الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٩١ - اﻟﻤﻀﺎﻋﻒ : ﺗَ ﺐﱠ - ﻫَ ﻠَ ﻚَ - : ﺗﺒﺎﺑًﺎ ) ١ ( . وﺣَ ﺪﱠ اﻟﺴﻴﻒُ ) أ ( : ﺣِـ ﺪﱠ ةً ) ٢ ( . وﺻَـ ﺪﱠ ، ﺻَـ ﺪِ ﻳﺪًا : إذا ﻋَـ ﺞﱠ ) ٣ ( ، وﻗﻴـﻞ : إذا ﺿــﺞﱠ ) ٤ ( . وﻋَــ ﺰﱠ ) ب ( : ﻋَــ ﺰَ ازَ ةً ، وﻋِــ ﺰﱠ ةً ، وﻫــﻲ ﻧﻘــﻴﺾ ذَ لﱠ ) ٥ ( ، وأﺻــﻠﻬﺎ ﻣــﻦ اﻟﺸﱢــ ﺪﱠ ة، ﻳﻘــﺎل : ﻋَــ ﺰﱠ ﻋَ ﻠَــ ﻲﱠ أَ نْ ﺗﻔﻌـــﻞَ ﻛـــﺬا، أي : اﺷْـــ ﺘَ ﺪﱠ ) ٦ ( ، وﻋَـــ ﺰﱠ اﻟﺸـــﻲءُ : إذا ﻗَـــ ﻞﱠ ﺣـــﱴ ﻻ ﻳَ ﻜَـــ ﺎدُ ﻳﻮﺟَـــ ﺪُ ) ٧ ( ، وﻗـــﺮئ : / M ﻓَﻌ ﺎ 0 L ] ﻳﺲ : ٤١ [ ، أي : ﻗـَ ﻮﱠ ﻳـْ ﻨَ ﺎ، وﻏَ ﻠَ ﺒـْ ﻨَ ﺎ ) ٨ ( . وزَ فﱠ اﻟﺒﻌﲑُ ﰲ ﻣَ ﺴِ ﲑِ ﻩ ) ت ( ، زَ ﻓﺎ، وزُ ﻓُ ﻮﻓًﺎ، .. .. ... .... ) أ ( M r q p L ] اﻷﺣﺰاب : ٩١ [ . ) ب ( M g f e d L ] اﳌﻨﺎﻓﻘﻮن : ٨ [ . ) ت ( M } | { L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٤٩ [ . ( ١ ) وﺧﺴﺮ ﻛﺬﻟﻚ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M \ [ Z Y X L ] اﳌﺴﺪ : ١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺗﺒﺐ [( ) ٢ ( أي : ﺻﺎر ﺣﺎدا ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﺪد [( ( ٣ ) ذﻛـــﺮﻩ اﺑـــﻦ اﻟﺴـــﻜّﻴﺖ، واﻟﻌَـــﺞﱡ : رﻓـــﻊ اﻟﺼـــﻮت، ﻛﻤـــﺎ ﻗـــﺎل اﳉـــﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜﻨـــﺰ اﻟﻠﻐـــﻮي ﰲ اﻟﻠﺴـــﻦ اﻟﻌـــﺮﰊ : ص ٩٥ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺠﺞ [( ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة، وﳚﻮز ﰲ ﻣﻀﺎرﻋﻪ اﻟﻜﺴﺮ واﻟﻀﻢ - ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳉﻮﻫﺮي - . واﻟﻀﺞ : ﻫﻮ ﺻﻴﺎح ﻣﻊ ﺿﺠﺮ وﺟَﻠَﺒﺔ - ﻛﻤﺎ أﺧــﱪ اﺑــﻦ ﻓــﺎرس - ؛ ﻓــﺎﻟﻌﺞ واﻟﻀﱠــﺞ ﻣﺘﻘﺎرﺑــﺎن، وﳍــﺬا ﻓﺴــﺮ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M ¯ ® ¬ « L ] اﻟﺰﺧـــﺮف : ٧٥ [ ﺑـــــ : ﻳﻀـــﺠﱡﻮن ﻳﻌﺠﱡـــﻮن - ﻛﻤـــﺎ روى اﻟﻔـــﺮاء - ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻣﻌـــﺎﱐ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻔـــﺮاء ) ٣ / ٦٣ ( ، وﳎـــﺎز اﻟﻘـــﺮآن ) ٢ / ٥٠٢ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﺪد ( ، وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺿﺠﺞ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ]. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺰز [( ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٨٥ [ ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﺰز [( ( ٨ ) ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ - وﻫﻲ ﻗﺮاءة أﰊ ﺑﻜﺮ - ، وﻗﺮاءة اﳉﻤﻬﻮر ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ، وﻏﺎﻟﺐ ﻣﻦ وﻗﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻳُﻮﺟﱢﻪُ ﻗـﺮاءة اﻟﺘﺸـﺪﻳﺪ ﺑﺄـﺎ ﻣـﻦ ﻋَﺰﱠزَ، ﲟﻌﲎ : ﻗـَﻮَﻳﱠﻨﺎ؛ وﻳﻮﺟﻪ ﻗﺮاءة اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﺑﺄﺎ ﻣﻦ ﻋَﺰﱠ ﻳـَﻌُﺰﱡ، ﲟﻌﲎ : ﻏﻠﺒﻨﺎ وﻗﻬﺮﻧﺎ . وﻳﺼﺢ ﺗﻮﺟﻴﻪ اﳌﺼﻨﱢﻒ إذا اﻋﺘﱪﻧﺎ أن اﻟﻐﻠﺒـــــﺔ واﻟﻘﻬـــــﺮ ﻻ ﻳﻜﻮﻧـــــﺎن إﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﻳـــــﺔ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﻟﻜﺸـــــﻒ ﳌﻜـــــﻲ ) ٢ / ٤١٢ ( ، واﻟﻜﺸـــــﺎف ) ٤ / ٨ ( ، وﴰـــــﺲ اﻟﻌﻠـــــﻮم ) ٧ / ٤١٣٤ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٣٥٣ [( ] ٦٤ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٩١ أي : أَ ﺳْــ ﺮَ عَ ) ١ ( ، وﻗﻴــﻞ : اﻟﺰﱠ ﻓِ ﻴــﻒُ : ﻣَ ﺸْــ ﻲٌ ﻣﺘﻘــﺎرِ بُ اﳋَ ﻄْــ ﻮِ ﰲ ﻋَ ﺠَ ﻠَــ ﺔٍ وﺳــﺮﻋﺔ ) ٢ ( ، وزَ فﱠ اﻟﻄــﺎﺋﺮُ زَ ﻓِ ﻴﻔًــﺎ : إذا ﺑﺴﻂ ﺟﻨﺎﺣﻪ ) ٣ ( . وﺣَ ﻖﱠ اﻟﺸﻲءُ ) أ ( ، ﺣَ ﻘﺎ، وﺣُ ﻘُ ﻮﻗًﺎ : وَ ﺟَ ﺐَ ) ٤ ( ، وﻗﻴﻞ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M 2 L ] اﻻﻧﺸﻘﺎق : ٢ [ : ﳍَِ ﻲَ ﺣُ ﻖﱠ ﳍﺎ أن ﺗَ ﺄْ ذَ نَ ) ٥ ( . وﺣَ ﻞﱠ ﻋﻠﻴﻪ أﻣﺮُ اﷲِ ، ﺣُ ﻠُ ﻮﻻً : إذا وَ ﺟَ ﺐَ ، وﺣَـ ﻞﱠ اﳍَـ ﺪْ يُ ) ب ( : إذا ﺑـَ ﻠَ ﻎَ اﳌﻮﺿـﻊَ اﻟـﺬي ﳛَِـ ﻞﱡ ﻓﻴـﻪ ﳓَْـ ﺮُ ﻩ ، ﺣِ ﻠﱠـ ﺔً ، وﺣَـ ﻞﱠ اﻟﺸـﻲءُ : ﺣِـﻼ، وﻫـﻮ ﻧَ ﻘِـ ﻴﺾُ ﺣَـ ﺮُ م ) ٦ ( . وﺿَـ ﻞﱠ ﰲ اﻷرض ) ت ( : إذا ﱂ ﻳـَ ﻬْ ﺘَــ ﺪِ ﻟﻠﺴــﺒﻴﻞ ) ٧ ( ، وﺿَــ ﻞﱠ اﻟﺸــﻲءَ ) ث ( : إذا ﻧَ ﺴِــ ﻴَ ﻪ، وﻳﻘــﺎل : ﺿــﻞﱠ ، أي : ﺿــﺎع ) ٨ ( ، وﺗﻘــﻮل اﻟﻌــﺮبُ ﻟﻜــﻞ ﻣــﺎ ذَ ﻫَــ ﺐَ / ﻋــﻦ اﻹﻧﺴــﺎن ﳑــﺎ ﻟــﻴﺲ ﲝﻴــﻮان : ﺿَــ ﻠﱠﻪ، ﻛﻘــﻮﳍﻢ : ﺿَــ ﻞﱠ ﻣﻨﺰﻟــﻪ : إذا أﺧﻄﺄﻩ، ﻓﺄﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺣﻴﻮاﻧًﺎ، ﻓﻴﻘﻮﻟﻮن : أَ ﺿَ ﻠﱠ ﻪ - ﺑﺎﻷﻟﻒ - ) ٩ ( . ) أ ( M Î Í Ì Ë Ê L ] اﻹﺳﺮاء : ٦١ [ . ) ب ( M µ ´ ³ ² L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٩١ [ . ) ت ( M P O N M L L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٨٠١ [ . ) ث ( M m l k j i h L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٨٢ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي، وأﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩٢١ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) زﻓﻒ [( ( ٢ ) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﻨﺰ اﻟﻠﻐﻮي ﰲ اﻟﻠﺴﻦ اﻟﻌﺮﰊ : ص ٥٢١ [ ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ، وزاد : ) وﻛﺎن ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ اﻷرض ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩٢١ [( ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، وأﺻﻠﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺣﻘﻖ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ و ﻏﲑﻩ، واﳌﻌﲎ : أﻧﻪ واﺟﺐ وﺟﺪﻳﺮ ﺎ أن ﺗﺴﺘﻤﻊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ١٢٥ [ ( ٦ ) ذﻛــــﺮﻩ اﳉــــﻮﻫﺮي، وأﺻــــﻠﻪ ﻟﻠﻔــــﺎراﰊ . وﻣــــﻦ أﻓﻌــــﺎل ﻫــــﺬا اﻟﻘﺴــــﻢ ﰲ اﻟﻘــــﺮآن ﻗﻮﻟــــﻪ ﺗﻌــــﺎﱃ : M b a ` _ ^ c L ] ﻃﻪ : ١٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٨٥ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﻠﻞ [( ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٧٤١ [( ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ . واﳌﺜﺎل اﻷول ﻟﻠﻤﺘﻌﺪي، واﻟﺜﺎﱐ ﻟﻼزم ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺿﻠﻞ [( ( ٩ ) اﻟﻀﺎﺑﻂ : أن ﻣﺎ ﻛـﺎن ﺛﺎﺑﺘًـﺎ ﰲ ﻣﻮﺿـﻌﻪ - وﻟـﻮ ﻛـﺎن ﺣﻴﻮاﻧًـﺎ ﻣﺮﺑﻮﻃًـﺎ - ﻓﻨﺴـﻲ ﻣﻜﺎﻧـﻪ وﱂ ﻳﻌﺮﻓـﻪ، ﻳﻘـﺎل ﻓﻴـﻪ : ﺿَـﻠﱠﻪ؛ وﻣـﺎ ﻟـﻴﺲ ﺛﺎﺑﺘًﺎ ﻓﺬﻫﺐ ﻋﻨﻚ، ﻳﻘﺎل ﻓﻴﻪ : أﺿﻠﱠﻪ - ﻛﺬا ذﻛﺮ اﳉﻮﻫﺮي - ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺿﻠﻞ [( ] ٦٤ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٩١ وﻏَـــ ﻞﱠ ﺻَـــ ﺪْ رُ ﻩ ) أ ( ، ﻣـــﻦ اﻟﻐِـــ ﻞﱢ ) ١ ( : وﻫـــﻮ اﳊِ ﻘْـــ ﺪُ اﻟـــﺬي ﻳـَ ﻨـْ ﻐَـــ ﻞﱠ ﺑﻠُ ﻄْـــ ﻒٍ إﱃ ﺻَـــ ﻤﻴﻢ اﻟﻘﻠـــﺐ، وﻣﻨـــﻪ اﻟﻐُ ﻠﻮل : وﻫﻮ اﻟﻮُ ﺻُ ﻮل ﺑﺎﳊﻴﻠﺔ إﱃ دﻗﻴﻖ اﳋﻴﺎﻧﺔ ) ٢ ( . وﻛَ ﻞﱠ اﻟﺮﺟﻞ ﻛَ ﻼَ ﻟَ ﺔً ) ب ( : إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟـﻪ واﻟـﺪ وﻻ وَ ﻟَــ ﺪَ ) ٣ ( ، وﻛَ ﻠﱠــ ﺖِ اﻟﺴﱢــ ﻜﱢ ﲔُ ﻛُ ﻠُــ ﻮﻻً : ﻏَ ﻠُ ﻈَــ ﺖْ ﺷَــ ﻔْ ﺮَ ُ ﺎ؛ ﻓﻠــﻢ ﺗـَ ﻘْ ﻄَــ ﻊْ ، وﻛــﺬﻟﻚ : ﻛَــ ﻞﱠ ﻟِ ﺴَــ ﺎﻧُ ﻪُ ﻛَ ﻠﱠــﺔ، إذا ﱂ ﻳـَ ﻨْ ﺒَ ﻌِـــ ﺚْ ﰲ اﻟﻘـــﻮل ؛ ﻟِ ﻐِ ﻠَ ﻈِـــ ﻪِ وذﻫـــﺎبِ ﺣَـــ ﺪﱢ ﻩ ) ٤ ( . وﺣَـــ ﻦﱠ إﻟﻴـــﻪ ﺣَ ﻨﻴﻨًـــﺎ ، أي : اﺷْـــ ﺘَ ﺎق ) ٥ ( ، ] و ﺣَـــ ﻦﱠ [ ﻋﻠﻴـــﻪ ، ] ﺣَ ﻨَ ﺎﻧًﺎ [ : إذا ﺗـَ ﺮَ ﺣﱠ ﻢ ) ٦ ( . وﺟَ ﻦﱠ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻠﻴﻞُ ) ت ( : إذا أﻇﻠﻢ ) ٧ ( . وﺿَ ﻦﱠ ﺑﺎﻟﺸﻲء ﺿَ ﻨﺎ ) ث ( : إذا ﲞَِ ﻞ ﺑﻪ ) ٨ ( . وﻟَ ﺞﱠ ﳉََ ﺎﺟَ ﺔً ) ٩ ( ، وﺧَ ﺮﱠ ﺧُ ﺮُ ورًا ) ٠١ ( ، ............................... ................... ) أ ( M µ ´ ³ ² ± ° L ] اﳊﺠﺮ : ٧٤ [ . ) ب ( M j i h g L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٦٧ [ . ) ت ( M A @ ? > = < L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٦٧ [ . ) ث ( M § ¦ ¥ ¤ £ L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ٤٢ [ . ( ١ ) ﻳﻘﺎل : ﻏَﻞﱠ ﺻﺪرُﻩُ، ﻳَﻐِﻞﱡ : ﻏَﻼ؛ وﻏَﻞﱠ، ﻳـَﻐُﻞﱡ، ﻏُﻠﻮﻻً : إذا ﺧﺎن ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﻠﻞ [( ( ٢ ) وﻫﺬا ﻣُﺴْﺘَﻞﱞ ﻣﻦ اﻟﻮاﺣﺪي، وﻗﺪ ﻋﺰاﻩ إﱃ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻨﺪ ﻏﲑﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٩ / ٨٣١ [( ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻠﻞ [( ( ٤ ) ﻣﻨﻘـــﻮل ﻋـــﻦ اﻟﻮاﺣـــﺪي، وﻗـــﺪ ﻋـــﺰاﻩ إﱃ أﻫـــﻞ اﳌﻌـــﺎﱐ، وﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠﻴـــﻪ ﻋﻨـــﺪ ﻏـــﲑﻩ ـــﺬا اﻟﻠﻔـــﻆ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺘﻔﺴـــﲑ اﻟﺒﺴـــﻴﻂ ) ٣١ / ٦٤١ [( ( ٥ ) ﺑﻨﺼﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷد ب : ص ٩٨٥ [ ( ٦ ) ﰲ اﻷﺻـﻞ : ) ﺟـﻦ .. ﺟﻨﺎﻧـﺎ ( ﺑـﺎﳉﻴﻢ، وﻫـﻮ ﺗﺼـﺤﻴﻒ، واﻟﺼـﻮاب ﻫــﻮ اﳌﺜﺒـﺖ، ﻗـﺎل اﻟﺰﳐﺸـﺮي : ) وﺣَـ ﻦﱠ ﻋﻠﻴـﻪ ﺣَ ﻨَ ﺎﻧـﺎً : ﺗــﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﺣﻨﻦ [( ( ٧ ) ﻳﻘﺎل : ﺟَﻦﱠ : ﺟﻨﺎﻧًﺎ، وﺟﻨﻮﻧًﺎ . ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٦٥١ [ ( ٨ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٨٤١ [( ( ٩ ) أي : ﲤﺎدى، وﻳﻘﺎل : ﰿَﱠ - ﻛﺸَﺮِبَ، وﺿَﺮَبَ - : ﳉََﺎﺟًﺎ، وﳉََﺎﺟَﺔً . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¹ ¸ ¶ µ ´ L ] اﳌﻠﻚ : ١٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﳉﺞ [( ( ٠١ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M - , + * L ] اﳊﺞ : ١٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺧﺮر ( [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٩١ وﻓـَــــ ﺮﱠ ﻓـُــــ ﺮُ ورًا ) ١ ( ، / وﻗـَــــ ﺮﱠ ﻗـَــــ ﺮَ ارًا ) أ ( ) ٢ ( ، وﺧَــــ ﻒﱠ ﺧِ ﻔﱠــــ ﺔً ) ٣ ( ، وذَ لﱠ ذِ ﻟﱠــــ ﺔً ، وذَ ﻟﱠــــ ﺖِ اﻟﻨﺎﻗــــﺔُ ذُ ﻻ ) ٤ ( ، وﻗُــــ ﺮِ ئ : M £ ¤ ¥ ﺍﻟــــﺬﱢ ﻝﱢ L ] اﻹﺳــــﺮاء : ٤٢ [ ) ٥ ( ، وﺗَــــ ﻢﱠ ﲤََ ﺎﻣًــــﺎ ) ٦ ( ، وﺟَــــ ﻞﱠ ﺟَــــ ﻼَ ﻻً ) ٧ ( ، وﻗَــــ ﻞﱠ ﻗِ ﻠﱠــــ ﺔً ) ٨ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻔﺎء : وَ ﺟَـــ ﺐَ اﳊـــﻖُ ، واﻟﺒﻴـــﻊُ وﺟﻮﺑًـــﺎ ) ب ( : إذا وَ ﻗَـــ ﻊ ) ٩ ( . ووَ ﺻَـــ ﺐَ : دام، وﻗﻴـــﻞ : ﺧَ ﻠُـــ ﺺ ) ٠١ ( . ووَ ﻗَـــ ﺐَ اﻟﻠﻴﻞُ ) ت ( : ................................................ . ............................ ) أ ( M H G F L ] اﻷﺣﺰاب : ٣٣ [ . ) ب ( M ª © ¨ § ¦ L ] اﳊﺞ : ٦٣ [ . ) ت ( M B A @ ? > L ] اﻟﻔﻠﻖ : ٣ [ . ( ١ ) ﻳﻘﺎل : ﻓـَﺮﱠ، ﻓِﺮارًا؛ ورﺟـﻞٌ ﻓَـﺮورٌ، ﻓـﺎﻟﻔَﺮور - ﺑﻔـﺘﺢ اﻟﻔـﺎء - ﺻـﻴﻐﺔ ﻣﺒﺎﻟﻐـﺔ، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ذﻛـﺮ أن ﻣﺼـﺪر ﻓـَـﺮﱠ ﻳـﺄﰐ ﻋﻠـﻰ ) ﻓﻌﻮل ( ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ð Ï Î Í Ì L ] ﻋﺒﺲ : ٤٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻓﺮر [( ( ٢ ) وﻳﻘﺎل أﻳﻀًﺎ : ﻗـَ ﺮﱠ، ﻗُﺮورًا ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﺮر [( ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 3 2 1 0 / L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٨٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺧﻔﻒ [( ( ٤ ) ﻣــﻦ أﻓﻌــﺎل ﻫــﺬا اﻟﻘﺴــﻢ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M Ô Ó Ò Ñ Ð L ] ﻃــﻪ : ٤٣١ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣﺎدة ) ذﻟﻞ [( ( ٥ ) وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﺷﺎذة، ﻗﺮأ ﺎ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس  ، وﲨﺎﻋﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ٨١ [( ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ~ } | { z L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٥١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﲤﻢ [( ( ٧ ) أي : ﻋَﻈُـــﻢ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M V W X Y Z [ L ] اﻟـــﺮﲪﻦ : ٨٧ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــﻢ : ﻣـــﺎدة ) ﺟﻠﻞ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ® ¬ « L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٤٤ ] .[ ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻠﻞ [( ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ١ / ٥٩٢ [( ( ٠١ ) ذﻛﺮ اﻟﻘﻮﻟﲔ اﻟﻔﺮاء . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Æ Å Ä L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٢٥ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٥٠١ [( ] ٧٤ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٩١ إذا أﻗﺒــــــﻞَ ﻇﻼﻣُــــــ ﻪُ ) ١ ( ، وﻳﻘــــــﺎل : دﺧــــــﻞ ﰲ ﻛــــــﻞ ﺷــــــﻲء ) ٢ ( . وَ وَ زَ فَ اﻟﺒﻌــــــﲑُ : إذا أﺳــــــﺮع ) ٣ ( ، وﻗــــــﺮئ : } ﻳ ﺰِ ﻓُــ ﻮﻥ { ] اﻟﺼــﺎﻓﺎت : ٤٩ [ ) ٤ ( . ] وَ وَ ﻓـَــ ﺮَ [ اﻷﻣــﺮَ : أَ ﲤَﱠــ ﻪ، ] وَ وَ ﻓـَــ ﺮَ [ ﺑﻨﻔﺴــﻪ ) ٥ ( . وَ وَ ﺟَ ﻔَــ ﺖِ اﻟﻘﻠــﻮبُ ) أ ( : إذا ﺧَ ﻔَ ﻘَـــ ﺖ ) ٦ ( . وَ وَ ﺑَـــ ﻖَ : إذا ﻫﻠـــﻚ ) ٧ ( ، وﻣﻨـــﻪ : اﳌـــ ـَ ﻮْ ﺑِ ﻖ ) ٨ ( . وَ وَ ﺳَـــ ﻘَ ﻪ : ﲨََ ﻌَـــ ﻪ ) ٩ ( . وَ وَ ﻫَـــ ﻦَ : إذا ﺿَـــ ﻌُ ﻒ ) ٠١ ( . وَ وَ ﺗـَ ﺮَ ﻩُ ﺣَ ﻘﱠ ﻪ ) ب ( : إذا ﻧـَ ﻘَ ﺼَ ﻪ ) ١١ ( . وَ وَ ﻟَ ﺘَ ﻪ ) ت ( : ﻣِ ﺜـْ ﻠُ ﻪ ) ٢١ ( . وَ وَ زَ رَ اﻹﰒَ : / إذا اﺣﺘﻤﻠﻪ ) ٣١ ( . ) أ ( M « ª © L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٨ [ . ) ب ( M v u t s r L ] ﳏﻤﺪ : ٥٣ [ . ) ت ( M u t s r q p o n m L ] اﳊﺠﺮات : ٤١ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻮاﺣﺪي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٤٢ / ٨٥٤ - ٩٥٤ [( ( ٢ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٧٧٤ [ ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وزف [( ( ٤ ) وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، وﻫﻲ ﺷﺎذة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ١٢٢ [( ( ٥ ) ﰲ اﻷﺻﻞ : ) ووﻓﺰ اﻷﻣـﺮ .. ووﻓـﺰ ( ﺑـﺎﻟﺰاي ﰲ اﳌﻮﺿـﻌﲔ، وﻫـﻮ ﺗﺼـﺤﻴﻒ، واﻟﺘﺼـﻮﻳﺐ ﻣـﻦ اﻟﻔـﺎراﰊ، واﳉـﻮﻫﺮي ، واﳌﺼـﻨﻒ ﻳﺸــــﲑ إﱃ أن اﻟﻔﻌــــﻞ ﻳــــﺄﰐ ﻣﺘﻌــــﺪﻳﺎ ﺑﻨﻔﺴــــﻪ، وﻣﺘﻌــــﺪﻳًﺎ ﺑــــﺎﳊﺮف . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M | { z y x L ] اﻹﺳﺮاء : ٣٦ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٤٦ ، و اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻓﺮ [( ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ ا ﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﺟﻒ [( ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 9 : ; < L ] اﻟﺸﻮرى : ٤٣ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٥٧٣ [( ( ٨ ) وﻫﻮ اﺳﻢ ﻣﻜﺎن، وﳚﻮز أن ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪرًا، ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٨٢٧ [( ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮاء . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¢ ¡  L ] اﻻﻧﺸﻘﺎق : ٧١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٣ / ١٥٢ [( ( ٠١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M  ~ } | { L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٤٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) وﻫﻦ [( ( ١١ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٤٦ [ ( ٢١ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٠١٤ [( ( ٣١ ) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ò Ñ Ð Ï Î L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٨٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٤٦ [ ] ٧٤ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٩١ ووَ ﻛَ ﺰَ ﻩ ) أ ( : ﺿﺮﺑﻪ ﲜﻤﻊ ﻛَ ﻔﱢ ﻪ ) ١ ( ، وﻗﻴﻞ : ﺑﺄﻃﺮاف أﺻﺎﺑﻌﻪ ) ٢ ( . ووَ ﻟَ ﻖَ اﻟﻜﻼمَ : أﺳﺮع ﻓﻴﻪ ) ٣ ( ، وﻣﻨﻪ ﻗـﺮاءة ﻣـــﻦ ﻗـــﺮأ : M o ﺗَـــ ـ ﻠ ﻘُ ﻮﻧَ ﻪ L ] اﻟﻨـــﻮر : ٥١ [ ) ٤ ( . ووَ ﺿَـــ ﻦَ اﻟﻨﱢ ﺴْـــ ﻊَ : ﻧَ ﺴَـــ ﺠَ ﻪ ) ٥ ( . ووَ ﻫَ ﺠَـــ ﺖِ اﻟﻨـــﺎرُ وَ ﻫَ ﺠَ ﺎﻧًـــﺎ ) ب ( : اﺗـﱠ ﻘَ ﺪَ ت ) ٦ ( . ووَ ﻓَ ﻰ اﻟﺸﻲءُ : إذا ﰎَﱠ ) ٧ ( . ووَ ﻫَ ﻰ اﳋﺮقُ ) ت ( : اﺗﱠ ﺴَ ﻊ ) ٨ ( . ووَ ﻋَ ﺎﻩُ ) ث ( : إذا ﺣﻔﻈﻪ ) ٩ ( . ووَ رَ دَ اﳌﺎءَ وُ رُ ودًا ) ٠١ ( ، ووَ ﻓَ ﺪَ ﻋﻠﻰ اﻷﻣﲑ ) ج ( ، وﻫﻮ اﻟﻮَ ﻓْ ﺪُ ) ١١ ( ، ....... . ........... ..... ..... .. . ) أ ( M J I H G L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٥١ [ . ) ب ( M R Q P L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٣١ [ . ) ت ( M T S R Q P L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٦١ [ . ) ث ( M < ; : 9 8 7 L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٢١ [ . ) ج ( M l k j i h g L ] ﻣﺮﱘ : ٥٨ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٧٣١ [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٨٩٣ [( ( ٣ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٨٣ [( ( ٤ ) وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﻋﺎﺋﺸﺔ واﺑﻦ ﻋﺒﺎس  ، وﻫﻲ ﺷﺎذة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ٤٠١ [( ( ٥ ) ﻫﺬا ﻛﻼم اﳉﻮﻫﺮي . واﻟﻨﱢﺴْـﻊ : ﺟِﻠْـﺪٌ ﳚُْﻌَـﻞ ﻛﺎﻟﻀﱠـﻔِﲑة ﻣـﻦ اﳊﺒـﺎل، ﺗُﺸَـﺪﱠ ﺑـﻪ ﻟﻠﺮﱢﺣَـﺎل . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M ¼ » º L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٥١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺿﻦ ( ، وﺗﺎج اﻟﻌﺮوس : ﻣﺎدة ) ﻧﺴﻊ [( ( ٦ ) ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﳉﻮﻫﺮي . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻫﺞ [( ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¯ ® ¬ « ª © L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﰲ [( ( ٨ ) ﻳﻘــﺎل : وَﻫَــﻰ اﻟﺸــﻲء، إذا ﺿَــﻌُﻒ، وﲣََــﺮﱠق، وﺗﺸــﻘﱠﻖ . واﻟﺘﻌﺒــﲑ ﺑﺎﻻﺗﺴــﺎع ﻣــﻦ اﻟﺘﻔﺴــﲑ ﺑــﺎﻟﻼزم، وﻣــﺎ ﻳــﺆول إﻟﻴــﻪ اﻷﻣــﺮ، واﷲ أﻋﻠﻢ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻫﻲ ( ، وﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٨٦٤ [ ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٢٥٦ [ . ( ٠١ ) وﻳﻘﺎل أﻳﻀًﺎ : وَرَدَ، وِرْدًا . ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M 0 / . - L ] اﻟﻘﺼـﺺ : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ : ﻣﺎدة ) ورد [( ( ١١ ) اﻟﻮَ ﻓْﺪ : ﻳﻜﻮن ﻣﺼﺪرًا، وﻳﻜﻮن اﺳﻢ ﲨﻊ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﻓﺪ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٩١ ووَ ﻗـَـــــ ﺮَ اﻟﺮﺟـــــﻞُ وَ ﻗـــــﺎرًا ) أ ( ) ١ ( ، ووَ ﺻَـــــ ﻞَ اﻟﺸـــــﻲءُ إﻟﻴـــــﻪ ) ب ( ) ٢ ( ، ووَ ﻗـَ ﻔَـــــ ﻪُ ، ووَ ﻗَـــــ ﻒَ ﺑﻨﻔﺴـــــﻪ ) ٣ ( ، ووَ ﻗَـــــ ﺖَ اﻟﺼــﻼةَ ) ت ( ) ٤ ( ، ووَ ﻋَــ ﺪَ ﺧــﲑًا وﺷــﺮا ) ث ( ) ٥ ( ، ووَ ﻗَــ ﺬَ اﻟﺸــﺎةَ واﻟﺮﺟــﻞَ ) ج ( ) ٦ ( ، ووَ ﺟَــ ﺪَ اﻟﺸــﻲءَ وِ ﺟْــ ﺪَ اﻧًﺎ ) ٧ ( ، ووَ ﻟَ ﺪَ تِ اﳌﺮأةُ وِ ﻻَ دَ ةً ) ٨ ( ، ووَ ﺳَ ﻂَ اﻟﻘﻮمَ ﺳِ ﻄَ ﺔً ) ح ( ) ٩ ( ، ووَ ﻋَ ﻆَ ﻋِ ﻈَ ﺔً ) خ ( ) ٠١ ( ، .................... ... ) أ ( M 5 4 3 2 1 0 L ] ﻧﻮح : ٣١ [ . ) ب ( M ¿ ¾ ½ ¼ » º ¹ L ] ﻫﻮد : ٠٧ [ . ) ت ( M y x w v u t s L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٣٠١ [ . ) ث ( M & % L ] اﻟﱪوج : ٢ [ . ) ج ( M / . - L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٣ [ . ) ح ( M t s r L ] اﻟﻌﺎدﻳﺎت : ٥ [ . ) خ ( M * ) (' & % L ] اﻷﻋﺮاف : ٤٦١ [ . ( ١ ) أي : ﺛـَﺒَﺖ، وﻫﺬا ﻗﻮل اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻗﺮ [( ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺻﻞ (. ( ٣ ) ﻓﺎﻷول ﻣﺘﻌﺪﱟ ﺑﻨﻔﺴﻪ، وﻣﻨﻪ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ë ê é è ç æ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٧٢ [ ؛ واﻟﺜﺎﱐ ﻣﺘﻌـﺪﱟ ﺑـﺎﳊﺮف، وﱂ ﻳـﺮد ﻟـﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﻗﻒ [( ( ٤ ) أ ي : ﺑﲔﱠ ﳍﺎ وﻗـْﺘًﺎ ﺗـُﻔْﻌَﻞ ﻓﻴﻪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻗﺖ [( ( ٥ ) ﻓﺎﻟﻮﻋــﺪ ﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﳋــﲑ واﻟﺸــﺮ، ﻛﻤــﺎ ذﻛــﺮ اﳌﺼــﻨﱢﻒ، ﻓــﺈذا أﺳــﻘﻄﻮا ذﻛــﺮ اﳋــﲑ واﻟﺸــﺮ، ﺧﺼــﻮا اﻟﻮﻋــﺪ ﺑــﺎﳋﲑ، واﻟﻮ ﻋﻴــﺪ ﺑﺎﻟﺸــﺮ . وﻣــﻦ أﻓﻌــﺎل ﻫــﺬا اﻟﻘﺴــﻢ ﰲ اﻟﻘــﺮآن ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M » º L ] اﻟﻨﺴــﺎء : ٠٢١ [ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺼــﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻋﺪ [( ( ٦ ) اﻟﻮﻗﺬ : ﻫﻮ اﻟﻀﺮب ﺣﱴ ﻳﺴﱰﺧﻲ اﳌﻀﺮوب ، وﻳﺸﺮف ﻋﻠﻰ اﳌ ﻮت . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻗﺬ [( ( ٧ ) ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M 6 5 4 3 2 1 L ] اﻟﻘﺼـــﺺ : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈـــﻢ : ﻣـــﺎدة ) وﺟﺪ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M , + * ) L ] اﻹﺧﻼص : ٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻟﺪ [( ( ٩ ) وﻳﻘﺎل أﻳﻀًﺎ : وَﺳَﻄَﻬﻢ، وَﺳْﻄًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺳﻂ [( ( ٠١ ) ووَﻋْﻈًﺎ أﻳﻀًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻋﻆ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٩١ ووَ ﺻَــ ﻔَ ﻪ / ﺻِــ ﻔَ ﺔً ) أ ( ) ١ ( ، ووَ ﺳَــ ﻤَ ﻪُ ﲰَِــ ﺔً ) ب ( ) ٢ ( ، ووَ زَ ﻧَــ ﻪُ زِ ﻧَــ ﺔً ) ت ( ) ٣ ( ، ووَ ﻓَــ ﻰ ﺑــﻪ وَ ﻓَــ ﺎءً ) ٤ ( ، ووَ ﻗَــ ﺎﻩُ اﻟﻌــﺬابَ وِ ﻗَ ﺎﻳَ ﺔً ) ث ( ) ٥ ( ، ووَ ﺷَ ﺎﻩُ ﺷِ ﻴَ ﺔً ) ٦ ( ، ووَ دَ اﻩُ دِ ﻳَ ﺔً ) ج ( ) ٧ ( ، ووَ ﻧَ ﻰ ﰲ اﻷﻣﺮ وَ ﻧـْ ﻴً ﺎ ) ح ( ) ٨ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤُ ﻌْ ﺘَ ﻞﱡ اﻟﻌﻴﻦ : ﺷَ ﺎدَ اﻟﺒِ ﻨَ ﺎءَ ) خ ( : ﻃَ ﻼَ ﻩُ ﺑﺎﻟﺸﱢ ﻴﺪ ، أو رَ ﻓـَ ﻌَ ﻪ ) ٩ ( . وﻻَ ﺗَ ﻪُ ﺣَ ﻘﱠ ﻪ ) د ( : ................................... ) أ ( M ¡  ~ } | { L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٦١١ [ . ) ب ( M # " ! L ] اﻟﻘﻠﻢ : ٦١ [ . ) ت ( M µ ´ ³ ² ± L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٣ [ . ) ث ( M ¬ « ª L ] اﻟﺪﺧﺎن : ٦٥ [ . ) ج ( M 3 2 1 7 6 5 4 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٩ [ . ) ح ( M p o n m L ] ﻃﻪ : ٢٤ [ . ) خ ( M ³ ² ± ° L ] اﳊﺞ : ٥٤ [ . ) د ( M u t s r q p o n m L ] اﳊﺠﺮات : ٤١ [ . ( ١ ) ووَﺻْﻔًﺎ أﻳﻀًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺻﻒ [( ( ٢ ) ووَﲰًْﺎ أﻳﻀًﺎ، أي : أﺛﱠﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻼﻣﺔ - ﻛﺎﻟﻜَﻲﱠ - . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﺳﻢ [( ( ٣ ) ووَزْﻧًﺎ أﻳﻀًﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وزن [( ( ٤ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) وﰲ (. ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) وﻗﻲ ( ( ٦ ) ووَﺷْﻴًﺎ أﻳﻀًﺎ، ﻳﻘﺎل : وﺷﻰ اﻟﺜﻮب، أي : ﺣﺴﱠﻨَﻪ؛ ووﺷﻰ ﻛﻼﻣـﻪ، أي : ﻛـﺬب ﻓﻴـﻪ؛ ووﺷـﻰ ﺑـﻪ إﱃ اﻟﺴـﻠﻄﺎن، أي : ﺳـﻌﻰ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) وﺷﻲ [( ( ٧ ) أي : أﻋﻄﺎﻩ دﻳﺘﻪ . وﱂ ﻳﺮد ﳍﺬﻩ اﳌﺎدة ﻓﻌﻞ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ودي [( ( ٨ ) ﳚـــﻮز أﻳﻀًـــﺎ ﺿـــﻢ اﻟـــﻮاو ﰲ اﳌﺼـــﺪر، ﻓﻴﻘـــﺎل : وُﻧـْﻴًـــﺎ، واﻟـــﻮﱐْ : ﻫـــﻮ اﻟﺘﻘﺼـــﲑ ﰲ اﻟﻌﻤـــﻞ ﻣـــﻦ اﻟﺘﻌـــﺐ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﲨﻬـــﺮة اﻟﻠﻐـــﺔ ) ٢ / ٦٩٩ [( ( ٩ ) ﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﺟﺎج . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٩٧ [( ] ٨٤ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٩١ إذا ﻧـَ ﻘَ ﺼَــــــ ﻪ ) ١ ( . وﻣَــــــ ﺎدَ تِ اﻷرضُ ﺑﺄﻫﻠﻬــــــﺎ ) أ ( ، أي : اﻧﻘﻠﺒــــــﺖ ) ٢ ( . ورَ انَ اﻟــــــﺬﻧﺐُ ﻋﻠــــــﻰ ﻗﻠﺒــــــﻪ ) ب ( : إذا ﻏَ ﻠَ ﺒَــ ﻪ ) ٣ ( ، وأﺻــﻞ اﻟــﺮﱠ ﻳْ ﻦ : اﻟﺼﱠــ ﺪَ أُ اﻟــﺬي ﻳَ ﺮﻛــﺐ اﻟﺴﱠــ ﻴْ ﻒ ) ٤ ( . وﻣَــ ﺎدَ اﻟﻐﺼــﻦُ ) ت ( : إذا ﲤﺎﻳــﻞ ) ٥ ( . وﻏَــ ﺎضَ اﳌـــﺎءَ ) ث ( : ﻧﻘﺼـــﻪ، وﻏـــﺎض ﺑﻨﻔﺴـــﻪ ) ٦ ( . وﺑـــﺎع اﻟﺸـــﻲءَ ﻣﻨـــﻪ ) ج ( : إذا اﺷـــﱰاﻩ، وﺑﺎﻋـــﻪ ، أي : اﺷـــﱰاﻩ ) ٧ ( . وﻋَ ﺎ لَ ) ح ( ، أي : اﻓـْ ﺘـَ ﻘَ ﺮ ) ٨ ( . ) أ ( M ~ } | { z y x L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ١٣ [ . ) ب ( M R Q P O N M LKJI L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٤١ [ . ) ت ( M + * ) ( ' & % L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٤١١ [ . ﲰﻴﺖ ﻣﺎﺋﺪة؛ ﻷﺎ ﲤﻴﺪ ﻢ ) ٩ ( . ) ث ( M Å Ä Ã Â L ] ﻫﻮد : ٤٤ [ ، M T S R Q P L ] اﻟﺮﻋﺪ : ٨ [ . ) ج ( M Í Ì Ë Ê É L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ١١١ [ . ) ح ( M B A @ ? > = L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٨٢ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٦١٤ [ ( ٢ ) وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﻟﻔﺎراﰊ . وﻣﻦ اﻟﻼﻓﺖ ﻟﻠﻨﻈﺮ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﲔ ﻓﻌﻠﲔ ﻣﻦ ﻣﺎدة واﺣﺪة ﺑﻔﻌﻞ آﺧﺮ وﻫﻮ ) ران ( ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٢٣٧ [ ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٥٣٧ [ . ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٧٠٨ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﻴﺪ [( ( ٦ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ) ﻏﺎض ( ﻳﺄﰐ ﻣﺘﻌﺪﻳًﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ ، وﺑﺎﳊﺮف ] . ﻳﻨﻈ ﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٤٠٢ [ ( ٧ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ، ﻓﻜﻼ ﻗﻮﻟﻚ : ) ﺑﺎع اﻟﺸﻲءَ ﻣﻨﻪ، وﺑﺎﻋﻪ اﻟﺸﻲءَ ( ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠـﻰ اﻻﺷـﱰاء، وﻫـﺬا أﺣـﺪ ﻣﻌﻨﻴﻴـﻪ، إذ اﻟﺒﻴـﻊ - ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﳉﻮﻫﺮي - ﻣﻦ اﻷﺿﺪاد، ﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاء . واﻋﻠﻢ أن ﻫﺬﻩ اﻟﻌﺒﺎرة وردت ﺑﻨﺼّﻬﺎ ﻋﻨﺪ اﻟ ﻔـﺎراﰊ، ﻏـﲑ أﻧــﻪ ﻗــﺎل ﰲ اﳌﻌــﲎ اﻷول : ) ﺷَــﺮاﻩ ( ، واﻟﺴــﻴﺎق ﳛﺘﻤـــﻞ اﻟﻠﻔﻈــﲔ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : دﻳــﻮان اﻷدب : ص ٤٣٧ ، و اﻟﺼــﺤﺎح، واﶈﻜـــﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺑﻴﻊ [( ( ٨ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩٥ ( [ . ( ٩ ) اﳌﺎﺋﺪة : اﺳﻢ ﻓﺎﻋﻞ ﻣﻦ ﻣﺎد، إذا ﲢﺮك، ﻓﻜﺄﺎ ﲤﻴﺪ ﲟﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، أي : ﺗﺘﺤـﺮك ، ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ اﻟﺰﺟـﺎج - وﻋﻠـﻰ ﻫـﺬا ﳛﻤـﻞ ﻗﻮﻟـﻪ ) ﲤﻴﺪ ﻢ ( - ؛ وﻗ ﺎ ل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ﻫﻲ ﻓﺎﻋﻞ ﲟﻌﲎ ﻣﻔﻌﻮل : ﻓﻘﺪ ﻣِﻴﺪَ ﺎ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ، أي : أﻋﻄﻴﻬﺎ وﺗـُﻔُﻀﱢﻞ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻘﺘﱯ : ص ٩٤١ ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٠٢٢ ( ، و ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة ) ﻣﻴﺪ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٩١ واﻟﺴﱠــ ﻴْ ﺢُ : اﻟﺴــﲑ ﻋﻠــﻰ ﻣَ ﻬْــ ﻞ ) ١ ( ، / وﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M § L ] اﻟﺘﺤــﺮﱘ : ٥ [ ، أي : ﻣﻬــﺎﺟﺮات، وﻗﻴﻞ : ﺻﺎﺋﻤﺎت ) ٢ ( . وﻗﻮﻟﻪ  ) : ﺳِ ﻴَ ﺎﺣَ ﺔُ أُ ﻣﱠ ﺘِـ ﻲ اﻟﺼـﻮمُ ( ) ٣ ( ﻳـﺪل ﻋﻠـﻰ ﺻـﺤﺔ اﻟﺘﻔﺴـﲑ اﻷول ) ٤ ( . وﺑَ ﺎدَ : ﻫﻠﻚ ) ٥ ( ، وﻗﻴﻞ : ﻧـَ ﻔَ ﺪ ) ٦ ( . ودَ اﻧَ ﻪُ ) أ ( : ﺟَﺰَ اﻩُ دَ ﻳـْ ﻨًﺎ، ودان ﻟﻪ : أﻃﺎﻋﻪ ) ٧ ( . ورَ ا ﺑَ ﻪُ أﻣﺮٌ ) ٨ ( ، وﺷَ ﺎبَ رأﺳُ ﻪُ ) ب ( ) ٩ ( ، ................................................. ) أ ( M , + * ) ( ' & L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٣٥ [ . ) ب ( M 7 6 5 L ] ﻣﺮﱘ : ٤ [ . ( ١ ) ﺑﻨﺼﻪ ﻋﻨﺪ اﳌﺎوردي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن ) ٢ / ٧٣٣ [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﳌﺎوردي، واﻟﻘﻮل اﻷول ﻟﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ أﺳـﻠﻢ ، واﻟﺜـﺎﱐ ﻻﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس  ، ﻛﻤـﺎ روى اﻟﻄـﱪي . وﻣـﻦ أﻓﻌـﺎل ﻫـﺬا اﻟﻘﺴـﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M / . - , + L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ) ٣٢ / ١٠١ - ٢٠١ ( ، واﻟﻨﻜـﺖ واﻟﻌﻴﻮن ) ٦ / ٢٤ [( ( ٣ ) اﻟﺬي ﻳﻈﻬﺮ أن اﳌﺼﻨﻒ ﻗﺪ ﻧﻘﻞ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﳌﺎوردي ﰲ ﺗﻔﺴﲑﻩ، ﻣﻦ رَﻓْﻊِ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ إﱃ اﻟﻨﱯ  ﺑﺮواﻳﺔ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة  ؛ وﻗﺎل اﳌﻨﺎوي ﻋﻦ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ : ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ (. إﻻ أﻧﻪ رُوي ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻣﺮﻓﻮﻋًﺎ ﻋﻨﺪ اﳊﺎﻛﻢ ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة  ﻗـ ﺎل : ﺳـﺌﻞ رﺳﻮل اﷲ  ﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺤﲔ ﻓﻘﺎل : ) ﻫﻢ اﻟﺼﺎﺋﻤﻮن (. وﺻﺤﺤﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﺮط اﻟﺸﻴﺨﲔ، وﻗﺎل :) ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﳑﺎ أرﺳﻠﻪ أﻛﺜﺮ أﺻــﺤﺎب ا ﺑــﻦ ﻋﻴﻴﻨــﺔ وﱂ ﻳــﺬﻛﺮوا أﺑــﺎ ﻫﺮﻳــﺮة ﰲ إﺳــﻨﺎدﻩ ( ، ورواﻩ اﻟﺒﻴﻬﻘــﻲ ﰲ اﻟﺸﱡــﻌﺐ ﻋــﻦ اﳊــﺎﻛﻢ ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ﻣﺮﻓﻮﻋًــﺎ، وﻗﺎل : ) ﻫﻜـﺬا روي ـﺬا اﻹﺳـﻨﺎد ﻣﻮﺻـﻮﻻً ، واﶈﻔـﻮ ظ : ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻴﻴﻨـﺔ، ﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ، ﻋـﻦ ﻋﺒﻴـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﲑ، ﻋـﻦ اﻟﻨـﱯ  ﻣﺮﺳــﻼً ( ، وﻗــﺪ رواﻩ ﰲ اﻟﺴــﻨﻦ اﻟﻜــﱪى ﻣـــﻦ ﻃﺮﻳــﻖ أﺧــﺮى ﻛــﺬﻟﻚ ﻋــﻦ ﻋﺒﻴـــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﲑ ﻣﺮﺳــﻼً، وﻛــﺬﻟﻚ رواﻩ ﻣﺴـــﺪد ﰲ ﻣﺴﻨﺪﻩ ﻣﺮﺳﻼً، وﻗـﺎل ﻓﻴـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ : ) ﻫـﺬا ﻣﺮﺳـﻞٌ ﺻـﺤﻴﺢ اﻹﺳـﻨﺎد ] .( ﻳﻨﻈـﺮ : اﳌﺴـﺘﺪرك ) ٨٨٢٣ ( ، واﻟﻨﻜـﺖ واﻟﻌﻴـﻮن ) ٢ / ٨٠٤ ( ، وﺷـــﻌﺐ اﻹﳝـــﺎن ) ٣٠٣٣ ( ، واﻟﺴــــﻨﻦ اﻟﻜـــﱪى ﻟﻠﺒﻴﻬﻘـــﻲ ) ٤١٥٨ ( ، واﳌﻄﺎﻟــــﺐ اﻟﻌﺎﻟﻴـــﺔ ) ١٢٦٣ ( ، واﻟﻔــــﺘﺢ اﻟﺴﻤﺎوي ) ٣٩٥ [( ( ٤ ) ﻟﻌﻠﻪ ﻳﻘﺼﺪ اﻟﻘﻮل اﻟﺜﺎﱐ، وﻫﻮ ﺗﻔﺴﲑ اﻟﺴﺎﺋﺤﺎت ﺑـ ) اﻟﺼﺎﺋﻤﺎت ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن ) ٢ / ٨٠٤ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M , + * ) ( ' & L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٥٣ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺑﻴﺪ [( ( ٦ ) ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩١٠١ [( ( ٧ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) دﻳﻦ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M % '& ( L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻳﺐ [( ) ٩ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺷﻴﺐ ( ] ٨٤ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٠٢ وﻃَــــ ﺎبَ ﻋﻴﺸُــــ ﻪ ) أ ( ) ١ ( ، وﻋَــــ ﺎبَ ﻋﻠﻴــــﻪ ﻗﻮﻟَــــ ﻪ ) ب ( ) ٢ ( ، وﻏَــــ ﺎثَ اﻟﻐﻴــــﺚُ اﻷرضَ ) ٣ ( ، وﻛَــــ ﺎدَ اﻟﺮﱠ ﺟُــــ ﻞَ - ﻣــــﻦ اﻟﻜﻴــﺪ - ) ٤ ( ، وﻃــﺎرَ اﻟﻄــﲑُ ) ت ( ) ٥ ( ، - وﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M p o n q s r L ] اﻹﺳــﺮاء : ٣١ [ ، أي : ﻣــﺎ ﻳــﺄﰐ ﺑــﻪ ﻃَــ ﺎﺋِ ﺮُ ﻩ ﻣــﻦ اﳋــﲑ واﻟﺸــﺮ ﻋﻠــﻰ ﻋﻘﻴــﺪة اﻟﻌــﺮب - ) ٦ ( ، وﻣَــ ﺎزَ اﻟﻄﻌــﺎمَ ) ٧ ( ، وﻣَــ ﺎزَ اﳋﺒﻴﺚَ ﻣﻦ اﻟﻄﻴﺐ ) ث ( ) ٨ ( ، وﺳَ ﺎلَ اﳌﺎءُ ) ج ( ) ٩ ( ، وﻓَ ﺎضَ اﻟﺪﻣﻊُ ) ح ( ) ٠١ ( ، .......................... ) أ ( M [ Z b a ` _ ^ ] \ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٣ [ . ) ب ( M l k j L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٩٧ [ . ) ت ( M N M L K J I H L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٨٣ [ . ) ث ( M § ¦ ¥ ¤ £ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٩٧١ [ . ) ج ( M = < ; : L ] ﺳﺒﺄ : ٦١ [ . ) ح ( M ° ¯ ® ¬ « L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٢٩ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻃﻴﺐ (. ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩٦٣ (. ( ٣ ) أي : أﺻــــﺎﺎ، ﻛﻤـــــﺎ ﻗـــــﺎل اﻟﻔـــــﺎراﰊ . ﻗــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M u t s r L ] ﻳﻮﺳـــــﻒ : ٩٤ [ . ] ﻳﻨﻈـــــﺮ : دﻳـــــﻮان اﻷدب : ص ١٣٧ [ ( ٤ ) وﻫﻮ اﳌﻜﺮ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M e d c L ] اﻟﻄﺎرق : ٥١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻴﺪ [( ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻃﲑ (. ( ٦ ) ﻣﻌــﲎ ﻛـــﻼم اﳌﺼـــﻨﻒ : أن ذﻛـــﺮ اﻟﻄـــﺎﺋﺮ ﻣــﻦ ﺑـــﺎب اﻻﺳـــﺘﻌﺎرة، إذ ﳌـــ ـﱠ ﺎ ﻛـــﺎن اﻟﻄـــﺎﺋﺮ ﻧﻔﺴــﻪ ﻫـــﻮ ﺳـــﺒﺐ اﳋـــﲑ واﻟﺸـــﺮ - ﻋﻠـــﻰ اﳌﻌﻬﻮد - ﰲ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﻟﻌﺮب؛ ﺟﺎء ذﻛﺮﻩ ﻣﺮادًا ﺑﻪ ﺳﺒﺐ اﳋﲑ واﻟﺸﺮ ﰲ اﻟﺸﺮع، وﻫﻮ إﻣﺎ ﻗَﺪَر اﷲ، أو ﻋﻤﻞ اﻹﻧﺴﺎن، واﷲ أﻋﻠﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٢٥٢ ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ١٧٣ [( ( ٧ ) أي : ﻋﺰﻟﻪ وﻓـَﺮَزَﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﻴﺰ [( ( ٨ ) أي : ﻓَ ﺼَ ﻞَ ﺑﻌﻀﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻣﻴﺰ [( ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¥ ¤ £ L ] اﻟﺮﻋﺪ : ٧١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺳﻴﻞ [( ( ٠١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻓﻴﺾ (.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٠٢ وﻏَــ ﺎظَ ﻋَــ ﺪُ وﱠ ﻩُ ) ١ ( ، ] و زَ اغَ ﻋ ﻨــﻪ [ ) ٢ ( ، وﺣَــ ﺎقَ ﺑــﻪ اﳌﻜــﺮُ ) ٣ ( ، / وﺣَــ ﺎفَ - إذا ﺟــﺎر - ﺣَ ﻴـْ ﻔًــﺎ ) ٤ ( ، وﺿَــ ﺎﻓَ ﻪُ - ﻧــــﺰل ﺑــــﻪ - ) ٥ ( ، وﻃَــــ ﺎفَ ﻃﻴﻔًــــﺎ - دَ ارَ - ) أ ( ) ٦ ( ، وﺿــــﺎقَ اﳌﻜــــﺎنُ ﻓﻬــــﻮ ﺿَــــ ﻴﱢ ﻖٌ ) ٧ ( ، وﻛَ ﺎﻟَــــ ﻪُ اﻟﺸــــﻲءَ ) ب ( - واﻷﺻﻞ : ﻛَ ﺎلَ ﻟﻪ - ) ٨ ( ، وﻣَ ﺎلَ ﻋﻨﻪ ) ٩ ( ، وﻫَ ﺎلَ اﻟﺪﱠ ﻗِ ﻴﻖ ﰲ اﳉِ ﺮَ اب ) ت ( ) ٠١ ( ، وﻫَ ﺎمَ ﻋﻠﻰ وﺟﻬﻪ ) ١١ ( ، ) أ ( M a ` _ ^ ] \ L ] اﻷﻋﺮاف : ١٠٢ [ . ) ب ( M µ ´ ³ ² ± L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٣ [ . ) ت ( M ~ } | { L ] اﳌﺰﻣﻞ : ٤١ [ . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M N M Q P O L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٩٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٤٣٧ [ . ( ٢ ) أي : ﻣــﺎل ﻋــﻦ اﻟﻘﺼــﺪ . وﰲ اﻷﺻــﻞ : ) وراغ ﻣﻨــﻪ ( ، وﻻ ﻳﺼــﺢ؛ إذ ﻣﻀــﺎرﻋﻪ ﺑﻀــﻢ اﻟﻌــﲔ، ﻓﻠــﻴﺲ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﺒــﺎب، ﰒ إن اﳌﺼﻨّﻒ ﻧﺎﻗﻞ ﻋﻦ اﻟﺰﳐﺸﺮي، ﻓﺎﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻨﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ^ ] \ L ] اﻷﺣﺰاب : ٠١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٨ ٠٢ ( ، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) زﻳﻎ ( [ ( ٣ ) أي : أﺣﺎط ﺑﻪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M + * ) ( ' & L ] اﳉﺎﺛﻴﺔ : ٣٣ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﻴﻖ [( ( ٤ ) ﻧــــﺺ ﻋﻠﻴــــﻪ اﺑــــﻦ درﻳــــﺪ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : . M ¯ ® ¬ « ª © ¨ L ] اﻟﻨــــﻮر : ٠٥ [ ] ﻳﻨﻈــــﺮ : ﲨﻬــــﺮة اﻟﻠﻐــــﺔ ) ١ / ٧٥٥ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M E D C L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٧٧ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺿﻴﻒ [( ( ٦ ) ﻳﻘﺎل : ﻃﺎف اﳋﻴﺎلُ ﻳَﻄِﻴﻒ ﻃَﻴـْﻔًﺎ، إذا أ ﱂﱠ ﰲ اﻟﻨﻮم . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻃﻴﻒ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M . - , L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٨١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺿﻴﻖ ( [ . ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻛﻴﻞ [( ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M H G F E L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻣﻴﻞ [( ( ٠١ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٤٣٧ [ ( ١١ ) أي : ذﻫــــﺐ ﻣــــﻦ اﻟﻌﺸــــﻖ وﻏــــﲑﻩ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M ³ ² ± ° ¯ ® ¬ L ] اﻟﺸــــﻌﺮاء : ٥٢٢ [ . ] ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻫﻴﻢ [( ] ٩٤ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٠٢ وﻫَــــ ﺎمَ - ﻋَ ﻄِــــ ﺶَ - ) أ ( ) ١ ( ، وﺑَــــ ﺎنَ اﻟﺸﱠــــ ﻲْ ءُ ، ﻓﻬــــﻮ ﺑـَــــ ﲔﱢ ) ٢ ( ، وﺳــــﺎرَ ﰲ اﻷرض - وﻣﻨــــﻪ اﻟﺴــــﻴﺎرة ) ب ( ) ٣ ( - ، وﺻـــــﺎحَ ﺻِـــــ ﻴَ ﺎﺣًﺎ وﺻَـــــ ﻴْ ﺤَ ﺔً ) ٤ ( ، وﺣَـــــ ﺎدَ ﻋﻨـــــﻪ ] ﺣَ ﻴْـــــ ﺪُ ودَ ةً [ ) ت ( ) ٥ ( ، وزادَ زِ ﻳـــــﺎدَ ةً ، وزادَ ﺑﻨﻔﺴـــــﻪ زِ ﻳـــــﺎدَ ةً وﻣَ ﺰِ ﻳﺪًا ) ث ( ) ٦ ( ، وﺻَ ﺎرَ ﺻَ ﻴـْ ﺮُ ورةً ) ج ( ) ٧ ( ، وﻋﺎشَ ﻣَ ﻌَ ﺎﺷًﺎ وﻋِ ﻴﺸَ ﺔً وﻣَ ﻌِ ﻴﺸَ ﺔً ) ح ( ) ٨ ( ، وﺻﺎدَ اﻟﺼﱠ ﻴْ ﺪَ ) ٩ ( ، ..... ) أ ( M 8 7 6 L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٥٥ [ . ) ب ( M m l k L ] آل ﻋﻤﺮان : ٧٣١ [ ، M f e d c L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٩١ [ ) ت ( M L K J I H L ] ق : ٩١ [ . ) ث ( M ± ° ¯ ® L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٧٤ [ ، M ° ¯ ® ¬ « ª L ] اﻟﺼﺎﻓﺎت : ٧٤١ [ . ) ج ( M : 9 8 7 6 5 4 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٦٢ [ . ) ح ( M I H G L ] اﻟﻨﺒﺄ : ١١ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٥٣٧ [ ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ñ Ð Ï Î Í L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٥١ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻌـﲔ : ﻣـﺎدة ) ﺑـﲔ ( ، ودﻳـﻮان اﻷدب : ص ٥٣٧ [ ( ٣ ) وﻫﻢ اﻟﻘﻮم اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﲑون ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺳﲑ [( ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 0 / . L ] اﳊﺠﺮ : ٣٧ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺻﻴﺢ [( ( ٥ ) أي : ﻣـــﺎل ﻋﻨـــﻪ وﻋَـــﺪَل، وﰲ اﻷﺻـــﻞ : ) ﺣـــﺪودة ( ، واﻟﺘﺼـــﻮﻳﺐ ﻣـــﻦ اﻟﻔـــﺎراﰊ ، وﻏـــﲑﻩ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : دﻳـــﻮان اﻷدب : ص ٢٣٧ ، و اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺣﻴﺪ [( ( ٦ ) ﻓﺎﻷول ﻣﺘﻌﺪﱟ ﺑﻨﻔﺴﻪ ، واﻟﺜﺎﱐ ﻣﺘﻌﺪﱟ ﺑﺎﳊﺮف ، وﳍﻤﺎ ﻣﺼﺎدر أﺧﺮى ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) زﻳﺪ [( ( ٧ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺻﲑ (. ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﻴﺶ (. ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ² ± ° ¯ ® L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٥٩ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٨٥٦ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٠٢ وﺿَــ ﺎرَ ﻩُ ﺿـﲑًا - أَ ﺿَــ ﺮﱠ ﺑــﻪ - ) أ ( ) ١ ( ، وﻫــﺎجَ اﻟﻨﱠ ﺒْــ ﺖُ - ﻳَـ ﺒِ ﺲَ - ﻫَ ﻴْ ﺠًــﺎ وﻫِ ﻴَ ﺎﺟًــﺎ ) ب ( ) ٢ ( ، وﺣــﺎصَ ﻋﻨــﻪ - أي : ﻣـــــﺎلَ - ) ت ( ) ٣ ( ، وﺣﺎﺿَـــــ ﺖِ اﳌـــــﺮأةُ ﺣَ ﻴْ ﻀًـــــﺎ وﳏَِ ﻴﻀًـــــﺎ ) ٤ ( ، وﺷـــــﺎعَ اﳋـــــﱪُ ) ٥ ( ، / وﻗـــــﺎلَ ﻧِ ﺼْـــــ ﻒَ اﻟﻨﻬـــــﺎر ﻗـَ ﻴـْ ﻠُ ﻮﻟَـــــ ﺔً ) ث ( ) ٦ ( ، وزَ اﻧَـــــ ﻪُ زِ ﻳﻨَـــــ ﺔً ) ٧ ( ، وﻻنَ اﻟﺸـــــﻲءُ ﻟِ ﻴﻨًـــــ ﺎ ) ج ( ) ٨ ( ، وﺗـــــﺎﻩَ ﰲ اﻷرض ﺗَ ﻴﻬًـــــﺎ ) ح ( ) ٩ ( ، وﺧـــــﺎبَ ﺧَ ﻴْ ﺒَ ﺔً ) ٠١ ( ، ............................................................................ ) أ ( M  ~ } L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٠٥ [ . ) ب ( M ã â á à L ] اﻟﺰﻣﺮ : ١٢ [ . ) ت ( M Z Y X W L ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ١٢ [ . ) ث ( M R Q P O L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٤٢ [ . ) ج ( M K J I H G F E L ] اﻟﺰﻣﺮ : ٣٢ [ . ) ح ( M L K J IH G L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٦٢ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ اﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺿﲑ (. ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ، واﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٦٤٠١ ( ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ١٣٧ [ ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٢٤٠١ [( ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M º ¹ ¸ L ] اﻟﻄﻼق : ٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺣﻴﺾ [( ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ê É È Ç Æ Å L ] اﻟﻨﻮر : ٩١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﻴﻊ [( ( ٦ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻴﻞ (. ( ٧ ) ﻳﻘﺎل : زاﻧَﻪُ زَﻳـْﻨًﺎ، وأﻣﺎ اﻟﺰﱢﻳﻨﺔ : ﻓﻬﻲ اﺳﻢ ﻣﺎ ﻳـُ ﺘـَ ﺰَ ﻳﱠ ﻦُ ﺑﻪ . ﻗـﺎل ﺗﻌـ ﺎ ﱃ : M 7 6 5 4 3 L ] اﻷﻋـﺮاف : ٢٣ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) زﻳﻦ [( ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻟﲔ (. ( ٩ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺗﻴﻪ (. ( ٠١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M w v u t L ] إﺑﺮاﻫﻴﻢ : ٥١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٨١٠١ ( [ . ] ٩٤ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٠٢ وﻏﺎبَ ﻋﻨﻪ ﻏَ ﻴْ ﺒُ ﻮﺑَ ﺔً ) أ ( ) ١ ( ، وﺿﺎعَ ﺿَ ﻴَ ﺎﻋًﺎ ) ٢ ( ، وﺑﺎتَ ﻳﻔﻌﻞ ﻛﺬا ﺑـَ ﻴْ ﺘُ ﻮﺗَ ﺔً ) ب ( ) ٣ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . - اﻟﻤﻌﺘﻞ اﻟﻼم : ﺷَــــ ﺮَ اﻩُ ) ت ( : ﺑﺎﻋــــﻪ، أو اﺷْــــ ﺘـَ ﺮَ اﻩ ) ٤ ( . وﻣَــــ ﺮَ اﻩ ﺣَ ﻘﱠــــ ﻪ ، أي : ﺟَ ﺤَــــ ﺪَ ﻩ ) ٥ ( . وﺟَــــ ﺰَ اﻩ ﲟــــﺎ ﺻــــﻨﻊ ﺟَــــ ﺰاءً ، أي : ﻛَ ﺎﻓَـ ﺄَ ﻩ ) ٦ ( ، وﻣﻨـﻪ : M È Ç Æ Å Ä L ] اﻟﺒﻘـﺮة : ٨٤ [ ، وﻗﻴــﻞ : ﻫـﻮ ﻣـﻦ ﻗــﻮﳍﻢ : ﺟَـ ﺰَ ى ﻋَــ ﲏﱢ ، أي : أﻏﲎ ﻋﲏ ) ٧ ( . واﻟﻘﻀﺎء ) ث ( : اﳊُ ﻜْ ﻢ ) ٨ ( ، وﻓَ ﺼْ ﻞُ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ ﲤﺎم ) ٩ ( ، ............................ ) أ ( M / . - L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣ [ . ) ب ( M ´ ³ ² ± ° L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٤٦ [ . ) ت ( M w v u t s r q p L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٠٢ [ . ) ث ( M K J I L ] ﻏﺎﻓﺮ : ٠٢ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﻴﺐ ( ( ٢ ) ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ~ } | { L ] ﻣـــﺮﱘ : ٩٥ [ . وﱂ ﻳـــﺮد ﳍـــﺬا اﻟﻘﺴـــﻢ ﻓﻌـــﻞ ﰲ اﻟﻘـــﺮآن اﻟﻜـــﺮﱘ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٥٠٩ ( [ . ( ٣ ) أي : ﻓﻌﻠﻪ ﰲ اﻟﻠﻴﻞ . وﻫﺬا ﻣﻦ أﻣﺜﻠﺔ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ١٣٧ [ ( ٤ ) ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻷﺿﺪاد، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﺮي [( ( ٥ ) وﻫﺬا ﻣﺜﺎل اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ﺃَﻓَﺘَﻤ Y Z [ L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٢١ [ ، ﻋﻠـﻰ ﻗـﺮاءة ﲪـﺰة واﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ وﺧﻠـﻒ وﻳﻌﻘـﻮب . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﺮي ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٧٣ ( [ ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﺰي [( ( ٧ ) اﳌﺸﻬﻮر ﰲ اﳌﻌﺎﺟﻢ : أن ﻗﻮﳍﻢ : ﺟﺰى ﻋﻨﻪ، ﲟﻌﲎ : ﻗﻀﻰ ﻋﻨﻪ، وأﺟﺰأ ﻋﻨﻪ، ﲟﻌﲎ : أﻏﲎ ﻋﻨﻪ . وأﻣﺎ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﳌﺼﻨّﻒ، ﻓﻘﺪ ﻧـــﺺّ ﻋﻠﻴـــﻪ اﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ واﺑـــﻦ اﻷﻧﺒـــﺎري . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻏﺮﻳـــﺐ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻘﺘـــﱯ : ص ٨٤ ، واﻟﺰاﻫـــﺮ ﻟﻸﻧﺒـــﺎري ) ١ / ٦٨٣ ( ، واﶈﻜـــﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺟﺰي ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٥٣١ ( [ ( ٨ ) ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻗﻀﻲ [( ( ٩ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻌﺴﻜﺮي، وذﻛﺮﻩ اﻟﻮاﺣﺪي ﻛﺬﻟﻚ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ : ص ١٩١ ، و اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٨ / ٥٩١ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ : ﻓﻲ أﻓﻌﺎل اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٠٢ وﻣﻨــﻪ : ﻗﻀــﻰ ﺣﺎﺟﺘــﻪ ) أ ( ، أي : أﺗﺎﻫــﺎ، وﻓــﺮغ ﻣﻨﻬــﺎ، وﻗﻀــﻰ دﻳﻨــﻪ ) ب ( ، M g k j i h l L ] اﻹﺳﺮاء : ٣٢ [ ) ت ( ، أي : ﺣﻜـﻢ ) ١ ( ، وﻛـﺬﻟﻚ : M ® ± ° ¯ L ] ﻃـﻪ : ٢٧ [ ، أي : اﺣﻜـﻢ، واﻋﻤـــــﻞ ) ٢ ( ، / و ﻗﻀـــــﻰ ﻋﻠﻴـــــﻪ اﳌـــــﻮت ، أي : أﺗـــــﻰ ﻋﻠﻴـــــﻪ ) ٣ ( ، و M , - L ] اﻷﺣـــــﺰاب : ٣٢ [ ، أي : ﻣﺎت، وﻣﻨﻪ : اﻟﻘﺎﺿِ ﻴَ ﺔ ) ٤ ( . وﺑـَ ﻐَ ﻰ ﺷﻴﺌًﺎ ) ث ( ، أي : ﻃﻠﺐ ﻟﻪ، وﺑﻐﻰ ﻋﻠﻴـﻪ ) ج ( : ﻣـﻦ اﻟﺒـَ ﻐْـ ﻲ ، أي : ﻃﻠـﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺳُ ﻮءًا، وﺑـَ ﻐَ ﺖِ اﳌﺮأةُ ﺑِ ﻐﺎ ءً ) ح ( ، أي : ﻓَ ﺠَ ﺮَ تْ ) ٥ ( . وﺧَ ﻔَ ﺎﻩ : ﻛَ ﺘَ ﻤَ ﻪ، وﻗﻴﻞ : أﻇﻬﺮﻩ ) ٦ ( . ) أ ( M Z Y X W V U L ] اﻷﺣﺰاب : ٧٣ [ . ) ب ( M Ó Ò Ñ Ð Ï Î L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٨٢ [ . ) ت ( M % $ # " L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٩٢ [ . ) ث ( M ¾ ½ ¼ » L ] آل ﻋﻤﺮان : ٣٨ [ . ) ج ( M x w v u t s r q L ] اﳊﺠﺮات : ٩ [ . ) ح ( M W V U T S L ] اﻟﻨﻮر : ٣٣ [ . ( ١ ) ذﻛـــﺮ ﻫـــﺬﻩ اﳌﻌـــﺎﱐ اﳉـــﻮﻫﺮي، وﻣﻌـــﲎ ﻗﻮﻟـــﻪ : ) ﺣَﻜَـــﻢ ( ، أي : أﻣـــﺮ، ﻛﻤـــﺎ ﻋﻨـــﺪ ﻋﺎﻣـــﺔ اﳌﻔﺴـــﺮﻳﻦ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣـــﺎدة ) ﻗﻀﻲ ( ، واﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٣١ / ٥٩٢ - ٦٩٢ [( ( ٢ ) ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ﻋﻨﺪ اﺑﻦ ﻓﺎرس ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻗﻀﻲ [( ( ٣ ) ﻋــــﺰاﻩ اﻟﻮاﺣــــﺪي إﱃ اﳌــــﱪد، وﱂ أﻗــــﻒ ﻋﻠﻴــــﻪ ﻋﻨــــﺪﻩ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M Í Ì Ë Ê L ] ﺳــــﺒﺄ : ٤١ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٧١ / ٦٥٣ [( ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﳌﺎوردي ، واﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ، وﻏﲑﳘﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن ) ٤ / ٩٨٣ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻗﻀﻲ [( ( ٥ ) ﻗﺮﻳﺒًــﺎ ﻣﻨــﻪ ﻋﻨــﺪ اﺑــﻦ ﺳــﻴﺪﻩ، وﻗﻮﻟــﻪ : ) ﺑﻐــﻰ ﻋﻠﻴــﻪ ..( ﻗــﺎل اﻟﺰﳐﺸــﺮي ﰲ ﻣﻌﻨــﺎﻩ : ) ﺧــﺮج ﻋﻠﻴــﻪ ﻃﺎﻟﺒًــﺎ أذاﻩ ] .( ﻳﻨﻈــﺮ : اﶈﻜــﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﺑﻐﻲ [( ( ٦ ) ﻓﻬﻮ ﻣﻦ اﻷﺿﺪاد، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﳉﻮﻫﺮي . وﻣﻨـﻪ ﻗـﺮاءة ﺳـﻌﻴﺪ ﺑـﻦ ﺟﺒـﲑ وﻏـﲑﻩ : M 6 5 4 3 ﺃَﺧ L ] ﻃـﻪ : ٥١ [ ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺧﻔﻲ ( ، واﶈﺘﺴﺐ ) ٢ / ٧٤ ( [ ] ٠٥ / أ [