@@ א ٣١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻛﻴﻔﻴــﺎت ﺑــﺎﳉﻤﻊ وﻟﻶﺧــﺬ )١(, اﺳــﺘﻈﻬﺎرا وأﺳــﺪﻫﺎ اﺳﺘﺤــﻀﺎرا ًًأﺷــﺪﻫﺎ : ﻃﺮﻳــ ﻖ اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ, وﻫﻲ : ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻣﻦ ﺑﻘﺮاءة ﺗﻘﺮأ أن]ًأوﻻ[)٢( ﳛـﺴﻦ ﻣـﺎ ﻋـﲆ ﺗﻘـﻒ ﺣﺘﻰ ﻛﻘﺎﻟﻮن ﺑﺘﺎﻟﻴﻪ اﻻﺑﺘﺪاء, ﺳـﺎﺑﻘﻪ ﰲ داﺧـﻼ ﻳﻜـﻦ ﱂ إن اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺎرئ إﱃ ﺗﻌﻮد ًﺛﻢ , ﻫﻜـﺬا ﺗﻔﻌـﻞ ﺛـﻢ اﳋﻼف ﻳﻨﺘﻬﻲ ﺣﺘﻰ ﻗﺎرئ ﺑﻜﻞ)٣( . ذ وﻛﺎﻧـﺖ واﺣـﺪة ﻛﻠﻤـﺔ اﳌـﺼﺎﺣﻒ ﰲ رﺳﻤﺘﺎ ﻛﻠﻤﺘﲔ ﻗﺮأ إذا ﻟﻠﺠﺎﻣﻊ وﻳﻨﺒﻐﻲ ات ﻧﺤــﻮ ٍأوﺟــﻪ: I_H)٤(, ﻓﻴﻘــﻮل اﻷوﺟــﻪ ﻻﺳــﺘﻴﻔﺎء اﻟﺜﺎﻧﻴــﺔ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤــﺔ ﻳﺒﺘــﺪئ ﻻ أن: IaHﻣﺜﻼ ﺑﺎﻟﺘﻮﺳﻂ ً, ﺟﻮازه ﻋﺪم اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻷن; اﺧﺘﺼﺎرا اﻟﻨﺪاء أداة ًوﳛﺬف)٥( . )١ (ﻣﺬاﻫﺐ ﺛﻼﺛﺔ اﳉﻤﻊ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﰲ ﻟﻠﺸﻴﻮخ : اﻷول : ﺑﺎﳊﺮف اﳉﻤﻊ)اﳌﴫﻳﲔ ﻣﺬﻫﺐ (. اﻟﺜﺎﲏ : ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ اﳉﻤﻊ)اﻟﺸﺎﻣﻴﲔ ﻣﺬﻫﺐ(أورده ﻣﺎ وﻫﻮ, أﻋﻼه اﳌﺆﻟﻒ . اﻟﺜﺎﻟﺚ : اﳌﺮﻛﺐ − اﳉﺰري اﺑﻦ اﻹﻣﺎم اﻟﺴﺎﺑﻘﲔ اﳌﺬﻫﺒﲔ ﻣﻦ . ﻳﻨﻈﺮ ﻟﻼﺳﺘﺰادة: اﻟﻨﴩ)٢/١٠٢, (اﻹﺷﺎرات ﻟﻄﺎﺋﻒ)ص:١٤٣ , (اﻟﻨﻔﻊ ﻏﻴﺚ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٢ وﻣﺎ, ( اﳍﺎدي)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٨٢٤ وﻣﺎ (. )٢ (ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ, اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﳑﺴﻮﺣﺔ)ج( و)س (. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟ ﻏﻴﺚ ﻨﻔﻊ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٢ وﻣﺎ ( اﳍﺎدي), ١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٨٢٤ وﻣﺎ ( اﻟﻨﴩ), ٢/١٠٢ (. )٤ (ﰲ ﻫﻲ٤وردت, ﻣﻮاﺿﻊ: اﻟﺒﻘﺮة: ٣٣, ﻃﻪ٥٣:, ٧١١, ٠٢١ . )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﴩ)٢/٣٠٢ , (اﻹﺷﺎرات ﻟﻄﺎﺋﻒ)ص:١٤٣ , (اﻟﺒﴩ ﻓﻀﻼء إﲢﺎف)ص:٧٢.(
عدد الصفحات ١١٣@@ א ٤١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ E)١( اﻟﺘﻠﻔﻴﻖ: ﺑﺒﻌﺾ ﺑﻌﻀﻬﺎ اﻟﻘﺮاءات ﻫﺬه ﺧﻠﻂ)٢( . ﻛﺎﻧﺖ ﻓﺈن) اﻟﻘﺮاءة()٣(اﻷوﱃ اﻟﺘﻠﻔﻴـﻖ ﻓﻴﺤـﺮم ﺑﺎﻟﺜﺎﻧﻴـﺔ ﻣﺮﺗﺒﻄـﺔ ً , اﻟـﺼﻼة وﺗﻔـﺴﺪ ﻗـﺮاءﲥﻢ ﺗﻮاﺗﺮت اﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ أﺣﺪ ﲠﺎ ﻳﻘﺮأ ﱂ ﻫﻴﺌﺔ ﻻﺳﺘﻠﺰاﻣﻬﺎ; ﲠﺎ , ﻓـﻼ ﻛـﺬﻟﻚ ﻛـﺎن وﻣـﺎ ﻛﻨﺼﺐ ﻗﺮآﻧﺎ ًﻳﺴﻤﻰ: IaHو IÔH)٤(رﻓﻌﻬﲈ أو, ﺘﺸﺪﻳﺪوﻛ: IÉHرﻓﻊ ﻣﻊ: IÊH)٥( ﳑــﺎ ذﻟــﻚ وﻧﺤــﻮ) ﻻ()٦(اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ ﲡﻴــﺰه, اﻟﻠﻐــﺔ ﰲ ﻳــﺼﺢ وﻻ, وﻛﻘــﺮاءة: I[H وﻋــﺪم اﳌــﻴﻢﺑﺎﻟــﺴﲔ ﰲﺻــﻠﺔ: I^H )٧(واﺣــﺪ ﺑــﻨﻔﺲ ٍ), و()٨(إﺷــﲈم )٩(: I[H ﰲ اﳍﺎء ﺿﻢ وﻋﺪم: I^H)٠١(, وﻛﺈدﻏﺎم)١١(: II HH)٢١( ﻣـﻊ ﲢﻘﻴـﻖ اﳍﻤـــﺰ , وﻛﻘـــﺮاءة : I° ¯ ±H ﻋـــﺪم ﻣـــﻊ اﻟﺘﺄﻧﻴـــﺚ اﳌﺤـــﻀﺔﺑﺘـــﺎء اﻹﻣﺎﻟـــﺔ )٣١(ﰲ: )١ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(. )٢ (و ﻗــﺪ ﻋــﻦ َُﱠﻳﻌــﱪ "اﻟﺘﻠﻔﻴــﻖ"ﺑــــ "اﳋﻠــﻂ" و"اﻟﱰﻛﻴــﺐ". ﻳﻨﻈــﺮ :اﻟﻘــﺮآن ﻋﻠــﻮم ﻣﻌﺠــﻢ)ص:٤٠١ , (ﻣﻌﺠــﻢ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت)ص:٥٣١ , (اﻟﻘﺮاءات ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﳌﻌﺠﻢ اﻟﻌﺒﺎرات ﳐﺘﴫ)ص:٦٤ .( )٣ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(. )٤ (اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ أراد: ﺗﻌﺎﱃ٧٣ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: IÔ Ó Ò Ñ ÐH. )٥ (ﻋﻤﺮان آل ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ أراد: ﺗﻌﺎﱃ٧٣ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ : I Ê ÉH. )٦ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(إﺛﺒﺎﲥﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢ., )٧ (اﻟﻔﺎﲢﺔ ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ ﻗﺼﺪ:ﺗﻌﺎﱃ٧ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: I_ ^ ] \ [H. )٨ (ﰲ)ظ(: أو. )٩ (اﻹ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﺷﲈمﻳﻨﻈﺮ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﰲ) رﻗﻢ:ص٧: ٠٠٢(. )٠١ (اﻟﻔﺎﲢﺔأراد ﺳﻮرة ﻣﻮﺿﻊ: ﺗﻌﺎﱃ٧ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: I_ ^ ] \ [H. )١١ (اﻹ ﺗﻌﺮﻳﻒ دﻏﺎمﻳﻨﻈﺮ) ص:٤٠٢ (. )٢١ (اﻟﺒﻘﺮة: اﻷﻋﺮاف٨٥: , اﳊﻜﻢ١٦١ ﰲ ﻣﻌﻬﺎ وﺗﻨﺪرج: , I° ¯H اﻟﺒﻘﺮة: اﻷﻋﺮاف٥٣: , ٩١ . )٣١ (اﻹﺳﺒﻖ ﻣﺎﻟﺔﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﰲ) رﻗﻢ:ص٥: ٤٩(.
عدد الصفحات ١١٤@@ א ٥١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ I²H)١( , ذﻛﺮه ﻣﺘﻮاﺗﺮة ﻗﺮاءة ﻳﻮاﻓﻖ ﻻ ﳑﺎ ذﻟﻚ اﻟﻨﻮويًًوﻧﺤﻮ )٢(وﻏـﲑه )٣( , ﰲ ﻟﻜﻨـﻪ "اﳌﺠﻤﻮع")٤(ﻗﻴ اﳌﻌﻨﻰّ ﻳﻐﲑ ﺑﲈ اﻟﺒﻄﻼن ﺪ . اﺑﻦ ﺣﺠﺮﻗﺎﻟﻪ)٥(.)٦( ﺑﺎﻷوﱃ ﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﻏﲑ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ وإن; , أﻳـﻀﺎ ﳚـﺰ ﱂ اﻟﺮواﻳﺔ ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻗﺮأﻫﺎ ﻓﺈن اﻟﺮواﻳﺔ ﰲ ﻛﺬب ٌﻷﻧﻪ, ﻓﻴـﻪ ﺧﻄـﺮ ﻻ ﺻـﺤﻴﺤﺎ ﺟـﺎﺋﺰا ﻛـﺎن اﻟﺘﻼوة ﺳﺒﻴﻞ ﻋﲆ ﻗﺮأﻫﺎ ًًوإن , ﻋ ﻣﻌﻴﺒﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺔًوإن ﻋﻦ ﲣﻔﻴﻔﺎ اﷲ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻛﻞ إذ اﻟﻘﺮاء ًﻨﺪ)٧( . اﻟﻨﻮوي ﻗﺎل)٨( ﰲ "اﻟﺘﺒﻴﺎن": / " أﺣﺪ ﺑﻘﺮاءة اﺑﺘﺪأ إذا]ﻣﻦ[)١( أن ﻟﻪ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ اﻟﻘﺮاء )١ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ ﰲ: I² ± ° ¯ ® ¬ «H اﻷﻧﻔﺎل: ٧٦ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺮآن ﲪﻠﺔ آداب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن)ص:٨٩, (ﻫـﻮواﻹ اﻟﻨﻮوي ﻣﺎم : ﺑـﻦ ﺣـﺴﻦ ﺑـﻦ ﻣـﺮي ﺑـﻦ ﴍف ﺑـﻦ ُّْْْْﳛﻴـﻰ واﳌﺆﻟﻔﺎت, اﳌﻔﻴﺪة اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ذو, اﻟﻨﻮوي اﳊﺰاﻣﻲ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ, اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻴﻲ, اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ, اﻷﻣﺔ ﻣﻔﺘﻲ, َِْﱠَُّّْﱡﺣﺴﲔ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ, ﻋﴫه ﻓﺮﻳﺪ, ُِاﳊﻤﻴﺪة :وﻓﻫـ١٣٦ ﻋﻠﻤـﻪ وﺳـﺎر, واﳊﻔـﺎظ, اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺧﻠﻖ ﻣﻨﻪ ﺳﻤﻊ, ٌٌﱠُُ ﰲ ﺘﺎوﻳـﻪ ﻣﻨﻬـﺎ, ذﻛﺮﻫﺎ اﻷرض أﻗﻄﺎر ﰲ واﻧﺘﴩ, ﲠﺎ اﻟﻨﻔﻊ ﻋﻢ واﻟﻔﻘﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﻛﺘﺒﺎ اﷲ رﲪﻪ ﺻﻨﻒ, ﱠًﱠاﻵﻓﺎق :" اﳌﻨﻬـﺎج ﻣﺴﻠﻢ ﺻﺤﻴﺢ ﴍح ﰲ"و "اﻟﺼﺎﳊﲔ رﻳﺎض"ﺗﻮﰲ , ﺳﻨﺔ:ﻫـ٦٧٦.ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺳـﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٥١/٤٢٣ (ﲢﻔـﺔ, اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻴــﻲ اﻹﻣــﺎم ﺗﺮﲨــﺔ ﰲ اﻟﻄــﺎﻟﺒﲔ )ص:٩٣, ﺑﻌــﺪﻫﺎ ٢٤وﻣــﺎ , ﺑﻌــﺪﻫﺎ ٠٦وﻣــﺎ , ٣٦, ﺑﻌــﺪﻫﺎ وﻣــﺎ ٠٧ وﻣــﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ (اﻷﻋﻼم), ٨/ﺑﻌﺪﻫﺎ٩٤١ وﻣﺎ(. )٣ (اﻟﺴﺨﺎوي اﻹﻣﺎم ﻗﺎل: )ﺧﻄﺄ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻘﺮاءات ﺑﻌﺾ وﺧﻠﻂ ( اﻹﻗﺮاء وﻛﲈل اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل)ص:٢٤٦.( )٤ (اﳌﻬﺬب ﴍح اﳌﺠﻤﻮع)٣/ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٩٣ وﻣﺎ (. )٥ (ﰲ اﻟﻘﻮل"اﳌﺠﻤﻮع" إﱃ ﻣﻨﺴﻮب "اﻟﺘﺘﻤـﺔ ﺻﺎﺣﺐ"وﻫـ, ﻮ: اﳌﻄﻴﻌـﻲ ﻧﺠﻴـﺐ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺸﻴﺦ اﺑـﻦ ﻧﺤـﻮه وذﻛـﺮ, اﻟﻔﺘﺢ ﰲ ﺣﺠﺮ.ﻳﻨﻈﺮ : ﺣﺠﺮ ﻻﺑﻦ اﻟﺒﺎري ﻓﺘﺢ)٩/٨٣ (. )٦ (ﺛـﻢ, اﻷﺻـﻞ اﻟﻌـﺴﻘﻼﲏ اﻟﻜﻨـﺎﲏ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﺑﻦ أﲪﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ََََََََََََُُِِِّّْْْْْْْﱠﱠُْﱠأﲪﺪ ا ﻗﺎﴈ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ, ِّْْﱠَِِِاﳌﴫي , اﻹﺳﻼم ﺷﻴﺦ, ﺳﻨﺔََُِْْْﻟﻘﻀﺎة وﻟﺪ:ﻫـ٣٧٧ ﻋﺴﻘﻼن ﻣﻦ أﺻﻠﻪ), ﺑﻔﻠـﺴﻄﲔ ( وﻣﻮﻟـﺪه ﺑـﺎﻻ ﻟـﻪ ﺷـﻬﺪ, وﻧـﻀﺎره اﻟﻌـﴫ ﻫـﺬا ذﻫﺒـﻲ, أواﻧـﻪ ﰲ اﻟـﺴﻨﺔ ﻟـﻮاء وﺣﺎﻣـﻞ, زﻣﺎﻧﻪ ﻓﺮﻳﺪ, ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة َََََََََُِِّْْووﻓﺎﺗﻪ ﻧﻔﺮاد اﳌًُُﺧﺼﻮﺻﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﺣﺎﻛﻢ ﻛﻞ ﻟﻪ وﻗﴣ, ﻣﺴﻠﻢ ﻛﻞ اﻟﺒﺨﺎري ﴍح ﰲ ﻌﻠﻢَََُِِِﱠََُُُّْ ,,اﻟﺬاﺋﻌـﺔ اﳌﺸﻬﻮرة اﻟﺘﺼﺎﻧﻴﻒ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺼﻴﺖ, ﻣﺜﻞ :"اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن"و "اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ"و "اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﲤﻴﻴﺰ ﰲ اﻹﺻﺎﺑﺔ"ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ:, ﻫـ٢٥٨. ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)١/٦٦ (اﻟﺬﻫﺐ ﻛﻨﻮز), ١/٨٢ (اﻟﻌﻘﻴﺎن ﻧﻈﻢ), ص:٥٤(اﻷﻋﻼم) , ١/٨٧١(. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻘﺮاء ﲨﺎل)ص:٢٤٦ (اﻟﻨﴩ), ١/٨١ ﺑﻌﺪﻫﺎوﻣﺎ (اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم ﻣﻌﺠﻢ), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٤٠١ وﻣﺎ (. )٨ (ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺗﺮﲨﺘﻪ ًﺳﺒﻘﺖ ]L[
عدد الصفحات ١١٥@@ א ٦١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ آﺧـﺮ ﺑﻘـﺮاءة ﻳﻘﺮأ أن ﻓﻠﻪ ارﺗﺒﺎﻃﻪ اﻧﻘﴣ ﻓﺈذا ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ اﻟﻜﻼم دام ﻣﺎ ﲠﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻋﲆ ًﻳﺴﺘﻤﺮ اﻟــﺴﺒﻌﺔ ﻣــﻦ , دواﻣــﻪ واﻷوﱃ)اﻷو ﱃﻋــﲆ ()٢(اﳌﺠﻠــﺲ ﻫــﺬا ﰲ ")٣( , وﰲ"اﳌﺠﻤــﻮع ": "ﲠﺎ ﻳﺘﻢ أن اﻟﺴﺒﻊ ﻣﻦ ﺑﻘﺮاءة ﻗﺮأ ﳌﻦ ّﻳﺴﻦ")٤( . )ﺗﻨﺒﻴﻪ()٥( : اﺗﻔﺎﻗـﺎ ﻣﺘﻮاﺗﺮة اﻟﺴﺒﻌﺔ ًٌﻗﺮاءة , اﻟﺜﻼﺛـﺔ ﻗـﺮاءة وﻛـﺬا :أﰊ ﺟﻌﻔـﺮ)٦(, و)ﻳﻌﻘـﻮب()٧(, وﺧﻠﻒ)٨( اﻷﺻﺢ ﻋﲆ, اﺗﻔﺎﻗـﺎ ﺷـﺎذ اﻟﻌـﴩة وراء ًٌوﻣﺎ ), و()٩( ﻹﲨـﺎﻋﻬﻢ; ﻗﺮاءﲥـﺎ ﳛـﺮم = )١ (ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ, اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س (. )٢ (ﰲ)ج(: ﻋﻠﻴﻬﺎ. )٣ (اﻟﻘﺮآن ﲪﻠﺔ آداب ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن)ص:٨٩ .( )٤ (ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﻬﺬب ﴍح اﳌﺠﻤﻮع)٣/٢٩٣ (. )٥ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س (. )٦ (ﻣﻮﱃ, اﳌﺪﲏ اﻟﻘﺎرئ ﺟﻌﻔﺮ اﺳﻤﻪََﱡأﺑﻮ , اﳌﺨﺰوﻣﻲ رﺑﻴﻌﺔ أﰊ اﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ اﷲ ََﻋﺒﺪ : اﻟﻘﻌﻘـﺎع ﺑـﻦ ﻳﺰﻳﺪ , ﻗﺒـﻞ وﻟـﺪ اﻟﻘـﺮاءات ﺷـﻴﺦ اﳌـﺸﻬﻮرﻳﻦ ﻣـﻦ اﻟﺜﻘـﺔ, اﻟﻘـﺮاءات ﻋﻠـﲈء ﻣـﻦ وﻋﻠـﻢ, اﻟﺘـﺎﺑﻌﲔ أﺋﻤـﺔ أﺣﺪ, ﺳﻨﲔ ﺑﺜﻼث اﳍﺠﺮة ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ﻋﻦ وروى, اﻟﴩﻳﻒ اﻟﻨﺒﻮي ﺑﺎﳌﺴﺠﺪﻋﻤﺮ واﺑﻦ ﻋﻨﻪ وروى : , وﺳـﻠﻴﲈن, ﺟﻌﻔـﺮ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻘﺎرئ ﻓﺴﻤﻲ اﻟﻘﺮاءة ﰲ اﳌﺪﻳﻨﺔ أﻫﻞ إﻣﺎم ﻛﺎن, وﻏﲑﳘﺎ ﲨﺎز ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ ﱠﺑﻦ. ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت:ﻫــ٠٣١. ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻜــﱪى اﻟﻄﺒﻘــﺎت )٥/٥٤٣ (اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ ), ٣٣/٠٠٢ (واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح ﰲ اﻟﺘﻜﻤﻴــﻞ ), ٣/٣٢١ وﻣــﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/٦٢٤ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ﻣﻌﺠﻢ), ١/٨٥١ (. )٧ (ﰲ)ج (: وﰲ, ﻳﻌﻘﻮب أﰊ)س(: أﻳﻮب أﰊ . ﰲ اﻟﺒـﴫة أﻫـﻞ ﻗـﺎرئ, اﳊـﴬﻣﻲ إﺳـﺤﺎق أﰊ ﺑـﻦ اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ﺑـﻦ إﺳـﺤﺎق ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﳏﻤﺪ أﺑﻮ اﻹﻣﺎم ﺳﻨﺔﻋﴫه وﻟﺪ:, ﻣـﻦﻫـ٧١١ ﺳﻤﻊ: , ﻋﻠﻴـﻪ وﻗـﺮأ, وﺷـﻌﺒﺔ, اﻟﺰﻳـﺎت ﲪـﺰة : ﺑـﻦ وﳏﻤـﺪ, اﳌـﺆﻣﻦ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ روح ﺳﻮاﻫ وﺧﻠﻖ, اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ وأﺑﻮ, روﻳﺲ ﻋﺎﳌﺎاﳌﺘﻮﻛﻞ ﻛﺎن, ﻓﺎﺿﻼًﻢ, واﺧﺘﻼﻓﻪ واﻟﻘﺮآن, ووﺟﻮﻫﻬﺎ ﺑﺎﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ً, ًﻧﻘﻴﺎ, ورﻋـﺎًﺗﻘﻴﺎ, ً, ﻣﺆﻟﻔﺎﺗـﻪًزاﻫـﺪا ﻣـﻦ: , " اﳉـﺎﻣﻊ " و" اﻟـﺘﲈم وﻗـﻒ ", ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ:ﻫــ٥٠٢. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻄﺒﻘـﺎت اﻟﻜــﱪى ) ٧/١٢٢(اﻟﻜﺒــﺎر اﻟﻘــﺮاء ﻣﻌﺮﻓــﺔ ), ص:ﺑﻌــﺪﻫﺎ٤٩ وﻣــﺎ ( اﻟﻜﺎﺷــﻒ ), ٢/٣٩٣ (اﻟﺘﻬــﺬﻳﺐ ﲥــﺬﻳﺐ , )١١/٢٨٣(اﻷﻋﻼ, م) ٨/٥٩١ .( )٨ (اﻟﺪراﺳــﺔ ﺑــﺎب ﰲ ﺗﺮﲨﺘــﻪ ﺳــﺒﻘﺖ )ص:٩٢(وﻟﻼﺳــﺘﺰادة , ﻳﻨﻈــﺮ : ووﻓﻴــﺎﲥﻢ اﻟﻌﻠــﲈء ﻣﻮﻟــﺪ ﺗــﺎرﻳﺦ )٢/٦٠٥, ( اﻹرﺷﺎد)٢/٤٩٥ (اﻟﺼﺎﳊﲔ اﻟﺴﻠﻒ ﺳﲑ), ص:٦٠١١ (اﻹﺳﻼم دﻳﻮان), ٢/٨٠٢ (اﻷﻋﻼم), ٢/١١٣ .( )٩ (اﻷﺻﻞ ﻋﺪا اﻟﻨﺴﺦ ﲨﻴﻊ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ.
عدد الصفحات ١١٦@@ א ٧١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺑﻘﺮآنﻋﲆ ﻟﻴﺴﺖ أﳖﺎ, اﻷﺣﻜﺎم ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﳌﺎ; ﻗﺮاءﲥﺎ ﺟﺎزت ﻗﺮآﻧﺎ ﲠﺎ ﻳﻘﺼﺪ ﱂ ًﻓﺈن , وﻛﺬا اﻟﻜﺘﺐ ﰲ ﺗﺪوﻳﻨﻬﺎ, أﻋﻠﻢ واﷲ)١( . )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﺘﺒﻴﺎن)ص:ﺑﻌﺪﻫ٧٩ ﺎوﻣﺎ (اﳌﻬﺬب ﴍح اﳌﺠﻤﻮع), ٣/٢٩٣ (اﻟﻨـﴩ), ١/٥٤ , (اﻹﺷـﺎرات ﻟﻄـﺎﺋﻒ )ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٢٧ وﻣﺎ, (اﻟﺪﻫﺮ ﻓﺮﻳﺪة)٢/٣ (.
عدد الصفحات ١١٧@@ א ٨١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻗﺎل اﻟﻨﺎﻇﻢ ) ﺗﻌﺎﱃ()١( : ١ − ﺑـ ََُِْﺑﺪأت : اﷲِ أوﻻِِْْﺑﺴﻢ اﻟﻨﻈﻢ ﰲ ِﱠِْﱠَ .:. وﻣﻮﺋﻼ رﺣﻴﲈ رﲪﺎﻧﺎ ًًََََََََََِِْْﺗﺒﺎرك ﺑﺪأأﺧﱪ أﻧﻪ ﻧﻈﻤﻪ أول ﰲ ﺑﻠﻔﻆ: "اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺮﲪﻦ اﷲ ﺑﺴﻢ", و)اﻟﻨﻈﻢ(: اﳉﻤـﻊ, ﻣﻨﻈﻮم ﺑﻤﻌﻨﻰ ﻓﻬﻲ ﺷﻌﺮا اﻧﺘﻈﻤﺖ اﻟﺘﻲ اﻟﻜﻠﲈت ﻋﲆ ًوﻏﻠﺐ)٢(, و)ﺗﺒﺎرك (: ﻣـﻦ ﺗﻔﺎﻋـﻞ اﻟﱪﻛﺔ)٣(, و)اﳌﻮﺋﻞ(: اﳌﺮﺟﻊ)٤(.)٥( ٢ − ََْﱠُوﺛﻨﻴﺖ : اﻟﺮﴇ ﻋﲆ رﰊ اﷲُ َﱢَﱠََِﱠَﺻﲆ .:. اﻟﻨ إﱃ اﳌﻬﺪى ﻣﺮﺳﻼَُﱠٍَُْْﱠﳏﻤﺪ ََُِْﺎس أﺧﱪ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﲆ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﺛﻨﻰ أﻧﻪ ,و)ﱢاﻟﺮﴇ( ﺑﻤﻌﻨﻰ: اﻟﺮاﴈ)٦( . و)ﻣﺮﺳﻼ (: ﺿﻤﲑ ﻣﻦ ٌﺣﺎل)اﳌﻬﺪى( )٧( . ٣ − ﻣﻦ ﺛﻢ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺛﻢ ََََُُِِِِّْﱠََْوﻋﱰﺗﻪ .:. وﺑﻼ ﺑﺎﳋﲑ اﻹﺣﺴﺎن ﻋﲆ ََََََُُِِِِْْْْﱠَﺗﻼﻫﻢ ﻋــﱰة اﻟﻨﺒــﻲ :ﺑﻴﺘــﻪ أﻫــﻞ)٨(, وﺻــﺤﺎﺑﺘﻪ: ر هآﻣــﻦ, ﺻــﺤﺒﻪ أو , ﻋﻨــﻪ ﻧﻘــﻞ أو )١ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج(. )٢ (اﻟﻨﻈﻢ: )اﻟﻨﺜﺮ ﻳﻘﺎﺑﻠﻪ, ﻣﻮزون ﻛﻼم( اﳌﻌﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ :ﻣﺎدة"ﻧﻈـﻢ" )٣/٧٣٢٢(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﻟﻌـﲔ: واﳌﻴﻢ واﻟﻨﻮن اﻟﻈﺎء ﺑﺎب)٨/٥٦١(اﻟ ﲨﻬﺮة, ﻠﻐﺔ : واﳌﻴﻢ اﻟﻈﺎء ﺑﺎب)٢/٥٣٩(اﻟﻠﻐـﺔ ﲥﺬﻳﺐ : , اﻟﻈـﺎء أﺑـﻮاب واﻟﻨﻮن)٤١/٠٨٢(اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ : , ﻣﺎدة"ﻧﻈﻢ" )٥/٣٤٤(. )٣ (اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻗﺎل: )ﻟﻐـﲑه ﺗﻜـﻮن ﻻ ﺗﻌـﺎﱃ ﺑﺎﷲِ ﺧﺎﺻﺔ ﺻﻔﺔ وﺗﻌﺎﻇﻢ, وﺗﻌﺎﱃ, وﺗﻨﺰه, َﱠََِﱠَﱠٌٌَََََََََُِﺗﻘﺪس ( اﻟﻌـﺮوس ﺗـﺎج : ﻣـﺎدة "ﺑﺮك" )٧٢/٩٥(وﻳﻨﻈﺮ: , اﻟﻠﻐﺔﳎﻤ ﻞ : ﻳﺜﻠﺜﻬﲈ وﻣﺎ واﻟﺮاء اﻟﺒﺎء ﺑﺎب)ص:١٢١(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﻟﺒـﺎء ﻓـﺼﻞ اﳌﻮﺣﺪة)٠١/٦٩٣(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﻟﺒﺎء ﺑﺎب)١/١٥(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : واﳌـﻴﻢ اﻟﻼم ﺑﺎب)٥١/٨١٣(اﻟـﺼﺤﺎح : , ﻣـﺎدة"وأل" )٥/٨٣٨١(اﻟـﺼﺤﺎح ﳐﺘـﺎر: , ﻣﺎدة"وأل" )ص:١٣٣(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﻟﻮاو ﻓﺼﻞ)١١/٥١٧(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ :, اﻟﻮاو ﺑﺎب)٢/٧٠٠١(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻘﺎﺿﺒﻲ اﳌﻬﻨﺪ)ص:٢٣١ (ﺷﻌﻠﺔ ﴍح), ص:٤ (اﻟﻘﺎرئ ﴎاج), ص:٤(اﳌﺰﻫﺮ), ص:١٢(. )٦) (ﺑﻤﻌﻨﻰ اﻟﺮﴇ: أي اﻟﺮﴇ ذي: ﺗﻌـﺎﱃ ﻗﻮﻟـﻪ ﻣﻦ, اﻟﺮاﴈ: }ﻓـﱰﴇ رﺑـﻚ ﻳﻌﻄﻴـﻚ َََُِْْﱡَََََََْوﻟـﺴﻮف {اﻟـﻀﺤﻰ:٤(. اﳌﻌﺎﲏ إﺑﺮاز)ص:٠١(. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﻶﻟﺊ)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٧ وﻣﺎ ( اﳌﻌـﺎﲏ ﻛﻨﺰ), ص:ﺑﻌـﺪﻫﺎ٦٩ وﻣـﺎ(اﻟﻨـﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘـﺪ), ١/٩١, ( اﻟﻮاﰲ)ص:٩(. )٨ (ﳊﺪﻳﺚ] :ﺑﻴﺘﻲ أﻫﻞ وﻋﱰﰐ.. اﳊﺪﻳﺚ[ وأﰊ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑﻦ زﻳﺪ ﻋﻦ ﳐﺘﻠﻔﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎظ ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ, =Õ
عدد الصفحات ١١٨@@ א ٩١١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻣﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ . ﺗﻠــﻴﻬﻢوﻣــﻦ : ﻃﺮﻳﻘــ ﻋــﲆ اﻹﺣــﺴﺎنﺔﺗــﺒﻌﻬﻢ , و)ُﱠوﺑــﻼ (: واﺑــﻞ ﲨــﻊ , اﳌﻄــﺮ وﻫــﻮ اﻟﻐﺰﻳﺮ)١(, اﳌﺴﻠﻤﲔﺷﺒﻪ ﻟﻨﻔﻌﻬﻢ; ﺑﻪ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ )٢( . − َﱠَُْوﺛﻠﺜﺖ : داﺋﲈ ﷲِِ اﳊﻤﺪ ﱠًَََِْْأن .:. اﻟﻌﻼ أﺟﺬم ﺑﻪ ﻣﺒﺪوءا ﻟﻴﺲ ًََََََََُُِِْْْْوﻣﺎ أي:ﳊﺪﻳﺚ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﺛﻠﺚ]أﱡﻞُﻛ ذٍْﻣﺮَ ﺑيِ ٍﺎلَ ﻳﻻ ﻓَُﺒﺪأُ ﺑﺤﻤِﻴﻪِ اﷲِِﺪْ ﻓ أﺟـَﻬـﻮَ َﺬمْ[)٣( اﻟﻨﻈﻢُﻪﻴﺜوﺗﺜﻠ ﲠﺬا اﳌﻘﺼﻮدة اﻷﺣﻜﺎم ﻗﺒﻞ ﻟﺬﻛﺮه; ﺑﻪ اﻟﺒﺪأة ﻋﻦ ﳜﺮﺟﻪ ﻻ ﺑﻪ , ﺑـﲔ وﲨـﻊ اﻻﺑﺘﺪاء )اﳊﻘﻴﻘﻲ()٤(اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب اﻗﺘﺪاء; واﻹﺿﺎﰲ ً, اﻟـﺴﺎﺑﻖ اﳊـﺪﻳﺚ ﺑـﲔ ًوﲨﻌﺎ / = اﳋــــﺪري ﺳــــﻌﻴﺪ اﻟــــﺼﺤﺎﺑﺔ ﻣــــﻦ اﳌﻜﺜــــﺮﻳﻦ ﻣــــﺴﻨﺪ ), ٨١/٤١١ (رﻗــــﻢ ﺣــــﺪﻳﺚ ] :١٦٥١١[ , )٥٣/٦٥٤(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٨٧٥١٢[اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋـﻦ ﺳـﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﱰﻣﺬي وأورده, ﰲ : ﻣﻨﺎﻗـﺐ ﺑـﺎب اﻟﻨﺒﻲ ﺑﻴﺖ أﻫﻞﻋﻨﻪ وﻗﺎل : , اﻟﻮﺟـﻪ ﻫﺬا ﻣﻦ ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺴﻦ ﺣﺪﻳﺚ ٌٌٌَََََََََِِِِْْﻫﺬا )٦/١٣١( رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ] :٦٨٧٣[ , اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح ﰲ وﺟﺎء: )اﻟﺮﺟﻞَِْﻋﱰ ُة: اﻷدﻧﻮن ورﻫﻄﻪ َََُْْﻧﺴﻠﻪ (ﻣﺎدة" ﻋﱰ ")٢/٥٣٧(. )١ (اﻟﺰﺑﻴﺪي ﻗﺎل: )ُِاﻟﻮاﺑﻞ : اﻟﻘﻄﺮ اﻟﻀﺨﻢ اﻟﺸﺪﻳﺪ َﱠُِﱠََُُِْْاﳌﻄﺮ ( اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : ﻣﺎدة"وﺑـﻞ" )١٣/٢٦(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﻟﻌـﲔ: واﻟﺒﺎء اﻟﻼم ﺑﺎب)٨/٨٣٣(اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة : , ﻣﺎدة"وﺑﻞ" )١/٠٨٣(اﻟﻨـ ﻛﻠـﲈت ﻣﻌﺎﲏ ﰲ اﻟﺰاﻫﺮ, ﺎس : وﻗـﻮﳍﻢ ﻃﻼﻟﺔ ﻟﻔﻼن ﻟﻴﺲ)١/١٧٤(اﻟﻠﻐﺔ ﳎﻤﻞ : , ﻳﺜﻠﺜﻬﲈ وﻣﺎ واﻟﻼم اﻟﻮاو ﺑﺎب)ص:٤١٩(. )٢ (ﻳﻨﻈــﺮ :اﻟﻮﺻــﻴﺪ ﻓــﺘﺢ)ص:ﺑﻌــﺪﻫﺎ٦٦ وﻣــﺎ (اﻟﻘــﺎرئ ﴎاج), ص:٤(اﻟــﺴﻴﻮﻃﻲ ﴍح), ص:٣١ (إرﺷــﺎد, اﳌﺮﻳﺪ)ص:٩(. )٣ (ﻫﺮﻳـﺮة أﰊ ﻋـﻦ ﻣﺘﻘﺎرﺑـﺔ ﺑﺄﻟﻔـﺎظ ﻣـﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم أﺧﺮﺟﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬاﻣﺮﻓﻮ ﻣـﻦ اﳌﻜﺜـﺮﻳﻦ ﻣـﺴﻨﺪ, ًﻋـﺎ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ)٤١/٩٢٣( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٢١٧٨[ اﻟﻨﻜـﺎح ﺧﻄﺒـﺔ ﺑـﺎب, ﺳﻨﻨﻪ ﰲ ﻣﺎﺟﻪ اﺑﻦ وأﺧﺮﺟﻪ), ١/٠١٦( رﻗـــﻢ ﺣـــﺪﻳﺚ] :٤٩٨١[اﻟﻜـــﱪى اﻟـــﺴﻨﻦ ﰲ أﻳـــﻀﺎ اﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ وأﺧﺮﺟـــﻪ, ً : واﻟﻠﻴﻠـــﺔ اﻟﻴـــﻮم ﻋﻤـــﻞ ﻛﺘـــﺎب )٩/٤٨١(رﻗــﻢ ﺣــﺪﻳﺚ ] :٥٥٢٠١[اﻟ إرواء ﰲ اﻷﻟﺒــﺎﲏ اﻟــﺸﻴﺦ ﺿــﻌﻔﻪ , ﺿــﻌﻴﻒ واﳊــﺪﻳﺚ ﲣــﺮﻳﺞ ﰲ ﻐﻠﻴــﻞ اﻟﺴﺒﻴﻞ ﻣﻨﺎر أﺣﺎدﻳﺚ : اﳌﻘﺪﻣﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﲣﺮﻳﺞ)١/٠٣(رﻗـﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٢[ ﻋـﺪة ﺑﺮواﻳـﺎت اﳊـﺪﻳﺚ ورد وﻗـﺪ, )اﻟـﺬﻛﺮ اﳊﻤـﺪ ﻣﻮﺿـﻊ وﺟـﺎء, ﻳﻔـﺘﺢ ﻳﺒـﺪأ ﻣﻮﺿـﻊ وﺟـﺎء, ﺑﻴﻨﻬﲈ اﳉﻤﻊ وﺟﺎء, أﺑﱰ وأﺟﺬم أﻗﻄﻊ ﻣﻮﺿﻊ َََََََََََََََََََََََََََََََُُُُُُُُُِِِِْْْْْْْْْْْْْﱢِْﺟﺎء ( ﻟﻠﺴﺒﻜﻲﻃﺒ اﻟﻜﱪى اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻘﺎت)١/٨(. )٤ (ﰲ)س(: اﳊﻘﻴﻖ. ]L[
عدد الصفحات ١١٩@@ א ٠٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ )ورواﻳﺔ()١( "اﷲ ﺑﺒﺴﻢ" )٢(, واﳉﺬم: اﻟﻘﻄﻊ.)٣(و) اﻟﻌﻼ( −:اﻟﺮﻓﻌﺔ )٤(.)٥( ٥ − ََُْوﺑﻌﺪ : ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻓﻴﻨﺎ اﷲِ ََََُُُِِْﻓﺤﺒﻞ .:. ﻣﺘﺤﺒﻼ اﻟﻌﺪا ﺣﺒﻞ ﺑﻪ ََََََُِِِِِْْْﱢَﻓﺠﺎﻫﺪ ٦ − ﳜﻠََْوأﺧ ﻟﻴﺲ إذ ﺑﻪ ﺟﺪةََََِِْْْْﻠﻖ ُِﱠًﻖ .:. اﳉ ﻋﲆ ﻣﻮاﻟﻴﻪ ﻣﻘﺒﻼﱢﺪًََََُِِِْﺟﺪﻳﺪا َُِْ أي)٦( : وﺑﻌﺪ)اﻟﺒﺪأة()٧( ذﻛﺮ ﺑﲈ) اﷲ ﻓﺤﺒﻞ( أي:إﻟﻴـﻪ اﳌﻮﺻﻞ اﻟﺴﺒﺐ )٨( )ﻛﺘﺎﺑـﻪ( اﻟﻘـﺮآن وﻫﻮ اﻟﻌﺰﻳﺰ. )ﺑـﻪ ﻓﺠﺎﻫـﺪ( أي: وأدﻟﺘـﻪ ﺑﺤﺠﺠـﻪ)٩(. )اﻟﻌـﺪا ِﺣﺒـﻞ( ا ﻟﻜﻔـﺎرﻣـﻦ واﳌﺒﺘﺪﻋﲔ , − اﳊـﺎء ﺑﻜـﴪ −:اﻟﺪاﻫﻴـﺔ)٠١(, و)ﻣﺘﺤـﺒﻼ( أي: ﺑﺎﳊﺒﺎﺋـﻞ ﺧـﺬﻫﻢ, )١ (ﰲ)ج(: وراﻳﺘﻪ. )٢ (اﻟﻔﺎﳼ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻗﺎل: )ﻗﻴﻞ ﻓﺈن: ﻗﻴﻞ? ﺑﻪ ﺛﻠﺚ ﻓﻠﻢ ﻛﺬﻟﻚ اﻷﻣﺮ ﻛﺎن إذا : ﻷن; اﻟﺒـﺪاءة ﻋﻦ ﳜﺮج ﻻ ﺑﻪ ﺗﺜﻠﻴﺜﻪ ﺗﻘﺪﻣﻪ وﻣﺎ اﳊﻤﺪ − ﺛﺎﻟﺜﺎ اﻟﺒﺪاءة ﰲ وﻗﻮﻋﻪ واﺗﻔﻖ, ﺑﻪ ًﻣﺒﺪوء( اﻟﻶ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﻟﺊ)ص:٦٧(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ : واﳌﻴﻢ واﻟﺬال اﳉﻴﻢ ﺑﺎب)٦/٦٩(اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة : , ﻣﺎدة"ﺟﺬم")١/٤٥٤(اﻟﺰاﻫﺮ : , رﺟﻞ وﻗﻮﳍﻢ ﳎﺬوم)٢/٩٨٢(اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : , واﻟﺬال اﳉﻴﻢ أﺑﻮاب)١١/٤١(اﳌﺤﻜﻢ : , واﳌﻴﻢ واﻟﺬال اﳉﻴﻢ)٧/٦٦٣(. )٤) (َْاﻟﻌﻼ : واﻟـﴩف َّْاﻟﺮﻓﻌـﺔ ( اﻟﻮ ﺳـﻴﻂاﳌﻌﺠـﻢ : اﻟﻌـﲔ ﺑـﺎب)٢/٥٢٦(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﻟـﺼﺤﺎح ﳐﺘـﺎر : ﻣـﺎدة"ﻋـﻼ" )ص:٧١٢(اﻟﺘﻌــﺎرﻳﻒ ﻣﻬــﲈت ﻋــﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴــﻒ : , اﻟــﺴﲔ ﻓــﺼﻞ)ص:٩٤(اﻟﻌــﺮوس ﺗــﺎج : , ﻣــﺎدة"ﻋﻠــﻮ" )٩٣/٧٨(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﻶﻟﺊ)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٥٧ وﻣﺎ (اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ), ص:٩٢ (اﳌﻌﺎﲏ إﺑﺮاز), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ١١ وﻣﺎ(. )٦ (ﺑ ﺑﻴﺎن ﰲ ﻗﺮاءﺗﻪﴍع وﻓﻀﻞ اﻟﻌﺰﻳﺰ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﻌﺾ. ﻳﻨﻈﺮ :ﺷﻌﻠﻪ ﴍح)ص:٦( )٧ (ﰲ)س(: )اﻟﺒﺪاءة(. )٨ (اﷲ رﺳــﻮل ﻗــﻮل إﱃ إﺷــﺎرة ﻓﻴــﻪ اﻟﻘــﺮآن ﻓــﻀﻞ ﻓﻴــﻪ ﻳــﺬﻛﺮ ﻃﻮﻳــﻞ ﺣــﺪﻳﺚ ﰲ] :اﷲِ ﺣﺒــﻞ اﻟﻘــﺮآن ﻫــﺬا َِْﱠَََُُْْإن [.. اﺑــﻦ اﻟــﺼﺤﺎﰊ ﻣﺮوﻳــﺎت ﻣــﻦ , ﻣــﺴﻨﺪه ﰲ ﺷــﻴﺒﺔ أﰊ اﺑــﻦ أﺧﺮﺟــﻪ واﳊــﺪﻳﺚ ﻣــﺴﻌﻮد )١/١٥٢( رﻗــﻢ ﺣــﺪﻳﺚ : ]٦٧٣[ ﻋﲇ ﻋﻦ, اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﺑﺎب, ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ وأﺧﺮﺟﻪ, ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ ً] :اﳌﺘـﲔ اﷲِ ﺣﺒـﻞ ََََُُُِْْﻓﻬﻮ [.. )٤/٨٩٠٢(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٤٧٣٣[ اﻟﻘﺮآن ﻓﻀﻞ ﰲ ﺟﺎء ﻣﺎ ﺑﺎب, اﻟﱰﻣﺬي ﺳﻨﻦ وﰲ, ََََُُِِْْ )٥/٢٢( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ: ]٦٠٩٢[ﻋﻨﻪ وﻗﺎل: ﻏﺮﻳﺐ ﺣﺪﻳﺚ ﻫﺬا. )٩ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ إﱃ ﺑﻪ أﺷﺎر: I© ¨ § ¦Hاﻟﻔﺮﻗﺎن: ٢٥. )٠١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : واﻟﻼم اﳊﺎء أﺑﻮاب)٥/١٥(اﻟﻠﻐـﺔ ﳎﻤﻞ : , ﻳﺜﻠـﺜﻬﲈ وﻣـﺎ واﻟﺘـﺎء اﳊـﺎء ﺑـﺎب)ص:٢٦٢, ( اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ : ﻣﺎدة"ﺣﺒﻞ" )٢/١٣١ (ﻣﺎدة اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج, "ﺣﺒﻞ" )٨٢/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٤٦٢ وﻣﺎ(اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن: , =Õ
عدد الصفحات ١٢٠@@ א ١٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻫﻲ ﺣﺒﺎﻟﺔ ﲨﻊ: ﺒﻜﺔاﻟﺸ)١(, ﻫﻨﺎ وﻣﺮاده: اﻷدﻟﺔ, أي: اﻧﺼﺒﻬﺎ اﳊـﻖ إﱃ ﻟﺘـﺼﻴﺪﻫﻢ; ﳍـﻢ ﲠﺎأو ﲥﻠﻜﻬﻢ, و))اﺧﻠﻖ()٢(ﺑﻪ(: ﻛ ــﺗﻌﺠﺐ"أﺧﻠﻘﻪ ﻣﺎ")٣(أي : أﺣﻘﻪ ﻣﺎ;ﺑﺬﻟﻚ ﻻ ﻷﻧﻪ ﺟ ﺪﺗﻪﺗﺒﲆ, ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ ﺗﻨﻘﴤ وﻻ. )ًﺟﺪﻳﺪا (: اﳉﺪ − اﳉﻴﻢ ﺑﻔﺘﺢ واﻟـﴩف اﻟﻌـﺰ. )٤( )ﻣﻮاﻟﻴﻪ( أي: ﻓﻴﻪ ﺑﲈ ﻟﻠﻌﻤﻞ اﳌﻼزم)٥( . ﻣﻘﺒﻼ)اﳉـﺪ ِﻋﲆ( اﳉـﻴﻢ ﺑﻜـﴪ − وﻫـﻮ : ﺿـﺪ اﳍﺰل)٦(.)٧( ٧ − ﻣﺜﺎﻟﻪ ﻗﺮ اﳌﺮﴈ َُِْﱡْﱠََََُُُِِوﻗﺎرﺋﻪ .:. وﻣﻮﻛﻼ ﻣﺮﳛﺎ ﺣﺎﻟﻴﻪ ًََِْﱢَََُُُِِْﻛﺎﻻﺗﺮج )ﱠﻗﺮ( أي:ﱠاﺳﺘﻘﺮ )٨(. اﳊﺪﻳﺚ ﰲ ﺟﺎء ﺑﲈ اﻟﻘﺎرئ وﺻﻒ] :ََُﻣﺜﻞ ُـِِْاﳌﺆﻣﻦ ﱠِاﻟـﺬي ََُْﻳﻘـﺮأ = اﳌ اﳊﺎء ﻓﺼﻞ ﻬﻤﻠﺔ)١١/٨٣١(. )١) (ِاﳊﺒﺎﻟﺔ: اﳌﺼﻴﺪة( اﳌﻌـﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻌﺠـﻢ : ﻣـﺎدة"ﺣﺒـﻞ" )١/٨٣٤(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ : ﻣـﺎدة "ﺣﺒﻞ" )٢/١٣١(اﻷﻋﻈـﻢ واﳌﺤﻴﻂ اﳌﺤﻜﻢ : , ﻣﻘﻠﻮﺑـﺔ"ﺣﺒـﻞ")٣/٨٥٣(اﻟـﺼﺤﺎح ﳐﺘـﺎر : , ﻣـﺎدة"ﺣﺒـﻞ" )ص:٦٦(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺣﺒﻞ" )٨٢/٥٦٢(. )٢ (ﰲ)س(: أﻋﻼهاﺟﻠﻖ أﺛﺒﺖ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب., )٣) (ﺑﻪ أﻓﻌﻞ(: ﺻـﻴﻐﺘﺎن وﻟـﻪ, ﻓﻴـﻪ ﳌﺰﻳـﺔ ﻏـﲑه ﻋـﲆ زاﺋﺪ ﳾء اﺳﺘﻌﻈﺎم وﻫﻮ اﻟﺘﻌﺠﺐ ﺻﻴﻐﺘﻲ ﱠإﺣﺪى, : أﺣـﺴﻨﻪ ﻣـﺎ ﺑﻪ ْوأﺣﺴﻦ . اﻷدب وآﻻت اﻟﻠﻐﺔ ﻗﻮاﻋﺪ ﰲ اﻟﻠﺒﺎب)ص:٨١١(ﻳﺴﲑ ﺑﺘﴫف. )٤ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ: I] \ [ ZHاﳉﻦ: ٣. ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : ﺑﺎب واﻟـﺪال اﳉـﻴﻢ)٠١/٥٤٢ (ﺷـﻤﺲ اﻟﻌﻠــﻮم : ﻣــﺎدة "اﳉــﺪ " )٢/٧٢٩(اﻟــﺼﺤﺎح ﳐﺘــﺎر : , ﻣــﺎدة "ﺟــﺪد " )ص:٤٥(اﻟﻌــﺮب ﻟــﺴﺎن : , اﳉــﻴﻢ ﻓــﺼﻞ )٣/٧٠١(. )٥ (ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺻــﺤﺎح اﻟﻠﻐــﺔ ﺗــﺎج اﻟــﺼﺤﺎح : ﻣــﺎدة"وﱃ")٦/٩٢٥٢(اﻟﻌــﺮب ﻟــﺴﺎن : , اﻟــﻮاو ﻓــﺼﻞ )٥١/٩٠٤(اﳌﺤــﻴﻂ اﻟﻘــﺎﻣﻮس : , اﻟــﻮاو ﻓــﺼﻞ )ص:٤٤٣١(اﻟﻜﻠﻴــﺎت :, اﳌــﻴﻢ ﻓــﺼﻞ ) ص:١٧٨ (ﻣﻘــﺎﻳﻴﺲ , اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة"وﱄ" )٦/١٤١(. )٦ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة : ﻣﺎدة"ﺟﺪد" )١/٧٨(اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : , ﻣﺎدة"ﺟﺪد" )ص:٤٥(اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت : , اﳉـﻴﻢ ﺑﺎب )ص:٤٧(اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ﻣﻬﲈت ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ : , اﻟﺪال ﻓﺼﻞ)ص:٣٢١(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺣﺪد" )٨/٦(. )٧ (ﻳﻨﻈــﺮ: ﺷــﻌﻠﺔ ﴍح)ص:ﺑﻌــﺪﻫﺎ٦ وﻣــﺎ(اﳌﻌــﺎﲏ ﻛﻨــﺰ), ١/١١١ (اﻟﻘــﺎرئ ﴎاج), ص:٥ (ﺗﻘﺮﻳــﺐ, اﳌﻌﺎﲏ)ص:٦١(اﳌﺰﻫﺮ), ص:٢٢(. )٨ (اﻟﻌﻠــﻮم ﺷــﻤﺲ ﰲ: )ﻗــﺮارا ﻣﻜﺎﻧــﻪ ﰲ ﱠﻗــﺮ: اﺳــﺘﻘﺮ أي ( ﻣــﺎدة"ﱠﻗــﺮ" )٨/١٣٣٥(وﻳﻨﻈــﺮ: , اﻟــﺼﺤﺎح : ﻣــﺎدة "ﻗﺮر")٢/١٩٧(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﻟﻘﺎف ﻓﺼﻞ)٥/٥٨(اﻟﻌـﺮوس ﺗﺎج : , ﻣـﺎدة"ﻗـﺮر" )٣١/٥٠٤ (اﳌﻌﺠـﻢ, اﻟﻮﺳﻴﻂ: "اﻟﻘﺎف ﺑﺎب")٢/٥٢٧(.
عدد الصفحات ١٢١@@ א ٢٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ َُْاﻟﻘﺮآن ََُﻣﺜﻞ ُْﱠِﺗﺮﺟﺔُاﻷ , َُِرﳛﻬـﺎ َﱢٌﻃﻴـﺐ َََُْوﻃﻌﻤﻬـﺎ َﱢٌﻃﻴـﺐ ] .آﺧـﺮهإﱃ[)١([)٢( )اﳊـﺪﻳﺚ()٣(. وﻳﻘﺎل: )ﺮجاﻷﺗ)٤(اﳉﻴﻢ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ( )٥(, اﻷﺗﺮﻧﺞو )ﺑﺎﻟﻨﻮن()٦(.)٧( ٨ − أﻣﻪ ﻛﺎن إذا أﻣﺎ اﳌﺮﺗﴣ ََََََُُِْْ .:. ﻗﻨﻘﻼ اﻟﺮزاﻧﺔ ﻇﻞ َُﱡَﱠَﱠَََََِِْوﻳﻤﻤﻪ مَاﻷ: اﻟﻘــﺼﺪ )٨(, أي:ﻗــﺼﺪهاﻟﻘــﺎرئ ﻳﺮﺗــﴣ . ) ﻛــﺎن إذا( أي: ﺻــﺎر . )ًﺔﱠﻣــُأ ( أي: ﲨﺎﻋــﺔًﺟﺎﻣﻌــﺎ ﻣﻘــﺎم ﻗــﺎم ﻛﺄﻧــﻪ ﻟﻠﻤــﺼﺎﻟﺢ . )٩(و) ﻳﻤﻤــﻪ ( أي: ﻗــﺼﺪه )٠١(. )اﻟﺮزاﻧــﺔ ﻇــﻞ ( وﻫﻲ: واﻟﻮﻗﺎر اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ)١١(, ﳊـﺪﻳﺚ ﺑـﻪ أﺷﺎر] :ْﻦَﻣـ )َﻊََﲨـ ()٢١( ُْْـَاﻟﻘﺮآن َﱠَُﻣﺘﻌـﻪ اﷲُ َِِِْﺑﻌﻘﻠـﻪ )١ (اﻟﻨﺴﺦ ﲨﻴﻊ ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ, اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ. )٢ (اﻷﺷـﻌﺮي ﻣﻮﺳـﻰ أﰊ ﻋـﻦ ﺻـﺤﻴﺤﻪ ﰲ اﻟﺒﺨﺎري أﺧﺮﺟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰءاﻟﺘـﺸﺒﻴﻪ ﻛـﺎف ﺑﺰﻳـﺎدة : ), ََِﻛﻤﺜـﻞ ُُْﱠِاﻷﺗﺮﺟﺔ ( اﻟﻄﻌﺎم ذﻛﺮ ﺑﺎب)٧/٧٧(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٧٢٤٥[ﺑـﺎ, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻣﺴﻠﻢ وأﺧﺮﺟﻪ , ﻓـﻀﻴﻠﺔ ب اﻟﻘﺮآن ﺣﺎﻓﻆ)١/٩٤٥(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٧٩٧[ )٣ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(. )٤) (اﻟﺮاﺋﺤـﺔ ذﻛـﻲ اﻟﻠـﻮن ذﻫﺒـﻲ, ﻛﺎﻟﻠﻴﻤﻮن ﺣﺎﻣﺾ وﻫﻮ, واﻟﺜﻤﺮ واﻟﻮرق اﻷﻏﺼﺎن ﻧﺎﻋﻢ ﲪﴤ ّﱠﱠّّّﺷﺠﺮ (. ﻣﻌﺠـﻢ اﳌﻌﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ)١/٧٥(وﻳﻨﻈﺮ: , اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : ﻣﺎدة"ﺗﺮج" )ص:٥٤(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺮجﺗ" )٥/٧٣٤(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﳍﻤﺰة ﺑﺎب)١/٤(. )٥ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(. )٦ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻘﺎﺿﺒﻲ اﳌﻬﻨﺪ)ص:٧٣١ (اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ), ﺑﻌﺪﻫﺎ٦٧ وﻣﺎ( اﳌﺮﻳﺪ إرﺷﺎد), ص:ﺑﻌـﺪﻫﺎ٠١ وﻣـﺎ (اﻟـﻮاﰲ, )ص:١١(. )٨) (أﻣﺎ ﻳﺆم ًأم: ﻟﻠﴚء ﻗﺼﺪ ِﱠْإذا ( اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة : ﻣـﺎدة"م م أ")١/٩٥, (وﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﻠﻐـﺔ ﲥـﺬﻳﺐ : اﻟﻔـﺎء ﺣـﺮف آﺧـﺮ )٥١/٩٥٤(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﻷﻟﻒ ﻓﺼﻞ)٢١/٢٢(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"م م أ" )١٣/٧٢٢(. )٩ (ﺗﻌﺎﱃ ﻗﻮﻟﻪ وﻣﻨﻪ: IX W V UHاﻟﻨﺤﻞ: ٠٢١. )٠١) (َُﻳﻘــﺎل : ﻗــﺼﺪﺗﻪ إذا اﻟﺮﺟــﻞ ِﻳﻤﻤــﺖ(اﻟﻠﻐــﺔ ﲨﻬــﺮة : ﻣــﺎدة"وي أ م" )١/٨٤٢(وﻳﻨﻈــﺮ: , اﻟــﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺮاﺟــﻊ: ﺶﻫﺎﻣ)١(. )١١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ : واﻟﻨﻮن واﻟﺮاء اﻟﺰاي ﺑﺎب)٧/٩٥٣(اﻟﺼﺤﺎح: , ﻣﺎدة :رزان)٥/٣٢١٢(اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن : , ﺑـﺎب اﻟﺮاء)٣١/٩٧١(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"رزن" )٥٣/٩٨(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﻟﺮاء ﺑﺎب)١/٣٤٣(. )٢١ (ﰲ)ج( و)س(: )ﻗﺮأ( اﻟﻠﻔﻆ ﲠﺬا ورد ﺣﺪﻳﺚ ﻋﲆ أﻗﻒ وﱂ.
عدد الصفحات ١٢٢@@ א ٣٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ َﱠﺣﺘﻰ ََُﻳﻤﻮت [)١(, و)اﻟﻘﻨﻘﻞ(: )ﻜﺜﻴﺐاﻟ()٢(اﻟﺮﻣـﻞ ﻣـﻦ, اﻟـﻀﺨﻢ واﳌﻜﻴـﺎل , ﺗـﺎج واﺳـﻢ ﻟﻜﴪى)٣( )٤(.)٥( ٩ − ﺣﻮارﻳﺎ اﳊﺮي ﻛﺎن إن اﳊﺮ ﱡَََُُِِْْْﱠًََِﻫﻮ .:. ﺗﻨﺒﻼ أن إﱃ ﺑﺘﺤﺮﻳﻪ ِﱢَََََََُِْﱠَﻟﻪ )ﱡﳊــﺮا (: اﻟــﺮق ﻣــﻦ اﳋــﺎﻟﺺ )٦(, و)ّاﳊــﺮي (: اﳊﻘﻴــﻖ )٧(, و)اﳊــﻮاري ] (أي[)٨(: )١ (اﳊﺪﻳﺚ ﻫﺬا أﻧﺲورد ﻋﻦ اﻷﻋـﺮاﰊ اﺑـﻦ ﻣﻌﺠـﻢ ﰲ ﻣﺮﻓﻮﻋـﺎ ً)٢/٤٨٥( رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ] :٠٥١١[ وﺣﻜـﻢ, ﺑﺄﻧﻪ اﳊﺪﻳﺚ ﻋﲆ اﻷﻟﺒﺎﲏ: ﻣﻮﺿﻮع ﺣﺪﻳﺚ. ﻳﻨﻈﺮ : ﰲ اﻟـﺴﻴﺊ وأﺛﺮﻫـﺎ واﳌﻮﺿـﻮﻋﺔ اﻟـﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﻣﺔ)١/٠٤٤ (وزﻳﺎدﺗﻪ اﻟﺼﻐﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ), ص:٩٩٧(. )٢ (ﰲ)س(: اﻟﻜﺜﲑ. )٣ (َْﻛﴪى : ﳌﻠﻮ ﻟﻘﺐ ﻟﻪﻫﻮ ﻳﻘﺎل اﻟﺮوم ﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻓﻜﻞ, ﻓﺎرس َك: ﻟـﻪ ﻳﻘﺎل اﻟﻔﺮس ﻣﻠﻚ ﻣﻦ وﻛﻞ, ﻗﻴﴫ, : ﻛـﴪى وﲨﻌﻪ: إﻟﻴﻪ واﻟﻨﺴﺒﺔ, وﻛﺴﻮر, أﻛﺎﴎة : اﻟﻜﺎف اﺳـﻤﻪ ﻣﻄﻠﻘﺎ اﻷﻛﺎﴎة وآﺧﺮ, ًََََُُُُِِِْْ : ﺑـﻦ ََُُِْْﻳﺰدﺟـﺮد اﻟﻔﺎرﳼ اﳌﺠﻮﳼ ﺑﺮوﻳﺰ ﺑﻦ َََََََُِِِِِِْْْْﱡﱡﺷﻬﺮﻳﺎر . ﻣﻦ َََِْْاﳖﺰم ﻋﻤﺮ ﺟﻴﺶ َََُِْ ووﻟﺖ ﻣﺮو إﱃ ﻫﻮ واﳖﺰم اﻟﻌﺮاق ﻋﲆ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻮا ََََََََََََََََُِِِْْْْْﱠْ ﺛﻼﺛـﲔ ﺳـﻨﺔ وﻗﺘﻠـﻮه, دوﻟﺘـﻪ أﻣﺮاء ﻋﻠﻴﻪ ﺛﺎر ﺛﻢ ََََُُﱠََََََََُُُُِِِْْْﱠََََََُْأﻳﺎﻣﻪ . ﻳﻨﻈـﺮ : واﻟﻠﻐـﺎت اﻷﺳـﲈء ﲥـﺬﻳﺐ)٢/٦٦ (أﻋـﻼم ﺳـﲑ, اﻟﻨﺒﻼء)٢/٩٠١(اﻷ ﰲ اﻷﻟﺒﺎب ﻧﺰﻫﺔ , ﻟﻘﺎب)٢/٢٢١(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : واﻟﻼم اﻟﻘﺎف ﺑﺎب)٩/١١٣(اﻟﺼﺤﺎح : , ﻣﺎدة"ﻗﻨﻘﻞ" )٥/٦٠٨١ (واﳌﺤـﻴﻂ اﳌﺤﻜـﻢ, اﻷﻋﻈﻢ : اﳌﻜـﺮرة اﻟﻘـﺎف ََْﺑﺎب )٦/٠٠٦(اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن : , اﻟﻘـﺎف ﻓـﺼﻞ)١١/١٧٥(اﻟﻌـﺮوس ﺗـﺎج : , ﻣـﺎدة "ﻗﻨﻘﻞ" )٠٣/١٩٢(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻔﺮﻳـﺪة اﻟﻶﻟـﺊ)١/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٩٧ وﻣـﺎ(إﺑـﺮ , اﳌﻌـﺎﲏ از)ص:٤١ (اﻟﻨـﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘـﺪ), ص:١٤ (ﴎاج, اﻟﻘﺎرئ)ص:٦(. )٦ (ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻌــﲔ : اﻟــﺮاء ﻣــﻊ اﳊــﺎء ﺑــﺎب )٣/٤٢(اﻟﻠﻐــﺔ ﰲ اﳌﻨﺠــﺪ : , "واﳊــﺮ ")ص:١٦ (اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻌﺠــﻢ , اﳌﻌــﺎﴏة : ﻣــﺎدة " ﺣــﺮر ")١/٧٦٤(اﻟﺘﻌــﺎرﻳﻒ ﻣﻬــﲈت ﻋــﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴــﻒ : , اﻟــﺮاء ﻓــﺼﻞ )ص:٧٣١ (اﳌﻌﺠــﻢ , اﻟﻮﺳﻴﻂ: اﳊ ﺑﺎب ﺎء)١/٥٦١(. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : واﻟﺮاء اﳊﺎء ﺑﺎب)٥/٨٣١(اﻟﻌﻠـﻮم ﺷﻤﺲ: , "واﳊـﺮى" )٣/١٩٣١(اﻟﻌـﺮب ﻟـﺴﺎن: , اﳌﻬﻤﻠﺔ اﳊﺎء ﻓﺼﻞ)٤١/٣٧١(. )٨ (ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ, اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(.
عدد الصفحات ١٢٣@@ א ٤٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻨﺎﴏ)١(, واﻟﺘﺤﺮي: ﺗﺪ ﻣﻊ واﺟﺘﻬـﺎداﻟﻘﺼﺪ ﺑﺮ.)٢( أي : رق ﻣـﻦ اﳋـﺎﻟﺺ ﻫـﻮ ﱢاﻟﻘـﺎرئ ﻧ ﺣﻘﻴﻘﺎ ﻛﺎن إن اﻷﻟﻴﻖًﺎﴏاًاﻟﺪﻧﻴﺎ ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﻟﻠﻘﺮآن . )ﺗﻨﺒﻼ أن إﱃ( أي: ﺎتﻣ)٣(./)٤( − ﺷﺎﻓﻊ أوﺛﻖ اﷲِ ﻛﺘﺎب ِﱠٍََََََُِِْوإن .:. ﻣﺘﻔﻀﻼ واﻫﺒﺎ ﻏﻨﺎء ًٍََََََََُِْﱢَوأﻏﻨﻰ أي: ﲤـﺴﻚاﻟﻘﺮآن ﳌﻦ ﺷﺎﻓﻊ أﻗﻮى ﺑـﻪ, ﻓﻴـﻪﻋﻤـﻞو ﺑـﲈ; ﳊـﺪﻳﺚ]َْﻣـﻦ َََﺷـﻔﻊ َُﻟـﻪ ُُْْاﻟﻘﺮآن )اﻟَْﻮمَﻳ ََِِﻘﻴﺎﻣﺔْ ()٥(ﻧ َﺠﺎَ[)٦(, و)ﻏﻨـﺎء أﻏﻨﻰ( أي: ﻏـﲑه ﻛﻔﺎﻳـﺔ ﻣـﻦ أﻛﻔـﻰ ﻛﻔﺎﻳﺘـﻪ)٧( ; )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة"ﺣﻮر")٢/٩٣٦(اﻟﻌﻠـﻮم ﺷﻤﺲ: , "اﳊـﻮاري" )٣/٢٢٦١(اﻟـﺼﺤﺎح ﳐﺘـﺎر: , ﻣـﺎ دة "ﺣﻮر" )ص:٤٨(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺣﻮر" )١١/٣٠١( )٢) (ﻳﻘﺎل: اﻷﻣﺮ ﱠَﲢﺮى : ﺗﻮﺧﺎه ّأي( اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ: "اﻟﺘﺤﺮي")٣/١٢٤١(وﻳﻨﻈﺮ: , اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : ﻣﺎدة"ﺣﺮا" )ص:١٧(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﳊﺎء ﻓﺼﻞ)٤١/٣٧١(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺣﺮي" )٧٣/٠٢٤(. )٣) (ََُُْﻧﺒﻠﺘﻪ : ﺑﺎﻟﻨ اﻟﻘﻴﺎسََُُِْﱠرﻣﻴﺘﻪ ﻫﺬا وﻣﻦ, ََََِِِِْْْﺒﻞ : اﻟﺒﻌﲑ َََْﱠَُِﺗﻨﺒﻞ : ََﻣﺎت ( اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ : ﻣـﺎدة"ﻧﺒـﻞ" )٥/٣٨٣(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﳌﻨﺠــﺪ : اﻟﺘــﺎء ﻓــﺼﻞ)ص:٥٥١(اﻟﻠﻐــﺔ ﲨﻬــﺮة : , ﻣــﺎدة"ﻧﺒــﻞ" )١/٩٧٣(اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻘــﺎﻳﻴﺲ : , ﻣــﺎدة"ﻧﺒــﻞ" )٥/٣٨٣(اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ: , اﻟﺘﻔﻌﻞ ﺑﺎب)٠١/٥٧٤٦(. )٤ (ﻳﻨﻈــــــﺮ : ﺷــــــﻌﻠﺔ ﴍح)ص:٨(ﻛﻨــــــ, اﳌﻌــــــﺎﲏ ﺰ)١/٠٢١(اﻟــــــﺴﻴﻮﻃﻲ ﴍح), ص:٥١ (ﴍح, اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٦ وﻣﺎ(. )٥ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(إﺛﺒﺎﲥﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢ., )٦ (ﰲ ﺑﻠﻔﻈﻪ ﻋﺒﻴﺪ أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ, ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰء"اﻟﻘـﺮآن ﻓﻀﺎﺋﻞ ")ص:٢٨ (ﻗﻴـﺎم ﳐﺘـﴫ ﰲ اﳌـﺮوزي وأﺧﺮﺟـﻪ, ﺑﺎب, اﻟﻠﻴﻞ : ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ اﻟﻘﺮاءة ﺛﻮاب)ص:٤٦١ ( ﻣﺎﻟـﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦو, , اﻟﻜﺒـﲑ اﳌﻌﺠـﻢ ﰲ اﻟﻄـﱪاﲏ أﺧﺮﺟـﻪ ﻣﺴﻌﻮد ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﻋﻦ, اﻟﻌﲔ ﺑﺎب) ٠١/٨٩١( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٠٥٤٠١[ﺑﺎب, ﺻﺤﻴﺤﻪ ﰲ ﺣﺒﺎن واﺑﻦ: , ﺑﱰ ﻇﻬﺮه وراء ﺟﻌﻠﻪ وﻣﻦ اﳉﻨﺔ إﱃ ﻗﺎده ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ إﻣﺎﻣﻪ ﺟﻌﻠﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮآن ﺑﺄن اﻟﺒﻴﺎن ََََِِِِْْْْْﱠَََََََََََََُُُُُِِِِِِِْْْﱠَََََََََُْْذﻛﺮ , اﻟﻨـﺎر إﱃ ﺳﺎﻗﻪ اﻟﻌﻤﻞ َََََُِِِْﱠِك اﷲ ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﻋﻦ) ١/٢٣٣( رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ] :٤٢١[اﻷﻟﺒـﺎﲏ وﺻـﺤﺤﻪ. , ﻳﻨﻈـﺮ : اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ﺳﻠـﺴﻠﺔ وﻓﻮاﺋـﺪﻫﺎ ﻓﻘﻬﻬـﺎ ﻣﻦ وﳾء اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ)٥/١٣(رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ] :٩١٠٢[وزﻳﺎدﺗـﻪ اﻟـﺼﻐﲑ اﳉـﺎﻣﻊ ﺻـﺤﻴﺢ: , اﻟﻘﺎف ﺣﺮف)٢/٨١٨( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٣٤٤٤[ )٧ (اﻟﻌﲔ وﰲ): َُواﻟﻐﻨﺎء : واﻟﻜﻔﺎﻳﺔ اﻻﺳﺘﻐﻨﺎء ( واﻟﻨﻮن اﻟﻐﲔ ﺑﺎب)٤/٠٥٤(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﻟﻠﻐـﺔ ﲥـﺬﻳﺐ : اﻟﻐـﲔ ﺑـﺎب واﻟﻨﻮن)٨/٥٧١(اﻟﺼﺤﺎح : , ﻣﺎدة"ﻏﻨـﻰ")٦/٩٤٤٢(اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ : , ﻣـﺎدة"ﻏﻨـﻲ")٤/٧٩٣ (ﺷـﻤﺲ, اﻟﻌﻠﻮم : ﻣﺎدة"اﻟﻐﻨﻰ" )٨/٧١٠٥(. ]L[
عدد الصفحات ١٢٤@@ א ٥٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ اﳊﺪﻳﺚﻓﻔﻲ]ُُْْاﻟﻘﺮآن ًِﻏﻨﻰ َﻻ ََْﻓﻘـﺮ ََﻣﻌـﻪ , ََوﻻ َََﻏﻨـﺎء َُُدوﻧـﻪ [)١(و]ََْﻟـﻴﺲ ِﱠﻣﻨـﺎ َْﻣـﻦ َْﱂ َََﱠﻳـﺘﻐﻦ ِآنُِْﺑــﺎﻟﻘﺮ [)٢(أي: ﻳــﺴﺘﻐﻨﻰ)٣(, و)ﻣﺘﻔــﻀﻼو ًًاﻫﺒــﺎ ( أي: د ﰲ اوًزاﺋــﺪا ﻏــﲑ ﻣــﻦ ﻫﺒﺘــﻪ م اﻧﻘﻄﺎع)٤( . − ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻤﻞ ﻻ ﺟﻠﻴﺲ ٍَََُُْﱡَََُُِِوﺧﲑ .:. ﲡﻤﻼ ﻓﻴﻪ ﻳﺰداد َََََََُُُِِْْﱡًوﺗﺮداده )ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻳﻤﻞ ﻻ)أي()٥((: ﺗﻼوﺗـﻪ ﲤـﻞ وﻻ ﺳـﲈﻋﻪ)٦(و , أو ﺣـﺴﻨﺎ ازداد ردد ًُﻛﻠـﲈ )ُﻳﺰاد()٧(ﺑﻪ ﻳﺘﺠﻤﻞ ﻋﻠﲈ اﻟﻘﺎرئ ً)٨( . )١ (ﺑﻠﻔﻆ أﺧﺮﺟﻪ: )ﺑﻌﺪه ﻓﻘﺮ ﻻ( أﻧـ ﻣـﺴﻨﺪ, ﻣﺴﻨﺪه ﰲ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ ﻣﺎﻟـﻚ ﺑـﻦ ﺲ)٥/٩٥١( رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ] :٣٧٧٢[ , اﻷﻟﻒ ﺑﺎب, اﻟﻜﺒﲑ ﰲ اﻟﻄﱪاﲏ وأﺧﺮﺟﻪ)١/٥٥٢( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٨٣٧[ ﻓﺼﻞ, اﻹﻳﲈن ﺷﻌﺐ ﰲ واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ, ﺑﺎﻟﻘﺮان اﻟﺼﻮت رﻓﻊ ﰲ)٤/٠٩١( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٦٧٣٢[ ﻳﻜـﻮن أن ﻣـﺎﻳﻨﺒﻐﻲ ذﻛـﺮ ﰲ, أﻣﺎﻟﻴـﻪ ﰲ واﻟﺸﺠﺮي, واﳌﺘﻌﻠﻢ اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻠﻴﻪ)١/٩٠١( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٨١٤[ ﺿـﻌﻔﻪ, ﺿـﻌﻴﻒ واﳊـﺪﻳﺚ, ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻋﻦ ﲨﻴﻌﻬﻢ اﻷﻟﺒــﺎﲏ . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺮاﺑــﻊ اﳌﺠﻠــﺪ , واﳌﻮﺿــﻮﻋﺔ اﻟــﻀﻌﻴﻔﺔ اﻷﺣﺎدﻳــﺚ ﺳﻠــﺴﻠﺔ )٤/٢٦(رﻗــﻢ ﺣــﺪﻳﺚ ] :٨٥٥١[ )٤١/٨٥٢١ (اﻟﻘﺎف ﺣﺮف, وزﻳﺎدﺗﻪ اﻟﺼﻐﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﺿﻌﻴﻒ), ص:٣٠٦( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٤٣١٤[ )٢ (أﰊ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻋﻦ ﺳﻨﻨﻪ ﰲ اﻟﺪارﻣﻲ َََِِِْْْأﺧﺮﺟﻪ ﺑﺎﻟﻘﺮان اﻟﺘﻐﻨﻲ ﺑﺎب, وﻗﺎص َﱠٍ )٤/٧٨١٢( رﻗـﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٧٢٥٧[ , ﺗﻌــﺎﱃ اﷲِ ﻗــﻮل ﺑــﺎب , ﻫﺮﻳــﺮة أﰊ ﻋــﻦ ﺻــﺤﻴﺤﻪ ﰲ ََََِْواﻟﺒﺨــﺎري : }ﺑــﻪ اﺟﻬــﺮوا أو ﻗــﻮﻟﻜﻢ ﱡََََََُُِِِِْْْوأﴎوا [٩/٤٥١( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٧٢٥٧[ﻏﲑﳘﺎ وأﺧﺮﺟﻪ., )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: ﱂ ﻣﻦ ﺑﺎب, اﻟﺒﺨﺎري ﺻﺤﻴﺢ ﻟﴩح اﻟﺴﺎري ﺑﺎﻟﻘﺮآنََْْإرﺷﺎد ﻳﺘﻐﻦ َََﱠُِِْْ )٧/٩٦٤(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)٠٩ (اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﻶﻟﺊ), ١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٨ وﻣﺎ ( اﳌﻌﺎﲏ إﺑﺮاز), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٦١ وﻣﺎ (اﻟﻮاﰲ, )ص:٢١(. )٥ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(. )٦) (أراد: واﻵﺧﺮة اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻓﻮاﺋﺪ ﻓﻴﻪ ﻳﺰداد وردد ﻛﺮر ﻛﻠﲈ, اﻟﻘﺮآن إﻻ ﳑﻠﻮل ﻣﻜﺮر ﻛﻞ ُﱢُﱢأن ( ﴍح ﰲ اﻟﻘﺎﺿـﺒﻲ اﳌﻬﻨﺪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻗﺼﻴﺪ)ص:١٤١(. )٧ (ﰲ)س( و)ظ(: ﻳﺰداد. )٨ (ﻳﻨﻈـــــﺮ : اﻟﻘﺎﺿـــــﺒﻲ اﳌﻬﻨـــــﺪ )ص:١٤١(ﺷـــــﻌﻠﺔ ﴍح), ص:٩ (اﻟﻘـــــﺎرئ ﴎاج), ص:ﺑﻌـــــﺪﻫﺎ٦ وﻣـــــﺎ , ( اﳌﺰﻫﺮ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٢ وﻣﺎ (.
عدد الصفحات ١٢٥@@ א ٦٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻇﻠﲈﺗﻪ ﰲ ﻳﺮﺗﺎع اﻟﻔﺘﻰ ََََََُُُُِِِْْْوﺣﻴﺚ .:. ﻣﺘﻬﻠﻼ ﺳﻨﺎ ﻳﻠﻘﺎه اﻟﻘﱪ ًَََََََُُِِْْﱢًﻣﻦ )اﻟﻔﺘﻰ(: اﻷﺧﻼق ﻣﻜﺎرم اﳉﺎﻣﻊ)١(, و)ﻳﺮﺗﺎع(: ﻳﻔﺰع)٢(أي : ﻇﻠـﲈت ﰲ ﻓـﺰع إذا اﻟﻘـﺮآن ﻳﻠﻘـﺎه أو اﻟﻘـﺮآن ﻳﻠﻘـﻰ اﻟﻘﱪ)ﻣـﺘﻬﻠﻼ ًًﺳـﻨﺎ ( و)اﻟـﺴﻨﺎ (− ﺑ −:اﻟـﻀﻮء )٣(, واﳌﺘﻬﻠﻞ: اﳌﴪور اﻟﺒﺎش)٤(. أي : ﻣﺒﺸﻮﺷﺎ ًًﻣﻀﻴﺌﺎ )٥( . − وروﺿﺔ ﻣﻘﻴﻼ ﳞﻨﻴﻪ ًًَََََََُِِِِْْﻫﻨﺎﻟﻚ .:. أﺟﻠ ﳚﺘََِِْْوﻣﻦ اﻟﻌﺰ ذروة ﰲ َﲆَُِِِِِْْْﱢَﻪ )ﻫﻨﺎﻟــــﻚ (: اﻟﻘــــﱪ إﱃ إﺷــــﺎرة .)٦( و)ﳞﻨﻴــــﻪ ( أي: اﻟﻘــــﺎرئ , واﳌﻘﻴــــﻞ ]أي[)٧(: ﻊـاﳌﻮﺿ)٨( . واﻟﺮوﺿﺔ: اﳌﺘﺴﻊ اﳌﻜﺎن.)٩(أي: ﻣﺘﺴﻌﺎ ﺣﺴﻨﺎ ﻣﻮﺿﻌﺎ اﻟﻘﱪ ًًًﻳﺼﲑ . )أﺟﻠـﻪ وﻣﻦ( )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : ﻣﺎدة"ﻓﺘﻲ" )٩٣/٣١٢(اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﳌﻌﺎﺟﻢ ﺗﻜﻤﻠﺔ : , ﻣﺎدة"وﻓﺘـﻲ ﻓﺘـﻮ" )٨/٩١ (اﳌﻌﺠـﻢ, اﻟﻮﺳﻴﻂ: "اﻟﻔﺎء ﺑﺎب" )٢/٣٧٦(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ: ﺑﺎب: "واﻟﺮاء اﻟﻌﲔ" )٣/٢١١(اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ : ﻣﺎدة"روع" )٢/٩٥٤(اﻟﻌـﺮب ﻟﺴﺎن: , ﻣﺎدة"روع" )٨/٦٣١(اﳌﻌﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ : , ﻣﺎدة"روع" )٢/١٦٩(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﻟﺮاء ﺑﺎب )١/٢٨٣(. )٣ (ﻳﻨﻈــﺮ: اﻷﻋﻈــﻢاﳌﺤﻜــﻢ واﳌﺤــﻴﻂ : ﻣﻘﻠﻮﺑــﺔ"ن س و" )٨/٥١٦(اﻟﻌــﺮب ﻟــﺴﺎن : , اﳌﻬﻤﻠــﺔ اﻟــﺴﲔ ﻓــﺼﻞ )٤١/٣٠٤(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺳﻨﻲ" )٨٣/٩١٣(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ:, ﺑﺎب:"اﻟﺴﲔ " )١/٧٥٤(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : ﻣﺎدة"ﻫﻠﻞ" )ص:٧٢٣(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﳍﺎء ﻓﺼﻞ)١١/٢٠٧(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة "ل ل ﻫـ" )١٣/٨٤١(اﳌﻌـﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻌﺠﻢ :, ﻣـﺎدة"ﻫﻠـﻞ" )٣/٠٦٣٢(اﻟﻮﺳـﻴﻂ اﳌﻌﺠـﻢ : , ﻣـﺎدة "َﻫﻞ" )٢/٢٩٩(. )٥ (ﻳﻨﻈــﺮ : اﳌﻌــﺎﲏ ﻛﻨــﺰ )١/١٣١(اﻟﻨــﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘــﺪ ), ص:٤٥(اﻟــﺴﻨﺒﺎﻃﻲ ﴍح), ص:ﺑﻌــﺪﻫﺎ٧ وﻣــﺎ , ( اﳌﺮﻳﺪ إرﺷﺎد)ص:٢١(. )٦ (ﻫﻨﺎﻟﻚ: )اﻟﺒﻌﺪ ﺑﺄﺑﻌﺪ واﳌﻴﺖ, اﻟﺒﻌﺪ أﺑﻌﺪ إﱃ ﲠﺎ ﻳﺸﺎر.( ﻓﺘ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﺢ)١/٧٩(. )٧ (ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ, اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(. )٨ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻜﻠﻴـﺎت : اﳌـﻴﻢ ﻓـﺼﻞ)ص:٨٢٨(اﻟﻌـﺮوس ﺗـﺎج : , ﻣـﺎدة"ﻗﻴـﻞ" )٠٣/٧٠٣ (اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻌﺠـﻢ, اﳌﻌﺎﴏة : ﻣﺎدة"ﻗﻴﻞ" )٣/٦٨٨١(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﻟﻘﺎف ﺑﺎب)٢/١٧٧(. )٩) (ﱠَُْاﻟﺮوﺿــﺔ : وأﺷــﺠﺎر ﻣﻴــﺎه ذات ﻃﻴﺒــﺔٌٍٍَََََُِْْأرض َََْﱢَوأزﻫــﺎر (اﻟﻌــﺮوس ﺗــﺎج : ﻣــﺎدة "روض" )٨١/٨٦٣(وﻳﻨﻈــﺮ : , =Õ
عدد الصفحات ١٢٦@@ א ٧٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ أي: اﻟﻘﺮآن . واﻟــﺬروة − واﻟﻜــﴪ ﺑﺎﻟــﻀﻢ −:اﻟــﴚء أﻋــﲆ )١(, و)ﳚــﺘﻼ( أي: ًﺑــﺎرزا ﻳﻨﻈــﺮ إﻟﻴﻪ)٢(.)٣( ٤١ − ﳊ إرﺿﺎﺋﻪ ﰲ ِﻪِﺒِﺒﻴََُُِِِْﻳﻨﺎﺷﺪ .:. ﻣﻮﺻﻼ إﻟﻴﻪ ﺳﺆﻻ ﺑﻪ ًََََُُِِِِْْْْﱠَوأﺟﺪر )ﻳﻨﺎﺷﺪ( أي: اﳌﺴﺄﻟﺔﻳﻠﺢ ﰲ )٤(. )إرﺿﺎﺋﻪ ﰲ( أي: ﺑـﻪ ﻳـﺮﴇ ﻣـﺎ ﻳﻄﻠﺐ. )ﳊﺒﻴﺒـﻪ( أي: ﻗﺎرﺋــﻪ, اﳊــﺪﻳﺚ ﻓﻔــﻲ] :اﻟﻘُﻘــﻮلَﻳ ﻳــُﺮآنُــ اﻟﻘَﻮمَ رَِﻴﺎﻣــﺔِ رب ﻳــﺎ ﳊﱢِﺿــﻨﻲَ ِﺒﻴﺒــﻲَ[)٥(, )وأﺟــﺪر ﺑــﻪ (: ﻛــــ ﺗﻌﺠــﺐ "ﺑــﻪ أﺧﻠــﻖ " )٦(] أي[)٧(: )و()٨( اﳌــﺴﺌﻮل رﴇ إﻻ أﺣــﻖ ﻣــﺎ = اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح : ﻣـﺎدة"روض" )٣/١٨٠١(اﳌﺤﻜـﻢ : , ﻣﻘﻠﻮﺑـﺔ"روض" )٨/٥٤٢, ( اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : اﻟﺮاء ﺑﺎب)١/٢٨٣(. )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة"ذرا")٦/٥٤٣٢(اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ : , ﺑﻌـﺪﳘﺎ وﻣـﺎ واﻟﺮاء اﻟﺬال ﺑﺎب)٤/٢٥٢٢ (ﳐﺘـﺎر, اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة"ذرا" )ص:٢١١(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﳌﻌﺠﻤـﺔ اﻟـﺬال ﻓﺼﻞ)٤١/٤٨٢(اﻟﻌـﺮوس ﺗـﺎج : , ﻣـﺎدة "ذرو" )٨٣/٧٨(. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐـﺔ ﲨﻬـﺮة : ﻣـﺎدة"ﺟﻠـﻮ" )١/٣٩٤(اﻟـﺼﺤﺎح : , ﻣـﺎدة"ﺟـﻼ" )٦/٣٠٣٢(اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ : , ﻣـﺎدة "ﺟﻠﻮ" )١/٨٦٤(اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : , ﻣﺎدة"ﺟﻼ" )ص:٠٦(ﺗﺎ, اﻟﻌﺮوس ج : ﻣﺎدة"ﺟﻠﻮ" )٧٣/٣٦٣(. )٣ (ﻳﻨﻈـــﺮ: اﻟﻔﺮﻳـــﺪة اﻟﻶﻟـــﺊ)١/ﺑﻌـــﺪﻫﺎ٢٨ وﻣـــﺎ (اﳌﻌـــﺎﲏ إﺑـــﺮاز), ص:٨١ (اﻟﻘـــﺎرئ ﴎاج), ص:٧ (ﴍح, اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)ص:٦١(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : واﻟﺪال اﻟﺸﲔ أﺑﻮاب)١١/٢٢٢(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﻧﺸﺪ" )٩/٠٢٢ (اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ, اﳌﻌﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ : ﻣﺎدة"ﻧﺸﺪ" )٣/٠١٢٢(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﻟﻨﻮن ﺑﺎب)٢/١٢٩(. )٥ (ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ اﻗﺘﺒﺎس وﻫﺬا, ﲣﺮﳚﻪ ﻋﲆ أﻗﻒ ﱂ : اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻦ, ﻫﺮﻳﺮة أﰊ ََََُِِْْﱠََِﱢﻋﻦ : ]ََﻗﺎل : اﻟﻘﻴﺎﻣـﺔ ﻳـﻮم اﻟﻘـﺮآن َََََُُُِِِْْﳚـﻲء ََُُﻓﻴﻘﻮل : ﻳﻘﻮل ﺛﻢ, اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺗﺎج ﻓﻴﻠﺒﺲ, ﺣﻠﻪ رب َََََِِﱠَﱢَََََُُُُﱢُْﻳﺎ : ر ﻳﻘـﻮلََﻳﺎ ﺛﻢ, اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺣﻠﺔ ﻓﻴﻠﺒﺲ, زده َََِِﱠﱢََََُُُُُُْْﱠُب : ارض رب َﱢََْﻳـﺎ ﻟﻪ ﻓﻴﻘﺎل, ﻋﻨﻪ ﻓﲑﴇ, ََََََََُُُُُْْْﻋﻨﻪ : ﺣـﺴﻨﺔ آﻳـﺔ ﺑﻜـﻞ وﻳـﺰاد, وارق َُِْﱢًٍََََََََُُْْاﻗﺮأ [ﺣـﺴﻦ ﺣـﺪﻳﺚ ٌٌَََََِﻫـﺬا .أﺑـﻮاب, اﻟﱰﻣـﺬي ﺳـﻨﻦ اﻟﻘﺮان ﻓﻀﺎﺋﻞ)٥/٨٢( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٥١٩٢[اﻷ وﺣﺴﻨﻪ, ﻟﺒﺎﲏ. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻴـﺎء ﺣﺮف, اﻟﺼﻐﲑ اﳉﺎﻣﻊ ﺻﺤﻴﺢ )٢/٣٣٣١( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٠٣٠٨[ )٦ (اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ ﻳﻨﻈﺮ)رﻗﻢ:ص٣: ١٢١(. )٧ (ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ, اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(. )٨ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)س(.
عدد الصفحات ١٢٧@@ א ٨٢١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ إﱃ ﺑﺎﻟﻮﺻﻮل اﻟﻘﺮآن.)١( − أﳞ ﻣﺘﻤﺴﻜﺎَََﱡَﻓﻴﺎ ﺑﻪ اﻟﻘﺎري َََُِِِْﱢًﺎ .:. ﻣﺒﺠﻼ ﺣﺎل ﻛﻞ ﰲ ﻟﻪ ُِ − ﻋﻠﻴ واﻟﺪاك ﻣﺮﻳﺌﺎ ِﻬﲈًًَََََََِِِْﻫﻨﻴﺌﺎ .:. واﳊﻼ اﻟﺘﺎج ﻣﻦ أﻧﻮار ٍََِِْﱠََََُُِْﻣﻼﺑﺲ ) ﺑﺎﻟﻘﺮآن اﻟﺘﻤﺴﻚ: ﻓﻴـﻪ ﺑـﲈ اﻟﻌﻤﻞ. وإﺟﻼﻟـﻪ: ﺗﻌﻈﻴﻤـﻪ)٢(, وﺗﺒﺠﻴﻠـﻪ: ﺗـﻮﻗﲑه)٣( . اﻟﻨﺎىﻧﺎد ﺑـﺬﻟﻚ اﳌﺘـﺼﻒ اﻟﻘـﺎرئ ﻇﻢ , اﳍﻨـﻲﺑـﺎﻟﻌﻴﺶوﺑـﴩه ء: ﻻ اﻟـﺬي/ﻓﻴـﻪ آﻓـﺔ )٤(. واﳌﺮيء: اﻟﻐﺎﺋﻠﺔ اﳌﺄﻣﻮن;)٥(اﻟﻜﺮاﻣﺔ ﻣﻦ واﻟﺪه ﻧﺎﻟﻪ ﳌﺎ, اﳊـﺪﻳﺚ ﻓﻔﻲ] :َْﻣـﻦ َََﻗـﺮأ ُْْـَاﻟﻘﺮآن َََِوﻋﻤﻞ َِﺑﲈ ِِﻓﻴﻪ , َُِْأﻟﺒﺲ ََُِواﻟﺪاه ًَﺗﺎﺟﺎ ََْﻳﻮم ََِِْاﻟﻘﻴﺎﻣﺔ , َُُْﺿﻮءه ََُْأﺣﺴﻦ ِْﻣﻦ َِْﺿﻮء ﱠِْاﻟﺸﻤﺲ ِﰲ ُُِﺑﻴﻮت ﱡَْاﻟﺪﻧﻴﺎ َْﻟﻮ ََْﻛﺎﻧﺖ ُِْﻓﻴﻜﻢ , ََﻓﲈ َﱡُْﻇﻨﻜﻢ ِﱠِﺑﺎﻟﺬي ََِﻋﻤﻞ ََِﲠﺬا [)٦(آﺧﺮ وﰲ]ََُْوﻳﻜﺴﻰ ََُِواﻟﺪه ُﱠﺣﻠـﺔ َﻻ َُﱡُﺗﻘﻮم َﳍﺎ ﱡَْاﻟﺪﻧﻴﺎ [)٧( ()١(.)٢( )١ (ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﻘﺎﺿــﺒﻲ اﳌﻬﻨــﺪ)ص:٢٤١ (اﻟﻮﺻــﻴﺪ ﻓــﺘﺢ), ١/٩٩ (ﺷــﻌﻠﺔ ﴍح), ص:ﺑﻌــﺪﻫﺎ٠١ وﻣــﺎ (ﺗﻘﺮﻳــﺐ, اﳌﻌﺎﲏ)ص:٧١.( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ : اﻟﻼم ﻣﻊ اﳉﻴﻢ ﺑﺎب)٦/٧١(اﻟﻠﻐـﺔ ﲥـﺬﻳﺐ : , واﻟـﻼم اﳉـﻴﻢ ﺑـﺎب)٠١/٠٦٢ (ﺗـﺎج اﻟـﺼﺤﺎح, اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة"ﺟﻠﻞ" )٤/٠٦٦١(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﳉﻴﻢ ﺑﺎب)١/١٣١(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻷﻋﻈﻢ واﳌﺤﻴﻂ اﳌﺤﻜﻢ : ﻣﻘﻠﻮﺑﺔ"ﺑﺠﻞ" )٧/٣٤٤(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن: , اﳌﻮﺣـﺪ اﻟﺒـﺎء ﻓﺼﻞ ة)١١/٥٤, ( اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس : اﻟﺒﺎء ﻓﺼﻞ)ص:٤٦٩(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺑﺠﻞ" )٨٢/٦٥(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ:اﳌﺤﻜﻢ: واﳍﻤﺰة واﻟﻨﻮن اﳍﺎء)٤/٠٦٣(اﻟﻌﺮب ﻟﺴﺎن : , اﳍـﺎء ﻓﺼﻞ)١/٤٨١(اﻟﻜﻠﻴـﺎت : , اﳍـﺎء ﻓـﺼﻞ )ص:١٥٩(اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وﺻﺤﺎح اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح : , ﻣﺎدة"ﻫﻨﺄ" )١/٤٨(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﳎﻤﻞ : ﻳﺜﻠﺜﻬﲈ وﻣﺎ واﻟﺮاء اﳌﻴﻢ ﺑﺎب)ص:٨٢٨(اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ : , ﻣﺎدة"اﳌـﺮي")٩/٩٦٢٦ (ﺗـﺎج, اﻟﻌﺮوس: ﻣﺎدة: "ﻣﺮأ" )١/٨٢٤(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ :, اﳌﻴﻢ ﺑﺎب)٢/٠٦٨(. )٦ (اﻟﻘﺮآن ﻗﺮاءة ﺛﻮاب ﰲ ﺑﺎب, ﺳﻨﻨﻪ ﰲ داود أﺑﻮ أﺧﺮﺟﻪ)٢/٠٧(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٣٥٤١[ اﳌﻮﺻﲇ ﻳﻌﲆ أﺑﻮ وﻛﺬا, ﻣﻌﺎذ ﻣﺴﻨﺪ, ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﻧﺲ ﺑﻦ) ٣/٥٦(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٣٩٤١[ ﻓـﻀﺎﺋﻞ ذﻛـﺮ, ﻣﺴﺘﺪرﻛﻪ ﰲ اﳊﺎﻛﻢ وﺻﺤﺤﻪ, ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ وآي ﺳﻮر)١/٦٥٧(رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٥٨٠٢[ )٧ (اﻟﻘـﺮآن ﻓـﻀﺎﺋﻞ ﻛﺘﺎب, ﻣﺼﻨﻔﻪ ﰲ ﺷﻴﺒﺔ أﰊ اﺑﻦ أﺧﺮﺟﻪ, ﻃﻮﻳﻞ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺟﺰء ﻫﺬا)٦/٩٢١( رﻗـﻢ ﺣـﺪﻳﺚ: ]٥٤٠٠٣[ اﻷﺳﻠﻤﻲ ﺑﺮﻳﺪة ﺣﺪﻳﺚ, ﻣﺴﻨﺪه ﰲ أﲪﺪ واﻹﻣﺎم), ٨٣/ﺑﻌﺪﻫﺎو١٤ ﻣﺎ( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٠٥٩٢٢[ , ﻋﻤﺮان وآل اﻟﺒﻘﺮة ﺳﻮرة ﻓﻀﻞ ﺑﺎب, ﺳﻨﻨﻪ ﰲ واﻟﺪارﻣﻲ)٤/٥٣١٢( رﻗﻢ ﺣﺪﻳﺚ] :٤٣٤٣[ﺑﻠﻔﻆ] : ََُْوﻳﻜﺴﻰ =Õ ]L[
عدد الصفحات ١٢٨