الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٧٢ وﺳَـــﻌَﺮَ اﻟﻨـــﺎرَ ) أ ( ) ١ ( ، وﺻَـــﻬَﺮَﺗْﻪُ اﻟﺸـــﻤﺲُ ) ب ( ) ٢ ( ، وﻓَﺨَـــﺮَ ﻋﻠﻴـــﻪ ) ت ( ) ٣ ( ، وﻗـَ ﻬَـــ ﺮَ ﻩ ) ٤ ( ، وﻧَ ﺤَـــ ﺮَ اﻟﺒﻌـــﲑَ ) ٥ ( ، وﺑَﺨَـــﺲَ ﺣَﻘﱠـــﻪ ) ث ( ) ٦ ( ، وﺟَ ﻤَـــ ﻊَ اﳌـــﺎلَ ) ج ( ) ٧ ( ، وﺧَ ﺪَ ﻋَـــ ﻪُ اﻟﺸـــﻴﻄﺎنُ ) ح ( ) ٨ ( ، وﺧَ ﻠَـــ ﻊَ ﻧـَﻌْﻠَـــﻪ ) ٩ ( ، ودَ ﻓَـــ ﻊَ إﻟﻴـــﻪ ﺷﻴﺌًﺎ ) خ ( ، ودَ ﻓَ ﻊَ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ، ودَﻓَﻊَ اﻟﻘﻮمُ ) ٠١ ( ، .............................................. ) أ ( M M N ﺳ L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٢١ [ ) ١١ ( . ) ب ( M ¢ £ ¤ ¥ ¦ § L ] اﳊﺞ : ٠٢ [ . ) ت ( M ¢ £ ¤ ¥ ¦ § ¨ © L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٣ [ . ) ث ( M B C D E L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٨٢ [ . ) ج ( M 7 8 9 : L ] اﳍﻤﺰة : ٢ [ . ) ح ( M H I J K L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩ [ . ) خ ( M × Ø Ù Ú Û Ü L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦ [ . ( ١ ) أي : أوﻗﺪﻫﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺳﻌﺮ ( [ ( ٢ ) أي : أذاﺑﺘﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺻﻬﺮ ( [ ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩٨٥ (. ( ٤ ) أي : ﻏﻠﺒﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M f g h i L ] اﻟﻀﺤﻰ : ٩ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻗﻬﺮ ( [ ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Z [ \ L ] اﻟﻜﻮﺛﺮ : ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﳓﺮ ( [ ( ٦ ) أي : ﻧﻘﺼﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﲞﺲ [( ( ٧ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﲨﻊ ( . ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺧﺪع (. ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M À Á L ] ﻃﻪ : ٢١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺧﻠﻊ ( [ ( ٠١ ) أي : ﺟﺎءوا دﻓﻌﺔ واﺣﺪة . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M _ ` a b L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٤٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) دﻓﻊ ( [ ( ١١ ) ﺑﺘﺨﻔﻴــﻒ اﻟﻌــﲔ، وﻓــﻖ ﻗــﺮاءة أﰊ ﻋﻤــﺮو واﳉﻤﻬــﻮر، وﻗــﺮأ اﳌــﺪﻧﻴﺎن واﺑــﻦ ذﻛــﻮان وﺣﻔــﺺ وﺷــﻌﺒﺔ ﻣــﻦ ﻃﺮﻳــﻖٍ ﺑﺎﻟﺘﺸــﺪﻳﺪ . واﻷﺻﻞ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﻀﺒﻄﲔ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨٩٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٧٢ وذَ رَ عَ اﻟﺜــــﻮبَ ) أ ( ) ١ ( ، ورَ ﻓَــــ ﻊَ اﻟﺸــــﻲءَ ) ب ( ) ٢ ( ، وﺻَــــ ﺮَ عَ اﻟﺮﺟــــﻞَ ، ورَ ﺟُــــ ﻞٌ ﺻَــــ ﺮِ ﻳﻊٌ ، وﻗــــﻮمٌ ﺻَــــ ﺮْ ﻋَ ﻰ ) ت ( ) ٣ ( ، وزَ ﺣَــــــ ﻒَ اﳉَــــــ ﻴْ ﺶُ ) ث ( ) ٤ ( ، وﻣَ ﻨـَ ﻌَــــــ ﻪُ اﻟﺸــــــﻲءَ ) ٥ ( ، وﻗـَــــــﺮَعَ رَأْﺳَــــــﻪ ) ج ( ) ٦ ( ، وﻧـَ ﻔَ ﻌَــــــ ﻪُ اﻟﻌِﻠْــــــﻢُ ) ح ( ) ٧ ( ، ورَ ﻣَــــــ ﺎﻩُ ﻓَﺪَﻣَﻐَﻪ ) خ ( ) ٨ ( ، وﺟَ ﻌَ ﻞَ اﻟﻄﱢﲔَ ﺧَﺰَﻓًﺎ ) ٩ ( ، ............................. ....................... ) أ ( M Õ Ö × Ø Ù Ú Û L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٢٣ [ . ) ب ( M Ú Û Ü Ý Þ L ] اﺎدﻟﺔ : ١١ [ . ) ت ( M Ä Å Æ Ç L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٧ [ . ) ث ( M ¬ ® ¯ ° ± L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٥١ [ . ) ج ( M , L ] اﻟﻘﺎرﻋﺔ : ١ [ . ) ح ( M Ð Ñ Ò Ó Ô L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٩١١ [ . ) خ ( M b c d e f g L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٨١ [ . ( ١ ) أي : ﻗَﺪﱠ رَﻩ ﺑﺎﻟﺬﱢراع . ﻛﺬا ﻗﺎل اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ذرع ( [ ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) رﻓﻊ (. ( ٣ ) ﺻﺮﻋﻪ، أي : ﻃﺮﺣﻪ ﺑﺎﻷرض . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺻﺮع [( ( ٤ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) زﺣﻒ (. ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¬ ® ¯ ° ± ² L ] ص : ٥٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻣﻨﻊ ( [ ( ٦ ) أي : ﺿﺮﺑﻪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻗﺮع ( [ ( ٧ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﻔﻊ ( . ( ٨ ) أي : ﻏﻠﺒﻪ، وأﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ أﻋﻠﻰ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) دﻣﻎ ( [ ( ٩ ) أي : ﺻﲑﱠﻩ، وﺻﻨﻌﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﻌﻞ ( [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٧٢ وﺟَ ﻌَ ﻞَ اﷲُ اﻟﻈﻠﻤﺎتِ واﻟﻨﻮر ) أ () ١ ( ، وﺷَ ﻐَ ﻠَ ﻪُ ) ب ( ) ٢ ( ، ورَ ﻫَ ﻦَ ﻋﻨﺪﻩ ﺷـﻴﺌًﺎ ) ت ( ) ٣ ( ، وﺷَـ ﺤَ ﻦَ اﻟﺴـﻔﻴﻨﺔَ ) ث ( ) ٤ ( ، وﻇَ ﻌَ ﻦَ ﳓَْ ﻮَ ﻩ ) ج ( ) ٥ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - ﻣﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻣﺼﺎدرﻩ : رَﻋَﺒَﻪُ ) ح ( - أﻓﺰﻋﻪ - : رُﻋْﺒًﺎ ) ٦ ( . وَﺿَﺮَعَ - ذَلﱠ - : ﺿَﺮَاﻋَﺔً ) ٧ ( . ) أ ( ) ﺟﻌـــﻞ (: ﻳﺘﻌـــﺪّى إﱃ ﻣﻔﻌـــﻮﻟﲔ، ﻟﻘﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M m n o L ] اﳌﺆﻣﻨـــﻮن : ٣١ [ ، وإذا ﻛـــﺎن ﲟﻌﲎ أﺣْﺪَث إﱃ ﻣﻔﻌﻮل واﺣﺪ، ﻟﻘﻮﻟﻪ : M ' ( ) L ] اﻷﻧﻌﺎم : ١ [ ) ٨ ( . ) ب ( M B C D L ] اﻟﻔﺘﺢ : ١١ [ . ) ت ( M d e f g h L ] اﻟﻄﻮر : ١٢ [ . ) ث ( M U V W X Y Z L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٩١١ [ . ) ج ( M , - . ﻇَﻌ 0 1 L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٠٨ [ ) ٩ ( . ) ح ( M § ¨ © ª L ] اﳊﺸﺮ : ٢ [ . ( ١ ) أي : ﺧﻠﻖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ١ / ٥٨١ [( ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺷﻐﻞ ( . ( ٣ ) أي : وﺿﻊ ﻋﻨﺪ ﻩ ﺷﻴﺌًﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) رﻫﻦ [( ( ٤ ) أي : ﻣﻸﻫﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺷﺤﻦ ( [ ( ٥ ) أي : ذﻫﺐ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻇﻌﻦ ( [ ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ] ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٥٣ [ ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M » ¼ ½ ¾ ¿ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٣٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٧٤٧ [( ( ٨ ) ﻗﺮﻳﺒًـــﺎ ﻣﻨـــﻪ ﻋﻨـــﺪ اﻟﺰﳐﺸـــﺮي، وﻗـــﺪ ﻓﺼﱠـــﻞ اﻟﻜﻔـــﻮي ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴـــﻪ وﺗﻌﺪﱢﻳـــﻪ ، ﻓﻠﲑاﺟـــﻊ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜﺸـــﺎف ) ٢ / ٣ ( ، واﻟﻜﻠﻴـــﺎت : ص ٧٤٣ [ ( ٩ ) ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ، وﻓﻖ ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو وﻏﲑﻩ، وأﻣﺎ اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ واﻟﻜﻮﻓﻴﻮ ن ﻓﻘﺮأ وا ﺑﺈﺳﻜﺎﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٤٠٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٧٢ وﻟَ ﻬَ ﺚَ اﻟﻜﻠﺐ ﳍَُ ﺎﺛًـﺎ ) أ ( ) ١ ( ، وﻧَ ﺼَـ ﺢَ ﻟـﻪ ﻧُ ﺼْـ ﺤًﺎ ) ب ( ) ٢ ( ، / وﺳَـ ﺤَ ﺮَ ﻩ ﺳِـ ﺤْ ﺮًا ) ت ( ) ٣ ( ، وﺷَـ ﻔَ ﻊَ ﻟـﻪ إﱃ ﻓـــﻼنٍ ﺷَـــ ﻔَ ﺎﻋَ ﺔً ) ث ( ) ٤ ( ، وﺻَـــ ﻨَ ﻊَ إﻟﻴـــﻪ ﺻُـــ ﻨـْ ﻌًﺎ ) ج ( ) ٥ ( ، وذَ ﻫَـــ ﺐَ ذَ ﻫَ ﺎﺑًـــﺎ ) ح ( ) ٦ ( ، ودَ ﺣَ ﻀَـــ ﺖْ ﺣُ ﺠﱠ ﺘُـــ ﻪ ) خ ( ) ٧ ( ، وﻓـَﻌَﻠَﻪ ﻓـَﻌْﻼً ) د ( ) ٨ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M ¨ © ª « L ] اﻷﻋﺮاف : ٦٧١ [ . ) ب ( M } ~  ¡ ¢ £ L ] اﻷﻋﺮاف : ٩٧ [ . ) ت ( M À Á Â Ã L ] اﳊﺠﺮ : ٥١ [ . ) ث ( M I J K L M L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٨٢ [ . ) ج ( M ! " L ] ﻫﻮد : ٨٣ [ . ) ح ( M ° ± L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٦٢ [ . ) خ ( M * + , - L ] اﻟﺸﻮرى : ٦١ [ . ) د ( M À Á Â L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٦ [ . ( ١ ) وﳍَْﺜًﺎ أﻳﻀًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﳍﺚ [( ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﺼﺢ (. ( ٣ ) وﻗﺪ ورد اﻟﻔﻌﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ³ ´ µ L ] اﻷﻋﺮاف : ٦١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﺤﺮ ( [ . ( ٤ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺷﻔﻊ (. ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﻨﻊ (. ( ٦ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٧٠٣ (. ( ٧ ) أي : ﺑﻄﻠﺖ، دُﺣُﻮﺿًﺎ، ودَﺣْﻀًﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈ ﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) دﺣﺾ ( [ ( ٨ ) اﳌﺼــﺪر ﺑﻔــﺘﺢ اﻟﻔــﺎء، وأﻣــﺎ اﻟﻜﺴــﺮ ﻓﻬــﻮ اﻻﺳــﻢ، وﻗﻴــﻞ : ﻳﻜــﻮن ﻣﺼــﺪرًا ﻛــﺬﻟﻚ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈ ﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣــﺎدة ) ﻓﻌﻞ ( [ ] ٤٦ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٧٢ - اﻟﻤُ ﻌْ ﺘَ ﻞﱡ اﻟﻔﺎء : وَ زَ عَ اﳉﻴﺶَ : ﻛَ ﻔﱠﻪ ) أ ( ) ١ ( . وَ وَ ﻫَ ﺐَ ﻟـﻪ ﺷـﻴﺌًﺎ ﻫِ ﺒَـ ﺔً ) ب ( ) ٢ ( ، وَ وَ ﺿَـ ﻊَ اﻟﺸـﻲءَ وَ ﺿْـ ﻌًﺎ ) ت ( ) ٣ ( ، ووَ ﻗَـ ﻊَ اﻟﻄـﺎﺋﺮُ وُ ﻗُ ﻮﻋًـﺎ ) ث ( ) ٤ ( ، وﻫـﻮ ﻳَ ﺬَ رُ ، وﻳَ ﺪَ عُ ، وﻻ ﻳُ ﺴْ ﺘـَ ﻌْ ﻤَ ﻞُ ﻣﻨﻬﺎ اﳌﺎﺿﻲ ) ٥ ( . - اﻟﻤُ ﻌْ ﺘَ ﻞﱡ اﻟﻼم : ﻃَ ﻐَ ﻰ اﳌﺎءُ ، واﻟﻜﺎﻓﺮُ ) ج ( : إذا ﺟَ ﺎوَ زَ اﳊَﺪﱠ، وﻣﻨﻪ اﻟﻄﱠﻐْﻮَى ) ٦ ( ، ............................. ) أ ( M Ä Å Æ Ç È É Ê Ë L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٩١ [ . ) ب ( M ² ³ ´ µ L ] اﻟﺸﻮرى : ٩٤ [ . ) ت ( M 3 4 5 6 7 L ] اﳊﺞ : ٢ [ . ) ث ( M ] ^ _ L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ١ [ . ) ج ( M / 0 1 2 3 4 5 L ] اﳊﺎﻗﺔ : ١١ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وزع ( [ . ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) وﻫﺐ (. ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺿﻊ (. ( ٤ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩ ٤٤ (. ( ٥ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ وﻏﲑﻩ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﺟﲏ : ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل، وﻣﻨﻬﺎ ﻗﺮاءة ﻋﺮوة ﺑﻦ اﻟﺰﺑﲑ : M H ﻭ J L ] اﻟﻀﺤﻰ : ٣ [ ، ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﺪال ، وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة . وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : M ¼ ½ ¾ ¿ L ] اﻷﻋـﺮاف : ٦٨١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ٤٦٣ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدﺗﺎ ) وذر ( ، و ) ودع ( [ ( ٦ ) اﻟﻄﻐﻮى : اﺳﻢ ﲟﻌﲎ اﻟﻄﻐﻴﺎن، أي : ﳎﺎوزة اﳊﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻃﻐﻮ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٧٢ وﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ³ L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٥ [ ، أي : ﺑﺎﻟﺮﱠ ﺟْ ﻔَ ﺔ ) ١ ( ، واﻟﻀﱠ ﺠﱠ ﺔ اﻟﺸﺪﻳﺪة ) ٢ ( . - اﻟﻤﻬﻤﻮز : ذَ أَﻣَــ ﻪُ ) أ ( : ﻋﺎﺑــﻪ ) ٣ ( . وﻧَــ ﺎءَ ﻋﻨــﻪ، أي : ﺑﻌــﺪ ) ٤ ( ، وﻣﻨــﻪ : M ﻭ ª L ] اﻹﺳــﺮاء : ٣٨ [ ) ٥ ( ، أي : أﻋــﺮض ﻋــﻦ ﻗﺒــﻮل اﳊــﻖ ) ٦ ( . واﻟﺼﱠــ ﺎﺑِ ﻴُ ﻮن ، واﻟﺼﱠــ ﺎﺑِ ﺌُ ﻮن ) ٧ ( : ﻗـَــ ﻮْ مٌ ﺻَــ ﺒَ ﺄُ وا - أي : ﻋــﺪﻟﻮا - ﻋــﻦ ﻋﺒــﺎدة اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ واﻟﻨﺼﺮاﻧﻴﺔ، وﻋﺒﺪوا اﳌﻼﺋﻜﺔ ) ٨ ( . وﺑـَ ﺮَ أَ اﳋَ ﻠْ ﻖَ ) ب ( : / إذا ذَ رَ أَ ﻫُ ﻢ ) ٩ ( . ودَ رَأَ ﻋﻨﻪ ) ت ( ، ......... ) أ ( M f g h i j L ] اﻷﻋﺮاف : ٨١ [ . ) ب ( M h i j k l L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٤٥ [ . ) ت ( M ½ ¾ ¿ L ] اﻟﻨﻮر : ٨ [ . ( ١ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٣١٢ [( ( ٢ ) ﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ اﻟﻀّــﺠﱠﺔ، وإﳕــﺎ ﻳﻌــﱪون ﺑﺎﻟﺼــﻴﺤﺔ، واﻟﻜﻠﻤﺘــﺎن ﻣﺘﻘﺎرﺑﺘــﺎن ﻣﻌــﲎً ، ووﻗــﻮع اﻟﺘﺼــﺤﻴﻒ ﻓﻴﻬﻤــ ﺎ ﺳــﺎﺋﻎ ﻛﺎﳌﺎء، واﷲ أﻋﻠﻢ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻃﻐﻮ ( ، و اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٢٢ / ٤٣١ ( [ ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ذأم [( ( ٤ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﻮأ (. ( ٥ ) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ذﻛﻮان وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن : ) وﻧَﺄَى ( ﺑﺎﳍﻤﺰة ﻗﺒﻞ اﻷﻟﻒ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨٠٣ [( ( ٦ ) ﱂ أﻗــﻒ ﻋﻠــﻰ ﻣــﻦ ذﻛــﺮ ﻫــﺬا، واﳌﻔﺴــﺮون ﻳﻘﻮﻟــﻮن إن ) ﻧــﺎء ( ﻣﻘﻠــﻮب ) ﻧــﺄى ( أ ي : ﺑـَﻌُــﺪ ﻋــﻦ اﻟﺘﻘــﺮﱡب إﱃ رﺑﱢــﻪ، واﷲ أﻋﻠــﻢ . ] ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ﻟﻠﺒﻐﻮي ) ٥ / ٣٢١ ( ، وأﻧﻮار اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ) ٣ / ٥٦٢ [( ( ٧ ) ﻓﻴﻬﺎ ﺛﻼث ﻗﺮاءات : ﻗﺮاءة اﳉﻤﻬﻮر ) اﻟﺼﺎﺑﺌﻮن ( ﺑﺎﳍﻤﺰ، وﻗﺮاءة ﻧﺎﻓﻊ وأﰊ ﺟﻌﻔﺮ ) اﻟﺼﺎﺑﻮن ( ﲝﺬف اﳍﻤﺰ، وﻗﺮاءة اﳊﺴﻦ ) اﻟﺼﺎﺑﻴﻮن ( ﺑﺎﻟﻴﺎء وﻫﻲ ﺷﺎذة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ١ / ٦١٢ - ٧١٢ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ١ / ٧٩٣ [( ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 0 1 2 L ] اﳊﺞ : ٧١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٦٤١ [( ( ٩ ) أي : ﺧﻠﻘﻬﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٥٩٦ [( ] ٥٦ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٧٢ أي : دﻓــــﻊ ﰲ را ) ١ ( . وﻧَ ﺴَــــ ﺄَ ﻩُ ، أي : أَ ﺧﱠــــ ﺮَ ﻩ ) ٢ ( ، وﻣﻨــــﻪ : M " L ] اﻟﺘﻮﺑــــﺔ : ٧٣ [ ، وﻫــــﻮ ﺗــــﺄﺧﲑُ ﲢــــﺮﱘ اﶈﺮم ) ٣ ( . وﺳَــــ ﺄَ لَ ﻋــــﻦ اﻟﺸــــﻲء ﺳُــــ ﺆَ اﻻً، وﻣَ ﺴْــــ ﺄَ ﻟَ ﺔً ، وﺳَــــ ﺄَ ﻟَ ﻪُ اﻟﺸﱠــــ ﻲْ ءَ ) أ ( ) ٤ ( ، ودَ أَ بَ ﰲ اﻟﻐِ ﻤَــــ ﺎر ) ٥ ( ، وﺟَــــ ﺄَ رَ ﺟُـــــــ ﺆَ ارًا ) ٦ ( ، وأَ ﺑَـــــــ ﻰ اﻷﻣـــــــﺮَ إِ ﺑَـــــــ ﺎءً ) ٧ ( ، ورآﻩ رُ ؤْ ﻳَـــــــ ﺔً ) ب ( ) ٨ ( ، وﻣ ﻨـــــــﻪ : M p L ] اﻷﻧﻌـــــــﺎم : ٠٤ [ ، أي : أَ ﺧْ ﱪُِ وﱐ ) ٩ ( ، ور أى ﰲ اﳌﻨﺎم ) ٠١ ( ، وﻋَ ﺒَ ﺄَ ﺑﻪ ) ت ( ) ١١ ( ، ........ ................................. ) أ ( M × Ø Ù Ú Û L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩١١ [ . ) ب ( M i j k L ] اﻟﻌﻠﻖ : ٧ [ . ) ت ( M ´ µ ¶ ¸ ¹ º » L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٧٧ [ . ( ١ ) ﻳﻘﺎل : درأ ﻋﻨﻪ، أي : دﻓﻊ . وﻗﻮﻟﻪ : ) ﰲ را ( ، ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﱂ أﻫﺘﺪ ﳌﺮادﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) درأ [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﺴﺄ [.( ( ٣ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ١٦ [ ( ٤ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﺄل [( ( ٥ ) اﻟــﺪأب ﰲ اﻟﺸــﻲء : ﻫــﻮ اﳉــﺪ واﻻﺟﺘﻬــﺎد ﻓﻴــﻪ، واﻟﻐِﻤــﺎر : ﲨــﻊ ) ﻏَﻤْــﺮَة ( وﻫــﻮ ﺷــﺪّة اﻟﺸــﻲء . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M O P Q R L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٧٤ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) دأب ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﻤﺮ [( ( ٦ ) أي : ﺻﺎح . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M [ \ ] L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ٥٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩٣٠١ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M F G H I L ] ﻃﻪ : ٦١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) أﰊ [.( ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) رأي (. ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٢٢ [( ( ٠١ ) وﻣﺼــــﺪرﻩ : اﻟ ﺮُؤْﻳــــﺎ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M Ï Ð Ñ Ò Ó Ô L ] اﻟﺼــــﺎﻓﺎت : ٢٠١ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﺼــــﺤﺎح : ﻣــــﺎدة ) رأي [( ( ١١ ) أي : اﻫﺘﻢ وﺑﺎﱃ ﺑﻪ . وأﺻﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﺜﱢﻘﻞ واﳊﻤﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﺒﺄ [.(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٧٢ وﻟَﺠَــﺄَ إﻟﻴــﻪ ) أ ( ) ١ ( ، وﺑَــ ﺪَ أَ ﻩُ ، وﺑَــﺪَأَ ﺑــﻪ ﺑِﺪَاﻳَــﺔً ) ٢ ( ، وﻣﻨــﻪ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M ﺑ º L ] ﻫــﻮد : ٧٢ [ ، أي : أَ وﱠ ﻟَ ﻪ ) ٣ ( ، وﻗـَ ﺮَ أَ اﻟﻘﺮآن ﻗِ ﺮَ اءَ ةً ) ب ( ) ٤ ( ، وﺧَ ﺴَ ﺄَ اﻟﻜﻠﺐَ ﺧَ ﺴْ ﺄً ، وﺧَ ﺴَ ﺄَ - ﺑﻨﻔﺴﻪ - ﺧُ ﺴُ ﻮءً ا ) ٥ ( ، وﻧَ ﺸَـ ﺄَ ﻋﻠﻴـﻪ ﻧَ ﺸْ ﺄَ ةً ) ت ( ) ٦ ( ، وﻛَ ﻸََ ﻩُ ﻛِ ﻼَ ءَ ةً ) ث ( ) ٧ ( ، وﻣَ ﻸََ ﻩُ ﻣَ ﻸًْ ) ٨ ( . ) أ ( M ^ _ ` a b L ] اﻟﺸﻮرى : ٧٤ [ . ) ب ( M © ª « ¬ ® ¯ L ] اﻷﻋﺮاف : ٤٠٢ [ . ) ت ( M , - . / L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٧٤ [ ) ٩ ( . ) ث ( M o p q r s t u L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٢٤ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﳉﺄ (. ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¤ ¥ ¦ § ¨ L ] اﻟﺮوم : ١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺑﺪأ [.( ( ٣ ) ﻗـــــﺮأ أﺑـــــﻮ ﻋﻤـــــﺮو : ) ﺑـــــﺎدئ ( ﺑـــــﺎﳍﻤﺰ، وﻗـــــﺮاءة اﻟﺒـــــﺎﻗﲔ ) ﺑـــــﺎدي ( ﺑﺎﻟﻴـــــﺎء ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﳊﺠـــــﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳـــــﻲ ) ٤ / ٧١٣ ( ، واﻟﻨﺸـــــﺮ ) ١ / ٧٠٤ [( ( ٤ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﺮأ (. ( ٥ ) ﻓﺎﻟﻔﻌــﻞ اﻷول ﻣﺘﻌــﺪﱟ : ﲟﻌــﲎ : ﻃــﺮدﻩ وأﺑﻌــﺪﻩ، واﻟﺜــﺎﱐ : ﲟﻌــﲎ ﺑـَﻌُــﺪ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M ; < = L ] اﳌﺆﻣﻨــﻮن : ٨٠١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة ) ﺧﺴﺄ [( ( ٦ ) ﻳﺄﰐ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﲟﻌﲎ ﺣَﻴِﻲَ، وأﻳﻀًﺎ ﲟﻌﲎ ﺷَﺐﱠ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﺸﺄ [.( ( ٧ ) أي : ﺣﻔﻈﻪ وﺣﺮﺳﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻸ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M & ' ( ) * L ] ص : ٥٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻣﻸ [( ( ٩ ) ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ) اﻟﻨﱠﺸﺎءة ( ﺑﺄﻟﻒ ﺑﻌﺪ اﻟﺸﲔ، وﻗﺮاءة اﻟﺒﺎﻗﲔ ) اﻟﻨﱠﺸْﺄَة (. و اﻷﺻﻞ ﳛﺘﻤﻞ اﻟﻘﺮاءﺗﲔ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻨﺸـﺮ ) ٢ / ٣٤٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٧٢ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ : ﻓﻲ ﻓَﻌِﻞَ ﻳـَﻔْﻌَﻞُ : ﻧَﺼِﺐَ : إذا أَﻋْﻴَﺎ ) ١ ( . وﻋَﻨِﺖَ ) أ ( : أَﰒَِ، أو وﻗﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﺗـَﻌَﺬﱠرَ اﳋﺮوج ﻣﻨﻪ، وأﺻﻞ ﻫـﺬا ﻣـﻦ ﻗـﻮﳍﻢ : أَ ﻛَ ﻤَ ﺔٌ ﻋَ ﻨُ ﻮتٌ ، أي : ﺷﺎﻗﱠﺔُ اﳌ ـَ ﺼْ ﻌَ ﺪ ) ٢ ( . وﺑَﺮِحَ / اﳌﻜﺎنُ ) ب ( ، أي : زال ) ٣ ( . وﻣَﺮِحَ : إذا ﻧَ ﺸِ ﻂَ ، وﻗﻴـﻞ : إذا اﺷﺘﺪ ﻓﺮﺣﻪ ) ٤ ( . وﻋَ ﺒِ ﺪَ : إذا أَ ﻧِ ﻒَ ) ٥ ( . وﺻَﻌِﺮَ ﺧَﺪﱡﻩُ : إذا ﻣَ ﺎلَ ﻣﻦ اﻟﺘﱠ ﻜَ ﱪﱡ ) ٦ ( . وﺣَﺮِضَ ) ت ( : أﺷﺮف ﻋﻠﻰ اﳍﻼك ﻣﻦ اﳌﺮض أو ﻏﲑﻩ ) ٧ ( . وﻧَﻔِﺶَ ﻓﻴﻪ ] : رَﻋَﺖْ [ ) ٨ ( . ) أ ( M ¢ £ ¤ ¥ L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٨٢١ [ . ) ب ( M H I J K L M N L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠٨ [ . ) ت ( M Â Ã Ä Å Æ Ç È L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٥٨ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ² ³ ´ L ] اﻟﺸﺮح : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﺼﺐ [( ( ٢ ) وﻫــﺬا ﻛﻠــﻪ ذﻛــﺮﻩ اﻟﻔــﺎراﰊ . واﻷﻛَﻤَــﺔ : ﻫــﻲ اﻟﺘﱠــﻞﱡ ﻣــﻦ اﳊﺠــﺎرة ] . ﻳﻨﻈــﺮ : دﻳــﻮان اﻷدب : ص ٠٧٣ ، واﳌﺼــﺒﺎح اﳌﻨــﲑ : ﻣــﺎدة ) أﻛﻢ [( ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ١ / ٥٣٤ (. ( ٤ ) ذﻛـــﺮ اﻟﻘـــﻮﻟﲔ اﺑـــﻦ ﺳـــﻴﺪﻩ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M » ¼ ½ L ] ﻏـــﺎﻓﺮ : ٥٧ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــﻢ : ﻣـــﺎدة ) ﻣﺮح [( ( ٥ ) أي : ﻏَﻀِـــــﺐ . وﻫـــــﺬا ﻫـــــﻮ ﻗـــــﻮل اﳉـــــﻮﻫﺮي . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M ` a b L ] اﻟﺰﺧـــــﺮف : ١٨ [ ، أي : أول اﻵﻧﻔـــــﲔ اﻟﻐِﻀﺎبِ ، ﻋﻠﻰ ﻗﻮل ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻫﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ١٠٤ ، و اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺒﺪ [( ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M É Ê Ë Ì L ] ﻟﻘﻤﺎن : ٨١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﻌﺮ [( ( ٧ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺮاﻏﺐ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺮدات ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن : ص ٨٢٢ [ ( ٨ ) ﻳﻘﺎل : ﻧَﻔِﺸَﺖِ اﻹﺑﻞ ﺗـَﻨـْﻔَﺶ : إذا رﻋﺖ ﻟﻴﻼً، وﻫﺬﻩ ﻟﻐﺔ ﰲ ) ﻧﻔَﺸَﺖْ ( - اﳌﻔﺘﻮﺣﺔ اﻟﻌﲔ - . ﰒ إﻧﻪ ﺗﺼﺤﻔﺖ ﻛﻠﻤﺔ ) رﻋﺖ ( إﱃ ) رﻏﺐ ( ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﺟﻢ وﻛﺘﺐ اﻟﻐﺮﻳﺐ، ﻫﺬا وﻟﻌﻞ ﻋﺒﺎرة اﻷﺻﻞ : ) وﻧَﻔِﺸَﺖْ ﻓﻴﻪ : رَﻋَﺖ ( ﺣـﱴ ﺗﺘﻄـﺎﺑﻖ ﺗـﺎء اﻟﺘﺄﻧﻴــﺚ ﰲ اﻟﻔﻌﻠــﲔ ، واﷲ أﻋﻠـــﻢ . ﻗــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M m n o p q L ] اﻷﻧﺒﻴــﺎء : ٨٧ [ . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﻘـــﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٧٨٢ ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻧﻔﺶ [( ] ٥٦ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٧٢ وﺟَــــﺰِعَ ﻣــــﻦ اﳌﺼــــﻴﺒﺔ، وﻫــــﻮ ﺿِــــﺪﱡ ) أ ( ﺻَــــﺒـَﺮَ ) ١ ( . واﻟﻬَﻠَــــﻊُ ) ب ( : أﺷــــﺪ ﻣــــﻦ اﳉَــــﺰَع، ﻓﻴــــﻪ ﺣــــﺮص وﺿَــــﺠَﺮ ) ٢ ( . وﺣَﻨِــــﻒَ : ﻣــــﺎلَ ) ٣ ( . وﺑَــــﺮِقَ اﻟﺒﺼــــﺮُ : ﲢََــــﲑﱠ ) ٤ ( . ورَﻫِﻘَــــﻪ : إذا أدرﻛــــﻪ وﻏَﺸِــــﻴَﻪ ) ٥ ( ، وﻣﻨــــﻪ : M ` a L ] اﳉــﻦ : ٦ [ ، أي : ﻏﺸــﻴﺎن ﻣــﺎ ﻳﻜﺮﻫــﻮن ) ٦ ( . وﺻَــﻌِﻖَ ) ت ( : ﻏُ ﺸِــ ﻲَ ﻋﻠﻴــﻪ، أو ﻣــﺎت ) ٧ ( . واﻟﻔَﺸَﻞُ ) ث ( : اﳊَ ﻴـْ ﺮَ ةُ ﻋﻨﺪ ﻓـَﺰَعٍ أو ﺣَ ﺮْ بٍ ) ٨ ( ، .. ............................................. ) أ ( M P Q R L ] ﻣﺮﱘ : ٢٨ [ ) ٩ ( . ) ب ( M K L M N L ] اﳌﻌﺎرج : ٩١ [ . ) ت ( M ¶ ¸ ¹ º L ] اﻟﻄﻮر : ٥٤ [ ، M $ % & ' ( ) * L ] اﻟﺰﻣﺮ : ٨٦ [ . ) ث ( M $ % & ' ( L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٦٤ [ . ( ١ ) ذﻛــﺮﻩ اﺑــﻦ ﺳــﻴﺪﻩ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M R S T U V L ] إﺑــﺮاﻫﻴﻢ : ١٢ [ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﺰع [( ( ٢ ) ﺧﻼﺻــﺔ ﻣــﺎ ذﻛــﺮ ﻓﻴــﻪ : أن اﳍﻠــﻊ أﺳــﻮأ اﳉــﺰع، وﺑﻌﻀــﻬﻢ ﺿــﺒﻄﻪ ﺑﺸــﺪّة ا ﳊــﺮص، وأﻣــﺎ اﻟﻀــﺠﺮ ﻓﻘــﺪ ذﻛــﺮﻩ اﻟﻔــﺮاء . ] ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٣ / ٥٨١ ( ، واﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻫﻠﻊ [( ( ٣ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳌﻌﲎ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، وﻧﺺ اﺑﻦ درﻳﺪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺒـﺎب . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M ( ) * + , L ] اﻟﺒﻘـﺮة : ٥٣١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٦٥٥ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺣﻨﻒ [( ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M | } ~ L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٨٣ [ ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ë ì L ] ﻋﺒﺲ : ١٤ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٠٨٣ [ ( ٦ ) وﻫﺬا ﺗﺮﺟﻴﺢ ﻣﻨﻪ دون إﺷﺎرة إﱃ اﳋﻼف ﰲ ﻋﻮد اﻟﻀﻤﲑ ﰲ ) ﻓﺰادوﻫﻢ ( ، ﻓﻘﻮﻟـﻪ ﺗـﺮﺟﻴﺢ إﱃ أن اﻟﻔﺎﻋـﻞ ﻫـﻢ اﳉـﻦّ؛ إذ ﳌـﺎ اﺳــﺘﻌﺎذ ــﻢ اﻹﻧــﺲ زادوﻫــﻢ ﻏﺸــﻴﺎﻧًﺎ ﻟﻠﻤﻜــﺎرﻩ . واﻟﻘــﻮل اﻵﺧــﺮ أن اﻹﻧــﺲ زادوا اﳉــﻦ ﻃﻐﻴﺎﻧًــﺎ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺘﻔﺴــﲑ اﻟﺒﺴــﻴﻂ ) ٢٢ / ٢٩٢ [( ( ٧ ) ذﻛﺮ اﻟﻘﻮﻟﲔ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري . ] ﻳ ﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ٢ / ١٢١ [( ( ٨ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ ﺑﻌﻴﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٤٧٨ [( ( ٩ ) وﻫــﺬا اﺳﺘﺸــﻬﺎد ﰲ ﻏــﲑ ﳏﻠﱢــﻪ ، إذ ﻳﻨﺒﻐــﻲ اﻻﺳﺘﺸــﻬﺎد ﻋﻠــﻰ ) ﺟــﺰع ( ، ﻻ ) ﺿــﺪ ( اﳌــﺬﻛﻮرة ﰲ اﳌﻌــﲎ، وﻫــﺬا دﻟﻴــﻞ ﻋﻠــﻰ أن اﳌـُﺤَﺸﱢﻲ ﻏﲑ اﳌﺼﻨّﻒ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٨٢ وﻗﺎل ] اﳌـُﺒـَﺮّد [ ) ١ ( : ) ﻓَﺸِﻞَ ﻋﻦ ﻛﺬا : إذا ﻫَﺎﺑَﻪُ ﻓـَﻨَﻜِﻞَ ﻋﻨـﻪ، واﻣﺘﻨـﻊ ﻣـﻦ اﳌــُﻀِﻲﱢ ﻓﻴـﻪ ( ) ٢ ( . وﺳَـﻔِﻪَ ﻓـﻼنٌ ﻧﻔﺴـــــﻪ ) أ ( ) ٣ ( ، وﻗـــــﺎل أﺑـــــﻮ ﻋُ ﺒـَ ﻴْـــــ ﺪَ ةَ : ﺧَﺴِـــــﺮَﻫﺎ ) ٤ ( ، وﻗـــــﺎل اﳉَ ﺮْ ﻣِـــــ ﻲّ ) ٥ ( ، أي : ﺳَـــــ ﻔِ ﻪَ ﰲ ﻧﻔﺴـــــﻪ ) ٦ ( ، وﻗـــــﺎل ﻳُ ﻮﻧُ ﺲُ ) ٧ ( : أراﻫﺎ / ﻟﻐﺔً ﰲ ﺳَ ﻔﱠ ﻪَ ﻧـَ ﻔْ ﺴَ ﻪ ) ٨ ( ، وﻗﺎل اﻟﻔﺮاء : اﻧﺘﺼﺎب M ^ L : ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ) ٩ ( . ) أ ( M V W X Y Z [ \ ] ^ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٣١ [ . ) ١ ( ﻫﻮ أﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎس ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺜﱡﻤﺎﱄ، اﳌﻌﺮوف ﺑﺎﳌﱪّد، ﻛـﺎن ﺷـﻴﺦ أﻫـﻞ اﻟﻨﺤـﻮ واﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ، وإﻟﻴـﻪ اﻧﺘﻬـﻰ ﻋﻠﻤﻬـﺎ ، أﺧـﺬ ﻋـﻦ اﳉﺮﻣﻲ، وأﰊ ﺣـﺎﰎ اﻟﺴﺠﺴـﺘﺎﱐ، وأﰊ ﻋﺜﻤـﺎن اﳌـﺎزﱐ، وﻏـﲑﻫﻢ، ﻣـﺎت ﺳـﻨﺔ ٥٨٢ ه . وﻟﻔـﻆ ) اﳌـﱪد (: ورد ﰲ اﻷﺻـﻞ ﲟـﺎ ﻳﺸﺒﻪ رﺳﻢ ﻛﻠﻤﺔ ) اﳌﺴﺮور ( ، وﻫﻮ ﺧﻄﺄ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء : ص ٤٦١ [ ( ٢ ) ورد ﻋﻨﺪﻩ ﺑﻨﺼّﻪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺎﻣﻞ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب ) ١ / ٥٢ [( ( ٣ ) ذﻛــﺮﻩ اﻟﻔــﺎراﰊ، و ﻗــﺎل اﳉــﻮﻫﺮي : ) اﻷﺻــﻞ : ﺳَــﻔِﻬَﺖْ ﻧﻔــﺲُ زﻳــﺪ ] .(.. ﻳﻨﻈــﺮ : دﻳــﻮان اﻷدب : ص ٤٨٣ ، و اﻟﺼــﺤﺎح : ﻣــﺎدة ) ﺳﻔﻪ [( ( ٤ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ ﺗﺒﻌًﺎ ﻻﺑﻦ درﻳﺪ، واﻟﺬي وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ أﻧﻪ ﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺳﻼم، وﻟﻴﺲ أﺑﺎ ﻋﺒﻴﺪة، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻐﺎت اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﻮاردة ﰲ اﻟﻘﺮآن ﻷﰊ ﻋﺒﻴﺪ : ص ٣ ، وﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩٤٨ [( ( ٥ ) ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﻤﺮ ﺻﺎﱀ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق اﳉﺮﻣﻲ اﻟﻨﺤﻮي ، أﺧﺬ ﻋـﻦ اﻷﺧﻔـﺶ و أﰊ زﻳـﺪ وأﰊ ﻋﺒﻴـﺪة واﻷﺻـﻤﻌﻲ وﻃﺒﻘـﺘﻬﻢ؛ وﻛـﺎن ﺻﺎﺣﺐ دﻳﻦ وإﺧﺎء وورع . ﺻﻨﻒ ﻛﺘﺒً ﺎ ﻛﺜﲑةً ، واﻧﺘﻬﻰ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻢ اﻟﻌﺮ ﺑﻴﺔ ﰲ وﻗﺘـﻪ ﻓﻜـﺎن ﻋﺎﳌـ ـً ﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ واﻟﻠﻐـﺔ ﻓﻘﻴﻬـﺎ ورﻋـﺎ . ﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٥٢٢ ه ﰲ ﺧﻼﻓﺔ اﳌﻌﺘﺼﻢ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء : ص ٤١١ ، وﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ) ٤ / ٢٤٤١ [( ( ٦ ) ﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻰ ﻗﻮﻟـــﻪ، وﻗـــﺪ ﻗـــﺎل ﻫـــﺬا اﻟﻘـــﻮل أﺋﻤـــﺔ ﻏـــ ﲑﻩ، ﻛﺎﻟﺰﺟـــﺎج، واﻟﺴـــﲑاﰲ وﻏﲑﳘـــﺎ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن وإﻋﺮاﺑـــﻪ ) ١ / ٠١٢ ( ، وﺷﺮح ﻛﺘﺎب ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ ﻟﻠﺴﲑاﰲ ) ٢ / ٩٧ [( ( ٧ ) ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﻳﻮﻧﺲ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ اﻟﻀﱯ، إﻣﺎم ﳓﺎة اﻟﺒﺼﺮة ﰲ ﻋﺼﺮﻩ وﻣﺮﺟﻊ اﻷدﺑﺎء واﻟﻨﺤﻮﻳﲔ ﰲ اﳌﺸﻜﻼت . وﻟـﺪ ﺳﻨﺔ ٠٨ ه وﻣﺎت ﺳﻨﺔ ٢٨١ ه . وأﺧﺬ اﻷدب ﻋﻦ أﰊ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﻼء، وأﺧـﺬ ﻋﻨـﻪ ﺳـﻴﺒﻮﻳﻪ و اﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ وﻏﲑﳘـﺎ . وﻣـﻦ ﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ : ﻛﺘﺎب ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺒﲑ ، و ﻛﺘﺎب اﻟﻠﻐﺎت ، و ﻛﺘﺎب اﻟﻨﻮادر . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎء : ص ٧٤ ، وﻣﻌﺠـﻢ اﻷدﺑـﺎء ) ٦ / ٠٥٨٢ [( ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﻷﺧﻔﺶ ﻋﻨﻪ، وﻳﻘﺼﺪ أن ) ﻓَﻌِﻞ ( ﺗﻔﻴﺪ اﳌﺒﺎﻟﻐﺔ ﻣﺜﻞ ) ﻓـَﻌﱠـﻞ ] .( ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن ﻟﻸﺧﻔـﺶ ) ١ / ٧٥١ ( ، وﻟﺴـﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة ) ﺳﻔﻪ [( ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ ﲟﻌﻨﺎﻩ ، وﲟﺼﻄﻠﺢ ) اﻟﺘﻔﺴﲑ ( ، ﺑﺪل ) اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ (. ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ١ / ٩٧ [( ] ٦٦ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٨٢ وﻓَﻜِﻪَ : ﻃﺎﺑَﺖْ ﻧـَﻔْﺴُﻪ ) ١ ( ، وﻓﺎﻛﻬﻮن ) أ ( : إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻓﺎﻛﻬﺔ ﻛﺜﲑة ) ٢ ( . وﻋَﺠِـــﺐَ ﻣﻨـــﻪ ) ب ( ) ٣ ( ، وﻏَﻀِـــﺐَ ﻋﻠﻴـــﻪ ) ت () ٤ ( ، وﺗَﻌِـــﺐَ ) ٥ ( ، وﻋَﺒِـــﺚَ ﺑـــﻪ ) ٦ ( ، وﺣَـــﺮِجَ ﺻـــﺪرُﻩ ) ٧ ( ، وﺣَﺼِﺮَ ﻣِﺜـْﻠُﻪ ) ث ( ) ٨ ( ، وﻓَ ﺮِ ح ﻟﻪ ) ج ( ) ٩ ( ، وﺑَﻄِﺮَ ) ٠١ ( ، - وﻗﻮﻟﻪ : M ¯ ° L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٨٥ [ : ) أ ( M Ð Ñ Ò Ó Ô ﻓَﺎﻛ L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ١٣ [ ) ١١ ( . ) ب ( M ® ¯ ° ± L ] اﻟﺮﻋﺪ : ٥ [ . ) ت ( M u v w x L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٦ [ . ) ث ( M y z { | } ~  L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٠٩ [ . ) ج ( M « ¬ ® ¯ ° ± L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٦٧ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻓﻜﻪ [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٥٥٣ [ ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﺠﺐ (. ( ٤ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻏﻀﺐ (. ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺗﻌﺐ ( . ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M µ ¶ ¸ ¹ º L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٨٢١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﺒﺚ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M & ' ( ) * + L ] اﻷﻋﺮاف : ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﺮج [( ( ٨ ) ﻳﻌﲏ أن ﻣﻌﻨﺎﻩ ﻣﺜﻞ ﺣﺮج، أي : ﺿﺎق ﺻﺪرﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺣﺼﺮ [( ( ٩ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٨١٥ (. ( ٠١ ) أي : ﺟﺎوز اﳊﺪ ﰲ اﳌﺮح و اﻟﻨﺸﺎط ، ﻛﺬا ﻗﺎل اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﺑﻄﺮ [( ( ١١ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻓﻖ ﻗﺮاءة أﰊ ﻋﻤﺮو واﳉﻤﻬﻮر . وﻗﺮأ أﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ وﺣﻔﺺ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﲞﻠﻒ : } ﻓَﻜ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٤٥٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٨٢ ﻣﺜﻞُ M ^ ] L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٣١ [ - ) ١ ( ، وﻋَﺠِﻞَ ) أ ( ) ٢ ( ، وﻏَﺮِقَ ﰲ اﳌﺎء ) ب ( ) ٣ ( ، وﻇَﻔِﺮَ ﺑﻪ ) ٤ ( ، وزَﻟِﻖَ ﰲ اﳌﻜﺎن ) ت ( ) ٥ ( ، وﻧَﺨِﺮَ اﻟﻌَ ﻈْ ﻢُ ) ث () ٦ ( ، وﻧَﺠِﺲَ ﻓﻬﻮ ﳒََ ﺲ ) ٧ ( ، وﺗَﺒِﻌَﻪ ) ٨ ( ، وﻃَﻔِﻖَ ﻳﻔﻌﻞُ ﻛﺬا ) ج ( ) ٩ ( ، . ) أ ( M ^ _ ` L ] ﻣﺮﱘ : ٤٨ [ . ) ب ( وﻗُ ﺮِ ئ : M » ¼ ﻟ ¾ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ١٧ [ ) ٠١ ( . ) ت ( M v w x L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٠٤ [ . ) ث ( M ¸ ¹ º » L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ١١ [ . ) ج ( M l m n o L ] ص : ٣٣ [ . ( ١ ) ﻳﻌــﲏ أﻤــﺎ ﻣــﻦ ﺑــﺎب وا ﺣــﺪ، وﻫــﻮ ﺟﻌــﻞ اﳌﻀــﺎف إﻟﻴــﻪ ﻓــﺎﻋﻼً، ﰒ ﻧﺼــﺐ اﻟﻔﺎﻋــﻞ، إذ اﻷﺻــﻞ : ) ﺳَــﻔِﻬَﺖْ ﻧﻔــﺲ اﻟﺮﱠﺟُــﻞِ ، وﺑَﻄِﺮَت ﻣﻌﻴﺸﺔُ اﻟﻘﺮﻳﺔِ (. وﺑﻴﻨﻬﻢ ﺧﻼف ﰲ إﻋﺮاب اﻟﻔﺎﻋﻞ اﳌﻨﺼﻮب، وﰲ اﳌﺴﺄﻟﺔ أﻗﻮال أﺧﺮى ﻟﻴﺲ ﻫﺬا ﳏﻠﻬ ﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن ﻟﻠﻔــﺮاء ) ١ / ٩٧ ( ، و ) ٢ / ٨٠٣ ( ، واﻟﺼــﺤﺎح : ﻣــﺎدة ) ﺳــﻔﻪ ( ، وﲤﻬﻴــﺪ اﻟﻘﻮاﻋــﺪ ﺑﺸــﺮح ﺗﺴــﻬﻴﻞ اﻟﻔﻮاﺋـــﺪ ) ٥ / ٥٨٣٢ وﻣﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ [( ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﺠﻞ (. ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٠٨٧ (. ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M * + , - . L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٤٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٢٦٧ [( ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) زﻟﻖ (. ( ٦ ) أي : ﺑَﻠِﻲ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٣٩٥ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 2 3 4 L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٨٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٦٧٣ [ ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M * + , L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺗﺒﻊ [( ( ٩ ) أي : ﺟﻌﻞ وأﺧﺬ ﻳﻔﻌﻠﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻃﻔﻖ [( ( ٠١ ) وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة ﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ، وﻗﺮاءة اﻟﺒﺎﻗﲔ : } ﻟﺘُﻐْﺮِﻕَ { ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٣١٣ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٨٢ وﺟَـــﺪِلَ ﻣـــﻦ اﳉِـــﺪَال ) أ ( ) ١ ( ، وﻋَﻤِﻠَـــﻪُ ) ٢ ( - واﻟﻔـــﺮق ﺑـــﲔ اﻟﻔﻌـــﻞ واﻟﻌﻤـــﻞ : أن اﻟﻔﻌـــﻞ ] إﳚـــﺎد [ اﻟﺸـــﻲء، واﻟﻌﻤـــــﻞ ] إﳚـــــﺎد [ اﻟﺼﱠـــــﻨـْﻌَﺔِ ﰲ اﻟﺸـــــﻲء، ﻳﻘـــــﺎل : ﻓـــــﻼن ﻳﻌﻤـــــﻞ اﳋُـــــﻮصَ، وﻻ ﻳﻘـــــﺎل : ﻳﻔﻌﻠـــــﻪ ) ٣ ( - ، وﻛَﺴِﻞَ ) ٤ ( ، وﻋَﻤِﻪَ ﰲ اﻟﺮﱠأْي ) ٥ ( ، وﻋَﻤِﻲَ ﰲ اﻟﺒﺼﺮ ) ٦ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت ، / ﻣﺼﺎدرﻫﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻓـَﻌَﻞ . رَﻏِﺐَ ﻓﻴﻪ ) ب ( : إذا ﺣَﺮِصَ ﻋﻠﻴﻪ، ورَﻏِﺐَ ﻋﻨﻪ، وزَﻫِـﺪَ ﻓﻴـﻪ ) ت ( : ﲟﻌـﲎ ) ٧ ( . وﺣَﺴِـﺮَ : إذا ﻧَـﺪِمَ ) ٨ ( . وﻛَﺒِﺮَ : إذا ﺳَﻦﱠ ) ٩ ( : ﻓـَ ﻌَ ﻞٌ ﻓﻴﻬﺎ . ) أ ( M - . / 0 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٩١ [ . ) ب ( M ¥ ¦ § ¨ L ] اﻟﻘﻠﻢ : ٢٣ [ . ) ت ( M | } ~  L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠٢ [ . ( ١ ) أي : اﺷﺘﺪّت ﺧﺼﻮﻣﺘﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﺟﺪل [( ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M à á â ã L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٦٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩٤٩ [( ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻌﺴﻜﺮي . وﺗﺼﺤﻔﺖ ﻛﻠﻤﺘﺎ ) إﳚﺎد ( إﱃ ) اﲢﺎد ( ﰲ اﻷﺻﻞ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ أﰊ ﻫﻼل . وﻗﻮﻟﻪ : ) ﻳﻌﻤﻞ اﳋﻮص ( ، أي : ﻳﻌﻤﻞ ﻣﻨﻪ اﳌِﻜْﺘﻞ وﳓﻮﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ : ص ٤٣١ [ ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M N O P Q R S L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﺴﻞ [( ( ٥ ) أي : ﺗﺮدﱠد . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Á Â Ã Ä L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﻤﻪ ( [ . ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M J K L L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٤٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﻤﻲ (. [ ( ٧ ) ذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﱐ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻏﺐ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 9 : ; L ] ﻳﺲ : ٠٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺣﺴﺮ [( ( ٩ ) ﻳﻘﺎل : ﻛَﱪَِ : ﻛِﺒـَﺮًا، وﻣَﻜْﱪًِا . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Å Æ Ç È É Ê L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﱪ [( ] ٦٦ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٨٢ وﻧَ ﺪِ مَ ﲟﺎ ﻓـَ ﻌَ ﻞَ ) ١ ( ، وﻓَ ﺮِ ﻩَ اﻟﻐﻼمُ ) ٢ ( ، وﻛَ ﺮِ ﻩَ اﻷﻣﺮَ ) ٣ ( : ﻓـَ ﻌَ ﺎﻟَ ﺔٌ ﻓﻴﻬﺎ . وﺷَـــﺮِبَ اﻟﺸـــﺮابَ ) ٤ ( ، وﻟَﺒِـــﺚَ ) أ ( ) ٥ ( ، وﺑَ ﻌِـــ ﺪَ : - ﻫَ ﻠَـــ ﻚَ ) ٦ ( ، وﻗﻴـــﻞ : ﻏـــﺎب ﻏَ ﻴْ ﺒَـــ ﺔً ﻻ ﺗـَـــ ﺆُ وب ) ٧ ( - ، وﺧَ ﺴِ ﺮَ ﰲ ﲡﺎرﺗﻪ ) ب ( ، وﻫﻮ اﳋَ ﺴَ ﺎرُ واﳋُ ﺴْ ﺮَ ان ) ت ( ) ٨ ( ، وﺧَ ﺴِ ﺮَ ﻧـَ ﻔْ ﺴَ ﻪ ) ٩ ( ، وﻧَ ﻀِ ﺞَ اﻟﻌﻨﺐ ) ث ( ) ٠١ ( ، . .. ) أ ( M ± ² ³ ´ µ ¶ L ] ﻫﻮد : ٩٦ [ . ) ب ( M  ¡ ¢ L ] اﳉﺎﺛﻴﺔ : ٧٢ [ . ) ت ( M h i j k l m n o L ] ﻧﻮح : ١٢ [ ، M S T U V L ] اﻟﺰﻣﺮ : ٥١ [ . ) ث ( M a b c d e f L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٥ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Õ Ö × L ] اﳌﺎﺋﺪة : ١٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﺪم [( ( ٢ ) ﻳﻘـــﺎل : ﻓـَــــﺮُﻩ، ﻳﻔــــﺮُﻩ - ﻛﻜــــﺮُم - : إذا ﺣَــــﺬَق ﰲ اﻟﺸـــﻲء . وﻗــــﺎل اﻟﺼــــﺎﺣﺐ ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎد : ) وﻓَـــﺮِﻩَ ﻳـَﻔْــــﺮَﻩُ : ﻧَﺸِــــﻂَ (. ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M o p q r ﻓَــﺮِﻫ L ] اﻟﺸــﻌﺮاء : ٩٤١ [ . وﻫــﺬﻩ ﻗــﺮاءة ﻏــﲑ اﻟﻜــﻮﻓﻴﲔ واﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ، إذ ﻗــﺮاءﻢ ﺑــﺎﻷﻟﻒ } ﻓَ ﺎﺭِﻫ ﲔ { . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻓﺮﻩ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٦٣٣ ( [ ( ٣ ) وﻟﻪ ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى . ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M - . / L ] اﻟﺘﻮﺑـﺔ : ٢٣ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ : ﻣـﺎدة ) ﻛﺮﻩ (. [ ( ٤ ) ذﻛﺮ اﳉﻮﻫﺮي أن اﳌﺼﺪر ﻣﺜﻠﺚ اﻟﻔﺎء . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M * + , - . L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٤٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﺮب [( ( ٥ ) واﻟﺼﺪر ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم وﺿﻤﻬﺎ ) ﻟَﺒْﺜًﺎ، وﻟُﺒْﺜًﺎ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻟﺒﺚ (. [ ( ٦ ) ﻳﻘــﺎل : ﺑَﻌِــﺪ ﻳﺒﻌَــﺪ، ﺑـَﻌَــﺪًا، وﺑـُﻌْــﺪًا، وﻫــﻮ ﻋﻨــﺪﻫﻢ دﻋــﺎء ﻋﻠــﻰ اﻟﺮﱠﺟــﻞ ﺑﺎﻟﺒﻌــﺪ واﳍــﻼك . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M ¾ ¿ À L ] ﻫﻮد : ٥٩ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺑﻌﺪ [( ( ٧ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮﻩ . ( ٨ ) اﳋُﺴْﺮ، واﳋَﺴَﺎر، واﳋُﺴﺮان : ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺼﺎدر ﳋَﺴِ ﺮ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺧﺴﺮ (. [ ( ٩ ) أي : ﻏَﺒِﻨَﻬﺎ وأﻫﻠﻜﻬﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M L M N L ] اﻷﻋﺮاف : ٣٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ١ / ٧٨١ [( ( ٠١ ) واﳌﺼﺪر ﺑﻀﻢ اﻟﻔﺎء وﻓﺘﺤﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻧﻀﺞ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٨٢ وﻧَ ﻜِــ ﺪَ اﻟﺒﻴــﺖُ وﻏــﲑﻩ ) أ ( ) ١ ( ، وﻟَــ ﺒِ ﺲَ اﻟﺜــﻮبَ ) ب ( ) ٢ ( ، وﺳَــ ﺨِ ﺮَ ﻣﻨــﻪ ) ت ( ) ٣ ( ، وﺳَــﻜِﺮَ ﻣــﻦ اﻟﺸــﺮاب ) ث ( ) ٤ ( ، وﺳَﺨِﻂَ ﻋﻠﻴﻪ ) ج ( ) ٥ ( ، وﺑَﺨِﻞَ ﺑﻪ ) ح ( ) ٦ ( ، وﻏَﺮِمَ ﻣﻨﻪ اﻟﺪﱢﻳَﺔَ ) ٧ ( ، وﺣَﺰِنَ ) ٨ ( : ﻓـُﻌْﻼً ﻓﻴﻬﺎ . ) أ ( M ( ) * + , - L ] اﻷﻋﺮاف : ٨٥ [ . ) ب ( M ~  ¡ ¢ £ ¤ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ١٣ [ . ) ت ( M # $ % & ' ( ) * L ] ﻫﻮد : ٨٣ [ . ) ث ( M 8 9 : ; < = L ] اﳊﺞ : ٢ [ . ) ج ( M _ ` a b c d e f g L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٠٨ [ . ) ح ( M p q r s t u L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٦٧ [ . ( ١ ) أي : ﺻﺎر ﻧَﻜِﺪًا . ﻳﻘﺎل : ﻧَﻜِﺪَ ﻧَﻜَﺪًا، ﻓﻬﻮ ﻧَﻜِﺪٌ وﻧَﻜَﺪٌ وﻧَﻜْﺪٌ وﻧُﻜْﺪٌ وأﻧﻜﺪ؛ إذا ﺟﺮﱠ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺷﺮا، وﻛـﺎن ﻋﻠﻴـﻪ ﺷـﺆﻣًﺎ وﻟُﺆﻣًﺎ . وذﻛﺮ اﻟﺒﻴﺖ إﺷﺎرة إﱃ ﻗﻮﻟﻪ  : ) اﻟﺸﱡﺆْمُ ﻓِﻲ اﻟﺪﱠارِ ... ( روا ﻩ اﻟﺸﻴﺨﺎن، واﻟﻠﻔﻆ ﳌﺴﻠﻢ . واﳉﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻫﻨﺎ : أن ﻣﺼﺪر ) ﻧَﻜِﺪ (: ﻋﻠﻰ ) ﻓـَ ﻌَﻞ ( ﺑﻔﺘﺤﺘﲔ، ﻓﻠﻴﺲ ﻣـﻦ ﻫـﺬا اﻟﻘﺴـﻢ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : ﺻـﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨـﺎري ) ٣٩٠٥ ( ، وﺻـﺤﻴﺢ ﻣﺴـﻠﻢ ) ٥٢٢٢ ( ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻧﻜﺪ [( ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ١٤٣ (. ( ٣ ) وﻣﺼﺪرﻩ : ﺳَﺨَﺮًا، وﻣَ ﺴْﺨَﺮًا، وﺳُﺨْﺮًا ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﺨﺮ [( ( ٤ ) ﻳﻘـﺎل : ﺳَـ ﻜِ ﺮَ : ﺳُــ ﻜْ ﺮً ا وﺳُـ ﻜُ ﺮاً وﺳَـ ﻜْ ﺮاً وﺳَــ ﻜَ ﺮاً وﺳَـ ﻜَ ﺮَ اﻧﺎً . وﱂ ﻳـﺮد اﻟﻔﻌــﻞ ﰲ اﻟﻘـﺮآن . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﶈﻜــﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ : ﻣــﺎدة ) ﺳﻜﺮ ( [ ( ٥ ) وﻣﺼﺪرﻩ : ﺳَﺨَﻄًﺎ، وﺳُﺨْﻄًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٧٩٥ [( ( ٦ ) وﻣﺼﺪرﻩ : ﲞََﻼً، وﲞُْﻼً ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﲞﻞ [( ( ٧ ) وﻣﺼﺪرﻩ : ﻏُﺮْﻣًﺎ، وﻏَﺮاﻣَﺔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¿ À Á Â L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٥٦ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﺮم (. [ ( ٨ ) وﻣﺼﺪرﻩ : ﺣُﺰْﻧًﺎ، وﺣَﺰَﻧًﺎ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 0 1 2 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٣ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩٢٥ [(