨٣ [ . ) ج ( M _ ` a b c d L ] اﳊﺸﺮ : ١٢ [ . ) ح ( M O P Q L ] اﳌﺰﻣﻞ : ٨ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M F G H I J K L M L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٠١ [ . ( ٢ ) أي : ﻗﻄﻌﻬﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١ / ٣٢٤ [( ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ? @ A L ] اﳊﺞ : ٠٤ [ . ( ٤ ) أي : ﲨََ ﻌَ ﻬُ ﻢْ ﻓﻴﻬﺎ، و ﺷَ ﺪﱠ ﻋﻠﻴﻬﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﺮن ( ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٤٦٤٥ [( ( ٥ ) ﻗﻮﻟــﻪ : ) وﻣﻀــﺎرﻋﻪ ( ، أي : ﻣﺸــﺎُِﻪُ؛ ﻓﻤــﻦ ﻣﻌــﺎﱐ ) ﻓﻌﱠــﻞ (: ) ﺗﻔﻌﱠــﻞ ( ، ﻳﻘــﺎل : ﻓﻜﱠــﺮ، ﲟﻌــﲎ ﺗﻔﻜﱠــﺮ، وﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ ﻻ ﻳﺘﻌــﺮض ﻟــﻪ اﻟﺼﱠـــﺮْﻓِﻴﱡﻮن ﻛﺜـــﲑًا - رﲟـــﺎ ﻟﻘﻠﱠﺘـــﻪ - ، ﲞـــﻼف ﺣـــﺪﻳﺜﻬﻢ ﻋـــﻦ ) ﻓﻌﱠـــﻞ ( اﻟـــﺬي ﻣُﻄﺎوِﻋُـــﻪ ) ﺗـَﻔَﻌﱠـــﻞ ( ﻓﻘـــﺪ أﺷـــﺒﻌﻮﻩ ﺣﻜﺎﻳـــﺔً، وﻣﻌـــﲎ اﳌﻄﺎوﻋﺔ : ﺻﺪور ﻓﻌﻞٍ ﻋﻦ ﻓِﻌﻞ؛ ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﻛﺴﱠﺮْﺗُﻪ؛ ﻓﺘﻜﺴﱠﺮ . وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺤﺘﻤﻞ أن اﳌﺼﻨﱢﻒ أراد ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺜﺒَـﺖٌ ﰲ اﻷﺻـﻞ، ﻛﻤــﺎ ﳛﺘﻤــﻞ أن أراد ) وﻣُﻄَﺎوِﻋُــﻪ ( ، ﺑــﺪل ) وﻣﻀــﺎرﻋﻪ ( ، وﻫــﺬا ﻣــﺎ ﲤﻴــﻞ إﻟﻴــﻪ اﻟــﻨﻔﺲ ﻟﻜﺜــﺮة ﺗــﺮدادﻩ ﰲ ﻛﺘــﺐ اﻟﺼــﺮف، واﷲ أﻋﻠﻢ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ) ١ / ٩٥٢ ( ، وﳘﻊ اﳍﻮاﻣﻊ ) ٦ / ٤٢ [( ( ٦ ) ﻳﻘﺎل : ﺻﺪﱠﻋَﻪ ﻓﺘﺼَﺪﱠع، أي : ﻓﺮﱠﻗَﻪ ﻓﺘﻔَﺮﱠق ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺻﺪع [( ( ٧ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﳊﻤﲑي، وﻳﻘﺎل : ﺑﺘـﱠﻠَﻪ ﻓﺘَﺒَﺘﱠﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١ / ٣٢٤ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٥٣ ﻗـَ ﺮﱠ بَ ﻗﺮﺑﺎﻧًﺎ ) أ ( ، وﻗـَ ﻠﱠ ﺒَ ﻪ ) ١ ( ، وﺛـَ ﺒﱠ ﺘَـ ﻪ ) ٢ ( ، وذَ ﻛﱠـ ﺮَ ﻩ اﻟﺸـﻲءَ ) ب ( ، وﻃَ ﻬﱠـ ﺮَ ﻩ ) ت ( ، وﻗَـ ﺪﱠ رَ ﻩ ) ث ( ، وﻛَ ﺜـﱠـ ﺮَ ﻩ ) ٣ ( ، وﺟَ ﻬﱠـــ ﺰَ ﻩ ) ج ( ، وﻗَ ﺪﱠ ﺳَـــ ﻪ ) ح () ٤ ( ، وﺳَـــ ﻠﱠ ﻄَ ﻪ ﻋﻠﻴـــﻪ ) خ ( ، وﻗَ ﻄﱠ ﻌَـــ ﻪ ) د ( ، وﻣَ ﺘﱠـــ ﻊَ ﺑـــﻪ ) ٥ ( ، / وﺧَ ﻠﱠ ﻔَـــ ﻪ ) ذ () ٦ ( ، وﻛَ ﻠﱠ ﻔَـــ ﻪُ اﻟﺼﱠ ﻼةَ ) ر ( ، وﺣَ ﺮﱠ ﻛَ ﻪ ) ز ( ، وﺣَ ﺮﱠ فَ اﻟﻜﻼمَ ) س ( ، ................................................ ) أ ( M Ä Å L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٧٢ [ ، M [ \ ] L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٧٢ [ . ) ب ( M k l m L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٨٢ [ . ) ت ( M _ ` L ] اﻷﺣﺰاب : ٣٣ [ . ) ث ( M ¾ ¿ À Á Â L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٢ [ . ) ج ( M ! " # L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠٧ [ . ) ح ( M 3 4 5 6 7 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٣ [ . ) خ ( M ¢ £ ¤ ¥ ¦ § L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٠٩ [ . ) د ( M Y Z [ \ ] ^ L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٣٣ [ . ) ذ ( M = > ? L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ١٨ [ ) ٧ ( . ) ر ( M § ¨ © ª « ¬ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢ [ . ) ز ( M Ê Ë Ì Í Î Ï L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٦١ [ . ) س ( M , - . / 0 1 2 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٤ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ò Ó Ô L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٠١١ [ . ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M U V W L ] اﻷﻧﻔﺎل : ١١ [ . ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M { | } ~  L ] اﻷﻋﺮاف : ٦٨ [ . ) ٤ ( أي : ﻃَﻬﱠﺮَﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٣٤ [ ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¢ £ ¤ L ] ﻫﻮد : ٣ [ . ) ٦ ( أي : ﺗﺮﻛﻪ ﺧَﻠْﻔَﻪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٣ / ٥٠٩١ [( ( ٧ ) وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ! " # $ L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٨١١ [ . ] ٩٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٥٣ ورَ ﻛﱠ ﺐَ اﻟﺸﻲءَ ﰲ اﻟﺸﻲء ) أ ( ، وﺣَ ﺼﱠ ﻦَ ﻣﺎﻟَ ﻪ ) ب ( ، وﺑَ ﺪﱠ لَ اﻟﺸﻲءَ ﺑﺎﻟﺸﻲء ) ت ( ، وﻧـَﺰﱠﻟَﻪ ) ث ( ، وﺣَ ﻜﱠ ﻤَ ﻪ ) ج ( ، وﺣَ ﻤﱠ ﻠَ ﻪُ ﺣﺎﺟﺘﻪ ) ح ( ، وﻋَ ﺠﱠ ﻞَ ﻟﻪ ﻛﺬا ) خ ( ، وﻋَ ﻄﱠ ﻠَ ﻪ ) د ( ، وﺳَ ﻠﱠ ﻢَ إﻟﻴﻪ اﻟـﺪارَ ) ذ ( ، وﻋَ ﻠﱠ ﻤَ ﻪُ اﻟﻘـﺮآنَ ) ر ( ، وﻓـَ ﻬﱠ ﻤَـ ﻪُ أَ ﻣْ ﺮًا ) ز ( ، وﻗَ ﺪﱠ ﻣَ ﻪ ) س ( ، وﻗَ ﺴﱠ ﻢَ اﳌﲑاثَ ) ش ( ، وﻧـَ ﻌﱠ ﻤَ ﻪُ ) ص ( ) ١ ( ، ....................................... ) أ ( M C D E F G H L ] اﻻﻧﻔﻄﺎر : ٨ [ . ) ب ( M v w x y z { | L ] اﳊﺸﺮ : ٤١ [ ) ٢ ( . ) ت ( M ¬ ® ¯ ° ± L ] اﻟﻨﺤﻞ : ١٠١ [ . ) ث ( M . / 0 1 2 3 4 L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٧٣ [ . ) ج ( M ± ² ³ ´ µ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٥٦ [ . ) ح ( M Ë Ì Í Î Ï Ð Ñ Ò L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢ [ . ) خ ( M Z [ \ ] ^ L ] ﻳﻮﻧﺲ : ١١ [ . ) د ( M - . / L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٤ [ . ) ذ ( M 1 2 3 4 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٩ [ . ) ر ( M G H I J L ] اﻟﺮﲪﻦ : ١ - ٢ [ . ) ز ( M v w L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٩٧ [ . ) س ( M ' ( ) * + L ] اﺎدﻟﺔ : ٢١ [ . ) ش ( M ¿ À L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٤ [ . ) ص ( M i j k l m L ] اﻟﻔﺠﺮ : ٥١ [ . ( ١ ) ﻣﻦ اﻟﺘـﱠﻨـَﻌُﻢ، وﻫﻮ اﻟﺘـﱠﺮَﻓﱡﻪ . ﻳﻘﺎل : ) ﻧـَﻌﱠﻢَ أَوْﻻَدﻩ، أي : ﺗـَﺮﱠﻓـَﻬُﻢ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﻌﻢ [( ( ٢ ) وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ﻟـ ﻴ ـ ﺤ ـ ﻨ ـ ﻜُﻢ ¯ ° L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٠٨ [ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة اﺑﻦ وَﺛﱠﺎب، وﻫﻲ ﺷﺎذة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ : ص ٩١٣ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٥٣ ] وﻣَ ﻜﱠ ﻨَ ﻪُ [ ﰲ اﻷرض ) أ ( ) ١ ( ، وﺷَ ﺒـﱠ ﻬَ ﻪُ ﻟﻪ ) ب ( . - اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ : ﺗـَ ﺒﱠ ﻪُ ) ت ( : أﻫﻠﻜﻪ ) ٢ ( . وﻋَ ﺰﱠ زَ ﻩُ : ﻗـَ ﻮﱠ اﻩ ) ٣ ( . وﻃَ ﻔﱠـــ ﻒَ اﳌِ ﻜْ ﻴَـــ ﺎل ) ث ( ) ٤ ( ، وﺣَـــ ﺮﱠ رَ رَ ﻗـَ ﺒَـــ ﺔً ) ج ( ، وﺿَـــ ﻠﱠ ﻠَ ﻪ ) ح ( ، M @ ? > L ] اﻷﻋـــﺮاف : ٠٦١ [ ، وﺣَ ﺒﱠ ﺐَ إﻟﻴﻪ اﻹﳝﺎن ) ٥ ( ، وﻋَ ﺪﱠ دَ ﻣﺎﻟﻪ ) خ ( ، وﻣَ ﺪﱠ دَ اﻟ ﻌَ ﻤَ ـ ﺪَ ) د ( ، وﺧَ ﻔﱠ ﻔَ ﻪُ ) ذ ( ، .................... ) أ ( M T U V W X Y Z L ] اﳊﺞ : ١٤ [ . ) ب ( M I J K L M N O L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٧٥١ [ . ) ت ( M X Y Z [ L ] ﻫﻮد : ١٠١ [ . ) ث ( M ¦ § L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ١ [ . ) ج ( M . / 0 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٩ [ . ) ح ( M e f g h i L ] اﻟﻔﻴﻞ : ٢ [ . ) خ ( M 7 8 9 : L ] اﳍﻤﺰة : ٢ [ . ) د ( M Y Z [ L ] اﳍﻤﺰة : ٩ [ . ) ذ ( M / 0 1 2 3 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٨٢ [ . ( ١ ) ﻣﻜﱠﻨَـﻪ ﰲ اﻷرض، أي : ﺛﺒﱠﺘــﻪ وأﺳــﻜﻨﻪ ﻓﻴﻬـﺎ، وﻣﻠﱠﻜــﻪ إﻳﺎﻫــﺎ . وﰲ اﻷﺻـﻞ : ) ﻣﻠﱠﻜــﻪ ( ، وﻫــﺬا اﻟﻔﻌـﻞ وإن ﻛــﺎن ﻳــﺪﺧﻞ ﰲ ﻫــﺬا اﻟﻘﺴﻢ؛ إﻻ أن اﳌﺜﺎل اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ ﻓﻴﻪ ﻻ ﻳﺴ ﺘﻘﻴﻢ؛ إذ ﳚﺐ أن ﻳﺘﻌﺪى ﳌﻔﻌﻮﻟﲔ ، ﰒ إن ﺗﺼﻮﻳﺐ اﳌﺜﺎل ﻣﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ، ﻓﻘـﺪ ﻧﻘﻞ ﻋﻨﻪ اﳌﺼﻨﻒ، وﻛﺬﻟﻚ ﲢﺮف اﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺮآﱐ ﰲ اﻟﻨﺴـﺨﺔ إﱃ ) ﻣﻠﻜﻨـﺎﻫﻢ ﰲ اﻷرض ( ﺑـﺪل ) ﻣﻜﻨـﺎﻫﻢ ( ، واﷲ أﻋﻠـﻢ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٩٩٣ ، دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٤٤ [ ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي، وﻳﺄﰐ أﻳﻀًﺎ ﻻزﻣًﺎ، ﻛﻘﻮﳍﻢ : ﺗﺒﱠﺖ ﻳﺪاﻩ، أي : ﺧﺴﺮت وﻫﻠﻜ ﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺗﺒﺐ [( ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M / 0 L ] ﻳﺲ : ٤١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﺰز [( ( ٤ ) أي : ﲞﺲ ﰲ اﻟﻜﻴﻞ واﻟﻮزن ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻃﻔﻒ [( ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M N O P Q R L ] اﳊﺠﺮات : ٧ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٥٣ وﺷَ ﻘﱠ ﻘَ ﻪُ ) أ ( ، وﺣَ ﻠﱠ ﻞَ اﶈﺮﱠ مَ ) ١ ( ، وذَ ﻟﱠ ﻠَ ﻪ ) ب ( ، وﻗـَ ﻠﱠ ﻠَ ﻪ ) ت ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎء : وَ ﻗﱠــ ﺖَ ﻟــﻪ وَ ﻗـْ ﺘًــﺎ ) ث ( ، أي : ﻗَــ ﺪﱠ رَ ﻩُ ) ٢ ( . وَ ﻗـﱠــ ﺮَ ﻩُ ) ج ( : ﲜَﱠ ﻠَــ ﻪ ) ٣ ( . M # % $ L ] اﻟﻘﺼــﺺ : ١٥ [ ، أي : ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣَ ﻮْ ﺻُ ﻮﻻً ﺑـَ ﻌْ ﻀَ ﻪُ ﺑﺒﻌﺾٍ ) ٤ ( . وَ وَ ﻛﱠ ﻠَ ﻪُ ﺑﻜﺬا ) ٥ ( ، ووَ ﻫﱠ ﻦَ أﻣﺮَ ﻩُ - أَ وْ ﻫَ ﻨَ ﻪ - ) ح ( ) ٦ ( ، وَ وَ ﺟﱠ ﻬَ ﻪُ / إﻟﻴﻪ ) ٧ ( ، ....................... ) أ ( M x y z { | L ] ق : ٤٤ [ . ) ب ( M j k l L ] اﻹﻧﺴﺎن : ٤١ [ . ) ت ( M « ¬ ® L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٤٤ [ . ) ث ( M ¥ ¦ ﻭ L ] اﳌﺮﺳﻼت : ١١ [ ) ٨ ( . ) ج ( M µ ¶ L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٩ [ . ) ح ( M : ; < ﻣ ﻛَﻴ ? L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٨١ [ ) ٩ ( . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M U V W X Y Z L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٩٢ [ . ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) وﻗﺖ (. ( ٣ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) وﻗﺮ [( . ( ٤ ) ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٤٨٢ [ ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M µ ¶ ¸ ¹ º » ¼ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٨ [ . ( ٦ ) ﻛﻼﳘﺎ ﲟﻌﲎ ﺿَﻌﱠﻔَﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻫﻦ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M u v w L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٧ [ . ( ٨ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ وردان، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺎﳍﻤﺰ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٦٩٣ [( ( ٩ ) وﻫــﺬﻩ ﻗــﺮاءة اﳌـــَﺪَﻧِﻴـﱠﲔْ واﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ وأﰊ ﻋﻤــﺮو، وﻗــﺮأ اﻟﺒــﺎﻗﻮن : } = > { . واﻷﺻــﻞ ﳛﺘﻤــﻞ اﻟﻘــﺮاءﺗﲔ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻨﺸــﺮ ) ٢ / ٦٧٢ [( ] ٩٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٥٣ وَ وَ دﱠ ﻋَ ﻪُ - ﻣﻦ اﻟﻮَ دَ اع - ) أ ( ، وَ وَ ﻓـﱠ ﻘَ ﻪُ ﻟﻜـﺬا ) ب ( ، وَ وَ رﱠ ﺛَ ﻪُ ﻣـﺎﻻً ) ت ( ، و وَ ﺻﱠـ ﺪَ ﻩُ - أي : ﺳَـ ﺘـَ ﺮَ ﻩ - ) ١ ( ، ووَ ﻛﱠـ ﺪَ ﻩُ - أي : ﺻُ ﻨْ ﺘﻪ - ) ٢ ( ، وﻳَ ﺴﱠ ﺮَ اﷲُ ) ث ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻌﻴﻦ : ﻃَ ﻮﱠ ﻋَـــ ﺖْ ﻟـــﻪ ﻧـَ ﻔْ ﺴُـــ ﻪُ أﻣـــﺮَ ﻛـــﺬا ، أي : ﺳَــ ﻬﱠ ﻠَ ﺘْ ﻪُ ) ٣ ( . وﺧَ ﻴْـــ ﻞٌ ﻣُ ﺴَـــ ﻮﱠ ﻣَ ﺔٌ ، أي : ﻣَ ﺮْ ﻋِ ﻴﱠـــ ﺔٌ ) ٤ ( ، وﻗﻴـــﻞ : ﻣِـــ ﻦَ اﻟﺴﱠ ﻮْ ﻣَ ﺔِ ، وﻫﻲ اﻟﻌَ ﻼَ ﻣَ ﺔ ) ٥ ( . وﺻَ ﻮﱠ رَ ﻩُ ) ٦ ( . وﻛَ ﻮﱠ رَ اﻟﻌِ ﻤَ ﺎﻣَ ﺔَ ﻋﻠﻰ رأﺳﻪ : أَ دَ ارَ ﻫﺎ ) ٧ ( ، ................... ) أ ( M H I J K L L ] اﻟﻀﺤﻰ : ٣ [ . ) ب ( M Y Z [ \ ] ^ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٥٣ [ . ) ت ( M Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö L ] ﻣﺮﱘ : ٣٦ [ ) ٨ ( . ) ث ( M n o p q r s t L ] اﻟﻘﻤﺮ : ٧١ [ . ( ١ ) ﻳﻘـــﺎل : وﺻﱠـــﺪﻩ، أي : أﻏـــﺮاﻩ وﺣـــﺬﱠرﻩ . وﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻰ ﻣﺜـــﻞ ﻣـــﺎ ذﻛـــﺮﻩ اﳌﺼـــﻨﻒ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M g h i j L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٨١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس : ﻣﺎدة ) وﺻﺪ [( ( ٢ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا، وإﳕﺎ ﻳُﻘﺎل : وﻛﱠﺪ اﻟﺸﻲء : إذا ﺷَﺪﱠﻩ . واﻷوﱃ أن ﻳﻘﺎل ﻫﻨﺎ : ) ﺻﺎﻧَﻪُ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M b c d e f L ] اﻟﻨﺤﻞ : ١٩ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﻛﺪ [( ( ٣ ) ﻧﻘـــﻼً ﻋـــﻦ اﻟﺰﳐﺸـــﺮي . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ² ³ ´ µ ¶ L ] اﳌﺎﺋـــﺪة : ٠٣ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : أﺳـــﺎس اﻟﺒﻼﻏـــﺔ : ﻣـــﺎدة ) ﻃﻮع [( ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﳉـﻮﻫﺮي . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M | } ~  L ] آل ﻋﻤـﺮان : ٤١ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺼـﺤﺎح : ﻣـﺎدة ) ﺳﻮم [( ( ٥ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٢٩ [ ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M F G H L ] اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ : ٣ [ . ( ٧ ) وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﳊﻤﲑي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٩ / ٣٣٩٥ [( ( ٨ ) اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﺬﻩ اﻵﻳﺔ ﻳﻜﻮن وﻓﻖ رواﻳﺔ روﻳﺲ : } ﻧُﻮ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨١٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٥٣ وﻛُ ﻮﱢ رَ تِ اﻟﺸﱠ ﻤْ ﺲُ ، أي : ﻟُ ﻔﱠ ﺖْ ، وﻫـﻮ ﻋﺒـﺎرةٌ ﻋـﻦ إزاﻟﺘﻬـﺎ ) ١ ( ، و M ´ µ ¸ ¶ L ] اﻟﺰﻣـﺮ : ٥ [ ، أي : ﻳُ ﺪِ ﻳﺮُ ﻩ ) ٢ ( . وﺧَ ﻮﱠ ﻟَ ﻪُ اﻟﺸﻲءَ ) أ ( ، أي : ﻣَ ﻠﱠ ﻜَـ ﻪ ) ٣ ( . وﻗـَ ﻴﱠ ﻀَـ ﻪُ ﻟـﻪ ) ب ( ، أي : ﻳَ ﺴﱠـ ﺮَ ﻩ ) ٤ ( . وﺿَـ ﻴـﱠ ﻔَ ﻪ ) ت ( : أﻧﺰﻟـﻪ ﺿَ ﻴـْ ﻔًﺎ ) ٥ ( . وﺑـَ ﻴﱠ ﺘَ ﻪُ اﻟﻌَ ﺪُ وﱡ ﺑـَ ﻴَ ﺎﺗًﺎ ) ث ( ، أي : أﺗﺎﻩ ﻟَ ﻴْ ﻼً ) ٦ ( ، وﺑـَ ﻴﱠ ﺖَ أَ ﻣْ ﺮًا ، أي : ﻫَﻴﱠﺄَﻩُ ﻟَ ﻴْ ﻼً ) ٧ ( . وﺳَ ﻴـﱠ ﺮَ ﻩُ ) ج () ٨ ( ، وﻏَ ﻴـﱠ ﺮَ ﻩُ ) ح ( ، وﻣَ ﻴـﱠ ﺰَ ﻩُ ) ٩ ( ، وﺿَ ﻴـﱠ ﻘَ ﻪُ ) خ ( ، .... .......... ....................... ) أ ( M Ê Ë Ì Í Î L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٤٩ [ . ) ب ( M b c d L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٥٢ [ . ) ت ( M C D E L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٧٧ [ . ) ث ( M 5 6 7 8 9 : L ] اﻟﻨﺴﺎء : ١٨ [ . ) ج ( M : ; < = > ? L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٢٢ [ . ) ح ( M | } ~  ¡ ¢ £ ¤ ¥ ¦ L ] اﻟﺮﻋﺪ : ١١ [ . ) خ ( M ' ( ) * L ] اﻟﻄﻼق : ٦ [ . ( ١ ) وﻫﺬا ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٦٠٧ [( ( ٢ ) ﻧﻘــﻼً ﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻓــﺎرس، وﲤﺎﻣــﻪ ﻛﻼﻣــﻪ ﻫــﻮ : ) ﻳُــﺪِﻳﺮُ ﻫَــﺬَا ﻋَﻠَــﻰ ذَاكَ، وَﻳُــﺪِﻳﺮُ ذَاكَ ﻋَﻠَــﻰ ﻫَــﺬَا ] .( ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻘــﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐــﺔ : ﻣــﺎدة ) ﻛﻮر [( ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ١٢٦ [( ( ٤ ) ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ، واﳊﻤﲑي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻗﻴﺾ ( ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٠٠٧٥ [( ( ٥ ) وﻫﺬا ﻗﻮل أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ١ / ٠١٤ [( ( ٦ ) وﻫﺬا ﻛﻼم اﳊﻤﲑي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١ / ٤٨٦ [( ( ٧ ) ﲟﻌ ﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺑﻴﺖ [( ) ٨ ( أي : أﺧﺮﺟﻪ، وﻣَﻜﱠﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﲑ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٣٠٣٣ [( ( ٩ ) ﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب وﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ : M £ ﻳ ¥ ¦ § L ] آل ﻋﻤﺮان : ٩٧١ [ ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن } ¤ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٤٤٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٥٣ وﺧُ ﻴﱢــ ﻞَ إﻟﻴــﻪ أﻧــﻪ ﺟَ ﻴﱢــ ﺪ ) أ ( - ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ ﱂ ﻳُ ﺴَــ ﻢﱠ ﻓﺎﻋﻠــﻪ ) ١ ( - ، وزَ ﻳـﱠ ﻠَــ ﻪُ ) ب ( ) ٢ ( ، وﺑـَ ﻴـﱠ ﻨَــ ﻪ / ﺑـَ ﻴَ ﺎﻧًــﺎ وﺗِ ﺒـْ ﻴَ ﺎﻧًــﺎ ) ت ( ) ٣ ( ، وزَ ﻳـﱠ ﻨَـــ ﻪ ) ث ( ، و زَ وﱠ ﺟَـــ ﻪُ اﻣْـــ ﺮَ أَ ةً ) ج ( ، وﻗﻴـــﻞ ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M w y x L ] اﻟـــﺪﺧﺎن : ٤٥ [ ، أي : ﻗـَ ﺮَ ﻧﱠـــ ﺎﻫُ ﻢ ِِـــ ﻦﱠ ) ٤ ( ، وﺛـَ ﻮﱠ ﺑَـــ ﻪُ ) ح ( - ﻣـــﻦ اﻟﺜـــﻮاب - ) ٥ ( ، وﺧَ ﻮﱠ ﻓَـــ ﻪ ﻛـــﺬا ) خ ( ، وﻓـَـــ ﻮﱠ ضَ إﻟﻴـــﻪ اﻷﻣـــﺮ ) د ( ، وﻋَ ﻮﱠ ﻗَـــ ﻪُ ﻋﻨﻪ ) ذ ( ) ٦ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M 4 5 6 7 8 9 L ] ﻃﻪ : ٦٦ [ . ) ب ( M a b L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٨٢ [ . ) ت ( M Ë Ì Í Î Ï L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨١١ [ . ) ث ( M S T U L ] اﳊﺠﺮات : ٧ [ . ) ج ( M ¼ ½ ¾ ¿ L ] اﻟﺸﻮرى : ٠٥ [ . ) ح ( M % & ' ( ) * L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٦٣ [ . ) خ ( M b c d e f L ] اﻟﺰﻣﺮ : ٦١ [ . ) د ( M X Y Z [ L ] ﻏﺎﻓﺮ : ٤٤ [ . ) ذ ( M L M N O P L ] اﻷﺣﺰاب : ٨١ [ . ( ١ ) ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻴﻴﻞ واﻟﻮﻫﻢ، وأﻣﺎ ﻗﻮﳍﻢ : ﺧَﻴـﱠﻠْﺖُ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﱠﺟُﻞ، ﻓﻤﻌﻨﺎﻫﺎ : وﺟﱠﻬْﺖُ إﻟﻴﻪ اﻟﺘﱡﻬﻤﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺧﻴﻞ [( ( ٢ ) أي : ﻓﺮﱠﻗَﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) زﻳﻞ [( ( ٣ ) اﻟﺒﻴﺎن : ﻣﺼﺪر اﻟﻔﻌﻞ : ﺑﺎن، واﻟﺘﺒﻴﺎن : ﻣﺼﺪرٌ ﺷﺎذ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺒـﺎب، ﺗﻘـﻮل : ﺑﻴﱠﻨﺘُـﻪ : ﺗـَ ﺒْﻴِﻴﻨًـﺎ، وﺗِﺒـْﻴَﺎﻧًـﺎ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺼـﺤﺎح، وﺗـﺎج اﻟﻌﺮوس : ﻣﺎدة ) ﺑﲔ [( ( ٤ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٤٠٤ [ ( ٥ ) أي : أﺛﺎﺑﻪ، وﺟﺎزاﻩ ﲟﺎ ﻋﻤﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺛﻮب [( ( ٦ ) أي : ﺛﺒﱠﻄَﻪ ﻋﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﻮق [( ] ٠٨ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٦٣ - اﻟﻤُ ﻌْ ﺘَ ﻞﱡ اﻟﻼم : ﺻَ ﺪﱠ ى ) أ ( : إذا ﺻَ ﻔﱠ ﻖَ ) ١ ( . ووَ ﻟﱠ ﻰ ) ب ( : أدﺑـﺮ ) ٢ ( ، ووَ ﻟﱠ ﻰ ﺷَـ ﻄْ ﺮَ اﻟﻜﻌﺒـﺔِ وَ ﺟْ ﻬَـ ﻪُ ) ت ( ، أي : وَ ﺟﱠ ﻬَـ ﻪ ) ٣ ( . ووَ ﻻﱠ ﻩُ أﻣﺮَ ﻛﺬا ) ث ( : ﻣﻦ اﻟﻮِ ﻻَ ﻳَـ ﺔ ) ٤ ( . ودَ ﺳﱠـ ﻰ ﻧﻔﺴَـ ﻪُ ) ج ( ، أي : أَ ﺧْ ﻔَ ﺎﻫَـ ﺎ، وأَ ﲬَْ ﻠَ ﻬَـ ﺎ ﺑﺎﳌﻌﺎﺻـﻲ ) ٥ ( . وذَ ﻛﱠـ ﻰ اﻟﺸﺎةَ ) ح ( : أَ ﰎَﱠ ذَ ﲝَْ ﻬَ ﺎ ) ٦ ( . ودَ ﻻﱠ ﻫُ ﻤَ ﺎ ﺑِ ﻐُ ﺮُ ور ، أي : ﺧَ ﺪَ ﻋَ ﻬُ ﻤﺎ ﺣﱴ أﺷﺮفَ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻛﻞ ) ٧ ( . ) أ ( M = > ? L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٥٣ [ . ) ب ( M ² ³ ´ L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٥١ [ . ) ت ( M w x y z { L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٤٤١ [ . ) ث ( M N O P Q R S T U L ] ﳏﻤﺪ : ٢٢ [ . ) ج ( M E F G H L ] اﻟﺸﻤﺲ : ٠١ [ . ) ح ( M 3 4 5 L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٣ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٩٧١ . ( ٢ ) ﺑﻨﺼﱢﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) وﱄ [( ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﻷزﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) وﱄ [( ( ٤ ) اﻟﻮِﻻﻳﺔ - ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ - : ﻣﺼﺪر وَﱄَِ ﻳَﻠِﻲ، وﻫﻲ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳـُﺘـَﻮَﱃﱠ، واﻻﺳﻢ ﻣﻨﻬﺎ : اﻟﻮَﻻَﻳَﺔ - ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ - . ﻫﺬا وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻔ ﻮا ﰲ ﲢﺪﻳﺪ اﳌﺼﺪر، ﻫﻞ ﻫﻮ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ أم اﻟﻜﺴﺮ؟ وﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﳏﻞ ذﻛﺮﻩ، وإﳕـﺎ ﻳﻌﻨﻴﻨـﺎ أن اﻟﻘﺎﻋـﺪة ﻫـﻲ أن ) اﳌﺼـﺪر اﻟﻐﺎﻟـﺐ ﻟﻠﺤِﺮَف وﺷِ ﺒْ ﻬِ ﻬَ ﺎ ﻣﻦ أي ﺑﺎب ﻛﺎﻧﺖ : اﻟ ﻔِﻌَﺎﻟَﺔ ﺑﺎﻟﻜﺴـﺮ، ﻛﺎﻟﺼﱢـﻴﺎﻏﺔ، واﻟﺘﺠـﺎرة، واﻹﻣـﺎرة . وﻓﺘﺤـﻮا اﻷول ﺟـﻮازاً ﰲ ﺑﻌـﺾ ذﻟــﻚ، ﻛﺎﻟﺪﱠﻻﻟــﺔ واﻟﻮَ ﻻﻳــﺔ (. ﰒ إن اﻟ ﻔﻌــﻞ ) وﱃﱠ (: ﻣﺼــﺪرﻩ اﻟﺘـﱠﻮْﻟِﻴَــﺔ، وﻫــﻲ ﻣﺸــﺘﻘﺔ ﻣــﻦ اﻟﻮِﻻﻳــﺔ، واﷲ أﻋﻠــﻢ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮ اﺑﻪ ) ١ / ٩٣٣ ( ، واﻟﺼﺤﺎح، وﺗﺎج اﻟﻌﺮ وس : ﻣﺎدة ) وﱄ ( ، وﺷﺮح اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺮﺿﻲ ) ١ / ٣٥١ [( ( ٥ ) أﺧﻔــﻰ، وأﲬــﻞ : ﻗــﻮﻻن ﰲ ﻣﻌــﲎ اﳌﻔــﺮدة، اﻷول : ﻻﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒــﺔ، واﻟﺜــﺎﱐ : ﻟﻠﻔــﺮاء ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن ﻟﻠﻔــﺮاء ) ٣ / ٧٦٢ ( ، و ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٠٣٥ [ ( ٦ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ٢ / ٥٦٣ [( ( ٧ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺼﱢﻪ، وﻗﻮل اﻟﺒﻐﻮي ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨـﻪ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M È É L ] اﻷﻋـﺮاف : ٢٢ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌـﺎﱂ اﻟﺘﻨﺰﻳـﻞ ) ٣ / ٠٢٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٦٣ ورَ ﺑﱠــ ﻰ وَ ﻟَــ ﺪَ ﻩ ) ١ ( ، وﻏَ ﺸﱠــ ﺎﻩُ اﻟﻨـﱡ ﻌَــ ﺎسُ ) أ ( ، وﺻَــ ﻔﱠ ﻰ اﻟﺸﱠــ ﺮَ ابَ ) ب ( ، وﻟَ ﻘﱠــ ﺎﻩُ اﻟﺮﱠ ﺟُــ ﻞُ ) ٢ ( ، وزَ ﻛﱠــ ﻰ اﻟﺸــﺎﻫﺪَ ، وﻣﻨــﻪ : زَ ﻛﱠــ ﻰ ﻣﺎﻟَــ ﻪُ ) ٣ ( ، ] و ﺟَ ﻠﱠــ ﻰ [ اﻟﺸــﻲءَ ) ٤ ( ، وﺣَ ﻠﱠــ ﻰ اﳌــﺮأةَ ) ٥ ( ، وﺧَ ﻠﱠــ ﻰ ﺳــﺒﻴﻠَ ﻪ ) ت ( ، وﺳَــ ﻤﱠ ﺎﻩُ ﻛـــﺬا ) ث ( ، وﺑﻜﺬا ) ٦ ( ، وﻣَ ﻨﱠ ﺎﻩُ اﻟﻐِ ﲎَ ) ج ( ) ٧ ( ، ............... ... ........................... .............. ) أ ( M B ﻳ ﺍﻟﻨ E F L ] اﻷﻧﻔﺎل : ١١ [ ) ٨ ( . ) ب ( M m n o p L ] ﳏﻤﺪ : ٥١ [ . ) ت ( M ¯ ° L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٥ [ . ) ث ( M § ¨ © L ] اﳊﺞ : ٨٧ [ . ) ج ( M º » L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٠٢١ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M © ª « ¬ ® ¯ L ] اﻹﺳﺮاء : ٤٢ [ . ( ٢ ) أي : أﻟﻘــﻰ إﻟﻴــﻪ، وﻳﺘﻌــﺪى إﱃ ﻣﻔﻌـــﻮﻟﲔ، ﻛﻘــﻮﳍﻢ : ﻟﻘﱠــﺎﻩُ اﻟﺮﺟـــﻞُ ﲢَِﻴﱠــﺔً . ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M § ¨ © ª L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٥٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎج اﻟﻌﺮوس : ﻣﺎدة ) ﻟﻘﻲ [( ( ٣ ) أي : أﺧﺮج زﻛﺎﺗﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M © ª « L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٢٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) زﻛﻮ [( ( ٤ ) أي : ﻛَﺸَﻔَﻪ، ووﻗﻊ ﰲ اﻷﺻﻞ : ) ﺣَﻠﱠﻰ اﻟﺸﻲءَ ( أي : ﺟﻌﻠﻪ ذا ﺣﻼوة . واﻷﻇﻬﺮ أﻧﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ؛ ﳌﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺗﻜﺮار ﻓﻌﻞٍ ﻣﻊ إﺳﻘﺎط ﻵﺧﺮ، ﻫﺬﻩ ﻫﻲ اﳊﺠﺔ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﻋﻨﺪي، وﻟﻮﻻ ذﻛﺮﻩ ﻟﻠﻔﻌﻞ ) ﺣﻠﱠﻰ ( ﳌﺎ ﺳﺎغ ﺻﻨﻴﻌﻲ؛ ﻟﻮرود اﳌﺜﺎل ﻋﻨـﺪ اﻟﻔـــﺎراﰊ ﻟﻠﻔﻌﻠـــﲔ : ) ﺟﻠّـــﻰ اﻟﺸـــﻲء، وﺣﻠّـــﻰ اﻟﺸـــﻲء (. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ( ) * L ] اﻟﺸـــﻤﺲ : ٣ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : دﻳـــﻮان اﻷد ب : ص ٢٢٨ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺟﻠﻲ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺣﻠﻮ [( ( ٥ ) أي : أﻟﺒﺴــﻬﺎ اﳊُﻠِــﻲﱠ، واﲣــﺬﻩ ﳍــﺎ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M x y z { L ] اﻟﻜﻬــﻒ : ١٣ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐــﺔ : ﻣــﺎدة ) ﺣﻠﻲ [( ) ٦ ( ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٢٨ [ ( ٧ ) أي : ﺟﻌﻠﻪ ﻳﺘﻤﻨﺎﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﲏ [( ) ٨ ( ﻛــﺬا ﺑﺎﻷﺻــﻞ، وﻫــﻲ ﻗــﺮاءة اﺑــﻦ ﻛ ﺜــ ﲑ وأﰊ ﻋﻤــﺮو، وﻗــﺮأ اﳌــﺪﻧﻴﺎن : } ﻳ D { ، وﻗــﺮأ اﻟﺒــﺎﻗﻮن : M C D L ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٦٧٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٦٣ وﻋَ ﻤﱠـــ ﻰ اﻟﺸـــﻲءَ ﻋﻠﻴـــﻪ ) أ ( ) ١ ( ، / وﻏَ ﻄﱠـــ ﻰ اﻹﻧـــﺎءَ ) ٢ ( ، وﺳَـــ ﻮﱠ ى اﻟﺸـــﻲءَ ﺑﺎﻟﺸـــﻲء ) ب ( ، وَ وَ ﺻﱠـــ ﺎﻩُ ﺑﻜـــﺬا ) ٣ ( ، وﻧَ ﺴﱠــــ ﺎﻩُ اﻟﺸــــﻲءَ ) ت ( ، وﻣَ ﺸﱠــــ ﻰ : ﻣَ ﺸَــــ ﻰ، ] وﻣَ ﺸﱠــــ ﺎﻩ : أ ﻣْ ﺸَــــ ﺎ ﻩ [ ) ث ( ) ٤ ( ، ووَ ﻓﱠــــ ﺎﻩُ ﺣَ ﻘﱠــــ ﻪ ) ٥ ( ، وﻧَ ﺠﱠــــ ﺎﻩُ ﻣِــــ ﻦَ اﳍَ ﻠَ ﻜَ ﺔ ) ج ( ، وﻗـَ ﻔﱠ ﻰ ﻋﻠﻰ أَ ﺛَ ﺮِ ﻩَ ﺑِ ﻔُ ﻼُ ن ) ح ( ) ٦ ( ، وﺻَ ﻠﱠ ﻰ ﷲ ) خ ( ، .................................... ) أ ( M Ò Ó L ] ﻫﻮد : ٨٢ [ . ) ب ( M w x y z { L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٨٣ [ . ) ت ( وﻗُﺮِئَ : M × ﻳ Ù L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٨٦ [ ) ٧ ( . ) ث ( وﻗﺮئ : M » ﻳ ½ ¾ ¿ L ] اﳌﻠﻚ : ٢٢ [ ، ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻴﺎء، وﺿﻢ اﳌﻴﻢ ) ٨ ( . ) ج ( M k l m L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٠٧١ [ . ) ح ( M Q R S T U L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٧٢ [ . ) خ ( M Z [ \ L ] اﻟﻜﻮﺛﺮ : ٢ [ . ( ١ ) أي : أﺧﻔﺎﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٩٨٣ [( ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M c d e L ] ق : ٢٢ [ . ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M . / 0 1 L ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت : ٨ [ . ( ٤ ) ﻳﻘﺎل : ﻣَﺸﱠﻰ ﲤَْﺸِﻴَﺔً : ﲟﻌﲎ ﻣَﺸَﻰ، وﻫﺬا ﻇﺎﻫﺮ ﻣﺮادﻩ ﺑﺎﻟﺸﻄﺮ اﻷول ﻣﻦ ﻛﻼﻣﻪ . وأﻣـﺎ ﻗﻮﻟـﻪ : ) وﻣَﺸـﺎﻩ : أﻣْﺸَـﺎﻩ ( ﻓﻜـﺬا ﻗـﺎل اﻟﻔـــﺎراﰊ، ووﻗـــﻊ ﰲ اﻷﺻـــﻞ ) وﻣﺸـــﺄ ﻣﺸـــﺎ ( وﻻ ﻣﻌـــﲎ ﻟـــﻪ، واﷲ أﻋﻠـــﻢ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : دﻳـــﻮان اﻷدب : ص ٢٢٨ اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣـــﺎدة ) ﻣﺸﻲ [( ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M T U V W X L ] اﻟﻨﻮر : ٩٣ [ . ( ٦ ) أي : أﺗﺒﻊ ﻋﻠﻰ أﺛﺮﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٣٩٥٥ [( ( ٧ ) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، وﻗﺮاءة اﻟﺒﺎﻗﲔ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ : } Ø { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٥٢ [( ( ٨ ) وﻫــﺬﻩ ﻗــﺮاءة اﻟﻴﻤــﺎﱐ، ذﻛﺮﻫــﺎ اﻟﻜﺮﻣــﺎﱐ، وﻫــﻲ ﺷــﺎذة، وﻗﻮﻟــﻪ : ) ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻴــﺎء ..( ﻏــﲑ ﻣﺴــﺘﻘﻴﻢ، إذ ﻻ ﻳﺼــﺢ ﻫــﺬا ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ، وﻇﺎﻫﺮﻩ ﺳﻬﻮ أراد ﺑﻪ ) ﺿﻢ اﻟﻴﺎء، وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ (. وﳍﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة ﻧﻈﲑ ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺟﲏ، وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ  : M ﻭ ـ ﻤ ¾ ¿ L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٠٢ [ ، وﻣﻌﻨﺎﻫﺎ : ) أﻢ ﻳُ ﺪْ ﻋَ ﻮن إ ﱃ اﳌﺸﻲ، وﳛﻤﻠﻬﻢ ﺣﺎﻣﻞ ﻋﻠﻴﻪ ، وﺟﺎء ﻋﻠﻰ ﺻﻴﻐﺔ ) ﻓـُﻌﱠﻞ ( ؛ ﻟﺘﻜﺜﲑ ﻓﻌﻠﻬﻢ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ٠٢١ ( ، وﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ : ص ٠٨٤ [ ] ٠٨ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٦٣ وﺻَ ﻠﱠ ﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱠ ﱯِﱢ ) أ ( ، وﺻَ ﻼﱠ ﻩُ اﻟﻨﺎرَ ) ب ( ) ١ ( ، وﺣَ ﻴﱠ ﺎﻩُ ﲢَِ ﻴﱠ ﺔً ) ت ( ، وﻟَ ﻮﱠ وْ ا رُ ؤُ وﺳَ ﻬُ ﻢ ) ٢ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻬﻤﻮز : أَ ﺛﱠ ﻤَـــ ﻪُ : أوﻗﻌـــﻪُ ﰲ اﻹﰒ ) ٣ ( . وأَ وﱠ لَ اﳊـــﺪﻳﺚَ ، أي : ﻓَ ﺴﱠـــ ﺮَ ﻩُ ﲟـــﺎ ﻳﻘﺘﻀـــﻴﻪ اﳌﻌـــﲎ ) ٤ ( ، وﻗﻴـــﻞ ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ã ä L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٩٥ [ ) ث ( ، أي : ﺛَ ﻮاﺑًﺎ ﰲ اﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ) ٥ ( . و M [ \ L ] ﺳﺒﺄ : ٠١ [ ، أي : ﺳِ ﲑِ ي ﻣﻌﻪ، وﻗﻴﻞ : رَ ﺟﱢ ﻌِ ﻲ اﻟﺘﱠ ﺴْ ﺒِ ﻴﺢَ ﻣﻌﻪ، وﻗﻴﻞ : ﺳَ ﺒﱢ ﺤِ ﻲ ﻣﻌﻪ ) ٦ ( . وﺑَ ﻄﱠ ﺄَ ، أي : أَ ﺑْ ﻄَ ﺄَ ) ٧ ( . ) أ ( M B C D E F G L ] اﻷﺣﺰاب : ٦٥ [ . ) ب ( M ﻭﻳ f L ] اﻻﻧﺸﻘﺎق : ٢١ [ ) ٨ ( . ) ت ( M Ñ Ò Ó Ô Õ Ö × Ø L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٨ [ . ) ث ( M ¿ À L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٦٣ [ . ( ١ ) أي : أﻟﻘﺎﻩ ﻓﻴﻬﺎ إﻟﻘﺎءً ، ﻛﺄﻧﱠ ﻪ ﻳ ﺮﻳﺪ إﺣﺮاﻗﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﻠﻲ [( ( ٢ ) أي : أﻣـــــﺎﻟﻮا رءوﺳـــــﻬﻢ إﻋﺮاﺿًـــــﺎ واﺳـــــﺘﻜﺒﺎرًا . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M ) * + , L ] اﳌﻨـــــﺎﻓﻘﻮن : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻟﻮي ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ١٤٥ [( ( ٣ ) ﻳﻘﺎل : آﲦﻪ - ﺑﺎﳌﺪ - ، أي : أوﻗﻌﻪ ﰲ اﻹﰒ . وأﲦﱠﻪ، أي : ﻧﺴـﺒﻪ إﱃ اﻹﰒ . ﻓـﺎﳌﻌﲎ اﻟـﺬي ذﻛـﺮﻩ ﺑﺎﺑـﻪ ) أﻓﻌـﻞ ( ، وﻟـﻴﺲ ) ﻓﻌﱠـﻞ (. ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M s t u v w L ] اﻟﻄﻮر : ٣٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أﰒ ( ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١ / ٢٨١ [( ( ٤ ) اﻟﺘﺄوﻳﻞ ﻫﻮ اﻟﺘﻔﺴـﲑ، ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮﻩ اﳊﻤـﲑي، وأﻣـﺎ ﺑﻘﻴـﺔ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻩ اﳌﺼـﻨﻒ ﻓﻠـﻢ أﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ذﻛـﺮﻩ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : ﴰـﺲ اﻟﻌﻠـﻮم ) ١ / ٩٥٣ [( ( ٥ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺼﻪ، وﻗﻮل ﻗﺘﺎدة ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٧ / ٨٨١ [( ( ٦ ) اﻷﻗﻮال اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﳌﺎوردي؛ واﻷول ﻧﺴﺒﻪ ﻟﻠﺤﺴﻦ وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ، واﻟﺜﺎﱐ ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج، واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﺒـﺎس . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٩١ / ٠٢٢ ( ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٣٤٢ ( ، اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن ) ٤ / ٣٥٤ [( ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M q r s t L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٧ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺑﻄﺄ [( ( ٨ ) وﻫﺬﻩ ﻗـﺮاءة ﻧـﺎﻓﻊ، واﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ، واﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ، واﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ . وﻗـﺮأ اﻟﺒـﺎﻗﻮن : } e { . واﻷﺻـﻞ ﳛﺘﻤـﻞ اﻟﻘـﺮاءﺗﲔ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٩٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٦٣ ] و ﺑـَــــ ﻮﱠ أ ﻩُ [ ﻣَ ﻨْــــ ﺰِ ﻻً ) ١ ( ، وﻫَ ﻴﱠــــ ﺄَ ﻩُ ) أ ( ، وﺑـَــــ ﺮﱠ أَ ﻩُ ﻣِــــ ﻦَ اﻟــــﺪﱠ ﻳْ ﻦ ) ٢ ( ، وﻧَ ﺸﱠــــ ﺄَ ﻩُ ﻣــــﻦ اﳊِ ﻠْ ﻴَــــ ﺔِ ) ٣ ( ، وﻧـَ ﺒﱠــــ ﺄَ ﻩُ ﻛــــﺬا وﺑﻜﺬا ) ب ( ، وأَ ﺳﱠ ﺲَ اﳉﺪﻳﺪ ) ٤ ( ، وأَ ذﱠ نَ اﳌﺆذنُ ، وﻫﻮ اﻷَ ذَ ان ) ٥ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M / 0 1 2 3 L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٦١ [ . ) ب ( M ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © ª « ¬ L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٨١ [ . ( ١ ) أي : أﺳـﻜﻨﻪ إﻳﱠـﺎﻩ، وﻗـﺪ ﺗﺼﱠــﺤﻔﺖ ﰲ اﻷﺻـﻞ إﱃ ) ﺛـَـﻮﱠاﻩ ( ، أي : ﺟﻌـﻞ ﻟــﻪ ﻣﻨـﺰﻻً ﻳﻘـﻴﻢ ﺑـﻪ . واﻟﺘﺼــﻮﻳﺐ ﻣـﻦ اﻟﻔـﺎراﰊ ﻓﺎﳌﺜــﺎل ﺑﻨﺼــﻪ ﻋﻨــﺪﻩ، ﰒ إن اﻟﻔﻌــﻞ ) ﺛــﻮى ( ﻟــﻴﺲ ﻣﻬﻤــﻮزًا، وإﳕــﺎ ﻫــﻮ ﻣــﻦ اﳌﻌﺘــﻞ ، ﻓﻠــﻴﺲ ﻫــﺬا ﺑﺎﺑــﻪ . M ( ) * L ] اﻷﻋﺮاف : ٤٧ [ ] ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٨٨ ، و ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١ / ٧٦٦ ( ، و ) ٢ / ٣١٩ [( ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M " # $ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٣٥ [ . ( ٣ ) أي : رﺑﱠـﺎﻩ، وأﻧﺸَــﺄﻩ، وﻗﻮﻟــﻪ ) ﻣــﻦ اﳊﻠﻴـﺔ (: أي أن اﺑﺘــﺪاء ﺗـَﻨْﺸِــﺄَﺗِﻪ ﻛﺎﻧــﺖ ﻣـﻦ اﻟﺰﱢﻳﻨــﺔ واﳊُﻠِــﻲﱢ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M u v w x L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٨١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٢٤٣ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﺸﺄ [( ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M A B C D L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٨٠١ [ . ( ٥ ) أذن اﻟﺮﺟـــﻞ، أي : أﻛﺜـــﺮ اﻹﻋـــﻼم ﺑﺎﻟﺸـــﻲء . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ) * + L ] ﻳﻮﺳـــﻒ : ٠٧ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﶈﻜـــﻢ واﶈــــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) أذن [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٦٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ : ﻓﻲ / ﻓَ ﺎﻋَ ﻞَ ﻳـُ ﻔَ ﺎﻋِ ﻞُ ﻣُ ﻔَ ﺎﻋَ ﻠَ ﺔً ) ١ ( : ﺳَــ ﺎﻗَ ﻄَ ﻪُ ) أ ( : أَ ﺳْـــ ﻘَ ﻄَ ﻪ ) ٢ ( . وﻏَ ﺎﺿَــ ﺒَ ﻪُ ) ب ( : ﻣـــﻦ اﻟﻐَ ﻀَــ ﺐ، ﻣﺜـــﻞ ﻗَ ﺎﺗـَ ﻠَــ ﻪ ﻣــﻦ اﻟﻘَ ﺘْـــ ﻞ ) ت ( ) ٣ ( . وﺳَـــ ﺎﻓَ ﺢَ اﳌﺮأةَ ) ث ( : ] زَ ا ﻧﺎﻫﺎ [ ) ٤ ( . وﻇَ ﺎﻫَ ﺮَ ﻩُ ) ج ( ، أي : ﻋَ ﺎوَ ﻧَ ﻪ ) ٥ ( . وﻋَ ﺎﺟَ ﺰَ ﻩُ ) ح ( : ﺑَ ﺎدَ أَ ﻩُ ﰲ اﻹﻋﺠﺎز ) ٦ ( . ) أ ( وﻗﺮئ : M Ò Ó Ô Õ L ] ﻣﺮﱘ : ٥٢ [ ) ٧ ( . ) ب ( M ^ _ ` a b L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٧٨ [ . ) ت ( M Á Â Ã Ä Å Æ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٩١ [ . ) ث ( M q r s L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٥٢ [ . ) ج ( M k l m n o L ] اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ : ٩ [ . ) ح ( M O P Q R S L ] اﳊﺞ : ١٥ [ ) ٨ ( . ) ١ ( وﻏﺎﻟﺐ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﻳﺄﰐ ﳌﻌـﲎ اﳌﺸـﺎرﻛﺔ، ﳓـﻮ : ﺿـﺎرَبَ زﻳـﺪٌ ﻋﻤـﺮً ا، وﻣـﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬـﺎ أﻳﻀًـﺎ : اﻟﺘﻜﺜـﲑ، ﳓـﻮ : ﺿـﺎﻋَﻒَ، وﲟﻌـﲎ ) ﻓـَﻌَﻞَ ( ، ﳓﻮ : ﺳﺎﻓـَﺮَ، وﻏﲑﻫﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح ﺷﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ) ١ / ٣٥٢ [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﻘﻂ [( ( ٣ ) وﺟﻪ اﳌﻤﺎﺛﻠﺔ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ : أن اﳌﻔﺎﻋﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ، ﻓﻜﻤﺎ أن ﻛُﻞﱠ واﺣﺪ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﻘﺎﺗـﻞ ﺻـﺎﺣﺒﻪ، ﻛـﺬﻟﻚ ﻛﻼﳘـﺎ ﻳُﻐﻀِـﺐ اﻵﺧﺮ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﻀﺐ ( ، و ) ﻗﺘﻞ [( ( ٤ ) ﺟﻌﻞ اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺎﺋﻤًﺎ ﻣﻦ اﻟﻄﺮﻓﲔ؛ ﻷن ﻛﻼ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻳﺴﻔﺢ ﻣﺎءﻩ وﻳﻀﻴﻌﻪ . وﰲ اﻷﺻﻞ : ) رﺗﺎﻫﺎ ( ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي . ] ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﺳﻔﺢ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻇﻬﺮ [( ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ﲟﻌﻨﺎﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٣٦١ [( ( ٧ ) ﻗـﺮأ ﲪـﺰة : } ﺗَﺴ { ، وﻗـﺮأ ﺣﻔـﺺ ﻛﻤـﺎ أَ ﺛـْ ﺒَ ﺘﱡـ ﻪ، وﻗـﺮأ ﻳﻌﻘـﻮب : } ﻳ { ، وﻗـﺮأ اﻟﺒـﺎﻗﻮن : } ﺗَﺴ { . وﱂ ﺗﻀـﺒﻂ اﻟﻘــﺮاءة ﰲ اﻷﺻــﻞ، و اﻟﺒــﺎب اﻟــﺬي ﳓــﻦ ﻓﻴــﻪ ﻳﺴــﺘﻮﻋﺐ اﻟﻘــﺮاءات ﻛﻠﻬــﺎ، وﻇــﺎﻫﺮ ﻛﻼﻣــﻪ أﻧــﻪ ﻳﺮﻳــﺪ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد ﺑﻐــﲑ ﻗــﺮاءة اﳉﻤﻬﻮر ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨١٣ [( ( ٨ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻓﻖ ﻗﺮاءة اﳉﻤﻬﻮر، وﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ، وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو : } ﻣ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٧٢٣ [( ] ١٨ / أ [