الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٣٣ وأَﺳَﺎمَ اﳌﺎﺷِﻴَﺔ ) أ ( ) ١ ( ، وأَ ﻋَ ﺎﻧَ ﻪُ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا ) ٢ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻼم : أَ وْ ﺣَــ ﻰ إﻟﻴــﻪ ) ب ( ، أي : أﻟﻘــﻰ إﻟﻴــﻪ ﻣﻌــﲎ ﻣــﻦ ﺟﻬــﺔ ﲣﻔــﻰ ) ٣ ( . وأَرْﺟَــﺎﻩُ ) ت ( : ﲝــﺮﻩ ) ٤ ( . وأَﺣْﻔَــﺎﻩُ ﰲ اﻟﺴــﺆال ) ث ( : إذا ﺟَﻬَــﺪَﻩُ وأَﱀَﱠ ﻋﻠﻴــﻪ ) ٥ ( . وأَﻓْﻀَــﻰ إﻟﻴــﻪ ) ج ( : إذا وﺻــﻞ إﻟﻴــﻪ ) ٦ ( . وأَ ﺻْــ ﻔَﺎﻩُ ﺑﺎﻟﺸــﻲء : آﺛـَــﺮَﻩُ ﻋﻠﻴﻪ ) ٧ ( . وأَﺣْﺼَﻰ اﻟﺸﻲءَ ) ح ( : أﺣﺎطَ ﻋِﻠْﻤُﻪُ ﺑﻪ ﺑﺎﺳْﺘِﻘْﺼَﺎء اﻟﻌﺪد ) ٨ ( . ) أ ( M R S T U L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٠١ [ . ) ب ( M e f g h i j L ] ﻫﻮد : ٩٤ [ . ) ت ( M ﺗُﺮ # $ % L ] اﻷﺣﺰاب : ١٥ [ ) ٩ ( . ) ث ( M ¨ © ª « L ] ﳏﻤﺪ : ٧٣ [ . ) ج ( M 6 7 8 9 : L ] اﻟﻨﺴﺎء : ١٢ [ . ) ح ( M æ ç è é L ] اﳉﻦ : ٨٢ [ . ) ١ ( أي : رﻋﺎﻫﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٧٧٢٣ [( ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M @ A B C L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٤ [ . ) ٣ ( ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺣﻲ [( ) ٤ ( ﻛـــﺬا ﺑﺎﻷﺻـــﻞ، وﱂ ﻳﺘﻀـــﺢ ﱄ اﳌﻘﺼـــﻮد ﻣﻨﻬـــﺎ، واﳌـــﺬﻛﻮر ﰲ اﳌﻌـــﺎﺟﻢ : أن أرﺟـــﺎﻩ، ﲟﻌـــﲎ أﺧﱠـــﺮَﻩ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣـــﺎدة ) رﺟﻲ [( ) ٥ ( وﻫﺬا ﳎﻤﻮع ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ، و اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧١٨ ، و اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺣﻔﻲ [( ) ٦ ( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻓﻀﻮ ( [ . ) ٧ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 5 6 7 L ] اﻹﺳﺮاء : ٠٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧١٨ [ ) ٨ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺣﺼﻲ [( ) ٩ ( ﺑـــﺎﳍﻤﺰ وﻓـــﻖ ﻗـــﺮاءة اﺑـــﻦ ﻛﺜـــﲑ وأﰊ ﻋﻤـــﺮو، واﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ، وﻳﻌﻘـــﻮب وأﰊ ﺑﻜـــﺮ ، وﻗـــﺮاءة اﻟﺒـــﺎﻗﲔ ﺑﺎﻟﻴـــﺎء . ورُﲰـــﺖ ﰲ اﻷﺻـــﻞ ﺑﺎﻷﻟﻒ ! ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ١ / ٦٠٤ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٣٣ وأَ ﻏْـــ ﻮَ اﻩُ ) أ ( : أَ ﺿَـــ ﻠﱠ ﻪ ) ١ ( . وأَ ﻫْـــ ﻮَ اﻩُ ) ب ( : أَ ﺳْـــ ﻘَ ﻄَ ﻪ ) ٢ ( . وأَ ﺣْ ﻴَـــ ﺎﻩ ) ت ( . وأَ ﻣْ ﺴَـــ ﻰ ) ث ( : دﺧـــﻞ اﳌﺴـــﺎء ) ٣ ( . وأَﻟْﻔَﺎﻩُ ) ج ( : وَﺟَﺪَﻩ ) ٤ ( . / وأَﺳْﻘَﺎﻩُ ) ح ( : ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﺳِﻘْﻴًﺎ ) ٥ ( ] . وأَﻗـْﻮَى [ إذا ﻓَﲏَِ زادُﻩُ ) ٦ ( ؛ ﻣﻦ اﻟﻘَﻮَى ) خ ( ، وﻫﻮ اﻟﻔﻘﺮ ) ٧ ( . وأﻋﻄﺎﻩ ) د ( ، وأَﻧْﻄَﺎﻩ : ﲟﻌﲎ ) ٨ ( . ) أ ( M ª « ¬ ® ¯ ° L ] ﻫﻮد : ٤٣ [ . ) ب ( M O P L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٣٥ [ . ) ت ( M Ò Ó Ô Õ Ö L ] اﻟﺮوم : ٠٥ [ . ) ث ( M / 0 1 2 L ] اﻟﺮوم : ٧١ [ . ) ج ( M ( ) * + , - . L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٧١ [ . ) ح ( M 9 : ; < L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٦٦ [ . ) خ ( M Â Ã Ä Å Æ L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٣٧ [ . ) د ( M V W X L ] اﻟﻜﻮﺛﺮ : ١ [ . ) ١ ( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻏﻮي ( [ . ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﳊﻤﲑي . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٠١ / ٦٠٠٧ ( [ . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻣﺴﻮ (. ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌ ﻠﻮم ) ٩ / ٤٨٠٦ (. ) ٥ ( ﻧﻘــﻼً ﻋــﻦ اﻟﺰﺟــﺎج . واﳌﻌــﲎ : ﺟﻌــﻞ ﻟــﻪ ﻣــﺎ ﻳُﺴْــﻘﻰ ﺑــﻪ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن وإﻋﺮاﺑــﻪ ) ١ / ٢٥١ ( ، واﳌﺼــﺒﺎح اﳌﻨــﲑ : ﻣــﺎدة ) ﺳﻘﻲ ( [ ) ٦ ( ﲢﺮف ﻗﻮﻟﻪ ) وأﻗﻮى ( ﰲ اﻷﺻﻞ إﱃ ) وأﻓﲎ ( ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ، وﻏﲑﻩ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫـﺮ ﻻﺑـﻦ اﻷﻧﺒـﺎري ) ١ / ٢١٤ ( ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٢٨ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻮي [( ) ٧ ( ﻳﻘﺎل : اﻟﻘَﻮَى، واﻟﻘَﻮَاء ﻛﺬﻟﻚ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻮي [( ) ٨ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻓﺎرس ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻧﻄﻲ ( ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٠١ / ٨٤٦٦ [( ] ٥٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٣٣ ] وأَﻋْ ﺸَـــ ﺎﻩ [ ) أ ( : أَ ذْ ﻫَـــ ﺐَ ﺑَ ﺼَـــ ﺮَ ﻩُ ) ١ ( ، وأَ ﻏْ ﺸَـــ ﻰ ﻋﻠﻴـــﻪ اﻟﻨـﱡ ﻌَـــ ﺎسُ ) ب ( ) ٢ ( . وأَ ﻋْ ﻤَـــ ﻰ ﺑَ ﺼَـــ ﺮَ ﻩ ) ت ( . وأَ ﻣْ ﻨَـــ ﻰ اﻟﻨﱡ ﻄْ ﻔَ ﺔَ ) ث ( : ﻗَ ﺬَ ﻓـَ ﻬَ ﺎ ) ٣ ( . وأَ ﻟْ ﻬَ ﻰ ) ج ( : ﺷَ ﻐَ ﻞ ) ٤ ( . وأَﺑـْﻘَﺎﻩُ : ﺑـَﻘﱠﺎﻩ ) ٥ ( . وأَﺑـْﻠَﻴْﺖُ ﻓﻼﻧًﺎ ﻋُﺬْرًا : إذا ] ﺑـَﻴـﱠﻨْﺖُ [ ﻟـﻪ اﻟﻌُﺬْرَ ) ٦ ( ، وأَﺑـْﻠَﻰ اﷲُ ﻓﻼﻧًﺎ ﳝﻴﻨًﺎ : إذا ﺣﻠﻒ ﺑﻪ ) ٧ ( ، .......................................... ) أ ( وﻗُﺮئ } ﻓَﺄَﻋ { ] ﻳﺲ : ٩ [ ، ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ) ٨ ( . ) ب ( M B ﻳ E F L ] اﻷﻧﻔﺎل : ١١ [ . ) ت ( M ] ^ _ L ] ﳏﻤﺪ : ٣٢ [ . ) ث ( M ' ( ) * L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٦٤ [ . ) ج ( M p q r s t L ] اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن : ٩ [ . ) ١ ( اﻟﻌَﺸَﺎ : ﺳﻮء اﻟْﺒَﺼَﺮ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻴْﻞِ وَاﻟﻨـﱠﻬَﺎر ، وَﻗﻴﻞ : ﻫُﻮَ ذﻫَﺎب اﻟْﺒَ ﺼَﺮ ، وَﻗﻴﻞ : ﻫُﻮَ أَﻻ ﻳﺒﺼﺮ ﺑِﺎﻟﻠﱠﻴْﻞِ . وﺗﺼﺤﻔﺖ ﻛﻠﻤﺔ ) أﻋﺸﺎﻩ ( ﰲ اﻷﺻﻞ إﱃ : ) أﻏﺜﺎﻩ ( وﻻ ﻳﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ اﳌﻌﲎ، وﻻ ﻳﺴـﺘﻘﻴﻢ ﻣـﻊ ﺣﺎﺷـﻴﺔ اﻟﻨﺴـﺨﺔ، واﷲ أﻋﻠـﻢ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ : ﻣـﺎدة ) ﻋﺸﻲ [( ) ٢ ( اﻟﻔﻌﻞ : ) أﻏﺸﻰ ( ﻳﺘﻌﺪﱠى إﱃ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ ﺑﻐـﲑ ﺣـﺮف اﳉـﺮ ﻫـﺬا ﻫـﻮ اﳌﺸـﻬﻮر، وﻳﺼـﺢ أن ﳚﻌـﻞ ﻻزﻣًـﺎ ﰒ ﻳـُﻌﱠـﺪى ﺑﺎﳉـﺎرﱢ ﻛﻤـﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، وﻋﻠﻴﻪ اﳌﺜﺎل اﻟﺬي ذﻛﺮﻩ ﻫﻨﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳊﺠﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳﻲ ) ٤ / ٧٢ ( ، واﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﺸﻲ [( ) ٣ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٥٦٤ [( ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﳍﻲ [( ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M @ A B L ] اﻟﻨﺠﻢ : ١٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺑﻘﻲ [( ) ٦ ( ﰲ اﻷﺻـﻞ : ) ﺑﻴــﺖ ( ، واﻟﺘﺼـﻮﻳﺐ ﻣــﻦ اﻟﻌــﲔ، واﶈـﻴﻂ ﻓﻘــﺪ ﻧﻘـﻞ ﻋﻨﻬﻤــﺎ اﳌﺼــﻨﻒ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻌــﲔ، واﶈـﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐــﺔ : ﻣــﺎدة ) ﺑﻠﻲ [( ) ٧ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺼﺎﺣﺐ اﺑﻦ ﻋﺒﺎد . وﻳﻘﺎل ﰲ ﻣﻌﻨﺎ ﻩ أﻳﻀًﺎ : أﺑـْﻠَﻴْﺖُ ﻋﻠﻴﻪ، وأﺑـْﻠَﻴْﺘُﻪُ ﳝﻴﻨًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺑﻠﻲ [( ) ٨ ( وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة، ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس  ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ٤٠٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٣٣ وﻳﻘﻮﻟﻮن : اﻹﺑْﻼَء ، واﻹﻋﻄﺎ ء : ﲟﻌﲎ، ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M 3 2 1 0 / L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٧١ [ ) ١ ( . وأَ دْ ﻟَـــ ﻰ دَ ﻟْـــ ﻮَ ﻩُ ) أ ( : أَ رْ ﺳَـــ ﻠَ ﻬﺎ ﻟِ ﻴَ ﻤْ ﻸََ ﻫـــﺎ، ودَ ﻻﱠ ﻫـــﺎ : أﺧﺮﺟﻬـــﺎ ﻣَـــ ﻸَْ ى ) ٢ ( . وأَ ﻗـْ ﻨَـــ ﺎﻩُ : أﻋﻄـــﺎﻩ ﻣـــﺎ ﱂ ﻳـَ ﻘْ ﺘَ ﻨِــ ﻪ ) ٣ ( ، وأَ ﻣْ ﻠَــ ﻰ ﻟــﻪ ) ب ( ، أي : أَ ﻣْ ﻬَ ﻠَــ ﻪ ) ٤ ( . وأَ ﻛْــ ﺪَ ى ) ت ( ، أي : أَ ﻣْ ﻨَــ ﻊَ ) ٥ ( ، ﻛﺄﻧــﻪ اﻋْ ﺘـَ ﺮَ ﺿَــ ﻪ ﻛُ ﺪْ ﻳَــ ﺔٌ ﺧــﻮف اﻟﻔﻘــﺮ، ﻛﻤــﺎ ﳝُْﻨَــﻊُ ] اﳊــ ﺎ ﻓ ﺮُ [ ﻣــﻦ ﺣَ ﻔْــ ﺮِ ﻩِ إذا ﺑـَ ﻠَــ ﻎَ اﻟﻜُ ﺪْ ﻳَــ ﺔَ ، أي : اﳊَ ﺠَــ ﺮَ واﻟﺼﱠــ ﻼَ ﺑَ ﺔَ ) ٦ ( . ] وأَﺛـْــﻮَاﻩُ [ ﰲ / اﳌﻜﺎن ) ث ( ) ٧ ( ، ......................................................................... ) أ ( M p q r s L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٨١ [ . ) ب ( M v w x y L ] ﳏﻤﺪ : ٥٢ [ . ) ت ( M ¸ ¹ º L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٤٣ [ . ) ث ( M ﻟَﻨ [ \ ] L ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت : ٨٥ [ ) ٨ ( . ) ١ ( ﺧﻼﺻـﺔ ﻣـﺎ ﻳﺮﻳــﺪﻩ : أن اﻟـﺒﻼء ﻳﻜــﻮن ﲟﻌـﲎ اﻟﻌﻄــﺎء، ﰒ ﻣﺜﱠـ ﻞ ﻟــﻪ ﺑﺎﻵﻳـﺔ . واﻟــﺬي ذﻛـﺮﻩ ﻣــﺄﺧﻮذ ﻣـﻦ اﻟﺰﳐﺸــﺮي، وأﺻـﻠﻪ ﻋﻨــﺪ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺑﻠﻲ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٨٠٢ [( ) ٢ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﺟﺎج، وأﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) دﻟﻮ ( ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٧٩ [( ) ٣ ( ﻛـــــﺬا ﰲ اﻷﺻـــــﻞ، و اﻟﺼـــــﻮاب ﻗـــــﻮل اﳊﻤـــــﲑي : ) أﻗﻨـــــﺎﻩ ، أي : أﻋﻄـــــﺎﻩ ﻣـــــﺎ ﻳـَ ﻘْ ﺘَ ﻨِ ﻴـــــﻪ ( ، واﷲ أﻋﻠـــــﻢ ] . ﻳ ﻨﻈـــــﺮ : ﴰـــــﺲ اﻟﻌﻠـــــﻮم ) ٨ / ١٥٦٥ [( ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻣﻠﻮ [( ) ٥ ( ذﻛﺮ اﻷزﻫﺮي أن أﻛﺪى ﻳﺄﰐ ﲟﻌﲎ ) ﻣَﻨَﻊَ ( ، وﻻ وﺟﻪ ﻹدﺧﺎل اﳍﻤﺰة ﻋﻠﻰ ) ﻣﻨﻊ ( ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻣﻨﻊ ( [ ) ٦ ( اﻟﻜﺪﻳـــﺔ : ﻫـــﻮ ﻣﻮﺿـــﻊ اﻟﺼـــﻼﺑﺔ ﻣـــﻦ اﻷرض، ﻣـــﻦ ﺣﺠـــﺮ أو ﻏـــﲑﻩ . وﻗ ﻮﻟـــﻪ : ) اﳊـــﺎﻓﺮ (: ﲢﺮﱠﻓـــﺖ ﰲ اﻷﺻـــﻞ إﱃ : ) اﳉـــﺎر ( ، واﻟﺘﺼــﻮﻳﺐ ﻣــﻦ ﲨﻴــﻊ ﻣــﺎ وﻗﻔــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ ﻣــﻦ ﻛﺘــﺐ ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﻘــﺮآن واﳌﻌــﺎﺟﻢ ﻓﻘــﺪ أﻃﺒﻘــﺖ ﻋﻠــﻰ ﻣــﺎ أﺛﺒﱠــﺖ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻧﺰﻫــﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٣٠١ ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٩ / ٥٨٧٥ [( ) ٧ ( ﻳﻘﺎل : أﺛﻮاﻩ ﺑﺎﳌﻜﺎن، وﰲ اﳌﻜﺎن، أي : أﻧﺰﻟﻪ ﻟﻺﻗﺎﻣﺔ ﻓﻴﻪ . وأﻣﺎ اﻷﺻﻞ ﻓﻘﺪ ﺟﺎء ﻓﻴـﻪ ) أﻟـﻮاﻩ ( ، وأﺻـﻠﻪ ﻣـﻦ اﳌﻴـﻞ ﺑﺎﻟﺸـﻲء، وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ اﳌﻌﲎ ﻋﻠﻴﻪ، ﰒ إﻧﻪ ﻻزم، واﻟﻔﻌﻞ ﻫﻨﺎ ﻣﺘﻌـﺪﱟ، ﻓَﺄَﺛـْﺒَـﺖﱡ ﻣـﺎ ﺗـﺮﺟﱠﺢ ﻋﻨـﺪي، واﷲ أﻋﻠـﻢ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺼـﺤﺎح : ﻣـﺎدة ) ﻟﻮي ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ١٦٤ [( ) ٨ ( ﳏﻞ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﱂ ﻳﺮد ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ، ﺑﻞ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﻌﺪﻩ، وﻗﺪ ﺿﺒﻄﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ ، ﻷن اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد إﳕﺎ ﻳﻜﻮن ﺑﻘﺮاءﻢ، وﻗﺮأ اﳉﻤﻬﻮر : M Z L ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٤٤٣ [( ] ٦٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٣٣ وأَﺣْﻤَــــﻰ اﳊﺪﻳــــﺪةَ ) أ ( ) ١ ( ، وأَ ﻧْ ﺠَــــ ﺎﻩُ ﻣــــﻦ اﳍَﻠَﻜَــــﺔ ) ب ( ، وأَ رْ دَ اﻩُ ) ت ( : أَ ﻫْ ﻠَ ﻜَــــ ﻪ ) ٢ ( ، وأَ رْ ﺳَــــ ﻰ اﳉِ ﺒَــــ ﺎلَ ) ث ( ) ٣ ( ، وأَ ﺧْ ﻔَ ﺎﻩُ ) ج ( : ﺳَ ﺘـَ ﺮَ ﻩ وأَ ﻇْ ﻬَ ﺮَ ﻩ ) ٤ ( ، وأَ دْ رَ اﻩُ ) ح ( : أَ ﻋْ ﻠَ ﻤَـ ﻪ ) ٥ ( ، وأَ ﻏْ ﻨَ ﻰ ﻋﻨـﻪ ) خ ( ، أي : ﻧَـ ﺎبَ ﻋﻨـﻪ ) ٦ ( ، وأَ وْ ﻓَـ ﻰ ﻟـﻪ ﲟﺎ ﻗﺎل ) ٧ ( ، وأَوْرَى اﻟﺰﱠﻧْﺪ ) د ( ) ٨ ( ، وأوﺻﺎﻩ ﺑﻜﺬا ) ذ ( ، ........................................... ) أ ( M _ ` a b c d L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٥٣ [ . ) ب ( M v w x y L ] اﻟﺼﻒ : ٠١ [ . ) ت ( M O P Q R L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٣٢ [ . ) ث ( M u v L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٢٣ [ . ) ج ( M H I J K L M L ] اﻷﺣﺰاب : ٧٣ [ . ) ح ( M T U V L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٦١ [ . ) خ ( M \ ] ^ _ ` a b L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٦٣ [ . ) د ( M h i L ] اﻟﻌﺎدﻳﺎت : ٢ [ . ) ذ ( M ﻭ w x y z L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٣١ [ ) ٩ ( . ) ١ ( أي : أﺳْﺨَﻨَﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﲪﻲ [( ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ردي (. ) ٣ ( أي : أَﺛـْﺒَﺘَﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) رﺳﻲ [( ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺿﺪاد ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري : ص ٥٩ . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) دري (. ) ٦ ( ﻳﻘﺎل : أﻏﲎ ﻋﻨﻪ، أي : ﻧﺎب ﻋﻨﻪ وأﺟْﺰَأ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﲏ [( ) ٧ ( أي : وَﰱﱠ ﺑﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 3 4 5 6 7 8 L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١١ / ٧٣٢٧ [( ) ٨ ( أي : أوﻗﺪﻩ، واﻟﺰﻧﺪ : ﺧﺸﺒﺔ ﺗﻮرى ﺎ اﻟﻨﺎر . وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M µ ¶ ¸ ¹ L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ١٧ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٣٤٦ [( ) ٩ ( ﻛﺬا وردت ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﻗﺮاءة اﳌﺪﻧﻴﲔ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ) ووﺻﱠﻰ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٢٢٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٣٣ وأَ وْ ﻋَــــــ ﺎﻩ ) ١ ( ، وأَ رْ ﺑَــــــ ﻰ اﻟﺼــــــﺪﻗﺎت ) أ ( ) ٢ ( ، وأَ ﻓـْ ﺘَــــــ ﺎﻩُ ﺑﻜــــــﺬا ) ٣ ( ، وأَﺟْــــــﺮَ ى اﻟﻔُ ﻠْــــــ ﻚ ) ٤ ( ، وأَ ﻏْــــــ ﺮَ ى ﺑﻴــــــﻨﻬﻢ اﻟﻌَ ﺪَ اوَ ةَ ) ب () ٥ ( ، وأَ ﻟْ ﻘَ ﺎﻩُ ﰲ اﳉُ ﺐﱢ ) ٦ ( ، وأَ ﺳْ ﺮَ ى ﺑﻪ ) ت ( ) ٧ ( . - اﻟﻤﻬﻤﻮز : آزَ رَ ﻩُ ) ث ( : أَ ﻗـْ ﻮَ اﻩُ ) ٨ ( . وآﻣَﺮَﻩُ ) ج ( : ﻛَﺜـﱠﺮَﻩ ) ٩ ( . ) أ ( M T U V W X L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٧٢ [ . ) ب ( M - . / 0 1 2 3 L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٤١ [ . ) ت ( M ! " # $ % L ] اﻹﺳﺮاء : ١ [ . ) ث ( M H I J K L L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٩٢ [ . ) ج ( M Æ Ç È É L ] اﻹﺳﺮاء : ٦١ [ ) ٠١ ( . ) ١ ( ﻳﻘــــﺎل : ) أوﻋــــﻰ اﳌﺘـــــﺎعَ : إِذا ﺟﻌﻠــــﻪ ﰲ اﻟﻮﻋـــــﺎء (. ﻗــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M G H L ] اﳌﻌــــﺎرج : ٨١ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : ﴰــــﺲ اﻟﻌﻠـــــﻮم ) ١١ / ٢٢٢٧ [( ) ٢ ( أي : زادﻫﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٤ / ٥٩٣٢ [( ) ٣ ( أي : أﺟﺎﺑﻪ ﰲ ﺳﺆاﻟﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M © ª « L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٢٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة ) ﻓﱵ [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M * + , - . L ] اﳊﺞ : ٥٦ [ . ) ٥ ( أي : أَﻟْﻘﺎﻫﺎ ﻛﺄَﻧﻪ أَﻟْﺰَﻗَﻬﺎ ﻢْ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة ) ﻏﺮي [( ) ٦ ( أي : ﰲ اﻟﺒﺌـــــﺮ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M { | } ~ L ] ﻳﻮﺳـــــﻒ : ٠١ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﶈﻜـــــﻢ واﶈـــــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــــﻢ : ﻣـــــﺎدة ) ﺟﺒﺐ [( ) ٧ ( أي : ﺳﺮى ﺑﻪ ﻟﻴﻼً ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺳﺮي [( ) ٨ ( وﻫـــﺬا ﻗـــﻮل اﻟﻔـــﺮﱠاء، وﻳﻘـــﺎل أﻳﻀًـــﺎ : ) آزرﻩ، أي : ﻋَﺎوَﻧَـــﻪ ] .( ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻔـــﺮاء ) ٣ / ٩٦ ( ، وـــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـــﺔ : ﻣـــﺎدة ) أزر [( ) ٩ ( ﻳﻘﺎل : ) آﻣﺮﺗﻪ، وأَﻣَﺮْﺗُﻪ، أي : ﻛﺜـﱠﺮْﺗﻪ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أﻣﺮ [( ) ٠١ ( وﻗﺮأ ﻳﻌﻘﻮب : } ﺁﻣ { . واﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﻟﻠﻤﻮﺿﻊ ﻳﻜﻮن وﻓﻖ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٦٠٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٤٣ وآذَﻧَـــﻪُ ﺑﺎﻟﺸـــﻲء، أي : أﻋْﻠَﻤَـــﻪ ) ١ ( . وأَ رْ ﺟَـــ ﺄَ ﻩ ) أ ( ، أي : أَ ﺧﱠـــ ﺮَ ﻩ ) ٢ ( . وأَ ﺟْـــ ﺰَ ى ﻋﻨـــﻪ ) ب ( ، أي : أَ ﻏْـــ ﲎَ ﻋﻨﻪ ) ٣ ( . وآﻣَــ ﻦَ ﺑــﺎﷲ ) ت ( ، وآ ﻟَ ﻔَــ ﻪُ اﻷﻣــﺮَ ) ث ( ) ٤ ( ، وآﺻَــ ﺪَ اﻟﺒــﺎبَ ) ج ( ) ٥ ( ، وآﺛـَــ ﺮَ ﻩُ ﻋﻠــﻰ ﻧﻔﺴــﻪ ) ح ( ، وآﻧَــ ﺲَ ﻧَ ﺎرًا ) ٦ ( ، وآﻟَﻰ ﺑﻜﺬا ) خ ( ) ٧ ( ، .............................................................. ) أ ( M § ¨ © ª « L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٧٢ [ . ) ب ( M Ã ﻣ Å Æ L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٦٠١ [ ) ٨ ( . ) ت ( M [ \ ] ^ _ ` L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٨٤ [ . ) ث ( M ! " L ] ﻗﺮﻳﺶ : ١ [ . ) ج ( M U V W L ] اﳍﻤﺰة : ٨ [ . ) ح ( M É Ê Ë L ] اﳊﺸﺮ : ٩ [ . ) خ ( M 1 2 3 4 5 6 7 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٢٢ [ . ) ١ ( ﻳﻘــﺎل : ) آذَﻧَــﻪُ اﻷَﻣْــﺮُ وآذَﻧَــﻪ ﺑِــﻪ ، أي : أَﻋْﻠَﻤَــﻪ (. ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M s t u v w x L ] اﻷﻧﺒﻴــﺎء : ٩٠١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) أذن [( ) ٢ ( ﻳﻘﺎل : أرﺟﺎﻩ، وأرﺟﺄﻩ، ﲟﻌﲎ أﺧﱠﺮَﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ١٥٣ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﺟﺄ [( ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﺰأ [( ) ٤ ( ﲟﻌﲎ أﻟﺰﻣﻪ إﻳﱠﺎﻩ، وﺟﻌﻠﻪ أﻟﻴﻔًﺎ ﻟﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) أﻟﻒ [( ) ٥ ( أي : أﻏﻠﻘﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أﺻﺪ [( ) ٦ ( أي : أﺑﺼﺮﻫﺎ، وأﺣﺲﱠ ﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Y Z [ L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٢٩ [( ) ٧ ( ﻳﻘﺎل : ) آﱃَ اﻟﺮﺟﻞُ ﻳـُ ﺆْ ﱄِ إِﻳﻼَءً ، إِذا ﺣَ ﻠَ ﻒ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٦٤٢ [( ) ٨ ( ﺑﺎﳍﻤﺰ، وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﰊ ﻋﻤﺮو، واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ، وﻳﻌﻘﻮب وأﰊ ﺑﻜﺮ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ١ / ٦٠٤ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٤٣ وآﺗَﺎﻩُ ﻣﺎﻻً ﳓِْﻠَﺔً ) أ ( ، أي : ﻃَﻴﱢﺒَـﺔَ اﻟـﻨﻔﺲ ) ١ ( ، وأَﺑْـﺪَأَ ﰲ اﻷﻣـﺮ ) ٢ ( ، وأَﺧْﻄَـﺄَ اﻟـﺮﱠأْيَ ) ب ( ، وأَﻧـْﺒَـﺄَﻩُ ) ت ( / ﻛـﺬا وﺑﻜــﺬا ) ٣ ( ، وأَﺳَــﺎءَ إﻟﻴــﻪ ) ث ( ، وأَﺿَــﺎءَ ) ج ( - وﻫــﻮ ﻳـَﺘـَﻌَــﺪﱠى، وﻻ ﻳـَﺘـَﻌَــﺪﱠى ) ٤ ( - ، وأَرَاﻩُ اﻟﺸــﻲءَ ) ح ( - ﺑَﺼﱠــﺮَﻩُ وﻋَﺮﱠﻓَــ ﻪ، واﻷﺻــﻞ ﻓﻴــﻪ : أَ رْ آ ﻩ ) ٥ ( - ، وآوَاﻩُ ) خ ( - ﺿَــﻤﱠﻪُ إﻟﻴــﻪ ) ٦ ( - ، وأَﻃْﻔَــﺄَ اﻟﻨــﺎرَ - أﲬــﺪﻫﺎ ) ٧ ( - ، وأَﻧْﺸَــﺄَﻩُ اﷲُ - ﺧَﻠَﻘَﻪ - ، وأَﻧْﺸَﺄَتِ اﻟﺮﻳﺢُ اﻟﺴﺤﺎبَ ) ٨ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M E F G H L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٥٢ [ . ) ب ( M ¶ ¸ ¹ º » ¼ ½ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٨٢ [ . ) ت ( M V W X Y L ] اﻟﺘﺤﺮﱘ : ٣ [ . ) ث ( M u v w x y z L ] اﻟﺮوم : ٠١ [ . ) ج ( M T U V W X L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٢ [ . ) ح ( M ¦ § ¨ © ª L ] اﻷﻋﺮاف : ٣٤١ [ . ) خ ( M Y Z [ \ L ] اﻟﻀﺤﻰ : ٦ [ . ) ١ ( أﺻﻞ اﻟﻨﱢﺤﻠﺔ : اﻟﻌﻄﻴﺔ، وﳌـﱠﺎ ﱂ ﺗﻜﻦ إﻻ ﻋﻦ ﻃﻴﺐ ﻧﻔﺲ؛ ﻓُﺴﱢﺮت اﻟﻨﺤﻠﺔ ﺑﺬﻟﻚ، وﻫﺬا ﻣﺎ ﻳﻘﺼﺪﻩ اﳌﺼﻨﻒ ﻫﻨﺎ ، وأﻣﺎ ﻗﻮﻟﻪ ) ﻃﻴﺒﺔ اﻟﻨﻔﺲ ( ، ﻓﻬـﺬﻩ ﺻـﻔﺔ ﻟﻸﻧﺜـﻰ، ﻓـﺎﻷوﱃ أن ﻳﻘـﺎل : ) ﻃَﻴﱢـﺐَ اﻟـﻨﻔﺲ ( ، أو ) ﻋـﻦ ﻃِﻴﺒَـﺔ ﻧﻔـﺲ ( ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻏﺮﻳـﺐ اﻟﻘـﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٠٢١ [ ) ٢ ( ﲟﻌﲎ ﺑﺪأ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M f g h i L ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت : ٩١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ : ﻣﺎدة ) ﺑﺪأ [( ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻧﺒﻮ (. ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي، ﻓﻴﻘﺎل : أﺿﺎءت اﻟﻨﺎر، وأﺿﺎءت اﻟﺸﻤﺲ اﻷرض ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺿﻮء [( ) ٥ ( ذﻛﺮ اﻷﺻﻞ اﳉﻮﻫﺮي، واﳌﺜﺎل ﻣﻦ اﳊﻤﲑي، وأﻣﺎ اﳌﻌﲎ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺒﺼﺮ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ، وﻇﺎﻫﺮ ﻛﻼم اﳌﺼﻨﻒ ﻳﻔﻴﺪ أﻧﻪ ﻣﻦ رؤﻳﺔ اﻟﺒﺼﺮ واﻟﻘﻠﺐ، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رأي ( ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٤ / ٦٢٧٢ [( ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل أﰊ ﻋﺒﻴﺪة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ١ / ٤١٣ [( ) ٧ ( ﻗﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴـﺪة : ) ﻳﻘـﺎل ﻟﻠﻨـﺎر إذا ﻃﻔﺌـﺖ : ﲬـﺪت اﻟﻨـﺎر (. وﻗـﺪ ﺗﻘـﺪم اﻟﺘﻔﺮﻳـﻖ ﺑـﲔ ﻫـﺬﻩ اﻷﻟﻔـﺎظ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M 5 6 7 L ] ﻳﺲ : ٩٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٦٣ [( ) ٨ ( أي : رَ ﻓـَ ﻌَ ﺘْ ﻪُ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M À Á Â L ] اﻟﺮﻋﺪ : ٢١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﺸﺄ [( ] ٦٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٤٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ : ﻓﻲ ﻓـَ ﻌﱠ ﻞَ ﻳـُ ﻔَ ﻌﱢ ﻞُ ) ١ ( : - وﻣﺼــــﺪرﻩ اﻟﺘـﱠ ﻔْ ﻌِ ﻴــــﻞً ، إﻻ ﻣﺼــــﺪرَ اﳌﻌﺘــــﻞﱢ اﻟــــﻼم، ﻓﺈﻧــــﻪ ﺟــــﺎء ﻋﻠــــﻰ ﺗـَ ﻔْ ﻌِ ﻠَــــ ﺔ ) ٢ ( ، ﳓــــﻮ : ﺻَــــ ﺪﱠ ى ﺗَ ﺼْ ﺪِ ﻳَ ﺔً ) ٣ ( . ﻋَ ﻘﱠــ ﺐَ ) أ ( : إذا ﻏَــ ﺰَ ى ﻏَــ ﺰْ وَ ةً ﺑﻌــﺪ ﻏــﺰوة، أو ﺳــﺎرَ ﺳَــ ﻴـْ ﺮًا ﺑﻌــﺪ ﺳَــ ﲑْ ) ٤ ( ، وﻋَ ﻘﱠــ ﺐَ اﻟﻐــﺎزِ ي : ﻗـَ ﻔَــ ﻞَ ﰒ رَ ﺟَـــــ ﻊ ) ٥ ( ، وﻣﻨـــــﻪ ﻗﻮﻟـــــﻪ ﺗﻌـــــﺎﱃ : M ¨ § L ] اﻟﻨﻤـــــﻞ : ٠١ [ ) ٦ ( ، وﻗﻴـــــﻞ : اﻟﺘـﱠ ﻌَ ﻘﱡـــــ ﺐُ : رَ دﱡ اﻟﺸـــــﻲء ﺑﻌـــــﺪ ﻓَ ﺼْ ﻠِ ﻪ ) ب ( ) ٧ ( ، وﰲ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ : M Ê Ë Ì L ] اﻟﺮﻋﺪ : ١٤ [ ، أي : ﻻ رَ ادﱠ ﻟﻘﻀﺎﺋﻪ ) ٨ ( . ) أ ( M p q r s t u v L ] اﻟﺮﻋﺪ : ١١ [ . ) ب ( M f g h i j L ] ﻫﻮد : ١ [ . ) ١ ( وﳍــﺬﻩ اﻟﺼــﻴﻐﺔ ﻣﻌــﺎنٍ ﻋــﺪّة، ﻣﻨﻬــﺎ : اﻟﺘﻜﺜــﲑ ﰲ اﻟﻐﺎﻟــﺐ، ﳓــﻮ : ﻗَ ﻄﱠــ ﻊَ ، واﻟﺘﻌﺪﻳــﺔ، ﳓــﻮ : ﻓَــﺮِحَ زﻳــﺪٌ، وﻓـَﺮﱠﺣْﺘُــﻪ، واﻟﺴﱠــﻠْﺐ، ﳓــﻮ : ﺟَﻠﱠﺪْتُ اﻟﺒﻌﲑ، أي : أزﻟﺖ ﺟِﻠْﺪَﻩ، وﻏﲑﻫﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح ﺷﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ) ١ / ١٥٢ [( ( ٢ ) وﻫﺬا اﳌﺼﺪر ﻗﻴﺎﺳﻲ ] . ﻳﻨﻈﺮ : أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ ) ٣ / ٨٣٢ [( ( ٣ ) أي : ﺻــــﻔﱠﻖ ﺑﻴــــﺪﻩ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M = > ? L ] اﻷﻧﻔــــﺎل : ٥٣ [ . ] ﻳﻨﻈــــﺮ : ﻏﺮﻳــــﺐ اﻟﻘــــﺮآن ﻻﺑــــﻦ ﻗﺘﻴﺒــــﺔ : ص ٩٧١ [ ( ٤ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، وأﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﻘﺐ [( ( ٥ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ . واﳌﻌﲎ : أﻧﻪ رﺟﻊ ﻣﻦ ﻏﺰوة ﰒ ذﻫﺐ ﰲ أﺧﺮى، وﱂ ﻳُﻘِﻢ ﰲ أﻫﻠﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٤٦٣ ( ، واﻟ ﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻔﻞ [( ( ٦ ) أي : ﱂ ﻳﻠﺘﻔﺖ، وﻗﻴﻞ : ﱂ ﻳﺮﺟﻊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٩٠١ [( ( ٧ ) ذﻛــﺮ ﻫــﺬا اﳌﻌــﲎ ﺑﻨﺼﱢــﻪ اﻟﺒﻘــﺎﻋﻲ - ﰲ ﺗﻔﺴــﲑﻩ - ﻋﻨــﺪ ﺑﻴــﺎن ﻣﻌــﲎ ) اﻟﺘﻌﻘﻴــﺐ ( ، وﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠﻴــﻪ ﻋﻨــﺪ أﺣــﺪ ﺳــﺒﻘﻪ، وﻗــﺪ ذﻛــﺮ اﻷزﻫــــﺮي أن اﻟﺘﻌﻘﱡــــﺐ ﻫــــﻮ ) اﻟﺘــــﺪﺑﱡﺮ وَاﻟﻨﱠﻈَــــﺮ ﺛَﺎﻧِﻴَــــﺔ ( ، واﷲ أﻋﻠــــﻢ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ــــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐــــﺔ : ﻣــــﺎدة ) ﻋﻘــــﺐ ( ، وﻧﻈــــﻢ اﻟــــﺪرر ) ٠١ / ٥٦٣ [( ( ٨ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﻘﺐ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٤٣ وﻓَ ﺼﱠــــ ﻠَ ﻪُ ، أي : ﻓـَ ﺮﱠ ﻗَــــ ﻪ، وأﻋﻄــــﻰ ﻛــــﻞ ﻗِ ﺴْــــ ﻢٍ ﺣَ ﻘﱠــــ ﻪ ) ١ ( . وﻧـَ ﻘﱠــــ ﺐ ﻋﻨــــﻪ ) أ ( ، أي : ] ﲝََــــ ﺚَ [ / ﻋــــﻦ اﻟ ﻨـﱡ ﻘُ ﻮب ) ٢ ( . وﻋَ ﺬﱠ رَ ﰲ ﺣﺎﺟﺘﻪ ، أي : ﻗَ ﺼﱠ ﺮ ) ٣ ( . وﻣَ ﺴﱠ ﻚ ﺑـﻪ ) ب ( ، أي : ﲤََ ﺴﱠـ ﻚ ) ٤ ( . واﻟﻤـ ـُ ﻜَ ﻠﱢ ﺐُ : ﻣُ ﻌَ ﻠﱢـ ﻢُ اﻟﻜﻠــــﺐ ) ٥ ( . وﺻَــــ ﺒﱠ ﺤَ ﻪُ ) ت ( : أﺗــــﺎﻩ ﺻــــﺒﺎﺣًﺎ ) ٦ ( . وﺷَــــ ﺮﱠ دَ ﻩ : ﻃَــــ ﺮَ دَ ﻩ ) ٧ ( ، وﺷَــــ ﺮﱠ دَ ﺑــــﻪ ) ث ( : إذا ﲰَﱠــــ ﻊَ اﻟﻨــــﺎسَ ] ﺑﻌُ ﻴُ ﻮ ﺑِ ﻪ [ ) ٨ ( . ) أ ( M * + , L ] ق : ٦٣ [ . ) ب ( M Å ﺗُﻤ Ç È L ] اﳌﻤﺘﺤﻨﺔ : ٠١ [ ) ٩ ( . ) ت ( M o p q r s L ] اﻟﻘﻤﺮ : ٨٣ [ . ) ث ( M f g h i L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٧٥ [ . ( ١ ) ﺑﻨﺤﻮﻩ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M i j k l L ] اﻹﺳﺮاء : ٢١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٤٨٧ [( ( ٢ ) اﻟﻨـﱡﻘُﻮب : ﻫﻲ اﻟﻄﺮق، واﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻨﻬﺎ : ﻫﻮ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻨﻬﺎ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦ ﺳـﻴﺪﻩ واﻟﺰﳐﺸـﺮي، وأﻣـﺎ ﻗـﻮل اﳌﺼـﻨﻒ : ) ﲝـ ﺚ ( ﻓﻘـــﺪ ﲢﺮﱠﻓـــﺖ ﰲ اﻷﺻـــﻞ إﱃ ) ﺑﻌـــﺚ ( ، وﻻ ﻳﺴـــﺘﻘﻴﻢ اﳌﻌـــﲎ ـــﺎ، واﷲ أﻋﻠـــﻢ . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــﻢ، وأﺳـــﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﻧﻘﺐ [( ( ٣ ) ﻧﻘـــــــﻼً ﻋـــــــﻦ اﻟﻔـــــــﺎراﰊ . ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ : M M N O P L ] اﻟﺘﻮﺑـــــــﺔ : ٠٩ [ ] . ﻳﻨﻈـــــــﺮ : دﻳـــــــﻮان اﻷدب : ص ٥٣٤ [ ( ٤ ) ﻓﻜﻼﳘﺎ ﲟﻌﲎ واﺣﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٩ / ٢٠٣٦ [( ( ٥ ) أي : اﻟـﺬي ﻳﻌﻠﻤــﻪ اﻟﺼـﻴﺪ . ﻗــﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M r s t u v L ] اﳌﺎﺋــﺪة : ٤ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻘــﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐـﺔ : ﻣــﺎدة ) ﻛﻠﺐ [( ( ٦ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ١٣٤ [ ( ٧ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٣٤ [ ( ٨ ) وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﺑﻦ درﻳﺪ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻨﻪ، إذ ﲢﺮف ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻷﺻﻞ : ) ﺑﻌﻴﻮﺑﻪ ( إﱃ ) ﺑﻌﺒﻮر ( ، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٨٢٦ [( ( ٩ ) ﺑﺘﺸــــــﺪﻳﺪ اﻟﺴــــــﲔ، وﻓــــــﻖ ﻗــــــﺮاءة أﰊ ﻋﻤــــــﺮو وﻳﻌﻘــــــﻮب، وﱂ ﺗُﻀْــــــﺒَﻂ ﰲ اﻷﺻــــــﻞ . واﻟﺒــــــﺎﻗﻮن ﺑــــــﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ] . ﻳﻨﻈــــــﺮ : اﻟﻨﺸــــــﺮ ) ٢ / ٧٨٣ [( ] ٧٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٤٣ وﻋَ ﺒﱠــ ﺪَ ﻩ ، أي : ذَ ﻟﱠ ﻠَــﻪ ﺗــﺬﻟﻴﻞَ اﻟﻌَ ﺒْــ ﺪ ) ١ ( . وﻓـَ ﻨﱠــ ﺪَ ﻩ ) أ ( : ﻛَ ﺬﱠ ﺑَــ ﻪ، وأﺻــﻠﻪ ﻣــﻦ اﻟﻔَ ﻨَــ ﺪِ ، وﻫــﻮ اﳋَــ ﺮَ ف ) ٢ ( . وﻣَـــ ﺮﱠ دَ اﻟﺒﻨـــﺎءَ ) ب ( : ﻣَ ﻠﱠ ﺴَـــ ﻪ ) ٣ ( . وﺗـَ ﺒـﱠـــ ﺮَ ﻩ : أﻫﻠﻜـــﻪ وﳏََ ﻘَـــ ﻪ ) ٤ ( ، وﻗﻴـــﻞ : اﻟﺘﱠ ﺘْ ﺒِ ﻴـــﺮُ : ﺗﻜﺜـــﲑُ اﳍـــﻼك ) ٥ ( ، وﻗـــﺎل اﻟﺰﺟـﺎج : ) ﺗـَ ﺒـﱠــ ﺮَ اﻹﻧــﺎءَ : ﻛَ ﺴﱠـ ﺮَ ﻩ ( ) ٦ ( . وﺳَــ ﺤﱠ ﺮَ ﻩ ) ت ( : ﻋَ ﻠﱠ ﻠَـ ﻪ ) ٧ ( . وﻋَــ ﺰﱠ رَ ﻩُ ) ث ( : أَ ﻋَ ﺎﻧــﻪ، وﻋَ ﻈﱠ ﻤَــ ﻪ، وأَ ﻛْ ﺮَ ﻣَــ ﻪ ) ٨ ( ، وأﺻﻠﻪ : اﳌﻨﻊ ) ٩ ( ، وﻣﻨﻪ : ] اﻟﺘـﱠﻌْﺰِﻳﺮ [ ؛ ﻷﻧﻪ ﻳﻨﻬﻰ ] ﺻ ﺎ ﺣﺒ ﻪ [ ﻋﻦ اﳌﻌﺎودة إﱃ اﻟﻘﺒﻴﺢ ) ٠١ ( . ) أ ( M Æ Ç È L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٤٩ [ . ) ب ( M ã ä å æ ç è L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٤٤ [ . ) ت ( M ¦ § ¨ © ª L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٣٥١ [ . ) ث ( M ² ³ ´ µ ¶ L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٩ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 4 5 6 7 8 9 : ; L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٢٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٧ / ٧٤٣٤ [( ( ٢ ) وﻗﻴـﻞ ﰲ ﻣﻌﻨــﺎﻩ : ﺧَﻄﱠـﺄَ رَأْﻳَــﻪُ، وﻗﻴــﻞ : ﻋَﺠﱠـﺰَﻩ وأَﺿْــﻌَﻔَﻪ . وﻛــﻞ ﻫـﺬا ذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ ﺳـﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈﻜــﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣــﺎدة ) ﻓﻨﺪ [( ( ٣ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٣٤ [ ( ٤ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M g h i L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٩٣ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٣٥٢ [( ( ٥ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻨﺼﱢﻪ، وﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺗﱪ [( ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ ﲟﻌﻨﺎﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٨٦ [( ( ٧ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ، وﻣﻌﻨﺎﻩ : ﳍﱠﺎﻩ ﻛﻤﺎ ﻳـُﻠَﻬﱠﻰ اﻟﺼﱯّ، وﻗﻴﻞ : ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﺧﺪﻋﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳـﻮان اﻷدب : ص ٥٣٤ ، و اﻟﺼـﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﻠﻞ [( ( ٨ ) ذﻛﺮ اﳌﻌﻨﻴﲔ اﻷوﻟﲔ اﻟﻔﺎراﰊ ، واﻷﺧﲑ ﻋﻦ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٥٠٧ ( ، دﻳﻮان اﻷدب : ص ٥٣٤ [ ( ٩ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي، وأﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻷزﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻋﺰر ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٦٦١ [( ( ٠١ ) ﰲ اﻷﺻــﻞ : ) وﻣﻨــﻪ : اﻟﺘﻜــﺮﱘ؛ ﻷﻧــﻪ ﻳﻨﻬــﻰ ﺣﺎﺟﺘــﻪ ( ، وﻻ ﻣﻌــﲎ ﻟــﻪ ﻫﻜــﺬا . وإﳕــﺎ أﺛﺒــﺖﱠ ﻣــﺎ أﺛﺒــﺖﱡ ﳌــﺎ ﺟــﺎء ﰲ اﻟﻜﺸــﺎف : ) وﻣﻨﻪ اﻟﺘﻌﺰﻳﺮ ... ﻷﻧـﻪ ﻣﻨـﻊ ﻋـﻦ ﻣﻌـﺎودة اﻟﻘﺒـﻴﺢ ( ، وأﺻـﻠﻪ ﻟﻠﺰﺟـﺎج ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ : ) ﻋـﺰﱠرْت ﻓﻼﻧـﺎً ... ﻓﻌﻠـﺖُ ﺑـﻪ ﻣـﺎ ﻳـَﺮْدَﻋُـﻪ ﻋـﻦ اﻟﻘﺒـــﻴﺢ ( وـــ ﺬا ﻳﺘﻀـــﺢ ﻛـــﻼم اﳌﺼـــﻨﻒ، وﻳﻈﻬـــﺮ اﻟﺘﺤﺮﻳـــﻒ واﻟﺘﺼـــﺤﻴﻒ ﰲ اﻟﻨﺴـــﺨﺔ، واﷲ أﻋﻠـــﻢ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٩٥١ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٦٦١ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٤٣ وﺑـَ ﺮﱠ زَ ﻋﻠﻰ أﺻﺤﺎﺑﻪ : إذا ﻓ ﺎ ﻗـَ ﻬُ ﻢ ) ١ ( . واﻟﺘﱠ ﻤَ ﺤﱡ ﺺ ) أ ( : اﻻﺑﺘﻼء ) ٢ ( ، وﻗﺎل اﻟﺰﺟـﺎج : ) اﻟﺘﱠ ﻤْ ﺤِ ﻴﺺُ : اﻟﺘﱠ ﺨْ ﻠِ ﻴﺺ ( ) ٣ ( ، وﻗﻴﻞ : اﻟﺘﻄﻬﲑ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮب ) ٤ ( . وﻓـُ ﺰﱢ ع ﻋﻦ ﻗﻠﺒﻪ - ﻋﻠﻰ ﺑﻨﺎء ﻣـﺎ ﱂ ﻳﺴـﻢ / ﻓﺎﻋﻠـﻪ - : إذا ﻛُ ﺸِ ﻒَ ﻋﻨﻪ اﻟﻔَـ ﺰَ عُ ) ٥ ( . وﺳَـ ﺮﱠ ﻗَ ﻪ : ﻧﺴـﺒﻪ إﱃ اﻟﺴﱠـ ﺮِ ﻗَ ﺔ ) ٦ ( . وﻋَ ﻠﱠـ ﻖ اﳌـﺮأةَ ) ب ( : ﺟﻌﻠﻬـﺎ ﻻ أَ ﳝﱢًـ ﺎ، وﻻ ذَ اتَ ﺑـَ ﻌْـــــ ﻞٍ ) ٧ ( . وﻋَ ﺪﱠ ﻟَـــــ ﻪ ، أي : ﺳـــــﻮاﻩ ) ٨ ( . واﻟﺘﱠـــــ ﺪْ ﻣِ ﻴﺮ ) ت ( : اﻟﺘﻘﻄﻴـــــﻊ ﺑﺎﻟﻌـــــﺬاب ) ٩ ( ، ﻳﻘـــــﺎل : دَ ﻣﱠـــــ ﺮَ ﻩ ، ودَ ﻣﱠـــــ ﺮَ ﻋﻠﻴﻪ ) ٠١ ( ، وﻗﻴﻞ : اﻟﺘﺪﻣﻴﺮ : اﻹﻫﻼك ﺑِ ﺄَ ﻣْ ﺮٍ ﻋَ ﺠَ ﺐ ) ١١ ( . ) أ ( M ! " # $ L ] آل ﻋﻤﺮان : ١٤١ [ . ) ب ( M K L M N O P L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٩٢١ [ . ) ت ( M G H L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٦٣ [ . ( ١ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 1 2 3 4 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ١٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٣٤ [ ( ٢ ) واﻻﺧﺘﺒﺎر أﻳﻀًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٢١١ [ ( ٣ ) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻠﻔﻆ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٢٧٤ [( ( ٤ ) ﺑﻨﺼﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﳏﺺ [( ( ٥ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M * + , - . L ] ﺳﺒﺄ : ٣٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٤٤ [ ( ٦ ) وﻋﻠﻴـــﻪ ﻗـــﺮاءة اﻟﻨﻬﺸـــﻠﻲ اﻟﺸـــﺎذة : M ± ﺳ ³ ´ µ ¶ L ] ﻳﻮﺳـــﻒ : ٧٧ [ . ﺑﺎﻟﺒﻨـــﺎء ﻟﻠﻤﻔﻌـــﻮل واﻟﺘﺸـــﺪﻳﺪ، وﻗـــﺮاءة اﳉﻤﺎﻋﺔ ) ﺳَﺮَقَ (. ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﺮق ( ، وﺷﻮاذ اﻟﻘﺮاءات ﻟﻠﻜﺮﻣﺎﱐ : ص ٠٥٢ [ ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﳊﻤﲑي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٧ / ٤٤٧٤ [( ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳـﻴﺪﻩ . وﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮاءة اﳉﻤﻬـﻮر : M > ? @ ﻓَﻌ L ] اﻻﻧﻔﻄـﺎر : ٧ [ . وﻗـﺮأ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﺑـﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ : M A L . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﺪل ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٩٣ ( [ ( ٩ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا، وإﳕﺎ ﻏﺎﻳﺔ ﻣـﺎ وﻗﻔـﺖ ﻋﻠﻴـﻪ أن اﻟـﺪﻣﺎر : ﻫـﻮ اﻻﺳﺘﺌﺼـﺎل ﺑـﺎﳍﻼك، وﻗـﺎل اﺑـﻦ درﻳـﺪ : ) واﳍـﻼك واﻟـﺪﻣﺎر ﻗﺮﻳﺒﺎن ﰲِ اﻟْﻤَﻌْﲎ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) دﻣﺮ ( ، وﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٨٣٦ [( ( ٠١ ) ﻓﻬﻤﺎ ﲟﻌﲎ واﺣﺪ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) دﻣﺮ [( ( ١١ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻘﻮل، وإﳕﺎ ﻓﺮق اﻟﺰﳐﺸﺮي ﺑﲔ دﻣﱠﺮﻩ، ودﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺎل : ) دﻣﺮﻩ : أﻫﻠﻜﻪ، ودﻣﺮ ﻋﻠﻴﻪ : أﻫﻠﻚ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﳜﺘﺺ ﺑﻪ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٩١٣ [( ] ٧٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٤٣ M É Ê L ] آل ﻋﻤــــــــــﺮان : ٧٣ [ ) ١ ( ، و M ! " L ] اﳉﻤﻌــــــــــﺔ : ١ [ ، وﺳَــــــــــ ﺒﱠ ﺤَ ﻪُ ، وﻣﻨــــــــــﻪ : M £ ¤ L ] اﻟﻄــــﻮر : ٣٤ [ ) ٢ ( ، وﻓَ ﻜﱠــــ ﺮَ ﰲ اﻷﻣــــﺮ ) أ ( ، وﻋَــــ ﺮﱠ ضَ ﺑﻘﻮﻟــــﻪ ) ٣ ( ، وﻓـَــــ ﺮﱠ ط ﰲ ﺣﺎﺟﺘــــﻪ ) ب ( ، وﺻُـ ﺪﱢ ع ) ت ( - ﻣــﻦ اﻟﺼﱡـ ﺪَ اع، ﻋﻠــﻰ ﺑﻨـﺎء ﻣــﺎ ﱂ ﻳﺴـﻢ ﻓﺎﻋﻠــﻪ ) ٤ ( - ، وﺳَـ ﻠﱠ ﻢَ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳـﻼﻣًﺎ ) ث ( ، وﺳُــ ﻠﱢ ﻢ ﻣــﻦ اﻵﻓﺎت ) ج ( ) ٥ ( ، وﺛـَ ﺮﱠ ﺑﻪ ) ح ( ) ٦ ( ، وﺟَ ﻨﱠ ﺒَ ﻪ اﻟﺸﻲءَ ) ٧ ( ، .............................. .............. ) أ ( M ! " # L ] اﳌﺪﺛﺮ : ٨١ [ . ) ب ( M P Q R S T U L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٨٣ [ . ) ت ( M , - . L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٩١ [ . ) ث ( M ± ² ³ L ] اﻟﻨﻮر : ١٦ [ . ) ج ( M ? @ A B L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٧ [ . ) ح ( M ~  ¡ ¢ £ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٢٩ [ . ( ١ ) أي : ﺟﻌﻠﻪ ﻛﺎﻓﻼً ﳍﺎ وﺿﺎﻣﻨﺎً ﳌﺼﺎﳊﻬﺎ . واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ ) ﻛﻔﻞ ( ﻫﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻜﻮﻓﻴﲔ، واﳉﻤﻬﻮر ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ، ﰒ إﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﰲ ) زﻛﺮﻳﺎ ( ﻓﺤﻤﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ ﻋﻠـﻰ ﺗـﺮك اﳍﻤـﺰ ﰲ آﺧـﺮﻩ، واﻟﺒـﺎﻗﻮن ﺑـﺎﳍﻤﺰ . واﻟﻨﺴـﺨﺔ ﲢﺘﻤـﻞ ﺿـﺒﻂ ﲨﻴـﻊ اﻟﻘــﺮاءات؛ إذ ﱂ ﺗﻀــﺒﻂ اﳊﺮﻛــﺎت وأُﺳــﻘِﻂ اﳍﻤــﺰ - ﻛﺎﻟﻌــﺎدة - ، إﻻ أن اﻟﺴــﻴﺎق ﻳﻮﺟــﺐ ورودﻫــﺎ ﺑﺎﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ، ﻓﻠــﺰم ﺿــﺒﻄﻬﺎ ﻛﻤــﺎ ﻗــﺮأ اﻟﻜﻮﻓﻴــﻮن، ﻓــﻨﺨﻠُﺺ إﱃ ﺿــﺒﻄﲔ ﻟﻘــﺮاءة اﻷﺻــﻞ : اﻷول : ﻛﻤــﺎ ﻗــﺮأ ﲪــﺰة واﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ وﺣﻔــﺺ، وﻫــﻮ ﻣــﺎ أﺛﺒﺘﱡــﻪ، واﻟﺜﺎﱐ : ﻛﻤﺎ ﻗﺮأ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ : } É ﺯَﻛَﺮِﻳ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٣٢ [( ( ٢ ) أي : ﺗﻨﺰﻳﻬًﺎ ﷲ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺳﺒﺢ [( ( ٣ ) ﻣـــﻦ اﻟﺘـﱠﻌْـــﺮِﻳﺾ ، وﻫـــﻮ : اﻹِْﳝَـــﺎء واﻟﺘﻠـــﻮﻳﺢ ﻣـــﻦ ﻏـــﲑ ﻛَ ﺸْـــ ﻒٍ وَﻻَ ﺗـَﺒْﻴِـــﲔ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M @ A B C D E L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٣٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺴﺠﺴﺘﺎﱐ : ص ٣٢٣ [ ( ٤ ) ﺻُﺪﱢع، أي : أﺻﺎﺑﻪ اﻟﺼﱡﺪاع ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﺪع [( ( ٥ ) اﻟﺴﱠﻼم : ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ﻣﻦ اﻟﺘﱠﺴْﻠﻴﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٣٦١٣ [( ( ٦ ) أي : ﻻﻣَﻪ، وﻋﻴـﱠﺮَﻩ ﺑﺬﻧﺒﻪ، وذﻛﱠﺮﻩ ﺑﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺛﺮب [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M * + L ] اﻟﻠﻴﻞ : ٧١ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٤٣ وﻛَــ ﺬﱠ بَ ﻛِــ ﺬﱠ اﺑًﺎ ) أ ( ) ١ ( ، وﺣَ ﺪﱠ ﺛَــ ﻪ ) ب ( ، وﺳَــ ﺮﱠ ﺣَ ﻪُ ﺳَــ ﺮاﺣًﺎ ) ت ( ) ٢ ( ، وﺣَ ﺼﱠــ ﻞ اﻷﻣــﺮَ ) ث ( ، وﺑَ ﺼﱠــ ﺮَ ﻩ اﻟﺸــﻲءَ ) ج ( ، وﺳَـــ ﺨﱠ ﺮَ ﻩ ) ٣ ( ، وﺻَـــ ﻌﱠ ﺮَ ﺧَـــ ﺪﱠ ﻩ ) ح ( ) ٤ ( ، وﻏَ ﻤﱠـــ ﺾَ ﻋَ ﻴـْ ﻨَـــ ﻪُ ) خ ( ، ورَ ﻫﱠ ﺒَـــ ﻪ - ﺧَ ﻮﱠ ﻓَـــ ﻪ ) ٥ ( - ، وﺑـَ ﻌﱠـــ ﺪَ ﻩ ، وﺑﺎﻋَـــ ﺪَ ﻩ ) ٦ ( ، ودَ ﺛـﱠ ﺮَ ﻩ - أَ ﻟْ ﺒَ ﺴَ ﻪُ اﻟﺪﱢ ﺛَ ﺎر ) ٧ ( - ، وﻋَ ﻤﱠ ﺮَ ﻩ ) د ( ، ................................................... ) أ ( M & ' ( L ] اﻟﻠﻴﻞ : ٦١ [ . ) ب ( M G H I L ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ : ٤ [ . ) ت ( M d e f g L ] اﻷﺣﺰاب : ٩٤ [ . ) ث ( M ! " # $ L ] اﻟﻌﺎدﻳﺎت : ٠١ [ . ) ج ( M "! # $ % & L ] اﳌﻌﺎرج : ١١ [ . ) ح ( M É Ê Ë Ì L ] ﻟﻘﻤﺎن : ٨١ [ ) ٨ ( . ) خ ( M v w x y z { L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٦٢ [ . ) د ( M à á â ã L ] ﻓﺎﻃﺮ : ١١ [ . ( ١ ) ﻛﺬﱠﺑﻪ، أي : ﻧﺴﺒﻪ إﱃ اﻟﻜﺬب، وﻣﺼﺪرﻩ : اﻟﺘﻜﺬﻳﺐ، واﻟﻜِﺬﱠاب ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﺬب [( ( ٢ ) ﺳﺮﱠﺣﻪ، أي : أرﺳﻠﻪ، وﻣﺼﺪرﻩ اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ، وأﻣﺎ اﻟﺴﱠﺮَاح؛ ﻓﻬﻮ اﻻﺳﻢ ﻣﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٩٤٠٣ ، و ٥٦٠٣ [( ( ٣ ) أي : ذﻟﱠﻠَﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M « ¬ ® ¯ L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٥٢٠٣ [( ( ٤ ) أي : أﻣﺎﻟَﻪ ﻣﻦ اﻟﻜِﱪْ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٦ / ١٥٧٣ [( ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ² ³ L ] اﻷﻧﻔـﺎل : ٠٦ [ . واﻻﺳﺘﺸـﻬﺎد ﻳﻜـﻮن وﻓـﻖ رواﻳـﺔ روﻳـﺲ ﺑﺘﺸـﺪﻳﺪ اﳍـﺎء : } ﺗُﺮ { . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻫﺐ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٧٧٢ ( [ ( ٦ ) ﲟﻌـــــﲎ أﺑﻌـــــﺪﻩ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M g h i j k L ] ﺳـــــﺒﺄ : ٩١ [ . وﻗـــــﺮأ اﺑـــــﻦ ﻛﺜـــــﲑ وأﺑـــــﻮ ﻋﻤـــــﺮو وﻫﺸـــــﺎم : } ﺑ { . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١ / ٤٧٥ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٠٥٣ ( [ ( ٧ ) اﻟﺪﱢﺛﺎر : ﻫﻲ ﺛﻴﺎبٌ ﻓﻮق اﻟﺜﻴﺎب اﻟﱵ ﺗﻠﻲ اﳉﺴﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M | } L ] اﳌـﺪﺛﺮ : ١ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺼـﺤﺎح، وأﺳـﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) دﺛﺮ [( ( ٨ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻﻢ وﻳﻌﻘﻮب ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن : } ﺗُﺼ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٦٤٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٤٣ وﻓـَ ﺘـﱠــ ﺮَ ﻋﻨــﻪ / اﻟﻌــﺬابَ ) أ ( ) ١ ( ، وﻓَ ﺴﱠــ ﺮَ ﻩ ) ب ( ، وﻛَ ﺒﱠــ ﺮ اﷲَ ) ت ( ، وﻛَ ﻔﱠــ ﺮَ ﺳَــ ﻴﱢ ﺌَ ﺎﺗِ ﻪ ) ث ( ، وﻛَ ﻔﱠــ ﺮَ ﻋــﻦ ﳝﻴﻨــﻪ - ﻣــﻦ اﻟﻜَ ﻔﱠــ ﺎرَ ة ) ج ( - ، وﻓَ ﻀﱠــ ﻠَ ﻪ ﻋﻠﻴــﻪ ) ح ( ، وﻗَ ﺼﱠــ ﺮَ اﳊــﺎجﱡ ﻣــﻦ ﺷُــ ﻌُ ﻮرِ ﻫِ ﻢ ) ٢ ( ، وﻛَ ﺮﱠ ﻫَــ ﻪُ إﻟﻴــﻪ ) خ ( ، ودَ ﺑـﱠــ ﺮَ اﻷَ ﻣْــ ﺮَ ) د ( ، وﺑـَ ﺮﱠ زَ اﻟﺸﻲءَ ؛ ﻓـَ ﺒـَ ﺮَ ز ) ذ ( ، وﻣَ ﺘـﱠ ﻌَ ﻪ ﻣَ ﺘَ ﺎﻋًﺎ ) ر ( ) ٣ ( ، وﻋَ ﺠﱠ ﺰَ ﻩ ) ز ( ، وﺣَ ﺮﱠ ﺿْ ﺘُ ﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﺬا ) س ( ، وﻧَ ﺸﱠ ﻄَ ﻪ ) ش ( ، ...... ) أ ( M ( ) * + , - L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٥٧ [ . ) ب ( M $ % & ' ( L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٣٣ [ . ) ت ( M ¨ © L ] اﻹﺳﺮاء : ١١١ [ . ) ث ( M \ ] ^ L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٥ [ . ) ج ( M Ç È É Ê Ë L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٩٨ [ . ) ح ( M " # $ % & ' L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣٥٢ [ . ) خ ( M V W X Y Z L ] اﳊﺠﺮات : ٧ [ . ) د ( M ~  L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٥ [ ) ٤ ( . ) ذ ( M L M N L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ١٩ [ . ) ر ( M  ¡ ¢ £ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٣٢ [ . ) ز ( M O P Q R ﻣ L ] اﳊﺞ : ١٥ [ ) ٥ ( . ) س ( M ¥ ¦ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٤٨ [ . ) ش ( M  ¡ ¢ £ ¤ L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٦٤ [ ) ٦ ( . ( ١ ) اﻟﺘﻔﺘﲑ : ﻫﻮ ﻛَﺴْﺮُ اﻟﺸﻲء وﺗَ ﻀْ ﻌِ ﻴﻔُ ﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻓﱰ [( ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ° ± ² L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٧٢ [ . ( ٣ ) اﳌﺘﺎع : ﻫﻮ اﻻﺳﻢ ﻣﻦ ﻣَﺘـﱠﻌَﻪ، أي : أﻋﻄﺎﻩ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻣﺘﻊ [( ( ٤ ) وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M S T L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٣ [ . ( ٥ ) ﻛﺬا وردت ﰲ اﻷﺻﻞ، وﻓﻖ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﰊ ﻋﻤﺮو، وﻗﺮأ اﳉﻤﻬﻮر : } S { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٧٢٣ [( ( ٦ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ ، وﻫﻮ ﺷﺎﻫﺪ ﻟﻔﻌﻞ آﺧﺮ ﻣﻦ أﻓﻌﺎل اﻟﺒـﺎب، ﻓﻴﺤﺘﻤـﻞ أﻧـﻪ وﻗـﻊ ﺗﺼـﺤﻴﻒ ﻫﻨـﺎ، واﻟﺼـﻮاب : ) وﺛﺒﱠﻄَـﻪ ( - ﻛﻤـﺎ ﰲ اﻵﻳﺔ - ، وﳛﺘﻤﻞ أﻧﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ ﻏﲑ ﳏﻠﻪ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M u v L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٢ [ . ] ٨٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٤٣ وﺑـَ ﻠﱠ ﻎَ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔَ ﺑَ ﻼَ ﻏًﺎ ) أ ( ، وﺿَ ﻌﱠ ﻒَ ﻟﻪ اﻟﻌَ ﻄَ ﺎءَ ) ب ( ، وﻋَ ﺮﱠ ﻓَ ﻪُ اﻟﺸـﻲءَ ) ت ( ، وﻗﻴـﻞ : ﻋَ ﺮﱠ ﻓَ ﻬـﺎ ، أي : ﻃَ ﻴﱠ ﺒَ ﻬـﺎ ) ١ ( ، وﺻَــ ﺪﱠ ﻗَ ﻪُ ) ث ( ، وﻃَ ﻠﱠــ ﻖَ اﳌــﺮأةَ ) ج ( ، وﻣَ ﻬﱠ ﻠَــ ﻪ ) ح ( ، وﻧَ ﻜﱠ ﻠَــ ﻪ ) خ ( ، وﻛَ ﺮﱠ ﻣَــ ﻪ ) د ( ، وﺣَ ﺮﱠ ﻣَــ ﻪ ) ذ ( ، وﻛَ ﻠﱠ ﻤَــ ﻪُ ﻛَ ﻼﻣًــﺎ ) ر ( ) ٢ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M L M N O P Q L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٧٦ [ . ) ب ( M _ ﻳـ ﻌ ـ ﻒ a b L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٦٢ [ ) ٣ ( . ) ت ( M  ¡ ¢ £ L ] ﳏﻤﺪ : ٦ [ . ) ث ( M e f g h L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٩ [ ) ٤ ( . ) ج ( M Í Î Ï Ð Ñ Ò Ó L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٣٢ [ . ) ح ( M j k l m L ] اﻟﻄﺎرق : ٧١ [ . ) خ ( M ± ² ³ ´ µ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٤٨ [ . ) د ( M S T U L ] ﻋﺒﺲ : ٣١ [ ) ٥ ( . ) ذ ( M B C D E L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٦٢ [ ( ٦ ) . ) ر ( M  ¡ ¢ £ ¤ ¥ L ] اﻷﻋﺮاف : ٣٤١ [ . ( ١ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٠١٤ [ ( ٢ ) ﻳﻘﺎل : ﻛﻠﱠﻤَﻪ : ﺗﻜﻠﻴﻤًﺎ، وﻛِﻼﱠﻣًﺎ، واﻻﺳﻢ ﻫﻮ اﻟﻜَﻼَم ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻠﻢ [( ( ٣ ) ﻛـــﺬا ﺑﺎﻷﺻـــﻞ، وﻫـــﻲ ﻗـــﺮاءة اﺑـــﻦ ﻛﺜـــﲑ واﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ وأﰊ ﺟﻌﻔـــﺮ وﻳﻌﻘـــﻮب، وﻗـــﺮأ اﻟﺒـــﺎﻗﻮن } ` { ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻨﺸـــﺮ ) ٢ / ٨٢٢ [( ( ٤ ) وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M t u v w x L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٧٣ [ . ( ٥ ) وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M _ ` a b L ] اﻹﺳﺮاء : ٠٧ [ . ( ٦ ) وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M 3 4 5 6 7 L ] اﻷﻋﺮاف : ٢٣ [ .