الدرة في تفسير القرآن العظيم للإمام محمد بن جبر العناني

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠١١ واﻟﺴﱡــ ﻮق ) أ ( - وﲨﻌﻬــﺎ : أَﺳْــﻮَاق - ) ١ ( ، واﻟﻌُ ﻨُــ ﻖ ) ب ( ) ٢ ( ، واﻟﻬُــ ﺪَ ى ) ٣ ( ، واﻟﺨَ ﻤْــ ﺮ ) ٤ ( ، واﻟﻠﺴــﺎن - واﳉﻤــﻊ : أَ ﻟْ ﺴُــ ﻦٌ ، وأَ ﻟْ ﺴِــ ﻨَ ﺔ - ) ٥ ( ، واﻟﺴــﺒﻴﻞ ) ٦ ( ، واﻟﻄﺮﻳــﻖ ) ٧ ( ، واﻟﺴــﻼح ) ت ( - واﳉﻤــﻊ : أﺳــﻠﺤﺔ - ) ٨ ( ، واﻟﻔِ ﺮْ دَ وْ س ) ٩ ( ، واﻟﺴﱢ ﻜِ ﻴﻦ ) ٠١ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . ) أ ( M n m l L ] ص : ٣٣ [ ) ١١ ( . ) ب ( M s r q p L ] اﻹﺳﺮاء : ٣١ [ . ) ت ( M , + L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٢٠١ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٣ / ٥٣٤ ( [ . ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻋﻨﻖ (. ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M © ¨ « ª L ] اﳉﺎﺛﻴﺔ : ٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻫﺪي [( ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¸ ¶ µ ´ L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٩١٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٣ / ٣٩١ [( ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M n m L ] اﻟﺒﻠﺪ : ٩ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻟﺴﻦ [( ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M q p o L ] ﻋﺒﺲ : ٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٠٤٣ [( ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ¬ « ª L ] اﻟﻨﺴﺎء : ٩٦١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻃﺮق [( ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ٢ / ٠٦٣ (. ( ٩ ) وﻫﻮ اﻟﺒﺴﺘﺎن . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ` _^ L ] اﳌﺆﻣﻨﻮن : ١١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٥ / ٦٤١ [( ( ٠١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M - , + * ) L ] ﻳﻮﺳﻒ : ١٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : إﺻﻼح اﳌﻨﻄﻖ ) ٢ / ٩٥٣ [( ( ١١ ) ﻫﻜــﺬا ورد ﰲ ﻫــﺎﻣﺶ اﻟﻨﺴــﺨﺔ، وﻫــﻲ ﲨــﻊ ﺳــﺎق، وﻗــﺪ ﺗﻘــﺪم ﰲ اﻟﺒــﺎب اﻟﺴــﺎﺑﻖ أن ) اﻟﺴــﺎق ( ﻣﺆﻧﺜــﺔ، ﻛﻤــﺎ ﺗﻘــﺪم ﺧﻄــﺄٌ ﻣﺜـــﻞ ﻫـــﺬا ) ص ٩٨ ( ، وﻫـــﺬا ﻳـُﻘَـــﻮﱢي أنّ اﳊﺎﺷـــﻴﺔ ﻟﻴﺴـــﺖ ﻟﻠﻤﺆﻟﱢـــﻒ . وﺻـــ ﻮ اب اﻻﺳﺘﺸـــﻬﺎد ﻗﻮﻟـــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M i h j L ] اﻟﻔﺮﻗﺎن : ٧ [ ، واﷲ أﻋﻠﻢ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١١١ اﻟﺒﺎب اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، واﻟﺠﻨﺔ، واﻟﻨﺎر، وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ : اﻟﻘِ ﻴﺎﻣَ ﺔُ ) ١ ( ، واﻟﺴﱠ ﺎﻋَ ﺔ ) ٢ ( ، واﻟﻐﺎﺷَ ﻴَ ﺔ ) ٣ ( ، واﻟﺤﺎﻗﱠ ﺔ ) ٤ ( ، واﻟﻘﺎرِ ﻋَـ ﺔ ) ٥ ( ، واﻟﻮاﻗِ ﻌَـ ﺔ ) ٦ ( ، واﻵزِ ﻓَـ ﺔ ) ٧ ( ، واﻟﻄﺎﻣﱠـــــ ﺔ ) ٨ ( ، واﻟﺼــــــﺎﺧﱠ ﺔ ) ٩ ( : ﻛُ ﻠﱡ ﻬــــــﺎ ﰲ ﻣﻌــــــﲎ واﺣــــــﺪ؛ وﻫـــــﻮ ﻳــــــﻮمُ اﻟــــــﺪﱢ ﻳﻦ . واﻵﺟِ ﻠَــــــ ﺔُ : / ﻧَ ﻘِــــــ ﻴﺾُ اﻟﻌﺎﺟِ ﻠَ ﺔ ) ٠١ ( . واﳌﺮاد ﺑﺪار اﻟﺴﻼم ، ودار اﻟﺨﻠﺪ : اﳉﻨﺔ؛ ﻷﺎ دار اﻟﺴﻼﻣﺔ ) ١١ ( ، ودار اﳋﻠﻮد ) ٢١ ( . ( ١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ] \ [ Z L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ١ [ . ( ٢ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ì Ë Ê L ] اﻟﻘﻤﺮ : ٦٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٣٨١ [( ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M 7 6 5 4 L ] اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ : ١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٥٢٥ [ ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M £ ¢ ¡  L ] اﳊﺎﻗﺔ : ١ - ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٣٨٤ [ ( ٥ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M / . - , L ] اﻟﻘﺎرﻋﺔ : ١ - ٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٧٣٥ [ ( ٦ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M _ ^ ] L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ١ [ ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٥٤٤ [ ( ٧ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M b a L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٧٥ [ . ] ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٠٣٤ [ ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M  ~ } | L ] اﻟﻨﺎزﻋﺎت : ٤٣ [ ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻠﻔﺮاء ) ٣ / ٤٣٢ [( ( ٩ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ê É È L ] ﻋﺒﺲ : ٣٣ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٥١٥ [ ( ٠١ ) ﱂ ﻳــﺮد ﻟﻔــﻆ ) اﻵﺟﻠــﺔ ( ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ، وإﳕــﺎ ورد ﻟﻔــﻆ اﻟﻌﺎﺟﻠــﺔ، وﻗﻮﺑﻠــﺖ ﺑــﺎﻵﺧﺮة . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M $ #" ! ' & % L ] اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ : ٠٢ - ١٢ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻋﺠﻞ ( ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٣٢ / ٤٠٥ [( ( ١١ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M N M L L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٧٢١ [ . ] ﻳﻨﻈ ﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ١٩٢ ( [ . ( ٢١ ) دار اﳋُﻠــــــــﺪ واﳋﻠــــــــﻮد : ﳑــــــــﺎ ﻳﺼــــــــ ﺢ إﻃﻼﻗــــــــﻪ ﻋﻠــــــــﻰ اﳉﻨــــــــﺔ واﻟﻨــــــــﺎر ﻛــــــــﺬﻟﻚ ، ﻗــــــــﺎل ﺗﻌــــــــﺎﱃ : M B A @ ? C L ] اﻟﻔﺮﻗــﺎن : ٥١ [ ، وﻗـــﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ : M À ¿ ¾ ½ ¼» L ] ﻓﺼـــﻠﺖ : ٨٢ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻌـــﲔ، واﻟﺼـــﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺧﻠﺪ [( ] ٣٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢١١ وﺗَ ﺴْــ ﻨِ ﻴﻢ ) أ ( : أَرْﻓَــﻊُ ﺷَــﺮَابٍ ﰲ اﳉﻨــﺔ ) ١ ( . وﺳَ ﻠْ ﺴَــ ﺒِ ﻴﻞ ) ب ( : ﻋــﲔُ ﺳَﻠِﺴَــﺔٌ ﻟَﻴـﱢﻨَــﺔٌ ﺳَــﺎﺋِﻐَﺔ ) ٢ ( . وﻗﻴــﻞ ﰲ اﻟﻜَــ ﻮْ ﺛَ ﺮ : إﻧــﻪ ــﺮٌ ﰲ اﳉﻨــﺔ، واﻟﺼــﺤﻴﺢ أﻧﱠــ ﻪُ اﳋــﲑ اﻟﻜﺜــﲑ ) ٣ ( . واﻟﺰﱠ ﻧْ ﺠَ ﺒِ ﻴــﻞُ ، واﻟﻜَــ ﺎﻓُ ﻮرُ : ﻛﻼﳘــﺎ ﻣِــ ﺰاجُ ﺷــﺮاب أﻫــﻞ اﳉﻨــﺔ ) ٤ ( . واﻷَ ﻋْــ ﺮَ اف ) ت ( : أَ ﻋَــ ﺎﱄِ ﺳــﻮرٍ ﺑــﲔ اﳉﻨــﺔ واﻟﻨــﺎر، ﲨــﻊ ﻋُــ ﺮْ ف ) ٥ ( . وﻋِ ﻠﱢ ﻴﱡــ ﻮن ) ث ( : أﻣﺎﻛﻦ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ﻓﻮق اﻟﺴﻤﺎوات اﻟﺴﺒﻊ ) ٦ ( . وﺳِ ﺪْ رَ ةُ اﻟﻤُ ﻨْ ﺘـَ ﻬَ ﻰ : ﺷﺠﺮةٌ ﰲ اﻟﺴـﻤﺎء اﻟﺴـﺎﺑﻌﺔ، ﻋـﻦ ﳝـﲔ اﻟﻌَ ﺮْ ش، ﲦََ ﺮُ ﻫﺎ ﻛَ ﻘِ ﻼَ ل ﻫَ ﺠَ ﺮ، ووَ رَ ﻗُ ﻬﺎ ﻛﺂذان اﻟﻔُ ﻴُ ﻮل، ﺗـَ ﻨْ ﺒَ ﻊُ ﻣـﻦ أﺻـﻠﻬﺎ أـﺎر اﳉﻨـﺔ، ﻳﺴـﲑ اﻟﺮاﻛـﺐ ﰲ ﻇﻠﻬﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﻋﺎﻣًﺎ، ﻻ ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ ) ٧ ( . واﻟﺮﱠ ﻓـْ ﺮَ ف : اﻟﺒُﺴُﻂ، وﻗﻴﻞ : اﻟﻮﺳﺎﺋﺪ ) ٨ ( . ) أ ( M » º ¹ L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٧٢ [ . ) ب ( M ¨ § ¦ ¥ L ] اﻹﻧﺴﺎن : ٨١ [ . ) ت ( M P O N L ] اﻷﻋﺮاف : ٦٤ [ . ) ث ( M r q p o L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٩١ [ . ( ١ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٥٤٤ . ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٢٧٢ . ( ٣ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M X W V L ] اﻟﻜﻮﺛﺮ : ١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘـﺮآن ﻻﺑـﻦ ﻗﺘﻴﺒـﺔ : ص ٤٧٤ ، وﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٩٦٣ [( ( ٤ ) ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M £ ¢ ¡  L ] اﻹﻧﺴـــــﺎن : ٧١ [ ، وﻗـــــﺎل ﺳـــــﺒﺤﺎﻧﻪ : M Û Ú Ù Ø L ] اﻹﻧﺴﺎن : ٥ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٨٥٢ ، ٠٦٢ [( ( ٥ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﻋﺮف ( ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٠١ / ١١٢ (. ( ٦ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٤٢ / ٨٠٢ ، ١١٢ ( ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٩٩٢ (. ( ٧ ) ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M d c b L ] اﻟـــﻨﺠﻢ : ٤١ [ . وﻗـــﺪ وردت ﻓﻴﻬـــﺎ ﺑﻌـــﺾ اﻷﺣﺎدﻳـــﺚ واﻵﺛـــﺎر ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜﺸـــﺎف ) ٤ / ١٢٤ ( ، و ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٢٢ / ٦٣ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M M L K J L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٦٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٤٥٤ ( [ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣١١ واﻟﺴﱡــ ﻨْ ﺪُ س : / ﻧَ ﻘِــ ﻴﺾُ اﻹﺳْــ ﺘَ ﺒـْ ﺮَ ق ) ١ ( . واﻟﺰﱠ رَ اﺑِــ ﻲﱡ : اﻟﻄﱠ ﻨَــ ﺎﻓِ ﺲ ) ٢ ( ، وﻗﻴــﻞ : ﺑُ ﺴُــ ﻂٌ ﻋِــ ﺮَ اضٌ ﻓــﺎﺧﺮة، ﲨــﻊ زَ رْ ﺑِ ﻴﱠــ ﺔ ) ٣ ( . واﻟﻨﱠ ﻤَــ ﺎرِ ق : اﻟﻮﺳــﺎﺋﺪ ) ٤ ( . واﻟﻤَ ﺮْ ﺟــﺎن : ﻣــﺎ ﺻَــ ﻐُ ﺮَ ﻣــﻦ اﻟﻠﺆﻟــﺆ ) ٥ ( ، وﻗ ﻴــﻞ : اﳌــ ـَ ﺮْ ﺟﺎن ﲨــﻊ ﻣَ ﺮْ ﺟَ ﺎﻧَـــ ﺔ، وﻫـــﻲ ] اﻟﺒُﺴﱠـــﺬ [ ) ٦ ( . واﻟﺒﻴـــﺖ اﻟﻤَ ﻌْ ﻤُـــ ﻮر : ﻗـــﺎل اﳌﻔﺴـــﺮون : ﻫـــﻮ ] اﻟﻀﱡـــ ﺮَ احُ [ ، وﻫـــﻮ ﺑﻴـــﺖ ﰲ اﻟﺴﻤﺎء اﻟﺮاﺑﻌﺔ، ﻳَ ﺪْ ﺧُ ﻠُ ﻪ ﻛُ ﻞﱠ ﻳﻮم ﺳﺒﻌﻮن أﻟﻒ ﻣَ ﻠَ ﻚ، ﰒ ﻻ ﻳﻌﻮدون إﻟﻴﻪ أﺑﺪًا ) ٧ ( . واﻟﻴﺎﻗﻮت ) أ ( - واﺣﺪ اﻟﻴﻮاﻗﻴﺖ - ، واﻟﺤَ ﺮِ ﻳﺮ ) ٨ ( ، ....................................... ) أ ( M ¨ § ¦ L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٨٥ [ . واﻟﺜـﱠ ﻮْ بُ - اﳌﺜﻮﺑﺔ - ) ١ ( : ﻣﻌﺮوﻓﺎت . واﷲ أﻋﻠﻢ . ( ١ ) ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M s r q p L ] اﻟــــﺪﺧﺎن : ٣٥ [ . اﻟﺴــــﻨﺪس : رﻗﻴــــﻖ اﻟــــﺪﻳﺒﺎج، واﻹﺳــــﺘﱪق : ﻏﻠﻴﻈــــﻪ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٧٢٢ ، وﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺳﻨﺪس [( ( ٢ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮّاء، وﻫﻲ : ﲨﻊ ﻃِﻨْﻔِﺴَﺔ، ﺑﺴﺎط ﻟﻪ ﲬَْﻞٌ رﻗﻴﻖ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌـﺎﱐ اﻟﻘـﺮآن ﻟﻠﻔـﺮاء ) ٣ / ٨٥٢ ( ، و اﳌﺼـﺒﺎح اﳌﻨـﲑ : ﻣـﺎدة ) ﻃﻔﺲ [( ( ٣ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M v u L ] اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ : ٦١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٤٤٧ [( . ( ٤ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M s r L ] اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ : ٥١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٥٠١ [( ( ٥ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M < ; : 9 L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٢٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ : ص ٩٧٣ [ ( ٦ ) اﻟﺒُﺴﱠـــﺬ : ﺟـــﻮﻫﺮ أﲪـــﺮ . وﰲ اﻷﺻـــﻞ : ) اﻟﺴّـــﺪ ( ، وﻫـــﻮ ﲢﺮﻳـــﻒ ، واﻟﺘﺼـــﻮﻳﺐ ﻣـــﻦ اﻟﻜﺸـــﺎف ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ـــﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـــﺔ : ﻣـــﺎدة ) ﻣﺮﺟﻦ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٥٤٤ [( ( ٧ ) ذﻛـــﺮ ﻫـــﺬا اﻟﺰﳐﺸــــﺮي . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M x w L ] اﻟﻄــــﻮر : ٤ [ . وﻗﻴـــﻞ : ﻫـــﻮ ﰲ اﻟﺴــــﻤﺎء اﻟﺴﺎدﺳـــﺔ، وﻗﻴــــﻞ : ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ . وﻗﺪ ﺗﺼﺤّﻔﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ اﻷﺻﻞ إﱃ ) اﻟﺼﺮاح ( ، واﻟﺘﺼـﻮﻳﺐ ﻣـﻦ اﻟﺼـﺤﺎح وﻏـﲑﻩ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ) ١٢ / ٣٦٥ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺿﺮح ( ، و اﻟﻔﺎﺋﻖ ﰲ ﻏﺮﻳﺐ اﳊﺪﻳﺚ ) ٢ / ٦٣٣ ( ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٨٠٤ [( ( ٨ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M Ó Ò Ñ L ] اﳊﺞ : ٣٢ [ . ] ٤٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤١١ وﻣﻦ أﲰﺎء ﻧﺎر اﷲ اﳌﻮﻗﺪة ) أ ( : ﺟَ ﻬَ ﻨﱠ ﻢُ : ﲰُﱢﻴَﺖ ﻟِﺒـُﻌْﺪ ﻗـَﻌْﺮِﻫﺎ، ﻣﻦ ﻗﻮﳍﻢ ] : ﺑِﺌـْﺮٌ [ ) ٢ ( ﺟِﻬِﻨﱠﺎم، إذا ﻛﺎﻧﺖ ﺑَﻌِﻴﺪَةَ اﻟﻘَﻌْﺮ ) ٣ ( . وﻟَ ﻈَ ﻰ : وﻫﻲ ﻧﺎرٌ ﻣُﺘـَﻠَﻈﱢﻴَـﺔ ﺷـﺪﻳﺪة اﻟﻠﻬـﺐ . وﺳَـ ﻘَ ﺮُ : وﻫـﻲ ﻣـﺄﺧﻮذة ﻣـﻦ ﻗـﻮﳍﻢ : ﺳَـﻘَﺮَﺗْﻪُ اﻟﺸـﻤﺲ، إذا أذاﺑﺘـﻪ؛ ﻷﺎ ﺗُﺬِﻳﺐُ اﻷﺟﺴﺎم ) ٤ ( . / واﻟﺠَ ﺤِ ﻴﻢ : وﻫﻲ اﻟﻨﱠﺎرُ اﳌـُﻀْﻄَﺮِﻣَﺔ ) ٥ ( ، ............ .......... ) أ ( ﻗﺎل وﻫﺐ ﺑﻦ ﻣﻨﺒﻪ ) ٦ ( رﲪـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﰲ ﺣـﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳـﻞ : ﻓﺄﻣـﺎ ﺟﻬـﻨﻢ : ﻓﻠﻤـﻦ ﻳﻌﺒـﺪ اﻷﺻـﻨﺎم ﻣـﻦ دون اﷲ ، M | { z yx L ] اﻷﻧﺒﻴﺎء : ٨٩ [ ، أي : داﺧﻠـﻮن . وأﻣـﺎ ﻟﻈـﻰ : ﻓﻠﻠــﺬي ﻳــﺆﻣﻦ ﺑــﺎﷲ ورﺳـــﻮﻟﻪ ﳏﻤــﺪ  ، ﰒ أدﺑــﺮ وﺗــﻮﱃ ﻋـــﻦ دﻳــﻦ اﷲ؛ ﻟﻘﻮﻟــﻪ ﺗﻌـــﺎﱃ : M = < E D C B A @ ? > L ] اﳌﻌــــــﺎرج : ٥١ - ٧١ [ . وأﻣــــــﺎ اﳊﻄﻤــــــﺔ : ﻓﻠﻜــــــﻞ ﻫــــــﺎﻣﺰ ﻻﻣـــــﺰ؛ ﻟﻘﻮﻟـــــﻪ ﺗﻌـــــﺎﱃ : M 5 4 3 2 L ] اﳍﻤـــــﺰة : ١ [ . وأﻣـــــﺎ اﻟﺴـــــﻌﲑ : ﻓﻠﻠﺸـــــﻴﺎﻃﲔ ، M ] d c b a `_ ^ L ] اﳌﻠـــﻚ : ٥ [ . وأﻣـــﺎ ﺳـــﻘﺮ : ﻓﻠﻤـــﻦ ﱂ ﻳﻜـــﻦ ﻣﻦ اﳌﺼﻠﲔ؛ ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ : M ñ ð ï î í ì ë ê é è L = ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ( ١ ) ) اﻟﺜﻮب (: ﻣﺼﺪر ﺛﺎبَ ﻳـَﺜُﻮبُ ﺛـَﻮْﺑًﺎ، وﻫﻮ : ﲟﻌﲎ اﻟﺮﱡﺟﻮع، وﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺷﺎﻫﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن، وذﻛﺮ ) اﳌﺜﻮﺑﺔ ( اﺣﱰاز ﻋﻦ اﻟﺜـﱠﻮْب اﳌﻠﺒﻮس، وﻟﻴﺲ ﺑﻌﻴﺪًا ﻋﻨﺪي أن ﻳﻜﻮن اﻟﺼﻮاب ﻫﻮ : ) اﻟﺜﻮاب ( ، وﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮن ذﻛﺮ اﳌﺜﻮﺑـﺔ ﺑﻌـﺪﻩ ﻣﺰﻳـﺪ ﺗﻮﺿـﻴﺢ ﻟـﻪ، ﻣـﻊ اﻟﺘﻨﺼﻴﺺ أﻧﻪ ﻣﻌﺮوف، واﷲ أﻋﻠﻢ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ª « L ] اﻟﻜﻬﻒ : ١٣ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٦١٠١ [( ) ٢ ( ﰲ اﻷﺻﻞ : ) ﺑﲔ ( ، وﻫﻮ ﲢﺮﻳﻒ ، واﻟﺘﺼﻮﻳﺐ ﻣﻦ اﳌﺼﺎدر اﻵﺗﻴﺔ . ) ٣ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ ﻓﺎرس، وأﺻﻠﻪ ﻟﻠﻌﺴﻜﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻔـﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔ : ص ١١٣ ، وﳎﻤـﻞ اﻟﻠﻐـﺔ : ﻣـﺎدة ) ﺟﻬـﻨﻢ ( ، واﻟﻜﺸـﺎف ) ٤ / ١٧١ [( . ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ ﻫﺬﻳﻦ اﳌﻌﻨﻴﲔ اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ٢ / ٧٤١ ( [ . ) ٥ ( أي : اﳌﺸﺘﻌﻠﺔ ، ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : أﺳﺎس اﻟﺒﻼﻏﺔ : ﻣﺎدة ) ﺟﺤﻢ ( ، و ) ﺿﺮم [( ) ٦ ( ﻫـــﻮ أﺑـــﻮ ﻋﺒـــﺪ اﷲ وﻫـــﺐ ﺑـــﻦ ﻣﻨﺒـــﻪ ﺑـــﻦ ﻛﺎﻣـــﻞ اﻟﻴﻤـــﺎﱐ ، ﺗـــﺎﺑﻌﻲ ﺛﻘـــﺔ، ﻣـــﺆرخ، ﻛﺜـــﲑ اﻹﺧﺒـــﺎر ﻋـــﻦ اﻟﻜﺘـــﺐ اﻟﻘﺪﳝـــﺔ، ﻋـــﺎﱂ ﺑ ﺎﻹﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺎت . أﺻﻠﻪ ﻣﻦ أﺑﻨﺎء اﻟﻔﺮس اﻟﺬﻳﻦ ﺑﻌﺜ ﻬﻢ ﻛﺴﺮى إﱃ اﻟﻴﻤﻦ . وﻟﺪ وﻣﺎت ﺑﺼﻨﻌﺎء ﺳﻨﺔ ٤١١ ه، ووﻻّ ﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻗﻀﺎءﻫﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٦ / ٥٣ ( ، و ﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ) ١١ / ٦١١ ( ، واﻷﻋﻼ م ) ٨ / ٥٢١ [( . ] ٤٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥١١ وﻗــﺎل اﳋﻠﻴــﻞ ) ١ ( : ) ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳـَﺘـَﻮَﻗﱠــﺪُ ﲨَْﺮُﻫــﺎ ( ) ٢ ( ، وﻗــﺎل اﺑــﻦ دُرَﻳْــﺪ ) ٣ ( : ) ﻫــﻲ اﻟــﱵ ﻳَﺸْــﺘَﺪﱡ اﺷْــﺘِﻌَﺎﳍُﺎ ( ) ٤ ( . واﻟﺤُ ﻄَ ﻤَ ﺔ : ﻷﺎ ﲢَْﻄِﻢ ﻣﻦ ﻳـَﻘَﻊُ ﻓﻴﻬﺎ ) ٥ ( . واﻟﺴﱠ ﻌِ ﻴﺮ : ﻷﺎ أُوﻗِﺪَت إﻳﻘﺎدًا ﺷﺪﻳﺪًا ) ٦ ( . واﻟﻬَ ﺎوِ ﻳَ ﺔ : ﻷن ﻷن أَﻫْﻠَﻬﺎ ﺗـَﻬْﻮِي ﻓﻴﻬﺎ ﻣَﻬْﻮًى ﺑﻌﻴﺪًا ) ٧ ( ، ﻛﻤﺎ رُوِيَ أَﻧﱠﻪ ﻳـَﻬْﻮِي ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﻌﲔ ﺧﺮﻳﻔًﺎ ) ٨ ( . = ] اﳌـــــﺪﺛﺮ : ٢٤ - ٣٤ [ . وأﻣـــــﺎ اﳉﺤـــــﻴﻢ : ﻓﻠﻠﻴﻬـــــﻮد واﻟﻨﺼـــــﺎرى؛ ﻟﻘﻮﻟـــــﻪ ﺗﻌـــــﺎﱃ : M u t s rq v L ] اﻟﻮاﻗﻌــــﺔ : ٢٩ [ . وأﻣــــﺎ اﳍﺎوﻳــــﺔ : ﻓﻠﻠــــﺬي ﻳﺜﻘــــﻞ ﻣﻴﺰاﻧــــﻪ ﻣــــﻦ اﻟﻔﺠــــﻮر واﻟﻜــــﺬب واﳋﻴﺎﻧــــﺔ واﻟﻜﻔﺮ، ﻗـﺎل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ : M Q P O N M LK L ] اﻟﻘﺎرﻋـﺔ : ٨ - ٩ [ . اﻧﺘﻬﻰ ) ٩ ( . ) ١ ( ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﻟﺮﲪﻦ اﳋﻠﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻟﻔﺮاﻫﻴﺪي، وﻳﻘﺎل اﻟﻔﺮﻫﻮدي - ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻓﺮاﻫﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷزدي، وﻗﻴﻞ : ﺑﻞ ﻫـﻮ ﻣـﻮﱃ اﻟﻔﺮاﻫﻴـﺪ، وأﺻـﻠﻪ ﻣـﻦ اﻟﻔـﺮس - اﻟﻌﺮوﺿـﻲ اﻟﻨﺤـﻮي اﻟﻠﻐـﻮي : ﺳـﻴﺪ اﻷدﺑـﺎء ﰲ ﻋﻠﻤـﻪ وزﻫـﺪﻩ ، وﻟـﺪ وﻣـﺎت ﰲ اﻟﺒﺼﺮة ﺳﻨﺔ ٠٧١ ه ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻷﻟﺒﺎ ء : ص ٥٤ ، وﻣﻌﺠﻢ اﻷدﺑﺎء ) ٣ / ٠٦٢١ ( ، واﻷﻋﻼم ) ٢ / ٤١٣ [( ) ٢ ( ﲟﻌﻨﺎﻩ ﰲ ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ ﻧﻘﻼً ﻋﻦ اﻟﻌﲔ، وﱂ أﺟﺪﻩ ﻓﻴﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺟﺤﻢ [( ) ٣ ( ﻫﻮ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ﺑﻦ درﻳﺪ اﻷزدي، ﻋﺎﱂ ﺷﺎﻋﺮ، وإﻣﺎم ﰲ اﻟﻠﻐﺔ واﻷدب . وﻟﺪ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮة ، وﻧﺸﺄ ﺑﻌﻤﺎن، وﺗﻮﰲ ﺑﺒﻐـــﺪاد ﺳـــﻨﺔ ١٢٣ ه . وﺗـــﺮك ﻋـــﺪة ﻣﺆﻟﱠﻔـــﺎت، ﻛﺠﻤﻬـــﺮة اﻟﻠﻐـــﺔ، واﻻﺷـــﺘﻘﺎق، وﻏﲑﳘـــﺎ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﻧﺰﻫـــﺔ اﻷﻟﺒـــﺎء : ص ١٩١ ، وﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ٦ / ٠٩٤٢ ( ، واﻷﻋﻼم ) ٦ / ٠٨ [( ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ ﻗﺮﻳﺒًﺎ ﻣﻨﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ١٤٤ ( [ . ) ٥ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٦٩٧ ( [ . ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺮازي، وأﺻﻠﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٢٦٥ ( ، وﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ) ١٣ / ٧٦ [( . ) ٧ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي، وﻗﺪ ذﻛﺮﻩ اﻟﺮازي ﻛﺬﻟﻚ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٠٩٧ ( ، وﻣﻔﺎﺗﻴﺢ اﻟﻐﻴﺐ ) ٢٣ / ٨٦٢ [( . ) ٨ ( ﻳﺸﲑ إﱃ ﻣﺎ رواﻩ اﻟﱰﻣﺬي واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ : ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ﺗـﺄن رﺳـﻮل اﷲ  ﻗـﺎل : ) إن اﻟﺮﺟـﻞ ﻟﻴـﺘﻜﻠﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ ﺳـﺨﻂ اﷲ، ﻻ ﻳــﺮى ــﺎ ﺑﺄﺳًــ ﺎ، ﻓﻴﻬــﻮي ــﺎ ﰲ ﻧــﺎر ﺟﻬــﻨﻢ ﺳــﺒﻌﲔ ﺧﺮﻳﻔــﺎ (. ﻫــﺬا ﻟﻔــﻆ اﺑــﻦ ﻣﺎﺟــﻪ، وﻗــﺎل اﻟﱰﻣــﺬي : ﻫــﺬا ﺣــﺪﻳﺚ ﺣﺴــﻦ ﻏﺮﻳــﺐ ﻣــﻦ ﻫــﺬا اﻟﻮﺟــﻪ . اﻫـــ . وأﺻــﻞ اﳊــﺪﻳﺚ ﻋﻨــﺪ اﻟﺒﺨــﺎري ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﺻــﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨــﺎري : ﻛﺘــﺎب اﻟﺮﻗــﺎق، ﺑــﺎب ﺣﻔــﻆ اﻟﻠﺴــﺎن، رﻗــﻢ اﳊــﺪﻳﺚ ) ٨٧٤٦ ( ، وﺳــﻨﻦ اﻟﱰﻣــﺬي : أﺑــﻮاب اﻟﺰﻫــﺪ، ﺑــ ﺎب ﻓــﻴﻤﻦ ﺗﻜﻠــﻢ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤــﺔ .. ، رﻗــﻢ اﳊــﺪﻳﺚ ) ٤١٣٢ ( ، وﺳﻨﻦ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ : ﻛﺘﺎب اﻟﻔﱳ، ﺑﺎب ﻛﻒ اﻟﻠﺴﺎن ﻋﻦ اﻟﻔﺘﻨﺔ، رﻗﻢ اﳊﺪﻳﺚ ) ٠٧٩٣ [( ) ٩ ( ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪرﻩ .

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٦١١ واﻟﺸﱡــ ﻮاظ ) أ ( - ﺑﺎﻟﻀــﻢ واﻟﻜﺴــﺮ - ) ١ ( : اﻟﻠﱠ ﻬَــ ﺐُ اﻟــﺬي ﻻ دُ ﺧَــ ﺎن ﻓﻴــﻪ ) ٢ ( ، وﻗﻴــﻞ : ﻻ ﻳﻜــﻮن اﻟﺸﱡــﻮَاظ إﻻ ﻣــــﻦ اﻟﻨــــﺎر واﻟــــﺪﱡﺧَﺎن ﲨﻴﻌًــــﺎ ) ٣ ( . واﻟﻤَــــ ﺎرِ جُ : اﻟﻠﻬــــﺐ ) ٤ ( . واﻟﻴَ ﺤْ ﻤُــــ ﻮم : اﻟــــﺪﺧﺎن اﳊــــﺎر اﻷﺳــــﻮد ) ٥ ( . واﻟﻐَ ﺴَـــ ﺎق ) ب ( - ﺑـــﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ واﻟﺘﺸـــﺪﻳﺪ - ) ٦ ( : ﻣــــﺎ ﻳـَﻐْﺴِـــﻖُ ﻣـــﻦ ﺻَــــﺪِﻳﺪ أﻫـــﻞ اﻟﻨـــﺎر، أي : ﻳﺴــــﻴﻞ ) ٧ ( ، وﻛــــﺬﻟﻚ اﻟﻐِ ﺴْــــ ﻠِ ﻴﻦ ) ت ( ) ٨ ( . واﻟﺼﱠــــ ﻌُ ﻮد : ﻋَﻘَﺒَــــﺔٌ ﻳَﺸُــــﻖﱡ ﺻُــــﻌُﻮدَﻫﺎ، وﻗﻴــــﻞ : ﺟﺒــــﻞٌ ﰲ ﺟﻬــــﻨﻢ ﻳﻜﻠﻔــــﻮن ﺻُــﻌُﻮدَﻩ، / ﻛﻠﻤـــﺎ وﺿــﻌﻮا أﻳـــﺪﻳﻬﻢ ﻋﻠﻴــﻪ ذاﺑـــﺖ، ﻓــﺈذا رﻓﻌﻮﻫـــﺎ ﻋــﺎدت ﻛﻤـــﺎ ﻛﺎﻧــﺖ، وﻗﻴـــﻞ : ﺻـــﺨﺮةٌ ﻣَﻠْﺴَﺎء ﰲ اﻟﻨﺎر اﳋﺎﻣﺴﺔ، ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﺨﺮة ﻛِﻮًى ) ٩ ( ﲣﺮج ﻣﻨﻬﺎ رﻳﺢ ﺑﺎردة، ..................... ) أ ( M º ¹ ¸ ¶ µ ´ L ] اﻟﺮﲪﻦ : ٥٣ [ . ) ب ( M ° ¯ ® L ] اﻟﻨﺒﺄ : ٥٢ [ . ) ت ( M + * ) ( ' L ] اﳊﺎﻗﺔ : ٦٣ [ . ) ١ ( ﻗﺮأ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﺑﻜﺴﺮ اﻟﺸﲔ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻀﻤﻬﺎ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٨٣ [( ) ٢ ( ذﻛﺮﻩ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﺷﻮظ ( [ . ) ٣ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺎرﺳﻲ ﻋﻦ اﻷﺧﻔﺶ ، ﳛﻜﻴﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ، وﻳﻨﺴـﺐ ﻛـﺬﻟﻚ ﻷﰊ ﻋﻤـﺮو ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﳊﺠـﺔ ﻟﻠﻘـﺮاء اﻟﺴـﺒﻌﺔ ﻟﻠﻔﺎرﺳـﻲ ) ٦ / ٢٥٢ [( ) ٤ ( ذﻛــــﺮﻩ اﺑــــﻦ ﻗﺘﻴﺒــــﺔ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M « ª © ¨ §¦ L ] اﻟــــﺮﲪﻦ : ٥١ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﻏﺮﻳــــﺐ اﻟﻘــــﺮآن ﻟــــﻪ : ص ٧٣٤ [ ) ٥ ( ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﳛ ﻤ ﻮﻣًﺎ إﻣﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎر ﺣﺮارﺗﻪ، أو ﺳﻮادﻩ، ﻛﻤﺎ أﺷﺎر إﻟﻴﻪ اﺑﻦ ﻓﺎرس واﻟﺮاﻏﺐ، واﳌﺼﻨﻒ ﻗﺪ ﲨﻊ ﻟﻪ اﻟﻮﺻﻔﲔ، وﻫﺬا ﺣﺴــﻦ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M ² ³ ´ L ] اﻟﻮاﻗﻌــﺔ : ٣٤ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻘــﺎﻳﻴﺲ اﻟﻠﻐــﺔ : ﻣــﺎدة ) ﲪــﻢ ( ، واﳌﻔــﺮدات ﰲ ﻏﺮﻳــﺐ اﻟﻘﺮآن : ص ٥٥٢ [ ) ٦ ( ﻗﺮأ ﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺧﻠﻒ وﺣﻔﺺ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺴﲔ ، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٦٣ [( ) ٧ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺿﺪاد ﻟﻪ : ص ٥ ، ٩٣١ ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ١٠١ ، ٩٨٦ [( . ) ٨ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺰاﻫﺮ ﰲ ﻣﻌﺎﱐ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻨﺎس ) ١ / ٥٠١ (. ) ٩ ( ﲨﻊ ﻛُ ﻮﱠة، وﻫﻲ اﻟﺜـّﻘْﺐ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٧٧٧ ، و ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب : ﻣﺎدة ) ﻛﻮي [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٧١١ ﻓــــﺈذا أﺻــــﺎﺑﺘﻬﻢ ﺗﻨــــﺎﺛﺮت ﺟﻠــــﻮدﻫﻢ وﳊــــﻮﻣﻬﻢ ) ١ ( . واﻟﺰﱠ ﻗﱡــــ ﻮم ) أ ( : ﲪِْــــ ﻞُ ﺷــــﺠﺮةٍ ﻣُــــ ﺮﱠ ةِ اﻟﻄﻌــــﻢ ﺟــــﺪا ) ٢ ( . واﻟﺮﱢ ﺟْ ﺲ : اﻟﻨﱠﱳَ، وﻛﻞﱡ ﺷﻲءٍ ﺗَﺴْﺘـَﻘْﺬِرُﻩ ﻓﻬﻮ رﺟﺲ، واﻟـﺮﺟﺲ : اﻟﻌـﺬاب . واﻟﺮﱢ ﺟْـ ﺰ : اﻟﻌـﺬاب، ﲟﻌـﲎ اﻟﺮﺟﺲ ) ٣ ( ، وﻗﻴﻞ : اﻟﺜﻘﻞ ) ٤ ( . واﻟﻤَ ﺜـُ ﻠَ ﺔ ) ب ( : اﻟﻌُﻘُﻮﺑﺔ، واﺣﺪة اﳌـَﺜُﻼت ) ٥ ( . واﻟﺴﱢ ﺠﱢ ﻴﻦ : اﳌـَﺤْﺒَﺲ اﻟـﺬي ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻪ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺠﺎر ) ٦ ( . واﻟﺤَ ﻤِ ﻴﻢ : اﳌﺎء اﳊﺎر ) ٧ ( . واﻟﺤﺮﻳﻖ : اﺷﺘﻌﺎل اﻟﻨﺎر ) ٨ ( ، وﻗﻴﻞ : اﳊﺮﻳـﻖ : اﻟﻐَﻠﻴﻆ ﻣﻦ اﻟﻨﺎر اﳌﻨﺘﺸﺮُ اﻟﻌﻈﻴﻢُ اﻹﻫﻼك ) ٩ ( . ) أ ( M + * ) ( ' L ] اﻟﻮاﻗﻌﺔ : ٢٥ [ . ) ب ( M ) ( ' & % L ] اﻟﺮﻋﺪ : ٦ [ . ) ١ ( ورد ﲟﻌﲎ اﻟﻘﻮﻟﲔ اﻷوﻟﲔ ﺣﺪﻳﺜﺎن ﻣﺮﻓﻮﻋﺎن رواﳘﺎ اﻟﻄﱪي وﻏﲑﻩ . وﻗﺪ ذﻛﺮﳘﺎ اﻟﺰﳐﺸﺮي، ﻏﲑ أن اﻟﻘـﻮل اﻷﺧـﲑ ﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠـــﻰ ﻣﺼـــﺪر ﻟـــﻪ . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M âá L ] اﳌـــﺪﺛﺮ : ٧١ [ . ] ﻳﻨﻈـــﺮ : ﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـــﺎن ) ٣٢ / ٦٢٤ ( ، واﻟﻜﺸـــﺎف ) ٤ / ٨٤٦ [( ) ٢ ( ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﺪر ﳍﺬا اﻟﻘﻮل . ) ٣ ( ﻳﺸﲑ إﱃ أن اﻟﺮﱢﺟْﺰ واﻟﺮﱢﺟْﺲ ﻛﻼﳘﺎ ﻳﺄﺗﻴﺎن ﲟﻌﲎ اﻟﻌﺬاب . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M V U T S R Q L ] ﻳـــــــﻮﻧﺲ : ٠٠١ [ ، وﻗــــــــﺎل ﺳــــــــﺒﺤﺎﻧﻪ : M X W V U L ] اﻷﻋـــــــﺮاف : ٤٣١ [ . ] ﻳﻨﻈــــــــﺮ : ﻧﺰﻫــــــــﺔ اﻟﻘﻠــــــــﻮب : ص ١٥٢ [ ) ٤ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺼﺎﺣﺐ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﶈﻴﻂ ﰲ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) رﺟﺰ [( . ) ٥ ( ذﻛﺮﻩ اﳉﻮﻫﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻣﺜﻞ [( . ) ٦ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﺟﺎج . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M + * )( L ] اﳌﻄﻔﻔﲔ : ٨ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٨٩٢ ( [ . ) ٧ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﺴﺠﺴﺘﺎﱐ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M X W VU L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٠٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ١٠٢ [ . ) ٨ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﺑﻦ درﻳﺪ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M ba ` L ] اﻟﱪوج : ٠١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٩١٥ ( [ . ) ٩ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي ﺑﻨﺼّﻪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٠٥١ ( [ ] ٥٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٨١١ اﻟﺒﺎب اﻟﺨﺎﻣﺲ واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ / ذﻛﺮ ﻣﺎ ﻳﻌﺒﺪ ﻣﻦ دون اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ : اﻟﺼﱠـــ ﻨَ ﻢُ ) أ ( : اﻟﺼــــﻮرةُ ﻣـــﻦ ﺣﺪﻳــــﺪٍ أو ﺣﺠـــﺎرةٍ ﳑــــﺎ ﻳـُ ﻌْ ﺒَـــ ﺪ، وﻻ ﻳُ ﺴَــــ ﻤﱠ ﻰ ﺻَـــ ﻨَ ﻤًﺎ ﺣــــﱴ ﻳﻜـــﻮن ﻟــــﻪ ﺻــﻮرة ) ١ ( . واﻟــﻮَ ﺛَ ﻦ ) ب ( : اﻟﺼــﻨﻢ اﻟﺼــﻐﲑ، وﻗﻴــﻞ : ﻛُــ ﻞﱡ ﺻَــ ﻨَ ﻢٍ وَ ﺛَــ ﻦ ) ٢ ( . واﻟﺠِ ﺒْــ ﺖ ) ت ( : ﺻَــ ﻨَ ﻢٌ ) ٣ ( ، وﻗﻴــﻞ : اﳉﺒــﺖ : اﻟﻜَــ ﺎﻫِ ﻦ ) ٤ ( ، وﻋــﻦ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس رﺿــﻲ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ ﻋﻨــﻪ : اﳉﺒــﺖ : اﻷﺻــﻨﺎم ) ٥ ( . واﻟﻄﱠــ ﺎﻏُ ﻮت : ﺗـَ ﺮَ اﲨَِ ﺔُ اﻷﺻﻨﺎمِ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺘﻜﻠﻤﻮن ﺑﺎﻟﺘﱠ ﻜَ ﺬﱡ ب ﻋﻨﻬﺎ ) ٦ ( ، وﻋﻦ ﳎﺎﻫﺪ ) ٧ ( ، وﻗﺘﺎدة ) ٨ ( : ............... ) أ ( M ( ) * + L ] اﻷﻋﺮاف : ٨٣١ [ . ) ب ( M 7 8 9 : ; < L ] اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت : ٧١ [ . ) ت ( M Ï Ð Ñ L ] اﻟﻨﺴﺎء : ١٥ [ . ) ١ ( وﻫﺬا ﻧﺺّ ﻛﻼم اﺑﻦ درﻳﺪ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ٢ / ٩٩٨ ( [ . ( ٢ ) ذﻛﺮ اﻟﻘﻮﻟﲔ اﺑﻦ درﻳﺪ ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺗﺪل ﻋﻠﻰ اﺷﺘﻬﺎرﳘﺎ ﻋﻦ اﻟﻌﺮب ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﲨﻬﺮة اﻟﻠﻐﺔ ) ١ / ٤٣٤ ( [ . ( ٣ ) ذﻛﺮ ﻫﺬا اﻟﻔﺎراﰊ، وﻫﻮ ﻣﺮويّ ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ) ٧ / ٤٣١ ( ، ودﻳـﻮان اﻷدب : ص ٨٩ [ ﻳ ﻨﻈـﺮ : اﻟﻌـﲔ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﺟﺒﺖ ( . ) ٤ ( ذﻛــــﺮﻩ ﺻــــﺎﺣﺐ اﻟﻌــــﲔ، وﻋــــﺰاﻩ اﻟﺜﻌﻠــــﱯ ﻻﺑــــﻦ ﺳــــﲑﻳﻦ وﻣﻜﺤــــﻮل ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : اﻟﻌــــﲔ : ﻣــــﺎدة ) ﺟﺒــــﺖ ( ، واﻟﻜﺸــــﻒ واﻟﺒﻴــــﺎن ) ٠١ / ٥٠٤ [( ( ٥ ) رواﻩ اﻟﻄـــﱪي وﻏـــﲑﻩ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : ﺗﻔﺴـــﲑ اﺑـــﻦ أﰊ ﺣـــﺎﰎ ) ٣ / ٥٧٩ ( ، وﺟـــﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـــﺎن ) ٧ / ٤٣١ - ٥٣١ ( ، واﻟﻜﺸـــﻒ واﻟﺒﻴـــﺎن ) ٣ / ٦٢٣ ( [ . ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﳌﺎوردي وﻏﲑﻩ، وأﺻﻠﻪ ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺎس رواﻩ ﻋﻨﻪ اﻟﻄﱪي ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ) ٧ / ٤٣١ - ٥٣١ ( ، واﻟﻨﻜـﺖ واﻟﻌﻴـﻮن ) ١ / ٥٩٤ ( ، واﻟﺘﻔﺴﲑ اﻟﻮﺳﻴﻂ ) ٢ / ٦٦ [( . ( ٧ ) ﻫﻮ أﺑﻮ اﳊﺠﺎج ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ ﺟـﱪ اﳌﻜـﻲّ ، ﺗـﺎﺑﻌﻲ، ﻗـﺎرئ، ﻓﻘﻴـﻪ، ﻣﻔﺴـﺮ ، ﻣـﻦ أﺑـﺮز ﻣَـﻦ أﺧـﺬ اﻟﺘﻔﺴـﲑ ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس . ﺗـﻮﰲ ﺳــــــﻨﺔ ٤٠١ ه ، وﻗﻴـــــــﻞ ﻗﺒﻠﻬــــــﺎ ] . ﻳﻨﻈـــــــﺮ : اﻟﻄﺒﻘــــــﺎت اﻟﻜـــــــﱪى ) ٥ / ٦٦٤ ( ، وــــــﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬـــــــﺬﻳﺐ ) ٠١ / ٢٤ ( ، واﻷﻋـــــــﻼم ) ٥ / ٨٧٢ [( ( ٨ ) ﻫـــﻮ ﻗﺘـــﺎدة ﺑـــﻦ دِ ﻋﺎﻣـــﺔ اﻟﺴﱠ ﺪُ وﺳِـــ ﻲّ اﻟﺒﺼـــﺮي : ﺗـــﺎﺑﻌﻲ ﻣﻔﺴـــﺮ ﺣـــﺎﻓﻆ ، ﻛـــﺎن رأﺳًـــ ﺎ ﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴـــﺔ وﻣﻔـــﺮدات اﻟﻠﻐـــﺔ وأﻳـــﺎم اﻟﻌـــﺮب واﻟﻨﺴﺐ . ﻣﺎت ﺑﻮاﺳﻂ ﰲ اﻟﻄـﺎﻋﻮن ﺳـﻨﺔ ٧١١ وﻗﻴـﻞ ٨١١ ه ] . ﻳﻨﻈـﺮ : وﻓﻴـﺎت اﻷﻋﻴـﺎن ) ٤ / ٥٨ ( ، وـﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬـﺬﻳﺐ ) ٨ / ١٥٣ ( ، واﻷﻋﻼم ) ٥ / ٩٨١ [( ] ٥٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٩١١ اﻟﻄــﺎﻏﻮت : اﻟﺸــﻴﻄﺎن ) ١ ( . واﻟــﻼﱠ تُ : ﺻَــ ﻨَ ﻢٌ ﻛــﺎن ﻟِ ﺜَ ﻘِ ﻴــﻒ ) أ ( ) ٢ ( . واﻟﻌُــ ﺰﱠ ى : ﻛــﺎن ﻟﻐَ ﻄَ ﻔَــ ﺎن ) ٣ ( ، وﻛﺎﻧــﺖ ﲰَُــ ﺮَ ة ) ٤ ( . ووَ دﱞ - ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﻀــﻢ - ) ٥ ( : ﻟِ ﻜَ ﻠْــ ﺐ ) ٦ ( ، وﻛــﺎن ﻋﻠــﻰ ﺻــﻮرة رﺟــﻞ ) ٧ ( . وﺳُــ ﻮَ اعٌ : ﳍَ ﻤْــ ﺪان ) ٨ ( ، وﻛﺎن ﻋﻠﻰ ﺻﻮرة اﻣﺮأة ) ٩ ( . ) أ ( ﻗﺒﻴﻠﺔ ) ٠١ ( . ( ١ ) واﻟﺬي رواﻩ اﻟﻄﱪي ﻋﻦ ﻗﺘﺎدة أن اﻟﻄﺎﻏﻮت : ﻫـﻮ اﻟﻜـﺎﻫﻦ، وورد ﻋﻨـﻪ أﻧـﻪ ﻛﻌـﺐ ﺑـﻦ اﻷﺷـﺮف ، ﻛﻤـﺎ ذﻛـﺮ اﺑـﻦ أﰊ ﺣـﺎﰎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﺗﻔﺴﲑ اﺑﻦ أﰊ ﺣﺎﰎ ) ٣ / ٥٧٩ ( ، وﺟﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴﺎن ) ٧ / ٦٣١ ، ٨٣١ [( ( ٢ ) ذﻛــﺮﻩ اﻟﻔــﺎراﰊ ﺑﻨﺼّــﻪ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M } ~  L ] اﻟــﻨﺠﻢ : ٩١ [ ] . ﻳﻨﻈــﺮ : ﻣﻌــﺎﱐ اﻟﻘــﺮآن وإﻋﺮاﺑــﻪ ) ٥ / ٢٧ ( ، ودﻳﻮان اﻷدب : ص ٢٩٦ [ ( ٣ ) ﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗـُﻨْﺴَﺐ إﱃ ﻏَ ﻄَ ﻔَ ﺎن ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻗﻴﺲ ﻋﻴﻼن ، ﺳﻜﻨﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ) ٠١ / ٩٥ [( ( ٤ ) وﻫﻲ ﺷﺠﺮة ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺒﺪوﺎ ، ﻛﻤﺎ ذﻛﺮ اﻟﺰﺟﺎج ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٥ / ٢٧ [( ( ٥ ) ﻗﺮأ اﳌﺪﻧﻴﺎن ﺑﻀﻢ اﻟﻮاو، وﻗﺮأ اﻟﺒﺎﻗﻮن ﺑﻔﺘﺤﻬﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٩٣ [( ( ٦ ) ) ﻛﻠــﺐ (: ﻧﺴــﺒﺔً إﱃ ﻋــﺪة ﻗﺒﺎﺋــﻞ ﺳــﻜﻨﺖ اﻟــﻴﻤﻦ، واﻟﺸــﺎم، واﳊﺠــﺎز . ﻗﻴــﻞ : ﺑﻌﻀــﻬﺎ ﻳﺮﺟــﻊ إﱃ ﺑﻌــﺾ، وﻗﻴــﻞ : ﻏــﲑ ذﻟــﻚ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻠﺒــﺎب ﰲ ـــﺬﻳﺐ اﻷﻧﺴــﺎب ) ٣ / ٤٠١ ( ، وﻗﻼﺋــﺪ اﳉﻤـــﺎن ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳــﻒ ﺑﻘﺒﺎﺋــﻞ ﻋـــﺮب اﻟﺰﻣــﺎن : ص ٦٤ ، وﺎﻳـــﺔ اﻷرب ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ أﻧﺴﺎب اﻟﻌﺮب : ص ٧٠٤ [ ( ٧ ) ذﻛـــــﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸـــــﺮي . ﻗـــــﺎل ﺗﻌـــــﺎﱃ : M y z { | } ~  ¡ ¢ L ] ﻧـــــﻮح : ٣٢ [ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﻟﻜﺸـــــﺎف ) ٤ / ٩١٦ [( ( ٨ ) وﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ) ٣١ / ٩١٤ [( ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٩١٦ ( [ . ( ٠١ ) ﻧﺴــﺒﺔً إﱃ ﺛﻘﻴــﻒ ﺑــﻦ ﻣﻨﺒــﻪ ﺑــﻦ ﺑﻜــﺮ ﺑــﻦ ﻫــﻮازن ، ﻧﺰﻟــﺖ أﻛﺜــﺮ ﻫــﺬﻩ اﻟﻘﺒﻴﻠــﺔ ﺑﺎﻟﻄــﺎﺋﻒ واﻧﺘﺸــﺮت ﻣﻨﻬــﺎ ﰲ اﻟــﺒﻼد . ] ﻳﻨﻈــﺮ : اﻹﻧﺒﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺋﻞ اﻟﺮواة : ص ٦٧ ، واﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ) ٣ / ٩٣١ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٠٢١ وﻳـَ ﻐُ ﻮثُ : ] ﻟِ ﻤَ ﺬْﺣِ ﺞ [ ) أ ( ) ١ ( ، وﻛﺎن ﻋﻠـﻰ ﺻـﻮرة أَ ﺳَـ ﺪ ) ٢ ( . / وَ ﻳـَ ﻌُـ ﻮقُ : ﻟﻠﻜِ ﻨَ ﺎﻧَـ ﺔ ) ٣ ( ، وﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺻﻮرة ﻓـَـ ﺮَ س ) ٤ ( . وﻧَ ﺴْـ ﺮٌ : ﳊِِ ﻤْـ ﲑَ ) ٥ ( ، وﻛﺎﻧـﺖ ﻋﻠـﻰ ﺻـﻮرة ﻧَ ﺴْـ ﺮ ) ٦ ( . وﺑـَ ﻌْـ ﻞٌ : ﻟِ ﻘَـ ﻮْ مِ إِ ﻟْ ﻴَـ ﺎسَ  ، وﻛـﺎن ﻣِـــ ﻦْ ذَ ﻫَـــ ﺐ ، ﻃﻮﻟـــﻪ ﻋﺸـــﺮون ذراﻋًـــﺎ، وﻛـــﺎن ﻟـــ ﻪ أرﺑﻌـــﺔ أوﺟـــﻪ، وﳜﺪﻣـــ ﻪ أرﺑﻌﻤﺎﺋـــﺔ ] ﺳـــ ﺎ دِ ن [ ) ب ( ، وﻛـــﺎن اﻟﺸﻴﻄﺎن ﰲ ﺟَ ﻮْ ﻓِ ﻪ، وﻳﺘﻜﻠﱠ ﻢ ﺑِ ﺸَ ﺮِ ﻳﻌَ ﺔِ اﻟﻀﱠ ﻼﻟﺔ، ] واﻟ ﺴﱠﺪَ ﻧَ ﺔُ [ ﳛﻔﻈﻮﺎ وﻳﻌﻠﻤﻮﺎ أﻫﻞ ﺑﻌﻠﺒﻚ ) ٧ () ٨ ( . ) أ ( ﻗﺒﻴﻠﺔ ﳍﻤﺪان ﻣﻦ اﻟﻴﻤﲔ ) ٩ ( . ) ب ( أي : ﺧﺎدم . ( ١ ) ﰲ اﻷﺻــــﻞ : ) ﻣـــــﺪﺣﺞ ( ﺑﺎﻟــــﺪال اﳌﻬﻤﻠـــــﺔ، واﻟﺼــــﻮاب ﻣـــــﺎ أﺛﺒﺘــــﻪ ] . ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﻻﺷــــﺘﻘﺎق : ص ٧٩٣ ، واﻷﻧﺴـــــﺎب ﻟﻠﺴـــــﻤﻌﺎﱐ ) ٢١ / ١٦١ [( ( ٢ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٩١٦ ( [ . ( ٣ ) ﻧﺴﺒﺔ إﱃ ﻋﺪة ﻗﺒﺎﺋﻞ، ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻨﺎﻧﺔُ ﻗﺮﻳﺶ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﺬﻳﺐ اﻷﻧﺴﺎب ) ٣ / ٢١١ [( ( ٤ ) ﻧﺴﺐَ اﺑﻦ ﺳﻴﺪﻩ اﻟﻘﻮلَ ﺑﺄن ﻳﻌﻮق ﻟﻠﻜﻨﺎﻧﺔ ﻟﻠﺰﺟـﺎج، وﱂ أﺟـﺪﻩ ﻋﻨـﺪﻩ، وذﻛـﺮ اﻟﺰﳐﺸـﺮي أـﺎ آﳍـﺔُ ) ﻣُـﺮاد ] .( ﻳﻨﻈـﺮ : اﶈﻜـﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻋﻮق ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٩١٦ [( ( ٥ ) ﻫﻲ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ اﻟﱵ ﻧﺰﻟﺖ أﻗﺼﻰ اﻟﻴﻤﻦ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ) ٤ / ٤٦٢ [( ( ٦ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٤ / ٩١٦ ( [ . ( ٧ ) ﻣﺪﻳﻨــﺔ ﻗﺪﳝــﺔ ﻓﻴﻬــﺎ أﺑﻨﻴــﺔ ﻋﺠﻴﺒــﺔ وآﺛــﺎر ﻋﻈﻴﻤــﺔ وﻗﺼــﻮر ﻋﻠــﻰ أﺳــﺎﻃﲔ اﻟﺮّﺧــﺎم ﻻ ﻧﻈــﲑ ﳍــﺎ ﰲ اﻟــﺪﻧﻴﺎ، ﴰــﺎل دﻣﺸــﻖ ﲟﺴــﲑة ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ، وﺗﻘﻊ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﰲ ﻟﺒﻨﺎن، ﴰﺎل ﺳﻬﻞ اﻟﺒﻘﺎع، وﺗﺒﻌُﺪ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺑﲑوت ﺣﻮاﱄ ) ٣٨ ﻛﻠﻢ ( ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ اﻟﺸﻤﺎل اﻟﺸﺮﻗﻲ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ) ١ / ٣٥٤ ( ، وأﻃﻠﺲ دول اﻟﻌﺎﱂ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﺸﻮﻗﻲ أﺑﻮ ﺧﻠﻴﻞ : ص ٦٩ [ ( ٨ ) وﻫــﺬا ﻗــﻮل اﻟﺰﳐﺸـــﺮي . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M ¼ ½ ¾ ¿ À L ] اﻟﺼـــﺎﻓﺎت : ٥٢١ [ . و ﻛﻠﻤﺘــﺎ ) ﺳـــﺎدن، و اﻟ ﺴـــﺪﻧﺔ (: ﺗﺼـــﺤﱠﻔَﺘﺎ ﰲ اﻷﺻـــﻞ إﱃ ) ﺷـــﺎذن، و اﻟ ﺸـــﺬوﻧﺔ ( ، واﻟﺼـــﻮاب ﻣـــﺎ أﺛﺒﺘﱡـــﻪ ﻛﻤـــﺎ ﰲ اﻟﻜﺸـــﺎف ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜﺸـــﺎف ) ٤ / ٠٦ [( ( ٩ ) ) ﻣَﺬْﺣِﺞ (: ﻋﻠﻰ وزن ﻣﺴﺠﺪ، ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﺒﲑة ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﺗﻨﺴﺐ إﻟﻴﻬﺎ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻛﺜﲑة، وﺑﻄﻮن ﻋﻈﻴﻤﺔ . وﳘﺪان ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﻧﺰﻟﺖ اﻟﻜﻮﻓﺔ . وﻇﺎﻫﺮ اﻟﻨﺺ ﻳﻔﻴﺪ أن ﻣﺬﺣﺞ ﺗﻘﻊ ﳝﲔ ﳘﺪان، وﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ذﻛﺮ ﻫﺬا، واﻟﻘـﻮل ﺑـﺄن ﻣـﺬﺣﺞ ﺗﺮﺟـﻊ إﱃ ﳘـــﺪان، وأن ﻗﻮﻟـــﻪ ) اﻟﻴﻤـــﲔ ( ﺻـــﻮاﺎ ) اﻟـــﻴﻤﻦ ( ﺑﻌﻴـــﺪ، إذ ﳘـــﺎ ﻗﺒﻴﻠﺘـــﺎن ﳐﺘﻠﻔﺘـــﺎن، وإن اﻟﺘﻘﻴـــﺎ ﰲ ﺟـــﺪﱟ واﺣـــﺪ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﳌﻌﺎرف ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ٥٠١ ، وا ﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ) ٣١ / ٩١٤ ( اﻟﻠﺒﺎب ﰲ ﺬﻳﺐ اﻷﻧﺴﺎب ) ٣ / ٦٨١ [( ] ٦٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ١٢١ وﻣَ ﻨَــ ﺎةُ ) أ ( : ﳋُ ﺰَ اﻋَــ ﺔَ ) ١ ( ، وﻫُــ ﺬَ ﻳْ ﻞٍ ) ٢ ( ، وأﻫــﻞِ ﻣَ ﻜﱠــ ﺔ، وﻛﺎﻧــﺖ ﻣــﻦ ﺻــﺨﺮ ) ٣ ( ، وﻗــﺮئ : } ﻭ ﻣ ﻨ ﺎﺀ ﺓ { ] اﻟــﻨﺠﻢ : ٠٢ [ ﺑﺎﳌــﺪ ) ٤ ( . واﻟﻨﱠ ﺼْــ ﺐُ - ﺑــﺎﻟﻔﺘﺢ واﻟﻀــﻢ - ) ٥ ( : ﻣــﺎ ﻧﺼــﺐ ﻓﻌﺒــﺪ ﻣــﻦ دون اﷲ ) ٦ ( . وآزَ رُ ) ب ( : اﺳﻢ ﺻﻨﻢ ﻟُ ﻘﱢ ﺐَ ﺑﻪ ] ﺗَ ﺎرَ ح [ ) ٧ ( ، أﺑﻮ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺧﻠﻴﻞ اﻟﺮﲪﻦ، ﺻﻠﻮات اﷲ ﻋﻠﻴﻪ ) ٨ ( . ) أ ( M ¢ £ ¤ L ] اﻟﻨﺠﻢ : ٠٢ [ . ) ب ( M " # $ % & L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٤٧ [ . ( ١ ) ﺑﻄﻦ ﻣﻦ اﻷزد، ﻧﺰﺣﻮا ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ ﺑﻌﺪ ﺳﻴﻞ اﻟﻌﺮم إﱃ ﻣﻜﺔ، وأﻗﺎﻣﻮا ﻓﻴﻬﺎ . ] ﻳﻨﻈﺮ : ﻗﻼﺋﺪ اﳉﻤﺎن ﰲ اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮب اﻟﺰﻣﺎن : ص ٧٣ ، ٨٩ [ ( ٢ ) ﻧﺴﺒﺔً إﱃ ﻫﺬﻳﻞ ﺑﻦ ﻣﺪرﻛﺔ ﺑﻦ اﻟﻴﺎس ﺑﻦ ﻣﻀﺮ، ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﻔﺮﻗﺖ ﰲ اﻟﺒﻼد، و ﻛﺜﲑ ﻣﻨﻬﻢ ﺳﻜﻨﻮا اﻟﻨﺨﻠﺔ - وﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺳﺖ ﻓﺮاﺳﺦ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﻃﺮﻳﻖ اﳊﺎج - ، وﲨﺎﻋﺔ ﻣﻨﻬ ﻢ ﻧﺰﻟﻮا اﻟﺒﺼﺮة . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻧﺴﺎب ﻟﻠﺴﻤﻌﺎﱐ ) ٣١ / ١٩٣ [( ( ٣ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﺰﳐﺸﺮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٦٣٣ ( ، ) ٤ / ٤٣٢ ( [ . ( ٤ ) وﻫﻲ ﻗﺮاءة اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ٩٧٣ [( ( ٥ ) ﻗــﺮأ اﺑــﻦ ﻋــﺎﻣﺮ وﺣﻔــﺺ ) ﻧُﺼُــﺐ ( ﺑﻀــﻤﺘﲔ ، وﻗــﺮأ اﻟﺒــﺎﻗﻮن ) ﻧَﺼْــﺐ ( ﺑﻔــﺘﺢ ﻓﺴــﻜﻮن . وﳚــﻮز ﻟﻐــﺔً أن ﻳﻘــﺎل : ) ﻧُﺼْــﺐ ( ﺑﻀــﻢ ﻓﺴﻜﻮن ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺸﺮ ) ٢ / ١٩٣ ( ، واﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) ﻧﺼﺐ [( ( ٦ ) وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M @ A B C L ] اﳌﻌﺎرج : ٣٤ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ٨٥ ، ٨٣١ [ ( ٧ ) ﰲ اﻷﺻــﻞ : ) ﺗــﺎرج ( وﻫــﻮ ﺗﺼــﺤﻴﻒ، ﻗــﺎل اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ : ) وﲨﻬــﻮر أﻫــﻞ اﻟﻨﺴــﺐ ﻣــﻨﻬ ﻢ اﺑــﻦ ﻋﺒــﺎس ﻋﻠــﻰ أن اﺳــﻢ أﺑﻴــﻪ ﺗــﺎرح ، وأﻫﻞ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻘﻮﻟﻮن : ﺗﺎرخ ﺑﺎﳋﺎء اﳌﻌﺠﻤﺔ ] .( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺒﺪاﻳﺔ واﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ) ١ / ٩٢٣ [( ( ٨ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٢ / ٥٦٢ ( ، واﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٩٣ (.

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٢٢١ اﻟﺒﺎب اﻟﺴﺎدس واﻟﺜﻼﺛﻮن : ﻓﻲ ذﻛﺮ اﻷزﻣﻨﺔ، واﻷﻣﻜﻨﺔ، وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﻬﺎ : / اﻟﻨـﱠ ﻬَــــ ﺎرُ : أولُ أوﻗﺎﺗــــﻪ اﻟﻔَ ﺠْــــ ﺮ ) ١ ( . واﻟﻔﺠــــﺮ ﻓَ ﺠْــــ ﺮان : اﻟﻔﺠــــﺮُ اﻟﺼــــﺎدق، واﻟﻔﺠــــﺮ اﻟﻜــــﺎذب ؛ ﻓﺎﻟﺼﺎدق : ﻫﻮ اﳌ ـُ ﺴْ ﺘَ ﻄِ ﲑُ ﰲ اﻷُ ﻓُ ﻖ، وﻻ ﻳـَ ﻌْ ﻘُ ﺒُ ﻪ اﻟﻈﻼم ؛ واﻟﻜﺎذب : ﻫﻮ اﳌ ـُ ﺴْ ﺘَ ﻄِ ﻴﻞ اﻟـﺬي ﻳﻄـﻮل ﻧـﻮرﻩ ﻛَــــ ﺬَ ﻧَ ﺐِ اﻟﺴﱢــــ ﺮْ ﺣَ ﺎن، ﻳﻌﻘﺒــــﻪ اﻟﻈــــﻼم ) ٢ ( ، واﳌـــــ ﺮاد ﺑــــﺎﳋﻴﻂ اﻷﺑــــﻴﺾ : ﻫــــﻮ اﻟﻔﺠــــﺮ اﻟﺼــــﺎ دق، واﳋــــﻴﻂ اﻷﺳﻮد : اﻟﻔﺠﺮ اﻟﻜﺎذب ) ٣ ( . وﺑﻌﺪﻩ اﻟﺼﱠ ﺒَ ﺎح ، واﻟﺼﱡ ﺒْ ﺢ ، واﻹِ ﺻْ ﺒَ ﺎح ) ٤ ( ؛ ﰒ اﻟﻐَ ﺪَ اة ، واﳉﻤﻊ : ﻏُ ﺪُ وﱞ ، وﻏُ ﺪْ وَ ات ) ٥ ( ؛ ﰒ اﻟﺒُ ﻜْ ﺮَ ةُ ، واﻹِ ﺑْ ﻜَ ﺎر ) أ ( ) ٦ ( ؛ ..... ............. .............. ..... ....... ) أ ( M f e d c b L ] ﻏﺎﻓﺮ : ٥٥ [ . ( ١ ) اﺧﺘﻠﻔﺖ ﻋﺒﺎراﻢ ﰲ أول اﻟﻨﻬﺎر، وﲢﺮﻳﺮ اﻟﻨﺰاع ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻫﻮ أن ﻣَﻦ ﺟﻌﻞ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﻨﻬﺎر ﻣﻦ اﻟﻔﺠﺮ، ﺟﻌﻠﻪ أوﱠﻟـﻪ، وﻣـﻦ ﺟﻌـﻞ ﺑﺪاﻳﺘﻪ ﺑﻄﻠﻮع اﻟﺸﻤﺲ، ﺟﻌﻞ اﻟﻔﺠﺮ ﺧﺎرﺟًﺎ ﻋﻦ اﻟﻨﻬﺎر، وﻋﱪّ ﻋﻦ اﻟﻔﺠـﺮ ﺑﺄﻧـﻪ أول اﻟﻴـﻮم، أو أول اﻟﺼـﺒﺎح، وﻗـﺪ ﺟﻌﻠـﻪ اﻟﻔــــﺎراﰊ آﺧــــﺮ اﻟﻠﻴــــﻞ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M ( ' & L ] اﻟﺒﻘــــﺮة : ٤٦١ [ ] . ﻳﻨﻈــــﺮ : ﻛﺘــــﺎب اﻷﻟﻔــــﺎظ ﻻﺑــــﻦ اﻟﺴـﻜﻴﺖ : ص ٨٠٣ ، ودﻳـﻮان اﻷدب : ص ٥٦ ، واﶈﻜـﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣـﺎدة ) ـﺮ ، ﻓﺠـﺮ ( ، واﳌﺨﺼــﺺ ) ٢ / ٠٩٣ - ٣٩٣ [( . ( ٢ ) ذﻛــــــﺮ ﻫــــــﺬا اﺑــــــﻦ درﻳــــــﺪ . ﻗــــــﺎل ﺗﻌــــــﺎﱃ : M I H G FE D L ] اﻹﺳــــــﺮاء : ٨٧ [ ] . ﻳﻨﻈــــــﺮ : ﲨﻬــــــﺮة اﻟﻠﻐــــــﺔ ) ١ / ٣٦٤ ( ، واﻟﻜﺸﻒ واﻟﺒﻴﺎن ) ٤ / ٥٥ ٣ ( [ . ( ٣ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ١ / ٧٥٢ (. ( ٤ ) ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M Á À ¿ L ] اﻟﺼــﺎﻓﺎت : ٧٧١ [ ، وﻗــﺎل ﺳــﺒﺤﺎﻧﻪ : M Æ Å Ä L ] اﳌــﺪﺛﺮ : ٤٣ [ ، وﻗــﺎل ﻋﺰ وﺟﻞ : M 8 7 L ] اﻷﻧﻌﺎم : ٦٩ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺨﺼﺺ ) ٢ / ٠٩٣ [( ( ٥ ) وﻫــــﻲ ﻣــــﺎ ﺑــــﲔ ﺻــــﻼة اﻟﺼــــﺒﺢ إﱃ ﻃﻠــــﻮع اﻟﺸــــﻤﺲ . ﻗــــﺎل ﺗﻌــــﺎﱃ : M Ç Ê É È L ] اﻷﻧﻌــــﺎم : ٢٥ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﻏﺪو [( ( ٦ ) ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻓﺮﱠق ﺑﲔ اﻟﻐﺪا ة واﻟﺒﻜﺮة ، إﻻ ﻣﺎ ذﻛﺮ اﻟﻌﺴﻜﺮي أن اﻟﻐﺪاة اﺳﻢ ﻟﻠﻮﻗﺖ، واﻟﺒﻜﺮة ﻟﻠﻔﻌﻞ - ﻋﻠـﻰ ﺗﻔﺼـﻴﻞ ﰲ اﻷﻣﺮ - ، ﺗﻘﻮل : ﺻﻼة اﻟﻐﺪاة، وﺟﺎء ﰲ ﺑﻜـﺮة . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M Ô Ö Õ L ] اﻷﺣـﺰاب : ٢٤ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻔﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ : ص ٢٧٢ ، و اﳌﺨﺼﺺ ) ٢ / ٢٩٣ [( ] ٦٢ / ب [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٣٢١ ﰒ اﻟﻀﱡــ ﺤَ ﻰ ) ١ ( ؛ ﰒ اﻟ ﻀﱠــ ﺤْ ﻮَ ة ) ٢ ( ؛ ﰒ اﻟﻬَ ﺠِ ﻴــﺮ ) ٣ ( ؛ ﰒ اﻟﻈﱠ ﻬِ ﻴــﺮة ) أ () ٤ ( ؛ ﰒ اﻟﻈﱡ ﻬْــ ﺮ ) ٥ ( ؛ ﰒ اﻟــﺮﱠ وَ اح ) ٦ ( ؛ ﰒ اﻟﻤَ ﺴَــ ﺎء ) ٧ ( ؛ ﰒ اﻟﻌَ ﺼْــ ﺮ ) ٨ ( ؛ ﰒ اﻷَ ﺻِــ ﻴﻞ - وﲨﻌــﻪ أُ ﺻُــ ﻞٌ وآﺻَــ ﺎل ) ٩ ( - ؛ ﰒ اﻟﻌِ ﺸَــ ﺎء اﻷول ) ب ( - وﻫــﻮ آﺧﺮ اﻟﻨﻬﺎر - ، واﻟﻌَ ﺸِ ﻲﱡ ، واﻟﻌَ ﺸِ ﻴﱠ ﺔ ) ٠١ ( ؛ .................... .............................. ) أ ( M µ ´ ³ ² ± L ] اﻟﻨﻮر : ٨٥ [ . ) ب ( M 7 6 5 4 L ] ﻳﻮﺳﻒ : ٦١ [ . ( ١ ) وﻫﻲ ﺣﲔ ﺗﺸﺮِق اﻟﺸﱠﻤْﺲ، وﻗﻴﻞ : ﻣﻦ ﻃُﻠُﻮع اﻟﺸﱠﻤْﺲ إِﱃَ أَن ﻳﺮْﺗَﻔﻊ اﻟﻨـﱠﻬَﺎر وﺗﺒﻴﺾ اﻟﺸﱠﻤْﺲ ﺟﺪ ا ، وﺗﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻀﱠﺤْﻮَة، ﲞﻼف ﻣﺎ ذﻛﺮ اﳌﺼﻨﻒ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M B L ] اﻟﻀﺤﻰ : ١ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح، واﶈﻜﻢ واﶈـﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ : ﻣـﺎدة ) ﺿﺤﻮ [( ( ٢ ) وﺗﻜـــﻮن ﺑﻌـــﺪ ﻃﻠـــﻮع اﻟﺸـــﻤﺲ، وﻗـــﺪ ﻳـُﻌَـــﱪﱠ ﺑﺎﻟﻀـــﺤﻮة ﻋـــﻦ اﻟﻀﱡـــﺤﻰ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﺼـــﺤﺎح ﻣـــﺎدة ) ﺿـــﺤﻮ ( ، واﶈﻜـــﻢ واﶈـــﻴﻂ اﻷﻋﻈﻢ : ﻣﺎدة ) ﺿﺤﻮ [( ( ٣ ) وﻫــﻮ ﻧﺼــﻒ اﻟﻨﻬــﺎر ، ﻗﺒــﻞ اﻟﻈﻬــﺮ ﺑﻘﻠﻴــﻞ . وﱂ ﺗــﺮد ﰲ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻜــﺮﱘ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻌــﲔ : ﻣــﺎدة ) ﻫﺠــﺮ ( ، واﻷزﻣﻨــﺔ واﻷﻣﻜﻨــﺔ : ص ٨٤٢ ، ٩٤٢ [ ( ٤ ) وﻫﻲ ﺣﺪﱡ اﻧﺘﺼﺎف اﻟﻨﻬﺎر ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻇﻬﺮ [( ( ٥ ) وﻫﻮ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﺰوال، وﻗﻴﻞ : اﻟﻈﻬﲑة واﻟﻈﻬـﺮ ﲟﻌـﲎ واﺣـﺪ . وﱂ ﺗـﺮد ﰲ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻌـﲔ ، وـﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـﺔ : ﻣـﺎدة ) ﻇﻬﺮ ( [ ( ٦ ) وﻳﻜﻮن ﻣﻦ زوال اﻟﺸﻤﺲ إﱃ اﻟﻠﻴﻞ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M wv L ] ﺳﺒﺄ : ٢١ [ . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة ) روح [( ( ٧ ) وﻳﻜﻮن ﺑﻌﺪ اﻟﻈﻬﺮ إﱃ ﺻﻼة اﳌﻐﺮب، وﻗﻴﻞ : إﱃ ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ . وﱂ ﺗﺮد إﻻ ﻓِﻌْـﻼً ﰲ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻜـﺮﱘ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻌـﲔ : ﻣـﺎدة ) ﻣﺴﻲ [( ( ٨ ) وﻫـﻮ ﻣـﻦ اﻟﻌﺸــﻲّ إﱃ اﲪـﺮار اﻟﺸــﻤﺲ . ﻗـﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M ! L ] اﻟﻌﺼـﺮ : ١ [ . ] ﻳﻨﻈــﺮ : واﶈﻜـﻢ واﶈــﻴﻂ اﻷﻋﻈـﻢ : ﻣــﺎدة ) ﻋﺼﺮ [( ( ٩ ) وﻳﻜﻮن ﻣﻦ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺼﺮ إﱃ اﳌﻐﺮب . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M I HG L ] اﻟﺮﻋـﺪ : ٥١ [ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﺼـﺤﺎح : ﻣـﺎدة ) أﺻﻞ [( ( ٠١ ) وﻳﻜﻮن ﻋﻨﺪ ﻣُﻐَﲑِْﺑﺎن اﻟﺸﻤﺲ، وﻗﻴﻞ : ﺑﻌﺪ أن ﺗﻐـﺮُب . ﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ : M è ç æ å L ] اﻟﻨﺎزﻋـﺎت : ٦٤ [ . ] ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻋﺸﻮ [(

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٤٢١ ﰒ اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧِ ﺮ ، وذﻟﻚ / ﻋﻨﺪ ﻣَ ﻐِ ﻴﺐ اﻟﺸﱠـ ﻔَ ﻖ ) ١ ( . واﻟﺸﱠـ ﻔَ ﻖُ ) أ ( ﻋﻨـﺪ أﰊ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ) ٢ ( رﲪـﺔ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ : ﻫــﻮ اﻟﺒﻴــﺎض اﳌــ ـُ ﻌْ ﱰَِ ض، وﻋﻨــﺪ أﰊ ﻳﻮﺳُــ ﻒَ ) ٣ ( ، وﳏﻤــﺪٍ ) ٤ ( ، واﻟﺸــﺎﻓﻌﻲﱢ ) ٥ ( - رﲪﻬــﻢ اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ - : ﻫــ ﻲ اﳊُ ﻤْــــ ﺮَ ة ) ٦ ( . واﻟﻴــــﻮمُ ﻣﻘــــﺪارﻩ : ﻣــــﻦ ﻃﻠــــﻮع اﻟﺸــــﻤﺲ إﱃ ﻏﺮوــــﺎ ) ٧ ( . واﻟﻈﻬﻴــــﺮة : ﻧِ ﺼْــــ ﻒُ اﻟﻨﻬــــﺎر ﰲ اﻟﻘَــ ﻴْ ﻆ ) ٨ ( . واﻟﺴﱠــ ﻨَ ﺔ : ﺳِــ ﻨُ ﻮن، وﻳﺴــﺘﻌﻤﻞ ﰲ اﳉَــ ﺪْ ب ) ب ( أﻳﻀًــﺎ ) ٩ ( ، ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ : M Ç Æ Ê É È L ] اﻷﻋﺮاف : ٠٣١ [ . واﻷَ ﺑَ ﺪ ) ت ( : ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﺰﱠ ﻣَ ﺎن اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ، ................. ) أ ( M } | { L ] اﻻﻧﺸﻘﺎق : ٦١ [ . ) ب ( أي : اﻟﻘﺤﻂ . ) ت ( M 4 3 2 1 0 /. - , L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٢٢ [ . ( ١ ) وﻗﺪ ذﻛﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﱰﺗﻴﺐ اﻟﻜَﻔَﻮي ، وﱂ أﻗـﻒ ﻋﻠﻴـﻪ ﻋﻨـﺪ أﺣـﺪ ﻗﺒﻠـﻪ ] . ﻳﻨﻈـﺮ : ـﺬﻳﺐ اﻟﻠﻐـﺔ : ﻣـﺎدة ) ﻋﺸـﻮ ( ، واﳌﺨﺼـﺺ ) ٢ / ٨٨٣ ( ، واﻟﻜﻠﻴﺎت : ص ١٨٩ [ ( ٢ ) ﻫﻮ اﻟﻨﻌﻤﺎن ﺑﻦ ﺛﺎﺑﺖ اﻟﻜﻮﰲ، أﺣﺪ اﻷﺋﻤﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻷرﺑﻌﺔ، ﺗﻮﰲ ﺳﻨﺔ ٠٥١ ه ] . ﻳﻨﻈﺮ : وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٥ / ٥٠٤ [( ( ٣ ) ﻫﻮ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ اﻷﻧﺼﺎري ﺗﻠﻤﻴﺬ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ اﳌﻘﺮﱠب، ﻓﻘﻴﻪ ﺣـﺎﻓﻆ وﱄ اﻟﻘﻀـﺎء ﺑﺒﻐـﺪاد، و ﻣـﺎت ـﺎ ﺳـﻨﺔ ٢٨١ ه . ] وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٦ / ٨٧٣ [( ( ٤ ) ﻫﻮ أﺑﻮ ﻋﺒﺪاﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ اﻟﺸﻴﺒﺎﱐ وﻻءً ، ﻣﺎت ﺑﺎﻟﺮي ﺳﻨﺔ ٧٨١ ه . ﺣﻀﺮ ﳎﻠﺲ أﰊ ﺣﻨﻴﻔـﺔ ﺳـﻨﺘﲔ ﰒ ﺗﻔﻘـﻪ ﻋﻠـﻰ أﰊ ﻳﻮﺳﻒ، وﻛﺎن ﻓﺼﻴﺤًﺎ، وﺻﻨﻒ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻜﺜﲑة وﻧﺸﺮ ﻋﻠﻢ أﰊ ﺣﻨﻴﻔﺔ . ] ﻳﻨﻈﺮ : وﻓﻴﺎت اﻷﻋﻴﺎن ) ٤ / ٤٨١ [( ( ٥ ) ﻫـﻮ أﺑـﻮ ﻋﺒـﺪاﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑـﻦ إدرﻳـﺲ اﻟﺸــﺎﻓﻌﻲ، أﺣـﺪ اﻷﺋﻤـﺔ اﻟﻔﻘﻬــﺎء اﻷرﺑﻌـﺔ، ﺗـﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ٤٠٢ ه ] . ﻳﻨﻈـﺮ : وﻓﻴـﺎت اﻷﻋﻴــﺎن ) ٤ / ٣٦١ [( ( ٦ ) وروي أﻳﻀًـــﺎ ﻋـــﻦ أﰊ ﺣﻨﻴﻔـــﺔ أن اﻟﺸﱠـــﻔﻖ ﻫـــﻮ اﳊﻤـــﺮة ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻷﺻـــﻞ ﶈﻤـــﺪ ﺑـــﻦ اﳊﺴـــﻦ ) ١ / ٥٤١ ( ، وﺑـــ ﺪاﺋﻊ اﻟﺼـــﻨﺎﺋﻊ ) ١ / ٤٢١ ( ، واﻷم ﻟﻠﺸﺎﻓﻌﻲ ) ١ / ٣٩ [( ( ٧ ) وﻫــﺬا ﻋﻨــﺪ أﻫــﻞ اﻟﻠﻐــﺔ، واﻟﻴــﻮم ﺷــﺮﻋًﺎ : ﻣــﻦ ﻃﻠــﻮع اﻟﻔﺠــﺮ اﻟﺜــﺎﱐ إﱃ ﻏــﺮوب اﻟﺸــﻤﺲ . ﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ : M &% L ] اﻟﱪوج : ٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ ، واﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدة ) ﻳﻮم ( ، واﻟﻜﻠﻴﺎت : ص ١٨٩ [ ( ٨ ) وﻫﺬا ﻧﺺ ﻛﻼم اﺑﻦ اﻟﺴﻜﻴﺖ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻛﺘﺎب اﻷﻟﻔﺎظ ﻟﻪ : ص ٩٠٣ [ . ( ٩ ) ذﻛﺮﻩ اﺑﻦ ﻓﺎرس ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﳎﻤﻞ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة ) ﺳﻨﻪ ( [ . ] ٧٢ / أ [

اﻟﺪرة ﻓﻲ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﺸﻌﺒﺔ اﻷوﻟﻰ : ﻓﻲ أﺳﻤﺎء اﻟﺘﻨﺰﻳﻞ ٥٢١ ﻳﻘــﺎل : أﻓﻌﻠـــﻪ أﺑـــﺪًا ) ١ ( . واﻷَ ﺷْـــ ﻬُ ﺮُ اﻟﺤُـــ ﺮُ مُ أرﺑﻌـــﺔ ) أ ( : رَ ﺟَـــ ﺐ، وذو اﻟﻘَ ﻌْـــ ﺪَ ة، وذو اﳊﱠ ﺠﱠـــ ﺔ، واﳌـــ ـُ ﺤَ ﺮﱠ م ) ٢ ( . واﻷﻳــﺎم اﻟﻤﻌﻠﻮﻣــﺎت ) ب ( : ﻋَ ﺸْــ ﺮُ ذي اﳊﺠـــﺔ ) ٣ ( ؛ واﻟﻤَ ﻌْــ ﺪُ ودات : أﻳــﺎم اﻟﺘﱠ ﺸْــ ﺮِ ﻳﻖ ) ٤ ( . واﻟﻐَ ﺴَـــ ﻖُ : أول ﻇُ ﻠْ ﻤَــ ﺔ اﻟﻠﻴــﻞ ) ٥ ( . واﻟﻐَ ﺎﺳِــ ﻖُ ) ت ( : اﻟﻠﻴــﻞ / إذا ﻏــﺎبَ اﻟﺸﱠــ ﻔَ ﻖ ) ٦ ( . وﺗﻘــﻮل : ﻋِ ﻨْــ ﺪي ﻛــﺬا، ﺣَ ﻀَــ ﺮَ كَ ذﻟــﻚ اﻟﺸﻲء أو ﻏﺎب ﻋﻨﻚ ، وﻻ ﺗﻘﻮل : ﻟَ ﺪَ يﱠ ) ث ( ﻛﺬا، ﺣـﱴ ﻳﻜـﻮن ﲝَِ ﻀْـ ﺮَ ﺗِ ﻚ ) ٧ ( . وَ وَ راءُ : ﲟﻌـﲎ ﺧﻠـﻒ، وﻗﻴــﻞ : ﻫــﻮ ﻣــﻦ اﻷَ ﺿْــ ﺪَ اد ) ٨ ( ، وﲪُِــ ﻞَ ﻗﻮﻟــﻪ ﺗﻌــﺎﱃ : M m o n L ] اﻟﻜﻬــﻒ : ٩٧ [ ﻋﻠــﻰ اﳌــ ـَ ﻌْ ﻨـَ ﻴـَ ﲔْ ﲨﻴﻌًﺎ ) ٩ ( . M "! # $ L ] اﻟﻘﺼﺺ : ٢٢ [ ، أي : ﺷَ ﻄْ ﺮَ ﻩ ) ٠١ ( . ) أ ( M { z y x L ] اﻟﺘﻮﺑﺔ : ٥ [ . ) ب ( M n m l k j i L ] اﳊﺞ : ٨٢ [ . ) ت ( M B A @ ? > L ] اﻟﻔﻠﻖ : ٣ [ . ) ث ( M o n m l L ] اﳌﺰﻣﻞ : ٢١ [ ، M Ò Ö Õ Ô Ó L ] اﻟﺮوم : ٢٣ [ . ( ١ ) ذﻛﺮﻩ اﻟﻜﻔﻮي ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﻠﻴﺎت : ص ٢٣ [ . ( ٢ ) ﻳﻨﻈﺮ : ﻏﺮﻳﺐ اﻟﻘﺮآن ﻻﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ : ص ١٦١ . ) ٣ ( ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺸﺎف ) ٣ / ٣٥١ (. ( ٤ ) ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M & % $ # " L ] اﻟﺒﻘﺮة : ٣٠٢ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻧﺰﻫﺔ اﻟﻘﻠﻮب : ص ٣٦ [ . ) ٥ ( وﻫﺬا ﻗﻮل اﻟﻔﺎراﰊ . ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ : M C BA L ] اﻹﺳﺮاء : ٨٧ [ ] . ﻳﻨﻈﺮ : دﻳﻮان اﻷدب : ص ١٢١ [ ) ٦ ( وﻫﺬا ﻗﻮل ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻌﲔ ] . ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻌﲔ : ﻣﺎدة ) ﻏﺴﻖ ( [ . ) ٧ ( ذﻛـــﺮﻩ اﻟﻌﺴـــﻜﺮي . ﻗـــﺎل ﺗﻌـــﺎﱃ : M O N ML L ] اﻟﻄـــﻮر : ٧٣ [ ] . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻔـــﺮوق اﻟﻠﻐﻮﻳـــﺔ ﻟـــﻪ : ص ٨٩٢ ، و اﳌﺼﺒﺎح اﳌﻨﲑ : ﻣﺎدﺗﺎ ) ﻋﻨﺪ ( ، و ) ﻟﺪن ( [ . ) ٨ ( أي : أﻧﻪ ﻳﺄﰐ ﲟﻌﲎ ﺧﻠﻒ، وأﻣﺎم . ذﻛﺮ ﻫﺬا اﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري . ] ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﺿﺪاد ﻻﺑﻦ اﻷﻧﺒﺎري : ص ٨٦ [ ) ٩ ( ﺗﻔﺴﲑ اﻵﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻌـﲎ أﻣـﺎم ﻣـﺮوي ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس وﻗﺘـﺎدة، وﻋﻠـﻰ ﻣﻌـﲎ ﺧﻠـﻒ ﻫـﻮ ﻗـﻮل اﻟﺰﺟـﺎج . ] ﻳﻨﻈـﺮ : ﺟـﺎﻣﻊ اﻟﺒﻴـﺎن ) ٥١ / ٤٥٣ ( ، وﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن وإﻋﺮاﺑﻪ ) ٣ / ٥٠٣ ( ، و اﻟﻜﺸﺎف ) ٢ / ٠٤٧ ( [ . ) ٠١ ( ذﻛﺮﻩ اﻟﻔﺮّاء ] . ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﺎﱐ اﻟﻘﺮآن ﻟﻪ ) ١ / ٤٨ ( [ . ] ٧٢ / ب [