الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٢١ وﻫـــﺬا اﻷَ ﻣْـــ ﺮُ ﺑـَ ﻴْ ﻨِـــ ﻲ وﺑـَ ﻴـْ ﻨَـــ ﻚ ) أ ( ، أي : ﺑـَ ﻴـْ ﻨـَ ﻨَـــ ﺎ ) ١ ( . وﻫـــﺬا اﻟﺸـــﻲء دُ وﻧَـــ ﻪ ، وﻫـــﻮ ﻧَ ﻘِـــ ﻴﺾُ ﻓـَ ﻮْ ﻗَـــ ﻪ ) ٢ ( ، وﻳﻘــﺎل : ﻗُ ﻤْــ ﺖُ دُ ونَ ﻓــﻼن، إذا وَ ﻗـَ ﻴْ ﺘَــ ﻪُ ﺑﻨﻔﺴــﻚ ) ٣ ( ، ودُ ون ) ب ( : ﲟﻌــﲎ ﺳِــ ﻮَ ى ) ٤ ( ، وﻳﻘــﺎل : ﻣِــ ﻦْ دوﻧــﻪ ، أي : ﻣِــ ﻦْ ﻏــﲑﻩ ) ٥ ( . وﻟَ ﻤﱠــ ﺎ : ﲟﻌــﲎ ﺣِــ ﲔ ) ٦ ( ، ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ : M Ó Ò ÑÐ L ] ﻳﻮﺳــﻒ : ٩٦ [ . وﻣﺘﻰ ، وأﻳﻦ ، وأﻧﱠ ﻰ : ﻫﺬﻩ اﻟﺜﻼﺛﺔ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم، واﻟﺸـﺮط، ﺗﻘـﻮل ﰲ اﻻﺳـﺘﻔﻬﺎم : / ﻣﱴ ﻛﺎن ﻫﺬا ؟ وأﻳـﻦ ﺗﻜـﻮن ؟ وأﱏﱠ ﻟـﻚ ﻫـﺬا ؟ وﺗﻘـﻮل ﰲ اﻟﺸـﺮط : ﻣـﱴ ﺗَـ ﺄْ ﺗِ ﲏ آﺗِـ ﻚَ ، وأﻳـﻦ ﲡﻠـﺲ ) ٧ ( ، وأﱏ ﺗـﺬﻫﺐ أذﻫــﺐ، وإذا اﺗﺼـﻠﺖ ) ﻣــﺎ ( ﲟـﱴ، وأﻳــﻦ، ﱂ ﺗﻜﻮﻧــﺎ إﻻ ﻟﺸـﺮط، ﻛﻘﻮﻟــﻚ : ﻣـﱴ ﻣــﺎ ﲣــﺮج أﺧـﺮج، و M ° ¯ ® ¬ L ) ٨ ( ] اﻟﻨﺴـﺎء : ٨٧ [ . وﺣﻴــﺚُ : اﺳــﻢ ﻟﻠﻤﻜـﺎن، وﻻ ﺗﺴــﺘﻌﻤﻞ ﻟﻠﺸﺮط إﻻ إذا اﺗﺼﻞ ﺎ ) ﻣﺎ ( ) ٩ ( ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﺣﻴﺜﻤﺎ ﺗَ ﻜُ ﻦْ أَ ﻛُ ﻦْ . ) أ ( M R Q P O N M L ] اﻟﺰﺧﺮف : ٨٣ [ . ) ب ( M c b a ` _ L ] اﻷﻧﻌﺎم : ١٧ [ . ) ١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٨٤٤ [ . ) ٢ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٥٨٦ [ ) ٣ ( وﻫــﺬا ﻗـــﻮل اﺑـــﻦ درﻳــﺪ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ½ ¼ »º L ] اﻷﻋــﺮاف : ٥٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ص ٠٥٢ ، وﲨﻬـــﺮة اﻟﻠﻐـــﺔ ) ٢ / ٦٨٦ ( [ . ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ١٠٤ ( [ . ) ٥ ( ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٩٠١ [ ) ٦ ( ﻧﺺ ﻋﻠﻴﻪ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﳌﻢ ( [ . ( ٧ ) ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، ﻣﻦ ﻏﲑ ذﻛﺮ ﺟﻮاب اﻟﺸﺮط، وﳝﻜﻦ ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﺴﻴﺎق ﺑـ :) أَﺟْﻠِﺲْ ( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¿ ¾ ½ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٤١٢ [ ، وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : M ¬ « ª © ¨ L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٠١ [ ، وﻗﺎل ﻋـﺰ وﺟــﻞ : M z y x L ] اﻟــﺪﺧﺎن : ٣١ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﳌﺨﺼــﺺ ) ٤ / ٤٣٢ ، ٦٣٢ ( ، واﳌﻔﺼﱠــﻞ ﰲ ﺻــﻨﺎﻋﺔ اﻹﻋــﺮاب : ص ٦١٢ ، وﳘﻊ اﳍﻮاﻣﻊ ) ٤ / ٦١٣ - ٧١٣ [( ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Y X W V U L ] ﻃﻪ : ٩٦ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻘﺎﺻﺪ اﻟﺸﺎﻓﻴﺔ ) ٦ / ٧٠١ [( ] ٨٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٢١ وإِ ذْ : ﻟﻠﺰﻣﺎن اﳌﺎﺿﻲ . وإذا : ﻟﻠﻤُ ﺴْ ﺘـَ ﻘْ ﺒَ ﻞ ) ١ ( . واﻟﺴــــــﺎﻋﺔُ ) ٢ ( ، واﻟﻤَــــــ ﺮﱠ ةُ ) أ ( ، واﻟﻜَــــــ ﺮﱠ ةُ ) ب ( ، وﺣِ ﻴﻨَ ﺌِــــــ ﺬٍ ) ٣ ( ، واﻵنَ ) ت ( ، واﻟﻴــــــﻮمُ ) ٤ ( ، وﻓـَــــــ ﻮْ قَ ) ٥ ( ، وﺗﺤﺖَ ) ث ( ، وﻗُ ﺪﱠ امَ ) ٦ ( ، وأﻣﺎمَ ) ج ( ، وﺧﻠﻒَ ) ٧ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M < ; : L ) ٨ ( ] اﻟﻨﺠﻢ : ٦ [ . ) ب ( M ¯ ® ¬ « ª © ¨ L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٢٠١ [ . ) ت ( M o n m l L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٦٦ [ . ) ث ( M × Ö Õ Ô Ó Ò L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٩٢ [ . ) ج ( M u t s r q L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٥ [ . ( ١ ) ﻧـﺺّ ﻋﻠﻴـﻪ اﺑـﻦ اﻷﻧﺒـﺎري . ﻗــﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M P O N L ] اﻟﺸـﻤﺲ : ٢١ [ ، وﻗـﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ : M ; : 9 < L ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ : ١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺿﺪاد ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري : ص ٨١١ [ ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M  ~ } | L ] اﻟﻘﻤﺮ : ١ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M D CB L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٤٨ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Y XW L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٩٣ [ . ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M * ) (' L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٠١ [ . ) ٦ ( وﱂ ﺗﺮد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M J I H G F E L ] ﻳﺲ : ٥٤ [ . ) ٨ ( ﻛﺬا ﺑﺎﻷﺻﻞ، وﻻ ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺸﻬﺎد، واﻟﺼﻮاب أن ﻳﺴﺘﺸﻬﺪ ﲟﺜﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M â á à ß Þ L ] ﻃﻪ : ٧٣ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٢١ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﻤﻮاﺿﻊ : ﻫﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ) ١ ( . وﺑَ ﺪْ رٌ : اﺳﻢ ﻣﻮﺿﻊ ﻛﺎﻧـﺖ ﺑـﻪ أَ وﱠ لُ وﻗﻌـﺔ ﻟﻠﻨـﱯ  ، / وﻗﻴـﻞ : ﻫـﻮ اﺳـﻢ ﻣَـ ﺎ ءٍ ﺑﲔ ﻣﻜﺔ واﳌﺪﻳﻨﺔ ﻛﺎن ﻟﺮﺟﻞ، ﻓﺴﻤﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺻـﺎﺣﺒﻪ ) ٢ ( . واﻟﺮﱠ سﱡ : ﺑِ ﺌـْـ ﺮٌ ﻛـﺎن ﻟِ ﺒَ ﻘِ ﻴﱠـ ﺔِ ﲦـﻮد، وﻗﻴـﻞ : ﻗﺮﻳـﺔٌ ﺑﺎﻟﻴَ ﻤَ ﺎﻣَـ ﺔ ) ٣ ( . واﻟﺒَـ ﺪْ وُ ) أ ( : اﻟﺒﺎدِ ﻳَـ ﺔ ) ٤ ( . وﺣُ ﻨـَــ ﻴْ ﻦ ) ب ( : اﺳـﻢ واد ﺑـﲔ ﻣﻜــﺔ واﻟﻄـﺎﺋﻒ ) ٥ ( . وﻳـَ ﺜْـ ﺮِ ب : ﻣﻜــﺎن ﺑﺎﳌﺪﻳﻨــــــﺔ ﺗﻨﺴــــــﺐ إﻟﻴــــــﻪ اﻟﺒﻠــــــﺪة ﻛﻠﻬــــــﺎ ) ٦ ( . وأُ مﱡ اﻟﻘــــــﺮى : ﻣﻜــــــﺔ ) ٧ ( . واﻟﺤِ ﺠْــــــ ﺮُ ) ت ( : وادي ﲦــــــﻮد ) ٨ ( . وﻣِ ﺼْ ﺮ ) ث ( : ........................................................................... ) أ ( M x w v u L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٠٠١ [ . ) ب ( M z y x wv u L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٥٢ [ . ) ت ( M [ Z Y X W L ] اﳊﺠﺮ : ٠٨ [ . ) ث ( M ¯ ® ¬ « ª L ] ﻳﻮﻧﺲ : ٧٨ [ . ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M $ # "! L ] اﻷﻋﻠﻰ : ٦١ [ . ) ٢ ( ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M 4 3 2 1 0/ L ] آل ﻋﻤــــﺮان : ٣٢١ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﻣﻌﺠــــﻢ ﻣــــﺎ اﺳــــﺘﻌﺠﻢ ) ١ / ١٣٢ ( ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ١ / ٧٥٣ [( ) ٣ ( ذﻛــﺮ اﻟﻘــﻮﻟﲔ اﻟﺰﺟــﺎج، وﻗــﺪ ﻧﻘــﻞ ﻋﻨــﻪ ﻳــﺎﻗﻮت . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M \ [ ZY L ] اﻟﻔﺮﻗــﺎن : ٨٣ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٨٦ ( ، ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٣ / ٣٤ [( ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎراﰊ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٢٦٧ [ . ) ٥ ( وﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٩٣٤ ( ، واﳌﺨﺘﺼﺮ ﰲ أﺧﺒﺎر اﻟﺒﺸﺮ ) ١ / ٦٤١ [( . ) ٦ ( وﻗﻴـــــﻞ : إن اﳌﺪﻳﻨـــــﺔ ﰲ ﻧﺎﺣﻴـــــﺔٍ ﻣـــــﻦ ﻳﺜـــــﺮب، وﻗﻴـــــﻞ : إن ﻳﺜـــــﺮب ﻫـــــﻲ اﳌﺪﻳﻨـــــﺔ . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M ¤ £ ¢ ¡ ¥ L ] اﻷﺣﺰاب : ٣١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٧٩٤ ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٥ / ٢٨ [( ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M h g f ed L ] اﻟﺸﻮرى : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٥١١ [ ) ٨ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي، واﳊﻤﻮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٦٨٥ ( ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٢ / ١٢٢ ( [ . ] ٨٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٢١ ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻓِ ﺮْ ﻋَــ ﻮن ) ١ ( . واﻟﻤَ ﺸْــ ﻌَ ﺮُ اﻟﺤــﺮام ) أ ( : ﺟﺒــﻞٌ ﲟﻜــﺔ ) ٢ ( . وﻋَ ﺮَ ﻓَــ ﺎتُ ) ب ( ، واﻟﻤَــ ﺮْ وَ ةُ ، واﻟﺼﱠــ ﻔَ ﺎ ) ت ( : ﻣِــ ﻦ ﻣﻮاﻗﻒ اﳊﺞ ) ٣ ( . وﺑَ ﻜﱠ ﺔُ ) ث ( ، وﻣَ ﻜﱠ ﺔُ ) ج ( : ﻋَ ﻠَ ﻤَ ﺎن ﻟﻠﺒﻠﺪ اﳊﺮام، وﻗﻴـﻞ : ﺑﻜﱠـ ﺔ : ﻣﻮﺿـﻊُ اﳌﺴـﺠﺪ، وﻣﻜﱠـ ﺔ : ﻣﺪﻳﻨـــﺔُ اﻟﻜﻌﺒـــﺔ ) ٤ ( . واﻟﺴﱠـــ ﺎﻫِ ﺮَ ة ) ح ( : أرضُ اﻟﻘﻴﺎﻣـــﺔ ) ٥ ( ، وﻗﻴـــﻞ : وﺟـــﻪُ اﻷرض ) ٦ ( . واﻟـــﺮﱠ ﻗِ ﻴﻢ : اﺳـــﻢُ ﻗﺮﻳـــﺔِ أﺻﺤﺎبِ اﻟﻜﻬـﻒ اﻟـﱵ ﻣﻨﻬـﺎ ﺧﺮﺟـﻮا، وﻗﻴـﻞ : اﳉﺒـﻞ اﻟـﺬي ﻛـﺎن / ﻓﻴـﻪ اﻟﻜﻬـﻒ ) ٧ ( . وﻃُـ ﻮرُ ﺳَـ ﻴـْ ﻨَ ﺎء - ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺴﲔ وﻛﺴﺮﻫﺎ ) ٨ ( - : اﺳﻢُ اﳉﺒﻞ اﻟﺬي ﻧُ ﻮدِ يَ ﻓﻴﻪ ﻣﻮﺳﻰ  ، وﻫﻲ ﻛﺜﲑة اﻟﺸﺠﺮ ) ٩ ( ، ) أ ( M T S R Q P L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٩١ [ . ) ب ( M O N M L L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٩١ [ . ) ت ( M Z Y X W V U L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٨٥١ [ . ) ث ( M l k j i h gf L ] آل ﻋﻤﺮان : ٦٩ [ . ) ج ( M ) ( ' & % $ # " ! L ] اﻟﻔﺘﺢ : ٤٢ [ . ) ح ( M Ê É È L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٤١ [ . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻓﺮﻋﻦ ( ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٤ / ٨٧١ (. ) ٢ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٦٤٢ ( ، واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﺷﻌﺮ (. ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٣ / ١١٤ ( ، ) ٤ / ٤٠١ ( ، ) ٥ / ٦١١ (. ) ٤ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺰﳐﺸﺮي وﻳﺎﻗﻮت ﻛﺬﻟﻚ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٧٨٣ ( ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ١ / ٥٧٤ ( [ . ) ٥ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ، وذﻛﺮ اﻟﻘﻮل اﻵﺧﺮ ﻛﺬﻟﻚ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٣٧٢ [ ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺮاء ] . ﻳﻨﻈ ﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٣ / ٢٣٢ [( . ) ٧ ( ذﻛــﺮ ﻫــﺬا اﻟﺰﳐﺸــﺮي، وﻳــﺎﻗﻮت . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M X W V U TS L ] اﻟﻜﻬــﻒ : ٩ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٤٠٧ ( ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٣ / ٠٦ [( ) ٨ ( ﻗـﺮأ اﳌـﺪﻧﻴﺎن، واﺑـﻦ ﻛﺜــﲑ وأﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو ﺑﻜﺴـﺮ اﻟﺴــﲔ، وﻗـﺮأ اﻟﺒـﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬـﺎ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻨﺸـﺮ ) ٢ / ٨٢٣ ( ، واﻟﺼـﺤﺎح : ﻣــﺎدة ) ﺳﲔ ( [ ) ٩ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M B A @ ?> L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٣ / ٠٠٣ [( ] ٩٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٣١ ﻗـــﺎل اﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺎس  : ﻛﺄﻧـــﻪ ﻗﻴـــﻞ : ﺟﺒـــﻞُ اﻟﱪﻛـــﺔ ) ١ ( . M $ % L ] اﻟﺘـــﲔ : ٢ [ : ﺟﺒـــﻞٌ ، وﺳِــــ ﻴﻨِ ﻴﻦَ : ﺑـُ ﻘْ ﻌَــــــ ﺔ ) ٢ ( . M ! " L ] اﻟﺘــــــﲔ : ١ [ : ﻗﻴــــــﻞ : إﻤــــــﺎ ﺟــــــﺒﻼن ﻣــــــﻦ اﻟﺸــــــﺎم ) ٣ ( ، وا ﻟﺼــــــﺤﻴﺢ أﻤــــــﺎ اﻟﺸﺠﺮﺗﺎن اﳌﻌﺮوﻓﺘﺎن ) ٤ ( . واﻟﻘَ ﺮْ ﻳـَ ﺘَ ﺎن ) أ ( : ﻣﻜﺔُ واﻟﻄﺎﺋﻒ ) ٥ ( . وﺑَ ﺎﺑِ ﻞُ ) ب ( : اﺳﻢُ ﻣﻮﺿﻊٍ ﺗـَ ﺒـَ ﻠْ ﺒـَ ﻠَ ﺖْ اﻷَ ﻟْ ﺴُـ ﻦُ ﺑﻪ، أي : ﺗـَ ﻔَ ﺮﱠ ﻗَ ﺖْ ﺣﲔ دﻋﺎ أَ ﻫْ ﻠَ ﻬﺎ ﳕُْـ ﺮُ ودُ ) ٦ ( إﱃ ﻋﺒـﺎدةِ اﻷوﺛـﺎنِ ﻓﻔﻌﻠـﻮا، ﻓَ ﺄَ ﻣْ ﺴَـ ﻮْ ا وﻛﻼﻣﻬـﻢ اﻟﺴﱢـ ﺮْ ﻳَ ﺎﻧِ ﻴﱠ ﺔُ ، وأﺻﺒﺤﻮا وﻗـﺪ ﺑـَ ﻠْ ﺒَـ ﻞَ اﷲ أﻟﺴـﻨﺘﻬﻢ، ﻓﺠﻌﻠـﻮا ﻻ ﻳـَ ﻌْـ ﺮِ ف ﺑﻌﻀـﻬﻢ ﻛـﻼم ﺑﻌـﺾ، ﻓﺼـﺎر ﻟِ ﺒَـ ﲏِ ﺣَـ ﺎمَ ﲦﺎﻧﻴـﺔ ﻋﺸﺮ ﻟِ ﺴَ ﺎﻧًﺎ، وﻟﺒﲏ ﺳَ ﺎمَ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﻟﺴﺎﻧًﺎ، وﻟﺒﲏ / ﻳَ ﺎﻓِ ﺚَ ﺳﺘﺔٌ وﺛﻼﺛﻮن ﻟﺴﺎﻧًﺎ ) ٧ ( . ) أ ( M § ¦ ¥ ¤ £ L ] اﻟﺰﺧﺮف : ١٣ [ . ) ب ( M 8 7 6 5 4 3 2 L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢٠١ [ . ) ١ ( ذﻛــــﺮ ﻫــــﺬا اﻟﻮاﺣــــﺪي، وﻗــــﻮل اﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺎس رواﻩ اﻟﻄــــﱪي ﲟﻌﻨــــﺎﻩ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﺟــــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴــــﺎن ) ٧١ / ٩٢ ( ، واﻟﺘﻔﺴــــﲑ اﻟﺒﺴــــﻴﻂ ) ٥١ / ٨٤٥ ( [ . ) ٢ ( ﺳــﻴﻨﺎء ﻫــﻮ ﺳــﻴﻨﲔ إﻻ أــﻢ اﺧﺘﻠﻔــﻮا ﰲ اﳌــﺮاد ﺑــﻪ، ﻓﻘﻴــﻞ : ﻫــﻮ اﺳــﻢ اﳉﺒــﻞ، وﻗﻴــﻞ : ﻫــﻮ اﺳــﻢ اﻟﺒﻘﻌــﺔ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ ] : ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٠٨١ ( ، ) ٤ / ٣٧٧ [( ) ٣ ( رواﻩ اﻟﻄـــﱪي ﻋـــﻦ ﻋﻜﺮﻣـــﺔ، وﺗﺎﺑﻌـــﻪ اﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ ﻋﻠـــﻰ ﻗﻮﻟـــﻪ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻏﺮﻳـــﺐ اﻟﻘـــﺮآن ﻻﺑـــﻦ ﻗﺘﻴﺒـــﺔ : ص ٢٣٥ ، وﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـــﺎن ) ٤٢ / ٤٠٥ [( ) ٤ ( وﻫﺬا اﻟﺬي رﺟﺤﻪ اﻟﻄﱪي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٤٢ / ٤٠٥ ( [ . ) ٥ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٤ / ٩٠٤ ( [ . ) ٦ ( اﺑﻦ ﻛَﻨـْﻌَﺎن ﻣﻦ وﻟﺪ ﺣﺎم ﺑﻦ ﻧﻮح  ، ﻋ ﻠﻰ اﳌﺸﻬﻮر، وﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ ﰲ اﲰﻪ ﻋﻠﻰ أﻗﻮال . وﻫﻮ اﻟﺬي ﺣﺎجّ إﺑﺮاﻫﻴﻢ  ﰲ رﺑّﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻌﺎرف ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٨٢ ، ١٣ ، واﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﻌﻮﺗﱯ ) ١ / ٤٢١ [( ) ٧ ( وﺗﺮوى ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ اﻷﺧﺒﺎر ﰲ ﺷﺄن ﺗﺒﻠﺒﻞ اﻷﻟﺴﻨﺔ، وﺑﻌﻀﻬﺎ أﻗﺮب إﱃ ﻧﺴﺞ اﳋﻴﺎل، ﻓﺎﷲ اﳌﺴﺘﻌﺎن، وﻫﻮ أﻋﻠـﻢ ـﺎ . وأﻣـﺎ ﻟﻔـــﻆ اﳌﺼـــﻨّﻒ ﻓـــﻴﻤﻜﻦ أن ﻳﻜـــﻮن ﳐﺘﺼـــﺮًا ﳑـــﺎ ذﻛـــﺮﻩ اﻟﻌـــﻮﺗﱯ . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : ﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـــﺎن ) ٤١ / ٤٠٢ ( ، واﻟﻜﺸـــﻒ واﻟﺒﻴـــﺎن ) ٦١ / ٧٣ ( ، و ﻣﻌﺠﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﺠﻢ ) ١ / ٨١٢ - ٩١٢ ( ، واﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﻌﻮﺗﱯ ) ١ / ٩٠١ ( [ ] ٩٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٣١ وﻣَ ﺪْ ﻳَ ﻦُ ) أ ( : ﺑـَ ﻠَ ﺪُ ﻗﻮم ﺷُ ﻌَ ﻴْ ﺐ  ، وذﻟـﻚ أنﱠ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴـﻞَ اﻟـﺮﲪﻦ  ﺗـﺰوج - ﺑﻌـﺪ وﻓـﺎة ﺳـــﺎرة - اﻣـــﺮأةً ﻣـــﻦ اﻟﻌـــﺮب اﻟﻌﺎرﺑـــﺔ اﲰﻬـــﺎ ﻗـَ ﻨْ ﻄُـــ ﻮرَ ا ﺑﻨـــﺖ ﻳـَ ﻘْ ﻄُـــ ﻮن ) ١ ( ، ﻓﻮﻟـــﺪت ﻟـــﻪ ﲬﺴـــﺔ ﻧﻔـــﺮ، وﻫـــﻢ : ﺑﺸﻘﺎن، وزﻣﺮان، وﻳﺸﻖ، وﺷﻮخ، وﻣﺪﻳﻦ، ﻓﺴﻤﻲ اﻟﺒﻠﺪ ﲟﺪﻳ ﻦ؛ ﻷﻧﻪ أﻗﺎم ﻓﻴﻪ، وَ وَ ﻟَ ﺪَ ﻩُ ، وأَ ﻫْ ﻠَ ﻪ ) ٢ ( . ) أ ( M E D C B L ] اﻷﻋﺮاف : ٥٨ [ . ) ١ ( وﻳﻘﺎل : ﺑﻨﺖ ﻳﻘﻄﺎن، وﻳﻘﺎل : ﻣﻘﻄﻮر ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻨﺘﻈﻢ ﰲ ﺗﺎرﻳﺦ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﻢ ) ١ / ٥٨٢ [( ) ٢ ( وﻗ ﺪ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﻜﺘﺐ ﰲ أﲰﺎء أوﻻد ﻗﻨﻄﻮرا اﺧﺘﻼﻓًﺎ ﻛﺒﲑًا ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺮﺳـﻞ واﳌﻠـﻮك ) ١ / ١١٣ ( ، واﳌﻨـﺘﻈﻢ ﰲ ﺗـﺎرﻳﺦ اﳌﻠﻮك واﻷﻣﻢ ) ١ / ٥٨٢ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٣١ اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻣﻦ واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ اﻟﻌﺪد : وَ اﺣِــــ ﺪٌ ) أ ( ، اﺛﻨــــﺎنِ ) ب ( ، ﺛﻼﺛــــﺔٌ ) ت ( ، أرﺑﻌــــﺔ ) ث ( ، ﺧﻤﺴــــﺔ ) ج ( ، ﺳــــﺘﺔ ) ح ( ، ﺳــــﺒﻌﺔ ) خ ( ، ﺛﻤﺎﻧﻴــــﺔ ) ١ ( ، ﺗﺴﻌﺔ ) د ( ، ﻋﺸﺮة ) ذ ( . وﰲ اﳌﺆﻧﺚ : واﺣﺪةٌ ) ر ( ، اﺛﻨﺘﺎن ) ز ( ، أو ﺛﻨﺘﺎن ) ٢ ( ، ﺛﻼثٌ إﱃ اﻟﻌﺸﺮ ) ٣ ( . ) أ ( M K J I H L ] اﻟﻨﺴﺎء : ١٧١ [ . ) ب ( M _ ^ ] \ [ Z L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٦٠١ [ . ) ت ( M H G F E L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٢ [ . ) ث ( M ¦ ¥ ¤ L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٦٣ [ . ) ج ( M L K J I L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٢ [ . ) ح ( M ( ' & % $ # L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٤ [ . ) خ ( M S R Q P L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٢ [ . ) د ( M Q P O N M L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٨٤ [ . ) ذ ( M ã â á L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٦٩١ [ . ) ر ( M É È Ç Æ Å Ä L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٢٣ [ . ) ز ( M C B A @ ? > = L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦٧١ [ . ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M "! L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٣٤١ [ . ) ٢ ( وﱂ ﻳﺮد ﻫﺬا اﻟﻌﺪد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¾ ½ ¼ L ] اﻟﻨﻮر : ٨٥ [ ، وﻗﺎل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ : M « ª © L ] اﻟﻨﻮر : ٦ [ ، وﻗﺎل ﻋـﺰ وﺟـﻞ : M X W V L ] اﻟﺒﻘـــﺮة : ١٦٢ [ ، وﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M ³ ² ± ° L ] اﻟﻘﺼـــﺺ : ٧٢ [ ، وﻗـــﺎل ﻋـــﺰ وﺟــﻞ : M ~ } | L ] اﻹﺳــﺮاء : ١٠١ [ ، وﻗــﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ : M º ¹ ¸ ¶ µ L ] اﻟﻘﺼــﺺ : ٧٢ [ ، وأﻣﺎ اﳋﻤﺲ واﻟﺴﺖﱡ؛ ﻓﻠﻢ ﻳ ﺮدا ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٣١ أ ﺣﺪَ ﻋَ ﺸَ ﺮَ ) أ ( ، اﺛﻨ ﺎ ﻋﺸﺮ ) ١ ( ، ﺛﻼﺛﺔَ ﻋﺸﺮ ) ٢ ( ، أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ) ٢ ( ، إﱃ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ) ب ( ) ٣ ( . وﰲ اﳌﺆﻧﺚ : إﺣﺪى ﻋَ ﺸْ ﺮة ) ٢ ( - ﺑﺘﺴﻜﲔ / اﻟﺸـﲔ ، وﻛﺴـﺮﻫﺎ ) ٤ ( - ، واﺛﻨﺘـﺎ ﻋَ ﺸْـ ﺮَ ةَ ) ٥ ( ، وﺛـﻼثَ ﻋﺸﺮة ، إﱃ ﺗﺴﻊَ ﻋَ ﺸْ ﺮَ ةَ ) ٢ ( . ﻋِ ﺸْــــــــ ﺮُ ونَ ) ت ( ، إﺣــــــــﺪى وﻋﺸــــــــﺮون ) ٢ ( ، ﺛﻼﺛــــــــﻮن ) ث ( ، أرﺑﻌــــــــﻮن ) ج ( ، ﺧﻤﺴــــــــﻮن ) ح ( ، إﱃ ﺗﺴﻌﻮن ) خ ( ) ٦ ( . ) أ ( M ½ ¼ » º ¹ L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٤ [ . ) ب ( M X W V L ] اﳌﺪﺛﺮ : ٠٣ [ . ) ت ( M Z Y X W V L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٥٦ [ . ) ث ( M / . - , L ] اﻷﺣﻘﺎف : ٥١ [ . ) ج ( M L K J IH G L ] اﳌﺎﺋﺪة : ٦٢ [ . ) ح ( M Å Ä Ã Â Á L ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت : ٤١ [ . ) خ ( M m l k j i h g L ] ص : ٣٢ [ . ) ١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ~ } | { zy L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٦٣ [ . ) ٢ ( وﱂ ﺗﺮد ﻫﺬﻩ اﻷﻋﺪاد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٣ ( اﻷﻋﺪاد ﻣﻦ ﲬﺴﺔ ﻋﺸﺮ إﱃ ﲦﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ : ﱂ ﺗﺮد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٤ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺸﺮ (. ) ٥ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M X W V UT L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٠٦ [ . ) ٦ ( ﻗــــــــــﺎل ﺗﻌــــــــــﺎﱃ : M x w v L ] اﺎدﻟــــــــــﺔ : ٤ [ ، وﻗــــــــــﺎل ﺳــــــــــﺒﺤﺎﻧﻪ : M ° ¯ ® ¬ « ± L ] اﻷﻋﺮاف : ٥٥١ [ ، M f e d L ] اﻟﻨﻮر : ٤ [ . ] ٠٣ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٣١ ﻣﺎﺋﺔٌ ) أ ( ، ﻣﺎﺋﺘﺎن ) ب ( ، ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ) ت ( ، إﱃ ﺗﺴﻌﻤﺎﺋﺔ ) ١ ( . أَ ﻟْ ﻒٌ ) ث ( ، أﻟﻔﺎن ) ج ( ، ﺛﻼﺛﺔ آﻻف ، إﱃ ﻋﺸﺮة آﻻف ) ٢ ( . اﻷول ) ح ( ، اﻟﺜـــــﺎﻧﻲ ) ٣ ( ، اﻟﺜﺎﻟـــــﺚ ) خ ( ، اﻟﺮاﺑـــــﻊ ) د ( ، اﻟﺨـــــﺎﻣﺲ ) ٣ ( ، اﻟﺴـــــﺎدس ) ذ ( ، اﻟﺴـــــﺎﺑﻊ ) ٣ ( ، اﻟﺜﺎﻣﻦ ) ر ( ، اﻟﺘﺎﺳﻊ ) ٣ ( ، اﻟﻌﺎﺷﺮ ) ٣ ( . وﰲ اﳌﺆﻧﺚ : اﻷوﻟﻰ ) ز ( ، اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ) ٣ ( ، اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ) س ( ، إﱃ اﻟﻌﺎﺷﺮة ) ٤ ( . ) أ ( ، ) ب ( M { z y x w v u L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٦٦ [ . ) ت ( M « ª © ¨ § ¦ L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٥٢ [ . ) ث ( ، ) ج ( M £ ¢ ¡  ~ } L ] اﻷﻧﻔﺎل : ٦٦ [ . ) ح ( M È Ç Æ L ] ق : ٥١ [ . ) خ ( M 0 / L ] ﻳﺲ : ٤١ [ . ) د ( M H G F E L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٢ [ . ) ذ ( M L K J I L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٢ [ . ) ر ( M S R Q P L ] اﻟﻜﻬﻒ : ٢٢ [ . ) ز ( M R Q P O N L ] اﻟﻀﺤﻰ : ٤ [ . ) س ( M ¤ £ ¢ L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٠٢ [ . ) ١ ( وﱂ ﻳﺮد ﻣﻦ اﳌﺌﺎت ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ ﻏﲑ ﻣﺎ ذُ ﻛِ ﺮَ ﰲ ﺣﺎﺷﻴﺔ اﻟﻨﺴﺨﺔ . ) ٢ ( ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M G F E D C L ] آل ﻋﻤـــﺮان : ٤٢١ [ ، وﻗـــﺎل ﺳـــﺒﺤﺎﻧﻪ : M T S R U L ] آل ﻋﻤﺮان : ٥٢١ [ ، وﱂ ﻳﺮد ﻏﲑﻫﺎ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٣ ( وﱂ ﺗﺮد ﻫﺬﻩ اﻷﻋﺪاد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٤ ( M Î Í Ì ËÊ L ] اﻟﻨﻮر : ٩ [ ، وﻣﻦ اﻟﺴﺎدﺳﺔ إﱃ اﻟﻌﺎﺷﺮة ﱂ ﺗ ﺮد ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٣١ وﻫﻮ ﺛﺎﻧﻲ اﺛﻨﻴﻦ ) أ ( ، وﻫـﻲ ﺛﺎﻧﻴﺔُ اﺛﻨﺘﻴﻦ، إﱃ ﻋﺎﺷِ ﺮِ ﻋَ ﺸْ ﺮَ ة، وﻋﺎﺷﺮةِ ﻋﺸﺮ، وﺣَ ﺎدِ ي ﻋﺸـﺮة، وﺛﺎﻧﻲ ﻋَ ﺸَ ﺮ، وﺛَ ﺎﻟِ ﺚَ ﻋَ ﺸَ ﺮ، إﱃ ﺗﺎﺳِ ﻊَ ﻋَ ﺸَ ﺮ، وﺣَ ﺎدِ ﻳَ ﺔَ ﻋَ ﺸْ ﺮَ ة، وﺛﺎﻧِ ﻴَ ﺔَ ﻋَ ﺸْ ﺮَ ة، وﺛﺎﻟﺜـﺔ ﻋﺸـﺮة، إﱃ ﺗﺎﺳﻌﺔ ﻋﺸﺮة ) ١ ( . وﺟﺎءﱐ اﻟﻘﻮم / ﻣَ ﻮْ ﺣَ ﺪَ ، وأُ ﺣَ ﺎدَ ، وﻣَ ﺜـْ ﻨَ ﻰ، وﺛـُ ﻨَ ﺎءَ ، وﺛُ ﻼَ ثَ ، ورُ ﺑَ ﺎع، وﺧُ ﻤَ ﺎسَ ، وﺳُ ﺪَ اس ) ٢ ( . ) أ ( M  ~ } | { z L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٠٤ [ . ) ١ ( ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M b a ` _ ^ ] \[ L ] اﳌﺎﺋـــﺪة : ٣٧ [ ، وﱂ ﻳـــﺮد ﻏـــﲑﻩ ﳑـــﺎ ذﻛـــﺮ اﳌﺼـــﻨﻒ ﰲ اﻟﻘﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ) ٢ ( ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M b a ` _ ^ ] \[ Z L ] اﻟﻨﺴـــــﺎء : ٣ [ ، وﱂ ﻳـــــﺮد ﻏـــــﲑﻩ ﳑـــــﺎ ذﻛـــــﺮ ﻩ ﰲ اﻟﻘـــــﺮآن اﻟﻜﺮﱘ . ] ٠٣ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦٣١ اﻟﺒﺎب اﻟﺘﺎﺳﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ اﻷﺳﻤﺎء اﻟﻤﺒﻬﻤﺔ : اﻷﲰﺎء اﳌﺒﻬﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺿﺮﺑﲔ : أﲰﺎء اﻹﺷﺎرة ، واﳌﻮﺻﻮﻻت ) ١ ( . ﻓﺄﲰـــﺎء اﻹﺷـــﺎرة ) ٢ ( : ذا : ﻟ ﻠﻮاﺣـــﺪ اﳌـــﺬﻛﺮ ) ٣ ( ، وﻟﺘﺜﻨﻴﺘـــﻪ ﺣﺎﻟـــﺔ اﻟﺮﻓـــﻊ : ذان - ﺑـــﺎﻷﻟﻒ - ، وذَ ﻳْـــ ﻦِ - ﺑﺎﻟﻴﺎء - : ﰲ اﳉﺮ واﻟﻨﺼﺐ ؛ وﻗﺪ ﳚﻲء : ذان ، ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺮﻓﻊ، واﻟﻨﺼﺐ، واﳉﺮ . وﻟﻠﻤﺆﻧﺚ اﻟﻮاﺣﺪة : ﺗــﺎ ، وﻟﻠﺘﺜﻨﻴـــﺔ : ﺗــﺎن - ﺑـــﺎﻷﻟﻒ - ﰲ اﻟﺮﻓــﻊ، وﺗـَـــ ﻴْ ﻦِ - ﺑﺎﻟﻴــﺎء - ﰲ اﳉـــﺮ واﻟﻨﺼــﺐ . وﻟﻠﺠﻤـــﻊ : أُ وﻻَ ءِ ) ٤ ( - ﺑﺎﳌﺪ واﻟﻘﺼﺮ ) ٥ ( - . وﺗﻠﺤﻖ أواﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮف اﳋﻄﺎب، ﳓﻮ : ذاك ، وذاﻧِ ﻚَ ) أ ( - ﺑﺘﺨﻔﻴﻒ اﻟﻨﻮن وﺗﺸﺪﻳﺪﻫﺎ ) ٦ ( - . وﺗُ ﺰاد ﰲ ذاك / اﻟﻼمُ ، ﻓﻴﻘﺎل : ذﻟﻚ ) ٧ ( . واﻟﻔﺮق ﺑﲔ ذا ، وذاك ، وذﻟﻚ : أنﱠ اﻷولَ ﻟ ﻠﻘﺮﻳﺐ، واﻟﺜﺎﱐ ﻟﻠﻤﺘﻮﺳﻂ، واﻟﺜﺎﻟﺚَ ﻟﻠﺒﻌﻴﺪ ) ٨ ( . ) أ ( M { z y x L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٢٣ [ . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ) ٣ / ٨٤٣ (. ) ٢ ( ﻗﻮل اﳌﺼﻨﻒ ﳝﻜﻦ أن ﻳﻌﺘﱪ ﺗﻠﺨﻴﺼًﺎ ﳌﺎ أوردﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ﰲ اﳌﻔﺼﱠﻞ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ : ص ٠٨١ - ١٨١ [ ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 1 7 6 5 4 3 2 L ] اﻷﺣﺰاب : ٧١ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M z y x w v L ] ﻃﻪ : ٤٨ [ ) ٥ ( ﻓﻴﻘﺎل : أوﻻ، وأوﻻء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﱠﻞ ) ٢ / ٢٦٣ [( ) ٦ ( ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو وروﻳﺲ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻨﻮن، واﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٨٤٢ [( ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M # $ % & ( ' L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٢ [ . ) ٨ ( ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﱠﻞ : ص ١٨١ [ ] ١٣ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧٣١ ... ) ١ ( ؛ ﻓﻴﻘﺎل : ﻫﺬا ) ٢ ( ، وﻫﺬان ) ٣ ( ، وﻫﺆﻻء ) ٤ ( . وﺗﻘﻮل ) ٥ ( : أﻧﺎ ﻫﻨﺎ ، وﻫﻬﻨﺎ ) ٦ ( ، وﻫﻮ ﺛَﻢﱠ ) ٧ ( ، وﻫﻨﺎﻟﻚ ) ٨ ( . وﺗﻘـــــﻮل ﰲ اﳌﻮﺻـــــﻮﻻت ) ٩ ( : ﻟﻠﻮاﺣـــــﺪ اﳌـــــﺬﻛﺮ : اﻟـــــﺬي ) ٠١ ( ، وﻟﻠﺘﺜﻨﻴـــــﺔ ﻟﻠﻤـــــﺬﻛﺮ ﺣﺎﻟـــــﺔَ اﻟﺮﻓـــــﻊ : اﻟﻠﱠـــ ﺬَ انِ ) ١١ ( - ﺑـــﺎﻷﻟﻒ - ، واﻟﻠﱠـــ ﺬَ ﻳْ ﻦِ ) أ ( - ﺑﺎﻟﻴـــﺎء - ، ﺣﺎﻟـــﺔ اﳉـــﺮ واﻟﻨﺼـــﺐ ، واﻟـــﺬِ ﻳﻦَ ) ٢١ ( . وﻟﻠﻮاﺣـــﺪة اﳌ ـُ ﺆَ ﻧـﱠ ﺜَ ﺔ : اﻟﺘﻲ ) ٣١ ( ، وﻟﻠﺘﱠ ﺜْ ﻨِ ﻴَ ﺔ : اﻟﻠﱠ ﺘَ ﺎنِ - ﺑﺎﻷﻟﻒ - ﺣﺎﻟﺔَ اﻟﺮﻓﻊ، واﻟﻠﱠ ﺘـَ ﻴْ ﻦِ - ﺑﺎﻟﻴﺎء - ، ................ ) أ ( M Ñ Ð Ï Î Í L ] ﻓﺼﻠﺖ : ٩٢ [ . ) ١ ( اﻟــﺬي ﻳﻈﻬــﺮ أﻧــﻪ وﻗــﻊ ﺳــﻘﻂ ﰲ اﻟﻨﺴــﺨﺔ، وﳝﻜــﻦ اﺳــﺘﺪراﻛﻪ ﺑﻘــﻮل اﻟﺰﳐﺸــﺮي - ﻓﺎﳌﺼــﻨﻒ ﻳﻠﺨّــﺺ ﻣــﺎ ذﻛــﺮﻩ - : ) وﺗــﺪﺧﻞ ) ﻫﺎ ( اﻟﱵ ﻟﻠﺘﻨﺒﻴﻪ ﻋﻠﻰ أواﺋﻠﻬﺎ .. ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ : ص ١٨١ [ ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M t s r qp L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٠٤ [ . ) ٣ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M r q p on L ] اﳊﺞ : ٩١ [ . ) ٤ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M , +* ) L ] اﻹﻧﺴﺎن : ٧٢ [ . ) ٥ ( وردت ﻫــﺬﻩ اﻷﻣﺜﻠــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﺰﳐﺸــﺮي ﰲ ﻣﻌــﺮِض اﻹﺷــﺎرة ﻟﻠﻘﺮﻳــﺐ واﻟﺒﻌﻴــﺪ، ﻓــﺎﻷوﻻن ﻟﻠﻘﺮﻳــﺐ، واﻷﺧــﲑان ﻟﻠﺒﻌﻴــﺪ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﳌﻔﺼﻞ : ص ١٨١ ، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ) ٢ / ٨٦٣ - ٠٧٣ [( . ) ٦ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M d c b a` L ] اﻟﺸﻌﺮاء : ٦٤١ [ . ) ٧ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M wv u L ] اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ : ١٢ [ . ) ٨ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M $ # "! L ] آل ﻋﻤﺮان : ٨٣ [ . ) ٩ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﱠﻞ : ص ٢٨١ ، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﱠﻞ ﻻﺑﻦ ﻳﻌﻴﺶ ) ٢ / ١٧٣ (. ) ٠١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M % $ # "! L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٧١ [ . ) ١١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M < ; :9 L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٦١ [ . ) ٢١ ( أي أﺎ ﳉﻤﻊ اﳌﺬﻛﺮ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M > = <; L ] اﻟﻔﺎﲢﺔ : ٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ : ص ٢٨١ [ ) ٣١ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M S R Q P L ] اﳍﻤﺰة : ٧ [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨٣١ ﺣﺎﻟﱵَِ اﳉﺮﱢ واﻟﻨﺼﺐ، وﻟﻠﺠﻤﻊ : اﻟﻼﱠ ﺗِ ﻲ ) أ ( ، واﻟﻼﱠ تِ ، واﻟﻼﱠ ﺋِ ﻲ ) ب ( ، واﻟﻠﱠ ﻮَ اﺗِ ﻲ . وﲡـــــﻲء اﻟـــــﻼمُ واﻷﻟـــــﻒُ ﲟﻌـــــﲎ اﳌﻮﺻـــــﻮل، ﻛﻘﻮﻟـــــﻪ ﺗﻌـــــﺎﱃ : M Ð Ï Ñ L ] اﳊﺪﻳﺪ : ٨١ [ ، أي : / إن اﻟﺬﻳﻦ اﺻﱠ ﺪﱠ ﻗُ ﻮا، واﻟﻼﱠ ﺋِ ﻲ اﺻﱠ ﺪﱠ ﻗْ ﻦَ ( ١ ) . وﻣَــ ﻦْ ) ٢ ( ، وﻣَــ ﺎ ، وأَ يﱡ : ﲟﻌــﲎ اﻟــﺬي، إﻻ أنّ ) ﻣــﻦ ( ﳌــﻦ ﻳﻌﻘــﻞ ) ٣ ( ، و ) ﻣــﺎ ( ] ﳌــﺎ [ ) ٤ ( ﻻ ﻳﻌﻘــﻞ . ﺗﻘـــﻮل : ) ﻛَ ﻠﱠ ﻤْـــ ﺖُ ﻣَـــ ﻦْ ﻛَ ﻠﱠ ﻤْ ﺘَـــ ﻪ، وأﻛﻠـــﺖُ ﻣـــﺎ أَ ﻛَ ﻠَـــ ﻪ (. وﻗـــﺪ ﺗﻘـــﻊ ) ﻣـــﺎ ( ﻋﻠـــﻰ اﻟﻌﻘـــﻼء، ﻛﻘﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M _ ^ ] \ [ Z L ] اﻟﻨﺴـــــــﺎء : ٣ [ ) ٥ ( . وﻗﻴـــــــﻞ ﰲ ﻗﻮﻟـــــــﻪ ﺗﻌـــــــﺎﱃ : M O N M L Q P ) ت ( U T S R L ] ﻣﺮﱘ : ٩٦ [ : إن ) أيّ ( ﲟﻌﲎ ) اﻟﺬي ( ، ................. .... ) أ ( M q p o n L ] اﻷﺣﺰاب : ٠٥ [ . ) ب ( M ¯ ® ¬ « L ] اﻟﻄﻼق : ٤ [ . ) ت ( ﻟﻴﺲ ﺑﺎﺳﺘﻔﻬﺎم ) ٦ ( . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٨٧٤ ( ، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ٨٧٣ (. ) ٢ ( ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M O N M L KJ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣٥٢ [ . ) ٣ ( ﻫﺬا ﻫﻮ اﳌﺸﺘﻬﺮ ﻋﻠﻰ أﻟﺴﻨﺔ اﻟﻨﺤﺎة، وﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﻌﱪ ﻋﻦ ) اﻟﻌﺎﻗﻞ ( ﺑــ ) اﻟﻌـﺎﱂ ( ؛ ﻟﻜـﻮن ) ﻣَـﻦْ ( ﺗُﻄﻠـﻖ ﻋﻠـﻰ اﷲ  . ] ﻳﻨﻈـﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ٤١٤ [( ) ٤ ( ﺳﺎﻗﻄﺔ ﻣﻦ اﻷﺻﻞ، وإﺛﺒﺎﺎ ﳑﺎ ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ اﻟﺴﻴﺎق . ) ٥ ( وﺑﻌﻀــﻬﻢ ﻳـُﻌَــﱪﱢ ﻋــﻦ ﻫـــﺬا ﺑﺄــﺎ ) ﺻــﻔﺔ ﻣَــﻦْ ﻳﻌﻘـــﻞ ( ، وﻳﺆوﻟــﻮن ) ﻣــﺎ ﻃــﺎب ( ﺑﺎﻟﻄﻴّـــﺐ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﺷــﺮح اﳌﻔﺼـــﻞ ) ٢ / ٩٧٣ - ١٨٣ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ١ / ٧٦٤ [( ) ٦ ( وﻫــﺬا ﻣـــﻦ ﺑـــﺎب اﻟﺘﻮﺿـــﻴﺢ وزﻳـــﺎدة اﻟﺒﻴـــﺎن؛ ﻓـــﺈنّ ) أيّ ( ﺗـــﺄﰐ ﲟﻌـــﲎ اﻻﺳـــﺘﻔﻬﺎم، ﻛﻘﻮﻟـــﻚ : ) أﻳـﱡﻬُـــﻢ ﺣﻀـــﺮ؟ ] .( ﻳﻨﻈـــﺮ : ﺷـــﺮح اﳌﻔﺼّﻞ ) ٢ / ٦٢٤ [( ] ١٣ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩٣١ اﳌﻌـــﲎ : ﻟﻨﻨـــﺰﻋﻦﱠ ﻣـــﻦ ﻛـــﻞ ﺷـــﻴﻌﺔٍ اﻟـــﺬي ﻫـــﻮ ... ) ١ ( ﻋﻠـــﻰ اﻟـــﺮﲪﻦ ﻋﺘِ ﻴـــﺎ ) ٢ ( . وﻗـــﺎﻟﻮا ﰲ ﻗـــﻮﳍﻢ : ) ﻣـــﺎذا ﺻﻨﻌﺖ ( : إن ) ﻣﺎ ( ﲟﻌﲎ أيﱠ ﺷـﻲء، و ) ذا ( ﲟﻌـﲎ ) اﻟـﺬي ( ، وﳚـﻮز أن ﺗﻜـﻮن ) ﻣـﺎ ( ﻣـﻊ ) ذا ( ﲟﻌـﲎ : أي ﺷﻲء ) ٣ ( . ) ١ ( ﻟﻌﻞ اﻷﻧﺴﺐ أن ﻳـﺄﰐ ﺑــ ﻜﻠﻤﺔ ) أﺷـﺪ ( ﰲ ﻫـﺬا اﳌﻮﺿـﻊ، وﳛﺘﻤـﻞ أـﺎ ﺳـﺎﻗﻄﺔ ﻣـﻦ اﻷﺻـﻞ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﺷـﺮح ﻗﻮاﻋـﺪ اﻹﻋـﺮاب ﻟﺸﻴﺦ زادﻩ : ص ١٣١ [ ) ٢ ( وﺣﺠﱠﺘُﻬﻢ أنّ ) أي ( ورد ﺑﺎﻟﻀﻢ، وﳏﻠﻪ اﻟﻨﺼﺐ، ﻓﻘﺎﻟﻮا : ﻫﻮ ﻣﻮﺻﻮل ﺣُ ﺬِف ﺻﺪر ﺻِﻠَﺘِﻪ ﻓﺒُﲏِ ﻋﻠﻰ اﻟﻀﻢ . وﻫﻨﺎك أﻗـﻮال ﻏﲑﻫﺎ، أﺷﻬﺮﻫﺎ : أنﱠ ) أﻳﻬـﻢ ( ﻣﺒـﲏ ﻋﻠـﻰ اﳊﻜﺎﻳـﺔ، ﻓﻜﺄﻧـﻪ ﻗﻴـﻞ : ﻟﻨﻨـﺰﻋﻦ ﻣـﻦ ﻛـﻞ ﺷـﻴﻌﺔ اﻟـﺬي ﻳﻘـﺎل ﻣـﻦ أﺟـﻞ ﻋﺘـﻮﻩ : أﻳﱡ ﻬـﻢ أﺷــﺪ ﻋﻠــﻰ اﻟــﺮﲪﻦ ﻋﺘﻴًــ ﺎ . وﳏــﻞﱡ اﻟﻨــﺰاع ﻋﻨــﺪ اﳉﻤﻴــﻊ وﻣــﻮﻃﻦ اﻹﺷــﻜﺎل : ﻫــﻮ أن ) أﻳﻬــﻢ ( ﻇﺎﻫﺮﻫــﺎ اﻟﺮﱠﻓــﻊ، وﳏﻠﻬــﺎ اﻟﻨﺼــﺐ . ] ﻳﻨﻈﺮ : إﻋﺮاب اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻨﺤﺎس ) ٣ / ٦١ ( ، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ١٨٣ [( ) ٣ ( ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M É È Ç ÆÅ L ] اﻟﺒﻘـــﺮة : ٩١٢ [ . ﻗـــﺮأ اﳉﻤﻬـــﻮر : ﺑﻨﺼـــﺐ ) اﻟﻌﻔـــﻮ ( ﻣﻔﻌـــﻮل ﻟﻔﻌـــﻞ ﳏﺬوف، ﻋﻠﻰ أنّ ) ﻣﺎذا ( اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم، وﻫﻮ ﻛﻠﻤﺔ واﺣﺪة، ﻣﻨﺼﻮب ﺑــ ) ﻳﻨﻔﻘـﻮن (. وﻗـﺮأ أﺑـﻮ ﻋﻤـﺮو : ﺑﺮﻓـﻊ ) اﻟﻌﻔـﻮ ( ﻋﻠـﻰ اﳋﱪﻳﺔ، ﻋﻠﻰ أن ) ﻣﺎ ذا ( ﻛﻠﻤﺘﺎن، ) ﻣﺎ (: اﺳﻢ اﺳﺘﻔﻬﺎم، و ) ذا (: ﲟﻌﲎ اﻟﺬي، واﳌﻌﲎ : ﻣﺎ اﻟﺬي ﻳﻨﻔﻘﻮﻧﻪ؟ ] ﻳﻨﻈﺮ : اﳊﺠﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻻﺑﻦ ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ : ص ٦٩ ، و ﺷﺮح اﳌ ﻔﺼﻞ ) ٢ / ٦٨٣ - ٧٨٣ ( ، واﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٧٢٢ ( [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٤١ اﻟﺒﺎب اﻷرﺑﻌﻮن : ﻓﻲ ) ﻣَﻦ ( ، و ) ﻣﺎ ( ، و ) أيّ ( ) ١ ( : ﻟﻜﻞ واﺣﺪة ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أوﺟﻪ : ﺗﻜﻮن ﻣﻮﺻﻮﻟﺔً ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮﻧـﺎ ) ٢ ( ؛ وﻟﻼﺳﺘﻔﻬﺎم ، ﻛﻘﻮﻟـﻚ : / ﻣَـﻦ ﻋﻨـﺪك ؟ وﻣـﺎ ﰲ ﻳـﺪك ؟ وأﻳﱡ ﻬـﻢ ﺧﺮج ؟ ) ٣ ( وﻟﻠﻤُ ﺠَ ﺎزَ اة ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﻣﻦ ﻳﻜﺮﻣْ ﲏ أُ ﻛْ ﺮِ ﻣْ ﻪ ) أ ( ، وﻣﺎ ﺗﺼﻨﻊْ أَ ﺻْ ﻨَ ﻊْ ، وأَ ﻳـﱡ ﻬُ ﻢ ﻳﺄﺗﲏ أُ ﻛْ ﺮِ ﻣْ ﻪ ) ٤ ( . وﺗﺘﺼﻞ ﺎ ) ﻣﺎ ( اﳌﺰﻳﺪة، ﻓﺘُﻘﻠَﺐ اﻷﻟﻒ اﻷوﱃ ﻫﺎءً، ﻓﻴﻘﺎل : ﻣﻬﻤﺎ ﺗﺼﻨﻊْ أﺻﻨﻊْ ) ٥ ( . وﺗﻜﻮن ) ﻣَﻦ ( ﺑﻤﻌﻨﻰ إﻧﺴﺎن ، ﻓﺘﻘﻮل : رُبﱠ ﻣَﻦْ ﺗُ ﻜْ ﺮِ ﻣُ ﻪ ، وﻫﻮ ﻣُﻬﺎنٌ ﻋﻨﺪي ) ٦ ( . وﺗﻜـﻮن ) ﻣــﺎ ( ﺑﻤﻌﻨــﻰ ﺷــﻲءٍ ، ﰲ ﳓـﻮ ﻗﻮﻟــﻪ : M 65 L ] اﻟﺒﻘـﺮة : ١٧٢ [ ، أي : ﻓــﻨﻌﻢ ﺷــﻲء ﻫﻲ، وﰲ اﻟﺘﻌﺠﺐ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﻣﺎ أﺣﺴﻦ زﻳﺪًا ! ) ب ( ، أي : ﺷَ ﻲْ ءٌ ﺣَ ﺴﱠﻨَ ﻪ ) ٧ ( . ) أ ( M ª « ¬ ® ¯ ° L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٣١ [ . ) ب ( M Å Ä Ã Â L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٥٧١ [ . ) ١ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻔﺼﻞ : ص ٦٨١ - ٩٨١ ، وﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ٢٠٤ ، ١١٤ ، ٦٢٤ (. ) ٢ ( أي : ﰲ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎﺑﻖ . ) ٣ ( ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ : M ± ° ¯ ® ¬ « ª L ] اﻟﺒﻘـــــــﺮة : ٥٥٢ [ ، وﻗـــــــﺎل ﺳـــــــﺒﺤﺎﻧﻪ : M K J I L L ] ﻃﻪ : ٧١ [ ، وﻗﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ : M E D C L ] اﻟﻨﻤﻞ : ٨٣ [ . ) ٤ ( ﻗـــــــﺎل ﺗﻌـــــــﺎﱃ : M ´ ³ ² ± ° ¯ ® ¬« L ] ﻓـــــــﺎﻃﺮ : ٢ [ ، وﻗـــــــﺎل ﻋـــــــﺰ وﺟـــــــﻞ : M d c b a f e L ] اﻹﺳﺮاء : ٠١١ [ . ) ٥ ( ﻳﻌﲏ أنّ ) ﻣﺎ ( اﻟﱵ ﻟﻠﻤﺠﺎزاة ﺗﺘﺼﻞ ﺑـ ) ﻣﺎ ( اﻟﺰاﺋﺪة، وﺗﻘﻠﺐ أﻟﻔﻬﺎ ﻫﺎءً ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ٨٠٤ [( ) ٦ ( ﻳﺸﲑ إﱃ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟـ ) ﻣَﻦ ( ، وﻫﻲ أن ﺗﺄﰐ ﻣﻮﺻـﻮﻓﺔ، إﻻ أﻧـﻪ أراد أن ﳜﺼّـﻬﺎ ﻋـﻦ ) ﻣـﺎ، وأيّ ( ﻓـﺬﻛﺮ أـﺎ ﲟﻌـﲎ إﻧﺴـﺎن، وﻣﺎ ذﻛﺮﺗُﻪ أوﱃ ﺑﺎﻟﺘﻌﺒﲑ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M O P Q R L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٦٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ١١٤ - ٢١٤ [( ) ٧ ( وﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺮاﺑﻊ ﻟـ ) ﻣﺎ ( ، وﻫﻲ أن ﺗﻜﻮن ﻧﻜﺮة ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ٣٠٤ - ٤٠٤ [( ] ٢٣ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌ ﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٤١ وﺗﻜﻮن ) أيّ ( اﺳﻤًﺎ ﺗُ ﺰِ ﻳﻞُ إِ ﺑـْ ﻬَ ﺎﻣَ ﻪ ﺻِ ﻔَ ﺘُ ﻪ ، ﻛﻘﻮﻟﻚ : ﻳﺎ أﻳﻬﺎ اﻟﺮﺟﻞ ) ١ ( . وﲢــــﺬف أﻟــــﻒ ) ﻣــــﺎ ( اﻻﺳــــﺘﻔﻬﺎﻣﻴﺔ ﻋﻨــــﺪ إدﺧــــﺎل ﺣــــﺮوف اﳉــــﺮ ﻋﻠﻴﻬــــﺎ، ﻛﻘﻮﻟــــﻚ : ﻓِــــ ﻴﻢَ ) أ ( ، وﻋَ ﻢﱠ ) ب ( ، وﱂَِ ) ت ( ، وﰈَِ ) ث ( . ) أ ( M X W V L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٧٩ [ . ) ب ( M " ! L ] اﻟﻨﺒﺄ : ١ [ . ) ت ( M r q p o n L ] اﻟﺼﻒ : ٢ [ . ) ث ( M : 9 L ] اﳊﺠﺮ : ٤٥ [ . ) ١ ( وﻫـــﺬا ﻫـــﻮ اﻟﻮﺟـــﻪ اﻟﺮاﺑـــﻊ ﻟــــ ) أيّ ( ، وﻫـــﻮ ﻛﻮـــﺎ ﻣﻮﺻـــﻮﻓﺔ، وﻫـــﺬا ﺧـــﺎصﱞ ﺑﺎﻟﻨـــﺪاء . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M 9 87 L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٦٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺷﺮح اﳌﻔﺼﻞ ) ٢ / ٧٢٤ [(