@@ א ٣٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ب − اﻟﺪوري : ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻘﺪﻣﺖ)١( . )١ (ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺗﻨﻈﺮ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٢٢ وﻣﺎ(.
عدد الصفحات ٣٣@@ א ٤٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Þë‡uå톋Ðäßë@µÈànª@õa‹ÔÛa@Œìߊ@æbîjÛ@@@ رﻣﻮز اﻻﻧﻔﺮاد رﻣﻮز اﻻﺟﺘﲈع أ ﻧﺎﻓﻊ ب ﻗﺎﻟﻮن ث اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن )ﻋﺎﺻﻢ وﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ( أﺑﺞ ج ورش خ اﻟﻘﺮاء اﻟﺴﺒﻌﺔ ﻣﺎﻋﺪا ﻧﺎﻓﻌﺎ د اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ذ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﻫـ ّاﻟﺒﺰي ظ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن واﺑﻦ ﻛﺜﲑ دﻫﺰ ز ﻗﻨﺒﻞ غ اﻟﻜﻮﻓﻴﻮن وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ح أﺑﻮ ﻋﻤﺮو ش ﲪﺰة واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ط اﻟﺪوري ﲪﺰةَُْﺻﺤﺒﺔ واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ وﺷﻌﺒﻪ ﺣﻄﻲ ي اﻟﺴﻮﳼ ﲪﺰةَِﺻﺤﺎب واﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﺣﻔﺺو ك اﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ َﱠﻋﻢ ﻧﺎﻓﻊ واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ل ﻫﺸﺎم ﻛﻠﻢ م اﺑﻦ ذﻛﻮان ََﺳﲈ ﻧﺎﻓﻊ واﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ن ﻋﺎﺻﻢ ص ﺷﻌﺒﺔ َﺣﻖ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو ﻧﺼﻊ ع ﺣﻔﺺ ف ﲪﺰة ََﻧﻔﺮ اﺑﻦ ﻛﺜﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ض ﺧﻠﻒ ﻓﻀﻖ ق ﺧﻼد ﻧﺎﻓﻊِِﺣﺮﻣﻲ واﺑﻦ ﻛﺜﲑ ر اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ س أﺑﻮ اﳊﺎرث رﺳﺖ ت اﻟﺪوري اﻟﻜﻮﻓﻴﻮنِْﺣﺼﻦ وﻧﺎﻓﻊ
عدد الصفحات ٣٤@@ ٥٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@áÔÛa@@ W K? ?K ?K K
عدد الصفحات ٣٥@@ ٦٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Ý—ÐÛaÞëþa@@@ @@ L b“Ûa@âbß⁄bi@Ñí‹ÈnÛa@@ @énßìÄäßëIïãbènÛa@éuëë@ïãbßþa@Œ‹yH@@ @@@@ W • K • K? * * *** * * *
عدد الصفحات ٣٦@@ ٧٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Þëþa@szj¾a@@ ò»‹m b“Ûa@âbß⁄a@@@ − وﻣﻮﻟﺪهاﺳﻤﻪ وﻧﺴﺒﻪ: ﻓ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ ْﱡـﻴـﺮهِْ )١( وﺿـﻤﻬﺎ اﻟـﺮاء وﺗـﺸﺪﻳﺪ اﳌﺜﻨـﺎة اﻟﻴـﺎء وﺳﻜﻮن اﻟﻔﺎء − أﲪﺪ ﺑﻦ ﺧﻠﻒ ََََْْْﺑﻦ ,اﻟﺮﻋﻴﻨـﻲ اﻟﻘﺎﺳـﻢ وأﺑﻮ ﳏﻤﺪ ََََُُُـْﱠﱡّأﺑﻮ )٢(, اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ ّّّاﻷﻧﺪﻟـﴘ , اﻟـﴬﻳﺮ, اﻹﻣﺎم, اﻟﺸﻴﺦ, اﻟﻌﺎﱂ, اﻟﻌﺎﻣﻞ, اﻟﻘﺪوة, اﻟﻘﺮاء ﺳﻴﺪ . وﻟﺪ ﺸﺎﻃﺒﺔﺑ)٣(, إﺣﺪى ﺛﻐﻮر اﻷﻧﺪﻟﺲ, ﰲ آﺧﺮ ﺳﻨﺔ ﺛﲈن وﺛﻼﺛﲔ وﲬﺴﲈﺋﺔ . − وﻣﻨﺎﻗﺒﻪﻧﺸﺄﺗﻪ: ﺑﺸﺎﻃﺒﺔﻧﺸﺄ, وﻗـﺮأ اﻟﻘـﺮآن ّوﺗﻌﻠـﻢ اﻟﻨﺤـﻮ واﻟﻠﻐـﺔ, ّﺗﻔـﻨﻦو ﰲ ﻗـﺮاءة اﻟﻘـﺮآن وﻫـﻮ ﺣﺪث, وﻗﺮأ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺑﻠﺪه . ﻛــﺎن ًإﻣﺎﻣــﺎ ًﻋﻼﻣــﺔ , اﳌــﺬﻫﺐﺷــﺎﻓﻌﻲ , ًﻣﻮاﻇﺒــﺎ ﻋــﲆ اﻟــﺴﻨﺔ , ًﻧﺒــﻴﻼ , ﱢًﳏﻘﻘــﺎ , واﺳــﻊ اﳌﺤﻔﻮظ, ذﻛﺎء ًﻳﺘﻮﻗﺪ, ﺎنﻓﻜ ﳚﻠﺲ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﱂ ﻳﻌﺮﻓﻪ, ﻓﻼ ﻳﺮﺗﺎب ﰲ ّأﻧﻪ ﻣﺒﴫ ! وﻛﺎن زاﻫﺪا ً, ًﻋﺎﺑـﺪا, ًﻗﺎﻧﺘـﺎ, ًﻣﻨﻘﺒـﻀﺎ, ًَِﻣﻬﻴﺒـﺎ , ﻛﺒـﲑ اﻟـﺸﺄن, ﻛﺜـﲑ اﻟﻔﻨـﻮن, ًِﺑﺎرﻋــﺎ ِﰲ اﻟﻘــﺮاءات َِوﻋﻠﻠﻬــﺎ , ًﺣﺎﻓﻈــﺎ ﻟﻠﺤــﺪﻳﺚ , ﻛﺜــﲑ اﻟﻌﻨﺎﻳــﺔ ِِﺑــﻪ , ًأﺳــﺘﺎذا ِﰲ اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ , )١ (وﻣﻌﻨـﺎه, اﻷﻧـﺪﻟﺲ أﻋـﺎﺟﻢ ﻣـﻦ اﻟﺮﻃﺎﻧـﺔ ﺑﻠﻐـﺔ ﺑـﺎﻟﻌﺮﰊوﻫﻮ: اﳊﺪﻳـﺪ. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻌﻤﻴـﺎن ﻧﻜـﺖ ﰲ اﳍﻤﻴـﺎن ﻧﻜـﺚ )ص:٣١٢ (اﳌـــﺸﺘﺒﻪ ﺗﻮﺿـــﻴﺢ ), ٧/٠٤١ (اﳌﻨﺘﺒـــﻪ ﺗﺒـــﺼﲑ), ٣/٩٨٠١ (ﻟﻠـــﺪاوودي اﳌﻔـــﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘـــﺎت,, )٢/٤٤ (اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻃﺒﻘﺎت), ٢/٥٦٦(. )٢ (ﻛﺜـﲑ ﺧﻠـﻖ إﻟﻴـﻪ ﻧـﺴﺐ, اﻟـﻴﻤﻦ أﻗﻴـﺎل أﺣـﺪ وﻫﻮ, رﻋﲔ ذي إﱃ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻫﺬه. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻠﺒـﺎب)٢/١٣ (وﻓﻴـﺎت, اﻷﻋﻴﺎن)٤/٢٧ (اﳌﺬﻫﺐ اﻟﺪﻳﺒﺎج), ٢/٠٥١ (اﻟﻠﺒﺎب ﻟﺐ), ص:٧١١ (اﻷﻋﻼم), ٥/٠٨١(. )٣ (اﳌﻮﺣﺪة واﻟﺒﺎء, اﳌﻬﻤﻠﺔ ﺑﺎﻟﻄﺎء : ﺧـﺮج ﻗـﺪ, ﻗﺪﻳﻤـﺔ ﻛﺒـﲑة ﻣﺪﻳﻨﺔ وﻫﻲ, ﻗﺮﻃﺒﺔ وﴍﻗﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ﴍﻗﻲ ﰲ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﻔــﻀﻼء ﻣــﻦ ﺧﻠــﻖ ﻣﻨﻬــﺎ . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﺒﻠــﺪان ﻣﻌﺠــﻢ )٣/٩٠٣ (اﻟــﺒﻼد آﺛــﺎر ), ص:٩٣٥ (اﻻﻃــﻼع ﻣﺮاﺻــﺪ , )٢/٤٧٧ (اﻟﻌﺠﺎﺋﺐ ﺧﺮﻳﺪة), ص:١٧ (اﳌﻌﻄﺎر اﻟﺮوض), ص:٧٣٣(.
عدد الصفحات ٣٧@@ ٨٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻗﺼﻴﺪﺗﺎه ِﰲ اﻟﻘﺮاءات واﻟﺮﺳﻢ ﺗﺪﻻن ََﻋﲆ ﺗﺒﺤﺮه . اﻟﻘﻮلﻛﺎن ﻓﻀﻮل ﳚﺘﻨﺐ, ﴐورة إﻟﻴـﻪ ﺗـﺪﻋﻮ ﺑـﲈ إﻻ أوﻗﺎﺗـﻪ ﺳﺎﺋﺮ ﰲ ﻳﺘﻜﻠﻢ ّوﻻ, ﻋــﲆ إﻻ ﻟﻺﻗــﺮاء ﳚﻠــﺲ ﻃﻬــﺎرةوﻻ, ﺣــﺴﻨﺔ ﻫﻴﺌــﺔ وﰲ, واﺳــﺘﻜﺎﻧﺔ وﺧــﻀﻮع , وﻳﻤﻨــﻊ اﳋﻮ ﻣﻦ واﻟﻘـﺮآنضﺟﻠﺴﺎءه اﻟﻌﻠﻢ ﰲ إﻻ واﳊﺪﻳﺚ ّ , وﻻ اﻟـﺸﺪﻳﺪة اﻟﻌﻠـﺔ ﻳﻌﺘـﻞ ّّوﻛـﺎن وﻻ ﻳﺘﺄوهﻳﺸﺘﻜﻰ ّ, ﻗﺎل ﺣﺎﻟﻪ ﻋﻦ ﺳﺌﻞ وإذا: اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ, ذﻟﻚ ﻋﲆ ﻳﺰﻳﺪ وﻻ . − ﻟﻠﻌﻠﻢﻃﻠﺒﻪ, وﺷﻴﻮﺧﻪ : اﻟﻘــﺮاءاتﻗــﺮأ ﺑﺒﻠــﺪه , ﳏ اﷲ ﻋﺒــﺪ أﰊ ﻋــﲆ وأﺗﻘﻨﻬــﺎ ﺑــﻦ أﰊﻤــﺪ اﻟﻨﻔــﺰي اﻟﻌــﺎص اﻟﻼﻳﻪ ﺑــﺎﺑﻦ ُــاﳌﻌــﺮوف )ﺗــﻮﰲ ﺳــﻨﺔ ﺑــﻀﻊ وﲬــﺴﲔ وﲬــﺴﲈﺋﺔ ()١( , ﺑﻠﻨــﺴﻴﺔ إﱃ رﺣــﻞ ﺛــﻢ ﲠـــﺎ ﻓﻌـــﺮض ﺑﻠـــﺪه ﻣـــﻦ ﺑـــﺎﻟﻘﺮب"اﻟﺘﻴـــﺴﲑ" اﺑـــﻦ ﻋـــﲆ واﻟﻘـــﺮاءات ﺣﻔﻈـــﻪ ﻣـــﻦ ﻫﺬﻳﻞ)ت:ﻫـ٤٦٥()٢(, اﳊـﺪﻳﺚ ﻣﻨـﻪ وﺳﻤﻊ, ﻋﻨـﻪ وروى , اﷲ ﻋﺒـﺪ أﰊ اﻹﺷـﺒﻴﲇوﻋـﻦ ﺳـﻌﺎدةﳏﻤﺪ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ أﰊ ﺑـﻦ) ت:ﻫــ٠٠٦()٣( اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ ﻋﻨـﻪ روى "اﳍﺪاﻳـﺔ ﴍح" ﻟﻠﻤﻬﺪوي, ﻋﺎﴍوﻋﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺎﴍ ﳏﻤﺪ أﰊ اﻟﺸﻴﺦ) ت:ﻫـ٧٦٥()٤( أﰊ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻄﻠﻴﻮﳼ ﳏﻤﺪ , ﲪﻴـﺪ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﷲ ﻋﺒـﺪ أﰊ وﻋﻦ)ت:ﻫــ٦٨٥ ( ﻋﻨـﻪ أﺧـﺬ"ﻛﺘـﺎب" ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ, و"اﻟﻜﺎﻣﻞ"ﻟﻠﻤﱪد, و"اﻟﻜﺎﺗﺐأدب "ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻻﺑﻦ, وﻏﲑﻫﺎ, اﷲ ﻋﺒـﺪ أﰊ وﻋـﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ , اﻟﻨﻌﻤـﺔ ﺑـﻦ اﳊـﺴﻦ وأﰊ)ت:ﻫــ٧٦٥()٥( ﻛﺘـﺎب ﺻـﺎﺣﺐ "ري اﻟﻘﺮآن ﺗﻔﺴﲑ ﰲ اﻟﻈﻤﺂن" . ﺛــﻢ اﻟــﺴﻠﻔﻲ ﻃــﺎﻫﺮ أﰊ ﻣــﻦ ﻓــﺴﻤﻊ ﻟﻠﺤــﺞ رﺣــﻞ ) ت:ﻫـــ٦٧٥ ()٦( ﺎﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔﺑ )١ (اﻟﻘﺮاء ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)٢/٤٠٢(. )٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٠٢/٧٠٥ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:٥٨٢(. )٣ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)٢/٨٨٢(. )٤ (ﻟﻠﺰرﻛﲇ اﻷﻋﻼم)٣/٧٤٢ (اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ), ٥/١٥(. )٥ (ﻏ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﺎﻳﺔ)١/٣٥٥ (ﻟﻠﺰرﻛﲇ اﻷﻋﻼم), ٤/٤٠٣(. )٦ (اﳌﻴﺰان ﻟﺴﺎن)١/٠٠٣ (ﻟﻠﺰرﻛﲇ اﻷﻋﻼم), ١/٥١٢(.
عدد الصفحات ٣٨@@ ٩٣ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻏﲑه, ﻣﻘﺪاره وﻋﺮف اﻟﻔﺎﺿﻞ اﻟﻘﺎﴈ أﻛﺮﻣﻪ ﻣﴫ دﺧﻞ وﳌﺎ , اﻟﺘـﻲ ﺑﻤﺪرﺳـﺘﻪ وأﻧﺰﻟـﻪ اﻟ داﺧــﻞ اﳌﻠﻮﺧﻴــﺔ ﺑــﺪرب ﻛﺜــﲑاﺑﻨﺎﻫــﺎ ﺗﻌﻈــﻴﲈ وﻋﻈﻤــﻪ ﺷــﻴﺨﻬﺎ وﺟﻌﻠــﻪ ًًﻘــﺎﻫﺮة , وﻧﻈــﻢ ﲠﺎ واﻟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﻼﻣﻴﺔ ﻗﺼﻴﺪﺗﻴﻪ , ﻟﻺﻗﺮاءوﺟﻠﺲ ﻓﻘﺼﺪه اﳋﻼﺋﻖ ﻣـﻦ اﻷﻗﻄـﺎر, ﺛـﻢ إﻧـﻪ ﳌـﺎ ﻓﺘﺢ اﳌﻠﻚ اﻟﻨﺎﴏ ﺻﻼح اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻴـﺖ اﳌﻘـﺪس ﺗﻮﺟـﻪ ﻓـﺰاره ﺳـﻨﺔ ﺗـﺴﻊ وﺛﲈﻧـﲔ وﲬﺴﲈﺋﺔ, ﺛﻢ رﺟﻊ ﻓﺄﻗﺎم ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ اﻟﻔﺎﺿﻠﻴﺔ ﻳﻘﺮئ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﰲ . − ﺬﺗﻪﺗﻼﻣ : ﻋﺮض ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮاءات: أﺑﻮ اﳊﺴﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺼﻤﺪ اﻟﺴﺨﺎوي, وﻫﻮ ّأﺟــﻞ أﺻــﺤﺎﺑﻪ , وأﺑــﻮ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ , واﻟــﺴﺪﻳﺪ ﻋﻴــﺴﻰ ﺑــﻦ ﻣﻜــﻲ , وﻣﺮﺗﴣ ﺑﻦ ﲨﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺎد, واﻟﻜﲈل ﻋﲇ ﺑﻦ ﺷﺠﺎع اﻟﴬﻳﺮ ﺻـﻬﺮه, واﻟـﺰﻳﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﻜﺮدي, وأﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑـﻦ ﺳـﻌﻴﺪ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ, وﻋﻴـﺴﻰ ﺑـﻦ ﻳﻮﺳـﻒ ﺑـﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﳌﻘﺪﳼ ﺷﻴﺨﺎ اﻟﻔﺎﳼ, وﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ أﰊ ﺟﻌﻔﺮ اﻷﻧﺼﺎري, وﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳﻰ اﻟﺘﺠﻴﺒﻲ, وﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ اﻟﺘﻮﻧـﴘ, وﻫـﺆﻻء ﻛﻤﻠـﻮا ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘـﺮاءات, وﻗﺮؤا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘـﺼﻴﺪ, وﻗـﺮأ ﻋﻠﻴـﻪ ﺑﻌـﺾ اﻟﻘـﺮاءات, وﺳـﻤﻊ ﻋﻠﻴـﻪ اﻟﻘـﺼﻴﺪ: اﻹﻣـﺎم أﺑـﻮ ﻋﻤﺮو ﻋﺜﲈن ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳊﺎﺟﺐ, واﻟﺸﻴﺦ أﺑﻮ اﳊـﺴﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﻫﺒـﺔ اﷲ ﺑـﻦ اﳉﻤﻴـﺰي, وأﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ وﺿﺎح اﻟﻠﺨﻤﻲ, وﻋﺒﺪ اﷲ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟـﻮارث ﺑـﻦ اﻷزرق, وﻫﻮ آﺧﺮ أﺻﺤﺎﺑﻪ ًﻣﻮﺗﺎ, ووﻟﺪه اﳉﲈل أﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﷲ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ . − ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ: ﻋﺪة ﻋﻠﻮم ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺻﻨﻒ, اﻟﻘﺮاءات ﻟﻪﻓﻔﻲ اﻟﻘﺮآن وﻋﻠﻮم: − "اﻟﺘﻬﺎﲏ ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز". − "ﻋﻘﻴﻠﺔ أﺗﺮاب اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ ﰲ أﺳﻨﻰ اﳌﻘﺎﺻﺪ" ﻋﻠﻢ اﻟﺮﺳﻢ ,ﰲ ﻧﻈﻢ "اﳌﻘﻨﻊ" ﻟﻠﺪاﲏ. − "اﻵي ﻋﺪ ﰲ اﻟﺰﻫﺮ ﻧﺎﻇﻤﺔ"اﻟﻔﻮاﺻﻞ ﻋﻠﻢ. − ﻧﻈﻢ ﰲ ﻛﺘﺎب "اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ" ﻻﺑﻦ ﻋﺒﺪ ّاﻟﱪ ﻗﺼﻴﺪة ّداﻟﻴﺔ ﰲ ﲬـﺴﲈﺋﺔ ﺑﻴـﺖ, ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻬﺎ أﺣﺎط ﺑﺎﻟﻜﺘﺎب ًﻋﻠﲈ.
عدد الصفحات ٣٩@@ ٠٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − اﻟﻜﻨﺰﻤﺔﺗﺘ أﺋﻤﺔ ﻗﺮاء ﻣﻦ اﳊﺮز )١( , ﺻﺎﺣﺐ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﻬﺎ"اﻟﻈﻨﻮن ﻛﺸﻒ" وﻗـﺎل ﻋﻨﻬــﺎ: )وﻫــﻲ ﻗــﺼﻴﺪة "ﻛﺎﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ" ﰲ رواة اﻟﻘــﺮاءات اﻟــﺴﺒﻌﺔ()٢( , ذﻟــﻚ ﰲ وﺗﺎﺑﻌــﻪ ﺻﺎﺣﺐ"اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﻫﺪﻳﺔ")٣(. − وﻓﺎﺗﻪ : ﺗــﻮﰲ ﰲ اﻟﺜــﺎﻣﻦ واﻟﻌــﴩﻳﻦ ﻣــﻦ ﲨــﺎدى اﻵﺧــﺮة ﺳــﻨﺔ ﺗــﺴﻌﲔ وﲬــﺴﲈﺋﺔ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة,وﲬﺴﲔ اﺛﻨﲔ ﻋﻦ, ﻋﺎﻣﺎ ً ودﻓﻦ ﺑﺎﻟﻘﺮاﻓﺔ)٤( ﺑﲔ ﻣﴫ واﻟﻘﺎﻫﺮة ﺑﻤﻘﱪة اﻟﻘـﺎﴈ اﻟﻔﺎﺿﻞ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﺒﻴﺴﺎﲏ.)٥( )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ)٨/ﺑﻌﺪﻫﺎ٠١١ وﻣﺎ(. )٢ (واﻟﻔﻨﻮن اﻟﻜﺘﺐ أﺳﺎﻣﻲ ﻋﻦ اﻟﻈﻨﻮن ﻛﺸﻒ)١/٣٤٣(. )٣ (اﻟﻌﺎرﻓﲔ ﻫﺪﻳﺔ)١/٨٢٨(. )٤ (اﻟﻘﺮ وﺗﻘﻊ, اﳌﴫﻳﺔ اﻟﺒﻼد ﰲ ﻣﺸﻬﻮر ﻣﺪﻓﻦ ﻳﻘـﺎل اﳉﺒـﻞ ﺳـﻔﺢ ﰲ ﻣﻨﻬـﺎ ﻛـﺎن ﻓﲈ, اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻣﻦ ﻣﻴﻠﲔ ﻧﺤﻮ ﻋﲆ اﻓﺔ ﻟﻪ: ﻟـﻪ ﻳﻘـﺎل اﳌـﺴﺎﻛﻦ ﺑﺠـﻮار ﻣﴫ ﴍﻗﻲ ﰲ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎن وﻣﺎ, اﻟﺼﻐﺮى ّاﻟﻘﺮاﻓﺔ: اﻟﻜـﱪى اﻟﻘﺮاﻓـﺔ. ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌﺠـﻢ اﻟﺒﻠــﺪان )٤/٧١٣ (اﻻﻃــﻼع ﻣﺮاﺻــﺪ ), ٣/ﺑﻌــﺪﻫﺎ٢٧٠١ وﻣــﺎ (واﻵﺛــﺎر اﳋﻄــﻂ ﺑــﺬﻛﺮ واﻻﻋﺘﺒــﺎر اﳌــﻮاﻋﻆ , )٤/ﺑﻌ٧٢٣ ﺪﻫﺎوﻣﺎ (اﳌﻌﻄﺎر اﻟﺮوض), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٦٤ وﻣﺎ (واﻟﺼﻴﻒ اﻟﺸﺘﺎء رﺣﻠﺔ), ص:٦٨(. )٥ (ﻣﻨﻬﺎ اﻧﺘﻘﻴﺖ, وﻓﲑه ﺗﺮﲨﺘﻪ ﻣﺼﺎدر : اﻟﻨﺤـﺎة أﻧﺒـﺎه ﻋﲆ اﻟﺮواة إﻧﺒﺎه)٤/٢٦١ (ﰲ اﻹﻛـﲈل إﻛـﲈل ﺗﻜﻤﻠـﺔ, واﻷﻟﻘﺎب واﻷﺳﲈء اﻷﻧﺴﺎب)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ١٠١ وﻣﺎ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳﲑ), ١٢/٤٦٢(اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ , اﻟﻜﺒﺎر)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٢١٣ وﻣﺎ (اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/٣٢, ٨٨٢ (اﻹﻣـﺎم ﻣﻨﺎﻗـﺐ ﰲ اﳌـﻮاﻫﺒﻲ اﻟﻔـﺘﺢ ﳐﺘـﴫ, اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ)٤٤, ٥٦, ٧٠١, ١٠١(.
عدد الصفحات ٤٠@@ ١٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ïãbrÛa@szj¾a@@ Ñí‹ÈnÛa@òßìÄä·@IïãbènÛa@éuëë@ïãbßþa@Œ‹yH@@ − اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ: ﻗﺼﻴﺪة ﻻﻣﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﺮ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ اﳌﺘـﻮاﺗﺮة, ﻋـﺪد أﺑﻴﺎﲥــﺎ : ٣٧١١ ًﺑﻴﺘــﺎ , وﻗــﺪ اﺷــﺘﻬﺮت ـﺑــ "اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ", وإن ﻛــﺎن ﻧﺎﻇﻤﻬــﺎ ّﺳــﲈﻫﺎ : "ﺣــﺮز اﻷﻣﺎﲏ ووﺟﻪ اﻟﺘﻬﺎﲏ" . − اﻋﺘﻤــﺪ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻲ ﰲ ﻗــﺼﻴﺪﺗﻪ ﻋــﲆ ﻛﺘــﺎب "اﻟﺘﻴــﺴﲑ " ﰲ اﻟﻘــﺮاءات اﻟــﺴﺒﻊ ﻷﰊ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ, ﻓﺎﻗﺘﻔﻰ أﺛﺮ أﰊ ﻋﻤﺮو واﻗﺘﴫ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاء اﻟـﺴﺒﻊ, وﻫـﻢ: ﻧـﺎﻓﻊ واﺑـﻦ ﻛﺜـﲑ وأﺑﻮ ﻋﻤﺮو واﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ وﻋﺎﺻـﻢ وﲪـﺰة واﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ, ﲥـﻢوروا اﻷرﺑﻌـﺔ ﻋـﴩ, واﻟﻄـﺮق اﻟﺘﻲ اﻋﺘﻤﺪﻫﺎ أﺑﻮ ﻋﻤﺮو اﻟﺪاﲏ وﻗـﺮأ ﲠـﺎ ﻋـﲆ ﺷـﻴﻮﺧﻪ, إﻻ أن اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ زاد ﻋـﲆ ﻣـﺎ ﰲ "اﻟﺘﻴﺴﲑ" زواﺋﺪ ﻫﺎﻣﺔ, وﻓﻮاﺋﺪ ّﲨﺔ . − وﻟﻘﺪ ﻋﻈﻤﺖ ﻋﻨﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮاء واﻟﻌﻠﲈء ﺑﺎﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺤﺖ ﻋﻤﺪة اﻟﻘـﺮاء إﱃ زﻣﺎﻧﻨــﺎ اﳊــﺎﴐ , ّﻓﻘــﻞ ﻣــﻦ ﻳــﺸﺘﻐﻞ ﺑــﺎﻟﻘﺮاءات إﻻ وﻳﻘــﺪم ﺣﻔﻈﻬــﺎ , وﻳــﺪرس رﻣﻮزﻫــﺎ وأﴎارﻫﺎ, وذﻟﻚ أن اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ ﻗـﺪ ﺗﻔـﻨﻦ ﰲ ﺿـﺒﻂ اﻟﻘـﺮاءات اﻟـﺴﺒﻊ, ﻓـﺴﻠﻚ ﰲ ذﻟـﻚ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﺮﻣﺰ, ﻓﻤﻨﺢ ﻛﻞ ٍﻗﺎرئ ٍوراو ًرﻣﺰا إذا اﻧﻔﺮد, ًورﻣﺰا إذا اﺟﺘﻤﻊ ﻣﻌﻪ ﻏﲑه . − وﻻ ﻋﺠــﺐ أن ﺗﺘﺒــﻮأ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔّ ﺗﻠــﻚ اﳌﻜﺎﻧــﺔ اﻟﺮﻓﻴﻌــﺔ ﻋﻨــﺪ اﻟﻌﻠــﲈء ﺑــﺎﺧﺘﻼف ﲣﺼﺼﺎﲥﻢ, ﻓﻠﻘﺪ أﺑﺪع ﻴﻬﺎﻓ وأﻃﺮب, ﻓﻬﻲ ﱂ ﺗﻜﻦ وﻋﺎء ﻟﻠﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ ﻓﺤـﺴﺐ, ﺑـﻞ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﰲ اﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺒﻴﺎن واﻟﺮﻗﺔ واﻟﻌﺬوﺑﺔ ﻗﻮﻳﺔ اﻟﺴﺒﻚ وﻓﲑة اﳌﻌﺎﲏ . − ﻣﻜﺎﻧﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻠﲈء : ﻗﺎل اﺑﻦ ﺧﻠﻜﺎن: "وﻟﻘﺪ أﺑﺪع ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻞ اﻹﺑﺪاع, وﻫﻲ ﻋﻤﺪة ﻗـﺮاء ﻫـﺬا اﻟﺰﻣـﺎن ﰲ ﻧﻘﻠﻬﻢ, ﻓﻘﻞ ﻣﻦ ﻳـﺸﺘﻐﻞ ﺑـﺎﻟﻘﺮاءات إﻻ وﻳﻘـﺪم ﺣﻔﻈﻬـﺎ وﻣﻌﺮﻓﺘﻬـﺎ, وﻫـﻲ ﻣـﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋـﲆ
عدد الصفحات ٤١@@ ٢٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ رﻣﻮز ﻋﺠﻴﺒﺔ وإﺷﺎرات ﺧﻔﻴﺔ ﻟﻄﻴﻔﺔ, وﻣﺎ أﻇﻨﺔ ﺳﺒﻖ إﱃ أﺳﻠﻮﲠﺎ")١( . ﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﺑﻮ ﺷﺎﻣﺔ: "ﺛـﻢ إن اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﺳـﻬﻞ ﻫـﺬا اﻟﻌﻠـﻢ ﻋـﲆ ﻃﺎﻟﺒﻴـﻪ ﺑـﲈ ﻧﻈﻤـﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﻹﻣﺎم اﻟﻌﺎﱂ اﻟﺰاﻫﺪ أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﻣﻦ ﻗـﺼﻴﺪﺗﻪ اﳌـﺸﻬﻮرة اﳌﻨﻌﻮﺗـﺔ ﺑﺤﺮز ﻣﺎﲏاﻷ, اﻟﺘﻲ ﻧﺒﻐﺖ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺪﻫﺮ أﻋﺠﻮﺑﺔ ﻷﻫﻞ اﻟﻌﴫ, ﻓﻨﺒﺬ اﻟﻨﺎس ﺳـﻮاﻫﺎ ﻣـﻦ ﻣﺼﻨﻔﺎت اﻟﻘﺮاءات, وأﻗﺒﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ ﳌﺎ ﺣﻮت ﻣـﻦ ﺿـﺒﻂ اﳌـﺸﻜﻼت وﺗﻘﻴﻴـﺪ اﳌﻬﻤـﻼت, ﻣﻊ ﺻﻐﺮ اﳊﺠﻢ وﻛﺜﺮة اﻟﻌﻠﻢ")٢( . وﻗﺎل اﺑﻦ اﳉﺰري: "وﻣﻦ وﻗـﻒ ﻋـﲆ ﻗـﺼﻴﺪﺗﻴﻪ ﻋﻠـﻢ ﻣﻘـﺪار ﻣـﺎ آﺗـﺎه اﷲ ﰲ ذﻟـﻚ ًﺧﺼﻮﺻﺎ اﻟﻼﻣﻴﺔ ﻟﺘﻲا ﻋﺠﺰ اﻟﺒﻠﻐﺎء ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻋﻦ ﻣﻌﺎرﺿﺘﻬﺎ, ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف ﻣﻘﺪارﻫﺎ إﻻ ﻣﻦ ﻧﻈﻢ ﻋﲆ ﻣﻨﻮاﳍﺎ أو ﻗﺎﺑﻞ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ ﻣﺎ ﻧﻈﻢ ﻋﲆ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ, وﻟﻘﺪ رزق ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺮة واﻟﻘﺒﻮل ﻣﺎ ﻻ أﻋﻠﻤﻪ ﻟﻜﺘﺎب ﻏﲑه ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻔـﻦ ﺑـﻞ أﻛـﺎد أن أﻗـﻮل: وﻻ ﰲ ﻏـﲑ ﻫﺬا اﻟﻔﻦ ﻓﺈﻧﻨﻲ ﻻ أﺣﺴﺐ أن ﺑﻠﺪا ﻣﻦ دﺑﻼ اﻹﺳﻼم ﳜﻠﻮ ﻣﻨﻪ ﺑﻞ ﻻ أﻇﻦ أن ﺑﻴﺖ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﳜﻠﻮ ﻣﻦ ﻧﺴﺨﺔ ﺑﻪ")٣( . − ﻃﺒﻌﺎت اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : − ﻃﺒﻌﺔ ﻣـﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒـﺎﰊ اﳊﻠﺒـﻲ, ﺳـﻨﺔ م٧٣٩١, ﺑـﻀﺒﻂ وﻣﺮاﺟﻌـﺔ اﻟﺸﻴﺦ ﻋﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع . − ﻃﺒﻌﺔ ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ, ﺳﻨﺔ م٥٩٩١ . − ﻃﺒﻌﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻨﻔﻴﺲ, ﺳﻨﺔ ﻫـ٧٨٩١ . − ﺿﻤﻦ ﳎﻤﻮﻋﺔ ﻗﺼﺎﺋﺪ "إﲢﺎف اﻟﱪرة ﺑـﺎﳌﺘﻮن اﻟﻌـﴩة", ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ أﰊ اﳊـﺴﻦ اﻷﻋﻈﻤﻲ ﺳﻨﺔ ﻫـ٤٠٤١ . )١ (اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٤/١٧(. )٢ (اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز ﻣﻦ اﳌﻌﺎﲏ إﺑﺮاز)ص:٨(. )٣ (اﻟﻘﺮاء ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)٢/٢٢(.
عدد الصفحات ٤٢@@ ٣٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻃﺒﻌﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ دار اﳍﺪى ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ اﳌﻨـﻮرة, ﺑﺘﺤﻘﻴـﻖ اﻟـﺸﻴﺦ ﳏﻤـﺪ ﲤـﻴﻢ اﻟﺰﻋﺒـﻲ, ﺷﻴﺦ ﻣﻘﺎرئ ﲪﺺ, ﺳﻨﺔ ﻫـ٩٠٤١, وﻫﻲ أدق اﻟﻄﺒﻌﺎت وأﺻﺤﻬﺎ . إﱃ ﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻌﺎت . − ﴍوح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ : أﻣﺎ ﺎﴍوﺣﻬ ﻓﻘﺪ ﺟﺎوزت ٢٥ ًﴍﺣﺎ, ﻣﻨﻬﺎ : − ﻓﺘﺢ اﻟﻮﺻﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ, ﻟﺘﻠﻤﻴﺬه ﻋﻠﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ اﻟـﺴﺨﺎوي )ﻫـ٣٤٦ت, (وﻫﻮ أول ﻣﻦ أذاﻋﻬﺎ ﺑﲔ اﻟﻨﺎس وأول ﻣﻦ ﴍﺣﻬﺎ . − ﻛﻨــﺰ اﳌﻌــﺎﲏ ﰲ ﴍح ﺣــﺮز اﻷﻣــﺎﲏ , ﻷﰊ ﻋﺒــﺪ اﷲ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ أﲪــﺪ , اﳌﻌــﺮوف ﺑـ"ﺷﻌﻠﺔ اﳌﻮﺻﲇ") ﻫـ٠٥٦ت (. − اﻟﻶﻟﺊ اﻟﻔﺮﻳﺪة ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪة ,ﳌﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﳊﺴﻦ ّاﻟﻔﺎﳼ اﻟﻐﺰاﱄ) ﻫـ٦٥٦ت .( − إﺑﺮاز اﳌﻌﺎﲏ ﻣﻦ ﺣﺮز اﻷﻣﺎﲏ, ﻷﰊ ﺷـﺎﻣﺔ ﻋﺒـﺪ اﻟـﺮﲪﻦ ﺑـﻦ إﺳـﲈﻋﻴﻞ, ﺗﻠﻤﻴـﺬ اﻟﺴﺨﺎوي) ﻫـ٥٦٦ت (. − اﻟﻌﻘﺪ اﻟﻨﻀﻴﺪ ﰲ ﴍح اﻟﻘﺼﻴﺪ ,ﻷﲪﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ اﻟﺴﻤﲔ اﳊﻠﺒﻲ) ﻫـ٦٥٧ت .( − إرﺷﺎد اﳌﺮﻳﺪ إﱃ ﻣﻘﺼﻮد ﺪاﻟﻘﺼﻴ, ﻟﻌﲇ ﳏﻤﺪ اﻟﻀﺒﺎع) ﻫـ١٨٣١ت (. − اﻟﻮاﰲ ﰲ ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﰲ اﻟﻘﺮاءات اﻟﺴﺒﻊ, ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﺘﺎح ﻋﺒﺪ اﻟﻐﻨﻲ اﻟﻘﺎﴈ )ﻫـ٣٠٤١ت(.)١( )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻮﺻﻴﺪ ﻓﺘﺢ)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٤ وﻣﺎ (ﺷـﻌﻠﺔ ﴍح ﻣﻘﺪﻣـﺔ), ص:د ( اﻟﻜﺘـﺎب وﺧﻄﺒـﺔ)ص:٤ (اﳌﻌـﺎﲏ إﺑـﺮاز, )ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٨٧ وﻣﺎ (اﻟﻘﺎرئ ﴎاج), ص:٣(اﳌﺰﻫﺮ), ٠٢(.
عدد الصفحات ٤٣@@ ٤٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Ý—ÐÛa@ïãbrÛa@@ @@ ò»‹mðŒbäߊþa@Š†bÔÛa@‡jÇ@åi@‹àÇ@âbß⁄a@@@ IlbnØÛa@ÑÛûßH@@ @@@@ W • K • K • K • K * * *** * * *
عدد الصفحات ٤٤@@ ٥٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ? • W اﳌﻘﺮئ, اﻟﻔﺮﴈ, اﻟﻌﺎﱂ, اﻟﻌﺎﻣﻞ, اﻟﻔﺎﺿﻞ , ﻋﻤﺮاﻟﻜﺎﻣﻞ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻷرﻣﻨﺎزي ,أﺻﻠﻪ ﻦﻣ أرﻣﻨﺎز ﻣﻦ ﻗﺮب −, وﻟﺪ ﺑﺤﻠﺐ ﰲ ﺳﻨﺔ) :ﻫـ٥٠١١= م٣٩٦١ (. • W وﻛﺎن وﺧﻄﻴﺒـﺎ ﺻـﺎﳊﺎ ورﻋـﺎ واﻟـﺪه ﺑﺤﻠـﺐًإﻣﺎﻣـﺎًًً اﳊﺮاﻣـﻲ ﻗـﺴﻄﻞ ﺑﺠـﺎﻣﻊ, ﻗـﺮأ واﻟﺪه ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن, اﻟﻔﻘﻪﻗﺮأو, واﻟﻨﺤﻮ, ﻋﲆ اﻟﻔﺮاﺋﺾ وﻋﻠﻢ ﺟـﺎﺑﺮ اﳊـﻮراﲏ أﲪـﺪ ﺑـﻦ, اﻟﻘﺎد ﻋﺒﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟﺰواﺋﺪيوﻋﺒﺪ ر, ذﻟﻚ ﰲ وﺑﺮع, اﳌ ﻋﻠﻢ ﻋﲆﻴﻘوﻗﺮأ ﺎت ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐا ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ, ﺣﻠـﺐ إﱃ ﻗﺪوﻣـﻪ ﺣـﲔ اﳌﻜﻲ ﻋﻘﻴﻠﺔ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ وأﺧﺬ, واﻟﴫف اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ وأﺧﺬ, واﳌﻌﺎﲏ, واﻟﺒﻴﺎن, ﺷﻴﻮخ ﻋﺪة ﻋﲆ واﻷﺻﻮل . ﻛﺎن اﻟﻮﺛـﺎﺋﻖ ﻛﺘﺎﺑـﺔ ﰲ رأﺳـﺎ ﻟـﺬﻟﻚاﻟـﴩﻋﻴﺔً ﻋـﺎدوه اﳌﺤـﺎﻛﻢ ﺷـﻬﻮد إن ﺑﺤﻴـﺚ, ﻳﻘﺪرواور ﻓﻠﻢ ﻣﺮارا ﻣﻨﻌﻪ ًاﻣﻮا , اﻟـﺸﻬﲑ أﲪـﺪ ﺑـﻦ ﺣـﺴﲔ اﻷدﻳـﺐ اﻟﻔﺎﺿـﻞ ﻗـﺪم أن إﱃ ﻏﺎﻟﺒـﺎ ًﺑﺎﻟﻮﻫﺒﻲ وﻫﺒﻴﻨـﻚ ﺷـﺎﻋﺮ أوﻻن ﳑـﺪوﺣﻲ ﻳﻨـﻚ ﴎور ﻗـﺎﴈ ﺑـﻮ اﻟﺮوﻣـﻲ ﻗﺎﺿـﻴﺎ ً ﳊﻠﺐ , وﺛﻴﻘﺔ إﻟﻴﻪ اﳌﱰﺟﻢإﺑﺮاءﻓﻮﺻﻞ ﺑﻜﺘﺎﺑﺔ ذﻣﻴﲔ ﺑﲔ , أﺑﻘﻰ ﻣﺎ ﻗﺎل اﻟﻘﺎﴈ رآﻫﺎ ﻓﻠﲈ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺣﻴﺜﻴﺔ اﻟﻜﺘﺎب ﻫﺬا, ﻓﺮﺻﺔﻓﻮ اﻟﻜﺘﺎب ﺟﺪ, اﻟﻘﺎﴈ إﱃ ﺑﻪ ووﺷﻮا , إﻧـﻪ وﻗﺎﻟﻮا اﳌﺤﺎﻛﻢ أﺑﻮاب ﺳﺪ ﻗﺪ, ﺣﺎﻟﻨﺎ وﺗﻌﻄﻞ , ﺑﻘﻄﻊ اﻟﺘﺎم اﻟﺘﻮﺑﻴﺦ ﺑﻌﺪ وﻫﺪده اﻟﻘﺎﴈ ﻓﺄﺣﴬه ﻣﺮة ﻛﺘﺐ إن ﻷﺣﺪأﺧﺮىأﺻﺎﺑﻌﻪ وﺛﻴﻘﺔ, ذﻟـﻚ ﻋـﲆ ﻟـﻪ ﻓﺤﻠـﻒ, ﻟﻠﻘـﺎﴈ ﻗـﺎل ﺛـﻢ : ﻳـﺎ ﰲ ﻋﲇ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻫﺬا ﺗﺎرﻳﺦ ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ ﺗﺄﻣﺮوا أن ﻓﻀﻠﻜﻢ ﻣﻦ أرﺟﻮ اﳌﺤﻔﻮظﺳﻴﺪي اﻟﺴﺠﻞ, ﻣﻌﻠـﻮﻣﻜﻢ ﻓﻴـﺼﱪ ﻣﻘﺪﻣـﺔ وﺛﻴﻘـﺔ ﻋـﲆ ﺗﻘﻔـﻮا ﺑﻤﻨﻌـﻰأﳖـﺎرﺑـﲈ أﻣـﺮﻛﻢ ﻗﺒـﻞ ﻛﺘﺒـﺖ , وإﻻ ﻇﻠﲈ أﺻﺎﺑﻌﻲ ًﻓﺘﺬﻫﺐ, اﻟﻘﺎﴈ ﻓﻀﺤﻚ, وأﻋﺠﺒﻪ, ﺑﺎﳉﻠﻮس ﻟﻪ وأﻣﺮ, وﺑﺶّوﻫﺶ ﻟﻪ, أﴎ ﺛﻢ أن اﳊﺎﺋﻂاإﻟﻴﻪ ﺑﻜﻼﻣﻲ ﴐب, ﺷﺌﺖاو ﻣﺎ ﻛﺘﺐ , اﳉﻬﻠـﺔ ﻫﺆﻻء ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻚ وﻻ اﻟﻜﺘﺎب ﻳﻌﻨﻲ − ﻣﻦ ﻓﺨﺮج ﻋﻨﺪه, اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﻦ واﻣﺘﻨﻊ, اﻟﻘـﺎﴈ ﺑﻜـﻼم ﻳﻐﱰ وﱂ ; ﻛﺎﳊﺮﺑﺎء ﻳﺘﻠﻮن ﻛﺎن ﻷﻧﻪ .
عدد الصفحات ٤٥@@ ٦٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺣﻔﻆ اﻷرﻣﻨﺎزي ﺛﻼﺛـﺔاﻟﻘﺮآن أو ﺑﻌـﺎﻣﲔ وﻓﺎﺗـﻪ ﻗﺒـﻞ اﻟﻌﻈﻴﻢ , اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وﺣﻔـﻆ اﻟﺒﺼﲑي ﻣﺼﻄﻔﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻷﺳﺘﺎذ ﻋﲆ, ﳐﺘﴫ ﴍﺣﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﴍح ًاًﺛﻢ . ﺟﺮت وﻓﺎﺗﻪﻟﺼﺎﺣﺐ ﻗﺒﻞ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﳏﻨﺔ اﻟﱰﲨﺔ , ﻣـﺎت اﻟـﺬي ﳌﺮﺿﻪ ﺳﺒﺒﺎ ًوﻛﺎﻧﺖ ﻓﻴﻪ, ﺳﻨﺔ ﻛﺎن ﳌﺎ إﻧﻪ وذﻟﻚ: )ﻫـ٧٤١( ﻏـﻼءﺻﺎر ﺑﺤﻠﺐ, اﻷﻗـﻮاتﺖّوﻗﻠـ, ﺮﻛـﺖﻓﺘﺤ اﻷﻓـﺮان ﻣــﻦ اﳋﺒــﺰ ﻟﻴﻨﻬﺒـﻮا ﻳﻮﻣــﺎ واﻟﺮﻋــﺎع ًاﻟﻌﺎﻣـﺔ , ﻋــﲆ داﺋــﺮا اﳌـﺮادي ﺧﻠﻴــﻞ ًﻓــﺼﺎدﻓﻮا اﻟﻄﺤـﲔ ﺛﻤـﻦ ﻳﻘﺒﺾ اﻷﻓﺮان, ﻛﺜـﲑة دراﻫـﻢ ﻣﻌـﻪ ورأوا, أﺧـﺬﻫﺎ ﰲ ﻓﻄﻤﻌـﻮا , وﳊﻘـﻮه د اﳊﺮاﻣﻲﻓﺴﺎق ﻗﺴﻄﻞ ﺟﺎﻣﻊ ﻋﻨﺪ ﻓﺄدرﻛﻮه اﺑﺘﻪ , ﻟﻴﺤﺘﻤـﻲ ﻟﻠﺠـﺎﻣﻊ اﻟﺪﺧﻮل ورام ﻓﻨﺰل ﺑﻪ, واﻟﻘﻴ اﳌﺆذن وﻏﲑﳘﺎﻢّﻓﻤﻨﻌﻪ , اﻷرﻣﻨﺎزيوﻛﺎن ﻗﺪ ﺑﻤﻨﻌﻪأﻣﺮﻫﻢ; ﻳ أن ﺧﻮﻓﺎ ﻘﺘـﻞًُ ﰲ اﳉﺎﻣﻊ, وﺟﻬـﻪﻓﺄﻏﻠﻘﻮا ﰲ اﳉـﺎﻣﻊ ﺑﺎب, اﻟﱪﻳـﺔ ﻧﺤـﻮ ﻓﻔـﺮ, وﻗﺘﻠـﻮه ﻫﻨـﺎك ﻓـﺄدرﻛﻮه , وﱂ ﻗ اﻟﻐﻀﻮن ﺗﻠﻚ وﰲ ﻗﺎﺗﻞ ﻟﻪ ﻳﻌﻠﻢ ﺑﺮﻫـﺎن ﺑـﻦ أﲪـﺪ اﻟـﻮزﻳﺮ وﺣـﺎﻛﲈ ﻛـﺎﻓﻼ ﺣﻠـﺐ إﱃ ًًﺪم ﺻـﺎﺣﺐ وﻋـﲆ ﻋﻤﻮﻣـﺎ اﳌﺤﻠـﺔ أﻫـﻞ ﻋﲆ اﳌﺬﻛﻮر ﺧﻠﻴﻞ أوﻻد ﻓﺎﺷﺘﻜﻰ ﺑﺎﻟﺒﻮﻻد ًاﻟﺸﻬﲑ واﻟﻘﻴ واﳌﺆذن ﺧﺼﻮﺻﺎﻢّاﻟﱰﲨﺔ ً, ﺑﻌـ ﻋﻨـﺪ اﻟﱰﲨـﺔ ﺻـﺎﺣﺐ ﺾﻓﺎﺧﺘﻔﻰ ﻣـﺪة أﺻـﺤﺎﺑﻪ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺑﺄﺧـﺬ اﻟﻈﻠـﻢ ﻧـﺎر واﻧﻄﻔﺖ اﻟﻘﻀﻴﺔ ﻗﻀﻴﺖ أن إﱃ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﻢاﻟـﺪرا, ﻓﻈﻬـﺮ أﺟﻠﻪ دﻧﺎ ﺣﺘﻰ ﻣﺪة وﻳﱪأ ﻣﺪة ﻳﻤﺮض ﻛﺎن إﻧﻪ ﺑﺤﻴﺚ اﻟﺮﻋﺐ ﻓﻴﻪ أﺛﺮ ﻟﻜﻦ اﳌﱰﺟﻢ . • W أﺳﲈهأﻟﻒ ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﴍﺣﺎ ً: "اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔاﻹﺷﺎرات رﻣـﻮز ﺣﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ " ﻟﻜـﻦ اﳌﻨﻴﺔ ﻗﺒﻞأﻋﺠﻠﺘﻪ وﺗﺒﻴﻴﻀﻪإﲤﺎﻣﻪ , وﻓﺎﺗﻪ أﲤﻪﻓﺒﻌﺪ ﺷـﺎﻫﲔ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﳌـﺘﻘﻦ وﺑﻴـﻀﻪ إﻣـﺎم اﻟﺮﺿﺎﺋﻴﺔ, ﴍ ﻟﻠﻤﺒﺘﺪوﻫﻮ ﻧﺎﻓﻊ ﻟﻄﻴﻒ ئح, اﳌﻨﺘﻬﻰﺳﺘﺤﻀﺎروﻻ . • W ﺳـﻨﺔﻛﺎﻧﺖ ﺷـﻌﺒﺎن أواﺋﻞ ﰲ وﻓﺎﺗﻪ: ) ﻫــ٨٤١١= ٥٣٧١ م (وأرﺑﻌـﲔ اﺛﻨـﲔ ﻋـﻦ ,ًﻋﺎﻣﺎ اﻟﻨﻮر ﺟﺐ ﺑﻤﻘﱪة ودﻓﻦ .)١( )١ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻋﴩ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺮن أﻋﻴﺎن ﰲ اﻟﺪرر ﺳﻠﻚ)٣/٣٨١ (ﻟﻠﺰرﻛﲇ اﻷﻋﻼم), ٥/١٥, (إﻳﻀﺎح اﳌﻜﻨﻮن )٣/٤٨, (ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ )١/٨٩٧(ا ﻣﻌﺠﻢ , ﳌﺆﻟﻔﲔ)٧/٢٩٢ (.
عدد الصفحات ٤٦@@ ٧٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Ý—ÐÛa@sÛbrÛa@@ @@ ò»‹mïÐä¨a@µçb’@åi@‹àÇ@âbß⁄a@@@ IČànßáé›Čîjßë@lbnØÛa@H@@ @@@@ W • K • K • K • K * * *** * * *
عدد الصفحات ٤٧@@ ٨٤ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ? • W اﻟﻔﺎﺿﻞ, اﳌﺘﻘﻦ, اﻟـﻀﺎﺑﻂ, اﳌﻘـﺮئ, أﺑـﻮ ﳏﻤـﺪ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ ﺷـﺎﻫﲔ اﳊﻨﻔـﻲ اﳊﻠﺒـﻲ اﳌﻮﻟﺪ, وﻟﺪ ﺑﺤﻠﺐ ﺳﻨﺔ: )ﻫـ٧٠١١( ﺑﻌﺪ وﻓﺎة واﻟﺪه ﺑﺨﻤﺴﺔ أﺷﻬﺮ, وﻫﻮ ٌﴍﻳﻒ ﻷﻣﻪ. • W ﻛﺎن واﻟﺪه ًﺟﻨﺪﻳﺎ, ﻗﺮأ اﻟﻘـﺮآن اﻟﻌﻈـﻴﻢ وﳌـﺎ ﺑﻠـﻎ ﻣـﻦ اﻟـﺴﻦ ﻋـﴩ ﺳـﻨﲔ ﻗـﺮأ ﻋـﲆ اﳌﻘﺮي اﻟﺸﻬﲑ ﻋﺎﻣﺮ اﳌﴫي ﻧﺰﻳﻞ اﳌﺪرﺳـﺔ اﳊﻼوﻳـﺔ ﻣـﻦ أول اﻟﻘـﺮآن اﻟﻌﻈـﻴﻢ إﱃ آﺧـﺮ ﺳﻮرة إﺑﺮاﻫﻴﻢ ,ﺛﻢ ﺗﻮﰲ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺬﻛﻮر ﻓﻘﺮأ ﻋـﲆ ﻋﻤـﺮ اﳌـﴫي ﺷـﻴﺦ اﻟﻘـﺮاء ًﺧـﺘﲈ ًﻛﺎﻣﻼ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ واﻟﺘﺠﻮﻳﺪ, ﺛﻢ ﴍع ﰲ ﺣﻔﻆ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻋﲆ اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺬﻛﻮر ﰲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﺤﻔﻈﻪ ﰲ ﻣﺪة ﻗﻠﻴﻠﺔ واﻟﺘﺰم اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺬﻛﻮر ﻓـﺼﺎر ﻳـﺼﺤﺒﻪ ًﻣـﺮارا وﻳﺘـﺪارس ﻣﻌـﻪ وﻳﻌﻠﻤﻪ ﻛﻴﻔﻴﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺑﺎﻷﳊﺎن ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ, ﺛﻢ ﻗﺮأ اﻷﺟﺮوﻣﻴﺔ وﺣﺼﺔ ﻣﻦ ﴍح اﻟﻘﻄﺮ ﻋﲆ اﻻﻣﺎم ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﻦ اﺑﻦ ﳏﻤﺪ اﻟﻌﺎري, ﺛﻢ ﻗﺮأ ﻋﲆ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻄﻴﻒ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻟﺰواﺋﺪي, وﻗﺮأ اﻟﻔﻘﻪ ﻋﲆ اﻟﻔﺎﺿﻞ اﳌﻌﻤﺮ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﻨﺠﺎر, وﺣﴬ دروس ﳏﻤﻮد ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ اﻷﻧﻄﺎﻛﻲ ﰲ اﻟﺘﻔﺴﲑ ﻣﻦ أول ﺳﻮرة اﻷﻧﻔﺎل إﱃ آﺧـﺮ ﺳـﻮرة اﻟﻔﺮﻗـﺎن وﱂ ﻳﻔﺘـﻪ ﳾء, وﺳﻤﻊ ﻋﲆ اﳌﺬﻛﻮر ﻏﺎﻟﺐ ﻣﻊاﳉﺎ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ اﳌﺬﻛﻮرة . ﻛﺘﺐ ﺑﺨﻄﻪ ﴍح اﻟﺴﻔﲑي ﻋﲆ ﺑﻌﺾ أﺣﺎدﻳﺚ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﻴﺢ, وﻗﺮأه ﻋـﲆ اﳌـﺘﻘﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﻄﺒﺎخ, وﻗﺮأ اﻟﺴﲑة اﳊﻠﺒﻴﺔ ﻋﲆ أﲪﺪ اﻟﴩاﺑﺎﰐ, وﻛﺘـﺐ ﺑﺨﻄـﻪ اﳍـﺪى ﻟﻠﻌـﺎﱂ أﰊ اﻟﻮﻓﺎ اﻟﻌﺮﴈ, وﻃﺎﻟﻌﻪ ﻣﻊ اﻟﺸﻴﺦ اﻟﻌﺎرف ﳏﻤﺪ ﺻﻼح, وﻗﺮأ اﻟﻜﺜﲑ . ﰲ ﺳﻨﺔ: )ﻫـ٦٤١١(ﻛﺘﺐ زﺣﺮ اﻷﻣﺎﲏ ,وﻋﺮﺿﻬﺎ ﺑﻌﺪ ﺣﻔﻈﻬﺎ ﻋﲆ اﳌﺎﻫﺮ اﳌﻘـﺮي ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺒﺼﲑي, وﻗﺮأ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻬﺎ ًﲨﻌﺎ ًواﻓﺮادا ﻟﻜـﻞ راو ﺧﺘﻤﺔ ﰲ ﻣﺪة ﺳﺘﺔ أﺷﻬﺮ وأﺟﺎزه اﻟﺸﻴﺦ اﳌﺬﻛﻮر ﺑﺎﻟﻘﺮاءة واﻻﻗﺮاء وﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﺎﻷﻫﻠﻴﺔ . وﺟﻬﺖ ﻟﻪ وﻇﻴﻔﺔ ﻣﺎﻣﺔإ اﻟﺼﻠﻮات اﳉﻬﺮﻳﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺛﲈن ﺑﻌـﲔوأر ﺑﺠـﺎﻣﻊ اﻟـﻮزﻳﺮ ﻋﺜﲈن اﻟﻜﺎﺋﻦ ﺑﺤﻠﺐ اﳌـﺸﻬﻮر ﺑﺎﻟﺮﺿـﺎﺋﻴﺔ ﻓﺒﺎﴍﻫـﺎ ﻣـﻊ ﺑﻌـﺪ داره ﻋـﻦ اﳉـﺎﻣﻊ اﳌـﺬﻛﻮر,
عدد الصفحات ٤٨