الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٠٣ وﻋَﻘِ ﻤَﺖْ ) ١ ( ، وﻗَ ﺪُ م اﻷﻣﺮُ ) ٢ ( ، وﻋَ ﺴُ ﺮ ) أ ( ) ٣ ( ، وﻳَ ﺴُ ﺮ ) ٤ ( ، وﻟَ ﺆُ م ) ٥ ( ، وﻃَ ﺎلَ ) ب () ٦ ( : ﻓـُ ﻌْ ﻼً ﻓﻴﻬﺎ . وﺑـَ ﻬُ ﺞَ اﻟﻨﺒﺖُ ) ٧ ( ، وﻓَ ﺼُ ﺢ اﻟﺮﺟﻞُ ﻓَ ﺼَ ﺎﺣَ ﺔً ) ٨ ( ، وﻣَ ﺠُ ﺪ ) ٩ ( ، وﻣَ ﺮُ د ) ٠١ ( ، ..................... ) أ ( M º » ¼ ½ L ] اﳌﺪﺛﺮ : ٩ [ . ) ب ( M µ ¶ ¸ ¹ º L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٦١ [ . ) ١ ( ﻳﻘــﺎل : ﻋَﻘِﻤــﺖ اﳌــﺮأة : ﻋَﻘْﻤًــﺎ، وﻋُﻘِﻤــﺖ : ﻋَﻘْﻤًــﺎ وﻋُﻘْﻤًــﺎ وﻋَﻘَﻤًــﺎ؛ ﻓﺎﻟﻔﻌــﻞ ﻟــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب، واﷲ أﻋﻠــﻢ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M Ü Ý Þ L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٩٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﻘﻢ [( ) ٢ ( ﻳﻘـــﺎل : ﻗـــﺪُم اﻟﺸـــﻲء ﻗِـــﺪَﻣًﺎ، ﻓﻠـــﻴﺲ ﻣﺼـــﺪر ﻩ ﻋﻠـــﻰ ﻓـُﻌْـــﻞ، ﻛﻤـــﺎ ﺗـــﺮى . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M Á Â Ã Ä L ] ﻳـــﺲ : ٩٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻗﺪم [( ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﺴﺮ (. ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M § ¨ © ª L ] اﻟﺸﺮح : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻳﺴﺮ [( ) ٥ ( ﻗﻮﻟﻪ : ) ﻟﺆم ( ، ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻳﺸﻜﻞ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﱂ ﻳﺮد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . وﺑﻌﻴﺪ أﻧﻪ ﻳﻘﺼﺪ ) ﻻم ( ؛ إذ ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﺑـﺎب ) ﻗـﺎل ( واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٣٠١١ [( ) ٦ ( وﻻ أﻋﻠــﻢ إن ﻛــﺎن اﳌﺎﺿــﻲ ﻣﻔﺘــﻮح اﻟﻌــﲔ أم ﻣﻀــﻤﻮﻣﻬﺎ؛ إذ ﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ﻧــﺺّ ﻋﻠــﻰ ﻫــﺬا ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻃﻮل [( ) ٧ ( ﻳﻘﺎل : ﺑـَﻬُﺞَ ﺑﺎﻟﻀﻢ َﺎﺟَﺔً ، ﻓﻬﻮ َِﻴﺞ، وَِﺞَ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ، أي : ﻓﺮِح ﺑﻪ وﺳُﺮﱠ، ﻓﻬـﻮ َِـﺞٌ وَـﻴﺞٌ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M Â Ã Ä Å Æ L ] اﳊﺞ : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺞ [( ) ٨ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ± ² ³ ´ µ ¶ L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٤٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻓﺼﺢ [( ) ٩ ( ﻳﻘـــﺎل : ﳎُـــﺪ اﻟﺮﺟـــﻞ، ﻓﻬــــﻮ ﳎﻴـــﺪ وﻣﺎﺟـــﺪ . ﻗـــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M £ ¤ ¥ L ] اﻟـــﱪوج : ٥١ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣــــﺎدة ) ﳎﺪ [( ) ( ٠١ ﻳﻘــﺎل : ﻣــﺮَد ﳝــﺮُد ﻣُــﺮُودًا وﻣَــﺮَادة، و ﻣَــﺮُدَ اﻟﺮﺟــﻞ ﺑﺎﻟﻀــﻢ ﻣَــﺮادَةً، ﻓﻬــﻮ ﻣــﺎرِدٌ وﻣَﺮﻳــﺪٌ : إذا ﻋﺘــﺎ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M = > ? @ A L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٧ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻣﺮد [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٠٣ وﺣَ ﺬِ ر ) ١ ( ، وﺑَﺼُﺮ ﺑﻪ ) ٢ ( ، وﻛَ ﺒُ ﺮ ﻛِ ﺒـَ ﺮًا ) أ ( ) ٣ ( ، وﻛَ ﺜُ ﺮ ﻛَ ﺜـْ ﺮَ ةً ) ب ( ) ٤ ( ، وﻋَ ﺮُ ض ﻋِ ﺮَ ﺿًﺎ ) ت ( - وﻣﻨﻪ اﻟﻌَ ﺮْ ض ) ٥ ( - ، وﺳَ ﺮُ ع ﺳَ ﺮْ ﻋًﺎ ) ٦ ( ، وﺛـَ ﻘُ ﻞَ ﺛِ ﻘَ ﻼً ) ث ( ) ٧ ( ، وﺟَ ﻤُ ﻞ ﲨََ ﺎﻻً ) ج ( ) ٨ ( ، وﻛَ ﺮُ مَ ﻛَ ﺮَ ﻣًﺎ ) ح ( ) ٩ ( ، وﻣَ ﺘُ ﻦَ ﻣَ ﺘَ ﺎﻧَ ﺔً ) ٠١ ( ، ...... ) أ ( M : ; < = > ? @ L ] اﻟﻨﻮر : ١١ [ . ) ب ( M - . / 0 1 2 3 4 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٧ [ . ) ت ( M ¥ ¦ § ¨ © ª L ] ﻓﺼﻠﺖ : ١٥ [ . ) ث ( M A B C D L ] اﻟﻘﺎرﻋﺔ : ٦ [ . ) ج ( M Â Ã Ä L ] اﳌﻌﺎرج : ٥ [ . ) ح ( M Q R S T U L ] اﳊﺠﺮات : ٣١ [ . ) ( ١ ﻳﻘﺎل : ﺣﺬِر ﳛﺬَر، ﻣﻦ ﺑﺎب ) ﺗﻌﺐ ( وﻗﺎل ﰲ اﻟﺼﺤﺎح : ) ﺣﺬَرْتُ اﻟﺸﻲءَ أﺣﺬُرُﻩ ﺣَﺬَرًا ( ، وﻳﻘﺎل : أﻧﺎ ﺣﺬﻳﺮك ﻣﻨﻪ، أي : ﳏــــــﺬﱢرك . وﱂ أﻗــــــﻒ ﻋﻠــــــﻰ ﻣــــــﻦ ﻧــــــﺺ أن اﳌﺎﺿــــــﻲ ﻣﻀــــــﻤﻮم اﻟﻌــــــﲔ، واﷲ أﻋﻠــــــﻢ . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ : M M N O P Q L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٤٦ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺣﺬر [( ) ( ٢ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¢ £ ¤ ¥ L ] اﻟﻘﺼﺺ : ١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺑﺼﺮ [( ) ٣ ( أي : ﻋَﻈُﻢ . وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M t u v w L ] اﻟﺼﻒ : ٣ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﱪ [( ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻛﺜﺮ (. ) ٥ ( ﻳﻌﲏ ﺑﺎﻟﻌﺮض : ﺧﻼف اﻟﻄﻮل ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﺮض [( ) ٦ ( وﳚــــــﻮز ﻓــــــﺘﺢ اﻟــــــﺮاء ﻛــــــﺬﻟﻚ ) ﺳَــــــﺮَﻋًﺎ (. ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ : M À Á Â L ] اﻟﺒﻘــــــﺮة : ٢٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈــــــﺮ : ﲨﻬــــــﺮة اﻟﻠﻐــــــﺔ ) ٢ / ٤١٧ [( ) ٧ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺛﻘﻞ (. ) ٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﲨﻞ (. ) ٩ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻛﺮم (. ) ٠١ ( أي : ﺻﺎر ﻗﻮﻳﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M h i j L ] اﻷﻋﺮاف : ٣٨١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻣﱳ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٠٣ وﻣَﻜُـــــﻦَ ﻣَﻜَﺎﻧَـــــﺔً ) أ ( ) ١ ( ، وﺣَﻠُـــــﻢَ ﺣِﻠْﻤًـــــﺎ ) ٢ ( ، وﻋَﻤُـــــﻖَ اﳌﻜـــــﺎنُ ﻋُﻤْﻘًـــــﺎ ) ٣ ( ، وﻋَﻈُـــــﻢ ﻋِﻈَﻤًـــــﺎ ) ٤ ( ، وﻏَ ﻠُـــــ ﻆ ﻏِ ﻠَ ﻈًـــﺎ ) ب ( ) ٥ ( ، وﻋَ ﺘُـــ ﻖَ اﻟﺒﻴـــﺖُ ﻋِ ﺘـْ ﻘًـــﺎ وﻋَ ﺘَ ﺎﻗَـــ ﺔً ) ت ( ) ٦ ( ، وﻣَ ﻬُـــ ﻦَ ﻣَ ﻬَ ﺎﻧَـــ ﺔً ) ث ( ) ٧ ( ، وﺳَـــ ﻔُ ﻪَ ﺳَـــ ﻔَ ﺎﻫَ ﺔً ) ٨ ( ، ووَ ﺟُـــ ﻪَ وَ ﺟَ ﺎﻫَ ﺔً ) ٩ ( ، ﻓﻬﻮ : ﻓَ ﻌِ ﻴﻞٌ ﻓﻴﻬﺎ ﻛُ ﻠﱢ ﻬﺎ ) ٠١ ( . ) أ ( M n o p q r s L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٠٢ [ . ) ب ( M 7 6 5 4 3 2 1 0 L ] آل ﻋﻤﺮان : ٩٥١ [ . ) ت ( M ¤ £ ¢ L ] اﳊﺞ : ٩٢ [ . ) ث ( M ^ ] \ [ Z Y X W L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٢٥ [ . ) ١ ( أي : ﺻﺎر ﻣﻜﻴﻨًﺎ، ذا ﻋَﻈَﻤﺔ ورِﻓﻌﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻣﻜﻦ [( ) ٢ ( وﻫﻮ ﺿﺪﱡ اﻟﻄﻴﺶ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M - . / L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٢٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٥٦٥ [( ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ` a b c d L ] اﳊﺞ : ٧٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﻤﻖ [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 8 9 : L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﻈﻢ [( ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻏﻠﻆ (. ) ٦ ( وﻗﺪ ﺗﻘﺪم ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ) ص ١٠٣ ( ، وﻣﻌﲎ ) ﻋَﺘُﻖ ( ﻫﻨﺎ : ﺻﺎر ﻗﺪﳝًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﺘﻖ ( [ . ) ٧ ( واﳌﻬﺎﻧﺔ : اﳊﻘﺎرة واﻟﻀﻌﻒ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻣﻬﻦ [( ) ( ٨ ﻳﻘــﺎل : ) ﺳــﻔُ ﻪ ﻓــﻼنٌ - ﺑﺎﻟﻀــﻢ - ﺳَــﻔﺎﻫﺎً وﺳَــﻔﺎﻫَﺔً، وﺳَــﻔِﻪَ - ﺑﺎﻟﻜﺴــﺮ - ﺳَــﻔَﻬﺎً ؛ ﻟﻐﺘــﺎن، أي : ﺻــﺎر ﺳــﻔﻴﻬً ﺎ (. ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M [ \ ] ^ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٣١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﻔﻪ [( ) ٩ ( ﻳﻘـــﺎل : ) وَﺟُـــﻪَ اﻟﺮﺟـــﻞُ ﻳـَﻮْﺟُـــﻪ وَﺟَﺎﻫَـــ ﺔً ، وﻟﻔـــﻼن وﺟﺎﻫـــﺔٌ ﻋﻨـــﺪ اﻟﻨـــﺎس، أي : ﻣﻨﺰﻟـــﺔ رﻓﻴﻌـــﺔ (. ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M Î Ï Ð Ñ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٥٤ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٢١٤ [( ) ٠١ ( ﻳﺮﻳﺪ أن اﻟﺼّﻔﺔ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﻦ أول اﻟﺒﺎب إﱃ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ : ﻋﻠﻰ ﻓﻌﻴﻞ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٠٣ ورَذُلَ رَذَاﻟَــﺔً ) ١ ( ، وﺣَﺴُــﻦَ ﺣُﺴْــﻨًﺎ ) أ ( ﻓﻬــﻮ ﺣَﺴَــﻦٌ، - واﻟﺤُﺴْــﻨَﻰ ) ب ( ﻳﻜــﻮن : ﻣَﺼْــﺪَرًا ﻛــﺎﻟﺮﱡﺟْﻌَﻰ، وﺗَ ﺄْ ﻧِ ﻴــﺚَ / اﻷﺣْ ﺴَــ ﻦ ) ٢ ( - ، و رَ ؤُ فَ ﺑــﻪ رَ أْ ﻓَــ ﺔً ) ت ( - واﻟﺮﱠ أْ ﻓَــ ﺔُ : أَ رَ قﱡ ﻣــﻦ اﻟﺮﱠ ﲪَْــ ﺔ - ﻓﻬــﻮ رَؤُفٌ ورَؤُوفٌ ) ٣ ( ، ووَﻃُﺆَ وَﻃْﺄً ) ٤ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M N M L K J L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٧٦ [ . ) ب ( M f e d c b a L ] اﻹﺳﺮاء : ٠١١ [ . ) ت ( M : 9 8 7 6 5 4 L ] اﻟﻨﻮر : ٢ [ . ) ١ ( ورُذوﻟَﺔ أﻳﻀًﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¦ § ¨ © ª « L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٠٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رذل [( ) ٢ ( ﻳﻘﺎل : ﺣَﺴُ ﻦَ وﺣَﺴَﻦَ ﳛْﺴُﻦُ ﺣُﺴْ ﻨً ﺎ، ﻓ ﻬﻮ ﺣﺎﺳِﻦٌ وﺣَﺴَﻦٌ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺣﺴﻦ ( [ . ) ٣ ( ذﻛـــﺮ ﻫـــﺬا اﳌﻌـــﲎ أﺑـــﻮ ﻋﺒﻴـــﺪة، وﻟﻠﻔﻌـــﻞ ﺗﺼـــﺎرﻳﻒ وﻣﺼـــﺎدر أﺧـــﺮى ذﻛﺮﻫـــﺎ اﳉـــﻮﻫﺮي . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : ﳎـــﺎز اﻟﻘـــﺮآن ) ١ / ٠٧٢ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رأف [( ) ٤ ( ﻳﻘﺎل : وﻃُﺆ ﻳـَﻮْﻃُﺆُ وَﻃْﺄً ووَﻃﺎءَةً، ﻓﻬـﻮ وَﻃـﻲء، أي : ﺳـﻬْﻞٌ ﻟـﲔﱢ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M < = > ? @ A L ] اﳌﺰﻣـﻞ : ٦ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) وﻃﺄ [( ] ٠٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٠٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس : ﻓﻲ ﻓَ ﻌِ ﻞَ ﻳـَ ﻔْ ﻌِ ﻞُ - ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻴﻬﺎ - : ﺣَ ﺴِـــ ﺒْ ﺖُ اﻟﺮﺟـــﻞَ ﻓﺎﺿـــﻼً : ﺣِ ﺴْـــ ﺒَ ﺎﻧًﺎ ) ١ ( ؛ ووَ رِ ﺛَـــ ﻪُ ﻣـــﺎﻻً ) أ ( ، ووَ رِ ثَ ﻋﻨـــﻪ : ﲟﻌـــﲎ ) ٢ ( ؛ ووَ ﻟِـــ ﻲَ اﻟـــﻮاﱄِ اﻷﻣﺮَ : وَ ﻻَ ﻳَ ﺔً ) ٣ ( ؛ ووَ ﻟِ ﻴَ ﻪُ - إذا ﻗـَ ﺮُ ب ﻣﻨﻪ - وَ ﻟْ ﻴًﺎ ) ٤ ( . ) أ ( M ^ _ ` a b c L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ١١ [ . ) ١ ( ﻳﻘــﺎل : ﺣَﺴِــﺐَ اﻟﺸﱠــﻲْء ﻛَﺎﺋِﻨًــ ﺎ : ﳛﺴِــﺒُﻪ وﳛَْﺴَــﺒُﻪ ، ﺣِﺴْــﺒﺎﻧً ﺎ وﳏَْﺴِــﺒَﺔ ، أي : ﻇَﻨّــﻪ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M ° ± ² ³ ´ L ] اﻹﻧﺴﺎن : ٩١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺣﺴﺐ [( ) ٢ ( ﻳﻘﺎل : وَرِﺛَﻪُ ﻣﺎﻟَﻪ وﳎَْﺪَﻩ ، ووَرِﺛَﻪُ ﻋَﻨْﻪ : وِرْﺛًﺎ ، ورِﺛَﺔً ، ووِراﺛَﺔً ، وإِراﺛَﺔً . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ورث [( ) ٣ ( ﻗﻴﻞ : اﳌﺼﺪر ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻮاو وﻛﺴـﺮﻫﺎ، وﻗﻴـﻞ : اﻟﻔـﺘﺢ ﻟﻠﻤﺼـﺪر، واﻟﻜﺴـﺮ ﻟﻼﺳـﻢ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M ` a b c d e f g L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٢٧ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﱄ [( ) ٤ ( ذﻛــــﺮﻩ اﳉــــﻮﻫﺮي . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M $ % & ' ( L ] اﻟﺘﻮﺑــــﺔ : ٣٢١ [ . ] ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﺼــــﺤﺎح : ﻣــــﺎدة ) وﱄ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٠٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ : ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗـَ ﺮْ ﻓَ ﻊُ اﻻﺳﻢ وﺗـَ ﻨْ ﺼِ ﺐُ اﻟﺨﺒﺮ ) ١ ( : وﻫــﻲ : ﻛَــ ﺎنَ ) أ ( ، وﺻَــ ﺎرَ ) ٢ ( ، وأَ ﺻْــ ﺒَ ﺢَ ) ٣ ( ، وأَ ﻣْ ﺴَــ ﻰ ) ٤ ( ، وﻇَــ ﻞﱠ ) ب ( ، وﺑَــ ﺎتَ ) ٥ ( ، وﻣــﺎ زَ الَ ) ت ( ) ٦ ( ، وﻣﺎ ﺑَ ﺮِ حَ ) ث ( ، وﻣﺎ ﻓَ ﺘِ ﺊَ ) ٧ ( ، وﻣﺎ اﻧـْ ﻔَ ﻚﱠ ) ٨ ( ، ........ ....... ........... ..................... ) أ ( M N M L K L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٩ [ . ) ب ( M p o n m l k L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ١٧ [ . ) ت ( M L K J I H G F E L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٥١ [ . ) ث ( M U T S R Q P O N M L ] ﻃﻪ : ١٩ [ . ) ١ ( ذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺰﳐﺸﺮي، وﺗﺮﺗﻴﺐ اﳌﺼﻨﻒ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻨﻪ ﺟﺪا؛ إﻻ أﻧﻪ أﺳـﻘﻂ اﻟﻔﻌـﻞ ) أﺿـﺤﻰ ( ، وﻗـﺪ ورد ﺗﺎﻣـﺎ ﰲ ﻗﻮﻟـﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M e d L ] ﻃﻪ : ٩١١ [ . وﱂ ﻳﺮد ﻧﺎﺳﺨًﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ : ص ٩٤٣ [ ) ٢ ( ﱂ ﻳﺮد اﻟﻔﻌﻞ ) ﺻﺎر ( ﻧﺎﺳـﺨًﺎ ﲟﻌـﲎ اﻻﻧﺘﻘـﺎل ﰲ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ، وإﳕـﺎ ورد ﻻزﻣًـﺎ ﲟﻌـﲎ اﳌﺮﺟـﻊ، ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M L K J N M L ] اﻟﺸﻮرى : ٣٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ ﰲ ﺻﻨﻌﺔ اﻹﻋﺮاب : ص ٢٥٣ ، واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﺻﲑ [( ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M T S R L ] آل ﻋﻤﺮان : ٣٠١ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 2 1 0 / . - L ] اﻟﺮوم : ٧١ [ . واﻟﻔﻌﻞ ﻫﻨﺎ ﺗﺎم ﻗﺪ اﻛﺘﻔﻰ ﲟﺮﻓﻮﻋﻪ، وﱂ ﻳﺮد ﻧﺎﻗﺼًﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ ﻟﻠﺰﳐﺸﺮي : ص ٢٥٣ [ ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ´ ³ ² ± ° L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٤٦ [ . ) ٦ ( ﻗﻮﻟﻪ : ) وﻣﺎ زال، وﻣﺎ ﺑـﺮح، وﻣـﺎ ﻓﺘـﺊ، وﻣـﺎ اﻧﻔـﻚ (: ﻫـﺬﻩ اﻷرﺑـﻊ ﻣﻌﻨﺎﻫـﺎ ﺧـﻼف اﻟﺜﺒـﺎت؛ ﻓـﺈذا دﺧـﻞ ﻋﻠﻴﻬـﺎ اﻟﻨﻔـﻲ أﻓﺎدﻫـﺎ ﺿِــﺪﱠﻩُ، وﻫــﻮ اﻟﺜﺒــﺎت وﺧــﻼف اﻟــﺰوال، ) ﻓــﺈذا ﻗﻠــﺖ : ﻣــﺎ زال زﻳــﺪٌ ﻗﺎﺋﻤًــﺎ، أي : ﻫــﻮ ﻗــﺎﺋﻢٌ، وﻗﻴﺎﻣُــﻪ اﺳــﺘﻤﺮّ ﻓﻴﻤــﺎ ﻣﻀــﻰ ﻣــﻦ اﻟﺰﻣﺎن، ﻓﻬﻮ ﻛﻼمٌ ﻣﻌﻨﺎﻩ اﻹﺛﺒﺎت ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ) ٤ / ٩٥٣ [( ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Á À ¿ ¾ ½ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٥٨ [ . ) ٨ ( ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M ﻓَــﻚ L ] اﻟﺒﻠــﺪ : ٣١ [ . وﻫــﺬﻩ ﻗــﺮاءة اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ وأﰊ ﻋﻤــﺮو واﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ، وﻗــﺮأ اﻟﺒــﺎﻗﻮن : M } | L . واﻟﻔﻌــﻞ ﻫﻨــﺎ ﺗــﺎمﱞ، ﻳﻄﻠــﺐ ﻓــﺎﻋﻼً وﻣﻔﻌــﻮﻻً، ﻟﻌــﺪم ﺳــﺒﻘﻪ ﺑــﺎﻟﻨﻔﻲ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : إﻋــﺮاب اﻟﻘــﺮاءات اﻟﺴــﺒﻊ وﻋﻠﻠﻬــﺎ ﻻﺑــﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳــﻪ ) ٢ / ١٨٤ ( ، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٤ / ١٦٣ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٠٤ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٠٣ وﻣﺎ دَامَ ) أ ( ، وﻟَﻴْﺲَ ) ١ ( . ﺗﻘﻮل : ﻛَﺎنَ زَﻳْﺪٌ ﻣُﻨْﻄَﻠِﻘًﺎ، وﻛﺬﻟﻚ أَﺧَﻮَاُﺎ . ) أ ( M ¿ ¾ ½ ¼ Å Ä Ã Â Á À L ] ﻫﻮد : ٧٠١ [ . ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M » º ¹ ¸ ¶ µ L ] اﻹﺳﺮاء : ٥٦ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٠٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ : ﻓﻲ اﻷﻓﻌﺎل اﻟﺘﻲ ﺗـَ ﻨْ ﺼِ ﺐُ اﻟﻤﺒﺘﺪأَ واﻟﺨﺒﺮَ ، وﺗﺴﻤﻰ أﻓﻌﺎل اﻟﻴﻘﻴﻦ ) ١ ( : وﻫــــﻲ : ﻋَ ﻠِ ﻤْــــ ﺖُ ) ٢ ( ، وَ وَ ﺟَــــ ﺪْ تُ ) ٣ ( ، ورَ أَ ﻳْــــ ﺖُ ) ٤ ( ، وزَ ﻋَ ﻤْــــ ﺖُ ) ٥ ( - إذا ﻛُــــﻦﱠ ﲟﻌــــﲎ ﻋَ ﻠِ ﻤْــــ ﺖُ ) ٦ ( - ، وﻇَ ﻨـَ ﻨْ ﺖُ ) ٧ ( ، / وﺣَ ﺴِ ﺒْ ﺖُ ) ٨ ( ، وﺧِ ﻠْ ﺖُ ) ٩ ( . ﺗﻘﻮل : ﻋَ ﻠِ ﻤْ ﺖُ زﻳﺪًا ﻓﺎﺿﻼً، وﻛﺬﻟﻚ أَ ﺧَ ﻮَ اُ ﺎ . ) ١ ( ﻫــﺬﻩ اﻷﻓﻌــﺎل ﻋﻠــﻰ ﻗﺴــﻤﲔ : اﻷول : أﻓﻌــﺎل اﻟﻘﻠــﻮب ) اﻟــﱵ ﳏﻠﱡﻬــﺎ اﻟﻘﻠــﺐ ( ، وﻫــﻲ اﻟــﱵ ذﻛــﺮ اﳌﺼــﻨﻒ أﺷــﻬﺮﻫﺎ، وإﻃــﻼق وﺻــﻒ اﻟﻴﻘــﲔ ﻋﻠﻴﻬــﺎ ﻛﻠﻬــﺎ ﻣــﻦ ﺑــﺎب اﻟﺘﻐﻠﻴــﺐ . اﻟﺜــﺎﱐ : أﻓﻌــﺎل اﻟﺘﺼــﻴﲑ - وﱂ ﻳﺘﻌــﺮّض ﳍــﺎ - ﻛﺠﻌــﻞ، ورَدﱠ، وﺗــﺮك، واﲣــﺬ، وﻏﲑﻫﺎ . وﻗﺪ وردت ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻛﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M n o p q L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٥٢١ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : أوﺿـﺢ اﳌﺴـﺎﻟﻚ ) ٢ / ٠٣ ، ١٥ [( ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 0 1 2 3 4 5 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٨١ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 4 5 6 L ] ص : ٤٤ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M » ¼ ½ ¾ L ] اﻷﻋﺮاف : ٩٤١ [ . ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ~  ¡ ¢ £ ¤ L ] اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ : ٧ [ . ) ٦ ( اﻟﻀﻤﲑ ﰲ ) ﻛُﻦﱠ ( ﻋﺎﺋﺪ ﻋﻠﻰ ) وﺟﺪت، ورأﻳﺖ، وﻋﻠﻤﺖ (. وﻫﺬا ﺗﻌﺒﲑ اﻟﺴﻜﺎﻛﻲ، وﰲ ﻇﺎﻫﺮﻩ ﲡََﻮﱡزٌ؛ وﳏﻠﱡﻪ أن ) ﻋﻠﻤﺖ ( ﺗﺮد ﲟﻌﻨﻴﲔ، إﺣﺪاﳘﺎ : اﻟﻴﻘﲔ وﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟـﺐ، واﻵﺧـﺮ : اﻟﻈـﻦ . وﻋﻠـﻰ ﻛِـﻼ اﳌﻌﻨﻴـﲔ ﺗﻨﺼـﺐ ﻣﻔﻌـﻮﻟﲔ . أﻣـﺎ ) وﺟـﺪت (: ﻓﺈﳕـﺎ ﺗﻨﺼﺐ ﻣﻔﻌﻮﻟﲔ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﻴﻘﲔ، وأﻣﺎ ) زﻋﻤﺖ (: ﻓﺈﳕﺎ ﺗﻔﻴﺪ أﺣﺪ ﻣﻌﻨﻴﻲ ﻋﻠﻤـﺖ، وﻫـﻮ اﻟﺮﺟﺤـﺎن، وأﻣـﺎ ) رأﻳـﺖ ( ﻓﻬـﻲ اﳌﻄﺎﺑﻘﺔ ﻟﻌﻠﻤﺖ؛ ﰲ إﻓﺎدة اﳌﻌﻨﻴﲔ ﻧﻔﺴﻬﻤﺎ . وﻋﻠﻰ ﻛُﻞﱟ، ﻓﻴﻤﻜﻦ اﻻﻋﺘﺬار ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ﺑﺄﻧﻪ إﳕﺎ ﻗﺼﺪ إذا ﻛُﻦﱠ أﻓﻌﺎل ﻗﻠﺐ، ﻣﺜﻞ ) ﻋَﻠِﻢ (. ﻏﲑ أن ﻋﺒﺎرة اﻟﺰﳐﺸﺮي أدقﱡ إذ ﻗﺎل ﺑﻌﺪ ﺳﺮْدِﻫﺎ ﻛﻠﱢﻬﺎ : ) إذا ﻗُ ﺼِ ﺪَ إﻣﻀﺎؤُ ﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺸـﻚ أو اﻟﻴﻘـﲔ ( ، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻔﺘﺎح اﻟﻌﻠﻮم : ص ٠٩ ، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ) ٤ / ٨١٣ ( ، وأوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ ) ٢ / ١٣ - ٢٤ [( ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¼ ½ ¾ ¿ À L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٤٢ [ . ) ٨ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Û Ü Ý Þ L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٤٤ [ . ) ٩ ( ﻫــﺬﻩ اﻷﻓﻌــﺎل اﻟﺜﻼﺛــﺔ اﻷﺧــﲑة ﺗﻔﻴــﺪ اﻟﻴﻘــﲔ، ﻛﻤــﺎ ﺗﻔﻴــﺪ اﻟﺮﺟﺤــﺎن، وﻫــﻮ اﻟﻐﺎﻟــﺐ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M 4 5 6 7 8 9 L ] ﻃﻪ : ٦٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ : ) ٢ / ٢٤ [( ] ٠٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠١٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﻤُ ﻘَ ﺎرَ ﺑَ ﺔ ) أ ( ) ١ ( : وﻫﻲ : ﻋﺴﻰ ) ٢ ( ، وﻛَ ﺎدَ ) ٣ ( ، وأَ وْ ﺷَ ﻚَ ) ٤ ( ، وﻛَ ﺮَ بَ ) ٥ ( ، وأﺧﺬ ) ٦ ( ، وﻃَ ﻔِ ﻖَ ) ٧ ( . ﺗﻘﻮل : ﻋﺴﻰ زﻳﺪٌ أن ﳜَْ ﺮُ جَ ، وﻋﺴﻰ أن ﳜَْ ﺮُ جَ زﻳﺪٌ ، وﻛﺎد اﻟﻔﻘﺮُ ﻳﻜﻮن ﻛُ ﻔْ ﺮًا . وﺣُ ﻜْ ﻢُ أوﺷﻚ : ﺣُ ﻜْ ﻢُ وﻛﺎد، ﺣُ ﻜْ ﻢُ وﻛَ ﺮَ بَ وأَ ﺧَ ﺬَ وﻃَ ﻔِـ ﻖَ وﺟَ ﻌَـ ﻞَ : ﺣُ ﻜْـ ﻢُ ﻛـﺎد . ﺗ ﻘـﻮل : ﻛَـ ﺮَ بَ ﻳـَ ﻔْ ﻌَ ﻞُ ﻛﺬا، وﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻗﻴﺎس أﺧﻮاﺗﻪ ) ٨ ( . ) أ ( ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ : ﻗﺮبُ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﳌﻘﺎرﺑﺔ ) ٩ ( . ) ١ ( ﲟﻌﲎ أﺎ أﻓﻌﺎل ﺗﺪل ﻋﻠﻰ ﻗﺮب وﻗﻮع اﳋﱪ، وﻫﺬا ﻣﻦ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻜﻞ ﺑﺎﺳﻢ اﳉﺰء؛ إذ أﻓﻌﺎل ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب - ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ اﺑـﻦ ﻫﺸـﺎم - ﻋﻠــﻰ ﺛﻼﺛــﺔ أﻧــﻮاع : اﻷول : ﻣــﺎ وﺿــﻊ ﻟﻠﺪﻻﻟــﺔ ﻋﻠــﻰ ﻗـﺮب اﳋــﱪ، وﻫــﻮ ﺛﻼﺛــﺔ : ﻛــﺎد، وأوﺷــﻚ، وﻛــﺮب، وﻣــﺎ وﺿــﻊ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ رﺟﺎﺋﻪ، وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ : ﻋﺴﻰ، واﺧﻠﻮﻟﻖ، وﺣﺮى، وﻣﺎ و ﺿﻊ ﻟﻠﺪﻻﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوع ﻓﻴﻪ، وﻫﻮ ﻛﺜﲑ، وﻣﻨﻪ : أﻧﺸﺄ، وﻃﻔﻖ، وﺟﻌﻞ ، وأﺧﺬ . وﺬا ﻳﺘﺒﲔ اﻗﺘﺼﺎر اﳌﺼﻨﻒ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﻀﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ ) ١ / ١٠٣ [( ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ! " # $ L ] اﻹﺳﺮاء : ٨ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M O P Q R L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٢ [ . ) ٤ ( وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٥ ( وﱂ ﻳﺮد ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٦ ( وﱂ أﻗﻒ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ñ Ò Ó Ô Õ Ö L ] اﻷﻋﺮاف : ٢٢ [ . ) ٨ ( ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻟﻌﻞ ﺻﻮاب اﻟﻌﺒﺎرة أن ﻳﻘﺎل : ) وﺣُﻜْﻢُ أوﺷﻚ : ﺣُﻜْﻢُ ﻛﺎد، و ﺣُﻜْﻢُ ﻛَﺮَبَ ، وأَﺧَﺬَ ، وﻃَﻔِﻖَ ، وﺟَﻌَﻞَ : ﺣُﻜْﻢُ ﻛﺎد (. واﷲ أﻋﻠﻢ . ) ٩ ( ﻳﻌﲏ : أن اﻟﺘﻘﺮﻳﺐ ﺑﻮاﺳﻄﺔ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل ﻓﻴﻪ ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ، ﻓﻜﺄن اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪ وﻗﻊ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ ﺷﺪّة ﻗﺮﺑﻪ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١١٣ اﻟﺒﺎب اﻟﻌﺎﺷﺮ : ﻓﻲ ﻧِ ﻌْ ﻢَ ، وﺑِ ﺌْ ﺲَ ، وﺳَ ﺎءَ : ﻧِ ﻌْ ﻢَ : ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﳌ ـَ ﺪْ ح، وﺑِ ﺌْ ﺲَ : ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﰲ اﻟﺬَ مّ ) ١ ( . ﺗﻘــﻮل : ﻧِ ﻌْــ ﻢَ اﻟﺮﺟــﻞُ زَ ﻳْــ ﺪٌ ، وﻧِ ﻌْــ ﻢَ ﻏُــ ﻼمُ اﻟﺮﱠ ﺟُــ ﻞِ ﻋَ ﻤْــ ﺮٌ و ؛ وﻧِ ﻌْــ ﻢَ اﻟﺮﱠ ﺟُــ ﻞُ زﻳــﺪٌ ، وﻧِ ﻌِ ﻤﱠــ ﺎ ﻫــﻮ ؛ ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : M ﻓَﻨ 6 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٧٢ [ ) ٢ ( . وﺑِ ﺌْ ﺲَ اﻟﺮﺟﻞُ ﺑَ ﻜْ ﺮٌ ، وﺑِ ﺌْ ﺲَ ﻏُ ﻼَ مُ اﻟﺮﺟﻞ ﺧﺎﻟﺪٌ ) ٣ ( . وﺣُ ﻜْ ﻢُ ﺳﺎءَ : ﺣُ ﻜْ ﻢُ ﺑِ ﺌْ ﺲَ ) ٤ ( . ) ١ ( ذﻛـــــﺮ ﻫـــــﺬﻳﻦ اﳌﻌﻨﻴـــــﲔ اﺑـــــﻦ ﺟِـــــ ﲏﱢّ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M 3 4 5 L ] ﻫـــــﻮد : ٩٩ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﻟﻠﱡ ﻤَـــــ ﻊ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴـــــﺔ : ص ٠٤١ [ ) ٢ ( اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻘﺮاء ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ، ﻓﻘﺮأ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻨﻮن وﻛﺴﺮ اﻟﻌﲔ ) ﻓﻨَﻌِﻤﱠﺎ (. وﻗﺮأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ واﻹﺳﻜﺎن ) ﻓﻨِﻌْﻤﱠﺎ ( ، وﻫﻮ وﺟﻪ ﻋﻦ ﻗﺎﻟﻮن وأﰊ ﻋﻤﺮو وأﰊ ﺑﻜﺮ، واﻟﻮﺟﻪ اﻵﺧﺮ ﻋﻨﻬﻢ ﺑﺎﻟﻜﺴﺮ واﺧـﺘﻼس ﻛﺴـﺮة اﻟﻌﲔ . وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن - وﻫﻢ ورش واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وﺣﻔﺺ وﻳﻌﻘﻮب - ﺑﻜﺴﺮﺗﲔ ) ﻓﻨِﻌِﻤﱠﺎ (. وﻗﺪ ﺿﺒﻄﺖ ا ﻟﻘـﺮاءة وﻓـﻖ ﻣـﺎ ﻗـﺮأ أﺑـﻮ ﻋﻤﺮو، رﻏﻢ أﺎ ﱂ ﺗﻀﺒﻂ ﰲ اﻷﺻﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٥٣٢ ( ، وﻟﻄﺎﺋﻒ اﻹﺷﺎرات ) ٤ / ٩٠٦١ [( ) ٣ ( ) ﻧِﻌْــﻢَ، وﺑِــﺌْﺲ (: ﻓﻌــﻼن ﺟﺎﻣــﺪان ﳍﻤــﺎ أﺣﻜــﺎم ﺧﺎﺻــﺔ ﺗُﻄْﻠَــﺐ ﰲ ﻛﺘــﺐ اﻟﻨﺤــﻮ، وﻟــﻴﺲ ﻫــﺬا ﳏــﻞ ذﻛﺮﻫــﺎ؛ وإﳕــﺎ اﳌﻘﺼــﻮد ﺗﻮﺿﻴﺢ ﻛﻼم اﳌﺼﻨّﻒ؛ وﻋﻠﻴﻪ ﻓﺒﻌﺪ أن ﻋُﺮِفَ ﻣﻌﻨﺎﳘﺎ ﻳُﻘﺎل : إﻤﺎ ﻳﺮﻓﻌﺎن ﻓﻌﻠﲔ ﻣﻘﱰﻧﲔ ﺑـ ) أل ( اﳉﻨﺴﻴﺔ - ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ : ) ﻧﻌﻢ اﻟﺮﺟﻞ ( - ، أو ﻣﻀﺎﻓﲔ ﳌﺎ اﻗﱰن ﺑـ ) أل ( اﳉﻨﺴـﻴﺔ، ﻛﻘﻮﻟـﻪ : ) ﻧﻌـﻢ ﻏـﻼم اﻟﺮﺟـﻞ (. وأﻣـﺎ اﻻﺳـﻢ ﺑﻌـﺪ اﻟﻔﺎﻋـﻞ - وﻳﺴـﻤﻰ اﳌﺨﺼﻮص ﺑﺎﳌﺪح أو اﻟﺬم - : ﻓﻴﻌﺮب ﻣﺒﺘﺪأً - واﳉﻤﻠﺔ ﻗﺒﻠﻪ ﺧﱪٌ - ، أو ﺧﱪًا ﳌﺒﺘﺪأ ﳏﺬوف ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ : اﳌﻤـﺪوح أو اﳌـﺬﻣﻮم . وأﻣــﺎ ﻗﻮﻟــﻪ : ) ﻧﻌﻤــﺎ ﻫــﻮ ( ﻓــﺈن ) ﻣــﺎ ( ﻫﻨــﺎ اﺳــﻢ ﳐﺘﻠــﻒ ﰲ إﻋﺮاﺑــﻪ، ﻓﻘﻴــﻞ : ﻫــﻲ ﻓﺎﻋــﻞ، وﻗﻴــﻞ : ﺑــﻞ ﲤﻴﻴــﺰ، وﻟــﻴﺲ اﶈــﻞ ﲢَﺮﻳــﺮَ اﻟﻨﺰاع، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : أوﺿﺢ اﳌﺴﺎﻟﻚ ) ٣ / ٠٧٢ [( ) ٤ ( ﻳﺸـــﲑ إﱃ ﻗﻀـــﻴﺔ أﺧـــﲑة، وﻫـــﻲ أﻧـــﻪ ﲡُـــﺮى ﺑﻌـــﺾ اﻷﻓﻌـــﺎل - ﻗﻴﺎﺳًـــﺎ - ﳎـــﺮى ) ﻧﻌـــﻢ، وﺑـــ ﺌﺲ ( ﰲ اﳌﻌـــﲎ وﻛـــﺬﻟﻚ ﰲ اﳊﻜـــﻢ اﻹﻋﺮاﰊ، وﻣﻦ أﺷﻬﺮ ﻫﺬﻩ اﻷﻓﻌﺎل ) ﺳﺎء ( ، ﻓﻘﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﻦ ﺑﺎﺑﻪ إﱃ ﺑﺎب ) ﺑﺌﺲ ( ﺣﱴ ﻟﺰم اﳉﻤﻮد، وﺻﺎر ﻻ ﻳﺴـﺘﻌﻤﻞ إﻻ ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¾ ¿ À Á Â Ã L ] اﻷﻋﺮاف : ٧٧١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : أوﺿﺢ اﳌﺴـﺎﻟﻚ ) ٣ / ٠٨٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢١٣ اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺎدي ﻋﺸﺮ : ﻓﻲ أَ ﻓـْ ﻌَ ﻞَ / ﻳـُ ﻔْ ﻌِ ﻞُ ) ١ ( : - ﻣَ ﺼْ ﺪَ رُ ﻩ ﻋﻠﻰ إ ﻓـْ ﻌَ ﺎل ، إﻻ ﻣﺼـﺪر اﳌﻌﺘـﻞ اﻟﻌـﲔ، ﻓﺈﻧـﻪ ﺟـﺎء ﻋﻠـﻰ وزن إِﻓَﺎﻟَـﺔ، ﳓـﻮ : أَﻧَـﺎبَ إِﻧَﺎﺑَﺔ . أَ ﺟْ ﻠَـ ﺐَ ﻋﻠﻴـﻪ ) أ ( : ﺻـﺎح ) ٢ ( . وأَ ﺧْ ﺒَـ ﺖَ ﷲ ) ب ( : ﺗـَ ﻮَ اﺿَـ ﻊ ) ٣ ( . وأَ ﻓـْ ﻠَـ ﺢَ ) ت ( : ﻓـﺎز ﺑِ ﺒـُ ﻐْ ﻴَ ﺘِـ ﻪ ) ٤ ( . وأَ ﺧْ ﻠَـ ﺪَ : ﻣَـــ ﺎلَ ) ٥ ( . وأَ ﺻْـــ ﻌَ ﺪَ ﰲ اﻷرض، وﺻَـــ ﻌِ ﺪَ ﰲ اﳉَ ﺒَـــ ﻞ، أ و ﰲ اﻟﺴﱡـــ ﻠﱠ ﻢ ) ٦ ( . وأَ ﺳْـــ ﻔَ ﺮَ اﻟﺼﱡـــ ﺒْ ﺢُ ) ث ( : أَ ﻧَـــ ﺎر ) ٧ ( . وأَ ﻋْ ﺬَ رَ ﰲ اﻷﻣﺮ : ﺑَ ﺎﻟَ ﻎَ ، وأﻋﺬر : أﺗﻰ ﺑﺎﻟﻌﺬر ) ٨ ( . ) أ ( M ¤ ¥ ¦ L ] اﻹﺳﺮاء : ٤٦ [ . ) ب ( M b c L ] اﳊﺞ : ٤٣ [ . ) ت ( M ! " # L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ١ [ . ) ث ( M Ä Å Æ L ] اﳌﺪﺛﺮ : ٤٣ [ . ) ١ ( ﻫﺬﻩ اﻟﺼﻴﻐﺔ ﳍﺎ ﻋﺪّة ﻣﻌﺎنٍ، ﻣﻨﻬﺎ : اﻟﺘﻌﺪﻳﺔ ﻏﺎﻟﺒًﺎ، ﳓﻮ : أﺟْﻠَﺴْـﺘُﻪُ، ووﺟـﻮد اﻟﺸـﻲء ﻋﻠـﻰ ﺻـﻔﺔ، ﳓـﻮ : أﲞَْﻠْﺘُـﻪُ، أي : وﺟﺪﺗـﻪ ﲞﻴﻼً، واﻟﺴﱠﻠْﺐ، ﳓﻮ : أﺷْﻜَﻴْﺘُﻪ، أي : أزَﻟْﺖُ ﺷﻜﻮاﻩ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح ﺷﺎﻓﻴﺔ اﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ ﻟﺮﻛﻦ اﻟﺪﻳﻦ ) ١ / ٩٤٢ [( ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺟﻠﺐ [( ) ٣ ( وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M S T U L ] ﻫﻮد : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٢٠٢ [ . ) ٤ ( ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٩٢ ( [ . ) ٥ ( ذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ ﺳــﻴﺪﻩ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M } ~  ¡ L ] اﻷﻋــﺮاف : ٦٧١ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈ ﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣﺎدة ) ﺧﻠﺪ ( [ ) ٦ ( ﻳﻘﺎل : أﺻﻌﺪ ﰲ اﻷرض، أي : ﻣﻀﻰ وﺳﺎر؛ وﺻَﻌﱠﺪ وﺻَﻌِﺪ ﰲ اﳉﺒﻞ وﻋﻠﻰ اﳉﺒﻞ، وﺻَﻌِﺪ ﰲ اﻟﺴﱡﻠﱠﻢ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M { | } ~  ¡ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٣٥١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس : ﻣﺎدة ) ﺻﻌﺪ [( ) ٧ ( اﳌﺸﻬﻮر ﻋﻨﺪ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ : ﺗﻔﺴﲑ اﻹﺳﻔﺎر ﺑﺎﻹﺿﺎءة، واﳌﻌﲎ ﻻ ﳜﺘﻠﻒ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﻔﺮ [( ) ٨ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 0 1 2 3 L ] اﻷﻋﺮاف : ٤٦١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺬر [( ] ١٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣١٣ وأَ ﻋْ ﺼَــ ﺮَ تِ اﻟﺴﱠــ ﺤَ ﺎﺑَ ﺔُ : ﺣــﺎن ﻣَ ﻄَ ﺮُ ﻫــﺎ ) ١ ( . وأَ ﻗـْ ﺘـَــ ﺮَ ) أ ( : اﻓـْ ﺘـَ ﻘَــ ﺮ ) ٢ ( . وأَ ﻗْ ﺼَــ ﺮَ ﻋﻨــﻪ ، أي : ﻛَــ ﻒﱠ ) ٣ ( . وأَ ﻫْ ﺠَ ﺮَ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ ، أي : أَ ﻓْ ﺤَ ﺶَ ، وأَ ﻫْ ﺠَ ﺮ ﰲ ﻛﻼﻣﻪ : ﻫَﺬَى ) ٤ ( . وأَ ﺑـْ ﻠَ ﺲَ : إذا ﺳَ ﻜَ ﺖَ ﺳُ ﻜُ ﻮت ﻳَ ﺄْ سٍ ﻋﻦ ] ﻓـَـ ﺮَ جٍ [ ) ٥ ( . وأُ ﻫْـ ﺮِ عَ ) ب ( - ﻣ ﺒﻨﻴـﺎ ﻟﻠﻤﻔﻌـﻮل - : إذا أَ ﺳْـ ﺮَ ع ﻣـﻊ اﻟ ﺮﱢ ﻋْـ ﺪَ ة ) ٦ ( . ] وأَ ﻫْ ﻄَـ ﻊ [ ) ت ( : أﺳـﺮع ﻣـﻊ ﺧﻮف ) ٧ ( . وأَ ﻧـْ ﺰَ ف اﻟﺮﱠ ﺟُ ﻞُ : إذا ﻓَ ﲏَِ ﺷﺮاﺑُ ﻪ ) ٨ ( ، .................................. ........... . ) أ ( M ¤ ¥ ﻗَﺪ § ¨ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٣٢ [ ) ٩ ( . ) ب ( M ° ± ² ³ L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٠٧ [ . ) ت ( M * + , L ] اﻟﻘﻤﺮ : ٨ [ . ) ١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي، وأﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M T U V W X L ] اﻟﻨﺒـﺄ : ٤١ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻧﺰﻫـﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٧٣٤ ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٦٨٦ [( ) ٢ ( ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٠٤ [ ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M j k l L ] اﻷﻋﺮاف : ٢٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٠٤ [ ) ٤ ( ﻳﻘﺎل : ﻫَﺠَﺮَ ﻳﻬْﺠُﺮ ﻫَﺠْﺮًا : إذا ﻫَﺬَى، وأﻫْﺠَـﺮ ﻫُﺠْـﺮًا، وإﻫْﺠـﺎرًا : إذا أﻓﺤـﺶ . ﻫـﺬا ﻫـﻮ اﳌﺸـﻬﻮر، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﺎ ذﻛـﺮﻩ اﳌﺼﻨﻒ ﻣﻦ أن أﻫﺠﺮ ﲟﻌـﲎ ) ﻫـﺬى (. ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M n o p q L ] اﳌﺆﻣﻨـﻮن : ٧٦ [ . ﻣـﻦ اﳍـﺬﻳﺎن، وﻗﺮأ ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺎﻟﻀﻢ واﻟﻜﺴﺮ : } ﺗُﻬ { ، ﻣﻦ اﻹﻓﺤﺎش ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺼـﺤﺎح، واﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ : ﻣـﺎدة ) ﻫﺠـﺮ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٤٩١ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٢٣ [( ) ٥ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي، وﻗﻮﻟﻪ : ) ﻋﻦ ﻓﺮج (: ﺗﺼﺤّﻔﺖ ﰲ اﻷﺻـﻞ إﱃ ) ﻓـﺮح ( ، واﻟﺘﺼـﻮﻳﺐ ﻣـﻦ اﻟﺰﳐﺸـﺮي . واﷲ أﻋﻠـﻢ . ﻗـﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ® ¯ ° ± ² L ] اﻟﺮوم : ٢١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٤٦٢ ( [ ) ٦ ( وﻫﺬا ﳐﺘﺼﺮ ﻣﻦ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٦٠٢ [ ) ٧ ( ﺣﻜـــﺎﻩ اﻷزﻫـــﺮي ﻋـــﻦ أﰊ ﻋﺒﻴـــﺪة، وﱂ أﻗــــﻒ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻋﻨـــﺪﻩ . وﺟـــﺎء ﰲ اﻷﺻـــﻞ ﺑــــﺪل ) أﻫﻄـــﻊ (: ) أﻫـــﺒﻂ ( ، واﻟﺘﺼـــﻮﻳﺐ ﻣــــﻦ اﻷزﻫﺮي، وﻣﻦ اﻟﺸﺎﻫﺪ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ، وﻟﻌﻠﻪ ﺳﺒﻖ ﻗﻠﻢ، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻫﻄﻊ [( ) ٨ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺮاء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ ) ٢ / ٥٨٣ [( ) ٩ ( ﺑﺈﺳــﻜﺎن اﻟــﺪال وﻓــﻖ ﻗــﺮاءة أﰊ ﻋﻤــﺮو واﳉﻤﻬــﻮر، وﻗــ ﺮأ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ وﲪــﺰة واﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ وﺧﻠــﻒ واﺑــﻦ ذﻛــﻮان وﺣﻔــﺺ ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﺪال . وﱂ ﺗﻀﺒﻂ ﰲ اﻷﺻﻞ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨٢٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤١٣ وﻗُ ﺮِ ئَ ﺑﻪ : / M 0 L ] اﻟ ﺼﺎﻓﺎت : ٧٤ [ ) ١ ( . وأﺻﺒﺢ اﻟﺮﺟﻞُ ) أ ( ، وأَ ﻇْ ﻬَ ﺮَ ، وأَ ﺷْـ ﺮَ قَ ، وأَ ﻇْ ﻠَـ ﻢَ ، وأَ ﺟْـ ﺮَ مَ : دﺧــــﻞ ﰲ اﻟﺼﱠــــ ﺒَ ﺎحِ ) ٢ ( ، واﻟﻈﱡ ﻬْــــ ﺮِ ) ٣ ( ، واﻟﺸﱡــــ ﺮُ وقِ ) ٤ ( ، واﻟﻈﱠــــ ﻼَ مِ ) ٥ ( ، واﳉَــــ ﺮْ مِ ) ٦ ( . وأَ ﻣْ ﻠَــــ ﻖَ ) ب ( : اﻓـْ ﺘـَ ﻘَــــ ﺮ ) ٧ ( . وأَ ﺿْ ﻌَ ﻒَ ) ت ( : ﺻﺎر ذا ﺿِ ﻌْ ﻒٍ ) ٨ ( . وأَ دْ ﻫَ ﻦ ) ث ( : ﲟﻌﲎ داﻫﻦ ) ٩ ( . وأَ ذْ ﻋَ ﻦ ﻟﻪ ﲝﻖ ) ج ( : .............. ) أ ( M > ? L ] اﻟﻘﻠﻢ : ١٢ [ . ) ب ( M J K L M N L ] اﻹﺳﺮاء : ١٣ [ . ) ت ( M ² ³ ´ L ] اﻟﺮوم : ٩٣ [ . ) ث ( M § ¨ © ª L ] اﻟﻘﻠﻢ : ٩ [ . ) ج ( M z { | } ~  ¡ L ] اﻟﻨﻮر : ٩٤ [ . ) ١ ( وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة ﲪﺰة واﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ وﺧﻠـﻒ، وﻗـﺮاءة اﻟﺒـﺎﻗﲔ ﺑﻔـﺘﺢ اﻟـﺰاي . وﻣﻌـﲎ ﻫـﺬﻩ اﻟﻘـﺮ اءة : ﻻ ﻫـﻢ ﻋـﻦ اﳋﻤـﺮ ﻳـَﻨـْﻔَـﺪُ ﺷـﺮاﻢ، ﻛﻤﺎ ﻳﻨﻔﺪ ﺷَ ﺮَ ابُ اﻟﺪﻧﻴﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﻒ ﳌﻜ ﻲ ) ٢ / ٧٥٣ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٤٢٢ [( ) ٢ ( وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M 1 2 L ] اﻟﺮوم : ٧١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺻﺒﺢ [( ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M : ; L ] اﻟﺮوم : ٨١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٤٦٧ [( ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 9 : ; < L ] اﻟﺰﻣﺮ : ٩٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﺮق [( ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Y Z [ \ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻇﻠﻢ [( ) ٦ ( ﻳﻘﺎل أﺟﺮم اﻟﺮﱠﺟُـﻞ : إذا ارﺗﻜـﺐ اﳉﺮﳝـﺔ . وﻻ أﻋﻠـﻢ وﺟـﻪ إﻗﺤﺎﻣـﻪ ﺑـﲔ اﻷزﻣﻨـﺔ ﻫﻨـﺎ . وﻟـﻴﺲ ﺑﻌﻴـﺪًا أن ﻳﻜـﻮن ﻣـﺮادﻩ : ) وأﺣـﺮم اﻟﺮﺟﻞ : إذا دﺧـﻞ ﰲ اﻟﺸـﻬﺮ اﳊـﺮام ( ، ﺑـﻞ ﻫـﻮ اﻷﻟﻴـﻖ ﺑﺴـﻴﺎق اﻷزﻣﻨـﺔ ﻛﻤـﺎ ﺗـﺮى، واﷲ أﻋﻠـﻢ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M v w x y L ] اﻟﺮوم : ٧٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٢٢٥ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﺮم [( ) ٧ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٣٦١ [ ) ٨ ( أي : ﻓَﺸَﺖْ ﺿَﻴـْﻌَﺘُﻪ - أي : ﻋَﻘَﺎرُﻩ وأراﺿﻴﻪ اﻟﱵ ﳝﻠﻜﻬﺎ - وﻛﺜُﺮت ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻛﺘﺎب اﻷﻟﻔﺎظ ﻻﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ : ص ٣١ [ ) ٩ ( وﻣﻌﻨﺎﳘــﺎ : اﳌﺼــﺎﻧﻌﺔ واﻟﻠﱢــﲔ، وﻗﻴــﻞ : أدﻫــﻦ ﲟﻌــﲎ ﻏــﺶﱠ، ود اﻫــﻦ ﲟﻌــﲎ أﻇﻬــﺮ ﺧــﻼف ﻣــﺎ ﻳﻀــﻤﺮ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) دﻫﻦ [( ] ١٧ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥١٣ ﲟﻌﲎ أي : ﺟﺎء ﻃﺎﺋﻌًﺎ ) ١ ( . وأَ ﺻْ ﺪَ رَ اﻹﺑﻞَ : رَ ﺟَ ﻌَ ﻬﺎ ) ٢ ( . وأرﺷﺪﻩ ) أ ( ) ٣ ( . وأَ ﻗـْ ﺮَ نَ ﻟﻪ ) ب ( ، أي : أَ ﻃَ ﺎﻗَ ﻪ ) ٤ ( . وأَ ﻋْ ﺘَ ﺒَ ﻪ : أرﺿﺎﻩ ) ٥ ( . وأَ ﺣْ ﺼَ ﻨَ ﺖِ اﳌﺮأةُ : ﻋَ ﻔﱠ ﺖْ ، أو ﺗﺰوﺟـﺖ، وأَ ﺣْ ﺼَ ﻨَ ﻬﺎ زوﺟُ ﻬـﺎ ) ٦ ( ، M " $ # L ] اﻟﻨﺴـــــــــﺎء : ٤٢ [ : ﻋـــــــــ ﻦ ذوات اﻷزواج ) ٧ ( ، M ^ ] \ L ] اﻟﻨـــــــــﻮر : ٤ [ ، أي : اﻟﻌَ ﻔَ ﺎﺋِ ﻒ ) ٨ ( . وأَ ﻛْ ﺬَ ﺑَ ﻪ : وَ ﺟَ ﺪَ ﻩُ ﻛﺎذِ ﺑًﺎ ) ٩ ( ، وﺑﻪ ﻗُ ﺮِ ئَ : M © ª ﻳ ﻜْـ ﺬ ﺑ ﻮﻧَ ﻚ L ] اﻷﻧﻌـﺎم : ٣٣ [ ) ٠١ ( . وأَ ﻋْ ﻘَ ﺒَـ ﻪُ ﻧِ ﻔَ ﺎﻗًﺎ ) ت ( : أورﺛﻪ ) ١١ ( . وأَ ﺳْ ﺤَ ﺘَ ﻪُ : اﺳْ ﺘَ ﺄْ ﺻَ ﻠَ ﻪُ ) ٢١ ( ، ............. ................................ ) أ ( M T U V W X Y Z L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٧١ [ . ) ب ( M K L M N L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٣١ [ . ) ت ( M z { | } L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٧٧ [ . ) ١ ( ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﺟﺎج . وﻻ ﻣﻌﲎ ﻟﻠﺠﻤﻊ ﺑﲔ ﻟﻔﻆ ) اﳌﻌﲎ ( و ) أي (. ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٠٥ [( ) ٢ ( أي : ﻗـَ ﻠَ ﺒَ ﻬﺎ ﺑﻌﺪ رِﻳﱢﻬﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M D E F L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩٢٦ [( ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﺷﺪ (. ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﺮن (. ) ٥ ( ذﻛـــــﺮﻩ اﳉــــــﻮﻫﺮي . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ : M Z [ \ ] ^ _ L ] ﻓﺼـــــﻠﺖ : ٤٢ [ ] . ﻳﻨﻈــــــﺮ : اﻟﺼــــــﺤﺎح : ﻣــــــﺎدة ) ﻋﺘﺐ [( ) ٦ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﺼﻦ [( ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وﻟﻌﻞ اﻟﺼﻮاب : ) أي ( ، ﺑﺪل ) ﻋﻦ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٣٢١ [ . ) ٨ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺸﻜﻞ اﻟﻘﺮآن : ص ٥٧٢ [ . ) ٩ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ١٠٤ [ . ) ٠١ ( ﺑــﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ، وﻫــﻲ ﻗــﺮاءة ﻧــﺎﻓﻊ واﻟﻜﺴــﺎﺋﻲ . وﻗــﺮاءة اﻟﺒــﺎﻗﲔ ﺑﺎﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ . و اﳌﻌــﲎ ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــﺪم ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺸــﺎف ) ٢ / ٨١ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٧٥٢ [( ) ١١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٠٤ [ . ) ٢١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٠٤ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦١٣ وﻗُــ ﺮِ ئَ ﺑــﻪ : M ° L ] ﻃــﻪ : ١٦ [ ) ١ ( . وأَ ﻗْ ﻤَــ ﺢَ رَ أْ ﺳَــ ﻪ : رَ ﻓـَ ﻌَــ ﻪُ ﻣــﻊ ﻏَــ ﺾﱢ اﻟﺒَ ﺼَــ ﺮ ) ٢ ( . وأَ ﺻْــ ﺮَ ﺧَ ﻪ ) أ ( : / أَ ﻏَ ﺎﺛَ ﻪُ . ﻓ ﺎ ﻧﻪ ) ٣ ( . وأﻧْ ﺴَ ﺨَ ﻪُ : أَ ﻣَـ ﺮَ ﺑِ ﻨَ ﺴْـ ﺨِ ﻪ ) ٤ ( . وأَ ﻋْ ﺘَـ ﺪَ ﻩُ : ﻫَ ﻴﱠـﺄَ ﻩُ ) ٥ ( . وأَ ﻗـْ ﺒـَـ ﺮَ ﻩُ : ﻋَ ﺮَ ﺿَـ ﻪ ﻟﻠﻘَـ ﱪْ ) ٦ ( . وأَ رْ ﻛَ ﺴَـ ﻪ : رَ دﱠ ﻩُ ، وﻧَ ﻜَ ﺴَ ﻪ ) ٧ ( . وأَ ﻧـْ ﻘَ ﺾَ ﻇﻬﺮﻩ ، أي : أَ ﺛـْ ﻘَ ﻠَ ﻪ ﺣﱴ ﲰُِ ﻊ ﻧَ ﻘِ ﻴﻀُ ﻪ، أي : ﺻَ ﻮْ ﺗُ ﻪ ) ٨ ( . وإـﻢ ﻣُ ﻔْ ﺮَ ﻃُ ﻮن ) ٩ ( ، أي : ﻣُ ﻘَ ﺪﱠ ﻣُ ﻮن ) ٠١ ( ، .................................................................... ) أ ( M z { | } ~  L ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٢٢ [ . ) ١ ( وﻫـﻲ ﻗـﺮاءة ﲪـﺰة واﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ وﺧﻠـﻒ وﺣﻔـﺺ وروﻳـﺲ . وﻗـﺮأ اﻟﺒـﺎﻗﻮن ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻴـﺎء واﳊـﺎء : } ﻓَﻴ { ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻨﺸـﺮ ) ٢ / ٠٢٣ [( ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M f g L ] ﻳﺲ : ٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻤﺢ [( ) ٣ ( ﻳﻘﺎل : ) اﺳْ ﺘَ ﺼْ ﺮَ ﺧْ ﺖُ ﻓُ ﻼ ﻧً ﺎ ﻓَ ﺄَ ﺻْ ﺮَ ﺧَ ﲏ : إِذا اﺳْ ﺘـَ ﻐَ ﺜْ ﺘُ ﻪُ ﻓَ ﺄَ ﻏَـ ﺎﺛَ ﲏ (. وﻗﻮﻟـﻪ : ) ﻓﺎﻧـﻪ (: ﻛـﺬا ﺑﺎﻷﺻـﻞ، وﱂ ﻳﺘﻀـﺢ ﱄ ﻣﻘﺼـﻮدﻩ ـﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٦٨٥ [( ) ٤ ( ذﻛــﺮﻩ اﳊﻤـــﲑي . وﻋﻠﻴـــﻪ ﻗـــﺮاءة اﺑـــﻦ ﻋـــﺎﻣﺮ : } " ﻧُﻨ { . وﻗـــﺮأ اﻟﺒـــﺎﻗﻮن : M # L ] اﻟﺒﻘـــﺮة : ٦٠١ [ . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : اﳊﺠـــﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳﻲ ) ٢ / ٤٨١ ( ، و ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٠١ / ٧٨٥٦ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩١٢ ( [ ) ٥ ( ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M & ' ( L ] ﻳﻮﺳﻒ : ١٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٥٠٤ [ ) ٦ ( ﻳﻘﺎل : أﻗﱪﻩ : إذا ﺟﻌﻞ ﻟﻪ ﻗﱪًا، وﱂ ﳚﻌﻠﻪ ﻳﻠﻘﻰ ﺧﺎرﺟًﺎ، وﻛﺬﻟﻚ ﻳﻄﻠﻖ اﻹﻗﺒﺎر ﻋﻠﻰ اﻷﻣﺮ ﺑﺄن ﻳـُﻘْـﱪَ، وﻛـﺬﻟﻚ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ اﻹﻋﺎﻧﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﱪ اﳌﻴﺖ ودﻓﻨﻪ . وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﻋﻨﺪ ﻏﲑﻩ . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M s t u L ] ﻋـﺒﺲ : ١٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﴰﺲ اﻟﻌﻠﻮم ) ٨ / ٩٥٣٥ [( ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة وﻏﲑﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ; < = > L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٨٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ١ / ٦٣١ [( ) ٨ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻨﺼﱢﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ~  ¡ L ] اﻟﺸﺮح : ٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٢٣٥ [ ) ٩ ( ﻗـﺮأ ﻧــﺎﻓﻊ } ﻣ { ﺑﺎﻟﻜﺴــﺮ، وﻗـﺮأ أﺑــﻮ ﺟﻌﻔــﺮ } ﻣ { ﺑﺎﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ واﻟﻜﺴـﺮ، وﻗــﺮأ اﻟﺒــﺎﻗﻮن ﺑــﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ واﻟﻔــﺘﺢ، وﻫﺬﻩ اﻟﻘـﺮاءة ﻫـﻲ اﻟـﱵ ﻳﺸـﲑ إﻟﻴﻬـﺎ اﳌﺼـﻨﻒ؛ إذ ﻻ ﻳﺴـﺘﻘﻴﻢ اﻟﻘـﻮﻻن اﳌـﺬﻛﻮران إﻻ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن وإﻋﺮاﺑـﻪ ) ٣ / ٨٠٢ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٤٠٣ [( ) ٠١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٨٠٢ [( ] ٢٧ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧١٣ وﻗﻴﻞ : ﻣَ ﻨْ ﺴِ ﻴﱡ ﻮن ) ١ ( . وأ ﺗـْ ﺒـَ ﻌْ ﺖُ اﻟﻘﻮمَ : إذا ﺳَـ ﺒـَ ﻘُ ﻮك، ﻓـَ ﻠَ ﺤِ ﻘْـ ﺘـَ ﻬَ ﻢ ) ٢ ( . وأَ ﻗـْ ﻨَـ ﻊَ رأﺳـﻪ ) أ ( : إذا رﻓﻌـﻪ ) ٣ ( ، وﻛُـ ﻞﱡ ﻣُ ﻐَ ﻂﱟ رأﺳﻪ ﻣُ ﻘَ ﻨﱠ ﻊ ) ٤ ( . وأَ ﺷْ ﻌَ ﺮَ ﻩ ﺷﻴﺌًﺎ ) ب ( ، أي : أَ ﻋْ ﻠَ ﻤَ ﻪ ) ٥ ( . وأَ ﻧْ ﺸَـ ﺮَ ﻩ ) ت ( : ﺑـَ ﻌَ ﺜَـ ﻪ ) ٦ ( . وأَ ﺳْـ ﻠَ ﻢَ ﻟـﻪ ) ث ( ، أي : اﻧﻘﺎد ﻟﻪ ) ٧ ( ، وأﺳﻠﻢ : ﻣﻦ ا ﻹ ﺳﻼ م ) ٨ ( . وأَ زْ ﻟَ ﻔَ ﻪ : ﻗﺮﺑﻪ ) ٩ ( . وأَ زْ ﻟَ ﻘَ ﻪُ ﻓـَ ﺰَ ﻟِ ﻖ ) ج ( ) ٠١ ( . ) أ ( M ! " # L ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٣٤ [ . ) ب ( M Ä Å Æ Ç ÉÈ Ê Ë L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٠١ [ . ) ت ( M Ä Å Æ Ç ﻧُﻨ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٥٢ [ ) ١١ ( . ) ث ( M u v w x L ] آل ﻋﻤﺮان : ٠٢ [ . ) ج ( M l m n o p q L ] اﻟﻘﻠﻢ : ١٥ [ . ) ١ ( وﻫــــﺬا ﻗــــﻮل اﻟﻔــــﺮﱠ اء . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M ¸ ¹ º » ¼ ½ ¾ L ] اﻟﻨﺤــــﻞ : ٢٦ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﻣﻌــــﺎﱐ اﻟﻘــــﺮآن ﻟــــﻪ ) ٢ / ٧٠١ [( ) ٢ ( وﻫـــــﺬا ﻗـــــﻮل اﺑـــــﻦ اﻟﺴﱢـــــﻜﱢﻴﺖ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M 2 3 4 L ] ﻳـــــﻮﻧﺲ : ٠٩ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : إﺻـــــﻼح اﳌﻨﻄـــــﻖ ) ٢ / ٦٥٢ [( ) ٣ ( ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ٢ / ٨٣٢ [( ) ٤ ( ﺑﺘﺸـــﺪﻳﺪ اﻟﻨـــﻮن، وﻫـــﺬا ﻗـــﻮل اﺑـــﻦ درﻳـــﺪ . وأﻣـــﺎ ) اﳌــــُﻘْﻨِﻊ ( ﺑﺘﺨﻔﻴـــﻒ اﻟﻨـــﻮن ﻓﻬـــﻮ اﻟـــﺬي رﻓـــﻊ رأﺳـــﻪ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﲨﻬـــﺮة اﻟﻠﻐــــﺔ ) ٢ / ٣٤٩ [( ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺷﻌﺮ (. ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٥٨٢ [( ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٤ / ٣٧٣ [( ) ٨ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٢٤ [ ) ٩ ( ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M A B C L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٤٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٦١٤ [ ) ٠١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) زﻟﻖ (. ) ١١ ( ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﻏﲑ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﻮﻓﻴﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٣٢ [(