الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٤١ اﻟﺒﺎب اﻟﺤﺎدي واﻷرﺑﻌﻮن : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻷﻓﻌﺎل : / روﻳــﺪًا روﻳــﺪًا ، أي : أَ ﻣْ ﻬِ ﻠْــ ﻪُ . وﻳﺴــﺘﻮي ﻓﻴــﻪ اﻟﻮاﺣــﺪ، واﻻﺛﻨــﺎن، واﳉﻤــﻊ ؛ واﻟﺘــﺬﻛﲑ، واﻟﺘﺄﻧﻴــﺚ . وﻳﻘﻊ أﻳﻀًﺎ ﺻﻔﺔً، ﻛﻘﻮﳍﻢ : ﺳﺎروا ﺳﲑًا روﻳﺪًا ) ١ ( . وﻫﻠــــﻢ إﻟــــﻰ، وﻫﻠــــﻢ ﻛــــﺬا ) ٢ ( : ﻗــــﺎل اﷲ ﺗﻌــــ ﺎﱃ : M d c L ] اﻷﻧﻌــــﺎم : ٠٥١ [ ، وﻓﻴﻬــــﺎ ﻟﻐﺘﺎن : ﻓﺄﻣﺎ أﻫـﻞ اﳊﺠـﺎز ﻓـﺈﻢ ﳚُْﺮُوـﺎ ﰲ اﳋﻄـﺎب ﳎـﺮى روﻳـﺪًا، وأﻣـﺎ ﺑﻨـﻮ ﲤـﻴﻢ : ﻳـُﺜـَﻨﱡـﻮن وﳚﻤﻌـﻮن وﻳﺆﻧﺜﻮن، ﻳﻘﻮﻟﻮن : ﻫَ ﻠُ ﻢﱠ ، ﻫَ ﻠُ ﻤّﺎ، ﻫَ ﻠُ ﻤﱡ ﻮا، ﻫَ ﻠُ ﻤﱢ ﻲ، ﻫَﻠْﻤُﻤْﻦَ ) ٣ ( . وﺗـَ ﻌَ ﺎلَ ، ﺗـَ ﻌَ ﺎﻟَ ﻴَ ﺎ، ﺗـَ ﻌَ ﺎﻟَ ﻮْ ا ) أ ( ، ﺗـَ ﻌَ ﺎﻟَ ﻴْ ﻦَ ) ب ( ) ٤ ( . وﻫﺎءَ اﻟﺸﻲءَ - ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة - ، أي : ﺗﻨﺎوﻟﻪ، وﻟﻼﺛﻨﲔ : ﻫﺎؤُ ﻣﺎ، وﻟﻠﺠﻤﺎﻋـﺔ اﳌـ ـُ ﺬَ ﻛﱠ ﺮِ ﻳﻦ : ﻫـﺎؤُ ﻣُ ﻮا، وﻫـــــﺎؤُ مْ ، ﻗـــــﺎل اﷲ ﺗﻌـــــﺎﱃ : M p o n L ] اﳊﺎﻗـــــﺔ : ٩١ [ ، وﻟﻠﻤـــــﺮأة : ﻫـــــﺎءِ - ﺑﻜﺴـــــﺮ اﳍﻤـــــﺰة - ، وﳉﻤﺎﻋﺔ اﻟﻨﺴﺎء : ﻫﺎؤُ ن ) ٥ ( . ) أ ( M ¥ ¤ £ ¢ ¨ § ¦ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ١٥١ [ . ) ب ( M ª © ¨ § ¦ L ] اﻷﺣﺰاب : ٨٢ [ . ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M m l kj L ] اﻟﻄﺎرق : ٧١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٣ / ٦٢ ، ٨٢ [( ) ٢ ( ﻳﺸــﲑ إﱃ أن ) ﻫﻠــﻢّ ( ﺗﻜــﻮن ﻻزﻣــﺔً، وﻣﺘﻌﺪﻳــﺔ؛ وﻗــﺪ ذﻛــﺮ ﺷــﺎﻫﺪًا ﻟﻠﻤﺘﻌﺪﻳــﺔ، وأﻣــﺎ اﻟﻼزﻣــﺔ ﻓﺸــﺎﻫﺪﻫﺎ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M S T L ] اﻷﺣﺰاب : ٨١ [ . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٣ / ٩٢ (. ) ٤ ( ﺗﻌـــﺎل : ﻓﻌـــﻞ ﻏـــﲑ ﻣﺘﺼـــﺮف، وﻟـــﻴﺲ ﻣـــﻦ أﲰـــﺎء اﻷﻓﻌـــﺎل، وﻳﻨﺴـــﺐ ﻣـــﺎ ذﻛـــﺮﻩ اﳌﺼـــﻨﱢﻒ ﻟـــﺒﻌﺾ اﻟﻨﺤـــﻮﻳﲔ، وﱂ أﻗـــﻒ ﻋﻠـــﻰ ﲢﺪﻳﺪﻫﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﻟﻜﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ) ٣ / ٩٨٣١ ( ، وﺷﺮح اﻷﴰﻮﱐ ﻋﻠﻰ اﻷﻟﻔﻴﺔ ) ٣ / ١٠١ [( ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٣ / ٢٣ ، ٣٣ (. ] ٢٣ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٤١ وﻫﺎتِ اﻟﺸﻲءَ : أَ ﻋْ ﻄِ ﻨِ ﻴﻪِ ، ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ : M È Ç / É L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١١١ [ ) ١ ( . وﻫﻴﺖ ﻟﻚ ، أي : أﺳﺮع ) ٢ ( ، وﻗﺮئ : M ﻭﻫ ﺌْ ﺖ , L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٣٢ [ ) ٣ ( ، أي : َ ﻴﱠﺄْ تُ ﻟﻚ ) ٤ ( . وآﻣﻴﻦ ، أي : ﻛﺬﻟﻚ ﻓـَ ﻠْ ﻴَ ﻜُ ﻦ ) ٥ ( . وﻣﻦ اﻷﺻـﻮات ﻗـﻮل اﳌﺘﻨـﺪﱢم واﳌﺘﻌﺠﱢـ ﺐ : وَيْ ﻣـﺎ أﻏﻔﻠـﻪ ! ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ : M ¡  L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٢٨ [ ) ٦ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٣ / ٩ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٣ / ٢١ (. ) ٣ ( وﻫﻲ ﻗﺮاءة ﻣﺘﻮاﺗﺮة، ورواﻳﺔ ﻋﻦ ﻫﺸﺎم، وﰲ اﻵﻳﺔ ﻗﺮاءات أُﺧَﺮ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٣٩٢ - ٥٩٢ [( ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٥٥٤ (. ) ٥ ( واﳌﺸﻬﻮر : أﻧﻪ ﲟﻌﲎ : اﻟﻠﻬﻢ اﺳﺘﺠﺐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) أﻣﻦ ( ، واﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن ﻟﻠﻤﺎوردي ) ٢ / ٨٤٤ ( ، واﳉﺎﻣﻊ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ) ١ / ٢١ ٨ [( ) ٦ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٣ / ٧٨ ، ٠٩ - ٢٩ (. ] ٣٣ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٤١ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻷرﺑﻌﻮن : ﻓﻲ اﻟﻤُ ﻀْ ﻤَ ﺮَ ات ) ١ ( : اﻟﻤﺮﻓـــﻮعُ اﻟﻤﻨﻔﺼـــﻞ : ﻫـــﻮ ) أ ( ، ﳘـــﺎ ) ب ( ، ﻫـــﻢ ) ت ( ؛ ﻫـــﻲ ) ٢ ( ، ﳘـــﺎ، ﻫُـــﻦﱠ ) ٣ ( ؛ أﻧـــﺖَ ) ث ( ، أﻧﺘﻤـــﺎ ) ٤ ( ، أﻧﺘﻢ ) ٥ ( ؛ أﻧﺖِ، أﻧﺘﻤﺎ، أﻧﱳﱠ؛ أﻧﺎ ) ٦ ( ، ﳓﻦ ) ج ( . اﻟﻤﺮﻓﻮعُ اﻟﻤﺘﺼﻞ : ﺿَ ﺮَ بَ ) ح ( ، ﺿَ ﺮَ ﺑَ ﺎ ) ٧ ( ، ﺿَ ﺮَ ﺑُ ﻮا ) خ ( ؛ ﺿَ ﺮَ ﺑَ ﺖْ ) ٨ ( ، ﺿَ ﺮَ ﺑـَ ﺘَ ﺎ ) ٩ ( ، ............... ) أ ( M s r q p o n m L ] اﳊﺸﺮ : ٢٢ [ . ) ب ( M ¤ £ ¢ ¡ L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٠٤ [ . ) ت ( M > = < L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩٣ [ . ) ث ( M \ [ Z Y L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٣ [ . ) ج ( M j i h g L ] اﳊﺠﺮ : ٩ [ . ) ح ( M B A @ ? > L ] اﻟﻨﺤﻞ : ٥٧ [ . ) خ ( M × Ö Õ Ô Ó L ] اﻹﺳﺮاء : ٨٤ [ . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ : ص ٦٦١ . ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M B A @ ? > L ] اﻟﻘﺪر : ٥ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¬ « ª © L ] اﻟﺰﻣﺮ : ٨٣ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ñ Ð Ï Î L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٥٣ [ . ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M { z y L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٨٦ [ . ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M b a ` _ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٨٠١ [ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ü Û Ú Ù L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٤٧ [ . ) ٨ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ú Û L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٩٢ [ . ) ٩ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M À Á Â L ] ﻓﺼﻠﺖ : ١١ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٤١ ﺿَـــــ ﺮَ ﺑْﻦَ ) ١ ( ؛ ﺿَـــــﺮَﺑْﺖَ ) ٢ ( ، ﺿَـــــ ﺮَ ﺑـْﺘُﻤﺎ ) ٣ ( ، ﺿَـــــ ﺮَ ﺑـْ ﺘُ ﻢْ ) ٤ ( ؛ ﺿَـــــ ﺮَ ﺑْ ﺖِ ) ٥ ( ، ﺿَـــــ ﺮَ ﺑـْ ﺘُ ﻤَ ﺎ، ﺿَـــــﺮَﺑـْﱳُﱠ ) ٦ ( ؛ ﺿَـــــ ﺮَ ﺑْﺖُ ) ٧ ( ، ﺿَﺮَﺑـْﻨَﺎ ) ٨ ( . اﻟﻤﻨﺼﻮبُ اﻟﻤﻨﻔﺼﻞ : إﻳﱠﺎﻩُ ) ٩ ( ، إﻳﱠ ﺎﳘَُ ﺎ، إﻳﱠ ﺎﻫُ ﻢْ ) ٠١ ( ؛ إﻳﱠ ﺎﻫَ ﺎ، إﻳﱠ ﺎﳘَُ ﺎ، إﻳﱠ ﺎﻫُ ﻦﱠ ؛ إﻳﱠ ﺎكَ ) ١١ ( ، إﻳﱠ ﺎﻛُ ﻤَـ ﺎ، إﻳﱠ ﺎﻛُ ﻢْ ) ٢١ ( ؛ إﻳﱠ ﺎكِ ، إﻳﱠ ﺎﻛُ ﻤَ ﺎ، إﻳﱠ ﺎﻛُ ﻦﱠ؛ إﻳﱠ ﺎيَ ) ٣١ ( ، إﻳﱠ ﺎﻧَ ﺎ ) ٤١ ( . اﻟﻤﻨﺼﻮبُ اﻟﻤﺘﺼﻞ : / ﺿَ ﺮَ ﺑَ ﻚَ ) ٥١ ( ، ............................................... ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M I H G F L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٢٢ [ . ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M G F E L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٧ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M « ¬ ® ¯ ° L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٣ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M # " ! L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٣٢ [ . ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ? > = < L ] ﻣﺮﱘ : ٧٢ [ . ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¸ ¹ º L ] ﻳﻮﺳﻒ : ١٥ [ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Î Ï Ð L ] ﻧﻮح : ٠١ [ . ) ٨ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¦ ¨ § L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٧٨ [ . ) ٩ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Z Y XW L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٧١ [ . ) ٠١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¼ » º L ] اﻷﻧﻌﺎم : ١٥١ [ . ) ١١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 5 4 3 2 L ] اﻟﻔﺎﲢﺔ : ٥ [ . ) ٢١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M R Q P L ] اﻹﺳﺮاء : ١٣ [ . ) ٣١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M L K L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٤ [ . ) ٤١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M _ ^ a ` L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٣٦ [ . ) ٥١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 7 6 5 4 L ] اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ : ١ [ . ] ٣٣ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٤١ ﺿَــــ ﺮَ ﺑَ ﻜُ ﻤَ ﺎ ) ١ ( ، ﺿَــــ ﺮَ ﺑَ ﻜُ ﻢْ ) ٢ ( ؛ ﺿَــــ ﺮَ ﺑَ ﻚِ، ﺿَــــ ﺮَ ﺑَ ﻜُ ﻤَ ﺎ، ﺿَــــ ﺮَ ﺑَ ﻜُ ﻦﱠ ) ٣ ( ؛ ﺿَــــ ﺮَ ﺑَ ﻪُ ) ٤ ( ، ﺿَــــ ﺮَ ﺑـَ ﻬُ ﻤَ ﺎ ) ٥ ( ، ﺿَــــ ﺮَ ﺑـَ ﻬُ ﻢْ ) ٦ ( ؛ ﺿَ ﺮَ ﺑـَ ﻬَ ﺎ ) ٧ ( ، ﺿَ ﺮَ ﺑـَ ﻬُ ﻤَ ﺎ ) ٨ ( ، ﺿَ ﺮَ ﺑـَ ﻬُ ﻦﱠ ) ٩ ( ؛ ﺿَ ﺮَ ﺑَ ﲏِ ) ٠١ ( ، ﺿَ ﺮَ ﺑـَ ﻨَ ﺎ ) ١١ ( . اﻟﻤﺠــﺮورُ اﻟﻤﺘﺼــﻞ : ﻏُ ﻼَ ﻣُــ ﻪُ ) ٢١ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻬُ ﻤَــ ﺎ ) ٣١ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻬُــ ﻢْ ) ٤١ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻬَــ ﺎ ) ٥١ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻬُ ﻤَــ ﺎ ) ٦١ ( ، ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ï Ð Ñ L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٥٣ [ . ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M \ [ L ] اﻟﺘﻜﺎﺛﺮ : ١ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M { z y x L ] اﻟﺘﺤﺮﱘ : ٥ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¡  ~ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠٥ [ . ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M < L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦١ [ . ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M P O L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٢٢ [ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ( ' & L ] ﻳﺲ : ٣١ [ . ) ٨ ( M ¹ º » ¼ ½ ¾ ¿ L ] ﻓﺼـــﻠﺖ : ١١ [ . اﻟﻔﻌـــﻞ وإن ﻛـــﺎن ﻓﻌـــﻞ أﻣـــﺮ، ﻏـــﲑ أن اﳌﻘﺼـــﻮد ﻫﻨـــﺎ اﻟﺘﻤﺜﻴـــﻞ ﻟﻠﻀﻤﲑ اﳌﺘﺼﻞ اﳌﻨﺼﻮب . ) ٩ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M À Á Â Ã Ä L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٦٥ [ . ) ٠١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M À ¿ ¾ L ] ﻏﺎﻓﺮ : ٦٦ [ . ) ١١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M L K J L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٨٣ [ . ) ٢١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M U T S L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٣٨ [ . ) ٣١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M À Á Â Ã L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩١٢ [ . ) ٤١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M % & ' L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٤١ [ . ) ٥١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M V W X L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٥٣ [ . ) ٦١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ' ( L ] آل ﻋﻤﺮان : ٢٢١ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٤١ ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻬُــــ ﻦﱠ ) ١ ( ؛ ﻏُ ﻼَ ﻣُــــ ﻚَ ) ٢ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻜُ ﻤَــــ ﺎ ) ٣ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻜُــــ ﻢْ ) ٤ ( ؛ ﻏُ ﻼَ ﻣُــــ ﻚِ ) ٥ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻜُ ﻤَــــ ﺎ ) ٦ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻜُــــ ﻦﱠ ) ٧ ( ؛ ﻏُ ﻼَ ﻣِ ﻲ ) ٨ ( ، ﻏُ ﻼَ ﻣُ ﻨَ ﺎ ) ٩ ( . ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M § ¨ © ª « ¬ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣٣٢ [ . ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M O P Q L ] اﻟﻨﺼﺮ : ٣ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ª « ¬ ® ¯ L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٧٨ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ! " # $ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ١ [ . ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M  ¡ ¢ L ] آل ﻋﻤﺮان : ٣٤ [ . ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M d e f L ] اﻟﺘﺤﺮﱘ : ٤ [ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ´ µ ¶ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ١٥ [ . ) ٨ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ² ³ ´ µ L ] آل ﻋﻤﺮان : ١٥ [ . ) ٩ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ½ ¾ ¿ À L ] آل ﻋﻤﺮان : ٨ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٤١ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷرﺑﻌﻮن : ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ واﻟﺠﻦ واﻹﻧﺲ : ﺟِ ﺒْ ﺮِ ﻳــــﻞ ) أ ( : ﻫــــﻮ اﻟــــﺮوح اﻷﻣــــﲔ ) ١ ( ، وﻳﻘــــﺎل : روح اﻟﻘــــﺪس ) ٢ ( ، واﻟﻨــــﺎﻣﻮس اﻷﻛــــﱪ ) ٣ ( ، وﻗُــــ ﺮِ ئَ : } ﺟ ﺒ ﺮ ﺋ ــ ﻞ { ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٩ [ ﲝﺬف اﻟﻴﺎء، و } ﺟ ﺮِ ﻳﻞ { ﲝﺬف اﳍﻤـﺰة، و } ﺟِﺒ ﺮِ ﻳـﻞ { ﺑـﻮزن ﻗﻨـﺪﻳﻞ ) ٤ ( . وﻣِ ﻴﻜَ ﺎﺋِ ﻴﻞ : ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻷرزاق ) ٥ ( ، وﻗﺮئ : } ﻣ ﻴﻜَـ ﺎﻝ { ] اﻟﺒﻘـﺮة : ٨٩ [ ﺑـﻮزن دِ ﻳﻨَـ ﺎر، / و } ﻣ ﻴ ﻜﺎ ﺋ ﻞ { ﲝﺬف اﻟﻴﺎء ) ٦ ( . واﻟﺮوح ) ب ( : ﻗﻴﻞ ﻓﻴﻪ : إﻧﻪ ﻣَ ﻠَ ﻚٌ ﻳﻘﻮمُ ﺻَ ﻔﺎ، ﻟﻪ أَ ﻟْ ﻒُ وَ ﺟْ ﻪٍ ، ﻟﻜﻞ وﺟﻪٍ ﺳﺒﻌﻮنَ أﻟﻒِ ﻟِ ﺴَــ ﺎنٍ ، ﻳُ ﺴَــ ﺒﱢ ﺢُ اﷲ ﲜﻤﻴــﻊ ذﻟــﻚ ) ٧ ( ، واﻟﺼــﺤﻴﺢ أﻧــﻪ اﻟــﺮوح اﻷﻣــﲔ ) ت ( ) ٨ ( . وﻣَ ﻠَــ ﻚ اﻟﻤــﻮت ) ث ( : ﻫــﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﺒﺾ اﻷرواح، ........................ .......... ............................ ) أ ( M \ [ Z ^ ] L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٩ [ . ) ب ( M K J I H G L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٨٣ [ . ) ت ( M k j i h L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٣٩١ [ . ) ث ( M Ñ Ð Ï Î L ] اﻟﺴﺠﺪة : ١١ [ . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٤٨٢ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٨٦١ (. ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ، واﻟﻨﺎﻣﻮس : ﻫﻮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺴﱢﺮ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﳕﺲ [( ) ٤ ( ﻗﺮأ اﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ : ) ﺟَﱪِْﻳـﻞ ( ، وﻗـﺮأ ﲪـﺰة واﻟﻜﺴـﺎﺋﻲ وﺧﻠـﻒ : ) ﺟَﺒـْﺮَﺋِﻴـﻞ ( ، وﻗـﺮأ أﺑـﻮ ﺑﻜـﺮ : ) ﺟَﺒـْﺮَﺋِـﻞ ( ، وﻗـﺮأﻩ اﻟﺒـﺎﻗﻮن : ) ﺟِﱪِْﻳـﻞ ( . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩١٢ ( [ ) ٥ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺰﳐﺸﺮي، وﳝﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺄﺧﻮذًا ﻣﻦ ﻗﻮل ﻗﺘـﺎدة : ) ﻗﺎﻟـﺖ اﻟﻴﻬـﻮد : ... وإن ﻣﻴﻜﺎﺋﻴـﻞ ﻳﻨـﺰل ﺑﺎﻟﺮﺧـﺎء واﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ واﳋﺼﺐ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﻔﺴﲑ ﻋﺒﺪاﻟﺮزاق ) ١ / ٢٥ ( ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٢ / ٧٨٢ - ١٩٢ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ١٧٢ [( ) ٦ ( ﻗﺮأ اﻟﺒﺼﺮﻳﺎن وﺣﻔﺺ : ) ﻣﻴﻜﺎل ( ، وﻗﺮأ اﳌﺪﻧﻴﺎن : ) ﻣﻴﻜﺎﺋِﻞ ( ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن : ) ﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩١٢ ( [ ) ٧ ( وﻫﺬا ﳐﺘﺼﺮُ أﺛﺮٍ، رواﻩ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري واﻟﻄﱪي ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ  ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻷﺿـﺪاد : ص ٣٢٤ ، وﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ) ٥١ / ١٧ [( ) ٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺄوﻳﻞ ﻣﺸﻜﻞ اﻟﻘﺮآن : ص ٥٦٢ ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٥٧٢ ( ، واﳌﻔﺮدات ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن : ص ٩٦٣ . ] ٤٣ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٤١ وﻳُﻜْـــﲎَ أﺑـــﺎ ﳛـــﲕ ) ١ ( . وﻫَـــ ﺎرُ وتُ ، وﻣَـــ ﺎرُ وتُ : ﻣَ ﻠِ ﻜـــﺎن، أو ﻣَ ﻠَ ﻜـــﺎن، أُ ﻧْـــ ﺰِ ل ﻋﻠﻴﻬﻤـــﺎ ﻋﻠـــﻢ اﻟﺴـــﺤﺮ ) ٢ ( . واﻟﻤُ ﻌَ ﻘﱢ ﺒَ ﺎت ) أ ( : اﳌﻼﺋﻜﺔ اﳌﺘﻨﺎوِ ﺑﺎت ﰲ ﺣﻔﻆ اﻹﻧﺴﺎن، ﺻﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴﻬﻢ أﲨﻌﲔ ) ٣ ( . واﻟﺠـــﺎنﱡ ) ب ( ، واﻟﺠِ ﻨﱢـــ ﻲﱡ : واﺣـــﺪ، واﳉﻤـــﻊ : ﺟِـــ ﻦﱞ ، وﺟِ ﻨﱠـــ ﺔ ) ٤ ( . واﻟﻌِ ﻔْ ﺮِ ﻳـــﺖُ ، واﻟﻌِ ﻔْ ﺮِ ﻳَـــ ﺔُ : اﻟـــﺮﱠﺋِﻴ ﺲ اﻟﻘﻮي ﻣﻦ اﳉـﻦ ) ٥ ( . واﻟﺸﻴﻄﺎن : واﺣـﺪ اﻟﺸـﻴﺎﻃﲔ ) ٦ ( . وإﺑﻠـﻴﺲ : ﻫـﻮ اﻟﺸـﻴﻄﺎن اﳌﻀـﻞ - ﻟﻌﻨـﻪ اﷲ - وﻣﻌﻨﺎﻩ اﳋﺒﻴﺚ ) ٧ ( . ) أ ( M v u t s r q p L ] اﻟﺮﻋﺪ : ١١ [ . ) ب ( M ® ¬ « ª © ¨ § L ] اﳊﺠﺮ : ٧٢ [ . ) ١ ( وﻫﺬﻩ اﻟﻜﻨﻴﺔ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٤ / ٦١١ [( ) ٢ ( ذﻛـﺮ ﻫــﺬا اﻟﻔــﺮّاء واﻟﺰﺟــﺎج . وﻛﺴــﺮ اﻟــﻼم ﻫـﻲ ﻗــﺮاءة اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس  وﻏــﲑﻩ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M 5 4 32 8 7 6 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ١ / ٤٦ ( ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑـﻪ ) ١ / ٣٨١ ( ، واﶈﺘﺴﺐ ) ١ / ٠٠١ [( ) ٣ ( ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﻋﻨﺪ اﻟﻮاﺣﺪي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﺒﺴﻴﻂ ) ٢١ / ٧٠٣ [( ) ٤ ( وﱂ ﻳﺮد ﻟﻔﻆ ) اﳉِﲏﱢّ ( ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺟﻨﻦ [( ) ٥ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة، ﻏﲑ أﻧﻪ ﻻ ﳜـﺘﺺ ﺑـﺎﳉﻦ، وأﻣـﺎ ﲣﺼـﻴﺺ اﳌﺼـﻨﻒ ﻟـﻪ ﺑـﺎﳉﻦ؛ ﻓـﻴﻤﻜﻦ ﲪﻠـﻪ ﻋﻠـﻰ اﻋﺘﺒـﺎر ﻣـﺎ ورد ﰲ اﻟﻘـــﺮآن . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M N M LK L ] اﻟﻨﻤـــﻞ : ٩٣ [ ] . ﻳﻨﻈـــ ﺮ : ﳎـــﺎز اﻟﻘـــﺮآن ) ٢ / ٤٩ ( ، واﻷﺿـــﺪاد ﻟﻸﻧﺒـــﺎري : ص ٤٨٣ - ٥٨٣ [ ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¼ »º L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ١ / ٠٧١ [( ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M } |{ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٤٣ [ ) . إﺑﻠﻴﺲ (: إﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠﻤًﺎ أﻋﺠﻤﻴًﺎ ﻧُﻘـﻞ إﱃ اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ؛ ﻓـﻼ ﻣﻌـﲎ ﻟﻪ ﻓﻴﻬﺎ . وإﻣﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻣﺸﺘﻘﺎ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ) أﺑﻠﺲ ( إذا ﻳَـﺌِﺲ . وﻋﻠـﻰ اﻻﺣﺘﻤـﺎﻟﲔ ﱂ أﺟـﺪ ﳌـﺎ ذﻛـﺮﻩ اﳌﺼـﻨﻒ - ﺑـﺄن ﻣﻌﻨـﺎﻩ اﳋﺒﻴﺚ - وﺟﻬًﺎ، إﻻ أﻧﻪ درج ﺑﻌﺾ اﳌﻔﺴﺮﻳﻦ ﻋﻨﺪ ذﻛـﺮ إﺑﻠـﻴﺲ أن ﻳﺼـﻔﻮﻩ ﺑﺎﳋﺒﻴـﺚ، واﷲ أﻋﻠـﻢ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻏﺮﻳـﺐ اﻟﻘـﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٣٢ ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ١ / ٥٩٤ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٥١ ] ٤٣ / ب [ واﻹﻧْ ﺴِ ﻲﱡ ) أ ( ، واﻹﻧﺴﺎن ) ب ( : واﺣﺪ، / واﳉﻤﻊ : إﻧْـﺲ ) ت ( ، وﻧـﺎس ) ث ( ، وأُﻧَـﺎس، وأﻧﺎﺳـﻲ ) ج () ١ ( . واﻟﺒَ ﺸَ ﺮ ) ح ( : ﻳﻘﻊ ﻋﻠـﻰ اﻟﻮاﺣـﺪ واﳉﻤـﻊ ﻣـﻦ اﻷَ ﻧَ ﺎﺳـﻲ ) ٢ ( . واﻟﻨـﱠ ﻔَـ ﺮُ ) خ ( ، واﻟﻨﱠ ﻔِ ﻴـﺮ : ﻣـﻦ ﻳـَﻨْﻔِـﺮ ﻣـﻊ اﻟﺮﺟـﻞ ﻣــﻦ ﺣَﺸَــﻤِﻪ وأﻧﺼـــﺎرﻩ ) ٣ ( . واﻟﻐـــﻼم ) د ( : واﺣــﺪ اﻟﻐِ ﻠْ ﻤــﺎن ) ذ ( ، واﻟﻐِ ﻠْ ﻤَـــ ﺔ ) ٤ ( . واﻟﺠـــﺎر ) ر ( : واﺣــﺪ اﳉـــﲑان ، واﳉِ ﲑَ ة ) ٥ ( . واﻟﻌِ ﺰُ ون : ﲨﻊ ﻋِﺰَةٍ ، وﻫﻲ اﳉﻤﺎﻋﺔ ) ٦ ( . ) أ ( M 3 2 1 0 L ] ﻣﺮﱘ : ٦٢ [ . ) ب ( M < ; : 9 8 7 L ] اﻻﻧﻔﻄﺎر : ٦ [ . ) ت ( M C B A @ ? > L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٤٧ [ . ) ث ( M o n m l L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٢ [ . ) ج ( M n m l L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٩٤ [ . ) ح ( M @ ? > = < L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٣ [ . ) خ ( M Ú Ù Ø × Ö Õ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٤٣ [ . ) د ( M ¯ ® ¬ « L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٨ [ . ) ذ ( M } | { z L ] اﻟﻄﻮر : ٤٢ [ . ) ر ( M v u t L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٣ [ . ) ١ ( ﻏﺎﻳﺔ ﻣﺎ ذُﻛﺮ : أن اﻹ ﻧﺴﻲ ﳚُﻤَﻊ ﻋﻠﻰ إﻧْﺲ، وأَﻧﺎﺳﻲ، واﻹﻧﺴﺎن ﳚُﻤﻊ ﻋﻠﻰ أَﻧﺎﺳﻲ؛ وﳝﻜﻦ ﲪﻞ ﻛﻼم اﳌﺼـﻨﱢﻒ أن ﻫـﺬﻩ ﲨــﻮع ﺑﺎﻋﺘﺒــﺎر اﳌﻌــﲎ، واﷲ أﻋﻠــﻢ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺼــﺤﺎح، واﶈﻜــﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣــﺎدة ) أﻧــﺲ ( ، واﳌﺨﺼــﺺ ) ١ / ٣٤ - ٤٤ [( ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ، وﻏﲑﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٠١٣ ( ، واﶈﻜﻢ و اﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺑﺸﺮ [( ) ٣ ( ﻗﺮﻳﺒًـــﺎ ﻣﻨـــﻪ ﻋﻨـــﺪ اﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M { zy L ] اﻹﺳـــﺮاء : ٦ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻏﺮﻳـــﺐ اﻟﻘـــﺮآن ﻟﻠﻘﺘـــﱯ : ص ١٥٢ [ ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٠٦٩ ( [ . ) ٥ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺟﻮر (. ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ù Ø × Ö Õ L ] اﳌﻌﺎرج : ٧٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٣٢٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٥١ ] ٥٣ / أ [ واﻟﻌﺎﻟَ ﻢ : واﺣﺪ اﻟﻌﺎﻟَﻤﲔ، وﻫﻢ أﺻﻨﺎف اﳋﻠﻖ ) ١ ( ، وﻗﻴﻞ ﻟﻠﻔَﻠَﻚ وﻣﺎ ﺣﻮاﻩ؛ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺘﺒـﻊ ﻟﻠﺤﻴــﻮان اﻟــﺬي ﻳـَﻨْﺘَﻔِــﻊُ ﺑــﻪ، وﻫــﻮ ) أ ( ﳎﻌــﻮلٌ ﻷﺟﻠــﻪ ﻋــﺎﱂ ) ٢ ( . واﻷﻧــﺎم ) ب ( : اﳋﻠــﻖ ) ٣ ( ، وﻗــﺎل اﳊﺴــﻦ ) ٤ ( : ) اﳉﻦ واﻹﻧﺲ ( ، وﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس : ) ﻛﻞ ﺷﻲء ﻓﻴﻪ روح ( ) ٥ ( . واﻟﻠﻔﻴﻒ : اﳉﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﻮم ﺷﱴﱠ ) ٦ ( . واﻷﻫﻞ : اﳌﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺸـﻲء اﺧﺘﺼـﺎصَ اﻟﻘﺮاﺑـﺔ، وأﻫـﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ) ت ( : زوﺟُـ ﻪ، و أﺧـﺺ اﻟﻨـﺎس ﺑـﻪ، وأﻫـﻞ اﻟﺒﻴــﺖ ) ث ( ، واﻟﺒﻠــﺪ : ﺳــﻜﺎﺎ، / وأﻫــﻞ اﻹﺳــﻼم ) ج ( : ﻣــﻦ ﺗــﺪﻳﱠﻦ ﺑــﻪ، وأﻫــﻞ اﻟﻘــﺮآن : ﻣــﻦ ﻳﻘــﺮأﻩ وﻳﻘــﻮم ﲝﻘﻮﻗــــﻪ ، وﲨــــﻊ اﻷﻫــــﻞ : اﻷَ ﻫْ ﻠُــــ ﻮن ) ٧ ( . واﻵل : ﺧــــﺎص، واﻷﻫــــﻞ : ﻋــــﺎم، ﻳﻘــــﺎل : أﻫــــﻞ اﻟﻨــــﱯ، وأﻫــــﻞ اﻟﺴﻠﻄﺎن، واﳊﺎﺋِ ﻚ، واﻟﻨﱠ ﺪﱠاف ) ٨ ( ، وﻻ ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ اﻵل إﻻ ﰲ اﻷﺷﺮاف، ﻳﻘﺎل : آل اﻟﻨﱯ، ........ ) أ ( أي : اﻟﻔَﻠَﻚ . ) ب ( M m l k L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٠١ [ . ) ت ( M B A @ ? > L ] ﻣﺮﱘ : ٥٥ [ . ) ث ( M : 9 8 7 6 5 L ] ﻫﻮد : ٣٧ [ . ) ج ( M & %$ # L ] ﻫﻮد : ٦٤ [ ، أي : دِ ﻳﻨِ ﻚ ) ٩ ( . ) ١ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ) ( '& L ] اﻟﻔﺎﲢﺔ : ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٤٨١ [ ) ٢ ( ﲟﻌﻨﺎﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﺮاﻏﺐ واﺑﻦ اﳉﻮزي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺴﲑ اﻟﺮاﻏﺐ ) ١ / ٤٥ ( ، واﳌﻔﺮدات : ص ١٨٥ وزاد اﳌﺴﲑ ) ١ / ٨١ - ٩١ [( ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٦٣٤ [ . ) ٤ ( ﻫــﻮ اﳊﺴــﻦ ﺑــﻦ ﻳﺴــﺎر اﻟﺒﺼــﺮي، إﻣــﺎم أﻫــﻞ اﻟﺒﺼــﺮة ، ﻣــﻦ ﺳــﺎدات اﻟﺘــﺎﺑﻌﲔ وﻛــﱪاﺋﻬﻢ ، ﲨــ ﻊ ﻛــﻞ ﻓــﻦ ﻣــﻦ ﻋﻠــﻢ وزﻫــﺪ وورع وﻋﺒﺎدة . وﻟﺪ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ، وﺗﻮﰲ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ﺳﻨﺔ ٠١١ ه ] . ﻳﻨﻈﺮ : وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٢ / ٩٦ ( ، واﻷﻋﻼم ) ٢ / ٦٢٢ [( ) ٥ ( اﻷﺛﺮان رواﳘﺎ اﻟﻄﱪي ﻋﻨﻬﻤﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٢٢ / ٠٨١ [( . ) ٦ ( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M × ÖÕ L ] اﻹﺳﺮاء : ٤٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻟﻔﻒ [( ) ٧ ( ذﻛﺮ ﺑﻌﻀﻪ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) أﻫﻞ ( [ . ) ٨ ( اﳊﺎﺋــــﻚ : اﻟــــﺬي ﳛﻴــــﻚ اﻟﺜﻴــــﺎب وﻳﻨﺴــــﺠﻬﺎ، واﻟﻨــــﺪّاف : اﻟــــﺬي ﻳﻌﻤــــﻞ ﰲ اﻟﻘﻄــــﻦ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﺼــــﺤﺎح : ﻣﺎدﺗــــﺎ ) ﻧــــﺪف ( ، و ) ﺣﻮك [( ) ٩ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٦٥ (.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٥١ وآل اﻟﺴـﻠﻄﺎن، وﻻ ﻳﻘـﺎل : آل اﳊﺎﺋِـﻚ، واﻟﻨﱠـﺪﱠاف ) ١ ( . واﻷﺧـﺖ ) أ ( : واﺣـﺪة اﻷﺧـﻮات . واﻟﻌﻤﱠــ ﺔ ) ب ( : واﺣــــﺪة اﻟﻌﻤﱠــــﺎت . واﻟﺨﺎﻟــــﺔ ) ت ( : واﺣــــﺪة اﳋــــﺎﻻت . واﻷم ) ث ( : واﺣــــﺪة اﻷُ ﻣﱠ ﻬَــــ ﺎت ، وﻳﻘــــﺎل ﻟﻠﻔﺎﲢــــﺔ واﻟﻠـﻮح : أم اﻟﻜﺘﺎب ) ج ( ) ٢ ( . واﻻﺑـْ ﻨَ ﺔُ ) ح ( ، واﻟﺒﻨﺖ : واﺣـﺪة اﻟﺒﻨـﺎت . واﻟﺤَ ﻔَـ ﺪَ ةُ : اﻷﻋـﻮان، وﻗﻴـﻞ : ﺑﻨـﻮ اﻟﺒﻨﲔ ) ٣ ( . واﻟﺮﱠ ﻫْ ﻂُ : ﻣﺎ دون اﻟﻌﺸﺮة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎل، ﻻ اﻣﺮأة ﻓﻴﻬﻢ ) ٤ ( ، وﻗﺎل اﺑﻦ دُ رَ ﻳْ ﺪ : / ) اﻟـﺮﻫﻂ : ﻣـﺎ ﺑـــﲔ اﻟﺜﻼﺛــــﺔ إﱃ اﻟﻌﺸــــﺮة ﻣـــﻦ اﻟﺮﺟــــﺎل، ورﲟــــﺎ ﺟـــﺎوزوا ذﻟــــﻚ ﻗﻠــــﻴﻼً ( ) ٥ ( . واﻟﻨﱠ ﺠْــــ ﻮَ ى ) خ ( : اﳌﺘﻨــــﺎﺟَ ﻮْ ن، وأﺻﻠﻬﺎ : اﻟﺴﺮ ) ٦ ( . ) أ ( M « ª © L ] اﻟﻨﻮر : ١٣ [ . ) ب ( M | { L ] اﻷﺣﺰاب : ٠٥ [ . ) ت ( M ¡  L ] اﻷﺣﺰاب : ٠٥ [ . ) ث ( M Ó Ò L ] ﻋﺒﺲ : ٥٣ [ . ) ج ( M b a ` _ ^ ] \ L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٤ [ . ) ح ( M º ¹ ¸ L ] اﻟﺘﺤﺮﱘ : ٢١ [ . ) خ ( M ' & % $ # " L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٤١١ [ . ) ١ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺮاﻏﺐ واﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺮدات ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن : ص ٨٩ ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٥٤٤ [( ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن ) ١ / ٦٤ (. ) ٣ ( ذﻛـــﺮ ﻫـــﺬا اﳉـــﻮﻫﺮي، واﻟﻘـــﻮﻻن رواﳘـــﺎ اﻟﻄـــﱪي ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M Û ÚÙ Ý Ü Þ L ] اﻟﻨﺤــﻞ : ٢٧ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﺟــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴــﺎن ) ٤١ / ٨٩٢ ، ١٠٣ ( ، و اﻟﺼــﺤﺎح : ﻣــﺎدة ) ﺣﻔــﺪ ( ، واﻟﻨﻜــﺖ واﻟﻌﻴــﻮن ) ٣ / ٢٠٢ [( ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M R QP L ] ﻫﻮد : ١٩ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻫﻂ [( ) ٥ ( ﺑﻨﺼّﻪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﻘﻴﻴﺪ ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ : ) ٢ / ١٦٧ ( [ . ) ٦ ( ﻳﻌﲏ أن اﻟﻨﺠﻮى ﺗﺄﰐ ﲟﻌﲎ اﺳﻢ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻛﻤﺎ ﰲ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M É ÈÇ L ] اﻹﺳﺮاء : ٧٤ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ١ / ٧٨٢ ( ، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﳒﻮ [( ] ٥٣ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٥١ واﻟﻔﺘﻰ ) أ ( : واﺣﺪ اﻟﻔﺘﻴﺎن . واﻟﺬﱡ ﻛْ ﺮَ انُ : ﲨﻊ ذَﻛَﺮ ) ١ ( . واﻟﻔِﺌَــ ﺔُ ) ٢ ( ، واﻟﻨﱢ ﺴْــ ﻮَ ان ) ٣ ( ، واﻟﻔﺮﻳــﻖ ) ٤ ( ، واﻟﻮَ ﻟِ ﻴــﺪ ) ٥ ( ، وﻣــﺎ ﰲ اﻟــﺪار دﻳﱠــﺎر ) ٦ ( ، وﻣــﺎ ﻋﻨــﺪي ﻣــﻦ أَ ﺣَ ﺪٍ ) ٧ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M & % $ # L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٦ [ . ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M G F ED L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٥٦١ [ . ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¾ ¿ À Á L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٥٤ [ . ) ٣ ( وﱂ ﺗﺮد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M g f e dc L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٥ [ . ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ñ Ð Ï ÎÍ L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٨١ [ . ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Æ Å Ä Ã Â Á À ¿ ¾½ L ] ﻧﻮح : ٦٢ [ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M j i h g fe L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٧٤ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٥١ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﻷرﺑﻌﻮن : ﻓﻲ أﺳﻤﺎءٍ ﺷﺘﱠﻰ : اﻟﻔَــ ﺮْ شُ : اﻟــﺰرع إذا اﻧـْ ﻔَــ ﺮَ ش، أي : اﻧﺒﺴــﻂ ﻋﻠــﻰ وﺟــﻪ اﻷرض ) ١ ( ، واﻟﻔَــ ﺮْ شُ ﻣــﻦ اﻟــﻨـﱠ ﻌَ ﻢ : اﻟــﱵ ﻻ ﺗﺼــــﻠﺢ إﻻ ﻟﻠـــــﺬﺑﺢ، وﻫـــــﻲ ﻣــــﺎ دون اﳊَ ﻤُ ﻮﻟَـــــ ﺔ، واﻟﻮاﺣـــــﺪ واﳉﻤــــﻊ ﺳـــــﻮاء ) ٢ ( . واﻷَ بﱡ ) أ ( : اﳌـــــ ـَ ﺮْ ﻋَ ﻰ ) ٣ ( . وﺧَــــــ ﺐْ ءُ اﻟﺴــــــﻤﺎوات ) ب ( : اﳌﻄــــــﺮ، وﺧَــــــ ﺐْ ءُ اﻷرض : اﻟﻨﺒــــــﺎت ) ٤ ( . وﺷَــــــ ﻂْ ءُ اﻟــــــﺰرع ) ت ( : ﻓِ ﺮَ اﺧُــــــ ﻪ ) ٥ ( . واﻟﻄﱠ ﻠْ ﻊ ) ث ( : ﻛﺎﻓﻮر اﻟﻨﺨﻞ ) ٦ ( . واﻟﻌَ ﺼْ ﻒُ ) ج ( : ورق / اﻟﺰرع ) ٧ ( . واﻟﻤَ ﻦﱡ ) ح ( : اﻟﻄﱠ ﺮَ ﳒَْﺒِ ﲔ ) ٨ ( . ) أ ( M Â Á L ] ﻋﺒﺲ : ١٣ [ . ) ب ( M G F E D C L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٥٢ [ . ) ت ( M E G F L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٩٢ [ . ) ث ( M } | { z y x L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٩٩ [ . ) ج ( M x w v u L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٢١ [ . ) ح ( M º ¹ ¸ ¶ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧٥ [ . ) ١ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٦ [ . ) ٢ ( وﻫﺬا ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¶ µ ´³ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٢٤١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻓﺮش [( ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٥١٥ [ . ) ٤ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٤٢٣ [ . ) ٥ ( أي : ﺻِﻐَﺎرَﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ٣١٤ [ . ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . وﻫﻮ أولﱡ ﻣﺎ ﻳﻨﺸّـﻖﱡ ﻋـﻦ اﻟﻨﺨـﻞ، ﻛﻤـﺎ ﻗـﺎل اﳊﻤـﲑي . ] ﻳﻨﻈـﺮ : دﻳـﻮان اﻷدب : ص ٩٦ ، وﴰـﺲ اﻟﻌﻠـﻮم ) ٧ / ٣٣١٤ ( [ ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٧٩ ( [ . ) ٨ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، وﻳﻘﺎل أﻳﻀًﺎ : ﺗـَﺮَﳒَْﺒِﲔ، وﻫﻲ ﻣﺎدة ﺣﻠﻮة ﺷﺒﻴﻬﺔ ﺑﺎﻟﻌﺴﻞ، ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺰل ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ١ / ٧٣ ( ، وﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٩٤ ، وﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة ) درق [( ] ٦٣ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٥١ واﻟﻀﱠ ﺮِ ﻳﻊ ) أ ( : ﺷـﺠﺮة ﺗﻜـﻮن ﲟﻜـﺔ، ﺗﺴـﻤﻴﻬﺎ ﻗـﺮﻳﺶ ﰲ اﻟﺼـﻴﻒ اﻟﻀـﺮﻳﻊ، إذا ﻳَ ﺒِ ﺴَـ ﺖ ﻻ ﻳﻘﺮـﺎ داﺑــــﺔ، وﰲ اﻟﺮﺑﻴــــﻊ : اﻟﺸﱢــــ ﱪِْ ق ) ١ ( . واﻟﻘَ ﻀْــــ ﺐُ ) ب ( : اﻟﺮﱠ ﻃْ ﺒَــــ ﺔ ) ٢ ( ، وﻗﻴــــﻞ : ﻫــــﻮ ﲨﻴــــﻊ ﻣــــﺎ ﻳـُ ﻘْ ﻀَــــ ﺐ، أي : ﻳـُ ﻘْ ﻄَــ ﻊ ) ٣ ( . واﻟﻔُــ ﻮم ) ت ( : اﳊِ ﻨْ ﻄَــ ﺔ، و ﻗﻴــﻞ : ﻫــﻲ ﻟﻐــﺔ ﰲ اﻟﺜــﻮم ) ٤ ( ، وﻗــﺮأ اﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد : } ﻭ ﺛُ ﻮﻣ ﻬ ﺎ { ) ٥ ( . واﻟﺨَـــ ﺮْ ج : أَ ﺧَـــ ﺺﱡ ﻣـــﻦ اﳋَـــ ﺮَ اج ) ٦ ( . واﻟﺴﱠـــ ﺮْ دُ : اﺳـــﻢ ﺟـــﺎﻣﻊ ﻟﻠـــﺪروع ) ٧ ( . M p q L ] اﻟﺒﻠـــﺪ : ٠١ [ ، أي : ﻃﺮﻳﻖ اﳋﲑ، وﻃﺮﻳﻖ اﻟﺸﺮ ) ٨ ( . واﻷَ ﺷُ ﺪﱡ ) ث ( : اﻟﻘُ ﻮَ ى ) ٩ ( . واﻷَ زْ رُ ) ج ( ، ..... .......... ... ) أ ( M N M L K J I L ] اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ : ٦ [ . ) ب ( M ¹ ¸ L ] ﻋﺒﺲ : ٨٢ [ . ) ت ( M ¡  ~ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ١٦ [ . ) ث ( M É È Ç L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٢٢ [ . ) ج ( M Æ Å Ä L ] ﻃﻪ : ١٣ [ . ) ١ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺮاء . ﻳﻌﲏ : أـﺎ إذا ﻛﺎﻧـﺖ رَﻃْﺒـﺔ ﺗُﺴـﻤﻰ اﻟﺸﱢـﱪِْق، ﻓـﺈذا ﻳﺒﺴـﺖ ﺗُﺴـﻤّﻰ اﻟﻀـﺮﻳﻊ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن ﻟﻠﻔـﺮاء ) ٣ / ٧٥٢ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٢٤٧ [( ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮّاء ، وﱂ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻄﱪي ﻗﻮﻻً ﻏﲑﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ ) ٣ / ٨٣٢ ( ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٤٢ / ٦١١ ( [ ) ٣ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٤١٥ [ . ) ٤ ( ذﻛــﺮ اﻟﻘـــﻮﻟﲔ اﺑــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ، واﻷول ﻻﺑـــﻦ ﻋﺒــﺎس، واﻟﺜـــﺎﱐ ﺎﻫــﺪ، ﻛﻤـــﺎ روى اﻟﻄـــﱪي ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻏﺮﻳـــﺐ اﻟﻘــﺮآن ﻻﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ : ص ١٥ ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٢١ / ٧١ ، ٨١ [( . ) ٥ ( وﻫﺬﻩ ﻗﺮاءة ﺷﺎذّة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ١ / ٨٨ ( [ . ) ٦ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Â Á À ¿ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٤٩ [ ، ﻗﺮأ ﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ ) ﺧَﺮاﺟًﺎ (. ﻳُﻘـﺎل : ﺧﺮاج اﻟﻘﺮﻳﺔ، وﺧﺮج اﻟﻘﻄﻌﺔ ﻣﻦ اﻷرض ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٩٥ ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٦٩١ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٥١٣ [( ) ٧ ( وﻫﺬا ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M h gf L ] ﺳﺒﺄ : ١١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺳﺮد [( ) ٨ ( ﺑﻨﺼﻪ ﰲ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﳒﺪ ( ، و ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ٥٥٤ [ . ) ٩ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي، و ) اﻟﻘﻮى (: - ﺑﺎﻟﻀﻢ واﻟﻜﺴﺮ - : ﲨﻊ ﻗﻮة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺷﺪد ( ، و ) ﻗﻮا [( .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٥١ واﻷَ ﻳْ ﺪُ ) أ ( : ﻛﻼﳘﺎ اﻟﻘﻮة ﻟﻠﺸﻲء ) ١ ( . واﻟﻤُ ﺘْ ﻚُ ) ب ( : اﻟﺰﱡ ﻣَ ﺎوَ رْ د ) ٢ ( ، وﻗﻴﻞ : ﻫﻮ اﻷُ ﺗـْ ﺮُ جﱡ ) ٣ ( . واﻟﺮﱠ ﻫْـ ﻮُ : اﳌـــﻨﺨﻔﺾ ﺑـــﲔ اﳌـــﺮﺗﻔﻌﲔ ) ٤ ( ، ﰲ ﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M G F H L ] اﻟـــﺪﺧﺎن : ٤٢ [ ، وﻗﻴـــﻞ : ﺳـــﺎﻛﻨًﺎ ﻛﻬﻴﺌﺘﻪ ) ٥ ( . و ﻏَﻴَﺎﺑَﺔُ اﳉُﺐﱢ ) ت ( ، وﳓﻮِ ﻩ : ﻗـَ ﻌْـ ﺮُ ﻩ ) ٦ ( ، وﻛُـ ﻞﱡ ﻣـﺎ ﻏَ ﻴﱠـ ﺐَ ﺷـﻴﺌًﺎ ﻋـﻦ اﳊـﺲ / ﺑﻜﻮﻧـﻪ ﻓﻴـﻪ، ﻓﻬـﻮ ﻏَ ﻴَ ﺎﺑَــ ﺔ ) ٧ ( . واﻟﺼﱢــ ﻬْ ﺮُ ) ث ( : ﺧﻠﻄــﺔ ﺗﺸــﺒﻪ اﻟﻘﺮاﺑــﺔ ) ٨ ( ، وﻟــﺬﻟﻚ ﻗﻴــﻞ ﻷﻫــﻞ ﺑﻴــﺖ اﳌــﺮأة : أﺻــﻬﺎر، وﻷﻫــﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﺮﺟﻞ : أﺻﻬﺎر؛ ﳌﺎ ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺘﺰوﻳﺞ ) ٩ ( . واﻟﺮﱠ وْ حُ : اﻻﺳﱰاﺣﺔ ) ٠١ ( . ) أ ( M Æ Å Ä Ã Â L ] اﻟﺬارﻳﺎت : ٧٤ [ . ) ب ( M ' & ﻣ L ) ١١ ( ] ﻳﻮﺳﻒ : ١٣ [ . ) ت ( M ~ } | { L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠١ [ . ) ث ( M Æ Å Ä L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٤٥ [ . ) ١ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدﺗﺎ ) أﻳﺪ ( ، و ) أزر ( [ . ) ٢ ( وﻫﻮ ﻃﻌﺎم ﻳـُﺘﱠﺨَﺬ ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺾ واﻟﻠﺤﻢ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺎﻣﻮس اﶈﻴﻂ : ﻣﺎدة ) ورد [( ) ٣ ( ذﻛﺮ اﻟﻘﻮﻟﲔ اﻟﻔﺮﱠاء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٢ / ٢٤ ( [ . ) ٤ ( ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا، وأﻗﺮب ﻣﺎ وﺟﺪﺗﻪ ﻣﺎ ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ : أﻧﻪ اﻟﻔُﺮﺟﺔ ﺑﲔ اﻟﺸﻴﺌﲔ . وأﻣﺎ ﻏﲑﻩ ﳑﻦ ﲝﺜ ﺖ ﻋﻨﺪ ﻩ ﻓﻘﺪ ذﻛﺮوا أنّ اﻟﺮﱠﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺿﺪاد، ﻓﻴﻄﻠﻖ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﺨﻔﺾ، ﻛﻤﺎ ﻳﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ اﳌﺮﺗﻔـﻊ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻷﺿـﺪاد ﻟﻸﻧﺒـﺎري : ص ٨٤١ ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ٣٦٧ ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) رﻫﺎ [( ) ٥ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٥٤٢ [ . ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٣١٧ [ ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ، وﻛﺬﻟﻚ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٣٤٣ ، وأﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﻏﻴﺐ ( ، [ . ) ٨ ( وﻫﺬا ﻧﺺّ ﻛﻼم اﻟﺰﳐﺸﺮ ي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ) ٢ / ٣٢٣ [( ) ٩ ( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ﲟﻌﻨﺎﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ ، وﻣﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺻﻬﺮ ( [ . ) ٠١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M b a `_ L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٩٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ١٧٦ [ ) ١١ ( وﻫﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﺑﻦ ﻋﻤﺮ ب ، وﻫﻲ ﺷﺎذة ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﺘﺴﺐ ) ١ / ٩٣٣ [( ] ٦٣ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٥١ واﻟـــﺰﱡ ور ) أ ( : اﻟﻜَـــ ﺬِ ب ) ١ ( . وﺑـــﻪ ﻃَ ﻴْـــ ﻒٌ ﻣـــﻦ اﻟﺸـــﻴﻄﺎن ، أي : ﻣَـــ ﺲﱞ ) ٢ ( . واﻷَ ﻣْـــ ﺖُ ) ب ( : اﻟﻨُ ﺘُـــ ﻮء ) ٣ ( . واﻟﺮﱢ ﻛْــ ﺰُ ) ت ( : اﻟﺼــﻮت اﳋَ ﻔِــ ﻲّ ) ٤ ( . واﻟﻜِ ﻔْــ ﻞُ : اﻟﻨﺼــﻴ ﺐ ) ٥ ( . وﻗﻴــﻞ ﰲ ) إ ﻻ ( ) ث ( ﲬﺴــﺔ أﻗــﻮال : اﻟﻌَ ﻬْــ ﺪ، واﳊِ ﻠْــ ﻒ، واﻟﻘَ ﺮَ اﺑــﺔ، واﳉِــ ﻮَ ار، واﺳــﻢُ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ) ٦ ( . واﻟﺘـﱠ ﻔَــ ﺚُ ) ج ( : ﻣﻨﺎﺳــﻚ اﳊــﺞ ) ٧ ( ، وﻗﻴــﻞ : اﻟﺘﻔــﺚ : ﻗَ ﺸَ ﻒُ اﻹﺣﺮام، وﻗﻀﺎؤُ ﻩ ﲝﻠﻖ اﻟﺮأس وﳓﻮﻩ ) ٨ ( . واﻟﻌَ ﻤَ ﺪُ : ﲨﻊ ﻋﻤﻮد ) ٩ ( . ) أ ( M a ` _ ^ L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٢٧ [ . ) ب ( M q p o n m l L ] ﻃﻪ : ٧٠١ [ . ) ت ( M C B A @ ? > = < ; L ] ﻣﺮﱘ : ٨٩ [ . ) ث ( M b a ` _ ^ ] \ L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٠١ [ . ) ج ( M ~ } | L ] اﳊﺞ : ٩٢ [ . ) ١ ( ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٠٥ [( . ) ٢ ( ذﻛـــــﺮﻩ اﻟﻔـــــﺎراﰊ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M ` _ ^ ]\ L ] اﻷﻋـــــﺮاف : ١٠٢ [ . ﻫـــــﺬﻩ ﻗـــــﺮاءة اﳉﻤﻬـــــﻮر، وﻗـــــﺮأ اﻟﺒﺼﺮﻳﺎن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ : ) ﻃَﻴْﻒٌ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٧٦ ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٥٧٢ ( [ ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٨٨ ( [ . ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﺎز اﻟﻘﺮآن ) ٢ / ٤١ ( [ . ) ٥ ( ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M È Ç Æ Å Ä Ã ÂÁ L ] اﻟﻨﺴــــﺎء : ٥٨ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﻏﺮﻳــــﺐ اﻟﻘــــﺮآن ﻻﺑــــﻦ ﻗﺘﻴﺒــــﺔ : ص ٦١١ [ ) ٦ ( ذﻛﺮ ﻫﺬﻩ اﳌﻌﺎﱐ اﻟﺰﺟﺎج وﻏﲑﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٣٣٤ ( ، و زاد اﳌﺴﲑ ) ٢ / ٨٣٢ - ٩٣٢ ( [ . ) ٧ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻋﻤﺮ، رواﻩ ﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪي ] . ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٦١١ / ٦٢٥ ( ، و اﻟﻨﻜﺖ واﻟﻌﻴﻮن ) ٤ / ٠٢ ( [ ) ٨ ( ذﻛــﺮ ﻫــﺬا اﻟﻘــﻮل ﺑﻨﺼﱢــﻪ اﳉﺼــﺎص ﻣــﻦ ﻏــﲑ ﻋــﺰو، وأﺻــﻠﻪ ﻣــﻦ ﻗــﻮل اﳊﺴــﻦ - ﻛﻤــﺎ روى اﺑــﻦ ﺳــﻼّم - ، إن اﻟﺘﻔــﺚ : ) ﻫــﻮ ﺗـَﻘَﺸﱡـــﻒ اﻹﺣـــﺮام ..(. و اﻟﻘﺸـــﻒ : ﻫـــﻮ ﻗـــﺬر اﳉﻠـــﺪ ورﺛﺎﺛـــﺔ اﳍﻴﺌـــﺔ ، ﻛﻤـــﺎ ﻋﻨـــﺪ اﻷزﻫـــﺮي ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﺗﻔﺴـــﲑ ﳛـــﲕ ﺑـــﻦ ﺳـــﻼم ) ١ / ٧٦٣ ( ، وأﺣﻜﺎم اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﺠﺼﺎص ) ٥ / ٧ ٣ ( ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻗﺸﻒ [( ) ٩ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M [ Z Y L ] اﳍﻤـﺰة : ٩ [ . وﻗـﺮأ اﻟﻜﻮﻓﻴـﻮن ﺳـﻮى ﺣﻔـﺺ : ) ﻋُﻤُـﺪ ( ، وﻛﻼﳘـﺎ ﲨـﻊ ﻋﻤﻮد، وﻗﻴﻞ : اﻟﻌُﻤُﺪ : ﲨﻊ، واﻟﻌَﻤَﺪ : اﺳﻢ ﲨﻊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٤٦٦ ( ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ٤١١ ، واﻟﻜﺸﻒ ﳌﻜﻲ ) ٢ / ٩٨٣ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٣٠٤ ( [