الخلافات النحوية بين قراءتي أبي عمرو والكسائي

ﺕﻌ ﻗﻮﻟ ﻓ آﻤ واﻟﺤﺮﻱ : )اﻟْﻤُﺤْﺼَ ﻱَﺮْﻣُ وَاﻟﱠ )(٨٥٧ . (اﻟﻌﻔ أي واﻟﺤﺮاﺋﺮ . ﺑﻨﻰ أﻥﻪ اﻟﺼﺎد ﻓﺘﺢ ﻣﻦ وﺡﺠﱠﺔ ﻣ ﻏﻴ أﺡﺼ ﻓﺠﻌﻠﻬ ﻟﻠﻤﺠﻬ اﻟﻔﻌﻞ وﻟ أو زوج . ﻣُﺤْﺼَ واﻟﻨﺴ ﻣُﺤْﺼِ ﻓ . اﻷﻗﺴ اﻥﺘﻬ اﻟﻘ ﺑﻬ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم أو ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل اﻟﺒﻨﺎء ﺡﻴﺚ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺘﻐﻴﺮ اﻟﺨﺎﺻﺔ اﻟﺜﻼﺙﺔ . اﻟﺨﻼف ﻓﻲ ورد وﻗﺪ اﻟﻤﺒﻨ اﻟﻔﻌ ﺕﻘ ﻓ اﻟﺨ واﻟﻜﺴ ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﺑ وﺕ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻣﻮﺽﻌﻴﻦ ﻓﻲ وذﻟﻚ : ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ أوﻟﻬﻤﺎ : )وَأُوذُوا دِﻱَ ﻣِﻦْ وَأُﺥْﺮِﺟُﻮا هَﺎﺟَﺮُوا ﻓَﺎﻟﱠﺬِﻱﻦَ ﺕَﺤْﺘِﻬَ ﻣِ ﺕَﺠْ ﺟَﻨﱠ وَﻟَ ﺱَ ﻋَ ﻟَ وَﻗُﺘِﻠُ وَﻗَ ﺱَ ﻓِ اﻟْﺄَﻥْﻬَﺎرُ )(٩٥٧ (اﻟﺜﺎﻥﻲ واﻟﻤﻮﺽﻊ : ) ﺡَﻘ ﻋَﻠَﻴْﻪِ وَﻋْﺪًا وَﻱُﻘْﺘَﻠُﻮنَ ﻓَﻴَﻘْﺘُﻠُﻮنَ اﻟﻠﱠﻪِ ﺱَﺒِﻴﻞِ ﻓِﻲ ﻱُﻘَﺎﺕِﻠُﻮنَ وَاﻟْﻘُﺮْﺁنِ وَاﻟْﺈِﻥﺠِﻴﻞِ اﻟﺘﱠﻮْرَاةِ ﻓِﻲ )(٠٦٧ .( اﻟﻤﺒﻨ اﻟﻔﻌ وﺕ ﻟﻠﻤﻌﻠ اﻟﻤﺒﻨ اﻟﻔﻌ ﺑﺘﻘ اﻟﻤﻮﺽ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺮأ اﻷول اﻟﻤﻮﺽ ﻓﻘ ﻟﻠﻤﺠﻬ: )وﻗﺘﻠ ﺕﻠﻮا (اﻟﺜ اﻟﻤﻮﺽ وﻗ ، : )ﻓﻴَﻘﺘَﻠ وﻱُﻘﺘﻠﻮن )(١٦٧ . (اﻟﻤﻮﺽ ﻓﻘ ﻟﻠﻤﺠﻬ اﻟﻤﺒﻨﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺘﻘﺪﻱﻢ اﻟﻤﻮﺽﻌﻴﻦ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﻗﺮأ اﻷول: )وﻗﺎﺕﻠﻮا ﻗُﺘﻠِﻮا (اﻟﺜﺎﻥﻲ اﻟﻤﻮﺽﻊ وﻗﺮأ ،: )وﻱَﻘﺘﻠﻮن ﻓﻴُﻘﺘﻠﻮن )(٢٦٧ .( اﻟﻘﺘ وهﻨ وﻣ ﻗ أﻥﻬ ﻟﻠﻤﻌﻠ اﻟﻤﺒﻨ اﻟﻔﻌ ﻗ ﻣ ﺡﺠﱠ . ﺥﺎﻟﻮﻱ اﺑ ﻗ: )ﺑ ﻗ ﻟﻤ اﻟﺤﺠﺔ –ﻱﻌﻨ ) ﻗﺎﺕ –( ﻻ اﻟﻤﻘﺎﺕﻠ آ أﻓﻌ ﻣ اﻟﻤﺸ أن اﻟﻘﺘﻞ)(٣٦٧ .( اﻟﺘﻘ ﻓﺴ ﺕﺮﺕﻴﺒ ﺕﻌﻄ ﻻ اﻟﻮاو أن ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل اﻟﻤﺒﻨﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﻗﺪم ﻣﻦ وﺡﺠﱠﺔ ﻻ اﻟﻘﺘ ﻷن ﻟﻠﻤﺠﻬ اﻟﻤﺒﻨ ﻋﻠ ﻟﻠﻤﻌﻠ اﻟﻤﺒﻨ اﻟﻔﻌ ﻟﺘﻘ واﻟﻤﻌﻨ واﻟﺘ اﻟﻘﺎﺕﻞ ﻋﻦ ﻣﺘﺄﺥﺮ واﻟﻤﻘﺘﻮل ﻗﺘﺎل، ﺑﻌﺪ إﻻ ﻱﻜﻮن . اﻟﻔﺎرﺱﻲ ﻋﻠﻰ أﺑﻮ ﻗﺎل (*):ﺕﻘ " ﻗﺘﻠ وﻗ " آ وإن اﻟﻤﻌﻨ ﻓ أوﻻً ﻱﻜ أن ﻱﺠ ﺑ اﻟﻤﻌﻄ ﻷن ﺡﺴ ﺑﺎﻟﻔﺎء آﺎﻟﻌﻄﻒ ﺑﻬﺎ اﻟﻌﻄﻒ وﻟﻴﺲ اﻟﻠﻔﻆ، ﻓﻲ ﻣﺆﺥﺮاً )(٤٦٧ (اﻟﻔﻌ ﺑﺘﻘﺪﻱﻢ اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻗﻴﻞ وﻗﺪ أي ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل، اﻟﻤﺒﻨﻲ: ﻗُ ﻗ أﺻ ﻗﺘ ﺑﻌ ﻱﻬﻨ وﻟ اﻟﺒ وﻗﺎﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺘِﻞ اﻟﻘﺮاءة هﺬﻩ ﻋﻠﻰ ﺕﻌﻠﻴﻘﻪ ﻓﻲ ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻜﻰ : )ﻱﻬﻨ ﻟ ﻷﻥﻬﻢ ﻣﺤﺪهﻢ ﻓﻲ أﺑﻠﻎ وهﺬا ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﺎل آﻤﺎ اﺻﺤﺎﺑﻬﻢ ﻗﺘﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺘﺎل ﻓﻲ ﺟﺪوا ﺑﻞ اﺻﺤﺎﺑﻬﻢ، ﻟﻘﺘﻞ ارﺕﺎﻋﻮا وﻻ :) ﻓَﻤَﺎ ﺱَﺒِﻴﻞِ ﻓِﻲ أَﺻَﺎﺑَﻬُﻢْ ﻟِﻤَﺎ اﺱْﺘَﻜَﺎﻥُﻮاوَهَﻨُﻮا وَﻣَﺎ ﺽَﻌُﻔُﻮا وَﻣَﺎ اﻟﻠﱠﻪِ )(٥٦٧()٦٦٧ .( 758 / ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻨﻮﺭ)٤ (. 759 / ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ)٥٩١ (. 760 / ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﺘﻮﺑﺔ)١١١ (. 761 /ﺍﳉﺰﺭﻱ ﺍﺑﻦ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺮ،– ﺹ ٣٤٢ . 762 /ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺍﳌﺼﺪﺭ . 763 /ﺧﺎﻟﻮﻳﻪ ﺍﺑﻦ: ﺝ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ٢ﺇﻋﺮﺍﺏ – ﺹ ٧٠١ . * / ﻭﺻ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ، ﻭﻋﻀﺪ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺑﺴﻴﻒ ﺍﺗﺼﻞ ﻋﺼﺮﻩ، ﰲ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺇﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ، ﺃﺑﻮ ﺍﻷﺻﻞ، ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ، ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﻫﻮ ﻨﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺘﺒﺎﹰ )ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ (ﻭ ،)ﺍﻟﺘﺬﻛﺮﺓ (ﻭ ﺍﻟﻨﺤﻮ، ﰲ ، )ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻋﻠﻞ ﰲ ﺍﳊﺠﺔ(.ﺍﻧﻈﺮ: )ﺍﻟﺰﺭﻛﻠﻲ : ﺝ ٢ﺍﻷﻋﻼﻡ، -ﺹ ٣٩١ (. ﻭ )ﺍﺑـﻦ ﺧﻠﻜﺎﻥ: ﺝ ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ، ١ﻭﻓﻴﺎﺕ – ١٣١ﺹ (. 764 / ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻋﻠﻲ ﺃﺑﻮ)ﺃﲪﺪ ﺑﻦ ﺍﳊﺴﻦ(: ﺝ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﰲ ٢ﺍﳊﺠﺔ – ﺹ ٠٤١ . 765 / ﺍﻵﻳﺔ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺁﻝ)٦٤١ (.

اﻟﺒﺤﺚ هﺬا اﺥﺘﻢ ﺑﻬﺬا . ﻗ ﻣﻮﺽ ﻋﺸ ﺱ اﷲ إﻟ ﻣﺮدّهﺎ اﻟﺘﻲ اﻷﻓﻌﺎل أنّ وﻥﺠﺪ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻗﺮأهﺎ اﻟﻤﻮاﺽﻊ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم،وﺑﻘﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ أرﺑﻌﺔ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ . اﻟﺘ واﻟﻤﻮاﺽ ﻣﻮﺽ ﻋﺸ أرﺑﻌ ﻟﻶﻱ اﻟﻤﻌﻨ ﺡﺴ اﻟﻔﺎﻋ ﻓﻴﻬ اﺥﺘﻠﻒ ﺱ ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﺎً، ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻣﺒﻨﻴﺔ اﻷﺥﺮى اﻟﺴﺒﻌﺔ وﻗﺮأ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل، ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻮاﺽﻊ . ﺑﺼ ورد ﻣ أﻣﺎ )ﻣﻔﻌ ( ﻗﺮأه اﻷﺥ واﻟﺜﻼﺙ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻣﻨﻬ ﺙﻼﺙ ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﻣﻮاﺽ ﻓﺴ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺒﻨﻴﺔ . ﻓ واﻟﻐﺎﻟ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﺑﺎﻟﺒﻨ اﻟﻘ ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﻓ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻱﻜﻮن ﺑﺬا ﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﺑﺎﻟﺒﻨﺎء اﻟﻘﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮاءة . آﺒﻴ ﺥ ﻱﻮﺟﺪ ﻻ اﻟﻤﻮاﺽﻊ هﺬﻩ ﺟﻤﻴﻊ وﺑﻴﻦ إﻟ اﻟﻔﻌ ﺻ ﺕﺘﻐﻴ إذ ﻓﺒﻴﱠﻦ اﻟﻨﺤﻮي اﻟﺨﻼف أﻣﺎ اﻟﻤﻌﻨﻰ، ﻓﻲ )ﻓُﻌِ ( أو )ﻱُﻔﻌَ ( أو )ﻣﻔﻌﻮل(اﻟﺮﻓﻊ ﻓﻲ ﺡﻜﻤﻪ وﻱﺄﺥﺬ اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻣﻘﺎم اﻟﻤﻔﻌﻮل وﻱﻘﻮم ، . 766 /ﻃﺎﻟﺐﻣﻜ ﺃﰊ ﺑﻦ ﻲ: ﺝ ١ﺍﻟﻜﺸﻒ، – ﺹ ٣٧٣ .

ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﻠﺯﻭﻡﺍﻟﻔﻌل واﻟﻜﺴ ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﻓ اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ اﻟﺨﻼﻓ اﻟﻤﺒﺤ ه ﻓﻲ أﺕﻨﺎول – ﺑﺼ ﻓﻴﻬ اﻟﻔﻌ ﺕﻐﻴ اﻵﻱ ﻣ ﻋ ﻥﺠﺪ ﺡﻴﺚ وﻟﺰوﻣﻪ، ﺕﻌﺪﻱﻪ ﺡﻴﺚ ﻣﻦ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﻱﻨﺼ ﻣﺘﻌ اﻟ ﻣﻔﻌ ﻱﻨﺼ ﻣﺘﻌ ﻣ أو ﻣﺘﻌ إﻟ ﻻزم؛ ﻓﻌ ﻣ اﻟﺼ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ. وﺡ اﻟﻤﻮاﺽﻊ هﺬﻩ ﺟﻤﻴﻊ ﺎﻻﺕﻬﺎوﺱﺄذآﺮ . واﻟﻠﺰوم اﻟﺘﻌﺪي ﺡﻴﺚ ﻡﻦ اﻟﻔﻌﻞ أﻗﺴﺎم : ﺑﻘﻮﻟﻪ واﻟﻤﺘﻌﺪي اﻟﻼزم اﻟﻔﻌﻞ ﻱﻌﻴﺶ اﺑﻦ ﻋﺮّف : )ﻣ ﻣﻨﻬ ﺽﺮﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻷﻓﻌﺎل ﻣﺘﺠ ﻏﻴ ﻟﻠﻔﺎﻋ ﻻزم ه وﻱﻘ ﻣﻔﻌ إﻟ ﻟ ﻱﺘﺠ ﻣ وﻣﻨﻬ ﻣﺘﻌ ﻏﻴ ﻟ وﻱﻘ ﺑ ﻣﻔﻌ إﻟ اﻟﻔﺎﻋ اﻟﻤﺘﻌ ﻟ)(٧٦٧ (ﻻزﻣ ﻣﺘﻌ اﻟﻐﻴ اﻟﻔﻌ وﻱﺴ ﺎً اﻟﺠﺮ ﺑﺤﺮف وﻣﺘﻌﺪﻱﺎً وﻗﺎﺻﺮاً . اﻟﻤﺘﻌﺪي اﻟﻔﻌﻞ وﻱﺴﻤﻰ: وﻣﺠﺎوزاً وواﻗﻌﺎً ﻣﺘﻌﺪﻱﺎً )٨٦٧ .( ﺑ اﻟﻤﻔﻌ ﻥﺼ ﺡﻴ ﻣ ﻟﻸﻓﻌ ﺕﻘﺴ ﻓ هﺸ اﺑ ﻓ وﻗ –ﺑ ﻋﻼﻣ اﻟ ﻟﻠﻔﻌ ﺟﻌ ﺡﻴ اﻟﺠ ﺑﺤ اﻟﻤﺘﻌ واﻟﻔﻌﻞ اﻟﻼزم اﻟﻔﻌﻞ)٩٦٧ (ﻻ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﺠﺮ ﺑﺤﺮف ﻟﻠﻤﺘﻌﺪي ﺕﻜﻮن : ﻋﻠ ﻱﻜ أﻥﻪ وزن ﻰ )اﻥﻔﻌ (ﻥﺤ ، : )اﻥﺼ (و ، )اﻥﻜﺴﺮ (وزن ﻋﻠﻰ أو ،)ﻓَﻌُﻞ (ﺑﺎﻟﻀﻢ ، –ﻥﺤﻮ : و آﺮم،)ﺷﺮوف (ه ذآ أن وﺑﻌﺪ ، اﻟﻘﺴﻤﻴﻦ –اﻟﺠ ﺑﺤﺮف واﻟﻤﺘﻌﺪي اﻟﻼزم – إﻟ ﻗﺴ وﻗ ﻟﻸﻓﻌ ﺕﻘﺴ واﺻ ﻱﻠﻲ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﻪ ﻥﻠﺨﺼﻬﺎ أﻗﺴﺎم ﺱﺒﻌﺔ : ٣ -هﺸ اﺑ ﻗ ﻟﻮاﺡ اﻟﻤﺘﻌ : ) ﻱﺘﻌ ﻣ اﻟﺜﺎﻟ آﺄﻓﻌ داﺋﻤ ﺑﻨﻔﺴ ﻟﻮاﺡ ى اﻟﻬﻼل رأﻱﺖُ ﻥﺤﻮ اﻟﺤﻮاس،)(٠٧٧ .( ٤ -ﺕ وﺑﺎﻟﺠ ﺕ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻱﺘﻌﺪى ﻣﺎ . هﺸ اﺑ ﻗ : )واﺡ إﻟ ﻱﺘﻌ ﻣ اﻟﺮاﺑ آ ﺑﺎﻟﺠ وﺕ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﺕﺎرة )ﺷ (و )ﻥﺼ ( و )ﻗﺼ ( ﻥﻘ ، : وﺷ ﺷ ﻟﻪ)(١٧٧ .( ٥ -ﻗ أﺥ أﺡﻴﺎﻥﺎً وﻱﻠﺰم أﺡﻴﺎﻥﺎً ﻱﺘﻌﺪى ﻣﺎ هﺸ اﺑ ل )اﻟﺨ : ﻟﻮاﺡ ﻱﺘﻌ ﻣ ﻥﺤ وذﻟ ﺑﺎﻟﺠ وﻻ ﺑﻨﻔﺴ ﻻ أﺥ ﻱﺘﻌ وﻻ ﺕ ﺑﻨﻔﺴ : واﻟﻐ ﺑﺎﻟﻔ ﻓﻐ 767 /ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﺍﻟﻤﻔﺼل، ٧ﺸﺭﺡ – ﺹ ٤٦ – ٥٦ . 768 /ﻋﻘﻴل ﺍﺒﻥ: ﺝ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ، ١ﺸﺭﺡ – ﺹ ٢٥٤ . 769 / ﺍﻟﻼﺯﻡ ﻟﻠﻔﻌل ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺠﻌل .) ﺍﻟﺒﺘﺔ ﻤﻔﻌﻭل ﻴﻁﻠﺏ ﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻩ ﻭﻫﻭ (.ﻓـﻲ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺴﺒﻊ ﺹ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٤٥٣ﺸﺫﻭﺭ – ٥٥٣ .) ﻤﻔﻌﻭل ﻴﻁﻠﺏ ﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻩ ﺍﻟﺒﺘﺔﻭﻫﻭ (. 770 /ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ : ﺹ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٦٥٣ﺸﺫﻭﺭ . 771 / ﺹ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ٦٥٣ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ .

اﻟﻤﻌﺠﻤﺔ –اﻟﻤﻬﻤﻠ واﻟﺤ اﻟﻤﻌﺠﻤ ﺑﺎﻟﺸﻴﻦ وﺷﺤﺎر – ﺕﻘ : ﺑﻤﻌﻨ وﺷ ﻓ ﻓﻐ اﻥﻔﺘﺢ ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﻮﻩ وﺷﺤﺎ ﻓﻮﻩ وﻓﻐﺮ ﻓﺘﺤﻪ،)(٢٧٧ .( ٦ -ﻫﺸﺎ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل ﻻﺜﻨﻴﻥ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻤﺎ ﻡ: )ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ : ﺍﺜﻨـﻴﻥ، ﺇﻟـﻰ ﻴﺘﻌـﺩﻯ ﻤﺎ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻗﺴﻤﻴﻥ، ﻭﻗﺴﻤﺘﻪ : ﺃﺨـﺭﻯ ﻴﺘﻌـﺩﻯ ﻭﻻ ﺘـﺎﺭﺓ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻤﺎ.. ﺩﺍﺌﻤﺎﹰ ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻤﺎ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ)..(٣٧٧ .( ٧ -ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل ﻤﻔﺎﻋﻴل، ﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻤﺎ: ) ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ : ﺇﻟـﻰ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻤﺎ ﺴﺒﻌﺔ ﻭﻫﻭ ﻤﻔﺎﻋﻴل، ﺜﻼﺜﺔ)..(٤٧٧ (ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺃﻓﻌﺎل ﺴﺒﻌﺔ ﻓﻬﻰ ﻫﻲ: ﻭﻨﺒﺄ ﺃﻨﺒﺄ ﻤﺜل ﻭﺃﺭﻯ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﻌﻨﻰ ﻀﻤﻥ ﻭﻤﺎ ﻭﺃﺭﻯ، ﺃﻋﻠﻡ،)٥٧٧ (ﺃﻓﻌـﺎل ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻤﻔﺼـل ﺼﺎﺤﺏ ﻗﺎل ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻴﺘﻌﺩﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻤﺎ ﻤﻨﻘﻭﻟﺔ : )ﻭﻟﻠﺘﻌﺩﻴـﺔ ﺒﻐﻴﺭ ﺜﻼﺜﺘﻬﺎ ﺘﺘﺼل ﺍﻟﺠﺭ ﻭﺤﺭﻑ ﺍﻟﺤﺸﻭ ﻭﺘﺜﻘﻴل ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻭﻫﻲ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﺫﺍ ﻓﺘﺼﻴﺭﻩ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻔﻌﻭل ﺇﻟﻰ ﻭﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻤﺘﻌﺩﻴﺎﹰ ﻓﺘﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﻗﻭﻟﻙ ﻨﺤﻭ : ﺍﻟﻘـﺭﺁﻥ ﻋﻠﻤﺘـﻪ ﻭ ﺒﺌﺭﺍﹰ ﻭﺃﺤﻔﺭﺘﻪ ﺒﻪ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻭﻓﺭﺤﺘﻪ ﺃﺫﻫﺒﺘﻪ ﻨﺤـﻭ ﺜﻼﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﻨﻘﻠﻪ ﺍﺜﻨﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ ﻭﺘﺘﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻏﻀﺒﺕ ﻭﺃﺭﺃﻴﺕ ﺃﻋﻠﻤﺕ)(٦٧٧ .( ﻭﺍﻟﻠﺯﻭﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﻭﺍﻀﻊ : ﺘﻐﻴـﺭ ﻓﻲ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻓﻲ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ ﻋﻤﺭﻭ ﺃﺒﻲ ﻗﺭﺍﺀﺘﺎ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤ ﺍﻟﻔﻌل ﻤﺘﻌﺩٍّ ﺇﻟﻰ ﻻﺯﻡ ﻥ . ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ ﻋﺩﺩﺍﹰ ﺃﻥ ﻭﻻﺤﻅﺕ ﺘﻐﻴﺭﻩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﻌل، ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺘﻐﻴﺭﺍﹰ ﻭﺍﻟﻠﺯﻭﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻐﻴﺭ 772 / ﻫﺸﺎﻡ ﺍﺒﻥ : ﺹ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ٦٥٣ﺸﺫﻭﺭ . 773 / ﺹ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ٦٥٣ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ – ٧٥٣ . 774 / ﺹ ٦٧٣ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، . 775 / ﺹ ٦٧٣ﻨﻔﺴﻪ، . 776 /ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﺍﻟﻤﻔﺼل، ٧ﺸﺭﺡ – ﺹ ٤٦ .

ﻻﺯﻤـﺎﹰ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻴﻜﻭﻥ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل، ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺼﻴﻐﺔ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻥ ﻤﺘﻌـﺩﻴ ﺍﻟﻔﻌـل ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل، ﻤﺒﻨﻲ ﻤﺘﻌﺩٍّ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﺘﻐﻴﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻡ ﻤﺒﻨﻴﺎﹰ ﺎﹰ ﻨﺎﺼـﺒﺎﹰ ﻟﻠﻤﺠﻬـﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻤﺘﻌﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﻭﻴﺘﻐﻴﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻤﻔﻌﻭل ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ . ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ ﺤـﺎل ﺍﻟﻔﻌـل ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺯﻡ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺃﺨـﺭﻯ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﻭﺍﻟﻠﺯﻭﻡ، ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺤﻴﺙ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﻩ ﻤﻊ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻡ ﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻔﻌﻭل ﻤﻥ ﺘﻌﺩﺕ ﺃﻓﻌﺎﻻﹰ ﻀﻤﺕ . ﺠﻤﻴـﻊ ﻋﻥ ﻭﺴﺄﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﺤﺎﻻ ﺍﷲﻫﺫﻩ ﺸﺎﺀ ﺇﻥ ﻤﻭﺍﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺕ . ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻡ ﻤﺒﻨﻴﺎﹰ ﻭﺍﻟﻠﺯﻭﻡ ﺍﻟﺘﻌﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻐﻴﺭ ﺃﻭﻻﹰ : ﺼـﻴﻐﺘﻪ ﺒﺘﻐﻴـﺭ ﻤﺘﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﻻﺯﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﻀـﻊ، ﺴﺘﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﻥ، ﻓﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺼﺭﻓﻴﺔ، ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻭﻭﺭﺩ: ) ﻟَﻴُﻀِ )(٧٧٧ (ﻓﻲ ﻓﻴﺼـﻴﺭ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﺴﺘﺔ ﻤﻭﻀﻌﺎﹰ ﻋﺸﺭ ﺍﺜﻨﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﺭ ﺒﺤﻜﻡ ﺍﻟﺨﻼﻑ. ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻫﺫﻩ ﻤﻥ :) ﺑِﻪِ ﻥَﺰَلَ اﻟْ اﻟﺮﱡوحُ )(٨٧٧ (ﻋﻤﺭﻭ ﺃﺒﻭ ﻗﺭﺃﻩ ﺒﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻑ)ﻨﺯل (ﻭﺭﻓﻊ ، )ﺍﻷﻤﻴﻥُ ﺍﻟﺭﻭﺡُ ( ﺒﻨﺯل . ﺒﺎﻟﺘﺸـﺩﻴﺩ ﺍﻟﻜﺴـﺎﺌﻲ ﻭﻗﺭﺃ )ﻨﺯّل (ﻭﻨﺼﺏ ،)ﺍﻷﻤﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺡ)(٩٧٧ .( 777 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ ﻓﻲ)٩١١(ﺍﻵﻴﺔ ﻴﻭﻨﺱ ،)٨٨(ﺇﺒﺭﺍﻫﻴ ، ﺍﻵﻴﺔ ﻡ)٠٣ (ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺤﺞ ،)٩ (ﺍﻵﻴـﺔ ﻟﻘﻤـﺎﻥ ، )٦ (ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺯﻤﺭ ،)٨ (. 778 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ)٣٩١ ( 779 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٦٣٣ .

ﺍﻟﻔ ﻋﺩّﻯ ﺃﻨﻪ ﺸﺩﺩ ﻤﻥ ﺤﺠﺔ ﺍﷲ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻔﺎﻋل، ﻓﻴﻪ ﻭﺃﻀﻤﺭ ﺒﺎﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻌل ﺒـ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻭﻨﺼﺏ ﺫﻜﺭﻩ، ﺠلّ )ﻨﺯّل ( ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ : ﻭﻫـﻭ ﺍﻟـﺭﻭﺡ، ﺍﷲ ﻨﺯل ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﺒﺭﻴل . ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﻭﺸﺎﻫﺩﻩ: ) ﺑِ ﻗَﻠْﺒِ ﻋَﻠَ ﻥَﺰﱠﻟَ ﻓَﺈِﻥﱠ اﻟﻠﱠ )(٠٨٧ (ﻴﻘل ﻭﻟﻡ : ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟـﻪ ﻭﺃﻴﻀـﺎﹰ ﻨﺯل، : )ﻟﹶ ﻭَﺇِﻨﱠـﻪُ ﺭَﺏﱢ ﺘﹶﻨﹾﺯِﻴـلُ ﺍﻟﹾﻌَﺎﻟﹶﻤِﻴﻥَ )(١٨٧(ﺒﺎﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻨﺯّل ﻤﺼﺩﺭ ﻭﺘﻨﺯﻴل . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل ﻓﺄﻀﺎﻑ ﻻﺯﻤﺎﹰ، ﺠﻌﻠﻪ ﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻭﺤﺠﺔ )ﺍﻟـﺭﻭﺡ ( ﻭﻫـﻭ ﺍﷲ ﺒﺄﻤﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻨﺎﺯل ﻫﻭ ﻷﻨﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻋﻠﻴﻪ ﺠﺒﺭﻴل ﻓـﺎﺭﺘﻔﻊ ﻴُﻌـﺩﱠﻩ، ﻭﻟﻡ ﻟﻪ، )ﺍﻟﺭﻭﺡ (. ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ ﻗﺎل : )ﻗﺎل ﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺤﺠﺔ : ﺘﻌـﺎﻟﻰ، ﺍﷲ ﻓﻌل ﺘﻨﺯﻴل ﻟﺠ ﻓﻌلُ ﺠﺒﺭﻴل ﻭﻨﺯل ﺠﺒﺭﻴل ﺍﷲ ﻨﺯّل ﻓﻴﻘﺎل ﺍﻟﺴﻼﻡ، ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺭﻴل . ﻗﻭﻟﻪ ﻭﺃﻤﺎ : ) ﻗﻠﺒﻙ ﻋﻠﻰ ﻨﺯّﻟﻪ ﻓﺈﻨﻪ ( ﻴﻘل ﻭﻟﻡ ﺒﺎﻟﺘﺸﺩﻴﺩ : ﺍﻟﺒﺎﺀ، ﺤﺫﻑ ﺃﺠل ﻤﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻨﺯﻟﻪ ﺘﻘﻭل ﻷﻨﻙ : ﻭﻜﺭﻤﺘـﻪ ﺒﻪ ﻜﺭﻤﺕ ﺘﻘﻭل ﻜﻤﺎ ﻭﺃﻨﺯﻟﺘﻪ ﺒﻪ ﻨﺯﻟﺕ)(٢٨٧ (ﺃﻥ ﺃﻱ ﺍﻟﻔﻌل)ﻨﺯل ( ﻭﺘـﺎﺭﺓ ﺒﻨﻔﺴـﻬﺎ ﺘﺎﺭﺓ ﺘﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻤﻥ ﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻟﻪ ﻭﺸﻜﺭﺕ ﻜﺸﻜﺭﺘﻪ ﺍﻟﺠﺭ ﺒﺤﺭﻑ . ﻭﺍﻟﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﺔﹲ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺘﻴﻥ ﻜﻠﺘﺎ ﻜلٍ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﻜﹸﻼﹰ ﻭﺃﻥ ﷲ، . ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺃﻴﻀﺎﹰ، ﺍﻟﺨﻼﻑ ﻤﻭﺍﻀﻊ ﻭﻤﻥ: ) ﻣِ ﺕَﺨْ وَﺷَ ﻟِﻠْﺂآِﻠِﻴﻦَ وَﺻِﺒْﻎٍ ﺑِﺎﻟﺪﱡهْﻦِ ﺕَﻨْﺒُﺖُ ﺱَﻴْﻨَﺎءَ ﻃُﻮرِ )(٣٨٧ .( 780 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺒﻘﺭﺓ)٧٩ (. 781 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ)٢٩١ (. 782 /ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ٢ﺇﻋﺭﺍﺏ – ﺹ ٨٣١ . 783 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻭﻥ)٠٢ (.

ﺒﺈﻋﺘﺒ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻌـل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺠﺭ ﺒﺤﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻱ ﺍﻟﻔﻌل ﺃﻥ ﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﻴﺔ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻼﺯﻡ .ﺍﻟﻜﺴﺎﺌﻲ ﻗﺭﺃ)ﺘﻨﺒﺕﹸ ( ﺍﻟﺘـﺎﺀ ﺒﻔـﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻀﻡ . ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﻜﺴﺭ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﺒﻀﻡ ﻋﻤﺭﻭ ﺃﺒﻭ ﻭﻗﺭﺃ)ﺘﹶﻨﹾﺒُﺕﹸ )(٤٨٧ .( ﻤـﻥ ﺭﺒﺎﻋﻴﺎﹰ ﺍﻟﻔﻌل ﺠﻌل ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻀﻡّ ﻤﻥ ﺤﺠﺔ )ﺃﻨﺒـﺕ –ﻴﻨﺒـﺕ( ﻭﺍﻟ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻗـﺎل ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺩﻫﻥ ﺘﹸﻨﹾﺒِﺕﹸ ﻤﻌﻨﻰ):٥٨٧ ) (ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﺠﺯ ﻤﺸﻁﻭﺭ (: ﺒـﺎﻟﻔﺭﺝ ﻭﻨﺭﺠـﻭ ﺒﺎﻟﺒﻴﺽ ﻨﻀﺭﺏ ﺍﻟﻔﻠﺞ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺤﻌﺩﺓ ﺒﻨﻭ ﻨﺤﻥ)٦٨٧ ( ﺃﻱ:ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻨﺭﺠﻭ . ﻤﺘﻌﻠﻘـﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺯﺍﺌﺩﺓ، ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻫﺫﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻥ ﻭﻴﺠﻭﺯ ﺘﻘﺩﻴﺭﻩ ﻤﺤﺫﻭﻑ، ﺒﻤﻔﻌﻭل : ﻭﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺒﺎﻟﺩﻫﻥ، ﺜﻤﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﺩﻫﻥ، ﺠﻨﺎﻫﺎ ﻴﻨﺒﺕ ﻜ ﺩﻫﻥ ﻓـ ﺒﺴﻼﺤﻪ، ﻭﺭﻜﺏ ﺒﺜﻴﺎﺒﻪ ﺨﺭﺝ ﺘﻘﻭل ﻤﺎ)ﺒﺎﻟﺩﻫﻥ ( ﺍﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎل، ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ )ﻭﺒﺴﻼﺤﻪ ﺒﺜﻴﺎﺒﻪ ( ﺍﻟﺤـﺎل ﻤﻭﻀـﻊ ﻓـﻲ)٧٨٧ ( ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ : )ﺍﻟﺤﺎل ﺍﻟﺩﻫﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺒﺕ ﺃﻱ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺒﺎﻟﺩﻫﻥ ﺍﻟﺩﻫﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺘﻨﺒﺕ ﺃﻱ)٨٨٧ .( 784 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺹ ٨٢٣ . 785 / ﺹ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ، ﻤﺤﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻌﺩﻱ ﻟﻠﻨﺎﺒﻐﺔ ﺝ٦١٢ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻷﺩﺏ، ﺨﺯﺍﻨﺔ ﻓﻲ ﻨﺴﺒﺔ ﻭﺒﻼ ٩، – ﺹ ٠٢٥ . 786/ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ: )ﺍﻟﻔﻠﺞ ( ﺍﻷﺼل ﻓﻲ : ﺍﻟﺠﺎﺭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﺍﻟﻨﻬﺭ -ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻓﻲ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﺩ : ﻤﻭﻀﻊ ﻗﻴﺱ ﺒﻼﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﻓﻲ . ﻭ)ﺍﻟﺒﻴﺽ (: ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﻫﻭ ﺃﺒﻴﺽ ﺠﻤﻊ .ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻴﺭﻭﻯ ) ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻨﻀﺭﺏ (. ﺍﻟﺸـﺎﻫﺩ ﻓﻴﻪ : ﻗﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺀ ﺯﻴﺎﺩﺓ: )ﺒﺎﻟﻔﺭﺝ ( ﺍﻟﻔﺭﺝ ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻱ . ﺴﻤﺎﻋﺎﹰ ﺒﻪ ﺍﻟﻤﻔﻌﻭل ﻓﻲ ﺯﺍﺌﺩﺓ ﻭﻫﻲ . ﺍﺒـﻥ ﻭﻗـﺎل ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺒﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﺩﺏ ﺸﺭﺡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩ : ﻴﺘﻌـﺩﻯ ﻭﺍﻟﻁﻤﻊ ﺍﻟﻁﻤﻊ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﻷﻨﻪ ﺒﺎﻟﺒﺎﺀ، ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻋُﺩﻯ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻨﻅﺭ ﺒﻜﺫﺍ ﻁﻤﻌﺕ ﻜﻘﻭﻟﻙ ﺒﺎﻟﺒﺎﺀ: ﺍﻟﻜﺎﺘ ﺏﺃﺩﺏ .٥٣١ﺹ . ﻭ)ﺠﻌﺩﺓ ﺒﻨﻭ ( ﺨﺒﺭ ﺃﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﻟﺭﻓﻊ ﻴﺭﻭﻯ)ﻨﺤﻥ (ﻭﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺹ ﻋﻠﻰ ﻭﺒﺎﻟﻨﺼﺏ ،)ﺃﺭﺒﺎﺏ (. 787 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ٢ﺍﻟﻜﺸﻑ -ﺹ ٧٢١ . 788 /ﺍﻟﺯﻤﺨﺸﺭﻱ: ﺝ ٣ﺍﻟﻜﺸﺎﻑ، – ﺹ ٩٢ .

ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻴﺎﹰ ﻓﻌﻼﹰ ﺠﻌﻠﻪ ﺍﻟﺘﺎﺀ ﻓﺘﺢ ﻤﻥ ﻭﺤﺠﺔ)ﻨﺒﺕ( ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺀ) ﺒﺎﻟﺩﻫﻥ( ﻤﻌﻨﻰ ﻻﻴﺼﺎل ﺍﻟﺠﺭ ﺒﺤﺭﻑ ﺘﻘﻭﻴﺘﻪ ﻓﻭﺠﺏ ﻀﻌﻴﻔﺎﹰ ﻗﺒﻠﻬﺎ ﺍﻟﻔﻌل ﻷﻥ ﻟﻠﺘﻌﺩﻴﺔ، ﺍﻻﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻌل)٩٨٧ .( ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ ﻭﻗﺎل : )ﺍﻟﺸـﺎﻋﺭ ﻗـﺎل ﻜﻤﺎ ﻭﺃﻨﺒﺕ ﻨﺒﺕ ﻴﻘﺎل ﻟﻐﺘﺎﻥ ﻫﻤﺎ):٠٩٧ )(ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﻭﻴل (: ﺍﻟﺒﻘلُ ﺃﻨﺒﺕ ﺇﺫﺍ ﺤﺘﻰﱠ ﻟﻬﻡ ﻗﻁﻴﻨﺎﹰ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺫﻭﻱ ﺭﺃﻴﺕﹸ )١٩٧ ( ﺍﻟﺒ ﻨﺒﺕ ﻘلﺃﻱ)(٢٩٧ .( ﺕﻌ ﻗﻮﻟ ﻓ اﻟﺨ اﻟﺨ ﻣﻮاﺽ ﻣ وأﻱﻀ : )ﻟَﻴُﻀِ آَﺜِﻴ وَإِنﱠ ﺑِﺎﻟْﻤُﻌْﺘَﺪِﻱﻦَ أَﻋْﻠَﻢُ هُﻮَ رَﺑﱠﻚَ إِنﱠ ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﻐَﻴْﺮِ ﺑِﺄَهْﻮَاﺋِﻬِﻢْ )(٣٩٧ (ﻓ اﻟﺤ ه ﻓﻲ اﻟﺨﻼف وﻗﻊ ﻣﻮاﺽ ﺱ . اﻟﻜﺴ وﺽ اﻟﻤﻮاﺽ ﺟﻤﻴ ﻓ اﻟﻴ ﺑﻔ ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﻓ ﺋﻲ ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ)٤٩٧ (ﻱﻘ ﻣﺘﻌﺪﻱ ﻏﻴ ﻻزﻣ ﺙﻼﺙﻴﺔ أﻓﻌﺎل ﺟﻌﻠﻬﺎ أﻥﻪ ﻓﺘﺤﻬﺎ ﻣﻦ وﺡﺠﺔ : ﺽ ﻏﻴﺮﻩ اﺽﻼل ﻋﻠﻰ ﻱﺪل ﻓﻼ ﻥﻔﺴﻪ، ﻓﻲ ﻱَﻀِﻞّ ﻓﻼن . ﺕﻌ ﻗﻮﻟﻪ آﺬﻟﻚ ﻗﺮأهﺎ وﺷﺎهﺪ : )ﻗَ آَﺜِﻴﺮًا وَأَﺽَﻠﱡﻮا ﻗَﺒْﻞُ ﻣِﻦْ ﺽَﻠﱡﻮا )(٥٩٧ .( إﻟ ﻣﺘﻌﺪﻱ رﺑﺎﻋﻴ أﻓﻌﺎﻻً ﺟﻌﻠﻬﺎ أﻥﻪ ﺽﻤﻬﺎ ﻣﻦ وﺡﺠﺔ ﻓ اﻟﻤﻌﻨ ﻣﺤ ﻣﻔﻌ ﻗﻮﻟ ذﻟ ﻋﻠ وﺷ ﻏﻴ ﻟﻴﻀ أو اﻟﻨ ﻟﻴﻀ ﺥﺎﺻ اﻟﻤﻮﺽﻊ هﺬا ﺕﻌﺎﻟﻰ: )ﻋِﻠْﻢٍ ﺑِﻐَﻴْﺮِ اﻟﻨﱠﺎسَ ﻟِﻴُﻀِﻞﱠ )(٦٩٧ .( 789 /ﻴﻌﻴﺵ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﺍﻟﻤﻔﺼل، ٧ﺸﺭﺡ – ﺹ ٥٦ . 790/ ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻠﻐﺔ : ﺭﻭﺍ ﺸﺭﺡ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ، ﻓﻲ ﺴﻠﻤﻰ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻟﺯﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺸـﻴﺒﺎﻨﻲ ﺍﻟﻌﻤﺎﺱ ﺃﺒﻲ ﻴﺔ –ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺘﺏ -ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ – ٤٤٩١ ﻡ –ﺹ ١١١ . 791 /ﻗﺒﻠﻪ ﺍﻟﺒﻴﺕ: ﺃﺠﺤﻔﺕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﺫﺍ: ﺍﻷﻜل ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ﻜﺭﺍﻡ ﻭﻨﺎل )ﺍﻟﺸﻬﺒﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ (: ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻁﺭ ﻻ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﻤﺠﺩﻴﺔ . ﻭ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ، ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﻠﺞ ﻟﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﻭﻗﻴل )ﺍﻟﻤـﺎل ﻜﺭﺍﻡ(: ﺍﻟﻜﺭﻴ ﺍﻹﺒل ﻤﺔ، )ﺍﻷﻜل ﻴﻨﺎﻟﻬﺎ (: ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﻨﺤﺭ ﺃﻱ . ﻭ)ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ (: ﻭ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺴﻨﺔ)ﺍﻟﻘﻁﻴﻥ (: ﺍﻟﺤﺸﻡ ﺠﺭﻴﺭ ﻗﻭل ﻭﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺴﻜﺎﻥ : ﻗﻁﻴﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺴﺎﻓﻜﻤﻭ ﺸﺌﺕ ﻟﻭ ﺨﻠﻴﻔﺔ ﺩﻤﺸﻕ ﻓﻲ ﻋﻤﻰ ﺍﺒﻥ ﻫﺫﺍ 792 /ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ٢ﻤﻌﺎﻨﻲ – ﺹ ٢٣٢ . 793 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ)٩١١ ( 794 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝﺍﻟﻨﺸﺭ، ٢ – ﺹ ٢٦٢ . 795 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ)٧٧ (. 796 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻷﻨﻌﺎﻡ)٤٤١ (.

ﻏﻴ أﺽ ﻣ آ ﻷن ذﻣﻬ ﻓ أﺑﻠ ﺑﺎﻟﻀ اﻟﻘ أن ﺥﺎﻟﻮﻱ ﺑ وذآ هﻮ وﺽﻞّ هﻮ آﺬّب ﻓﻘﺪ ﻏﻴﺮﻩ وآﺬّب ).٧٩٧ (اﻟﺨﻼف ذﻟﻚ وﻣﺜﻞ ﺕﻌ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ : )ﻟِﺘُﻐْ أَهْﻠَﻬَﺎ )(٨٩٧ (ورﻓ اﻟ وﻓ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺑﻴ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮأ ) اﻷه (. ﻋﻤ أﺑ وﻗ اﻟﺮاء وآﺴﺮ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، ﺑﺘﺎء)ﻟﺘﻐﺮق (وﻥﺼﺐ ،)اﻷهﻞ)(٩٩٧ .( إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ أﺽﺎف أﻥﻪ ﺑﺎﻟﻴﺎء ﻗﺮأ ﻣﻦ ﺡﺠﺔ)أهﻞ ( و ﻻزم، ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ)اﻷهﻞ( ﻓﺎﻋﻞ . اﻟﻔﻌ ﻋﺪّى ﺑﺎﻟﺘﺎء ﻗﺮأ ﻣﻦ وﺡﺠﺔ إﻟﻰ ﻞ)اﻷهﻞ (اﻟﻤﺨﺎﻃ ه واﻟﻔﺎﻋ ﻓﻨﺼﺒﻪ، ، اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻮﺱﻰ وهﻮ . ﺥﺎﻟﻮﻱ اﺑﻦ ﻗﺎل : )اﻷه ورﻓ ﺑﺎﻟﻴ واﻟﻜﺴ ﺡﻤ ﻗ اﻟﻔ ﺟﻌﻼهﻢ ﻷﻥﻬﻤﺎ . اﻟﺒ وﻗ )ﻟﺘﻐ ( ﻋﻠﻴﻬﻤ ﻟﻠﺨﻀ ﻣﻮﺱ ﺥﻄ ﻓﻬ ﻣﻔﻌﻮﻟ ﻷﻥﻬ اﻷه وﻥﺼ اﻟﺴ).(٠٠٨( اﻷﻣﺜ ﻣ اﻟﻘ ﺑﻬ اآﺘﻔ ﺑﻘﻴ إذ ﻠ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻋﻦ ﺕﺨﺮج ﻻ اﻟﻤﻮاﺽﻊ . ﺙﺎﻥﻴﺎً : ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻡﺒﻨﻲ ﻡﺘﻌﺪٍّ إﻟﻰ ﻻزم ﻡﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺕﻐﻴﺮ : ﻣﻮﺽ ﻋﺸﺮ اﺙﻨﻰ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺒﻨﻲ ﻣﺘﻌﺪٍّ إﻟﻰ ﻻزم ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺕﻐﻴﺮ . ذﻟ ﻣ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: )اﻟْ ﺑِﻬِﻢْ ﺕُﺴَﻮﱠى ﻟَﻮْ اﻟﺮﱠﺱُﻮلَ وَﻋَﺼَﻮْا آَﻔَﺮُوا اﻟﱠﺬِﻱﻦَ ﻱَﻮَدﱡ ﺄَرْضُﻱَﻮْﻣَﺌِﺬٍ )(١٠٨ .( اﻟﺴ وﺕﺨﻔﻴ اﻟﺘ ﺑﻔ اﻟﻜﺴ ﻗ)ﺕﺴ (. اﻟﺘ ﺑﻀ ﻋﻤ أﺑ وﻗ )ﺕﺴﻮى( اﻟﺴﻴﻦ وﺕﺨﻔﻴﻒ)٢٠٨ .( أﺻﻠﻪ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ)ﺕﺘﺴﻮى ( اﺱ اﻟﺘ اﺡ ﻓﺤ . ﻗ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ : )واﻟﻤﻌﻨ ﻓﺎﻋﻠ ﻓﺎﻷرض : ﻓﻴﻬ ﻓﺴ ﻟﻬ اﻥﻔﺘﺤ ﻟ ﺕﻤﻨ)(٣٠٨ (وه ﻱﺸﺒﻪ ﻗﺎل إذ ﺡﻴﺎن، اﺑﻦ أوردﻩ اﻟﺬي ﻋﺒﻴﺪﻩ أﺑﻲ ﻗﻮل : )وﺟﻤﺎﻋﺔ ﻋﺒﻴﺪة أﺑﻮ ﻗﺎل: ﻣﻌﻨﺎﻩ : ﻟﻮ ﻋﻠﻰ ﺑﻤﻌﻨﻰ واﻟﺒﺎء ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻥﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ هﻲ وﺕﺘﺴﻮى ﻓﻴﻬﺎ وﻱﻜﻮﻥﻮن اﻷرض ﺕﻨﺸﻖ)(٤٠٨ .( اﻟﻔﻌ أن ﻋﺒﻴ وأﺑ اﻟﻘﺮﻃﺒ ﻗ ﻓﻌﻠ)ﺕﺴ ( ﻋﻠ اﻷرض إﻟ اﺱ ﻟﻬ اﺱ اﻟﻔﻌ أن ﻃﺎﻟ أﺑ ﺑ ﻣﻜ وﻱ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗ ﺡﻴ ﻣﺠ ﺎ : )اﻟﻜ ﻓ ﻋ اﻟﻤﺨﺒ ﺑ واﻟﻤ ﻓﻌ ﻟﻬ وﻟ ﺑﻬ ﺕﺘﺴ اﻷرض ﺟﻌ أﻥﻪ ذﻟﻚ اﺕﺴﺎع اﻟﺤﺠ ﻓ أﻟﻘ ﻣﺜﻞ وهﻮ ﺑﺎﻷرض، وﻱﺘﺴﻮون ﻱﺼﻴﺮون ﻟﻮ ﻱﻮدون آﻔﺮوا، اﻟﺬﻱﻦ وهﻢ ﻟ اﻟ ﻓ ﻓﻴ اﺕﺴ اﻟﻤﻌﻨ ﻋﻠ ﻟﻤﺎ وﻥﺤﻮﻩ اﻟﻘﺒﺮ، زﻱﺪ وأدﺥﻞ ﻣﻘ اﻟﻤﻌﻨ ﻟ 797 /ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ١ﺍﻋﺭﺍﺏ -ﺹ ٨٦١ . 798 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻑ،)١٧ ( 799 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ -ﺹ ٣١٣ . 800 /ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ١ﺍﻋﺭﺍﺏ – ﺹ ٣٠٤ – ٤٠٤ . 801 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ)٢٤ (. 802 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺹ ٩٤٢ . 803 /ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻷﺤﻜﺎﻡ ٥ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ – ﺹ ٨٩١ . 804 /ﺤﻴﺎﻥ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ، ٣ﺍﻟﺒﺤﺭ – ﺹ ٣٦٢ .

اﻟﻔﺎ ﻱﺸﻜﻞ ﻻ إذ ﻋﻞ)(٥٠٨ (ﻗ ﺡﻴ اﻟﻔ ﻗﺎﻟ ﻟﻤﺎ ﻣﻮاﻓﻖ وهﺬا : ) وﺕﺴ ( ﻟ وﻣﻌﻨ ﺑﺎﻟﺘﺮاب ﻱﺴﻮون)(٦٠٨ .( ﻣﻜ وﻋﻨ اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻋﻠ ﻟ ﻣﺴﻨﺪ ﻋﺒﻴﺪة وأﺑﻲ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﻋﻨﺪ إذن ﻓﺎﻟﻔﻌﻞ ﻻزم اﻟﻘ ﻋﻠ واﻟﻔﻌﻞ ﻣﺠﺎزاً، ﻣﺴﻨﺪ واﻟﻔﺮاء ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ . اﻟﻜﺴ ﻗ وه ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻗﺮاءة ﻓﻲ أﻣﺎ ﻣ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺈن ) ﺱ ( اﻟﻘﺮﻃﺒ ﻗ : )ﻣﺒﻨ واﻟﻤﻌﻨ ﻣﺴﻤﻰّ، ﻏﻴﺮ واﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮل، : اﻷرض ﺑﻬ اﷲ ﻱﺴ أو)(٧٠٨ (ﻓ ﻓﺎﻟﻔﻌ اﻟﻔﻌ ﺑﻨ ﻋﻨ ﻟﻠﻔﺎﻋ ﻥﺎﺋﺒ أﺻ اﻟ اﻷرض ه واﻟﻤﻔﻌ ﻣﺘﻌ اﻟﻘ ه ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل . ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ وﻣﺜﻞ : )ﻣِﻦْ رَﺡْﻤَﺔً ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْوَﺁﺕَﺎﻥِﻲ ﻓَﻌُﻤﱢﻴَﺖْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ )(٨٠٨ ( اﻟﻤ وﺕﺸ اﻟﻌ ﺑﻀ اﻟﻜﺴ ﻗ)ﻋُﻤّﻴ ( ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨﻴ . أﺑ وﻗ اﻟﻤﻴﻢ وﺕﺨﻔﻴﻒ اﻟﻌﻴﻦ ﺑﻔﺘﺢ ﻋﻤﺮو)ﻋَﻤِﻴﺖ ( ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻣﺒﻨﻴﺎً )٩٠٨ ( اﻟﻔﻌ )ﻋَﻤِ ( ﻻزم ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﻓ . اﻟﻌﻜﺒ ﻗ : )ﻋﻤﻴ : ﺥﻔﻴ أي ﻋﻠ)(٠١٨ (ﻃ أﺑ ﺑ ﻣﻜ وذآ ﻓ ﻱﻜ أن ﻱﻤﻜ أﻥ وذآ اﻟﻤﻌﻨ ه ﺎﻟ ﻗﺎل ﻗﻠﺐ، اﻟﻤﻌﻨﻰ : )اﻟﺤﻘﻴﻘ ﻓ اﻵﻱﺔ ﻣﻌﻨﻰ : اﻟﺮﺡﻤ ﺕﻌ وﻟ اﻟﺮﺡﻤ ﻋ ﻋﻤ أﻥﻬ رأﺱﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﻨﺴﻮة وادﺥﻠﺖ زﻱﺪاً، اﻟﻘﺒﺮ أدﺥﻠﺖ ﺑﺎب ﻣﻦ ﻓﻬﻮ ﻋﻠﻴﻬﻢ،)(١١٨ .( اﻟﻔﻌﻞ أﻣﺎ)ﻋُﻤّﻴﺖ ( ﺥﺎﻟﻮﻱ اﺑ ﻗ ﻣﺘﻌ ﻓﻬ اﻟﻜﺴ ﻗﺮاءة ﻓﻲ : )ﻣ ﺡﺠ ﺪدﺷ : ﻗ ﻣﺴ واﺑ أُﺑﻴ أن : ﻋﻠ ﻓﻌﻤّﺎه )(٢١٨ (اﻟﻬ وه ﻇ هﻨ ﻓ واﻟﻀﻢ ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻱﺪ اﻟﻘﺮاءة وﻣﻌﻨﻰ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ، اﻟﻤﺘﺼﻠﺔ : ﻟﻜﻢ ﻋﻘﻮﺑﺔ ﻋﻠﻴﻜﻢ أﺑﻬﻤﺖ)(٣١٨ (وذآﺮ ﺕﻘ اﻟﻌ ﻷن واﺡ ﻣﻌﻨﺎهﻤ أن اﻟﻔ : اﻷﻣ ﻋﻠ وﻋﻤَ اﻷﻣ ﻋﻠ ﻋُﻤﱢ ﺑﻤﻌﻨﻰ).٤١٨ .( اﻟﻔﻌ ﻓﻴﻪ ﺟﺎء وﻣﻤﺎ اﻷﺥ ﻓ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨﻴ وﻣﺘﻌ اﻟﻘ اﺡ ﻓ ﻻزﻣ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: )ﻋَﻠَﻴْﻜُﻢْ ﻓَﻌُﻤﱢﻴَﺖْ ﻋِﻨْﺪِﻩِ ﻣِﻦْ رَﺡْﻤَﺔً وَﺁﺕَﺎﻥِﻲ )(٥١٨ .( اﻟﻌ وآﺴ اﻟﺴ ﺑﻀ اﻟﻜﺴ ﻗ)ﺱُ ( اﻟﺴ ﺑﻔ ﻋﻤ أﺑ وﻗ )ﺱَﻌﺪوا )(٦١٨ (ﻣﻜ ﻗﺎل ﻻزﻣﺎً، اﻟﻔﻌﻞ ﺟﻌﻞ اﻟﺴﻴﻦ ﺑﻔﺘﺢ ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻃﺎﻟ أﺑ ﺑ ﻲ )ﺱَ 805 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ١ﺍﻟﻜﺸﻑ، ﺹ ٠٩٣، 806 /ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ٥ﻤﻌﺎﻨﻲ – ﺹ ٩٦٢ . 807 /ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻷﺤﻜﺎﻡ ١ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ – ﺹ ٨٩١ . 808 / ﻫﻭﺩ، ﺍﻵﻴﺔ)٨٢ ( 809 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٨٨٢ . 810 /ﺍﻟﻌﻜﺒﺭﻱ: ﺝ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺎ ٢ﺇﻤﻼﺀ – ﺹ ٧٣ . 811 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ١ﺍﻟﻜﺸﻑ، – ﺹ ٧٢٥ . 812 /ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ١ﺇﻋﺭﺍﺏ – ٩٧٢ﺹ . 813 /ﺍﻟﻌﻜﺒﺭﻱ: ﺝ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ، ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺎ ٢ﺇﻤﻼﺀ– ﺹ ٧٣ . 814 /ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ: ﺍﻟﻘ ﺝﻤﻌﺎﻨﻲ ٢ﺭﺁﻥ، – ٦٥ﺹ . 815 / ﺍﻵﻴﺔ ﻫﻭﺩ)٨٠١ (.

ﻓ ﻣﻔﻌ ﻻ إذ ﻓﺎﻋﻠ ﻱﺴ ﻟ ﻣ إﻟ ﻱُﺮد ﻟﻢ ﻣﻔﻌﻮل إﻟﻰ ﻱﺘﻌﺪّ ﻟﻢ وإذا ﻱﺘﻌﺪّى، ﻻ ﻓﻌﻞ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻘﺎم ﻱﻘﻮم اﻟﻜﻼم)(٧١٨ (ﻗﺎل أﻥﻪ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻋﻦ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ وﻥﻘﻞ : ) أﻥﻬ ﻋﻠﻰ اﻟﺪﻟﻴﻞ "ﺱَﻌﺪوا " اﻷول أن"ﺷﻘﻮا" ﻱﻘﻞ وﻟﻢ: )أﺷﻘﻮا)(٨١٨ .( ﺡﺠ أن ﻃﺎﻟﺐ أﺑﻲ ﺑﻦ ﻣﻜﻲ وذآﺮ اﻟﺴ ﺽﻢ ﻣﻦ ﺔ : ﺡﻜﻴ ﻟﻐ ﻋﻠ ﺡﻤﻠ أﻥ اﻟﻘﻴ ﻋ ﺥﺎرﺟﺔ اﻟﻌﺮب ﻋﻦ : ﺡُﻜ أﻥ وذآ اﷲ، أﺱ ﺑﻤﻌﻨ اﷲ، ﺱ ﺡُﻜ اﻟﻜﺴ ﻋ : ﺑﻤﻌﻨ اﻟﻠﻐﺘ وأﺱ ﺱ).٩١٨ (أوردﻩ ﻟﻤ ﻣﻮاﻓ اﻟﻘ وه ﻗﺎل إذ اﻟﻘﺮاءة، ﻟﻬﺬﻩ ﺕﺨﺮﻱﺠﻪ ﻓﻲ اﻟﻌﻜﺒﺮي : )ﺡ ﻋﻠﻰ اﺡﺪهﻤﺎ وﺟﻬﺎن؛ ﻓﻴﻬﺎ ذآﺮ وﻗﺪ ﺬف أُﺱ أي اﻟﺰﻱ. واﻟﺜ ﻣﺴ رﺟ ﻗ وأﺱﺴ : وﻣﺘﻌﺪﻱ ﻻزﻣ ﻣﻤ أﻥ ﻣﺜ واﺡ ﺑﻠﻔ : وﻻ ﻣﻌ ﻏﻴ وه وﺱ ﺱ وآ ﻓ وﺷ ﻓ ﺷ ﻣﻘﻴﺲ)(٠٢٨ .( و زﻱ ﺡ وه اﻟﻬﻤ ﺡ ﻋﻠ أﻥ اﻟﻌﻜﺒ ﻋﻨ اﻷول ﻓ اﻟﺜﺎﻥﻲ اﻟﺘﺨﺮﻱﺞ : وﻣﺘﻌﺪﻱ ﻻزﻣﻪ اﻟﻔﻌﻞ أن واﺡﺪ ﺑﻠﻔﻆ ﻪ . ﻗ آﺬﻟﻚ ﺥﺎﻟﻮﻱﻪ اﺑﻦ هﺬا وذآﺮ: )ﺱُ ( ﻟﻠﻔﺎﻋ ﻱﺼ اﻟ اﻟﻔﻌ ﻣ ﺟﻌﻠ ﻓﺎﻋﻠ ﻱﺴ ﻣ ﻋﻠ اﻟﺴ ﺑﻀ آﻘﻮﻟ واﻟﻤﻔﻌ : ﻗ وﻱﻨﺸ ه ﻓﺠﺒ ﻓﻼﻥ اﷲ وﺟﺒ وﻥﺰﺡﺘﻬ اﻟﺒﺌ ﻥﺰﺡ اﻟﻌﺠﺎج : اﻟﻌ وﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺮﺡﻤﻦ وﻋﻮّر ﻓﺠﺒﺮ اﻹﻟﻪُ اﻟﺪﻱﻦ ﺟﺒﺮ ﻗﺪ ﻮر)١٢٨ ( ﻓﻜﺬﻟﻚ : ﻣﺴﻌﻮد رﺟﻞ ﻗﻴﻞ ذﻟﻚ وﻣﻦ اﷲ، وﺱﻌﺪﻩ زﻱﺪ، ﺱﻌﺪ)٢٢٨ (اﻟﻜﺴ ﻗﺎﻟ ﻣ وهﺬا: واﺡ ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﻠﻐﺘﺎن وأﺱﻌﺪوا ﺱﻌﺪوا أن)٣٢٨ (ﺕﻌﺒ اﻟﺘ اﻷﻣﺜﻠ ﻣ اﻟﻘ ﺑﻬ اآﺘﻔ اﻟﻤﺒﺤﺚ ﻣﻦ اﻟﺠﺰء هﺬا ﻓﻲ اﻟﺨﻼف ﺷﻜﻞ ﻋﻦ . ﺙﺎﻟﺜﺎً : اﻟﺤ ﻓﻲ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻡﺒﻨﻴﺎً وهﻮ ﻡﻔﻌﻮﻟﻴﻦ ﺙﻢ ﻟﻤﻔﻌﻮل ﺕﻌﺪى ﺎﻟﻴﻦﻡﺎ : ﻓﻌ إﻟ واﺡ ﻣﻔﻌ ﻱﻨﺼ ﻣﺘﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺕﻐﻴﺮ أﺥﺮى ﺡﺎﻻت هﻨﺎك ﻣﻔﻌ ﻱﻨﺼﺐ ﻣﺘﻌﺪ . إﺷ ﻻ إذ اﻷﻣﺜﻠ ﺑ ﻟﻬ ﺱ ﻣﻮاﺽ ﺕﺴ وه ﻓﻴﻬﺎ . ﺕﻌﺎﻟﻰ ﺑﻘﻮﻟﻪ وأﺑﺪأ : )زَآَﺮِﻱﱠ وَآَﻔﱠﻠَﻬَﺎ )(٤٢٨ (اﻟﻔ ﺑﺘﺸ اﻟﻜﺴ ﻗ ) آﻔﻠﻬ (أﺑ وﻗ ، ﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ ﻋﻤﺮو )آﻔﻠَﻬﺎ )(٥٢٨ .( 816 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ٠٩٢ﺹ . 817 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ١ﺍﻟﻜﺸﻑ، – ﺹ ٦٣٥ . 818 /ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻲ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﻷﺤﻜﺎﻡ ٩ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ – ﺹ ٢٠١ . 819 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ١ﺍﻟﻜﺸﻑ، – ﺹ ٦٣٥ . 820 /ﺍﻟﻌﻜﺒﺭﻱ:ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺇﻋﺭﺍﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺒﻴﺎﻥ: ﺍﻟﺒﺠ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ ﺍﻟﺒﺎﺒﻲ ﻋﻴﺴﻰ ﻤﻁﺒﻌﺔ ﺎﻭﻱ – ﺝ ﺘﺎﺭﻴﺦ، ٢ﺒﺩﻭﻥ – ٥١٧ﺹ . 821 / ﺹ ﺍﻟﻌﺠﺎﺝ، ﺩﻴﻭﺍﻥ ﻓﻲ ٤ﺍﻟﺒﻴﺕ . ﺹ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻲ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺍﺒﻥ ﻋﻨﺩ ﺃﻴﻀﺎﹰ ٢٨٣ﻭﻭﺭﺩ . 822 /ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ١ﺍﻋﺭﺍﺏ – ﺹ ٣٩٢ . 823 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ١ﺍﻟﻜﺸﻑ، – ﺹ ٦٣٥ .

ﺥﺎﻟﻮﻱﻪ اﺑﻦ ﻗﺎل ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ، إﻟﻰ اﻟﻔﻌﻞ ﻋﺪّى ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻱﺪ ﻗﺮأ ﻣﻦ : )ﺷ ﻟﻤﻦ ﻓﺎﻟﺤﺠّﺔ : ﻣﻔﻌﻠ إﻟ اﻟﻔﻌ ﺑﺎﻟﺘﺸ ﻋ أﻥ: اﺡ : ﺑﺎﻟﻔﻌ اﻟﻤﺘﺼ واﻷﻟ اﻟﻬ. واﻟﺜﺎﻥﻲ)زآﺮﻱﺎ (. ﻱﻨﺘﺼﺐ وﺑﻪ)زآﺮﻱﺎء ( اﻟﻔﺎء ﺷﺪد ﻣﻦ ﻗﺮاءة ﻓﻲ)(٦٢٨ (آﻔّﻠﻬ واﻟﺘﻘ أ زآﺮﻱﺎء، آﻔﺎﻟﺘﻬﺎرﺑﻬﺎ أﻟﺰﻣﻪ ي . ﻣﺮﻓﻮﻋ اﻟﻔﺎﻋ ه ﻱﻜ أي ﻟﺰآﺮﻱﺎ، اﻟﻔﻌﻞ اﺱﻨﺪ أﻥﻪ ﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ ﻗﺮأ ﻣﻦ وﺡﺠﺔ ﻱﻘ ﻷﻥﻪ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻗﺮاءة ﻓﻲ ﺕﻈﻬﺮ ﺑﻀﻤﺔ )زآﺮﻱ ( ﻋﻨ ﺕﻈﻬ وﻻ واﻟﻬﻤ ﺑﺎﻟﻤ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﻱﻘﺮأ اﻟﺬي اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ)٧٢٨ . (ﺕﻌ ﻗﻮﻟ ﺑ اﻟﻘ ﻓﻲ ﻋﻤﺮو أﺑﻲ وﺡﺠﺔ: "ﻣﺮﻱﻢ ﻱﻜﻔﻞ أﻱﻬﻢ" وﻟ ﻱﻜﻔﱠﻞ ﻱﻘﻞ ﻢ)٨٢٨ (اﻟﻔﺮاء ﻗﺎل : ) ﺟﻌﻞ ﺷﺪد ﻣﻦ"زآﺮﻱﺎ " ﻣﻮﺽ ﻓ آﻘﻮﻟ ﻥﺼ : ﺟﻌ اﻟﻔ ﺥﻔ وﻣ زآﺮﻱ ﺽ "زآﺮﻱ " ﻣﻮﺽ ﻓ رﻓﻊ)(٩٢٨ .( ﻗﻮﻟﻪ اﻟﺜﺎﻥﻲ واﻟﻤﺜﺎل)اﺕّﺒﻊ ( ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻣﻦ : )ﺱَﺒَﺒًﺎ ﻓَﺄَﺕْﺒَﻊَ )(٠٣٨ (ﺕﻌ وﻗﻮﻟ : ) ﺙُ ﺱَﺒَﺒًﺎ أَﺕْﺒَﻊَ )(١٣٨ (اﻷﻟﻒ ﺑﻘﻄﻊ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮأ اﻟﺜﻼﺙ اﻟﻤﻮاﺽ ﻓ ﻣﺨﻔﻔ اﻟﺘ واﺱﻜﺎن ،. واﻟﺘﺸﺪﻱﺪ اﻷﻟﻒ ﺑﻮﺻﻞ ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﻗﺮأ)اﺕﺒﻊ)(٢٣٨ .( ﻋﻠ ﺑﻨ أﻥﻪ ﺷﺪﱠد ﻣﻦ ﺡﺠﺔ )اﻓﺘﻌ ( ﻣﻄ )ﻓﻌ (ﻣﻔﻌ إﻟ ﻱﺘﻌ وه ، آـ واﺡﺪ)ﺕﺒﻊ (. ﻋﻠ ﺑﻨ أﻥ وﺥﻔّﻒ هﻤﺰ ﻣﻦ وﺡﺠﺔ )أﻓﻌ ( ﻣ ﻣﻨﻘ )ﻓﻌ ( ﺟﻌﻠ ﻣﻔﻌﻮﻻً زاد ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ، إﻟﻰ ﻱﺘﻌﺪى واﻟﺘﻘ اﻟﻬﻤ ﻟ : أو ﺱ ﺱ ﻓ : أﺕﺒ ﺱﺒﺒﺎ أﻣﺮﻩ)٣٣٨ .( ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ وﻣﺜﻞ : )ﻗَﻮْﻟًﺎ ﻱَﻔْﻘَﻬُﻮنَ ﻱَﻜَﺎدُونَ ﻟَﺎ ()٤٣٨ ( اﻟﻴﺎء، ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮأﻩ اﻟﻘﺎف وآﺴﺮ)ﻱُﻔﻘِﻬﻮن (. واﻟﻘ اﻟﻴ ﺑﻔ ﻋﻤ أﺑﻮ وﻗﺮأ )ﻱَﻔﻘﻬ )(٥٣٨ (ﻣ ﻓﺤﺠ أﻥ اﻟﻘ وآﺴ اﻟﻴ ﺑﻀ ﻗ أﺡ ﻣﻔﻌ إﻟ ﻓﻌ رﺑﺎﻋﻴ اﻟﻔﻌ ﺟﻌ ﻪ 824 / ﺍﻵﻴﺔ ﻋﻤﺭﺍﻥ ﺁل)٧٣ (. 825 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٩٣٢ . 826 /ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ : ﺹ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ٨٠١ﺍﻟﺤﺠﺔ . 827 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٩٣٢ . 828 /ﺨﺎﻟﻭﻴﻪ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﻭﻋﻠﻠﻬﺎ، ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ١ﺇﻋﺭﺍﺏ – ﺹ ١١١ . 829 /ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ١ﻤﻌﺎﻨﻲ – ﺹ ٨٠٢ . 830 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻑ)٥٨ ( 831 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻑ)٩٨ ( ﺍﻵﻴﺔ ﻭ)٢٩ (. 832 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٤١٣ . 833 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ٢ﺍﻟﻜﺸﻑ، – ﺹ ٢٧ . 834 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻜﻬﻑ)٣٩ (. 835 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٥١٣ .

واﻟﺘﻘ ﻣﺤﺬوف : ﻱُﻔﻬ ﻻ أي ﻗ اﺡ ﻱﻔﻘﻬ أو ﻗ اﻟﻨ ﻱﻔﻘﻬ ﻱﻜ ﻻ ﻟﻌﺠﻤﺘﻪ آﻼﻣﻬﻢ)٦٣٨ .( واﺡ ﻣﻔﻌ إﻟ ﻱﺘﻌ ﺙﻼﺙﻴ اﻟﻔﻌ ﺟﻌ أﻥ ﺑ ﻗ ﻣ وﺡﺠ . وه اﻟﻘﻮل. ﻱﻘﺎل : ﻓ اﻟﺸﺊ زﻱﺪاً وأﻓﻘﻬﺖ اﻟﺸﺊ ﺎﻟﻤﻌﻨﻰﻓﻘﻬﺖ : آ ﻱﻔﻘﻬ ﻻ أﻥﻔﺴ ﻓﻲ أﻥﻬﻢ أﺡﺪ)٧٣٨ .( ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ اﻷﺥﻴﺮ واﻟﻤﺜﺎل : )وَﺟُﻨُﻮدَهُﻤَﺎ وَهَﺎﻣَﺎنَ ﻓِﺮْﻋَﻮْنَ وَﻥُﺮِي اﻟْﺄَرْضِ ﻓِﻲ ﻟَﻬُﻢْ وَﻥُﻤَﻜﱢﻦَ ﻱَﺤْﺬَرُونَ آَﺎﻥُﻮا ﻣَﺎ ﻣِﻨْﻬُﻢْ )(٨٣٨ .( اﻟﻜﺴ ﻗﺮأ )وﻱ)(٩٣٨ (اﻷﺱ ورﻓ ﻣﻤﺎﻟ اﻟ وﻓ ﻣﻔﺘﻮﺡ ﺑﺎﻟﻴ ء إﻟ اﻟﻔﻌ أﺽ اﻟﺜﻼﺙ)ﻓﺮﻋ ( اﻟ ه ﻷﻥﻬ ﺑ ﻓ ﺑﻌ وﻣ وأﺡﺰاﺑﻬﻢ . اﻟ وآﺴ ﻣﻀ ﺑﻨﻮن ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﻗﺮأ )ﻥُ )(٠٤٨ (ﻋ اﻹﺥﺒ ﻋﻠ ﻷﻥ ﺑﺎﻟﻔﻌ ﺑﻌ اﻟﺜﻼﺙ اﻷﺱ وﻥﺼ اﻟﻔﺎﻋ ه ذآ ﺟ ﻓ وﺟ ﻋ اﷲ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ إﻟﻰ ﻱﺘﻌﺪى رﺑﺎﻋﻲ. ﷲ ﺭﺍﺒﻌﺎﹰ : ﻟﻤﺘﻌـﺩٍّ ﻟﻠﻤﻌﻠـﻭﻡ ﻤﺒﻨﻲ ﻭﺍﺤﺩ ﻟﻤﻔﻌﻭل ﻤﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﺘﻐﻴﺭ ﻟﻠﻤﺠﻬﻭل ﻤﺒﻨﻲ ﻟﻤﻔﻌﻭﻟﻴﻥ : اﻟﺒﻨﺎء ﺻﻴﻐﺔ إﻟﻰ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم اﻟﺒﻨﺎء ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺪي اﻟﻔﻌﻞ ﺻﻴﻐﺔ ﺕﻐﻴﺮت اﻟﺠﺰء هﺬا ﻓﻲ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل . واﺡ ﻟﻤﻔﻌ ﻥﺎﺻ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻣﺒﻨ اﻟﻤﺘﻌ اﻟﻔﻌ اﻟﻘﺮاءات اﺡﺪى ﻓﻨﺠﺪ اﻷ اﻟﻘ ﻓ ﻥﺠ ﺑﻴﻨﻤ ﻣﻘ أﺡ ﻱﻘ ﻟﻤﻔﻌ ﻥﺎﺻ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨﻴ ﺥ اﻟﻔﺎﻋﻞ . ﻣﻮاﺽ أرﺑﻌ ﻓﻲ وذﻟﻚ . اوﻟﻬ : ﺕﻌ ﻗ :)ﺱَ وَﻱَﺼْ )(١٤٨ (أﺑ ﻗ ﻣﺨﻔﻔﺎً اﻟﺼﺎد واﺱﻜﺎن اﻟﻴﺎء، ﻓﻲ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻋﻤﺮو )ﻱَﺼْ )(٢٤٨ (اﻟ إﻟ اﻟﻔﻌ أﺽ اﻟﻔ ﻓﺠﻌ اﻟﻔﻌ ﻓ ﻣﻀ وه اﻟﻔﺎﻋﻞ، ﻓﻬﻮ اﻟﻨﺎر، ﻓﻲ ﻣﻔﻌ إﻟ ﻱﺘﻌ ﺙﻼﺙﻴ ﻌ وهﻮ واﺡﺪ، )ﺱ (. ﺕﻌ ﻗﻮﻟ ذﻟ ﻋﻠ ودﻟﻴﻠ : )ﻟَﻬَ ذَاتَ ﻥَ ﺱَﻴَﺼْ )(٣٤٨ (، ﺕﻌﺎﻟﻰ وﻗﻮﻟﻪ : )اﻟْﺠَﺤِ ﺻَ هُ ﻣَ إِﻟﱠﺎ )(٤٤٨ (إﻟ اﻟﻔﻌ أﺽ اﻵﻱﺘ ه ﻓﻔ هﺬا ﻓﻜﺬﻟﻚ اﻟﻨﺎر، ﻓﻲ اﻟﺪاﺥﻠﻴﻦ . 836 /ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ، ٥ﺯﺍﺩ – ﺹ ٠٩١ . 837 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ٢ﺍﻟﻜﺸﻑ، – ﺹ ٦٧ . 838 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼﺹ)٦ (. 839 / ﺍﻟﺠﺯﺭﻱﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ،– ﺹ ١٤٣ . 840 /ﺝ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ٢ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ – ﺹ ١٤٣ . 841 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻹﻨﺸﻘﺎﻕ)٢١ (. 842 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٩٩٣ . 843 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺩ)٣ (. 844 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ)٣٦١ (.

اﻟ وﻓ اﻟﻴ ﺑﻀ اﻟﻜﺴ وﻗ ﻣﺸ ﺼ)ﻱُﺼَ )(٥٤٨ (اﻟﻔﻌ ﺑﻨ ، اﺡ ﻣﻔﻌ إﻟ ﺑﺎﻟﺘﻀ اﻟﻤﻔﻌ إﻟ اﻟﻔﻌ وﻋ ﻟﻠﻤﺠﻬ : ﻣﻘ ﻗ ﻓ ﻣﻀ وهﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ، )ﻱُﺼ (. واﻟﺜ )ﺱ (. ﺥﺎﻟﻮﻱ اﺑ ﻗ : )ﻟﻤ اﻟﺤﺠ ﺷ : ﺑ أراد أﻥ : ﻋﻠ اﻟﻌ دوام . ﻗﻮﻟ ودﻟﻴﻠ : )ﺟَﺤِ وَﺕَﺼْ )(٦٤٨ (ﻷن وزﻥﻬ: )ﺕﻔﻌﻠ ( ﻟ ﻣﺼ إﻻ ﺕ ﻻ وﺕﻔﻌﻠ)ﻓﻌﻠّﺘ ( آﻘﻮﻟ اﻟﻌ ﺑﺘﺸ : ﻋﺰّﻱﺘ ﺕﻌﺰﻱﺔً . ﺥﻔّﻒ ﻟﻤﻦ واﻟﺤﺠﺔ : ﻣﻦ أﺥﺬﻩ أﻥﻪ : ﺻ ﻓﻬﻮ ﻱﺼﻠﻲ ﺻﻠﻰ . ﺕﻌ ﻗﻮﻟ ودﻟﻴﻠ: )اﻟْﺠَﺤِﻴﻢِ ﺻَﺎﻟِﻲ هُﻮَ ﻣَﻦْ إِﻟﱠﺎ )(٧٤٨()٨٤٨(ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ذﻟﻚ وﻣﺜﻞ: ) ﺡَﺎﻣِﻴَﺔً ﻥَﺎرًا ﺕَﺼْﻠَﻰ )(٩٤٨ .( اﻟﺘ ﺑﻀ ﻋﻤ أﺑ ﻗ)ﺕُﺼ )(٠٥٨ (إﻟ ﻣﺘﻌ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨﻴ رﺑﺎﻋﻴ ﺟﻌﻠ ﻣﻔﻌ : واﻟﺜ اﻟﻤ اﻟﻮﺟ أﺻ ﻋﻠ ﻱﻌ اﻟﻔﻌ ﻓ ﻣﻀ اﺡ )ﻥﺎراً (. اﻟﺘ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﻗﺮأ )ﺕَﺼ )(١٥٨ (ﻣﻔﻌ إﻟ ﻣﺘﻌ ﺙﻼﺙﻴ ﻓﻌ ﺟﻌﻠ ﻋﻠﻰ ﻱﻌﻮد ﻣﻀﻤﺮ واﻟﻔﺎﻋﻞ واﺡﺪ، ﺑﻪ واﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﻮﺟﻮﻩ أﺻﺤﺎب)ﻥﺎراً (. ﺕﻌ ﻗﻮﻟ اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻤﻮﺽﻊ : )وَﺱَ ﺕَﺤِﻴﱠ ﻓِﻴﻬَ وَﻱُﻠَﻘﱠ )(٢٥٨ (اﻟﻜﺴ ﻗ اﻟ وإﺱ اﻟﻴ وﻓ اﻟﻘ ﺑﺘﺨﻔﻴ)ﻱَﻠْﻘَ )(٣٥٨ (ﻣ ﺙﻼﺙﻴ ﻓﻌ ﺟﻌﻠ ) ﻟﻘ – ﻱﻠﻘ ( وه واﺡ ﻣﻔﻌ إﻟ ﻱﺘﻌ)ﺕﺤﻴ(. ﺑ اﻟﻘ ﺕﻌ ﻗﻮﻟ ﻟﺘﺨﻔﻴﻒ: )ﻏَﻴًّﺎ ﻱَﻠْﻘَﻮْنَ ﻓَﺴَﻮْفَ )(٤٥٨ .( ﻋﻤﺮو أﺑﻮ وﻗﺮأ)ﻱُﻠَﻘّﻮن ( اﻟﻘﺎف، وﺕﺸﺪﻱﺪ اﻟﻴﺎء ﺑﻀﻢ)٥٥٨ (ﻣ رﺑﺎﻋﻴ ﻓﻌ ﺟﻌﻠ )ﻟﻘﻰّ ( اﻟﻤﻀ اﻟﻀ اﻷول ﻓ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨ ﻟﻜﻨ ﻣﻔﻌ إﻟ ﻱﺘﻌﺪى ﻓﻲ)ﻱﻠﻘﻮن ( اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻣﻘﺎم ﻗﺎم اﻟﺬي وهﻮ . اﻟﺜﺎﻥﻲ واﻟﻤﻔﻌﻮل)ﻴﺔﺕﺤ ( ﺑﺎﻟﺘﺸﺪﻱﺪ اﻟﻘﺮاءة ودﻟﻴﻞ ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ : )وَﺱُ ﻥَﻀْ وَﻟَﻘﱠﺎهُﻢْ )(٦٥٨ (ﻗ ﺑ اﻟﻘ اﻟﻔ اﺥﺘ وﻗ: "وﻱَﻠﻘَﻮن " آﺎﻥﺖ ﻟﻮ اﻟﻘﺮاءة ﻷن إﻟﻰّ أﻋﺠﺐﱡ )ﻱُﻠﻘﱠﻮن ( ﺑﺎﻟﺒ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻓﻲ آﺎﻥﺖ . ﻱﻘ آﻤ وﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﺑﺎﻟﺴﻼم ﻱُﺘﻠﻘﻰﱠ ﻓﻼن)(٧٥٨ .( 845 /ﺍﻟﺠ ﺭﻱﺯﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ،– ﺹ ٩٩٣ . 846 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ)٤٩ (. 847 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﻓﺎﺕ)٣٦١ ( 848 /ﺨﺎﻟﻭ ﻴﻪﺍﺒﻥ : ﺹ ﺍﻟﺴﺒﻊ، ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ٦٦٣ﺍﻟﺤﺠﺔ . 849 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻐﺎﺸﻴﺔ)٤ (. 850 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٠٠٤ . 851 /ﺝ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ، ٢ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ – ﺹ ٠٠٤ . 852 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻔﺭﻗﺎﻥ)٥٧ (. 853 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ – ﺹ ٥٣٣ . 854 / ﺍﻵﻴﺔ ﻤﺭﻴﻡ)٩٥ (. 855 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٥٣٣ . 856 /ﺍﻵﻴ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺔ)١١ (. 857 /ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ٢ﻤﻌﺎﻨﻲ – ﺹ ٥٧٢ .

اﻟ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ رد وﻗﺪ ﻓﻘﺎل اﻟﻘﻮل هﺬا ﻨﺤﺎس : )ﺑﻴﻦٌ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ واﻟﻔﺮق –ﻱﻠﻘﱠﻮن ﺑﻴﻦ أي وﻱﺘﻠﻘﻮن –ﻱﻘﺎل ﻷﻥﻪ : ذاك ه ﻱﺸ ﻓﻜﻴ اﻟﺒﺎء، ﺡﺬف ﻱﺠﻮز وﻻ ﺑﺎﻟﺠﻨﺔ، ﻱُﺘﻠﻘّﻰ ﻓﻼنٌ . اﻟﻘ ﻓ أن ه ﻣ وأﻋﺠ "وَﺱُ ﻥَﻀْ وَﻟَﻘﱠ )(٨٥٨ . (ﻱُﻘ أن ﻱﺠ وﻻ ﺥﻼف اﻷُوﻟﻰ أن ﻱُﺒﻴﻦُ وهﺬا ﻗﺎلﺑﻐﻴﺮﻩ ﻣﺎ)( ٩٥٨ .( اﻟﻘﺮﺁن ﻓﻲ أن هﺬا ﻣﻦ وأﻋﺠﺐ ذاك، هﺬا ﻱﺸﺒﻪ ﻓﻜﻴﻒ "وﺱُﺮوراً ﻥﻀﺮةً وآﻔﺎهﻢ)(٠٦٨ . (وﻻ ﻗﺎل ﻣﺎ ﺥﻼف اﻷوﻟﻲ أن ﻱﺒﻴﻦ وهﺬا ﺑﻐﻴﺮﻩ ﻱﻘﺮأ أن ﻱﺠﻮز)(١٦٨ .( ﻃﺎﻟ أﺑ ﺑ ﻣﻜ ﻗﺎﻟ ﻣ اﻟﻘ ﻣ واﻟﺼ : )إﻟ ﺕﺮﺟﻌ واﻟﻘﺮاءﺕ ﻟِﻘّﻮهﺎ، ﻓﻘﺪ اﻟﺘﺤﻴﺔ ﺕﻠﻘﱠﻮا إذا ﻷﻥﻬﻢ ﺕﻠﻘﻮهﺎﻣﻌﻨﻰ، ﻓﻘﺪ أﻟﻘﻮهﺎ وإذا)( ٢٦٨ .( ﺕﻌﺎﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ ﻓﻲ اﻷﺥﻴﺮ واﻟﻤﻮﺽﻊ: )اﻟْﺠَﺤِﻴﻢَ ﻟَﺘَﺮَوْنَ )(٣٦٨ .( اﻟﺘﺎء ﺑﻀﻢ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮأﻩ)ﻟﺘُﺮون (ﻋﻤ أﺑ وﻗﺮأ ، )ﻟﺘَ ( ﺑ)٤٦٨ (ﺡﺠ اﺡ ﻣﻔﻌ إﻟ ﻓﺘﻌ ﻟﻠﻤﺠﻬ ﻣﺒﻨﻴ رﺑﺎﻋﻴ ﻓﻌ ﺟﻌﻠﻪ أﻥﻪ ﺽﻢ ﻣﻦ : ﺽ ﻓﻲ اﻟﻤﻀﻤﺮ اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻴﻦ )ﺮونﻟﺘ ( اﻟﻔﺎﻋ ﻣﻘ ﻗ اﻟ وه . ه واﻟﺜ )اﻟﺠﺤ(. وه واﺡ ﻣﻔﻌ إﻟ ﺕﻌﺪى ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم ﻣﺒﻨﻴﺎً ﺙﻼﺙﻴﺎً ﻓﻌﻼً ﺟﻌﻠﻪ أﻥﻪ ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ ﻗﺮأ ﻣﻦ وﺡﺠﺔ اﻟﻤﺨﺎﻃﺒﻮن وهﻢ ﻣﻀﻤﺮ، واﻟﻔﺎﻋﻞ اﻟﺠﺤﻴﻢ، . اﻟﻔﻌﻞ وأﺻﻞ)ﻟﺘﺮْأَﻱﻮن ( وزن ﻋﻠﻰ)ﻟﺘﻔﻌﻠﻮن ( اﻟ ﻋﻠ اﻟﻬﻤ ﺡﺮآﺔ ﻓﺄﻟﻘﻴﺖ وﺡﺬﻓﻮ ﻓﺎﻥﻔﺘﺤﺖ، ﻓﺤ ﻣﺴ ﻓﻴﻬ واﻟﻀ ﻣﻀﻤﻮﻣﺔ، اﻟﻴﺎء ﻓﺒﻘﻴﺖ ﺕﺨﻔﻴﻔﺎً، اﻟﻬﻤﺰة ا اﻟﻔﻌﻞ ﻓﺒﻘﻰ اﻟﺴﺎآﻨﻴﻦ ﻻﻟﺘﻘﺎء اﻟﻴﺎء ﻓﺤﺬﻓﻮا ﺱﺎآﻦ اﻟﺠﻤﻊ وواو ﺱﺎآﻨﺔ، ﻓﺒﻘﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ اﻟﻀﻤﺔ )ﻟﺘﺮون ( ه اﻟﺘ اﻟﻨ ﻓﺤ اﻟﻔﻌ ﺑُﻨ اﻟﻘﺴﻢ، ﻟﺘﺄآﻴﺪ اﻟﻤﺸﺪدة اﻟﻨﻮن دﺥﻠﺖ ﻓﻠﻤﺎ ﺑﺎﻟﻀﻤﺔ اﻟﻮاو وﺡُﺮﱠآﺖ اﻟﺮﻓﻊ، ﻋﻠﻢ اﻟﺴﺎآﻨﻴﻦ ﻻﻟﺘﻘﺎء . ﻓﺘﺤﺔ، ﻗﺒﻠﻬﺎ ﻷﻥﻬﺎ اﻟﻮاو ﺕﺤﺬف وﻟﻢ اﻟﺴﺎآﻨﻴﻦ ﻻﻟﺘﻘﺎء ﻟﻠﺠﻤﻊ هﻲ اﻟﺘﻲ اﻟﻮاو ﺕﺤﺬف وإﻥﻤﺎ –ﻋﻠ ﺕ ﺽ ﻗﺒﻠﻬ ﺑﻘﻴﺖ إذا ﺕﻌ ﻗﻮﻟ ﻥﺤﻮ ﺡﺬﻓﻬﺎ : )ﻟِﻮَﻟِﻴﱢ ﻟَﻨَﻘُ ﺙُ)(٥٦٨ (اﻟ اﻟﻤﺒﺤ ه اﺥ اﻟﻤﺜ ﺑﻬ اﻟﻮاﻗﻌ اﻟﺨﻼﻓ ﻣ ﻥﻤﺎذج ﻋﻠﻰ اﺡﺘﻮى ﺡﻴ ﻣ واﻟﻜﺴ ﻋﻤ أﺑ ﻗ ﺑ ﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻣﺒﻨﻴ واﻟﻠ اﻟﺘﻌ ﺑﻴﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺕﻐﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﺨﻼف أن وﻱﻠﺤﻆ واﻟﻠﺰوم، اﻟﺘﻌﺪي ﻣﻮﺽ إﻻ اﻟﻔﻌ ﺑﻠ ﻋﻤ أﺑ ﻗﺮأه ﻣﻮﺽ ﻋﺸﺮ اﺙﻨﻰ ﻓﻲ ورد اﻟﺤﺎﻟﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺘﻌﺪي . ﻓﻲ ﻓﺠﺎء ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺒﻨﻲ ﻣﺘﻌﺪّ إﻟﻰ ﻻزم ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺕﻐﻴﺮ أﻣﺎ ﻣﻮﺽ ﻋﺸ اﺙﻨ ﻣﺘﻌﺪﻱ اﻷﺥ اﻟﻤﻮاﺽ وﻗ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻣﺒﻨﻴ ﻻزﻣﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﺱﺘﺎً ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺮأ أﻱﻀﺎً، 858 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ)١١ ( 859 /ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺠﻌﻔﺭ ﺃﺒﻭ: ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ٣ﺇﻋﺭﺍﺏ – ﺹ ٩٦١ -٠٧١ . ٠٦٨ ( ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ)١١ (. ١٦٨ ( ﺝ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ، ﺇﻋﺭﺍﺏ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ، ﺠﻌﻔﺭ ٣ﺃﺒﻭ ﺹ ٩٦١،-٠٧١ . 862 /ﻁﺎﻟﺏ ﺃﺒﻲ ﺒﻥ ﻤﻜﻲ: ﺝ ٢ﺍﻟﻜﺸﻑ، – ﺹ ٩٤١ . 863 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﺜﺭ)٦ (. 864 /ﺍﻟﺠﺯﺭﻱ ﺍﺒﻥ: ﺝ ٢ﺍﻟﻨﺸﺭ، – ﺹ ٣٠٤ . 865 / ﺍﻵﻴﺔ ﺍﻟﻨﻤل)٩٤ (.

ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺒﻨﻴﺔ . واﻟﻐﺎﻟ اﻟﻔﻌ ﺑﻠﺰوم اﻟﻘﺮاءة ﻋﻤﺮو أﺑﻲ ﻗﺮاءة ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻱﻜﻮن وﺑﺬا اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺘﻌﺪي اﻟﻘﺮاءة اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻗﺮاءة ﻓﻲ . واﺡﺪاً، ﻣﻔﻌﻮﻻً ﻱﻨﺼﺐ ﻣﺘﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﺕﻐﻴﺮ وﻗﺪ ﻓ ﻣﻔﻌ ﻱﻨﺼ ﻣﺘﻌ إﻟﻰ واﺡﺪاً ﻣﻮﺽﻌﺎً إﻻ واﺡﺪٍ ﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﻨﺎﺻﺐ اﻟﻔﻌﻞ ﺑﺘﻌﺪي ﻋﻤﺮو أﺑﻮ ﻗﺮأهﺎ ﻣﻮاﺽﻊ، ﺕﺴﻌﺔ ﻟﻠﻤﻔﻌﻮﻟﻴﻦ اﻟﻨﺎﺻﺐ اﻟﻔﻌﻞ ﻱﺘﻌﺪى ﻗﺮأﻩ . ﻟﻤﺘﻌ ﻟﻠﻤﻌﻠ ﻣﺒﻨ وه واﺡ ﻣﻔﻌ ﻱﻨﺼ ﻣﺘﻌ ﻣ اﻟﻔﻌ ﺕﻐﻴ أﻣ أﺑ ﻗ ﻣﻮاﺽ ﻓﺄرﺑﻌﺔ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل ﻣﺒﻨﻲ وهﻮ ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ ﻱﻨﺼﺐ ﻣﻨﻬ ﻣﻮﺽ ﻋﻤ ﻮ ﻗﺮأهﻤ اﻵﺥ واﻟﻤﻮﺽ ﻟﻠﻤﻌﻠﻮم، ﻣﺒﻨﻲ وهﻮ واﺡﺪ ﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﻨﺎﺻﺐ اﻟﻔﻌﻞ ﻱﺘﻌﺪى ﻣﻔﻌﻮﻟﻴﻦ اﻟﻨﺎﺻﺐ ﻟﻠﻤﺠﻬﻮل، اﻟﻤﺒﻨﻲ اﻟﻔﻌﻞ ﻱﺘﻌﺪى . ﻟﻤﻔﻌﻮﻟﻴﻦ، ﻟﻠﻤﺘﻌﺪي ﻟﻤﻔﻌﻮل اﻟﻤﺘﻌﺪي ﻣﻦ أو اﻟﺘﻌﺪﻱﻦ، إﻟﻰ اﻟﻠﺰوم ﻣﻦ اﻟﻔﻌﻞ ﻥﻘﻞ آﺎن اﻟﺤﺎﻻت هﺬﻩ ﺟﻤﻴﻊ وﻓﻲ ﺑ أو اﻟﻔﻌﻞ، ﻋﻴﻦ ﺕﻮﺱﻌﺎًﺑﺘﻀﻌﻴﻒ اﻟﻔﻌﻞ ﻣﻦ اﻟﺠﺮ ﺡﺮف ﺑﺈﺱﻘﺎط أو اﻟﻔﻌﻞ، ﻋﻠﻰ اﻟﻬﻤﺰة ﺈدﺥﺎل .