الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨١٣ وأﻋْ ﺴَـــ ﺮَ : اﻓـْ ﺘـَ ﻘَـــ ﺮ ) ١ ( . وأﻧْ ﻜَـــ ﺮَ اﻷﻣـــﺮَ ) أ ( ) ٢ ( . وأﻣْ ﻬَ ﻠَـــ ﻪ ) ب ( ) ٣ ( . وأدْ ﺣَـــ ﺾَ ﺣُ ﺠﱠ ﺘَـــ ﻪ ) ت ( : دﻓﻌﻬـــﺎ ) ٤ ( ، وأﺧﻠـــﺺ ﷲ اﻟـــﺪﻳﻦ ) ث ( ) ٥ ( ، وأَ رْ ﺿَـــ ﻌَ ﺖْ وَ ﻟَـــ ﺪَ ﻫﺎ ) ٦ ( ، وأﺳـــﺮع إﻟﻴـــﻪ ) ج ( : ﺑَـــ ﺎدَ رَ ) ٧ ( ، وأَ ﺳْـــ ﻤَ ﻊَ ، وأَ ﺳْـــ ﻤَ ﻌَ ﻪُ ﻛﺬا ) ٨ ( ، وأَ ﺳْ ﺒَ ﻎَ اﷲُ اﻟﻨـﱢ ﻌْ ﻤَ ﺔ ) ٩ ( ، وأَ رْ ﻫَ ﻘَ ﻪ ) ح ( ) ٠١ ( ، / وأﻏْ ﺮَ ﻗَ ﻪ ) خ ( ، ................................ ) أ ( M D E F G H I L ] اﺎدﻟﺔ : ٢ [ . ) ب ( M j k l m L ] اﻟﻄﺎرق : ٧١ [ . ) ت ( M f g h i L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ١٤١ [ . ) ث ( M P Q R S T L ] اﻟﺰﻣﺮ : ٢ [ . ) ج ( M ¸ ¹ º L ] آل ﻋﻤﺮان : ٤١١ [ . ) ح ( M Ò Ó Ô Õ Ö L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٣٧ [ . ) خ ( M ¯ ° ± ² ³ L ] ﻧﻮح : ٥٢ [ . ) ١ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¹ º » ¼ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٨٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٥١٧ [( ) ٢ ( ﻳﻘﺎل : ﻧَﻜِﺮَ اﻟﺸﻲء ﺑﻘﻠﺒﻪ، وأَﻧْﻜَﺮ ﻣﺎ رأت ﻋﻴﻨﻪ، وﻗﻴﻞ : ﻧَﻜِﺮ أﺑﻠﻎ ﻣﻦ أﻧﻜﺮ، وﻗﻴﻞ : ﻛﻼﳘﺎ ﲟﻌﲎ . وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ^ _ ` a b L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٣٨ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﻧﻜﺮ [( ) ٣ ( أي : أﻧْﻈَﺮَﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٩ / ١٠٤٦ [( ) ٤ ( وأﺑﻄﻠﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ . وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M j k l m n L ] ﻏـﺎﻓﺮ : ٥ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﶈـﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) دﺣﺾ [( ) ٥ ( وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M µ ¶ ¸ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٣ / ٢٠٩١ ( [ . ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M . / 0 1 2 L ] اﳊﺞ : ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٠١٤ [( ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﳊﻤﲑي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٦٦٠٣ [( ) ٨ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¥ ¦ § ¨ © L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٠١٢٣ [( ) ٩ ( أي : أﲤﱠﻬﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M - . / 0 1 L ] ﻟﻘﻤﺎن : ٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﺒﻎ [( ) ٠١ ( وﻣﻌﲎ اﻟﺮﱠﻫَﻖ : ﻏﺸﻴﺎن اﻟﺸﻲء ، واﻹﺣﺎﻃﺔ ﺑﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻫﻖ [( ] ٢٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩١٣ وأﻧْ ﻄَ ﻘَـــــ ﻪُ اﷲُ ) أ ( ، ] وأﺑْ ﺴَـــــ ﻠَ ﻪُ [ ) ب ( : أﺳْـــــ ﻠَ ﻤَ ﻪ ) ١ ( ، وأﺑْ ﻄَ ﻠَـــــ ﻪ ) ت ( ، وأرﺳـــــﻠﻪ ) ٢ ( ، وأﻛْ ﻔَ ﻠَـــــ ﻪ ) ٣ ( ، وأﻧـْ ﺰَ ﻟَـــــ ﻪ ) ث ( ، وأﺣْ ﻜَ ﻤَ ﻪ ) ٤ ( ، وأ ﺗ ﻘ ﻨ ﻪ ) ج ( ، وأﻫﻠﻜﻪ ) ح ( ، وأَ ﺣْ ﺪَ ثَ اﷲُ اﻟﺸﻲءَ ) ٥ ( ، وأﺧﺮﺟﻪ ) خ ( ، أﻓـْ ﻘَ ﻬَ ﻪُ ﻛﺬا ) د ( ) ٦ ( ، .... ) أ ( M ' ( ) * + , - L ] ﻓﺼﻠﺖ : ١٢ [ . ) ب ( M O P Q R S L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٠٧ [ . ) ت ( M ° ± ² ³ L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٨ [ . ) ث ( M 1 2 3 4 5 L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ٩٢ [ . ) ج ( M Û Ü Ý Þ ß à L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٨٨ [ . ) ح ( M m n o p q L ] آل ﻋﻤﺮان : ٧ [ ) ٧ ( . ) خ ( M E F G L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٩٢ [ . ) د ( M ° ± ² ³ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٣٩ [ ) ٨ ( . ) ١ ( ﻳﻘــﺎل : أﺑﺴــﻠﻪ ﻟﻠﻬﻠﻜــﺔ، أي : إذا أﺳــﻠﻤﻪ . وﺟــﺎء ﰲ اﻷﺻــﻞ : ) أﺑﻠﺴــﻪ ( وﻫــﻮ ﺧﻄــﺄ إذ ﺳــﺒﻖ ﻫــﺬا اﻟﻔﻌــﻞ ﻗﺮﻳﺒًــﺎ، واﻟﺘﺼــﻮﻳﺐ اﺳﺘﻌﺎﻧﺔ ﺑ ﺎﻟﺰﳐﺸﺮي ، وﺑ ﺎﻟﺸﺎﻫﺪ اﻟﻘﺮآﱐ ﰲ اﻟﻨﺴﺨﺔ، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﺑﺴﻞ [( ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ñ Ò Ó Ô Õ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩١١ [ . ) ٣ ( أي : ﺿَﻤﱠﻨَﻪ اﻟﺸﻲء . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M q r s t u L ] ص : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻔﻞ [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M f g h L ] ﻫﻮد : ١ [ . ) ٥ ( أي : أوﺟـــﺪﻩ ﺑﻌـــﺪ أن ﱂ ﻳﻜـــﻦ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M « ¬ ® ¯ ° L ] اﻟﻜﻬـــﻒ : ٠٧ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣـــﺎدة ) ﺣﺪث [( ) ٦ ( أي : أﻓﻬَﻤَﻪ وﺑﻴﱠﻨﻪ ﻟﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٦٣٢٥ [( ) ٧ ( ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﻫﻮ اﺳﺘﺸﻬﺎد ﻏﲑ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ، وﺻﻮاﺑﻪ ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ] ^ _ ` L ] اﻟﺒﻠﺪ : ٦ [ . ) ٨ ( ﻛــﺬا ﻗــﺮأ اﳉﻤﻬــﻮر، واﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد ﻳﻜــﻮن ﻋﻠــﻰ ﻗــﺮاءة ﲪــﺰة واﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ وﺧﻠــﻒ } ﻳ { ﻣِــﻦ ) أﻓـْﻘَــﻪ ( ، واﻷﺻــﻞ ﳛﺘﻤــﻞ اﻟﻀﺒﻄﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٥١٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٢٣ وأَ ﺻْــــــ ﻠَ ﺤَ ﻪُ ) أ ( ، وأَ ﻧْ ﻜَ ﺤَــــــ ﻪ ) ب ( ، وأذْ ﻫَ ﺒَــــــ ﻪ ) ت ( : أزاﻟــــــﻪ ) ١ ( ، وأرْ ﻫَ ﺒَــــــ ﻪ ) ث ( : ﺧَ ﻮﱠ ﻓَــــــ ﻪ ) ٢ ( ، وأَ ﺻْــــــ ﺤَ ﺒَ ﻪ ) ج ( ) ٣ ( ، وأَ ذْ ﻧَ ﺐَ ) ٤ ( ، وأَ ﺷْ ﻤَ ﺖَ ﺑﻪ اﻟﻌَ ﺪُ وﱠ ) ح ( ) ٥ ( ، وأَ ذْ ﻛَ ﺮَ ﻩُ اﻟﺸﻲءَ ﻓـَ ﺘَ ﺬَ ﻛﱠ ﺮ ) خ ( ) ٦ ( ، وأَ ﻧْ ﺼَ ﺖَ ﻟﻠﺤـﺪﻳﺚ ) د ( ، وأَ ﺧْ ﺒـَـ ﺮَ ﻋﻨﻪ ) ٧ ( ، وأﻗْ ﺴَ ﻂَ - ﻣﻦ اﻟﻘِ ﺴْ ﻂ ) ذ ( ) ٨ ( - ، وأَ ﺟْ ﻤَ ﻊَ ﻛَ ﻴْ ﺪَ ﻩُ ) ٩ ( ، .................................... ) أ ( M ³ ´ µ L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٠٩ [ . ) ب ( M P Q R S T L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٢٢ [ . ) ت ( M Ë Ì Í Î Ï L ] اﻷﺣﻘﺎف : ٠٢ [ . ) ث ( M ² ³ ´ µ ¶ L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٠٦ [ . ) ج ( M ª « ¬ ® L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٣٤ [ . ) ح ( M B C D E L ] اﻷﻋﺮاف : ٠٥١ [ . ) خ ( M e f g L ] اﻟﻘﻤﺮ : ٥١ [ . ) د ( M © ª « ¬ ® ¯ ° ± L ] اﻷﻋﺮاف : ٤٠٢ [ . ) ذ ( M ¦¥ § ¨ © ª L ] اﳊﺠﺮات : ٩ [ . ) ١ ( أذﻫﺒﻪ، وأذﻫﺐ ﺑﻪ، ﲟﻌﲎ أزاﻟﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ذﻫﺐ [( ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٤ / ٠٦٦٢ (. ) ٣ ( ﻳﻘﺎل : أﺻﺤ ﺒﺘﻪ اﻟﺸﻲء ، أي : ﺟﻌﻠﺘﻪ ﻟﻪ ﺻﺎﺣﺒﺎً ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٦ / ٠٨٦٣ [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M = > ? @ L ] ﻏﺎﻓﺮ : ٣ [ . ) ٥ ( أي : ﺟﻌﻠﻪ ﻳﻔﺮح ﲟﺼﻴﺒﺘﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﴰﺖ [( ) ٦ ( ﻳﻌﲏ : أن أذْﻛَﺮ وذﻛﱠﺮ ﲟﻌﲎ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳉﻮﻫﺮي . وﻣﻨﻪ ﻗﺮاءة اﻟﺒﺼﺮﻳﲔ : } ﻓَﺘُـﺬْﻛ { ﺑﺘﺨﻔﻴـﻒ اﻟﻜـﺎف ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﳊﺠـﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳﻲ ) ٢ / ٢٣٤ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ذﻛﺮ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٦٣٢ [( ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M E F G H L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٧٢ [ . ) ٨ ( أي : اﻟﻌَﺪْل ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٩٨٤٥ [( ) ٩ ( أي : أﻋﺪﱠﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Í Î Ï Ð Ñ L ] ﻃﻪ : ٤٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٢ / ٢٧١١ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٢٣ وأَ ﻗـْ ﻠَـــ ﻊَ ﻋﻨـــﻪ ) أ ( ) ١ ( ، وأَ رْ ﺟَـــ ﻒَ ﰲ اﳌﺪﻳﻨـــﺔ ) ب ( ) ٢ ( ، وأﺳْـــ ﺮَ فَ ﰲ ﻣﺎﻟـــﻪ ) ت ( ، وأَ ﻟْ ﺤَـــ ﻒَ ﰲ اﳌ ﺴْـــﺄَ ﻟﺔ ) ث ( ) ٣ ( ، وأَ ﺛـْ ﻘَ ﻠَ ﺖِ اﳌﺮأةُ ) ج ( ) ٤ ( ، وأَ ﺛْ ﻤَ ﺮَ اﻟﺸﺠﺮ ) ٥ ( ، وأَ ﺷْ ﻔَ ﻖَ ﻣﻨﻪ ) ح ( ، وأﺷـﻔﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ) ٦ ( ، وأَ ﻧـْ ﻔَـ ﻖَ ﻋﻠـﻰ ﻋِ ﻴَ ﺎﻟِـ ﻪ ) خ ( ، وأﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ ) د ( ، وإﻟﻴﻪ، وأﻗﺒﻞ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬا ) ٧ ( ، . .............................................. ) أ ( M À Á L ] ﻫﻮد : ٤٤ [ . ) ب ( M ° ± ² L ] اﻷﺣﺰاب : ٠٦ [ . ) ت ( M ª ¬« ® ¯ ° ± L ] اﻷﻧﻌﺎم : ١٤١ [ . ) ث ( أي : اﻗﱰح ) ٨ ( . ) ج ( M U V W X Y L ] اﻷﻋﺮاف : ٩٨١ [ . ) ح ( M ¹ º » ¼ ½ L ] اﻟﺸﻮرى : ٢٢ [ . ) خ ( M Å Æ Ç È É Ê Ë Ì Í L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٠١ [ . ) د ( M 1 2 3 4 5 L ] ﻳﻮﺳــــــــــــــــــــــــــــــــﻒ : ١٧ [ ، M r s t u v L ] اﻟﻘﻠﻢ : ٠٣ [ . ) ١ ( أي : ﻛﻒﱠ ﻋﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٥١٦٥ [( ) ٢ ( أﺻﻞ اﻟﺮﺟﻒ ﻫﻮ ﲢﺮك اﻟﺸﻲء واﺿﻄﺮاﺑﻪ، ﰒ إذا دﺧﻠﺖ اﳍﻤﺰة ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ، وأُ ﺳﻨِﺪ اﻹرﺟـﺎف إﱃ ﻣـﻦ ﻳﻘـﻮم ﺑـﻪ ﺣﻘﻴﻘـﺔ، أو ﳎﺎزًا - ﻛﻤﺎ ﰲ اﳌﺜﺎل ﻫﻨﺎ - ﻓﺎﳌـُﺮْﺟِﻒ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻳـُﻮَﻟﱢﺪ اﻷﺧﺒﺎر اﻟﻜﺎذﺑﺔ وﳜﻮض ﰲ اﻟﻔِﱳَ، ﺣﱴ ﻳﻀﻄﺮب اﻟﻨﺎس ﺑﺴـﺒﺐ ﻓﻌﻠﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) رﺟﻒ ( ، وﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٤ / ٦٣٤٢ [( ) ٣ ( أي : أﱀَﱠ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M } ~  ¡ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣٧٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﳊﻒ [( ) ٤ ( أي : ﺛـَﻘُﻞ ﲪﻠﻬﺎ ﰲ ﺑﻄﻨﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺛﻘﻞ [( ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¨ © ª « ¬ ® L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٩ [ . ) ٦ ( ﻓــﺎﻷول ﲟﻌــﲎ ﺣــﺎذر ﻣﻨــﻪ، واﻟﺜــﺎﱐ ﻣــﻦ اﻟﺸــﻔﻘﺔ اﳌﻌﺮوﻓــﺔ . وﻗــﺪ ورد اﻟﻔﻌــﻞ ﰲ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M » ¼ L ] اﻷﺣــﺰاب : ٢٧ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٦ / ٦٠٥٣ [( ) ٧ ( أﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻪ، وإﻟﻴﻪ : ﻧﻘﻴﺾ أدﺑﺮ . وأﻗﺒﻞ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺸﻲء، أي : ﺟﻌﻞ ﻳﻔﻌﻠﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﺒﻞ [( ) ٨ ( ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﱂ ﻳﺘﺒﲔ ﱄ اﳌﻘﺼﻮد ﻣﻨﻬﺎ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٢٣ وأَ ﺟْـــ ﺮَ مَ اﻟﺮﺟـــﻞُ - ﻣـــﻦ اﳉَـــ ﺮْ م ) ١ ( - ، وأَ ﻗْ ﺴَـــ ﻢَ ﺑـــﺎﷲ ) أ ( ، وأَ ﻧـْ ﻌَـــ ﻢَ ﻋﻠﻴـــﻪ ) ب ( ، وأَ ﺣْ ﺴَـــ ﻦَ إﻟﻴـــﻪ ) ت ( ، / وأَ دْ رَ كَ اﳍَـــ ﺎرِ بَ ، واﻟـــﺪﱠ رَ كُ : اﻟﻠﱠ ﺤَـــ ﺎق ) ث ( ) ٢ ( ، وأﺧْـــ ﺮَ بَ اﻟﺒﻴـــﺖَ ) ج ( ، وأَ ﻣْ ﺴَـــ ﻚَ زَ وْ ﺟَـــ ﻪُ ) ح ( ، وأَ ﻋْ ﺠَ ﺒَـــ ﻪُ ﺣُ ﺴْـــ ﻨُ ﻪ ) خ ( ، وأَ ﺑـْ ﻌَـــــ ﺪَ ﻩ ) د ( ، وأَ ﻧـْ ﻘَـــــ ﺬَ ﻩُ ﻣِـــــ ﻦَ اﳍَ ﻠَـــــ ﻚ ) ذ ( ، وأَ ﺑْ ﺼَـــــ ﺮَ اﻟﺸـــــﻲءَ ) ر ( - وﻣﻨـــــﻪ : M . - , / L ] اﻹﺳﺮاء : ٩٥ [ ، أي : ﺣُ ﺠﱠ ﺔً واﺿﺤﺔً ، ﻻ ﲣﻔﻰ ﻋﻠﻰ أﺣﺪ ) ٣ ( ، .................................. ) أ ( M º » ¼ ½ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٠١ [ . ) ب ( M ; < = > L ] اﻟﻔﺎﲢﺔ : ٧ [ . ) ت ( M Ç È É Ê Ë L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٧٧ [ . ) ث ( M $ % & ' ( L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ١٦ [ . ) ج ( M ¬ ® ¯ ° ± L ] اﳊﺸﺮ : ٢ [ ( ٤ ) . ) ح ( M C D E L ] اﻷﺣﺰاب : ٧٣ [ . ) خ ( M F G H I J L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٠٢ [ . ) د ( M º » ¼ L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ١٠١ [ . ) ذ ( M 4 5 6 7 8 9 L ] ﻳﺲ : ٣٤ [ . ) ر ( M A B C L ] اﻷﻋﺮاف : ٨٩١ [ . ) ١ ( ﺗﻘﺪم ﻗﺮﻳﺒًـﺎ ﻫـﺬا اﻟﻔﻌـﻞ ) ص ٤١٣ ( ، وذﻛـﺮت اﺣﺘﻤـﺎل ﻛﻮﻧـﻪ ) أﺟـﺮم ( ، أو ) أﺣـﺮم ( ، وﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ ﳑـﺎ ﻳـُ ﺜَ ﺒﱢـﺖ ﻣـﺎ اﺧﱰﺗـﻪ أن اﻟﻔﻌــﻞ اﳌﺘﻘــﺪﱢم ﻫــﻮ ) أﺣــﺮم ( ، إذ ﻻ ﻳﻠﻴــﻖ أن ﻳﺘﻜــﺮر ﻓﻌــﻞ ﻣــﺮﱠﺗﲔ، وﻗــﺪ وﺟــﺪﻧﺎ ﻣــﺎ ﻳﺴــﻮّغ اﻟﺘﻐــﺎﻳﺮ، واﷲ أﻋﻠــﻢ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M É Ê Ë Ì Í Î L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٤٢١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﺮم [( ) ٢ ( وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M 8 9 : ; L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٠٩ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٤ / ١٨٠٢ ( [ . ) ٣ ( ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﳐﺸﺮي، ﻏﲑ أﻧﻪ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ ﰲ آﻳﺔ أﺧﺮى ﻗﺮﻳﺒﺔٍ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ١٥٣ [( ) ٤ ( ﱂ ﺗُﻀﺒﻂ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻷﺻﻞ، و ﻗﺪ ﺿـﺒﻄﺘﻬﺎ وﻓـﻖ ﻗـﺮاءة اﳉﻤﻬـﻮر، ﻓﺎﻻﺳﺘﺸـﻬﺎد ﻟﻠﻤﻮﺿـﻊ ﻳﻜـﻮن وﻓـﻖ ﻗـﺮاءﻢ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٦٨٣ [( ] ٣٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٢٣ ﻓﺄُ ﺧْ ﺮِ ﺟَـــ ﺖْ ﳐَْـــ ﺮَ جَ ﻗـــﻮﳍ ﻢ : َـــ ﺎرُ كَ ﺻَـــ ﺎﺋِ ﻢٌ ) ١ ( - ، وأَ ﻛْ ﺒـَـــ ﺮَ اﻟﻌـــﺎﱂَِ ) أ ( ) ٢ ( ، وأَ ﻧْـــ ﺬَ رَ ﻩُ اﻟﺸـــﻲءَ ) ب ( ، وأﻧْ ﻈَـــ ﺮَ ﻩُ ) ت ( - ﻣـــــﻦ اﻟﻨﱠ ﻈِـــــ ﺮَ ة ) ٣ ( - ، وأَ ﻏْ ﻄَـــــ ﺶَ اﻟﻠﻴـــــﻞُ ) ث ( ) ٤ ( ، وأﻏْ ﻤَـــــ ﺾَ ﻋَ ﻴـْ ﻨَـــــ ﻪ ) ج ( ، وأﻗـْ ﺮَ ﺿَـــــ ﻪُ دَ رَ اﻫِـــــ ﻢَ ) ح ( ، وأَ ﻣْ ﺘـَ ﻌَـــــ ﻪُ ﺑﻜﺬا ) خ ( ) ٥ ( ، وأﻓـْ ﺮَ غَ اﳌﺎءَ ) ٦ ( ، وأَ ﻃْ ﻠَ ﻌَ ﻪُ ﻋﻠﻴﻪ ) د ( ، ...................... ....................... ) أ ( M 2 3 4 L ] ﻳﻮﺳﻒ : ١٣ [ . ) ب ( M b c d e L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٠٤ [ . ) ت ( M ? @ A B L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٣١ [ . ) ث ( M f g h i L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٩٢ [ . ) ج ( M v w x y z { L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٦٢ [ . ) ح ( M ´ µ ¶ ¸ ¹ º » L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٤٢ [ . ) خ ( M Ú Û Ü Ý Þ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٢١ [ ) ٧ ( . ) د ( M . / 0 1 L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٤٥ [ . ) ١ ( ﻣﻘﺼﻮدﻩ ﺬا أﻧﻪ ﻟﻴﺲ اﳌﻘﺼﻮد ﺑﺎﻵﻳﺔ أن اﻟﻨﺎﻗﺔ ﻫﻲ اﻟﱵ ﺗـُﺒْﺼِﺮ ﻛﻤﺎ أن اﻟﻨﻬـﺎر ﻻ ﻳﺼـﻮم، وإﳕـﺎ اﳌـﺮاد أن اﻟﻨﺎﻗـﺔ ﻫـﻲ ﳏـﻞ اﻟﻨﻈـﺮ واﻹﺑﺼـﺎر واﻻﻋﺘﺒـﺎر، ﻛﻤــ ﺎ أن اﻟﻨﻬـﺎر ﻫـﻮ ﳏــﻞ اﻟﺼـﻴﺎم اﻟـﺬي ﻳﻘـﻊ ﻓﻴــﻪ . ﰒ إن ﻗـﻮﳍﻢ ) ـﺎرك ﺻــﺎﺋﻢ ( ﻳﻌﻨـﻮن ﺑـﻪ : ﻣــﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﻜﻼم ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮﺳّﻊ ﰲ اﻹﺳﻨﺎد واﻹﺿﺎﻓﺔ، واﻟﺒﻼﻏﻴﻮن ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ : اﺎز اﻟﻌﻘﻠﻲ، وﳍﻢ ﻓﻴﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﻋﻠـﻢ اﳌﻌﺎﱐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺪﻳﻊ ﰲ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ) ١ / ٥٥١ ( ، واﻹﻳﻀﺎح ﻟﻠﻘﺰوﻳﲏ ) ١ / ٢٨ - ٢٠١ [( ) ٢ ( أي : اﺳﺘﻌﻈﻤﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٩ / ٨٤٧٥ [( ) ٣ ( أي : اﻟﺘﺄﺧﲑ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٣٦٧ ( [ . ) ٤ ( ﻳﻘﺎل : أﻏْﻄَﺶَ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ اﻟ ﻠﻴﻞَ، أي أﻇﻠﻤﻪ . وأﻏْﻄَﺶَ اﻟﻠﻴﻞُ : إذا أَﻇْﻠَﻢَ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻏﻄﺶ [( ) ٥ ( أَﻣْﺘـَﻌَﻪُ، وﻣَ ﺘـﱠﻌَﻪ ﺑﺎﻟﺸﻲء : ﲟﻌﲎ أﺑﻘﺎﻩ ﻟﻴﺴﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻣﺘﻊ [( ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ç è é ê ë L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٦٩ [ . ) ٧ ( ﻛـــــﺬا ﻗـــــﺮأ اﳉﻤﻬـــــﻮر ، وﻗـــــﺮأ اﺑـــــﻦ ﻋـــــﺎﻣﺮ - واﻻﺳﺘﺸـــــﻬﺎد ﻟﻠﻤﻮﺿـــــﻊ ﺑﻘﺮاءﺗـــــﻪ - } ﻓَﺄُﻣ { ﺑـــــﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﻟﻨﺸـــــﺮ ) ٢ / ٢٢٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٢٣ وأَ ﻋْ ﺜـَ ﺮَ : ﲟﻌﲎ ) ١ ( ، وأَ ﻣْ ﻄَ ﺮَ تِ اﻟﺴﻤﺎءُ ﻗﻠـﻴﻼً، وأﻣﻄـﺮ اﷲُ ﻋﻠـﻴﻬﻢ ) أ ( ) ٢ ( ، وأَ ﻧْ ﺸَـ ﺮَ اﳌـﻮﺗﻰ ) ب ( ) ٣ ( ، وأَ ﻧـْ ﻐَـ ﺾَ رَ أْ ﺳَـــ ﻪ ) ت ( ) ٤ ( ، وأَ ﻏْ ﻔَ ﻠَـــ ﻪُ ﻋﻨـــﻪ ) ث ( ، M º ¾ ½ ¼ » L ] اﻟﺒﻘـــﺮة : ٣٩ [ ) ٥ ( ، وأَ ﺗـْ ﺮَ ﻓـَ ﺘْ ﻪُ اﻟﻨـﱢ ﻌْ ﻤَ ﺔُ ) ٦ ( ، وأَ ﺷْ ﺮَ كَ ﺑﺎﷲ ) ج ( ، وأَ ﺑـْ ﺮَ مَ اﻷﻣﺮَ ) ح ( ) ٧ ( ، / وأَ رْ دَ فَ اﻟﻘﻮمُ ﺑﻌﻀًﺎ ) خ ( ) ٨ ( . ) أ ( M \ ] ^ _ L ] اﻷﺣﻘﺎف : ٤٢ [ . ) ب ( M w x y z L ] ﻋﺒﺲ : ٢٢ [ . ) ت ( M 9 : ; L ] اﻹﺳﺮاء : ١٥ [ . ) ث ( M 5 6 7 8 9 : ; L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٨٢ [ . ) ج ( M ê ë ì í î L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٠١١ [ . ) ح ( M H I J K L L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٩٧ [ . ) خ ( M ' ( ) * + L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٩ [ . ) ١ ( وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M © ª « ¬ ® ¯ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٩٧١ [ . وﻗﺎل ﺳـﺒﺤﺎﻧﻪ : M ! " # L ] اﻟﻜﻬﻒ : ١٢ [ . ) ٢ ( وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M 8 9 : L ] اﻷﻋﺮاف : ٤٨ [ . ) ٣ ( أي : ﺑﻌﺜﻬﻢ، وﻗﺪ ﺗﻘﺪّم ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ) ص ٧١٣ ( ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٥٨٢ [( ) ٤ ( أي : ﺣﺮﱠﻛﻪ، ﻛﺎﳌﺘﻌﺠﺐ ﻣﻦ اﻟﺸﻲء ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﻐﺾ [( ) ٥ ( أي : ﺳُﻘُﻮا ﺣﺐﱠ اﻟﻌﺠﻞ ، ﺣﱴ ﺧﺎﻟﻂ ﻗﻠﻮﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٥٧١ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﺮب [( ) ٦ ( أي : أﻃْﻐَﺘْﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M b c d e L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ٣٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺗﺮف [( ) ٧ ( أي : أﺣﻜﻤﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺑﺮم [( ) ٨ ( ﻳﻘﺎل : ) أردﻓﻪ ، أي : ﲪﻠﻪ ﺧﻠﻔﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺮﻛﺒﻪ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٤ / ٧٧٤٢ [( ] ٣٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٢٣ - اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ : أَﺷَـــﻂﱠ ﰲ اﻟﻘَﻀِـــﻴﱠﺔ ) أ ( : ﻣـــﻦ اﻟﺸﱠـــ ﻄَﻂِ، وﻫـــﻮ ﳎَُـــﺎوَزَةُ اﻟﻘَـــﺪْرِ ﺑـــﺎﻟﻐُ ﻠُﻮﱢ ﻓﻴـــﻪ ) ١ ( . وﻗُـــ ﺮِ ئَ : } ﻳ ﺰِ ﻓﱡـــ ﻮﻥ { ] اﻟﺼـــﺎﻓﺎت : ٤٩ [ ) ٢ ( : ﻳــــﺪﺧﻠﻮن ﺑــــﺎﻟﺰﱠﻓِﻴﻒ، وﻳُ ﺰِ ﻓﱡــــ ﻮن : ﳛَْ ﻤِ ﻠُــــﻮن ﻋﻠــــﻰ اﻟﺰﱠﻓِﻴــــﻒ ) ٣ ( . وأَﺳَــــﺮﱠﻩ ) ب ( : ﻛَﺘَﻤَــــﻪ، وأﻇﻬﺮﻩ ) ٤ ( . وأَﻣَﻞﱠ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺬا ) ت ( ، أي : أﻣﻼﻩ ) ٥ ( . وأَﻛَﻦﱠ اﻷﻣﺮَ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ) ث ( : ﻛَﺘَﻤَﻪ، وأَﺳَﺮﱠﻩُ ) ٦ ( ، . . ... ) أ ( M ] ^ _ ` a L ] ص : ٢٢ [ . ) ب ( M 8 9 : ; L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٣ [ . ) ت ( M O P Q R S T U V W L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٨٢ [ . ) ث ( M F G H I L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٣٢ [ . ) ١ ( ﻓﻬـﻮ ﻳﺸــﲑ إﱃ أن اﻟﺸــﻄﻂ ﻋﺒـﺎرة ﻋــﻦ ﳎــﺎوزةٍ ﻟﻠﻘـﺪر، ﻣُ ﺼَــ ﺎﺣِ ﺒَ ﺔٍ ﻟﻺﻓــﺮاط - وﻫـﻮ اﻟﻐﻠــﻮ - . وﻫــﺬا ﻣـﺎ ذﻛــﺮﻩ اﻟﺜﻌﻠــﱯ ﰲ أﺻــﻞ اﻟﺸــﻄﻂ، واﳉﻤﻬــﻮر ﻋﻠــﻰ أﻧــﻪ ﳎــﺎوزة اﻟﻘــﺪر ﰲ ﻛــﻞ ﺷــﻲء، ﻓــﺈذا دﺧﻠــﺖ ﻋﻠﻴــﻪ اﳍﻤــﺰة ﻋﺮﱠﻓــﻮﻩ ﺑــﺎﳉﻮر، واﷲ أﻋﻠــﻢ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺷﻄﻂ ( ، واﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن ) ٧١ / ٨٥ [( ) ٢ ( وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة ﲪﺰة - ﺑﻀﻢ اﻟﻴﺎء - ، وﻗﺮاءة اﻟﺒﺎﻗﲔ ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٧٥٣ [( ) ٣ ( ﻛــﻼ اﻟﻔﻌﻠــﲔ واﺣــﺪ وﻫــﻮ ) ﻳُﺰِﻓﱡــﻮن ( ، و اﳋــ ﻼف إﳕــﺎ ﻫــﻮ ﰲ اﻟﺘﻮﺟﻴــﻪ، ﻓــﺎﻷول : ﻓﻌﻠــﻪ ) أزف ( اﻟــﻼزم، واﳌﻌــﲎ : أــﻢ أﻗﺒﻠــﻮا ﻳﺴـﺮﻋﻮن اﳌﺸــﻲ ﻛﻤــﺎ ﻳﺴـﺮع اﻟﺒﻌــﲑ . واﻟﺜــﺎﱐ : ﻓﻌﻠــﻪ ) أزَﻓﱠــﻪ ( اﳌﺘﻌـﺪي، واﳌﻌــﲎ : أن ﳚُْــﱪِون ﻏــﲑﻫﻢ ﻋﻠـﻰ ﻫــﺬا اﳌﺸــﻲ اﻟﺴــﺮﻳﻊ اﻟــﺬي ﻳﺸــ ﺒﻪ ﻣﺸــﻲ اﻹﺑــﻞ، واﷲ أﻋﻠــﻢ . واﳌﺼــﻨﻒ ﻗــﺪ اﺧﺘﺼــﺮ ﻣــﺎ ذﻛــﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸــﺮي ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﳊﺠــﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳــﻲ ) ٦ / ٦٥ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) زﻓﻒ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٠٥ [( ) ٤ ( ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻷﺿﺪاد، واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ ﲟﻌﲎ اﻟﻜﺘﻤﺎن أﻛﺜﺮ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺿﺪاد ﻟﻪ : ص ٥٤ [ ) ٥ ( ذﻛﺮﻩ اﻷزﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻣﻠﻞ [( ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ١٠٦ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٢٣ وأﺟــﺎز أﺑــﻮ زﻳــﺪ ) ١ ( : ﻛَ ﻨﱠــ ﻪ ، ﲟﻌــﲎ ﰲ اﻟﻜﱢــ ﻦﱢ ، وﰲ اﻟــﻨـﱠ ﻔْ ﺲ ) ٢ ( . وﻗــﺎل اﳌــ ـَ ﺰُ وﱐﱡ ) ٣ ( : أَ ﻛَــ ﻦﱠ : ﳌــﺎ ﻳُ ﻀْــ ﻤَ ﺮ ﰲ اﻟﻘَ ﻠْ ﺐِ ﻣﻦ اﳊَ ﺪِ ﻳﺚِ واﻟﺴﱢ ﺮﱢ ، وﻛَ ﻦﱠ : ﳌﺎ ﻳَ ﺴْ ﱰُ ﻟِ ﺸَ ﻲْ ء ) ٤ ( . وأَ ﻫَ ﻞﱠ ﻋﻠﻰ اﻟﺬﱠ ﺑِ ﻴﺤَ ﺔ ) أ ( ) ٥ ( ، وأَ ﺻَ ﻤﱠ ﻪ ) ب ( ، وأَﻋَﺪﱠﻩ ﻟﻜﺬا ) ٦ ( ، وأَﻣَﺪﱠﻩ ﺑﺄﻟﻒ رﺟﻞ ) ٧ ( ، وأَﺻَﺮﱠ ﻋﻠـﻰ اﻟﺬﻧﺐ ) ت ( ، ........................................................................... ) أ ( M c d e f g L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣٧١ [ . ) ب ( M Y Z [ \ ] ^ _ L ] ﳏﻤﺪ : ٣٢ [ . ) ت ( M M N O P Q R S L ] آل ﻋﻤﺮان : ٥٣١ [ . ) ١ ( ﻫﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ أوس ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻷﻧﺼﺎري اﻟﻠﻐﻮي اﻟﺒﺼﺮي؛ أﺣﺪ أ ﺋ ﻤﺔ اﻷدب، ﻏﻠﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻐﺎت واﻟﻨﻮادر واﻟﻐﺮﻳـﺐ . و ﻟـﻪ ﻓﻴ ﻬﺎ ﻣﺼﻨﻔﺎت ، ﻣﻨﻬﺎ : اﻟﻘﻮس واﻟﱰس ، و اﻹﺑﻞ ، و ﺧﻠﻖ اﻹﻧﺴﺎن . ﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺳﻨﺔ : ٥١٢ ه، وﻗﻴﻞ ﻏﲑﻫﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء : ص ١٠١ ، ووﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٢ / ٨٧٣ [( ) ٢ ( اﻟﻜِﻦﱡ : ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳُﺴْﱰَ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﻲء . وﺣﺎﺻﻞ ﻣﺮاد اﳌﺼﻨﻒ : أن اﻟﻔﺎراﰊ ذَﻛَﺮ أن أﺑﺎ زﻳﺪ ﳚﻌﻞ ﻛَﻨﱠﻪ، وأﻛﻨﱠﻪ ﲟﻌﲎً، ﻓﻴُﺠِﻴـﺰ أن ﻳﻄﻠﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺟُﻌِﻞَ ﰲ ﺳِﱰٍْ، وﻋﻠﻰ ﻣﺎ أُﺧْﻔِﻲَ ﰲ اﻟﻨـﱠﻔْﺲ ﻛﺬﻟﻚ . ﺧﻼﻓًﺎ ﻟﺼﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ وﻏﲑﻩ اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺼﱡﻮا اﻟﻜَـﻦﱠ : ﳌـﺎ ﰲ اﻟﺴﱢﱰْ، واﻹﻛﻨﺎن : ﳌﺎ ﰲ اﻟﻨـﱠﻔْﺲ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻨﻦ ( ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ١٠٦ [ ) ٣ ( ﻛـــﺬا ﺑﺎﻷﺻـــﻞ، وﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻰ أﺣـــﺪﱟ ـــﺬا اﻟﻠﻘـــﺐ، إﻻ أن ﻳﻜـــﻮن أراد اﻟﺘﻌـــﺮﻳﺾ ﺑـــﺎﺑﻦ درﻳـــﺪ؛ ﻓـــﺈن اﻟﻌـــﺮب - ﻛﻤـــﺎ ﻗـــﺎل اﳉــﻮﻫﺮي - ﺗﺴــﻤﱢﻲ ﻋُﻤَــﺎن : ) اﳌـــَﺰُون (. وﻗــﺪ أﺷــﺎر اﺑــﻦ درﻳــﺪ ﰲ ﻛﺘﺎﺑــﻪ ﻟﻠﺘﻔﺮﻳــﻖ ﺑــﲔ ) أﻛــﻦ ( ، و ) ﻛــﻦﱠ ( ، وﻫــﺬا ﻋﻠــﻰ ﺑـُﻌْــﺪِﻩ ﻋﻨـــﺪي - إذ ﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻰ ﻣـــﻦ ذﻛـــﺮ ﻫـــﺬا اﻟﻠﻘـــﺐ ﻟـــﻪ - إﻻ أﱐ ﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻰ ﻏـــﲑﻩ، واﷲ أﻋﻠـــﻢ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﲨﻬـــﺮة اﻟﻠﻐـــﺔ ) ١ / ٦٦١ ( ، و ) ٣ / ٣٦٢١ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﺰن [( ) ٤ ( ﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــ ﺬا اﻟﻠﻔـــﻆ ﺑﻨﺼﱢـــﻪ ﻋﻨـــﺪ أﺣـــﺪ، وﻗـــﺪ وﻗﻔـــﺖ ﻋﻠـــﻰ ﻣﻌﻨـــﺎﻩ - ﻏـــﲑ ﻣـــﺎ ﺗﻘـــﺪم - ﻋﻨـــﺪ اﻟﻜﺴـــﺎﺋﻲ - ﻛﻤـــﺎ ذﻛـــﺮ اﳉﻮﻫﺮي - ، وﺛﻌﻠﺐ ، وﻋﺒﺎرﺗﻪ أﺻﺮح إذ ﻗـﺎل : ) وأﻛﻨَﻨـﺖ اﻟﺸـﻲء : إذا أﺧﻔﻴﺘـﻪ ﰲ ﻧﻔﺴـﻚ، وﻛﻨﻨﺘـﻪ : إذا ﺳـﱰﺗﻪ ﺑﺸـﻲء (. ﰒ إنّ اﻟﻌﺒﺎرة ﻫﻨﺎ : ) ﳌﺎ ﻳﺴﱰ ﻟﺸﻲء ( ، ﻛﺬا ﰲ اﻷﺻﻞ، وﻋﺒﺎرة ﺛﻌﻠـﺐ ﺗﻮﺿﱢـﺢ اﳌﻘﺼـﻮد؛ ﻓﻴﺤﺘﻤـﻞ أن اﻟﺼـﻮاب : ) ﺑﺸـﻲء ( - ﻛﻌﺒﺎرة اﻟﻔﺼﻴﺢ - ، أو : ) اﻟﺸﻲء ( ، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻔﺼﻴﺢ ﻟﺜﻌﻠﺐ : ص ٥٧٢ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻨﻦ [( ) ٥ ( أي : ذَ ﻛَ ﺮَ اﺳﻢ اﳌﺬﺑﻮح ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ، وأﺻﻞ اﻹﻫﻼل : رﻓﻊ اﻟﺼﻮت ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻫﻠﻞ [( ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¨ © ª « L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٠٦ [ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M & ' ( L ] ﻧﻮح : ٢١ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٢٣ وأَ ﻗـَـ ﺮﱠ ﺑـﺎﳊﻖ ) أ ( ) ١ ( ، وأَ ﺣَـ ﻞﱠ اﻟﺸـﻲءَ ) ب ( - ﺟﻌﻠــﻪ ﺣـﻼﻻً - ، وأَ ﺣَ ﻠﱠـ ﻪ اﳌﻜـﺎنَ ) ت ( - أَ ﻧـْ ﺰَ ﻟَـ ﻪ ) ٢ ( - ، وأَ ﺿَــ ﻠﱠ ﻪ - وﺟـــﺪﻩ ﺿـــﺎﻻ - ، وأَ ﺿَـــ ﻠﱠ ﻪ ) ث ( - ﻧﻘـــﻴﺾ ﻫَـــ ﺪَ اﻩ - ، وأَ ﺿَـــ ﻞﱠ اﻟﺸـــﻲءَ - أﺿـــﺎﻋﻪ - ) ج ( ) ٣ ( ، وأَ ﻛَـــ ﺐﱠ ﻋﻠـــﻰ وَ ﺟْ ﻬِ ﻪِ ) ٤ ( ، و أَ ﺣَ ﺒﱠـ ﻪ ) ٥ ( ، / وأَ ذَ ﻟﱠـ ﻪ ) ح ( ، وأَ ﻏَ ﻠﱠـﻪ - ﻧَ ﺴَـ ﺒَ ﻪُ إﱃ اﻟﻐُﻠُـﻮل ) ٦ ( - ، وأَﻫَﺒﱠـﻪ ) ٧ ( - وﻗُـﺮِئَ : M ¼ ﺃَﻫ ¾ ¿ L ] ﻳﺲ : ٢٥ [ ) ٨ ( - ، ......... ........................................... ........ ) أ ( M  ¡ ¢ £ ¤ ¦¥ § ¨ L ] آل ﻋﻤﺮان : ١٨ [ . ) ب ( M ! " # $ % & ' ( L ] اﻟﺘﺤﺮﱘ : ١ [ . ) ت ( M g h i j k l L ] ﻓﺎﻃﺮ : ٥٣ [ . ) ث ( M = > ? @ A L ] ﻃﻪ : ٩٧ [ . ) ج ( M r s t u v w x y L ] ﳏﻤﺪ : ٤ [ . ) ح ( M c d e f g h L ] آل ﻋﻤﺮان : ٦٢ [ . ) ١ ( أي : اﻋﱰف ﺑﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٥٢١ [( ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ ﰲ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻌﻨﻴﲔ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٣ / ٤٩٢١ (. ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﱐ : ) ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٦ / ٢٠٩٣ (. ) ٤ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . وﻣﻌﻨﺎﻩ : اﻧﻘﻠﺐ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M 0 1 2 3 L ] اﻟﻨﻤـﻞ : ٠٩ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : دﻳـﻮان اﻷدب : ص ٣٩٥ ، و اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻛﺒﺐ [( ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M > ? @ A B C D E L ] آل ﻋﻤﺮان : ١٣ [ . ) ٦ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﻟﺮاﻏﺐ، وﻫﻮ ﺟﺎرٍ ﻋﻠﻰ ﻗـﺮاءة اﳉﻤﻬـﻮر ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌـﺎﱃ : M a b c d ﻳ L ] آل ﻋﻤـﺮان : ١٦١ [ . وﻗـﺮأ اﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ وأﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو وﻋﺎﺻـﻢ : } e { ، أي : ﳜـﻮن، وﻳﺄﺧـﺬ ﻣـﻦ اﻟﻐﻨﻴﻤـﺔ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﳊﺠـﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳــﻲ ) ٣ / ٤٩ ( ، واﳌﻔﺮدات ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن : ص ٠١٦ ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٣٤٢ [( ) ٧ ( ﻳﻘﺎل : ) أﻫﺒّﻪ ﻣﻦ ﻧﻮﻣﻪ ، أي : أَ ﻧـْ ﺒـَ ﻬَ ﻪ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٠١ / ٣٤٨٦ [( ) ٨ ( وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة، ﻛﺎن ﻳﻘﺮأ ﺎ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد  ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ٤١٢ [( ] ٤٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٢٣ وأَ ﺣَ ﺲﱠ أَ ﻣْ ﻨًﺎ ﻟِ ﻜُ ﻔْ ﺮٍ ، وﻣﻨﻪ اﳊَ ﺴِ ﻴﺲ ) أ ( ) ١ ( ، وأَ ﻗَ ﻞﱠ اﳉَ ﺮﱠ ة ) ب ( ) ٢ ( ، ] وأَ ﻫَ ﻤﱠ ﻪ [ ﻛﺬا ) ٣ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎء : أَوْﻓَﺾَ ﰲ ﺳَﲑِْﻩ ) ت ( : إذا أﺳـﺮع ) ٤ ( . وأَوْﺳَﻊَ اﻟﺮﺟـﻞُ ) ث ( : اﺗﱠﺴَـﻌَﺖْ ﺣﺎﻟُـﻪ ) ٥ ( . وأَوْﺿَـﻊَ ﰲ ﺳـﲑﻩ : إذا أﺳﺮع ) ٦ ( . ) أ ( M ! " # L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٢٠١ [ . ) ب ( M ¿ À Á Â Ã L ] اﻷﻋﺮاف : ٧٥ [ . ) ت ( M @ A ﻧَﺼ C L ] اﳌﻌﺎرج : ٣٤ [ ) ٧ ( . ) ث ( M  ¡ ¢ ﻗَﺪ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٣٢ [ ، اﻟﻘَﺪْر : ﻣﺒﻠﻎ اﻟﺸﻲء ) ٨ ( . ) ١ ( ) أﺣــﺲ ( ، أي : وﺟــﺪ وﻋَ ﻠِــ ﻢَ ، أو ﻇــﻦ . ) واﳊﺴــﻴﺲ (: ﻫــﻮ اﻟﺼــﻮت اﳋﻔــﻲ . وﻗﻮﻟــﻪ : ) أﻣﻨــﺎ ﻟﻜﻔــﺮ (: ﻛــﺬا ﺑﺎﻷﺻــﻞ، واﳌﻌــﲎ ﻏﺮﻳـــﺐ ، وﻗـــﺪ ورد اﻟﻔﻌـــﻞ ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M ¾ ¿ À Á Â L ] آل ﻋﻤـــﺮان : ٢٥ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﺴﺲ [( ) ٢ ( أي : أﻃﺎق ﲪﻠﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻠﻞ [( ) ٣ ( أي : أﻗﻠﻘﻪ . وﺟﺎء ﰲ اﻷﺻﻞ ) أﻫﻴﻤﻪ ( وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ؛ إذ ﳏﻠﻪ : ﻣﻌﺘﻞ اﻟﻌﲔ، ﻻ اﳌﻀﺎﻋﻒ، ﰒ إﱐ ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ أﺣـﺪ ﻧـﺺﱠ ﻋﻠـــﻰ اﻟﻔﻌـــﻞ ) أﻫﻴﻤـــﻪ ( ؛ ﻓـــﱰﺟﺢ ﻣـــﺎ أﺛﺒﺘﱡـــﻪ، واﷲ أﻋﻠـــﻢ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M - . / 0 L ] آل ﻋﻤـــﺮان : ٤٥١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٠١ / ٤٤٨٦ [( ) ٤ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٥٦ [ ) ٥ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٥٦ [ ) ٦ ( ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٥٦ [ ) ٧ ( ﻛﺬا اﳉﻤﻬﻮر - وﱂ ﺗﻀﺒﻂ ﰲ اﻷﺻﻞ - ، وﻗﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﺣﻔﺺ } ﻧُﺼ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٩٣ [( ) ٨ ( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ، وﺗﻘﺪم اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺮاءة ) ﻗﺪْرُﻩ ( ) ص ٣١٣ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻗﺪر [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٢٣ وأَوْﺻَـــــــﺪَ ) أ ( : إذا أَ ﻏْ ﻠَ ﻘَــــــ ﻪ ) ١ ( . وأَوْﺟَـــــــﻒَ ﺑَ ﻌِـــــــ ﲑَ ﻩُ ) ب ( : أَزْﻋَﺠَـــــــﻪُ ﰲ اﻟﺴﱠــــــ ﲑْ ) ٢ ( . وأَﻳْﺴَـــــــﺮَ ) ت ( : إذا اﺳْ ﺘـَ ﻐْ ﲎَ ) ٣ ( . وأَ وْ ﻋَ ﺪَ ﺑﺎﻟﺸﱠ ﺮﱢ - ﻣـﻦ اﻟﻮَ ﻋِ ﻴـﺪ ) ث ( ) ٤ ( - ، وأَ وْ ﺟَـ ﺲَ ﰲ ﻧـَ ﻔْ ﺴِـ ﻪِ ﺧِ ﻴﻔَـ ﺔً ) ٥ ( ، وأَ وْ زَ ﻋَـ ﻪُ اﻟﺸﱡـ ﻜْ ﺮَ ) ج ( ) ٦ ( ، وأَ وْ ﺳَـ ﻊَ ﻋﻠﻴﻪ رِزْ ﻗَﻪُ ) ٧ ( ، وأَ وْ ﻗَ ﺪَ ﻧﺎرًا ) ح ( ، وأَ وْ ﺛـَ ﻘَ ﻪ ) خ ( ) ٨ ( ، وأَ وْ رَ ﺛَ ﻪ ) د ( ، ...................................... ) أ ( وﻗُﺮِئ : M Ç È ﻣ L ] اﻟﺒﻠﺪ : ٠٢ [ ) ٩ ( . ) ب ( M C D E F G H I L ] اﳊﺸﺮ : ٦ [ . ) ت ( M ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٨٢ [ . ) ث ( M Â Ã Ä L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٥ [ . ) ج ( M v w x y z { L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٩١ [ . ) ح ( M Û Ü Ý Þ ß à L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٤٦ [ . ) خ ( M , - . / L ] اﻟﻔﺠﺮ : ٦٢ [ . ) د ( M Î Ï Ð Ñ Ò Ó Ô Õ Ö L ] ﻣﺮﱘ : ٣٦ [ . ) ١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٥٦ [ ) ٢ ( ﻳﻘﺎل : ) أوﺟﻒ اﻟﺮﺟﻞ ﺑﻌﲑﻩ : إذا اﺳﺘﺤﺜﻪ (. وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﳌﺼﻨﻒ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ) ٢ / ١٢٢ ( [ ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻳﺴﺮ [( ) ٤ ( ﻗﺎل اﳊﻤﲑي : ) وﻻ ﻳﻜﻮن اﻹِﻳﻌﺎد إِﻻ ﺑﺎﻟﺸﺮ، وﻻ ﻳﻘﺎل إِﻻ ﺑﺎﻟﺒﺎء ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١١ / ٢٢٢٧ [( ) ٥ ( أي : أﺣَﺲﱠ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M À Á Â L ] ﻫﻮد : ٠٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١١ / ٢٨٠٧ [( ) ٦ ( أي : أَﳍَْﻤَﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١١ / ١٥١٧ [( ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Â Ã Ä Å Æ L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٧٤ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٥٦ [ ) ٨ ( أي : أﺣْﻜَﻤَﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١١ / ٦٦٠٧ ( [ ) ٩ ( ﺑﱰك اﳍﻤﺰ، وأﻣﺎ اﳍﻤﺰ ﻓﻬﻲ ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮ و و ﻳﻌﻘﻮب وﲪﺰة وﺧﻠﻒ وﺣﻔﺺ ، واﻷﺻﻞ ﳛﺘﻤـﻞ اﻟﻀـﺒﻄﲔ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻨﺸـﺮ ) ١ / ٥٩٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٣٣ وأَوْﻟَﺠَﻪُ ﻓﻴﻪ ) أ ( ) ١ ( ، وأَﻳـْﻘَﻦَ ﺑﻪ ) ٢ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻌﻴﻦ : أﻧـــﺎبَ إﱃ اﷲ ) ب ( : اﻧﻘﻄـــﻊ إﻟﻴـــﻪ ﺑﺎﻟﻄﺎﻋـــﺔ ) ٣ ( ، وأَ ﺗَـــ ﺎﱐ ﻓـــﻼنٌ ، ﻓﻤـــﺎ أَ ﻧـَ ﺒْـــ ﺖُ إﻟﻴـــﻪ، أي : ﱂ أَ ﺣْ ﻔَـــ ﻞْ ﺑﻪ ) ٤ ( . وأﻓﺎضَ اﻟﻨﺎسُ ﻣﻦ ﻋﺮﻓﺎتٍ ) ت ( ، أي : دَ ﻓـَ ﻌُـ ﻮا أﻧﻔﺴـﻬﻢ / ﺑِ ﻜَ ﺜـْـ ﺮَ ة ) ٥ ( ، وأﻓﺎﺿـﻮا ﰲ اﳊـﺪﻳﺚ ) ث ( : إذا ﺧﺎﺿـــــﻮا ) ٦ ( ، وأﻓـــــﺎضَ اﳌـــــﺎءَ ﻋﻠـــــﻰ ﻧﻔﺴـــــﻪ، أي : أَ ﺟْـــــ ﺮَ اﻩُ ﻋﻠﻴـــــﻪ ﻣـــــﻦ ﻋـــــﻞ ) ٧ ( . وأَ ﻻَ مَ اﻟﺮﺟـــــﻞُ ) ج ( ، وأَ رَ ابَ ) ح ( : ﺟﺎء ﲟﺎ ﻳُ ﻼم ﻋﻠﻴﻪ، وﻳـُ ﺮْ ﺗَ ﺎب ﺑﻪ ) ٨ ( . ) أ ( M @ A B C D E F G L ] ﻓﺎﻃﺮ : ٣١ [ . ) ب ( M ¶ ¸ ¹ º » L ] ص : ٤٢ [ . ) ت ( M L M N O L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٩١ [ . ) ث ( M g h i j k l m L ] اﻟﻨﻮر : ٤١ [ . ) ج ( M k l m n L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٢٤١ [ . ) ح ( M Ú Û Ü Ý Þ L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٥٤ [ . ) ١ ( أي : أدﺧﻠﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١١ / ٣٩٢٧ [( ) ٢ ( أي : ﺻﺎر ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻘﻴﻨًﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ? @ A L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ١١ / ٣٧٣٧ ( [ ) ٣ ( اﳌﺸﻬﻮر أن ) أﻧﺎب ( ﲟﻌﲎ أﻗﺒﻞ وﺗﺎب، واﻟﺬي ذﻛﺮﻩ اﳌﺼﻨﻒ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺮﱠف ﺑﻪ اﻟﺰﺟﺎجُ اﻟﺘﱠﺒَﺘﱡـﻞَ، واﷲ أﻋﻠـﻢ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ١٤٢ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﻮب [( ) ٤ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﻧﻮب [( ) ٥ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ٢ / ٢٣٣ [( ) ٦ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩٠٩ [( ) ٧ ( ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ، وﻗﺪ ذﻛﺮ اﳉﻮﻫﺮي اﳌﺜﺎل ﺑﻨﺼﱢﻪ، وﻓﺴﱠﺮﻩ ﺑـ ) أﻓﺮﻏﻪ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻓﻴﺾ [( ) ٨ ( ذﻛﺮ اﻷول اﻟﻔﺎراﰊ، واﻟﺜﺎﱐ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻛﺘﺎب اﻷﻟﻔﺎظ : ص ٢٨١ ، و دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٤٧ [ ] ٤٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٣٣ وأَرَ ﺑـْ ﺘَ ﻪ : ﺟﻌﻠﻪ ﻳـَﺮْﺗﺎب ) ١ ( . وأﺻﺎب ) أ ( ، أي : أراد ) ٢ ( . وأَﻻَﺗَﻪُ ) ب ( : ﻧـَﻘَﺼَﻪ ) ٣ ( . وأﻗﺎم اﻟﺸﻲءَ ) ت ( ، أي : أَ دَ اﻣﻪ ) ٤ ( . وأَ ﺷَـ ﺎرَ إﻟﻴـﻪ ) ٥ ( ، وأَ ﻏَـ ﺎرَ ﻋﻠـﻰ اﻟﻌَـ ﺪُ وﱢ ) ث ( ) ٦ ( ، وأَ ﺣَـ ﺎطَ ﺑـﻪ اﻟﻌَـﺪُوﱡ ) ج ( ، وأَ ﻓَـ ﺎقَ ﻣـﻦ ﻣَ ﻮْ ﺿِـ ﻌِ ﻪ ) ح ( ) ٧ ( ، وأَ ﻗَ ﺎمَ ﺑﺎﳌﻜﺎن ) خ ( - وﻣﻨﻪ اﳌ ـُ ﻘَ ﺎﻣَ ﺔ ) د ( : وﻫﻲ اﻹﻗﺎﻣﺔ ) ٨ ( - ، ...................................... ) أ ( M ± ² ³ ´ µ L ] ص : ٦٣ [ . ) ب ( M ] ^ _ ` a b L ] اﻟﻄﻮر : ١٢ [ . ) ت ( M ¨ © ª « ¬ ® ¯ ° L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٥ [ . ) ث ( M k l L ] اﻟﻌﺎدﻳﺎت : ٣ [ . ) ج ( M N O P Q R S T L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٩٢ [ . ) ح ( M Å Æ Ç È L ] اﻷﻋﺮاف : ٣٤١ [ . ) خ ( M . / 0 1 L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٠٨ [ . ) د ( M g h i j L ] ﻓﺎﻃﺮ : ٥٣ [ . ) ١ ( ﻗــﺎل اﻟﺼـــﺎﺣﺐ ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎد : ) أرَاﺑَــﻚَ اﷲُ ، أي : ﺟَﻌَﻠَـــﻚ ﺗـَﺮْﺗَـــﺎبُ ( ، وﻋﺒـــﺎرة اﻷﺻــﻞ ﻓﻴﻬـــﺎ رﻛﺎﻛـــﺔ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M § ¨ © L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٨٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) رﻳﺐ [( ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ٢ / ٤٩١ (. ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٩٣ [( ) ٤ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٤٧ [ ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M M N L ] ﻣﺮﱘ : ٩٢ [ . ) ٦ ( أي : ﻫﺠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﰲ دﻳﺎرﻫﻢ، وأوﻗﻊ ﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻏﻮر [( ) ٧ ( أي : رﺟﻊ ﻣﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٠٨٢٥ [( ) ٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٩٦٦٥ (.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٣٣ وأَﺳَـــﺎلَ اﳌـــﺎءَ ) أ ( ) ١ ( ، وأَزَاﻏَـــﻪُ ) ٢ ( ، وأَ زَ اﻟَـــ ﻪُ ) ب ( ، وأَ ﻣَ ﺎﺗَـــ ﻪُ ) ت ( ، وأَ ﺿَـــ ﺎﻓَ ﻪ ) ث ( ، وأَﺑَﺎﻧَـــﻪُ ﻓـَﺒَـــﺎنَ ) ج ( ) ٣ ( ، وأَ ذَ اﻗَـــ ﻪُ ﻃَﻌْﻤَـــﻪ ) ح ( ، وأَ ﺿَـــ ﺎﻋَ ﻪُ - ﺿَـــﻴـﱠﻌَﻪ ) ٤ ( - ، وأَ رَ ادَ اﻷَ ﻣْـــ ﺮَ ) خ ( ، وأَ ﻋَـــ ﺎدَ اﻟﺸـــﻲءَ ) د ( ، ] وأَ ﻗَـــ ﺎتَ [ ﻋﻠﻴـــﻪ - اﻗـْ ﺘَـــ ﺪَ رَ ﻋﻠﻴﻪ ) ٥ ( - ، وأَ ﻫَ ﺎﻧَ ﻪُ ) ذ ( - أَ ذَ ﻟﱠ ﻪ ) ٦ ( - ، ] وأَ ﻋَ ﺎذَ ﻩ [ ) ٧ ( ، ............. ............................... ) أ ( M y z { | L ] ﺳﺒﺄ : ٢١ [ . ) ب ( M º » ¼ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٣ [ ) ٨ ( . ) ت ( M ï ð ñ ò L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٤٤ [ . ) ث ( M C D E L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٧٧ [ . ) ج ( M _ ` a L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٢٥ [ . ) ح ( M Ù Ú Û Ü L ] اﻟﺮوم : ١٤ [ . ) خ ( M ¼ ½ ¾ ¿ À Á Â Ã Ä Å L ] ﻳﺲ : ٢٨ [ . ) د ( M n o p q r L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٤ [ . ) ذ ( M v w x L ] اﻟﻔﺠﺮ : ٦١ [ . ) ١ ( أي : أﺟﺮاﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٥ / ٢٠٣٣ [( ) ٢ ( أي : أﻣﺎﻟﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M » ¼ ½ ¾ ¿ L ] اﻟﺼﻒ : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) زﻳﻎ [( ) ٣ ( أي : أوﺿَﺤَﻪ، ﻓﺎﺗﱠﻀَﺢ . وﻳﺼﺢ أن ﻳﻜﻮن ﲟﻌﲎ ﻓﺼﻠﻪ، ﻓﺎﻧﻔﺼﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﺑﲔ [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M { | } ~ L ] ﻣﺮﱘ : ٩٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٦ / ٩٢٠٤ [( ) ٥ ( وﻫـــﺬا ﻗـــﻮل اﻟﻔـــﺎراﰊ واﻟﺘﺼـــﻮﻳﺐ ﻣﻨـــﻪ، إذ ﺗﺼـــﺤّﻒ اﻷﺻـــﻞ إﱃ ) أﻓـــﺎت (. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M Ê Ë Ì Í Î Ï L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٥٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٩٣٧ [ ) ٦ ( ﻳﻘﺎل : أﻫﺎﻧﻪ، أي : اﺳﺘﺨﻒ ﺑﻪ، واﺳﺘﺤﻘﺮﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻫﻮن [( ) ٧ ( ﰲ اﻷﺻﻞ : ) وأﻋﺎدﻩ ( ، وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻟﻠﺘـﱠﻮّ ، ﻓﻴﻐﻠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻈﻦ أﻧﻪ ﺗﺼﺤﻴﻒ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 4 5 6 7 L ] اﻟﻔﻠﻖ : ١ [ . ) ٨ ( ﻛــــﺬا ﻗــــﺮأ اﳉﻤﻬــــﻮر، واﻻﺳﺘﺸــــﻬﺎد ﻟﻠﻤﻮﺿــــﻊ إﳕــــﺎ ﻳﻜــــﻮن ﻋﻠــــﻰ ﻗــــﺮاءة ﲪــــﺰة : } ﻓَﺄَﺯَﺍﻟَﻬ { ﺑــــﺎﻷﻟﻒ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﻨﺸــــﺮ ) ٢ / ١١٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٣٣ وأَﻃَﺎﻗَـــﻪُ ) أ ( - ﻣـــﻦ اﻟﻄﱠﺎﻗَـــﺔ ) ١ ( - ، وأَ ﻃَ ﺎﻋَـــ ﻪُ ) ب ( - ﻣـــﻦ اﻟﻄﱠﺎﻋَـــﺔِ - ، وأَ رَ اﺣَـــ ﻪُ ) ت ( - ﻣِـــﻦَ / اﻟﺮﱠاﺣَـــﺔ، أو ﻣِـــﻦَ اﻟــﺮَوَاحِ ) ٢ ( - ، وأَذَاعَ اﳋَﺒـَــﺮَ ) ث ( ، وأَﺳَــﺎغَ اﻟﻄﻌــﺎمَ ) ج ( ) ٣ ( ، وأَ ﺛَ ﺎﺑَــ ﻪ ) ح ( - ﻣــﻦ اﻟﺜـﱠــ ﻮَ اب - ، وأﺟﺎﺑــﻪ ) خ ( - ﻣــﻦ اﳉَ ﻮَ اب - ، وأَ ﺻَ ﺎبَ ﻣَ ﻨِ ﻴﱠ ﺘَ ﻪ ) د ( ) ٤ ( ، وأَ ﺟَ ﺎرَ ﻩُ ﻣﻦ اﻟﻌَ ﺬَ اب ) ذ ( ، - وأَ ﺻْ ﻠُ ﻪُ : أن ﳚَْ ﻌَ ﻠَـ ﻪُ ﰲ ﺟِـ ﻮَ ارِ ﻩ ) ٥ ( - ، وأَ ﻧَـ ﺎرَ اﻟﺸﱠ ﻲْ ءَ ، وأَ ﻧَ ﺎرَ ﺑﻨﻔﺴﻪ ) ر ( ) ٦ ( ، وأَ ﻗَ ﺎمَ اﳉِ ﺪَ ارَ ) ز ( ، وأَ ﺛَ ﺎرَ اﻷرضَ واﻟﻨـﱠﻘْﻊَ ) ٧ ( ، ........................ ) أ ( M Q R S T U V L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٤٨١ [ . ) ب ( M V W X Y L ] آل ﻋﻤﺮان : ٨٦١ [ . ) ت ( M ¸ ¹ º » L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٦ [ . ) ث ( M Z [ \ ] ^ _ ` a b L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٣٨ [ . ) ج ( M ¢ £ ¤ ¥ L ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٧١ [ . ) ح ( M I J K L M L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٥٨ [ . ) خ ( M I J K L M N L ] اﻷﺣﻘﺎف : ١٣ [ . ) د ( M Ï Ð Ñ Ò Ó Ô L ] آل ﻋﻤﺮان : ٥٦١ [ . ) ذ ( M 8 9 : ; < = L ] اﳌﻠﻚ : ٨٢ [ . ) ر ( M h i j k l L ] آل ﻋﻤﺮان : ٤٨١ [ . ) ز ( M F G H I J K L L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٧٧ [ . ) ١ ( أي : اﺳﺘﻄﺎﻋﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٧ / ٠٩١٤ [( ) ٢ ( اﻟﺮواح : رَ دﱡ اﻹِْﺑِﻞ وَاﻟْﻐﻨﻢ ﻣﻦ اﻟْﻌﺸﻲ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) روح [( ) ٣ ( أي : ﺟﻌﻠﻪ ﺳﺎﺋﻐًﺎ، ﺳﻬﻞ اﻟﺪﺧﻮل ﰲ اﳊﻠﻖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﻮغ [( ) ٤ ( أي : ﻧﺎﳍﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٦ / ٢٦٨٣ [( ) ٥ ( أﺟﺎرﻩ : ﲟﻌﲎ أﻧﻘﺬﻩ . وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻷﺻﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺟﻮر [( ) ٦ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٤٧ [ ) ٧ ( إﺛــﺎرة اﻷرض : ﻗﻠﺒﻬــﺎ ﻋﻠــﻰ اﳊــﺐ، واﻟﻨـﱠﻘْــﻊ : ﻫــﻮ اﻟﻐُﺒــﺎر ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺼــﺤﺎح : ﻣــﺎدة ) ﻧﻘــﻊ ( ، واﶈﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣــﺎدة ) ﺛﻮر [( ] ٥٧ / أ [