الإشارات العمرية في حل أبيات الشاطبية للأرمنازي الحلبي من أول الكتاب المقدمة إلى آخر باب إدغام الحرفين المتقاربين في كلمة.

@@    ٩٤       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻃﻠــﺐ ﻣﻨــﻪ ﳏﻤــﻮد اﻷﻧﻄــﺎﻛﻲ اﳌــﺪرس اﳌــﺬﻛﻮر أن ﻳﻘــﺮأ اﻟﻘــﺮآن اﻟﻌﻈــﻴﻢ ﰲ ﺻــﻠﻮات ;اﻟﺼﺒﺢ ﻟﻴﺴﻤﻊ اﻟﻌﻮام اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﻳﻘﺮأون اﻟﻘﺮآن ﲨﻴﻊ اﻟﻘﺮآن اﻟﻌﻈﻴﻢ وأن ﻳﻜﻮن ﻛﻞ ﺧﺘﻢ ﻟﺮاو ﻣﻦ رواة ﺋﻤﺔاﻷ اﻟﺴﺒﻌﺔ, ﻓﴩع ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨـﺔ ﻳﻘـﺮأ ﰲ ﺻـﻼة اﻟـﺼﺒﺢ ﻛـﲈ ﻃﻠـﺐ اﳌﺪرس, وﻛﺎن ﳞـﺮع إﻟﻴـﻪ اﻟﻨـﺎس ﰲ ﺻـﻼة اﻟـﺼﺒﺢ ﻣـﻦ ﳏـﻼت; ﺑﻌﻴـﺪة ﳊـﺴﻦ ﺻـﻮﺗﻪ وﻗﺮاءﺗﻪ, ﺛﻢ إﻧﻪ ﺑﻌﺪ ﺻـﻼة اﻟـﺼﺒﺢ ﳚﻠـﺲ ﰲ ﺣﺠﺮﺗـﻪ ﻳﻘـﺮي اﻟﻘـﺮآن اﻟﻌﻈـﻴﻢ ﳌـﻦ ﻳﺮﻳـﺪ اﻟﻘــﺮاءة وﻻ ﻳــﺮد ًأﺣــﺪا ﺳــﻮاء ﻛــﺎن ﻣــﻦ أﻫــﻞ اﻟﺒﻠــﺪة أو ﻣــﻦ ﺎءاﻟﻐﺮﺑــ وﳛــﺼﻞ ﻟــﻪ اﳌــﺸﻘﺔ اﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﰲ ﺗﻌﻠﻴﻤﻪ اﻷﺗﺮاك وﺗﻌﺪﻳﻞ أﻟﺴﻨﺘﻬﻢ ﰲ ﳐﺎرج اﳊﺮوف واﻟﻨﻄـﻖ ﲠـﺎ وﻳﺰدﲪـﻮن ﻋﲆ اﻷﺧﺬ; ﻋﻨﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻘﺮر ﳍﻢ ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﱰﻛﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﻔﻬﻤﻮﻧﻪ, ﻓﻠﺬﻟﻚ ﻛﺜﺮ اﻵﺧﺬون ﻋﻨﻪ ﻣﻦ اﻷﺗﺮاك وﻏﲑﻫﻢ ﻓﻼ ﲣﻠﻮ ﺑﻠﺪة ﻣﻦ ﺑﻼد اﻟﺮوم ﻣﻦ ﺗﻠﻤﻴﺬ ﻟﻪ أو ﺗﻠﻤﻴﺬﻳﻦ . ﰲ ﺳﻨﺔ إﺣﺪى وﺳﺘﲔ ّوﺟﻪ ﻟـﻪ اﻟـﻮزﻳﺮ إﺳـﲈﻋﻴﻞ ﻛﺎﻓـﻞ − ﺧﻄﺎﺑـﺔ ﺟﺎﻣﻌـﻪ اﻟﺬي أﻧﺸﺄه ﺑﻤﺤﻠﺔ ﺳﺎﺣﺔ ﺑﺰه, واﺳﺘﻤﺮ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﱰﲨﺔ ﻳﺒﺎﴍ إﻣﺎﻣﺔ ﺟﺎﻣﻊ اﻟﺮﺿﺎﺋﻴﺔ إﱃ ﺳﻨﺔ ﲬﺲ وﺳﺒﻌﲔ, ﻓـﺎﻋﱰاه اﻟـﻀﻌﻒ اﻟﻄﺒﻴﻌـﻲ واﻟﻌﺠـﺰ ﻋـﻦ اﳌﺠـﺊ إﱃ اﳉـﺎﻣﻊ ﻓﻮﻛـﻞ ًوﻛــﻴﻼ , واﻧﻘﻄــﻊ ﰲ ﺑﻴﺘــﻪ ﻳﺘﻠــﻮ ﻛﺘــﺎب اﷲ ﺗﻌــﺎﱃ وﻳﻘــﺮي ﻣــﻦ ﺷــﺎء أن ﻳﻘــﺮأ ﻻ ﻳﻐﻠــﻖ دون ﻣﺴﺘﻔﻴﺪ ًﺑﺎﺑﺎ, وﻻ ﳜﺮج إﻻ إﱃ اﻟﺼﻼة ﰲ اﳌﺴﺠﺪ اﳌﺠﺎور ﻟﺒﻴﺘﻪ ﺑﻤﺤﻠﺔ ﻗﺴﻄﻞ اﻷﻛﺮاد. • W أﻛﻤــﻞ ﴍح اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ اﳌــﺴﻤﻰ "اﻹﺷــﺎرات اﻟﻌﻤﺮﻳــﺔ ﰲ ﺣــﻞ أﺑﻴــﺎت اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ " ﻟﻌﻤﺮ اﻷرﻣﻨﺎزي ﺑﻌﺪ أن أﻋﺠﻠﺘﻪ اﳌﻨﻴﺔ ﻋﻦ إﲤﺎﻣﻪ, ّﻓﺄﲤﻪ ّوﺑﻴﻀﻪ ١ . WW   ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻪوﻓﺎ ﺑﺤﻠﺐ ﺳﻨﺔ: )ﻫـ٣٨١١ ,(.)٢(   (1) اﻟﻜﺘـﺎب ﻣـﻀﻤﻮن ﰲ اﲤﺎﻣـﻪ ﻛـﺎن ورﺑـﲈ, وﺑﻴـﻀﻬﺎ أﲤﻬـﺎ اﻟﺘﻲ اﻟﻨﺴﺨﺔ أﻳﺪﻳﻨﺎ ﰲ ﺗﻘﻊ وﱂ, أﲤﻪ اﻟﺬي اﳉﺰء ﻟﻨﺎ ﻳﺘﺒﲔ ﱂ وﳎﻤﻠﻪ . )٢ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻋﴩ اﻟﺜﺎﲏ اﻟﻘﺮن أﻋﻴﺎن ﰲ اﻟﺪرر ﺳﻠﻚ)٣/٨٧١, ٩٨١ (اﻟﺜﺎﻟـﺚ اﻟﻘـﺮن ﺗـﺎرﻳﺦ ﰲ اﻟﺒـﴩ ﺣﻠﻴﺔ, ﻋﴩ)ص:٢٢١, ﺑﻌﺪ٠٨٢١ ﻫﺎوﻣﺎ(.

@@    ٠٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ Éia‹Ûa@Ý—ÐÛa@@ @@ lbnØÛa@åÇ@ñuìß@òaŠ†@@ @@@@ W • K • WK • K • K • K • K •  K • K   * * * ** * * *

@@    ١٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾aÞëþa@@ZlbnØÛa@áa@Õîqìm اﻋﺘﻤــﺪت ﻣــﺎ ﻋــﲆ اﻟﻜﺘــﺎب اﺳــﻢ ﺗﻮﺛﻴــﻖ ﰲ اﳌﺆﻟــﻒذﻛــﺮه  ,ﻓﻘــﺪ ﰲ ﴏح ﺑﻘﻮﻟﻪﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ: "وﺳـﻤﻴﺘﻪ: اﻟ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔﻌﻤﺮﻳـﺔاﻹﺷـﺎرات أﺑﻴـﺎت ﺣـﻞ ﰲ ")١(, وﳑـﺎ ﻋـﲆ اﻻﺳـﻢ ﻛﺘﺎﺑـﺔ أﻳـﻀﺎ ذﻟﻚ ﻏـﻼفًﻳﺆﻛﺪ اﻟﻠﻐـﺔ ﳎﻤـﻊ وﻧـﺴﺨﺔ اﻹﺳـﻜﻨﺪرﻳﺔ ﻧـﺴﺨﺔ ﻌﺮﺑﻴﺔاﻟ: "اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﴍح, ﻟﻸرﻣﻨـﺎزي", اﻟﻈﺎﻫﺮﻳـﺔ اﳌﻜﺘﺒـﺔ وﻧـﺴﺨﺔ: "اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔﴍح, اﻟﻘﺎدر ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻷرﻣﻨﺎزيﻟﻠﺸﻴﺦ" . ﻛﲈ ﻛﺘﺎب ﰲ ذﻛﺮ ُِ "ﻋـﲆإﻳﻀﺎح اﻟﺬﻳﻞ ﰲ اﳌﻜﻨﻮن ا ﻛـﺸﻒ ﻟﻈﻨـﻮن" اﻟﻜﺘـﺎب اﺳـﻢ واﳌﺆﻟﻒ: "اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔاﻹﺷﺎرات رﻣـﻮز ﺣﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ, ﻒﺗـﺄﻟﻴ : اﻟﻘـﺎدر ﻋﺒـﺪ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ اﻷرﻣﻨﺎزي")٢( . ُِوذﻛﺮ واﺳﻢ اﳌﺆﻟﻒ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﰲ أﻳﻀﺎ ً"اﻹﺳﻼﻣﻲ واﻟﱰاث اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻌﺠﻢ" : "اﻟﻌﻤﺮاﻹﺷﺎرات اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺑﻴﺎت ﴍح ﰲ ﻳﺔ")٣( . ﻓﻴﺘﻀﺢ ﺳﺒﻖ ﳑﺎ اﺳاﺗﻔﺎق أن ﻋﲆ اﳌﱰﲨﲔ ﻢ اﻟﻜﺘﺎب "اﻟﻌﻤﺮﻳـﺔ اﻹﺷﺎرات" , أﻣـﺎ ﲨﻠــﺔ : " اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺑﻴــﺎت ﺣــﻞ ﱢﰲ"اﻷﺻــﻞ اﻟﻨــﺴﺨﺔ ﰲ إﻻ ﺗــﺮد ﱂ ﻓﺈﳖــﺎ , ﺑــﺎﻗﻲ وﻟﻌــﻞ ﻃﻠﺒﺎ اﻻﺳﻢ أول ﺑﺬﻛﺮ اﻛﺘﻔﻮا ﻟﻼﺧﺘﺼﺎرًاﳌﱰﲨﲔ, أﻋﻠﻢ واﷲ . )١ (اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ )ﻧﺴﺨﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ, (اﻟﻠﻮح] :٢/أ[ )٢ (إﻳﻀﺎح اﳌﻜﻨﻮن )٣/٤٨(. )٣ (ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ )٣/٦٧٢٢(.

@@    ٢٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾aïãbrÛa@@ZéÐÛû¾@lbnØÛa@òjã@Õîqìm@@ ّﺗﻢ اﻟﻜﺘﺎب ﻧﺴﺒﺔ ﺗﻮﺛﻴﻖ اﻷرﻣﻨﺎزيﻟﻺﻣﺎم ﻋﻤﺮ , ﻋﺪة وﺟﻮهﻣﻦ : أوﳍــﺎ : ّﴏح اﳌﺆﻟــﻒ ﺑــﺬﻛﺮ اﺳــﻤﻪ ًﻧــﺼﻴﺎ ﰲ ﻣﻄﻠــﻊ اﻟﻨــﺴﺦ اﳋﻄﻴــﺔ ﺑﻌــﺪ اﳌﻘﺪﻣــﺔ ﻣﺒﺎﴍة, ﻓﻘﺎل  :"وﺑﻌﺪ, ﻓﻴﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﳊﻘﲑ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﺎدر اﻷرﻣﻨـﺎزي")١(, ﻗﺎﻃﻌﺔ دﻻﻟﺔ ﻳﺪل اﻟﺘﴫﻳﺢ اﻟﻜﺘﺎبوﻫﺬا ﺻﺎﺣﺐ أﻧﻪ ﻋﲆ . ﺛﺎﻧﻴﻬﺎ: ذﻛﺮ ﻋﻨﻮان اﻟﻜﺘﺎب واﺳﻢ اﳌﺆﻟﻒ ﻋﲆ أﻏﻠﻔﺔ اﻟﻨﺴﺦ اﳋﻄﻴـﺔ, ﻓﻌـﲆ ﻧـﺴﺨﺔ دار اﻟﻜﺘﺐ )اﻷﺻﻞ( ُِﻛﺘﺐ : "اﻹﺷﺎرات اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ ﰲ ﺣﻞ أﺑﻴﺎت اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ, ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻹﻣﺎم واﳌﺤﻘـﻖ اﳍــﲈم اﻟــﺸﻴﺦ ﻋﻤــﺮ ﺑــﻦ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘــﺎدر اﻷرﻣﻨــﺎزي ", وﻋــﲆ ﻧــﺴﺨﺔ اﻹﺳــﻜﻨﺪرﻳﺔ وﳎﻤــﻊ اﻟﻠﻐــﺔ ﻟﻌﺮﺑﻴــﺔا ُِﻛﺘــﺐ : "ﴍح اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ , ﻟﻸرﻣﻨــﺎزي ", وﻋــﲆ ﻧــﺴﺨﺔ اﻟﻈﺎﻫﺮﻳــﺔ ُِﻛﺘﺐ : "ﴍح اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ, ﻟﻠﺸﻴﺦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﻘﺎدر اﻷرﻣﻨﺎزي" . ﺛﺎﻟﺜﻬﺎ: وورد اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﻛﺘﺎب ﰲ " ﻛﺸﻒ ﻋﲆ اﻟﺬﻳﻞ ﰲ اﳌﻜﻨﻮن إﻳﻀﺎح اﻟﻈﻨﻮن")٢(و, "اﻹﺳـﻼﻣﻲ واﻟـﱰاث اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻣﻌﺠﻢ")٣(, و"ﻟﻠـﱰاث اﻟـﺸﺎﻣﻞ اﻟﻔﻬـﺮس اﳌﺨﻄﻮط اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﻌﺮﰊ, اﻟﺒﻴﺖ آل ﻣﺆﺳﺴﺔ")٤( . راﺑﻌﻬﺎ: ﺗﺮاﺟأن ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ وﻗﻔﺖ ﻣﺎ ﲨﻴﻊ ﻢ ﻟﻺﻣﺎم ﺗﺄﻟﻴﻔـﻪ ذﻛـﺮت اﻷرﻣﻨﺎزي ﻋﻤﺮ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲًﻛﺘﺎﺑﺎ ﻟﻺﻣﺎم اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز ﴍح ﰲ , ﺳﲈه"اﻟﻌﻤﺮﻳ اﻹﺷﺎرات ﺔ " , اﳌﺮادي ﻓﻘﺎل اﻟـﺪرر ﺳﻠﻚ ﰲ: )أﺳـﲈهﴍح ﳐﺘـﴫ ﴍﺣـﺎ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ً:" اﻹﺷـﺎرات ﺣـﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳـﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ رﻣﻮز", وﺗﺒﻴﻴﻀﻪ إﲤﺎﻣﻪ ﻋﻦ اﳌﻨﻴﺔ أﻋﺠﻠﺘﻪ ﻟﻜﻦ , اﳌـﺘﻘﻦ وﺑﻴـﻀﻪ أﲤـﻪ وﻓﺎﺗﻪ ﻓﺒﻌﺪ )١ (اﻟﻠــﻮح اﻷﺻــﻞ] :٢/أ[,) س( اﻟﻠــﻮح] :٢/أ[,) ج(اﻟﻠــﻮح] :٢/أ[,)ظ(اﻟﻠــﻮح] :٢/أ[, ﻣــﻦ ﺳــﻘﻂ) س( و)ج(: )اﻟﻌﺒﺪ(. )٢ (إﻳﻀﺎح اﳌﻜﻨﻮن )٣/٤٨(. )٣ (ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺦ واﻟﱰاث اﻹﺳﻼﻣﻲ)٣/٦٧٢٢(. )٤ (اﻟﻔﻬﺮس اﻟﺸﺎﻣﻞ)٣/٠٢(.

@@    ٣٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﺷـﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ()١(, اﻷﻋـﻼم ﰲ اﻟـﺰرﻛﲇ وﻗـﺎل): ﺑـﺎﻟﻘﺮاءاتواﺷـﺘﻐﻞ , ﻓﻴﻬـﺎ ﻓـﺄﻟﻒ" اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻹﺷﺎرات"اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﴍح ﰲ , إﲤﺎﻣﻪﻗﺒﻞوﻣﺎت, ﺷﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﻛﻤﻠﻪ()٢(, إﺳــﲈ اﻟﻌــﺎرﻓﲔﻋﻴﻞوﻗــﺎل ﻫﺪﻳــﺔ ﰲ اﻟﺒﻐــﺪادي ): َُﻟــﻪ رﻣــﻮز ﺣــﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳــﺔ اﻹﺷــﺎرات ِ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ()٣(, اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ ﰲ وذﻛﺮ: )آﺛﺎرهﻣﻦ: اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﴍح, ﺳـﲈه: اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ رﻣﻮز ﺣﻞ ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻹﺷﺎرات()٤( . ًﺑﻨﺎء أؤﻛﺪ أن أﺳﺘﻄﻴﻊ ﺳﺒﻖ ﻣﺎ ﻋﲆ أن ﻛﺘﺎب "اﻟﻌﻤﺮﻳﺔ اﻹﺷﺎرات"اﻟﻨـ واﺿﺢ ﺴﺒﺔ اﻹﻣﺎم ﳌﺆﻟﻔﻪ: اﻷرﻣﻨﺎزي اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ , إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺒﺘﻪ ﺻﺤﺔ ﰲ ﺷﻚ أدﻧﻰ ﻳﻮﺟﺪ وﻻ اﳊﻤﺪ وﷲ, إﲤﺎﻣﻪ ﻗﺒﻞ اﳌﻨﻴﺔ واﻓﺘﻪ أﻧﻪ إﻻ, وﺔﻤﻤﺘﻓ ّﺑﻴﻀﻪ : ﺷﺎﻫﲔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻹﻣﺎم. )١ (ﺳﻠﻚ اﻟﺪرر ﰲ أﻋﻴﺎن اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ )٣/٢٨١(. )٢ (اﻷﻋﻼم ﻟﻠﺰرﻛﲇ )٥/١٥(. )٣ (ﻫﺪﻳﺔ اﻟﻌﺎرﻓﲔ )١/٨٩٧(. )٤ (ﻣﻌﺠﻢ اﳌﺆﻟﻔﲔ )٧/٢٩٢(.

@@    ٤٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾asÛbrÛa@@Zwèäß@lbnØÛa@À@ÑÛû¾a@@@   W اﳌﺨﻄﻮط ﺑـحﴍ اﳌﻮﺳﻮﻣﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ﻟﻠﻘﺼﻴﺪة "اﻟﺘﻬـﺎﲏﺣﺮز ووﺟـﻪ اﻷﻣـﺎﲏ " ﰲ اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ. اﻟﺘﺎﻟﻴﺔوﻳﺘﻠﺨﺺ اﻟﻨﻘﺎط ﺧﻼل ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ: − اﻓﺘﺘﺢ ﻣﻮﺟﺰةاﳌﺆﻟﻒ ﺗﻌﺮﻳﻔﻴﺔ ﺑﻤﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎﺑﻪ, ﻟﻠﻜﺘﺎب ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ ﺳﺒﺐ ﻓﻴﻬﺎ ذﻛﺮ, اﻟﻘـﺼﻴﺪأﻫﻢو ﻷﺑﻴـﺎت ﴍﺣـﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻋﺘﻤﺪ اﻟﺘﻲ اﳌﺼﺎدر , ذﻛـﺮ ﺠـﻪﻣﻨﻬﺛـﻢ ﴍح ﰲ ﺑﻘﻮﻟﻪ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺑﻴﺎت:" ﺑـﺎﻟﻘﺮاءةأﺣﺒﺒﺖ ﻳﺘﻌﻠـﻖ ﻣـﺎ اﳌـﺬﻛﻮر اﻟـﴩح ﻣـﻦ أﺟﺮد أن , ﻣـﻊ اﻟﻠﻔﻆ ﰲ اﻻﺧﺘﺼﺎر, ﻟﻠﻤﻌﻨـﻰ ﺗﻘﺮﻳﺒـﺎ ﻳـﺴﲑا اﻷﺑﻴﺎت ﴍح ﻣﻦ أذﻛﺮ ًًوأن , ﻋـﲆ أﻧﺒـﻪ وأن ﳏﺎﳍـﺎ ﰲ اﳊـﺮز ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﲠـﺎ ﻳﻘـﺮأ ﻻ اﻟﺘﻲ ّاﻟﻮﺟﻮه , ﻓﻮاﺋـﺪ ﺑﻌـﺾ ذﻟـﻚ إﱃ أﺿـﻢ وأن اﺳﺘ وﻏﲑهوﲢﺮﻳﺮات اﻟﻨﴩ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءة ﺣﺎل ﰲ ﻔﺪﲥﺎ")١(. − ﺛﻨﻰ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻘﺮاءاتﺳﺒﻌﺔ ﻋﻠﻢ ﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﺼﻮل : اﻷولاﻟﻔﺼﻞ: اﳊﺮز ﻋﻦ اﳋﺎرﺟﺔ اﻷوﺟﻪ ﺣﻜﻢ. اﻟﺜﺎﲏاﻟﻔﺼﻞ: اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻦ ﳾء ذﻛﺮ ﰲ. اﻟﺜﺎﻟﺚاﻟﻔﺼﻞ: اﳉﺰري اﺑﻦ ﺗﺮﲨﺔ ﻣﻦ ﳾء ذﻛﺮ ﰲ . اﻟﺮاﺑﻊاﻟﻔﺼﻞ: و اﻟﻘﺮاءة ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻘﺮئ ﻘﺎرئواﻟ . اﳋﺎﻣﺲاﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻘﺎرئ آداب ﰲ . اﻟﺴﺎدساﻟﻔﺼﻞ: اﻟﻘﺮاءات ﳉﺎﻣﻊ ﻳﻠﺰم ﻓﻴﲈ . اﻟﺴﺎﺑﻊاﻟﻔﺼﻞ: اﳌﻠﻔﻘﺔ اﻟﻘﺮاءة ﺣﻜﻢ ﰲ . )١ (اﻟﻨﺴﺨﺔ اﻷﺻﻞ اﻟﻠﻮح] :٢/أ[ ,)س( اﻟﻠﻮح] :٢/أ[ ,)ج( ﻮحاﻟﻠ] :٢/أ[ ,)ظ( اﻟﻠﻮح] :٢/أ[

@@    ٥٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﴍع اﳊــﺮز أﺑﻴــﺎت ﴍح ﰲ ﳍــﺎوﻓــﻖ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻲ ﺗﺮﺗﻴــﺐ , ﻓﺎﺳــﺘﻬﻞ ﺑﻤﻘﺪﻣــﺔ اﻟﻘﺼﻴﺪة , ﴍحﺛﻢ ﺑﺎﺑﺎأﺻﻮل ﺑﺎﺑﺎ اﻟﻘﺮاءات ًً , ﻋﺮجﺛﻢ ﻋﲆ اﳊﺮوفﻓﺮش, أﺗﺒﻌـﻪ ﺑﺒـﺎب ﲑاﻟﺘﻜﺒ, وﺻﻔﺎﲥﺎ اﳊﺮوف وﳐﺎرج , ﺑأردفﺛﻢ ﺎﳋﺎﲤﺔ . − ﺧﺘﻢ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺎﻟﺼﻼة ﳏﻤﺪ واﳌﺮﺳﻠﲔ اﻷﻧﺒﻴﺎء أﴍف ﻋﲆ واﻟﺴﻼم .     EK اﻟﺘﺎﻟﻴﺔﻳﻤﻜﻦ اﻟﻨﻘﺎط ﰲ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺞ ﺳﲈت أﺑﺮز ﺑﻴﺎن : − ﻛﺘﺎﺑﺔ ﴍﺣﻬـﺎاﻷﺑﻴـﺎت اﳌـﺮاد, اﳌﻌﻨـﻰو ﲤـﺎم ﻋﻨـﺪ اﻟﻮﻗـﻮف , ﴍح ﰲ ﻛﻘﻮﻟـﻪ اﻟﺒﻴﺖ: − َََْوﺳﻮف ََُْﺗﺮاﻫﻢ ًَِواﺣﺪا ََْﺑﻌﺪ ٍَِواﺣﺪ .. .ََﻣﻊ َِْْاﺛﻨﲔ ِْﻣﻦ ََِِْأﺻﺤﺎﺑﻪ ََُﱢَﻣﺘﻤﺜﻼ أي: ﺗﺮى اﻟﺒﺪور ﻣﺮﺗﺒﲔ ﰲ اﻟﻨﻈﻢ ًواﺣﺪا ﺑﻌﺪ ٍواﺣﺪ, ﻛﻞ ٍﺑﺪر ًﻣﺘﻤﺜﻼ ﻣﻊ اﺛﻨﲔ ﻣﻦ رواﺗﻪ . − اﴍح ﻣﻮﺟﺰاﻷﺑﻴﺎت ﻣﻴﴪا ﴍﺣﺎ ًًً ,ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻟﻄﻮﻳﻞ اﳌﻤﻞ وﻻ ﺑﺎﻟﻘﺼﲑ اﳌﺨـﻞ, ﺳﻬﻞﺑﺄﺳﻠﻮب ﻗﺮاءﺗﻪُﻳﻔﻬﻢ ﺑﻤﺠﺮد, ﻣﺜﺎل: َُْـﺪأتـﺑ ِِِْﺑﺒﺴﻢ ْاﷲُ ِﰲ ِﻢــﱠْاﻟﻨﻈ ﱠَأوﻻ ...ََـﺎركـََﺗﺒ ًََْرﲪﺎﻧﺎ ًـﺎـَِرﺣﻴﻤ َﻼــََِْوﻣﻮﺋ أﺧﱪ أﻧﻪ ﺑﺪأ ﰲ أول ﻧﻈﻤﻪ ﺑﻠﻔﻆ: "ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﲪﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ", و)اﻟﻨﻈﻢ(: اﳉﻤـﻊ, وﻏﻠﺐ ﲆﻋ اﻟﻜﻠﲈت اﻟﺘﻲ اﻧﺘﻈﻤﺖ ًﺷﻌﺮا ﻓﻬـﻲ ﺑﻤﻌﻨـﻰ ﻣﻨﻈـﻮم, و)ﺗﺒـﺎرك(: ﺗﻔﺎﻋـﻞ ﻣـﻦ اﻟﱪﻛﺔ, و)اﳌﻮﺋﻞ(: اﳌﺮﺟﻊ . − رﺗﺐ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻷرﻣﻨﺎزي اﳌﺆﻟﻔـ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﺎر اﻟـﺬي اﳌﻨﻬﺞ اﻟـﺴﺎﺑﻘﻮﻋﲆ ﻟـﻪﻮن ن, اﻟﻘﺮاءات ﻛﺘﺐ ﻣﻌﻈﻢ ﰲ واﻟﻐﺎﻟﺐ اﻟﺴﺎﺋﺪ اﳌﻨﻬﺞ وﻫﻮ, اﳊـﺮز ﺑﻤﻘﺪﻣـﺔ ﻓـﺎﻓﺘﺘﺢ , ﺑـﺪأ ﺛـﻢ اﻷﺻﻮل ﺑﴩح, ﺣ ﻓﺮش اﻟﻜﺮﻳﻢﺛﻢ اﻟﻘﺮآن ﺳﻮر ﺮوف , ﻓﻘﺪ اﻟﻘﺮآن أم ﺳﻮرة ذﻛﺮأﻣﺎ ﻣﺎ اﻷﺻﻮلورد ﻗﺴﻢ ﰲ ﺧﻼﻓﺎت ﻣﻦ ﻓﻴﻬﺎ.

@@    ٦٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − وذﻛﺮ ﲠﻢ اﳌﴫح اﻟﻘﺮاء ﳍاﳌﺮﻣﻮز اﻟﺒﻴﺖﻢ ﰲ, وﻣﻮ اﻟﻘـﺮاءة ذﻛﺮ ﺿـﻌﻬﺎﻣﻊ, اﻟﺒﺎﻗﲔ وﻗﺮاءة, ﻣﺜﺎل: − َِْوﺻﻞ َﱠﺿﻢ ِِﻣﻴﻢ َِْْاﳉﻤﻊ ََْﻗﺒﻞ َُﱠٍﳏﺮك .. .ًَِدراﻛﺎ ٌََُوﻗﺎﻟﻮن ِِِْﺨﻴﲑهَِﺑﺘ ََﺟﻼ ﻗــﺮأ اﺑــﻦ ﻛﺜــﲑ: ﺑــﻀﻢ ﻣــﻴﻢ اﳉﻤــﻊ ًﻣﻮﺻــﻮﻻ ﺑــﻮاو إذا ﻛــﺎن ﻗﺒــﻞ ﳏــﺮك ﻧﺤــﻮ: I~ }H وﻛﺬا إن ﻛﺎن ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻛﻦ ﻋـﺎرض وﻫـﻮ ﻣﻮﺿـﻌﺎن ﰲ ﻗـﺮاءة اﻟﺒـﺰي: IX WH ,Iv uH ﻓــﺈن ﻛــﺎن اﻟــﺴﺎﻛﻦ ًأﺻــﻠﻴﺎ ﻻ ﻳﻮﺻــﻞ ﻧﺤــﻮ: I« ¬H وﻗﺮأ ﻗﺎﻟﻮن: ﺑﺎﻟﺼﻠﺔ ﻛﺎﺑﻦ ﻛﺜﲑ, وﺑﻌﺪﻣﻬﺎ ﻛﻘﺮاءة اﻟﺒﺎﻗﲔ, واﺗﻔﻘﻮا ﻛﻠﻬـﻢ ﻋـﲆ ﺻﻠﺘﻬﺎ إن اﺗـﺼﻠﺖ ﺑـﻀﻤﲑ ﻧﺤـﻮ: ITH وﻣﻌﻨـﻰ )دراﻛـﺎ(: ﻣﺘﺎﺑﻌـﺔ, و)ﺟـﻼ(: ﻛﺸﻒ. − ﺧـﺗﻮﺿﻴﺢ ﻣـﻦ اﻟﻔﺮﺷﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﰲ ﻣﺎ ﻼف, اﻟﻘـﺮاءة ﺑﻠﻔـﻆ اﻻﻛﺘﻔـﺎء وﻋـﺪم, ﻛﻘﻮﻟﻪ: وﻋﺎﺻﻢﻗﺮأ اﻟﻜﺴﺎﺋﻲ: Iَِِمالك H ﺑﻪﺑﺎﻷﻟﻒ ﻟﻔﻆ ﻛﲈ. − اﻟﺘﺪﻋﻴﻢ ﺑﺎﻷﻣﺜﻠﺔ ذﻟـﻚاﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺗـﺴﺘﻠﺰم ﺟﺰﺋﻴﺔ ﻛﻞ ﰲ. ﰲﻳـﺘﺠﲆ ذﻟـﻚ ﻣﺜـﺎل رﻗﻢ ﻓﻘﺮة)٤(. − ﻋﻨﺪ ﺑﻴـﺎن ﻟﻔـﻆ ﻛﻴﻔﻴـﺔ ﺑﻌـﺾ اﻟﻠﻐﻮﻳـﺔاﻟﻜﻠـﲈت , ﺿـﺒﻄﻬﺎ ﺑـﲔ اﳌﺆﻟـﻒ ﻳﻘـﺮن ﺑﺎﳊﺮﻛﺎت, ﺑﺎﻟﻜﻠﲈت وﺗﻮﺿﻴﺤﻬﺎ. ذﻛﺮ ﻣﺎ هﻣﺜﻞ ﻛﻠﻤﺔ ﺑﻴﺎن ﰲ "ﺣﺒﻞ" ﻣﺎﺪﻋﻨـ ﰲ وردت ﻗﻮﻟﻪ....... .:ِْﻓﺠﺎﻫﺪ ِِﺑﻪ َِْﺣﺒﻞ اﻟﻌﺪا ََُﱢَﻣﺘﺤﺒﻼ . اﻟﺒﻴﺖﻓﻨﻼﺣﻆ ﰲ اﻟﻜﻠﻤﺔ ﺿﺒﻂ أﻧﻪ, ﺑﺬﻟﻚ ﻳﻜﺘﻒ ﴍﺣـﻪِوﱂ ﻋﻨـﺪ ﻗـﺎل ﺑﻞ: )... ِواﳊﺒﻞ − ﺑﻜﴪ اﳊﺎء −:اﻟﺪاﻫﻴﺔ. ( − اﻷﺑﻴﺎتاﻻﺳﺘﺸﻬﺎد ﰲ اﳌﻌﺎﲏ ﺑﻌﺾ ﴍح ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺎﻷﺣﺎدﻳﺚ. ﻣﺜﻞ: − َﱠَُْوﺛﻠﺜﺖ ﱠأن َََْْاﳊﻤﺪ ﷲِِ ًِداﺋﲈ .. .ََوﻣﺎ ََْﻟﻴﺲ ًَُْﻣﺒﺪوءا ِِﺑﻪ َُْأﺟﺬم ََْاﻟﻌﻼ أي :ﺛﻠﺚ ﺑﺎﳊﻤﺪ ﳊﺪﻳﺚ]ُﱡﻛﻞ ٍْأﻣﺮ ِذي ٍﺎلَﺑ ﻻ َُُْﻳﺒﺪأ ِِﻓﻴﻪ َِِْﺑﺤﻤﺪ اﷲِ َﻓﻬﻮ َْأﺟﺬم [ .

@@    ٧٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − اﳉﺰرياﻻﺳﺘﺪﻻل ﻛﺎﺑﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ اﻟﻌﻠﲈء ﺑﺄﻗﻮال, واﻟﻨﻮوي. ﻣﺜﺎل: ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ اﻟﺘﺒﻴﺎن: "إذا اﺑﺘﺪأ ﺑﻘﺮاءة أﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاء ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﻪ أن ﻳﺴﺘﻤﺮ ﻋﲆ اﻟﻘﺮاءة ﲠﺎ ﻣﺎ دام اﻟﻜﻼم ًﻣﺮﺗﺒﻄﺎ... " − واﻻﺑﺘﺪاﻻﻋﺘﻨﺎء ﺑﺎﻟﻮﻗﻒ اﻟﻘﺮآﻧﻴـﺔ اﻟﻘﺮاءات ﺑﻌﺾ ﰲ اء. ﻣﺜـﻞ :I r q sH ,Iz y | {H. − اﻟﺘﻨﺒﻴــﻪ أﺻــﻠﻪ ﰲ ذﻛــﺮه ﻳــﺮد ﱂ ﳑــﺎ اﳊــﺮز ﰲ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﻣــﺎم زاده ﻣــﺎ ﻋــﲆ "اﻟﺘﻴﺴﲑ". ﻗﻮﻟﻪ ﻣﺜﻞ :إدﻏﺎم I{H ﰲ ﺳﻮرة اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ أﺣﻖ ﻣﻦ إﻇﻬﺎره, وﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا أن اﻹﻇﻬﺎر ﺣﻖ ﻓﻴﻜﻮن ﻣﻦ زﻳﺎدات اﻟﻘﺼﻴﺪ ﻋﲆ اﻟﺘﻴﺴﲑ. − اﳊـﺮزﺎرةاﻹﺷ ﻃﺮﻳـﻖ ﻣـﻦ ﲠـﺎ ﻳﻘـﺮأ ﻻ اﻟﺘـﻲ اﻟﻮﺟﻮه إﱃ. ﻛﻘﻮﻟـﻪ: ُِﻋﻠـﻢ أن اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻟﻪ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺴﻮﳼ واﻹﻇﻬﺎر ﻣﻦ رواﻳﺔ اﻟﺪوري وﲠﲈ ﻛـﺎن ﻳﻘـﺮئ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ ﻛﲈ ذﻛﺮه ﻋﻨﻪ اﻟﺴﺨﺎوي, وﻫﻮ اﳌﺄﺧﻮذ ﺑـﻪ اﻟﻴـﻮم ﻣـﻦ ﻃﺮﻳـﻖ اﳊـﺮز, وإﻧـﲈ اﻃﻠـﻖ ﻟـﻪ ﻫﻨـﺎ اﻹدﻏــﺎم ﺗﺒﻌــﺎ ﳌــﺎ ﰲ اﻟﺘﻴــﺴﲑ وﻋﻠﻴــﻪ ﻓﻴﺠــﺐ ﻋــﲆ اﳌﺠﻴــﺰ أن ﻳﻘــﻮل أﺟﺰﺗــﻪ ﺑــﲈ ﻧﻘــﻞ ﻋــﻦ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻘﺮئ ﺑﻪ ﻻ ﺑﲈ ﰲ; اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﻷﻧﻪ اﻓﱰاء وإﺧﻼل ﺑﺎﻟﻌﺪاﻟﺔ. − اﻟﻘﺼﻴاﻻﻫﺘﲈم ﰲ اﻟﻮاردة اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ اﳌﻔﺮدات ﺑﴩح ﺪة , ﺑﻴـﺖ ﳜﻠـﻮ ﻳﻜﺎد ﻓﻼ ﻣﻨﻬﺎ ﳾء ﺑﻴﺎن دون , اﻟﻘـﺎرئﻟﺘﻘﺮﻳـﺐوذﻟـﻚ ذﻫـﻦ ﰲ ﺗـﺼﻮﻳﺮه واﻛـﺘﲈل اﳌـﺮاد اﳌﻌﻨـﻰ. ﻣ رﻗﻢﻳﻨﻈﺮ ﻓﻘﺮة ﺜﺎل)٤(.

@@    ٨٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾aÉia‹Ûa@@ZlbnØÛa@À@ÑÛû¾a@Š†b—ß@@ اﳌﺼﺎدراﻋﺘﻤﺪ ﻣﻦ ﻋﺪد ﻋﲆ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺼﻨﻴﻒ ﰲ اﻷرﻣﻨﺎزي , ﰲ ﺑﻌـﻀﻬﺎ ﺑﺬﻛﺮ ﴏح وﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﻣﻘﺪﻣﺔ: ١- اﻟﺘﻬﺎﲏﺣﺮز ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ , ﻟﻠﺸﺎﻃﺒﻲ)ﻫـ٠٩٥ت(. ٢- اﳌﻨﺘﻬﻲﴎاج اﳌﻘﺮئ وﺗﺬﻛﺎر اﳌﺒﺘﺪي اﻟﻘﺎرئ , اﻟﻘﺎﺻﺢ ﻻﺑﻦ)ﻫـ١٠٨(. ٣- اﻟﻌﴩﻟﻨﴩا اﻟﻘﺮاءات ﰲ , اﳉﺰري ﻻﺑﻦ)ﻫـ٣٣٨ت(. اﳌﺆﻟﻒﻗﺎل  :)ﳌﺎ ﻣـﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﻘﺮاءة اﻟﻌﺰﻳﺰ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﺘﻼوة ﻋﲇ اﷲ ﻣﻦ ّ ﺑ اﳌﺴﲈه اﻟﻘﺼﻴﺪة ـﻃﺮﻳﻖ "اﻟﺘﻬﺎﲏ ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ ﺣﺮز" اﳌـﺸﻬﻮر ﻟـﴩﺣﻬﺎ ﻣﻄـﺎﻟﻌﺘﻲ ﻣـﻊ اﻟﻘﺎﺻﺢ ﺑﺎﺑﻦ, اﻟﻨﴩ ﻟﻜﺘﺎب وﻣﻄﺎﻟﻌﺘﻲ , اﻟﺘﻲ اﻟﻮﺟﻮه ﻋﲆ ﺎﺣﻜﺎﻫووﻗﻔﺖ ﰲ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ اﳊﺮز, اﳊﺮز ﻃﺮﻳﻖ ﻋﻦ ﺧﺮﺟﺖ أﳖﺎ اﻟﻨﴩ ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ وذﻛﺮ , ﻣـﻦ أﺟـﺮد أن أﺣﺒﺒﺖ ﺑﺎﻟﻘﺮاءةحاﻟﴩ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﻣﺎ اﳌﺬﻛﻮر...( )١( . وﻫﻲوﴏح ﴍﺣﻪ ﺛﻨﺎﻳﺎ ﰲ اﻵﺧﺮ ﺑﺒﻌﻀﻬﺎ : − اﻟﻘﺮآناﻟﺘﺒﻴﺎن ﲪﻠﺔ آداب ﰲ , اﻟﻨﻮوي ﴍف ﺑﻦ ﳛﻴﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﳏﻴﻲ زﻛﺮﻳﺎ ﻷﰊ )ﻫـ٦٧٦ت(. − اﳌﻬﺬباﳌﺠﻤﻮع ﴍح, أﻳﻀﺎ ًﻟﻠﻨﻮوي. − اﻟﻘﺮاﺟﺎﻣﻊ ﰲ اﻟﺒﻴﺎن اﻟﺴﺒﻊءات, اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ. اﻟﻌﻠــﲈءﻛــﲈ ﻟــﺒﻌﺾ أﻗــﻮﻻ اﻟــﴩح ﺧــﻼل ﻳــﺬﻛﺮ اﳌﺆﻟــﻒ أن ً , اﺳــﻢ ﻳــﺬﻛﺮ ًﻓﺄﺣﻴﺎﻧــﺎ ﻣـﺜﻼ ﻓﻴﻘـﻮل ﻟﺸﻬﺮﺗﻪ وذﻟﻚ; اﳌﺼﺪر ذﻛﺮ دون ﻓﻘﻂ اﻟﻜﺘﺎب ًﺻﺎﺣﺐ: اﻟـﺴﺨﺎوي ﻗـﺎل, اﳉﻌﱪي ﻗﺎل أو, ﻳ اﻟﻨﺺﻮردﺛﻢ . )١ (اﻷﺻﻞ اﻟﻠﻮح] :٢/أ[ ,)س( اﻟﻠﻮح] :٢/أ[ ,)ج( اﻟﻠﻮح] :٢/أ[ ,)ظ( اﻟﻠﻮح] :٢/أ[

@@    ٩٥       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻳـﺬًوأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻛﻘﻮﻟـﻪ وﺻـﺎﺣﺒﻪ اﻟﻜﺘـﺎب اﺳـﻢ ﻛﺮ: اﻟﺘﺒﻴـﺎن ﰲ اﻟﻨـﻮوي ﻗـﺎل , ﻗـﺎل أو ﺟﺎﻣﻌـﻪ ﰲ اﻟﺪاﲏ, ذ دون اﻟﻜﺘـﺎب اﺳـﻢ ﻳـﺬﻛﺮ أﺧـﺮى ﻛﻘﻮﻟـﻪﻛـﺮًوأﺣﻴﺎﻧـﺎ اﳌﺆﻟـﻒ : ﻗـﺎل اﻟﻨﻜﺖ ﺻﺎﺣﺐ . اﻟﺘوﻣﻦ اﳌﺼﺎدر ﲠﺎﻲ ﻳﴫح وﱂ اﳌﺆﻟﻒ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻞ : − اﻟﻜﺘﺎب, ﻷﰊ ﺑﴩ ﻋﺜﲈنﻋﻤﺮو ﺑﻦ , ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ اﳌﻠﻘﺐ)ﻫـ٠٨١ت (. − اﻟﺴﺒﻌﺔ, ﻻ ﳎﺎﻫﺪ ﺑﻦ)ﻫـ٤٢٣ت(. − اﻟﺴﺒﻊاﻟﺘﻴﺴﲑ اﻟﻘﺮاءات ﰲ , اﻟﺪاﲏ ﻋﻤﺮو ﻷﰊ)ﻫـ٤٤٤ت(. − ﻓــﺘﺢ اﻟﻘــﺼﻴﺪاﻟﻮﺻــﻴﺪ ﴍح ﰲ , ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ ﻋــﲇ اﳊــﺴﻦ أﰊ اﻟــﺪﻳﻦ ﻟﻌﻠــﻢ اﻟﺴﺨﺎوي)ﻫـ٣٤٦ت(. − اﻷﻣﺎﲏإﺑﺮاز ﺣﺮز ﻣﻦ اﳌﻌﺎﲏ, اﻟـ ﺷـﻬﺎب اﻟﻘﺎﺳـﻢ ﺪﻳﻦﻷﰊ ﺑـﻦ اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﳌﻘﺪﳼ إﺳﲈﻋﻴﻞ, ﺷ ﺑﺄﰊ اﳌﻌﺮوف ﺎﻣﺔ)ﻫـ٥٦٦ت(. − اﳉــﺎﻣﻊ اﻟﻘــﺮآن ﻷﺣﻜــﺎم ) اﻟﻘﺮﻃﺒــﻲ ﺗﻔــﺴﲑ , (ﻷﰊ أﲪــﺪ ﺑــﻦ ﳏﻤــﺪ اﷲ ﻋﺒــﺪ اﻟﻘﺮﻃﺒﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﺷﻤﺲ)ﻫـ١٧٦ت(. − اﻟﻘــﺮآناﻟﺘﺒﻴــﺎن ﲪﻠــﺔ آداب ﰲ , ﴍف ﺑــﻦ ﳛﻴــﻰ اﻟــﺪﻳﻦ ﳏﻴــﻲ زﻛﺮﻳــﺎ ﻷﰊ اﻟﻨﻮوي)ﻫـ٦٧٦ت(. − اﻷﻣﻛﻨﺰ ﺣﺮز ﴍح ﰲ اﳌﻌﺎﲏ ﺎﲏ , ﻟﻠﺠﻌﱪي)ﻫـ٢٣٧(.

@@    ٠٦       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾aßb©a@@ZlbnØÜÛ@òîàÜÈÛa@òàîÔÛa@@ − ﻳﺴﺘﻤﺪ اﻟﻜﺘـﺎب ﻗﻴﻤﺘـﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻣـﻦ ﻣﻮﺿـﻮﻋﻪ, وﻫـﺬا اﻟﻜﺘـﺎب ﺗﻨـﺎول ﴍح ﻣﻨﻈﻮأﺷﻬﺮ اﻟﺴﺒﻊﻣﺔ اﻟﻘﺮاءات ﰲ أﻟﻔﺖ ُّ , ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ"اﻟﺘﻬﺎﲏﺣﺮز ووﺟﻪ اﻷﻣﺎﲏ " ﻟﻺﻣـﺎم اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ, ﻓﻨﻬﺎ ﰲ ﻋﻤﺪة ٌّوﻫﻲ . − اﳌﻌﻠﻮﻣــﺎتاﻟــﺸﻤﻮل إﻳــﺮاد ﰲ واﻹﳚــﺎز , ﻗﺎرﺋــﻪﺣﺘــﻰ ﻳﻤــﻞ ﻻ , ﺑــﻪ وﲢــﺼﻞ اﳌﺮﺟﻮةاﻟﻔ ﺎﺋﺪة. − واﻟﴩحّﲤﻴﺰ اﻟﻌﺮض ﺑﺠﻮدة اﻟﻜﺘﺎب, واﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﱰﺗﻴﺐ وﺣﺴﻦ. − اﻟﻌﺒﺎراتوﺿﻮح, اﻷﻟﻔـﺎظ وﺳﻬﻮﻟﺔ, اﻷﺳـﻠﻮب وﺳﻼﺳـﺔ , ﻳـﺴﻬﻞ ﺑﺤﻴـﺚ ﻣﻨﻪواﺳﺘﻴﻌﺎبﻓﻬﻤﻪ اﳌﺮاد. − اﺳﺘﻘﻰ ﻛﺘﺎﰊ ﻣﻦ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﳌﺎدة اﳌﺆﻟﻒ ّ"اﻟﺘﻴﺴﲑ"ﻟﻠـﺪاﲏ, و"اﻟﻨـﴩ" اﳉﺰري ﻻﺑﻦ, اﻟﻜوﳘﺎ أﻣﻬﺎت ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءاتاﳌﻌﺘﱪةﺘﺐ ﻋﻠﻢ ﰲ اﳌﻘﺮرة واﻟﺮﻛﺎﺋﺰ. − اﳌﺆاﻃــﻼع ﻣﻨﻬــﺎﻟــﻒ وإﻓﺎدﺗــﻪ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﴍوح ﻋــﲆ, اﻟــﺴﺨﺎوي ﻛــﴩح, واﳉﻌﱪي, اﻟﻘﺎﺻﺢو اﺑﻦ ﴍح, اﳉﻴـ اﻟﴩوح ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻤـﺔﺪةّوﻫﻲ , اﳌـﺼﺎدر ﻣـﻦ ﱡوﺗﻌـﺪ اﻷﺻﻴﻠﺔ. − ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻃـﺮق ﻋـﻦ وﺧﺮﺟـﺖ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻲ ذﻛﺮﻫـﺎ اﻟﺘـﻲ اﻟﻮﺟﻮه ﺑﺘﺤﺮﻳﺮ اﻟﻜﺘﺎب وا ﳏﺎﳍﺎاﳊﺮز ﰲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﻨﺒﻴﻪ , ﰲ اﳉﺰري اﺑﻦ أﻗﻮال إﱃ ًاﺳﺘﻨﺎدا"اﻟﻨﴩ". − ﺑﻴﺎن ﻋﲆ اﻟﺸﺎﻃﺒﻲ اﻹﻣﺎم زادﻫﺎ اﻟﺘﻲ ﻟﻸوﺟﻪ اﳌﺆﻟﻒ "اﻟﺘﻴﺴﲑ". − وﴍﺣﺎﻋﻨﺎﻳﺔ ﺿﺒﻄﺎ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺄﻟﻔﺎظ اﳌﺆﻟﻒ ًً . − اﻟﻜﺘﺎب ﻏﻨـﻲ ﺑﻔﻮاﺋـﺪٌ ﻗﺮاءﺗـﻪ ﻣـﻦ اﳌﺆﻟـﻒ اﺳـﺘﻔﺎدﻫﺎ وﲢﺮﻳـﺮات ٍ"ﻟﻠﻨـﴩ" وﻏﲑه.

@@    ١٦       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾a†bÛa@‘@ZlbnØÛa@óÜÇ@pbÃìzܾa@Œ‹ic@@ − اﻋﺘﲈده ﻛﺘﺎب ﻋﲆ ﻛﺒﲑ ﺑﺸﻜﻞ "اﻟﻘﺎرئﴎاج "اﻟﻘﺎﺻﺢ ﻻﺑﻦ , ﻳﻜـﺎد ﺑﺤﻴﺚ ﻋﻨﻪ ﻣﻜﺮرة ﻧﺴﺨﺔ ﻳﻜﻮن . − اوﻗﻮع أﺑﻴﺎت ﺑﻌﺾ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﰲ أﺧﻄﺎء ﳊﺮز , ﰲ ﻋﻠﻴﻬـﺎ واﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺗﻌﺪﻳﻠﻬﺎ ﺗﻢ وﻗﺪ ﻣﺜﻞ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ: − وإن ﱂ ََُﻳﻜﻮﻧﺎ ََِِْْﻛﻠﻤﺘﲔ ٌَُِْﻓﻤﺪﻏﻢ .. .َََِأواﺋﻞ ِِْﻛﻠﻢ َِْْاﻟﺒﻴﺖ َُْﺑﻌﺪ ََﻋﲆ َِْاﻟﻮﻻ اﻷﺻﻞﻛﺘﺒﺖ ﰲ: وﻣﻬﲈ ََُﻳﻜﻮﻧﺎ ََِِْْﻛﻠﻤﺘﲔ ٌَُِْﻓﻤﺪﻏﻢ ... − اﳋﻄﻴﺔوﻗﻮع اﻟﻨﺴﺦ ﰲ اﻟﺘﺼﺤﻴﻔﺎت ﺑﻌﺾ , ﻧـﺴﺨﺘﻲ ﰲ وﻗـﻊ ﻣـﺎ ﻣﺜـﻞ)س ( و)ج:(ﻏ ﻣﻦ اﳉﻤﻊ ﻣﻴﻢ ﺑﻀﻢ اﻟﻜﻞ ﻗﺮأ ﺳﺎﻛﻦﲑ ﻗﺒﻞ ﺻﻠﺔ , ﻳﻜـﴪﻫﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﻋﻤﺮو أﺑﺎ إﻻ اﻟﻮاﻗﻌﺔ اﳍﺎء ﺑﻌﺪ)ﻗﺒﻞ( ﺳﺎﻛﻨﺔ ﻳﺎء أو ﻛﴪة... اﻷﺻﻞوﰲ: ) ﺑﻌﺪ, (اﻟﺼﻮاب وﻫﻮ, ﻣﻮﺿﻌﻪ ﰲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﺗﻢ ّوﻗﺪ.

@@    ٢٦       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ szj¾a@ÉibÛa@ZlbnØÜÛ@òîİ©a@„äÛa@Ñ–ë@L@@ @‹×ˆ@Éßxˆb¹bèäß@@@ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋﺪة ﻧﺴﺦ, ﻟـﺪي ﺗـﻮﻓﺮت وﻗﺪ اﷲﺑﺤﻤـﺪ ﻧـﺴﺦ ﺳـﺖ , ﰲ ﻣﻨﻬـﺎ أرﺑـﻊ ﻣﴫ, دﻣﺸﻖ ﰲ واﺛﻨﺘﺎن, اﳌﻘﺎﺑﻠﺔوﻗﺪ ﰲ اﻋﺘﻤﺪت ﻧﺴﺦ أرﺑﻊ ﻋﲆ; ﻟﻜﲈﳍﺎ, ووﺿـﻮﺣﻬﺎ, ﻧﺴﺨﻬﺎ ﺗﺎرﻳﺦ وﺗﻘﺪم, اﻟﻨﺴﺦ وﺻﻒ ﻳﲇ وﻓﻴﲈ : W ﻧــﺴﺨﺔ )اﻟﻜﺘــﺐ ﻃﻠﻌــﺖ ﻗــﺮاءات , ( ﺑـــ ﳍــﺎ رﻣــﺰت )اﻷﺻــﻞ , (ﲢﻤــﻞ اﻟــﺮﻗﻢ )٩١٦٧ , (ﰲ وﺗﻘﻊ)٤٠١( ﻟﻮﺣﺎت , وﻣﺴﻄﺮﲥﺎ)٥٢( ًﺳﻄﺮا, ﻣﻌﺘـﺎد ﻧـﺴﺨﻲ وﺧﻄﻬـﺎ, أﺳﻮد وﻣﺪادﻫﺎ , ﻋﺎم ﻫـ٩٤١١وﻧﺴﺨﺖ, ﺎوﻧﺎﺳﺨﻬ : ﻋﻤـﺮ اﻟـﺴﻴﺪ ﺑـﻦ اﻟﻘﺎدر ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﺼﻴﺎدي اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ , اﻟﻘﻮﻣﻴـﺔ واﻟﻮﺛـﺎﺋﻖ اﻟﻜﺘﺐ دار ﰲ ﻣﺼﻮراﲥﺎ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺼﻠﺖ وﻗﺪ ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة . اﳌﺨﻄﺟﺎء ﻏﻼف ﰲ ﻓﺎﺋﺪةﻮط, واﳌﺆﻟﻒ اﻟﻜﺘﺎب واﺳﻢ: "اﻹﺷﺎرات ﰲ اﻟﻌﻤﺮﻳـﺔ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ أﺑﻴــﺎت ﺣــﻞ , اﻟﻘــ ﻋﺒــﺪ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮ اﻟــﺸﻴﺦ اﳍﲈم واﳌﺤﻘــﻖ اﻹﻣــﺎم ُــَﺗــﺄﻟﻴﻒ ﺎدر اﻷرﻣﻨﺎزي, ﴎه اﷲ ﻗﺪس, ﻗﱪه وﻧﻮر, ﻛﺮاﻣﺘﻪ دار وأﺳﻜﻨﻪ, ﺑﺮﲪﺘﻪ وﺗﻐﻤﺪه , آﻣﲔ آﻣﲔ آﻣﲔ" . اﻟﻨــﺴﺨﺔوﺟــﺎء آﺧــﺮ ﰲ: "وﻛــﺎن ﺛﻼﺛــﺔ ﻣــﻦ اﻟﺜﻼﺛــﺎء ﻟﻴﻠــﺔ ﰲ ﻧــﺴﺨﻪ ﻣــﻦ اﻟﻔــﺮاغ وﻣﺎﺋـﺔ وأرﺑﻌـﲔ ﺗـﺴﻊ ﺳـﻨﺔ ﺷـﻬﻮر ﻣـﻦ اﳌﻌﻈـﻢ ﺷـﻌﺒﺎن ﺷـﻬﺮ ﻣـﻦ ﺧﻠـﺖ ﻟﻴﻠـﺔ وﻋﴩﻳﻦ ]وأﻟﻒ[)١(وأﺣ اﻟﻌﺒﺎد أﻓﻘﺮ ﻳﺪ ﻋﲆ ﺑـﻦ اﻟﻘـﺎدر ﻋﺒـﺪ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻘﺎﻫﺮ اﻟﻌﺰﻳﺰ رﲪﺔ إﱃ ﻮﺟﻬﻢ رب ﷲ واﳊﻤـﺪ آﻣـﲔ واﳌـﺴﻠﻤﲔ وﻟﻮاﻟﺪﻳـﻪ ﻟـﻪ اﷲ ﻏﻔـﺮ اﻟـﺼﻴﺎدي اﻟﺮﻓـﺎﻋﻲ ﻋﻤﺮ اﻟﺴﻴﺪ )١ (ﻣﺎ ﺑﲔ اﳌﻌﻜﻮﻓﺘﲔ زﻳﺎدة; ﻻزﻣﺔ ﻟﺒﻴﺎن ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﺴﺦ.

@@    ٣٦       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ اﻟﻌﺎﳌﲔ, وﺣﺪه ﷲ واﳊﻤﺪ ﲤﺖ, ﺑﻌﺪه ﻧﺒﻲ ﻻ ﻣﻦ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ")١( . ﻣﻘﺮوءةواﻟﻨﺴﺨﺔ ﺟﻴﺪة, ﻣﺼﺤﺤﺔ, واﻟﺘﺼﺤﻴﻒ اﻷﺧﻄﺎء ﻗﻠﻴﻠﺔ, رﻃﻮﺑﺔ آﺛﺎر ﲠﺎ , ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﳊﺎﺷـﻴﺔأول ﰲ اﻟﺘﺎﱄ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ; , ﺗﺎرﳜـﺎ اﻟﻨـﺴﺦ أﻗـﺪم ﳑـﺎًوﻫـﻲ أﺻﻼ ﻻﻋﺘﲈدﻫﺎ ًدﻋﺎﲏ . W ﻧﺴﺨﺔ )اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ( ﺑﻤـﴫ, رﻣـﺰت ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ ﳍـﺎ) س ( ﻣـﻦ ًاﺷـﺘﻘﺎﻗﺎ ﻛﻠﻤﺔ)اﻹﺳﻜﻨﺪرﻳﺔ, (ﺗﻘـﻊ رﻗـﻢ ﲢـﺖ) د٢٠٠٢ , (ﰲ ﺗﻘـﻊ ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻧـﺴﺨﺔ وﻫـﻲ)١٥١( ًﻟﻮﺣــﺎ , وﻣــﺴﻄﺮﲥﺎ )٩١( ًﺳــﻄﺮا , ﻧــﺴﺦ وﺧﻄﻬــﺎ , أﺳــﻮد وﻣــﺪادﻫﺎ , اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وأﺑﻴــﺎت ﺑﺎﻷﲪﺮ, ﺑﺎﻷﺳﻮد ﻟﻠﻘﺮاء ﺗﺮﻣﺰ اﻟﺘﻲ اﳊﺮوف ّوﻣﻴﺰ, ﻧﺴﺨﺖ ﻋـﺎم ﻫــ١٦١١, وﻧﺎﺳـﺨﻬﺎ: ﺑﺎﻷرﻣﻨﺎزي اﻟﺸﻬﲑ ﻗﺎﺳﻢ اﻟﺸﻴﺦ ﺑﻦ أﻣﲔ ﳏﻤﺪ, ﻋﻠﻴﻬـ ﺣﺼﻠﺖ ﺎوﻗﺪ ﰲ ﻣـﺼﻮراﲥﺎ ﻣـﻦ ﺑﺪﰊ واﻟﱰاث ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ اﳌﺎﺟﺪ ﲨﻌﺔ ﻣﺮﻛﺰ . ﻏﻼﺎءﺟ ﰲ واﳌﺆﻟﻒف اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ اﳌﺨﻄﻮط: "اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﴍح, ﻟﻸرﻣﻨﺎزي". اﻟﻨﺴﺨﺔوﺟﺎء آﺧﺮ ﰲ: "ﺗﻌـﺎﱃﲤﺖ اﷲ ﺑﻌـﻮن , ﰲ اﳋﻤـﻴﺲ ﳖـﺎر ﺗﻮﻓﻴﻘـﻪ وﺣـﺴﻦ أﻓﻘـﺮ ﻳـﺪ ﻋـﲆ وأﻟـﻒ وﻣﺎﺋـﺔ وﺳـﺘﲔ إﺣﺪى ﺳﻨﺔ اﻟﻔﺮد رﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻠﺖ أﻳﺎم ﻋﴩة ﺑﺎ اﻟــﺸﻬﲑ ﻗﺎﺳــﻢ اﻟــﺸﻴﺦ ﺑــﻦ أﻣــﲔ ﳏﻤــﺪ اﻟﻘــﺮآن وﺧــﺎدم اﻟــﻮرى ﻟــﻪ اﷲ ﻏﻔــﺮ ﻷرﻣﻨــﺎزي ﺑﺎﻟﻔﺎﲢﺔ ﻟﻪ دﻋﺎ وﳌﻦ اﳌﺴﻠﻤﲔ وﳉﻤﻴﻊ وﻟﻮاﻟﺪﻳﻪ , آﻟـﻪ وﻋـﲆ ﳏﻤـﺪ ﺳـﻴﺪﻧﺎ ﻋﲆ اﷲ وﺻﲆ أﲨﻌﲔ وﺻﺤﺒﻪ, اﻟﻌﺎﳌﲔ رب ﷲ واﳊﻤﺪ")٢( . ﺟﻴﺪةواﻟﻨﺴﺨﺔ, واﺿﺤﺔ, ﻣﻘـﺮوءة, ﺤﺔﻣـﺼﺤ, أﺑﻴـﺎت ﻣـﻀﺒﻮﻃﺔ ﻓﻴﻬـﺎ اﻟـﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﺑﺎﻟﺸﻜﻞ , اﻟﻨﺎﺳﺦ ﻓﻴﻬﺎأورد ﻋﺪد اﻷﺑﻴﺎت ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺑﻴ٠٥ ًﺎﺘ, ﻛﲈ ﺣﺮص ذﻛـﺮ ﻋﲆ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﳊأول ﰲ اﻟﺘﺎﱄ اﻟﻠﻮح ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﺎﺷﻴﺔ, اﳌﻘﺎﺑﻠﺔ ﰲ اﻋﺘﻤﺪﲥﺎ وﻗﺪ . )١ (اﻟﻠﻮح] :٤٠١/أ[ )٢ (اﻟﻠﻮح] :٠٥١/ب[

@@    ٤٦       א            א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ W ﻧﺴﺨﺔ )اﻟﻌﺮﺑﻤﻊﳎ اﻟﻠﻐﺔ ﻴﺔ( ﺑﺪﻣﺸﻖ , ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ ﳍـﺎ رﻣـﺰت)ج ( ﻛﻠﻤـﺔ ﻣـﻦ ًاﺷـﺘﻘﺎﻗﺎ )ﳎﻤﻊ, (ﺗﻘﻊ رﻗﻢ ﲢﺖ) ٧٢٤ , (ﰲ ﺗﻘـﻊ ﻛﺎﻣﻠـﺔ ﻧﺴﺨﺔ وﻫﻲ)٤١١( ًﻟﻮﺣـﺎ , وﻣـﺴﻄﺮﲥﺎ )١٢( اًﺳــﻄﺮ , رﻗﻌــﺔ وﺧﻄﻬــﺎ , أﺳــﻮد وﻣــﺪادﻫﺎ , ﺑﺪاﻳــﺔ ﻣــﻦ ﺑــﺎﻷﲪﺮ اﻟــﺸﺎﻃﺒﻴﺔ وأﺑﻴــﺎت ﻧﺼﻒ إﱃ اﻹﺿﺎﻓﺔﺑﺎباﳌﺨﻄﻮط ﻳﺎءات , ﻋﺎم ﻫــ٠٧١١وﻧﺴﺨﺖ, وﻧﺎﺳـﺨﻬﺎ : ﺣـﺴﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ رﺳﻮل ﺑﻦ , ﻟﻠﺜﻘﺎﻓـﺔ اﳌﺎﺟـﺪ ﲨﻌـﺔ ﻣﺮﻛـﺰ ﰲ ﻣـﺼﻮراﲥﺎ ﻣـﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﺼﻠﺖ وﻗﺪ ﺑﺪﰊ واﻟﱰاث. واﺟﺎء اﻟﻜﺘﺎب اﺳﻢ اﳌﺨﻄﻮط ﻏﻼف ﰲ ﳌﺆﻟﻒ: "اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔﴍح, ﻟﻸرﻣﻨﺎزي" . اﻟﻨﺴﺨﺔوﺟﺎء آﺧﺮ ﰲ: "ﲤﺖ اﳌﺒﺎرك اﳉﻤﻌﺔ ﻳﻮم ﰲ اﷲ ﺑﻌﻮن) اﻟﻌـﴩون()١( ﻣـﻦ وﺧـﺎدم اﻟـﻮرى أﻓﻘـﺮ ﻳـﺪ ﻋـﲆ وأﻟـﻒ وﻣﺎﺋـﺔ ﺳﺒﻌﲔ ﺳﻨﺔ اﳊﺮام اﻟﻘﻌﺪة ذي اﻟﻘـﺮآنﺷﻬﺮ وﻟﻜﺎﻓــﺔ وﻟﻮاﻟــﺪﳞﻢ ﳍــﻢ اﷲ ﻏﻔــﺮ ﳏﻤــﺪ ﺑــﻦ رﺳــﻮل ﺑــﻦ ﺣــﺴﻦ اﻟــﺴﻴﺪ اﻟﻌﺒــﺎد وأﺿــﻌﻒ أﲨﻌــﲔ اﳌــﺴﻠﻤﲔ , اﻟﻌــﺎﳌﲔ رب ﷲ واﳊﻤــﺪ , آﻟــﻪ وﻋــﲆ ﳏﻤــﺪ ﺳــﻴﺪﻧﺎ ﻋــﲆ اﷲ وﺻــﲆ ﺒﻪوﺻﺤ وﺳﻠﻢ ")٢(. ﺟﻴﺪةواﻟﻨﺴﺨﺔ, واﺿﺤﺔ, ﻣﻘﺮوءة, ﻣﺼﺤﺤﺔ, واﻟﺘـﺼﺤﻴﻒ اﻷﺧﻄﺎء ﻗﻠﻴﻠﺔ , ّﻣﻴـﺰ اﻟﻨﺎﺳﺦ اﻷﺑﻴﺎتﰲ أﺳـﻮد ﺑﻤـﺪاد ﻟﻠﻘـﺮاء ﺗﺮﻣﺰ اﻟﺘﻲ اﳊﺮوف, اﻟوﺣـﺮص ﻨﺎﺳـﺦ ﻋـﲆ ذﻛﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺔ أول اﳊﺎﺷﻴﺔاﻟﻠﻮح ﰲ اﻟﺘﺎﱄ, اﳌﻘﺎﺑﻠـﺔوﻗ ﰲ اﻋﺘﻤﺪﲥﺎ ﺪ , اﻟﺘـﺸﺎﺑﻪ وﻳﻼﺣـﻆ ﻧـﺴﺨﺘﻲ ﺑﲔ اﻟﻜﺒﲑ)ج( و)س( اﻟـﺴﻘﻂ ﻣﻮاﺿـﻊ ﰲ ﺣﺘـﻰ, واﳋﻄـﺄ , ﻧـﺴﺨﺔ أن إﻻ)ج( ﻣﻦ أﻛﻤﻞ ﻣﺎ ﺣﺪ إﱃ ﺗﻌﺘﱪ)س ( ﰲ وﻗـﻊ اﻟـﺬي اﻟـﺴﻘﻂ ﻣﻮاﺿـﻊ ﺑﻌﺾ ﻣﻦ ﺧﻠﺖ ﺣﻴﺚ )س (. )١ (اﻟﺼﻮاب: اﻟﻌﴩﻳﻦ. )٢ (اﻟﻠﻮح] :٤١١/أ[ ,]٤١١/ب[