@@ א ٥٤١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻟــﺪ اﻟﻨﺒــﻲ وﻓــﺎة ﻗﺒــﻞ ﺑ ﺑــﺴﻨﺘﲔ رﺣــﺎب ﻘﺮﻳــﺔ )١( , ﻓﻄــﺎب دﻣــﺸﻖ إﱃ اﻧﺘﻘــﻞ ﺛــﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻠﻘﺮاءة ﲠﺎ اﳊﻠﻮل, ﻳـوﻣـﺎت ﲠـﺎ وﻣﺎﺋـﺔﻮم ﻋـﴩة ﺛـﲈﲏ ﺳـﻨﺔ ﻋﺎﺷـﻮراء , وﻟـﻪ رواة اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﻢ ذﻛﺮ ﻛﺜﲑون : أﺣــــﺪﳘﺎ : اﻟﻮﻟﻴــــﺪ اﻟﺪﻣــــﺸﻘﻲأﺑــــﻮ ﻋــــﲈر ﺑــــﻦ ﻫــــﺸﺎم , ﻋــــﲆﻗــــﺮأ ﻋــــﺮاك )٢( أﻳــﻮبو )٣( ﳛﻴــﻰ ﻋــﲆ وﳘــﺎ ﺬﻣﺎرياﻟــ )٤(ﻋــﺎﻣﺮ اﺑــﻦ ﻋــﲆ , / ﺗــﻮﰲ وأرﺑﻌــﲔ ﲬــﺲ ﺳــﻨﺔ )١) (ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﻗﺎل: ﻳﻘﻮل اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺳﻤﻌﺖ : ﺑـﻀﻴﻌﺔ اﻟﺒﻠﻘـﺎ ﰲ اﳍﺠـﺮة ﻣـﻦ ﺛـﲈن ﺳﻨﺔ وﻟﺪت رﺣﺎب ﳍﺎ ﻳﻘﺎل ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٥٢٤(اﻟﺒﻠﻘﺎء, َ: ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻣﻮﺿﻊ ,ﳏﺎﻓﻈﺔ ﰲ ﻋﺎﻣﺮة ﻗﺮﻳﺔ وﻫﻲ, اﳌﻔﺮق ﺳـﻤﻴﺖ و, واﻟـﺸﺠﺮ اﻟﻨﺒـﺖ ﻋـﻦ ﺧﺎﻟﻴـﺔ أرﺿـﻬﺎ ﻷن أو, واﻟﺒﻴـﺎض ﺑﺎﻟـﺴﻮاد ﻣﺘﻠﻮﻧـﺔ ﺣﺠﺎرﲥﺎ ﻷن; ﺑﺬﻟﻚ"رﺣـﺎب ُ" − − :وﺣﻮران, ﺣﻮران ﻋﻤﻞ ﻣﻦ: دﻣـﺸﻖ ﻧـﻮاﺣﻲ ﻣـﻦ ﻗﺮﻳـﺔ. ﻳﻨﻈـﺮ : واﳌﻴـﺎه واﻷﻣﻜﻨـﺔ اﳉﺒـﺎل)ص:٣٥, ( اﻻﺷﺎرات)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٥٢ وﻣﺎ (اﻟﺒﻠﺪان ﻣﻌﺠﻢ), ٣/ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٣ وﻣﺎ(اﳌ اﻟﻨﻔﺤﺔ , ﺴﻜﻴﺔ)ص:١٩٢ (اﻟﺒﻼد آﺛﺎر, )ص:٥٨١(. )٢ (ﻋﺮاك ﺗﻠﻘﻰ وﻗﺪ, ﻋﴫه ﰲ دﻣﺸﻖ أﻫﻞ ﺷﻴﺦ, اﳌﺮي اﻟﻀﺤﺎك أﺑﻮ, ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺮاك ﻣﻨﻬﻢ ﻋﴫه ﻋﻠﲈء ﻣﺸﺎﻫﲑ ﻋﻦ اﻟﻘﺮآن, : ﻋﺒﻠـﺔ أﰊ ﺑـﻦ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ, اﻟـﺬﻣﺎري ﺑـﻦ وﳛﻴـﻰ, ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﺧﺎﻟـﺪ واﻟـﺪه ﻋﻨﻪ وروى: ﺑ وﳏﻤﺪ, ﻋﲈر ﺑﻦ ﻫﺸﺎم ﺗـﻮﰲ, ﺑـﻪ ﺑﺄس ﻻ ﻋﺪد ﻋﺮاك ﻋﻦ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻠﻘﻰ ﻛﲈ, ذﻛﻮان واﺑﻦ, ﻋﻄﻴﺔ ﻦ ﺳــﻨﺔ ﻗﺒــﻞ :ﻫـــ٠٠٢ . ﻳﻨﻈــﺮ : واﻟﺘﻌــﺪﻳﻞ اﳉــﺮح )٧/٨٣ (دﻣــﺸﻖ ﺗــﺎرﻳﺦ ﳐﺘــﴫ ), ٦١/٦٣٣ (اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ , )٩١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٤٤٥ وﻣﺎ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:٠٩ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/١١٥(. )٣ (أﺑﻮ أﻳﻮب ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن ﺑﻦ ﲤﻴﻢ ﺑﻦ ﺳـﻨﺔأﻳﻮب أول ﰲ وﻟـﺪ, ﻣـﺸﻬﻮر ﺿـﺎﺑﻂ اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ اﻟﺘﻤﻴﻤﻲ ﺳﻠﻴﲈن:٠٢١, ﻫــ ﻋﻨـﻪ اﻟﻘـﺮاءة أﺧﺬ, ﺑﺎﻟﻘﺮاءة اﻟﻘﻴﺎم ﰲ ﳛﻴﻰ ﺧﻠﻒ اﻟﺬي وﻫﻮ, ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﺻﺎﺣﺐ, اﻟﺬﻣﺎري ﳛﻴﻰ ﻋﲆ اﻟﻘﺮآن ﻗﺮأ ًﻋﺮﺿﺎ: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻋﺘﺒﺔ ﺑﻦ واﻟﻮﻟﻴﺪ, ذﻛﻮان اﺑﻦ:ﻫـ٨٩١. ﻳﻨﻈﺮ : ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت)٦/٩٥ (اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ, اﻟﻜﺒﺎر )ص:٩٨ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/٢٧١ (اﻟـﺴﺘﺔ اﻟﻜﺘـﺐ ﰲ ﻳﻘـﻊ ﱂ ﳑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت), ٢/٠٧٤ (ﺣﻔـﺎظ ﻣﻌﺠـﻢ, اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن)١/وﻣﺎﺑﻌﺪﻫﺎ٥٧(. )٤ (أﺧـﺬ وﻗـﺪ, ﺻـﻨﻌﺎء ﻣﻦ ﻣﺮﺣﻠﺘﲔ ﺑﻌﺪ ﻋﲆ اﻟﻴﻤﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ وذﻣﺎر, اﻟﺬﻣﺎري ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﳊﺎرث ﺑﻦ ﳛﻴﻰ ا وﺧﻠﻒ, اﻟﺪﻣﺸﻘﻲ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة ﻋﺪد اﻟﺬﻣﺎري ﻋﻦ اﻟﻘﺮاءة وأﺧﺬ, وﻓﺎﺗﻪ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻣﺮ اﺑﻦ ﻟﺬﻣﺎري ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, ﻛﺜﲑ: ﻫـ٥٤١. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜـﱪى اﻟﻄﺒﻘﺎت)٧/١٢٣ (ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت), ٥/٠٣٥ (ﰲ اﻟﺘﻜﻤﻴـﻞ, واﻟﺘﻌﺪﻳﻞ اﳉﺮح)٢/٧٧١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/ﺑﻌﺪﻫﺎ٧٦٣ وﻣﺎ (اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ﻣﻌﺠﻢ), ١/٨١٦(. ]L[
عدد الصفحات ١٤٥@@ א ٦٤١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻣﺎﺋﺘﲔ)١( . واﻵﺧــﺮ : ﻋﻤــﺮو ذﻛــﻮانأﺑــﻮ ﺑــﻦ ﺑــﺸﲑ ﺑــﻦ أﲪــﺪ ﺑــﻦ اﷲ ﻋﺒــﺪ )٢(, ﻗــﺮأ ﳛﻴــﻰ ﻋــﲆ ﺬﻣﺎرياﻟ)٣( ﻋـﺎﻣﺮﻋـﲆ اﺑـﻦ, وﻣـﺎﺋﺘﲔﺗـﻮﰲ اﺛﻨﺘـﲔ ﺳـﻨﺔ, وﻗﻮﻟـﻪ )ﺗـﻨﻘﻼ( أي: )ﻧﻘـﻼ()٤( ﺑﺎﻟﻮاﺳﻄﺔ اﻟﻘﺮاءة.)٥( ٤٣ − ﺛﻼﺗﺔ ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻐﺮاء َََُُِِِِْْﱠٌَََْْوﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ .:. وﻗﺮﻧﻔﻼﻮاََُأذاﻋ ﺷﺬا ﺿﺎﻋﺖ ﻓﻘﺪ ًَََََََََُْْْ )اﻟﻐﺮاء(: اﻟﺒﻴﻀﺎء)٦(أي: اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﺒﺪور ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ. )أذاﻋﻮا( أي : أﻓـﺸﻮا ﲠﺎ اﻟﻌﻠﻢ)٧(. )ﺿﺎﻋﺖﻓﻘﺪ( أي: ﻓﺎﺣﺖ)٨( اﻟﻈـﺎﻫﺮ اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﺮاﺋﺤـﺔ ﻣﻨﻬـﺎ راﺋﺤـﺔ ﻛﻈﻬـﻮر )١ (ﻳﻨﻈﺮ : اﳊﻔـﺎظ ﺗـﺬﻛﺮة)٢/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٩٢ وﻣـﺎ(اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓـﺔ), ص:٧١١ (اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ إﻛـﲈل, )٢١/− ٣٥١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ), ٦٢/ﺑﻌﺪﻫﺎ٦٦ وﻣﺎ ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/٦٥٣(. )٢ (ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜـــﲈل ﲥـــﺬﻳﺐ)٤١/٣٨٢ (اﻟﻜﺒـــﺎر اﻟﻘـــﺮاء ﻣﻌﺮﻓـــﺔ), ص:٩١١ (اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ﻏﺎﻳـــﺔ, )١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٤٠٤ وﻣﺎ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ), ص:٥٩٢ (اﻷﻋﻼم), ٤/٥٦(. )٣ (ﻗﺮﻳﺒﺎ ﺗﺮﲨﺘﻪ ًﺳﺒﻘﺖ. )٤ (ﰲ)ج(: ﻧﻘﻞ. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﻌﻠﺔ ﴍح)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٨١ وﻣﺎ(اﳌﻌﺎﲏ ﻛﻨﺰ), ١/٦٠٢(اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ), ١/٢٢١ (ﴍح, اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٢٢ وﻣﺎ(اﳌﺮﻳﺪ إرﺷﺎد), ص:٦١(. )٦ (ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻘــﺎﻳﻴﺲ)٤/٠٨٣(اﳌﺤــﻴﻂ اﻟﻘــﺎﻣﻮس : , اﻟﻐــﲔ ﻓــﺼﻞ)ص:٠٥٤ (ﻣﻬــﲈت ﻋــﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴــﻒ, اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ : اﻟﺮاء ﻓﺼﻞ)ص:١٥٢(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة" ر ر غ " )٣١/٢٢٢(اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ : , اﻟﻐﲔ ﺑﺎب )٢/٨٤٦(. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ : ﻣﺎدة"أذاع")٤/١٢٣٢(اﻟﻠﻐـﻮي اﻟـﺼﻮاب ﻣﻌﺠـﻢ : , ﺟـﺬر"ذﻳـﻊ" )١/٩٢ (ﻣﻌﺠـﻢ, اﳌﻌﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة"ذﻳﻊ" )١/١٣٨(. )٨ (اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ ﰲ : ﻣﺎدة"ﺿﺎع" )اﳌﺴﻚ َُﺿﺎع : راﺋﺤﺘﻪ اﻧﺘﴩت ِإذا( )٦/٦١٠٤(وﻳﻨﻈﺮ: , اﻟﻌـﲔ : اﻟﻌـﲔ ﺑـﺎب واﻟﻀﺎد)٢/٤٩١(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﺿﻮع" )١٢/٠٣٤(اﳌﻌﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ : , ﻣﺎدة"ﺿﻮع" )٢/٥٧٣١(.
عدد الصفحات ١٤٦@@ א ٧٤١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ واﻟﻘﺮﻧﻔﻞ اﻟﻌﻮد ;اﻟﺸﺬﻷن ا: )ﻛﴪ()١ (اﻟﻌﻮد)٢(.)٣( − اﺳﻤﻪ وﻋﺎﺻﻢ ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ٍَََِْﱠٌَََُُُْﻓﺄﻣﺎ .:. أﻓﻀﻼ اﳌﱪز راوﻳﻪ َََُُُِِْﱢََََُْﻓﺸﻌﺒﺔ − أﺑﻮ ﻋﻴﺎش اﺑﻦ اﻟﺮﴇََﱠٍَََُُْوذاك ٍَْﱢَﺑﻜﺮ .:. ﻣﻔﻀﻼ ﻛﺎن وﺑﺎﻹﺗﻘﺎن ٌَََََُِِْْْﱠَوﺣﻔﺺ )٤(ﺗﺎﺑﻌﻲ , ﲆﻋﻗﺮأ اﻟـﺴﻠﻤﻲ)٥(, ﺣﺒﻴﺶواﺑﻦ)٦(ﻋﺜﲈن ﻋﲆ وﳘﺎ, وﻋﲇ, ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦ, َُّوأﰊ , زﻳﺪو, وﺗـﻮﰲ أو ﺳـﺒﻊ ﺳـﻨﺔ وﻣﺎﺋﺔ وﻋﴩﻳﻦ ﺛﲈن, اﺛﻨوﻟﻪ ﻣﻨﻬﻢ ذﻛﺮ ﻛﺜﲑون رواة ﺎن : )١ (ﰲ)ج(: ﻛﺜﺮ. )٢) (ﱠاﻟﺸﺬا:ﻳﺘﻄﻴ اﻟﺬي اﻟﻌﻮد ﺑﻪَََُُُِِﱠﻛﴪ ُِﺐ ( اﳌﺤﻜﻢ)٨/٦١١(وﻳﻨﻈﺮ: , اﻟﺼﺤﺎح : ﻣﺎدة"ﺷﺬا")٦/٠٩٣٢ (ﳎﻤـﻞ, اﻟﻠﻐﺔ : ﻳﺜﻠﺜﻬﲈ وﻣﺎ واﻟﺮاء اﻟﺸﲔ ﺑﺎب)ص:٥٢٥(اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ : , ﻣﺎدة"ﺷﺬى " )٣/٨٥٢(. )٣ (ﻳﻨﻈـــــﺮ: اﻟﻘﺎﺿـــــﺒﻲ اﳌﻬﻨـــــﺪ)ص:٤٦١(اﻟﻮﺻـــــﻴﺪ ﻓـــــﺘﺢ), ١/٣٤١(ﺷـــــﻌﻠﺔ ﴍح), ص:٩١ (اﻟﻌﻘـــــﺪ, اﻟﻨﻀﻴﺪ)١/٤٢١(اﻟﻘﺎرئ ﴎاج), ١/١١(. )٤ (اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎب ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ)ص:٦٢(ﻳﻨﻈـﺮ وﻟﻼﺳـﺘﺰادة, أﻋـﻼه اﳌﺆﻟـﻒ ﻟـﻪ وﺗـﺮﺟﻢ : , اﻟﻜـﱪى اﻟﻄﺒﻘـﺎت )٦/٠٢٣ (ﻟﻠﻌﺠﲇ اﻟﺜﻘﺎت), ص:١٤٢ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ), ٥/١٦٢ (اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ, )ص:٤٥ (اﻻﻋﺘﺪال ﻣﻴﺰان), ٢/ﺑﻌﺪﻫﺎ٧٥٣ وﻣﺎ(. )٥, (رﺑﻴﻌﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺐ ﺑﻦ اﷲ ﻋﺒﺪ اﻟﻨﺒـﻲ ﺣﻴـﺎة ﰲ وﻟـﺪ, اﻟﻜـﻮﰲ اﻟـﺴﻠﻤﻲ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﺟـﻮده, اﻟﻘـﺮآن ﻗـﺮأ, َََََُْﱠَُ , ﻋﲆ وﻋﺮض, ﻓﻴﻪ ََََََََََِِْوﻣﻬﺮ : ﻋﻨﻪ وروى, ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦ, وﻋﲇ َُْﱟٍَََُِِْْْﻋﺜﲈن : وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ, ﺟﺒـﲑ ﺑـﻦ وﺳﻌﻴﺪ, ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ َِِْﺳﻌﺪ و, وﻏﲑﻫﻢ, اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ وﻋﻄﺎء, ﲠﺪﻟﺔ ﺑﻦ وﻋﺎﺻﻢ, اﻟﻨﺨﻌﻲ إﱃ ﻋـﺜﲈن ﺧﻼﻓـﺔ ﻣـﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓـﺔ اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮئ ُُِْﻛﺎن ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﳊﺠﺎج ُُﱢََََإﻣﺮة :ﻫـ٤٧. ﻳﻨﻈﺮ : ﺑﻐﺪاد ﺗﺎرﻳﺦ)١١/٨٨ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٤١/٠١٤ (اﻟﻜﺎﺷﻒ, )١/٤٤٥ (ﻟﻠﺬﻫﺒﻲ اﳊﻔﺎظ ﻃﺒﻘﺎت), ١/٧٤(اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ), ٤/٢٧٢(. )٦ (أ ﻣﻦ اﻷﺳﺪي أوس ﺑﻦ ﺣﺒﺎﺷﺔ ﺑﻦ ﺣﺒﻴﺶ ﺑﻦ ﺣـﺪثْْْزر , ﳐـﴬم, ﻛﻮﰲ, ﻣﺮﻳﻢ أﺑﺎ ﻳﻜﻨﻰ, ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺑﻨﻲ ﺳﺪ : ﻋـﻦ ﻋﻨﻪ وروى, ﻛﻌﺐ ﺑﻦ وأﰊ, ﻣﺴﻌﻮد واﺑﻦ, ﻋﻮف ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ وﻋﺒﺪ, وﻋﲇ, وﻋﺜﲈن, اﳋﻄﺎب ﺑﻦ ﻋﻤﺮ, : اﻟﺸﻌﺒﻲ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ﺑـﺎﻟﻘﺮآن ﻋﺎﳌـﺎ ﻓﺎﺿـﻼ وﻛﺎن, ًًًواﻟﻨﺨﻌﻲ :ﻫــ٣٨. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻜـﱪى اﻟﻄﺒﻘـﺎت)٦/ﺑﻌـﺪﻫﺎ١٦١ وﻣـﺎ, ( ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٤/٩٦٢ (ﻗﻄﻨـﻲ ﻟﻠـﺪار واﳌﺨﺘﻠـﻒ اﳌﺆﺗﻠـﻒ), ٣/١٦١١ (ﻋـﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑـﻦ دﻣـﺸﻖ ﺗـﺎرﻳﺦ, )٩١/٨١ (اﻟﻐﺎﺑﺔ أﺳﺪ), ٢/٢١٣(.
عدد الصفحات ١٤٧@@ א ٨٤١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ أﺣﺪﳘﺎ : ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺳﺎﱂ ﺑﻦ ﻋﻴﺎش ﺑﻦ اﻟﻜﻮﰲﺷﻌﺒﺔ)١( . وﻗﻮﻟﻪ) :أاﳌـﱪز ﻓـﻀﻼ( أي: ﻓـﻀﻠﻪ ﺑـﺮز اﻟـﺬي. ﻳﻘـﺎل: ﱠﻧـإ ﻪ"ﱂ ﻓـﺮاش ﻟـﻪ ﻳﻔـﺮش ﺳﻨﺔ ﲬﺴﲔ")٢( , وﻗﺮأ)أرﺑﻌﺎ()٣ (ﻓﻴـﻪوﻋﴩﻳﻦ ﳚﻠـﺲ ﻛﺎن ﻣﻜﺎن ﰲ ﺧﺘﻤﺔ أﻟﻒ , وﺗـﻮﰲ وﻣﺎﺋﺔ وﺗﺴﻌﲔ ﺛﻼث ﺳﻨﺔ . واﻵﺧﺮ: )ﻋﻤﺮوأﺑﻮ( )٤( ﺣﻔﺺ ﺳـﻠﻴﲈن ﺑﻦ اﻟﻜـﻮﰲ)٥(, وﻣﺎﺋـﺔ ﺛﲈﻧـﲔ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ﻗﺎل ﻣﻌـﲔاﺑﻦ )٦(: "ﻫـﻮ ﻣـﻦ أﻗـﺮأ) ﺷـﻌﺒﺔ()٧( " )٨ (, ﻟـﺬاو ﻗـﺎل اﻟﻨـﺎﻇﻢ : ﻛـﺎن وﺑﺎﻹﺗﻘـﺎن ﻣﻔﻀﻼ.)٩( )١ (ﻳﻨﻈــﺮ : ﺑﻐــﺪاد ﺗــﺎرﻳﺦ )٦١/٢٤٥ (اﻻﻋﺘــﺪال ﻣﻴــﺰان ), ٢/٤٧٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻏﺎﻳــﺔ ), ١/٧٢٣ (اﻷﻋــﻼم , )٣/٥٦١ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ﻣﻌﺠﻢ), ١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٤٩٢ وﻣﺎ(. )٢ (ﻫــأورد اﻟــﺬﻫﺒﻲ ﻟﻴﺤﻴــﻰ ﻣﻨــﺴﻮﺑﺎ اﻟﻘــﻮل ﰲًﺬا ﻣﻌــﲔ ﺑــﻦ : اﻹﺳــﻼم ﺗــﺎرﻳﺦ)٤/٢٦٢١ (اﻻﻋﺘــﺪال وﻣﻴــﺰان, )٤/٢٠٥(. )٣ (ﰲ)ج( و)س(: أرﺑﻌﺔ. )٤ (اﳌﺮاﺟﻊ ﲨﻴﻊ ﰲ وﺟﺪﺗﻪ)ﻋﻤﺮ أﺑﻮ(اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﳌﺮاﺟﻊ ﻳﻨﻈﺮ. , )٥ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻷوﺳﻂ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)٢/٦٥٢ (اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:٤٨ (اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻏﺎﻳـﺔ), ١/٤٥٢(ﻟـﺴﺎن , اﳌﻴـﺰان )٧/٥٧٤ (ﻟﻠﺰرﻛﲇ اﻷﻋﻼم), ٢/٤٦٢(. )٦ (ﺳـﻨﺔ وﻟـﺪ, اﳌـﺸﻬﻮر اﳊـﺎﻓﻆ, اﻟﺒﻐـﺪادي اﳌﺮي زﻳﺎد ﺑﻦ ﻋﻮن ﺑﻦ ﻣﻌﲔ ﺑﻦ ﳛﻴﻰ زﻛﺮﻳﺎ أﺑﻮ:٨٥١, إﻣﺎﻣـﺎ ﻛـﺎن, ًﻫــ ﻟﻪ, رﺟﺎﻟﻪ وﻣﺆرﺧﻲ, اﳊﺪﻳﺚ أﺋﻤﺔ ﻣﻦ, ﻣﺘﻘﻨﺎ, ﺣﺎﻓﻈﺎ, ًًًﻋﺎﳌﺎ : "واﻟﻌﻠﻞ اﻟﺘﺎرﻳﺦ" و"اﻟﺮﺟـﺎل ﻣﻌﺮﻓﺔ"و " اﻟﻜﻨـﻰ واﻷﺳﲈء"رو, ﻣـﻨﻬﻢ اﻷﺋﻤـﺔ ﻛﺒـﺎر اﳊﺪﻳﺚ ﻋﻨﻪ ى, : اﳊﻔـﺎظ ﻣـﻦ وﻏﲑﳘـﺎ, اﻟﺴﺠـﺴﺘﺎﲏ داود وأﺑـﻮ, اﻟﺒﺨـﺎري ﻋﻨﻪ وروى: ﺳـﻨﺔ ﺣﺎﺟـﺎ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨـﺔ ﺗـﻮﰲ, أﻗﺮاﻧـﻪ ﻣـﻦ وﻛﺎﻧـﺎ ﺧﻴﺜﻤـﺔ وأﺑـﻮ, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ ًاﻻﻣﺎم:ﻫــ٣٣٢. ﻳﻨﻈـﺮ: ﺣﺒــﺎن ﻻﺑــﻦ اﻟﺜﻘــﺎت )٩/٢٦٢ (اﻷﻋﻴــﺎن وﻓﻴــﺎت), ٦/٣٤١ (اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ إﻛــﲈل), ٢١/− ٨٦٣ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ١١/٨٨٢(اﻷﻋﻼم), ٨/ﺑﻌﺪﻫﺎ٢٧١ وﻣﺎ(. )٧ (ﰲ)ج( و)س (: وﰲ, ﺑﻜﺮ أﰊ)ظ(: ﺑﻜﺮ أﰊ ﺷﻌﺒﺔ. )٨ (ﻳﻨﻈﺮ : ﻣﻌﲔ اﺑﻦ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٧٦١(. )٩ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻔﺮﻳﺪة اﻟﻶﻟﺊ)١/٤٠١(اﳌﻌﺎﲏ إﺑﺮاز), ١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٣ وﻣﺎ(اﳌﻌﺎﲏ ﻛﻨﺰ), ١/٣١٢ (ﴍح, =Õ
عدد الصفحات ١٤٨@@ א ٩٤١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ − ﻣﺘﻮرع ﻣﻦ أزﻛﺎه ﻣﺎ َََََََُُُِْْْﱢٍوﲪﺰة .:. ﻣﺮﺗﻼ ﻟﻠﻘﺮان ﺻﺒﻮرا ًًَََُُُِِِﱢَإﻣﺎﻣﺎ − اﻟﺬيََروى وﺧﻼد ﻋﻨﻪ ﺧﻠﻒ ٌََْﱠٌَََُﱠِ .:.وﳏﺼﻼ ﻣﺘﻘﻨﺎ ﺳﻠﻴﻢ ًٌَََََُُُُِْْﱠَرواه )١( ﻟﻜـﻮﰲا)٢(, ذﻛﻴـﺎ ًﻛـﺎن, ًﻣﺘﻮرﻋﺎ, أﺟﺮةﻻ اﻟﻘﺮآن ﻋﲆ ﻳﺄﺧﺬ, اﻟﻌﺒـﺎدةًﺻﺒﻮرا ﻋﲆ, اﻟﻘﻠﻴـﻞ إﻻ اﻟﻠﻴـﻞ ﻣـﻦ ﻳﻨـﺎم ﻻ, اﻟﻘﺮآن ﻳﻘﺮأ وﻫﻮ إﻻ أﺣﺪ ﻳﻠﻘﻪ وﱂ . ﻗﺮأ ﻋﲆ اﻟﺼﺎدق ﺟﻌﻔﺮ)٣(أﺑ ﻋﲆ ﳏﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮﻴﻪ)٤( أﺑﻴـﻪ ﻋﲆ اﻟﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ زﻳـﻦ)٥( ﻋـﲆ = اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)ص:٣٢(إرﺷﺎ, اﳌﺮﻳﺪ د)ص:٧١(. )١) (ﻟﻪ ﻗﻴﻞ وإﻧﲈ : إﱃ واﳉـﻮز اﳉـﺒﻦ ﺣﻠـﻮان ﻣـﻦ وﳚﻠـﺐ, ﺣﻠـﻮان إﱃ اﻟﻜﻮﻓـﺔ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺖ ﳚﻠﺐ ﻛﺎن ﻷﻧﻪ; اﻟﺰﻳﺎت ﺑﻪ ﻓﻌﺮف, اﻟﻜﻮﻓﺔ ( اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٢/٦١٢(. )٢ (اﻟﺪراﺳـﺔ ﺑـﺎب ﰲ ﺗﺮﲨﺘـﻪ ﺳﺒﻘﺖ)ص:٨٢(أﻋـﻼه اﳌﺆﻟـﻒ ﻟـﻪ وﺗـﺮﺟﻢ, , ﻳﻨﻈـﺮ وﻟﻼﺳـﺘﺰادة : ﻟﻠﻌﺠـﲇ اﻟﺜﻘـﺎت )١/٢٢٣ (اﻷدﻳـﺐ ﻣﻌﺮﻓـﺔ إﱃ اﻷرﻳﺐ إرﺷﺎد), ٦/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٥٥٨٢ وﻣـﺎ (اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ), ٧/٣٢٣, ( اﻟﻜﺎﺷﻒ)١/١٥٣ (اﻷﻋﻼم), ٢/ﺑﻌﺪﻫﺎ٧٧٢ وﻣﺎ(. )٣ (رﴈ, ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺼﺎدق ﺟﻌﻔﺮ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﺴﻴﺪ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ, أﲨﻌﲔ ﻋﻨﻬﻢ اﷲ:٠٨, ﻋﻠﻴﻬﻢﻫـ اﷲ رﺿﻮان آﺑﺎﺋﻪ ﻋﲆ ﻗﺮأ, : ﻓﺎﳊـﺴﲔ, اﻟﻌﺎﺑـﺪﻳﻦ ﻓـﺰﻳﻦ, اﻟﺒـﺎﻗﺮ ﳏﻤـﺪ أﲨﻌﲔ ﻋﻨﻪ اﷲ − أﺷﻬﺮ وﻓﻀﻠﻪ, ﻣﻘﺎﻟﺘﻪ ﰲ ﻟﺼﺪﻗﻪ; ﺑﺎﻟﺼﺎدق وﻟﻘﺐ, اﻟﺒﻴﺖ أﻫﻞ ﺳﺎدات ﻣﻦ وﻫﻮ, ُ ﺳـﻨﺔ ﺷـﻮال ﰲ ﺗـﻮﰲ, ﻳﺬﻛﺮ أن ﻣﻦ:ﻫــ٨٤١. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻷﻋﻴـﺎن وﻓﻴـﺎت)١/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٧٢٣ وﻣـﺎ (اﻹﺳـﻼم ﺗـﺎرﻳﺦ, )٣/٨٢٨ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﲑ ), ٦/٠٧٢ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴــﺎت اﻟــﻮاﰲ ), ١١/ﺑﻌــﺪﻫﺎ٨٩ وﻣــﺎ (اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻏﺎﻳــﺔ , )١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٦٩١ وﻣﺎ(. )٤ (اﳌﻠﻘـﺐ, أﲨﻌـﲔ ﻋـﻨﻬﻢ اﷲ رﴈ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ أﺑﻮ اﻟﺴﻴﺪ أي, اﻟﻌﻠـﻢ ﰲ ﺗﺒﻘـﺮ ﻷﻧﻪ; اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻟﻪ ﻗﻴﻞ وإﻧﲈ, وﻗﻴـﻞﺑﺎﻟﺒﺎﻗﺮ, ﺗﻮﺳـﻊ: أي اﻟﻌﻠـﻢ ﺑﻘـﺮ ﻷﻧـﻪ : ﻇـﺎﻫﺮه وﻋـﺮف ﺷـﻘﻪ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ, وﺧﻔﻴﻪ:وﻋـﻦ٦٥ ﻋﻨﻪ وروى اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ أﺑﻴﻪ ﻋﲆ ﻋﺮض, ﻫـ: ﻋﻨـﻪ روى, ﻋﻤـﺮ واﺑـﻦ, ﺟـﺎﺑﺮ : اﺑﻨـﻪ ﺳـﻨﺔ ﻣـﺎت, وﺳـﻨﺔ وﻓـﻀﻼ ﻋﻠـﲈ ﻫﺎﺷـﻢ ﺑﻨـﻲ ﺳـﻴﺪ وﻛﺎن, وﲨﺎﻋﺔ, دﻳﻨﺎر ﺑﻦ وﻋﻤﺮو, اﻟﺼﺎدق ًًًﺟﻌﻔﺮ :ﻫــ٨١١. ﻳﻨﻈﺮ : اﻷﻋﻴﺎن وﻓﻴﺎت)٤/٤٧١ , (ﺣﺒﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت)٥/٨٤٣ (اﻟﻜـﲈل ﲥﺬﻳﺐ), ٦٢/١٤١ (ﺳـﲑ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم)٤/٠١٤ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/٢٠٢(. )٥ (ﻋﺒـﺪ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ ﺑﻦ اﳌﻄﻠﺐ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻃﺎﻟﺐ أﰊ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ اﳍﺎﺷﻤﻲ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ, اﻹﻣﺎم, َُِِﱢَََُِِِْْﱠَُﱡاﻟﺴﻴﺪ وﻳﻘﺎل اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﻣﻨﺎف: اﳊ ﺳﻨﺔأﺑﻮ وﻟﺪ, ﺴﲔ:ﻋـﻦ٨٣ روى, ﻫـ : وروى, ﻋﺒـﺎس ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ, وﻋﻤـﻪ, أﺑﻴـﻪ =Õ
عدد الصفحات ١٤٩@@ א ٠٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋــﲇ أﺑﻴــﻪ ﻋــﲆ اﳊــﺴﲔ أﺑﻴــﻪ/ ﻋــﲆ أﻳــﻀﺎ وﻗــﺮأ: اﻷﻋﻤــﺶ)١(, ﻟــﻴﲆو أﰊ اﺑــﻦ)٢(, ﲪﺮانو)٣(, وﻏﲑﻫﻢ . ﺛﲈﻧﲔوﻟﺪ ﺳﻨﺔ, ﺑﺤﻠﻮان وﻣﺎت)٤(وﻣﺎﺋـﺔ وﲬـﺴﲔ ﺛـﲈن أو أرﺑـﻊ ﺳـﻨﺔ , رواة وﻟـﻪ اﺛﻨﺎن ﻣﻨﻬﻢ ذﻛﺮ ﻛﺜﲑون : = ﻋﻨﻪ, :ﲢـﴫ أن ﻣﻦ أﻛﺜﺮ وﻣﻨﺎﻗﺒﻪ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ زﻳﻦ وﻓﻀﺎﺋﻞ, اﻷﻧﺼﺎري ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, أﺳﻠﻢ ﺑﻦ وزﻳﺪ, اﻟﺰﻫﺮي ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ:ﻫـ٤٩. ﻳﻨﻈﺮ : ﻋـﺴﺎﻛﺮ ﻻﺑﻦ دﻣﺸﻖ ﺗﺎرﻳﺦ)١٤/٠٦٣ (اﻷﻋﻴـﺎن وﻓﻴـﺎت), ٣/٩٦٢ (ﺗـﺎرﻳﺦ, اﻹﺳﻼم)٢/٤٤١١ (اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ), ٤/١٠٤ (اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ إﻛﲈل), ٩/ﺑﻌﺪﻫﺎ٦٩٢ وﻣﺎ(. )١ (اﻷﻋﻤﺶ ﻣﻬﺮان ﺑﻦ ﺳﻠﻴﲈن, واﳌﺤﺪﺛﲔ اﳌﻘﺮﺋﲔ َََُُُِْْﱢََِِْْﺷﻴﺦ , اﻷﺳﺪي ﳏﻤﺪ َََُﱠٍَُِﱡأﺑﻮ , ُِْﱡاﻟﻜﻮﰲ , , ﻛﺎﻫـﻞ ﺑﻨـﻲ ﻣـﻮﱃ, َُِاﳊـﺎﻓﻆ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ:ﻫـ١٦, وﻓﺮ, ﻗﺮآن ﺻﺎﺣﺐ ٍََََََََُِْوﻛﺎن وﻛـﺎن, اﻟﻘـﺮآن ﻣـﴫف ﺑـﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ, ﺑﺎﳊﺪﻳﺚ وﻋﻠﻢ, ٍَََِْﱢٍََََََََََََُُُُِِِِِْْْْْْاﺋﺾ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ﻋﻤـﺮه آﺧـﺮ ﰲ ذاك ﺗـﺮك ﺛـﻢ اﻟﻨـﺎس ََََُُُُُِِِِِِﱢﱠَََُﱠَََُْﻳﻘﺮئ :ﻫــ٨٤١. ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟﻜـﱪى اﻟﻄﺒﻘـﺎت)٦/٣٣٣, ( ﻟﻠﻌﺠﲇ اﻟﺜﻘﺎت)ص:٧٠٢ (ﺣﺒـﺎن ﻻﺑـﻦ اﻟﺜﻘـﺎت), ٤/٢٠٣ (اﻟﻜـﲈل ﲥـﺬﻳﺐ), ٢١/١٩ (ﺳـﲑ, اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم)٦/٨٤٢(. )٢ (اﻟﻘـﻀﺎء ﺗـﻮﱃ, وﺳـﺒﻌﲔ ﻧﻴـﻒ ﺳـﻨﺔ وﻟـﺪ, اﻟﻜـﻮﰲ اﻷﻧـﺼﺎري اﻟـﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﻟﻴﲆ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ََِﱠﱠﱠََََََََُُُِِّّْْْْْْْْﳏﻤﺪ ﻋـﻦ روى, ﺳﻨﺔ وﺛﻼﺛﲔ ﺛﻼﺛﺎ ﺣﺎﻛﲈ وأﻗﺎم, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ:وﻋـﺎﻣﺮ, ﻛﻬﻴـﻞ ﺑـﻦ ْﺳـﻠﻤﺔ, ﻋﻄـﺎء ﺑـﻦ اﷲ وﻋﺒـﺪ, اﻟـﺸﻌﺒﻲ َْ ﻋﻨﻪ وروى : ﻋﺎﳌـﺎ, ﻟﻠﻘـﺮآن ﻗﺎرﺋﺎ وﻛﺎن, ﺻﺪوﻗﺎ, ﺳﻨﺔ ﺻﺎﺣﺐ, ﻓﻘﻴﻬﺎ ﻛﺎن, ﻋﻴﻴﻨﺔ ﺑﻦ وﺳﻔﻴﺎن, اﻟﺜﻮري ًًًَََُُْْْوﺳﻔﻴﺎن ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺰﻳﺎت ﲪﺰة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ, ﺑﻪ:ﻫـ٨٤١. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﲑ اﻟﺘﺎرﻳﺦ)١/٢٦١ (اﻷﻋﻴـﺎن وﻓﻴـﺎت), ٤/− ١٨١ (اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ ), ٥٢/− ٨٢٦ (اﻹﺳــﻼم ﺗــﺎرﻳﺦ ), ٢/٦٦٩ (اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﲑ ), ٦/− ٦١٣(. )٣ (ﻋﻦ روى, اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻨﺤﻮى اﳌﻘﺮئ اﻟﻄﺎﺋﻰ أﻋﲔ ﺑﻦ ّّّﲪﺮان : ﺑـﻦ وﻋﺒﻴـﺪ, اﻟﻠﻴﺜـﻲ واﺛﻠـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﻄﻔﻴﻞ َُْأﰊ و, اﻷﺳـﻮد أﰊ ﺑﻦ ﺣﺮب وأﰊ, اﳊﺴﲔ ﺑﻦ ﻋﲇ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺟﻌﻔﺮ وأﰊ, اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻴﻪ وﻗﺮأ ﻋﻨـﻪَُﱠَﻧﻀﻴﻠﺔ َََروى : ﲪـﺰة ﺳـﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻘﲈط ﺧﺎﻟﺪ وأﺑﻮ, اﻟﺜﻮري وﺳﻔﻴﺎن, ﻫــ٠٤١َُاﻟﺰﻳﺎت . ﻳﻨﻈـﺮ : اﻟـﺮواة إﻧﺒـﺎه)١/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٤٧٣ وﻣـﺎ, ( اﻟﻜﲈل ﲥﺬﻳﺐ)٧/ﺑﻌﺪﻫﺎ٦٠٣ وﻣﺎ ( اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ), ٣/٥٣٦ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٣/٥٢(. )٤ (ﳑﺎ اﻟﺴﻮاد ﺣﺪود آﺧﺮ ﰲ, ﺑﺎﻟﻌﺮاق ﻛﺒﲑة ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺣﻠﻮان ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻣـﻦ أﺧـﻼط وأﻫﻠﻬـﺎ, ﺑﻐـﺪاد ﻣﻦ اﳉﺒﺎل ﻳﲇ أﻫـﻞ ﻣﻦ واﳌﺘﺄﺧﺮﻳﻦ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻣﻦ ﻛﺜﲑ ﺧﻠﻖ إﻟﻴﻪ ﻧﺴﺐ, ﻃﱪﺳﺘﺎن ﻣﺪﻳﻨﺔ وﺑﻐﺪاد ﺣﻠﻮان وﺑﲔ, واﻟﻌﺠﻢ ٍََُُِِْاﻟﻌﺮب واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﻌﻠﻢ. ﻳﻨﻈﺮ : ﻟﻠﻴﻌﻘﻮﰊ اﻟﺒﻠﺪان)ص:٥٧ (اﳌﺮﺟـﺎن آﻛـﺎم), ص:٨٦(اﻷﻣـﺎﻛﻦ), ص:٠٨٣ (ﻣﻌﺠـﻢ, اﻟﺒﻠﺪان)٢/ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٩٢ وﻣﺎ ,( ]L[
عدد الصفحات ١٥٠@@ א ١٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ أﺣﺪﳘﺎ : ﳏﻤﺪ ﺑأﺑﻮ اﻟﺒﺰارﺧﻠﻒ ﻫﺸﺎم ﻦ, وﻣﺎﺋﺘﲔﺗﻮﰲ وﻋﴩﻳﻦ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ )١( . واﻵﺧﺮ : ﺑﻦ ﺧﻼد ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ)ﺧﺎﻟﺪ()٢( اﻟﻜﻮﰲ, وﻣـﺎﺋﺘﲔ ﻋـﴩﻳﻦ ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ)٣(, ﻋﲆ ﻗﺮأ ﺳﻠﻴﻢوﻛﻼﳘﺎ)٤(, ﲪﺰة ﻋﲆ وﻫﻮ.)٥( − ﻧﻌﺘﻪ ﻓﺎﻟﻜﺴﺎﺋﻲ ﻋﲇ َِﱞَِِْﱠَﱡَََُُْوأﻣﺎ .:. ﺗﴪﺑﻼ ﻓﻴﻪ اﻹﺣﺮام ﰲ ﻛﺎن َََََََِِِِِْْﳌﺎ ٠٤ − اﻟﺮﺿﺎ اﳊﺎرث أﺑﻮ ﻋﻨﻪ ﻟﻴﺜﻬﻢ ََََََُُُُِِْْْْﱢَروى .:. ﺧﻼ ﻗﺪ اﻟﺬﻛﺮ وﰲ اﻟﺪوري ﻫﻮ ٌَََََُِِِْْْﱡَْﱢَوﺣﻔﺺ ) اﻟﻨﺤﻮي()٦ (اﻟﻜـﻮﰲ)٧(, ﻣـﻮﱃ ﻟﺒﻨـﻲ أﺳﺪ, ﻟـﻪ ﻗﻴﻞ: اﻟﻜـﺴﺎﺋﻲ ;ﻛـﺴﺎءﻷﻧـﻪ ﰲ أﺣـﺮم, واﻟـﴪﺑﺎل: اﻟﻘﻤـﻴﺺ, ﱡوﻛـﻞ ﻣـﺎ ﻳﻠـﺒﺲ وﻏﲑهﻛﺎﻟﺪرع)٨( . )١ (ﻳﻨﻈﺮ : ووﻓﻴﺎﲥﻢ اﻟﻌﻠﲈء ﻣﻮﻟﺪ ﺗﺎرﻳﺦ)٢/٦٠٥ (اﻹرﺷﺎد), ٢/٤٩٥ (اﻟـﺼﺎﳊﲔ اﻟﺴﻠﻒ ﺳﲑ), ص:٦٠١١, ( اﻹﺳﻼم دﻳﻮان)٢/٨٠٢ (اﻷﻋﻼم), ٢/١١٣(. )٢ (ﰲ)ج( و)س(: واﻟﺼﻮاب, ﺧﻼد: ﻳﻨﻈﺮ, اﳌﺮاﺟﻊ ﰲ ﻣﺜﺒﺖ ﻫﻮ ﻛﲈ, ﺧﺎﻟﺪ : اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٨٠٣ (ﻣﻌﺮﻓـﺔ, اﻟﻜﺒـﺎر اﻟﻘـﺮاء)ص:٤٢١(ا , ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎت ﻟـﻮاﰲ)٣١/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٣٣٢ وﻣـﺎ (اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ ﻏﺎﻳـﺔ), ١/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٤٧٢ وﻣـﺎ, ( اﻹﺳﻼم دﻳﻮان)٢/٨٠٢(. )٣ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺮاﺟﻊ. )٤, (أﺻـﺤﺎﺑﻪ وأﺣـﺬق, ﲪـﺰة ﺗﻠﻤﻴـﺬ, اﳌﺠﻮد اﳌﻘﺮئ ﻋﻴﺴﻰ أﺑﻮ, اﻟﻜﻮﰲ اﳊﻨﻔﻲ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ُُُﱡﱡََََََََُُْْْْْْْﱢََِِِِْْْﺳﻠﻴﻢ ا ﻋﻦََُوﻫﻮ روى, ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ اﻹﻗﺮاء ﰲ ﺧﻠﻔﻪ ََََُُِِِْﻟﺬي : ﻋﻨﻪ وروى, اﻟﺰﻳﺎت وﲪﺰة, ﱠََََُّْْاﻟﺜﻮري , :ﴏد ﺑـﻦ ﴐار ﻧﻌﻴﻢ َُأﺑﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ, اﻟﺮﻓﺎﻋﻲ ﻫﺎﺷﻢ َََﱢََََََُِِْوأﺑﻮ : ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ وأﺑﻮ, اﻟﺼﲑﰲ وﺧﻼد, اﻟﺒﺰار َََََُُِﱡَُِﱠَُﱡَْﱡََََََﺧﻠﻒ :ﻫـ٨٨١. ﻳﻨﻈـﺮ: اﻟﺘﺎرﻳ اﻟﻜﺒﲑ ﺦ)٤/٧٢١ (ﺣﺒـﺎن ﻻﺑﻦ اﻟﺜﻘﺎت), ٨/٥٩٢ (اﻹﺳـﻼم ﺗـﺎرﻳﺦ), ٤/١٦٨ (اﻟﻨـﺒﻼء أﻋـﻼم ﺳـﲑ, )٩/٥٧٣ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:٣٨(. )٥ (ﻳﻨﻈــﺮ: اﻟﻘﺎﺿــﺒﻲ اﳌﻬﻨــﺪ)ص:١٧١(اﻟﻮﺻــﻴﺪ ﻓــﺘﺢ), ١/٣٥١٨٤١(ﺷــﻌﻠﺔ ﴍح), ص:٠٢ (إﺑــﺮاز, اﳌﻌﺎﲏ)١/١٣(اﻟﻘﺎرئ ﴎاج), ١/٢١(. )٦ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(. )٧, (أﻋﻼه اﳌﺆﻟﻒ ﻟﻪ ﻟﻪﺗﺮﺟﻢ وﺗﺮﲨﺖ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﺎب ﰲ) ص:١٣(ﻳﻨﻈـﺮ وﻟﻼﺳـﺘﺰادة : , اﻟﻨﺤـﻮﻳﲔ اﻟﻌﻠـﲈء ﺗـﺎرﻳﺦ )ص:٣٩١ (اﻷﻟﺒـــﺎء ﻧﺰﻫـــﺔ), ص:٤٦ (اﻷﻋﻴـــﺎن وﻓﻴـــﺎت), ٣/٧٩٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ﻏﺎﻳـــﺔ, )١/٠٤٥ (اﻷﻋﻼم), ٤/ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٨٢ وﻣﺎ(. )٨) (ﱢُاﻟﴪﺑﺎل : وﲨﻌﻪ, اﻟﻘﻤﻴﺺ: ﻴﻞﴎاﺑ ( اﻟﻌﲔ)٧/٤٤٣(وﻳﻨﻈﺮ : , اﻟﻨـﺎس ﻛﻠـﲈت ﻣﻌـﺎﲏ ﰲ اﻟﺰاﻫﺮ)٢/٣٣١, ( =Õ
عدد الصفحات ١٥١@@ א ٢٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻋﲆﻗﺮأ: ﲪﺰة , ﻣـﴫفواﺑﻦ)١(, وﻏﲑﳘـﺎ, أﻋﻠـﻢ وﻛـﺎن)٢( اﻟﻨـﺎس) ﺑـﺎﻟﻨﺤﻮ()٣(, وأوﺣﺪﻫﻢ ﰲ اﻟﻐﺮﻳﺐ)٤( وﻳﺘﻠـﻮ ﻛـﺮﳼ ﻋـﲆ ﻓـﻴﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴـﻪ ﻳﻜﺜـﺮون ﻓﻜﺎﻧﻮا اﻟﻘﺮآن وﰲ اﻟﻘﺮآن)ﻛﻠﻪ()٥( ﺣﺘﻰ ﻋﻨﻪ وﻳﻀﺒﻄﻮن ﻳﺴﻤﻌﻮن وﻫﻢ واﳌﺒﺎدئ اﳌﻘﺎﻃﻊ)٦( . ﺳﻨﺔﻣﺎت ﺳﺒﻌﲔ ﻋﻦ وﻣﺎﺋﺔ وﺛﲈﻧﲔ ﺗﺴﻊ ﺳﻨﺔ , رواة وﻟﻪ)ﻛﺜـﲑون()٧( ﻣـﻨﻬﻢ ذﻛـﺮ اﺛﻨﺎن : أﺣﺪﳘﺎ : اﳊﺎرثأﺑﻮ اﻟﺒﻐﺪادي ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ وﻣﺎﺋﺘﲔاﻟﻠﻴﺚ أرﺑﻌﲔ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ )٨( . = اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ : واﻟﻼم واﻟﺴﲔ واراء اﻟﺴﲔ ﺑﺎب)٣١/٧٠١(اﻟﻠﻐﺔ ﺗﺎج اﻟﺼﺤﺎح : , اﻟﺴﲔ ﻓﺼﻞ)٥/٩٢٧١(. )١ (أﻗـﺮأ, ﻛﺒـﲑ ﺗـﺎﺑﻌﻲ, اﻟﻜـﻮﰲ اﻟﻴﺎﻣﻲ اﳍﻤﺪاﲏ اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ وﻳﻘﺎل, ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﻛﻌﺐ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﻣﴫف ﺑﻦ ﻃﻠﺤﺔ ﻳﺴﻤﻰ ﻛﺎن, ﻋﴫه ﰲ اﻟﻜﻮﻓﺔ أﻫﻞ"اﻟﻘﺮاء ﺳﻴﺪ", واﻟﻨﺴﻚ اﻟﻮرع أﻫﻞ وﻣﻦ, اﻟﺜﻘﺎت اﳊﺪﻳﺚ رﺟﺎل ﻣﻦ وﻫﻮ, ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة ًأﺧﺬ: ﻋﻨـﻪ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة وروى, واﻷﻋﻤـﺶ, اﻟﻨﺨﻌـﻲ ًإﺑـﺮاﻫﻴﻢ : وﻋﻴـﺴﻰ, ﻟـﻴﲆ أﰊ اﺑـﻦ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت, واﻟﻜــﺴﺎﺋﻲ, اﳍﻤــﺪاﲏ:ﻫـــ٢١١.ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻜــﱪى اﻟﻄﺒﻘــﺎت)٦/٨٠٣(ﲥــﺬ إﻛــﲈل , اﻟﻜــﲈل ﻳﺐ )٧/ﺑﻌــﺪﻫﺎ٢٨ وﻣــﺎ (اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻏﺎﻳــﺔ), ١/٣٤٣ (اﻟﻜــﲈل ﲥــﺬﻳﺐ ﺗــﺬﻫﻴﺐ ﺧﻼﺻــﺔ), ص:٠٨١ (اﻷﻋــﻼم, )٣/٠٣٢(. )٢ (ﰲ)ج( ﺑﺰﻳﺎدة: ﻣﻦ. )٣ (ﰲ)ج( و)س(: اﻟﻨﺤﻮ ﰲ. )٤ (اﻟﻘﺮآن ﻏﺮﻳﺐ ﻋﻠﻢ : )ﻇـﺎﻫﺮ ﻋـﻦ ﻟﺒﻌـﺪه; ﺑـﺬﻟﻚ ﺳـﻤﻲ, اﻟﻔﻬـﻢ ﻋـﻦ اﻟﺒﻌﻴـﺪة اﻷﻟﻔـﺎظ ﻣـﻦ اﻟﻘﺮآن ﰲ وﻗﻊ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻷ أو, اﻟﻔﻬﻢ, اﻟﻜﻠﻤـﺔ اﺳـﺘﻌﲈل ﻟﻘﻠـﺔ; ﻳﻜﻮن ﻗﺪ اﻟﻐﺮاﺑﺔ وﺳﺒﺐ, ﻟﻠﻔﻬﻢ اﻟﻘﺮﻳﺒﺔ اﻷﺧﺮى اﻷﻟﻔﺎظ ﻋﻦ ﻛﺎﳌﻨﻔﺮد ﻧﻪ ﻛﺜـﺮة وازداد, ﺟـﺪا ﻛﺜـﲑ وﻫـﻮ, ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ واﻟﺴﺎﻣﻊ اﻟﻘﺎرئ ﻋﻠﻢ ﻟﻘﻠﺔ أو, ﳎﺎز أو اﺳﺘﻌﺎرة أو ﻛﻨﺎﻳﺔ ﰲ ﻻﺳﺘﻌﲈﳍﺎ أو اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﴫ ﻋﻦ اﻟﻌﻬﺪ وﺑﻌﺪ, ﺑﺎﻟﻌﺠﻢ اﻟﻌﺮب ﺑﺎﺧﺘﻼط ( اﻟﻘﺮآن ﻋﻠﻮم اﻟﻜﺮﻳﻢ)ص:٥٥٢(. )٥ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(. )٦ (ﻟـ ﻣﺮادف وﻫﻮ, ﺑﻪ ﻳﺒﺘﺪئ وﻣﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻳﻮﻗﻒ ﻣﺎ اﳌﺘﻘﺪﻣﲔ ﻋﻨﺪ"واﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻮﻗﻒ"ﻳﻨﻈـﺮ : ﰲ اﳌـﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻌﺠـﻢ واﻟﻘﺮاءات اﻟﺘﺠﻮﻳﺪ ﻋﻠﻤﻲ)ص:٢٠١ (اﻟﻘﺮاءات ﻋﻠﻢ ﻣﺼﻄﻠﺤﺎت ﻣﻌﺠﻢ), ص:٤١٣(. )٧ (ﰲ)ج( و)ظ(: ﻛﺜﲑة. )٨ (ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٥/٥٠٩ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:٤٢١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ), ٤٢/ﺑﻌﺪﻫﺎ٢١٣ وﻣﺎ, ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)٢/٤٣ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ﻣﻌﺠﻢ), ١/٤٠٥(.
عدد الصفحات ١٥٢@@ א ٣٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ واﻵﺧﺮ): ﻋﻤﺮأﺑﻮ( )١( اﻟﺪوري ﺣﻔﺺ راوي )أﰊ()٢ (ﻋﻤﺮو )اﻟﻌﻼء ﺑﻦ()٣ (وﻗـﺪ ذﻛﺮه ﺗﻘﺪم)٤( ;ﻗﺎلﻓﻠﺬا: ﺧﻼ ﻗﺪ اﻟﺬﻛﺮ وﰲ.)٥( ١٤ − واﻟﻴﺤﺼﺒﻲ ﻋﻤﺮﻫﻢ ﻋﺎﻣﺮَََُِِِْْْْﱡأﺑﻮ اﺑﻦ ٍَُِْ .:. اﻟﻮﻻ ﺑﻪ أﺣﺎط وﺑﺎﻗﻴﻬﻢ ٌََََََََِِِِِْْﴏﻳﺢ )اﻟﻴﺤﺼﺒﻲ( ﺑﺎﻟﻔﺘﺢﺑﺘﺜﻠﻴﺚ واﻟﺮواﻳﺔ اﻟﺼﺎد −) ًﺔﺴﺒِﻧـ()٦(ﳛـﺼﺐ إﱃ : ﻣـﻦ ّﺣـﻲ اﻟﻴﻤﻦ, ﲪـﲑ ﻣﻦ وﺑﻄﻦ)٧(واﻟـﴫﻳﺢ: اﳋـﺎﻟﺺ)٨(. أي: ﻋﻤـﺮو أﺑـﺎ أن, واﺑـﻦ ﻣـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ اﻟﻌﺮب ﺻﻤﻴﻢ, ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺮق ﺑﻮﻻء ﻧﺴﺒﻬﻢ ﺷﻴﺐ اﻟﺴﺒﻌﺔ وﺑﺎﻗﻲ اﳉﻌﱪي)٩(.)٠١( )١ (اﻷﺻﻞ ﰲ: ﻫﻮ ﻛﲈ أﻋﻼه أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﻮاب, ﻋﻤﺮو ﺗﻌﻠﻴﻖأﺑﻮ ﻳﻨﻈﺮ, اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺎﻗﻲ ﰲ) رﻗﻢ:٦ ص:٣٤١(. )٢ (ﰲ)ج(: أﺑﻮ. )٣ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج( و)س(. )٤ (ﺗﻨﻈﺮ)ص:١٤١(. )٥ (ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﻌﻠﺔ ﴍح)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٢ وﻣﺎ(اﳌﻌﺎﲏ ﻛﻨﺰ), ١/٧٢٢(اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ), ١/٢٤١ (ﴍح, اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٢ وﻣﺎ(اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ ﴍح), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٢٢ وﻣﺎ(. )٦ (ﰲ)ج( و)س(: ﻧﺴﺒﺘﻪ. )٧ (ﻳﻨﻈــﺮ : ﻟﻠــﺴﻤﻌﺎﲏ اﻷﻧــﺴﺎب)٣١/٣٨٤(اﳌﺒﺘــﺪي ﻋﺠﺎﻟــﺔ), ص:٦٢١(اﻟﻠﺒــﺎب ), ٣/٧٠٤ (اﻟﻠﺒــﺎب ﻟــﺐ, )ص:٣٨٢(. )٨ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ : ﻣـﺎدة"ﴏح" )٣/٧٤٣(اﳌﺤﻜـﻢ : , ﻣﻘﻠﻮﺑـﺔ"ح ر ص" )٣/٨٤١(اﻟﻌﻠـﻮم ﺷـﻤﺲ: , ﻣﺎدة"اﻟﴫﻳﺢ" )٦/٠٢٧٣(اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : , ﻣﺎدة"ﴏح" )ص:٥٧١(. )٩ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎﲏ ﻛﻨﺰ)١/٨٢٢ (. ﺑﺮﻫﺎن اﻟﻘﺮاء ﺷﻴﺦ, اﻟﻔﻨﻮن ذو, اﻟﻌﻼﻣﺔ, اﻹﻣﺎم اﻟﺸﻴﺦ اﳉﻌـﱪي اﻟﺮﺑﻌـﻲ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ ﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﻦ إﺑـﺮاﻫﻴﻢ اﻟﺪﻳﻦ ﱠَ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ, اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ:ﻋﻠﻴﻪ٠٤٦ وﻗﺮأ, اﻟﺘﻜﺮﻳﺘﻲ ﻋﲆ وﻟﻠﻌﴩة, اﻟﻮﺟﻮﻫﻲ ﻋﲆ ﻟﻠﺴﺒﻌﺔ ﻗﺮأ, ﻗﺒﻠﻬﺎ أو ﻫـ : ﺑـﻦ أﲪﺪ ﻣﻨﻬـﺎ, اﻟﻌﻠـﻮم أﻧـﻮاع ﰲ اﻟﺘـﺼﺎﻧﻴﻒ وأﻟﻒ, واﻟﺮاﺋﻴﺔ اﻟﺸﺎﻃﺒﻴﺔ ﴍح, اﻟﺒﻌﻠﺒﻜﻲ وإﺑﺮاﻫﻴﻢ, اﳌﻄﺮز وﳏﻤﺪ, ﻧﺤﻠﺔ: "اﳉ ﲈنﻋﻘﻮد"و "اﻻﺗﻘﺎن ﺣﺪود"و "واﻻﺑﺘﺪاء اﻟﻮﻗﻒ ﰲ اﻻﻫﺘﺪاء ﻛﺘﺎب"و, "اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﴩﻋﺔ", و"اﳊﻔــﺎظ ﺗــﺬﻛﺮة "ﺳــﻨﺔ ﺗــﻮﰲ :, ﻫـــ٢٣٧ . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻮﻓﻴــﺎت ﻓــﻮات )١/١٤ (اﻟﻌــﴫ أﻋﻴــﺎن ), ١/− ٦٠١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/١٢ (اﻟﺼﺎﰲ اﳌﻨﻬﻞ), ١/٥٣١ (وي ﻟﻸدﻧﻪ اﳌﻔﴪﻳﻦ ﻃﺒﻘﺎت), ص:٠٤٤(. )٠١ (ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻘﺎﺿـــﺒﻲ اﳌﻬﻨـــﺪ )ص:٤٧١(اﻟﻮﺻـــﻴﺪ ﻓـــﺘﺢ ), ١/٦٥١(اﳌﻌـــﺎﲏ ﻓﺮاﺋـــﺪ ), ١/٥٦١ (اﻟﻌﻘـــﺪ , اﻟﻨﻀﻴﺪ)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٤١ وﻣﺎ(اﻟﻘﺎرئ ﴎاج), ١/٣١(.
عدد الصفحات ١٥٣@@ א ٤٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ٢٤ − ﻃﺎرق ﻛﻞ ﲠﺎ ﳞﺪى ﻃﺮق ٌَََُُُُِْْﱡٍَُِﳍﻢ .:. ﻣﺘﻤﺤﻼ ﲠﺎ ﳜﺸﻰ ﻃﺎرق ٌَََََََُُِِْﱢًوﻻ ) ﳍﻢ( أي: ﻟﻠﺮواة. )ﻃﺮق(: ﻃﺮﻳﻖ ﲨﻊ, ﻫﻨـﺎ وﻫـﻮ: اﻟـﺮاويﳌـﻦ ﻋـﻦ أﺧـﺬ ; ﻷن اﻟﻘــﺮاءة ﻳــﺴﻤﻮا اﻟﻘــﺮاءات اﺻــﻄﻼح : ﻛﻨــﺎﻓﻊ ﻟﻺﻣــﺎم , اﻟﺮواﻳــﺔو : ﻛﻘــﺎﻟﻮن ﻋﻨــﻪ ﻟﻶﺧــﺬ , واﻟﻄﺮﻳﻖ : ﻟﻶﺧﺬ)ﻋﻦ()١(اﻟﺮ وا ﻛﺄﰊ ﻧﺸﻴﻂي)٢(;اﳋـﻼف ﻣﻨﺸﺄ ﻟﻴﻌﻠﻢ, / وﲨﻠـﺔ ﻃـﺮق ﻃﺮﻳﻘـــﺎ ﻋـــﴩ أرﺑﻌـــﺔ اﻟﻘـــﺼﻴﺪة ًﻫـــﺬه: ﻧـــﺸﻴﻂﻓﻠﻘـــﺎﻟﻮن أﺑـــﻮ , اﻷزرقوﻟـــﻮرش)٣(, وﻟﻠﺒــــﺰي أﺑــــﻮ رﺑﻴﻌــــﺔ )٤(, ﳎﺎﻫــــﺪوﻟ ﺑــــﻦ ﻘﻨﺒــــﻞ )٥( , اﻟوﻟﻠــــﺪوري ﺰﻋــــﺮاءأﺑــــﻮ )٦( , )١ (اﻷﺻﻞ ﰲ: اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺎﻗﻲ وﰲ, ﻣﻦ: اﳉﻤﻠﺔ ﺳﻴﺎق ﻣﻊ اﻷﻧﺴﺐ وﻫﻲ, ﻋﻦ. )٢ (اﳊﺎﻓﻆ اﳌﺠﻮد اﳌﻘﺮئ اﻹﻣﺎم, ﻫﺎرون ﺑﻦ َُُُِِﱢََُُُِْﳏﻤﺪ اﻟﺒﻐـﺪادي ﺛـﻢ اﳌـﺮوزي اﻟﺮﺑﻌـﻲ ﺟﻌﻔـﺮ وأﺑـﻮ, ﻧـﺸﻴﻂ أﺑـﻮ, اﻟﺜﻘـﺔ ٍَََِﱢََُُﱠﱡْﱠٍََََََُُِِِْْْﱡَﱡ ﻋﲆ ﺗﻼ, وﻣﺎﺋﺔ وﺛﲈﻧﲔ ﻧﻴﻒ ﺳﻨﺔ وﻟﺪ, ََََََِْْﱡُﱢٍٍَََََََََِِاﳊﺮﰊ : وﳏﻤـﺪ, ﻋﺒـﺎدة ﺑﻦ روح ﻣﻦ وﺳﻤﻊ, ﻧﺎﻓﻊ ﺑﺤﺮف ﻣﻴﻨﺎ ﺑﻦ ٍََََََََََََُُِِِْْْْﱠِِِِِِِﻋﻴﺴﻰ ﻳﻮﺳ ﻋﻠﻴﻪُُِْﺑﻦ وﻗﺮأ, اﻟﻔﺮﻳﺎﰊ ََِِْﱢﻒ : رواﻳﺘـﻪ وﻋـﲆ, وﻏـﲑه, اﻟﻌﻨـﺰي اﻷﺷـﻌﺚ أﰊ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ أﲪـﺪ, ﺣـﺴﺎن أﺑﻮ ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﳊﺪﻳﺚ ﺣﻔﺎظ ﻣﻦ وﻛﺎن, اﻟﺘﻴﺴﲑ ﰲ اﻟﺪاﲏ اﻋﺘﻤﺪ:ﻫـ٨٥٢. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٢١/− ٧٢٣ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:٩٢١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﺗﻘﺮﻳﺐ), ص:٠١٥(ﺣﻔﺎ ﻣﻌﺠﻢ , اﻟﻘﺮآن ظ)١/١٨٥ وﻣـﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ(. )٣ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ)رﻗﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ:ص٦: ١١١(. )٤ (اﻟﺮﺑﻌﻲ رﺑﻴﻌﺔ أﺑﻮ ﺳﻨﺎن ﺑﻦ أﻋﲔ ﺑﻦ وﻫﺐ ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, اﳌﻜـﻲ, اﳊـﺮام اﳌـﺴﺠﺪ ﻣـﺆذن , ﺟﻠﻴـﻞ ﻣﻘـﺮئ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ, زﻣﺎﻧﻪ ﰲ اﻟﺒﺰي أﺻﺤﺎب أﺟﻞ ﻣﻦ, ًﺿﺎﺑﻂ: ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة روى, وﻗﻨﺒﻞ اﻟﺒﺰي ﻋﻦ:ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺳﻨﺔ رﻣﻀﺎن ﰲ ﻣﺎت, اﻟﺒﻠﺨﻲ أﲪﺪ ﺑﻦ اﷲ وﻋﺒﺪ, اﻟﺼﺒﺎح:ﻫـ٤٩٢. ﻳﻨﻈﺮ : اﻹﺳﻼم ﺗﺎرﻳﺦ)٦/٤١٠١ (ﻣﻌﺮﻓﺔ, اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء)ص:٣٣١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/٩٩ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ﻣﻌﺠﻢ), ١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٩٣٢ وﻣﺎ(. )٥ (أﲪ ﻋﴫه ﰲ ﺑﺎﻟﻘﺮاءات اﻟﻌﻠﲈء ﻛﺒﲑ, اﻟﺴﺒﻌﺔ ﺳﺒﻊ ﻣﻦ وأول, اﻟﺼﻨﻌﺔ ﺷﻴﺦ ﳎﺎﻫـﺪ ﺑـﻦ اﻟﻌﺒـﺎس ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺪ ﺳـﻨﺔ وﻟـﺪ, اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاءات ﻛﺘﺎب ﻣﺼﻨﻒ, اﻟﻌﻄﴚ اﻟﺒﻐﺪادي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ:٥٤٢, ﺑﻐـﺪاد ﻣـﻦ اﻟﻌﻄـﺶ ﺑـﺴﻮق, ﻫــ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ وﺳﻤﻊ: ﻋـﲆ اﻟﻘـﺮآن وﻗـﺮأ, وﺧﻠﻖ, اﻟﺮﻣﺎدي ﻣﻨﺼﻮر ﺑﻦ وأﲪﺪ, ﻧﴫ ﺑﻦ ﺳﻌﺪان : ﺑـﻦ اﻹﻋـﺮاء أﰊ ﻛﺒـﲑ ﻃﺎﺋﻔـﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺮاءات وﺳﻤﻊ, اﳌﻜﻲ وﻗﻨﺒﻞ, ﻋﺒﺪوس ﻗـﺮأ, ﻟﻺﻗـﺮاء وﺗـﺼﺪر, ﻛﺘﺎﺑـﻪ ﺻـﺪر ﰲ ﻣـﺬﻛﻮرﻳﻦ, ة ﻋﻠﻴﻪ: ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﺸﻨﺒﻮذي اﻟﻔﺮج وأﺑﻮ, ﻫﺎﺷﻢ أﰊ ﺑﻦ اﻟﻮاﺣﺪ ﻋﺒﺪ ﻃﺎﻫﺮ ُُﱢََََأﺑﻮ :ﻫـ٤٢٣. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ )٥١/٤٧٢ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:ﺑﻌـﺪﻫﺎ٣٥١ وﻣـﺎ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴـﺎت اﻟـﻮاﰲ), ٨/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٩٢١ وﻣـﺎ, ( اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ)١/٢٤١(اﻷﻋﻼم), ١/١٦٢(. )٦ (ﻫﻮ : اﻷداء أﻫـﻞ ﺟﻠـﺔ ﻣـﻦ, ﳏـﺮر ﺿـﺎﺑﻂ ﺛﻘـﺔ, اﻟﺒﻐـﺪادي اﻟﺰﻋـﺮاء أﺑـﻮ, اﻟﻌـﲔ ﺑﻔـﺘﺢ ﻋﺒـﺪوس ﺑـﻦ اﻟﺮﲪﻦ ﻋﺒﺪ اﺑـﻦ ﻋﻠﻴـﻪ ﻗـﺮأ, ﻣـﺪة ﻟﻺﻗـﺮاء وﺗـﺼﺪر, رواﻳـﺎت ﺑﻌـﺪة ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ, اﻟﺪوري ﻋﻤﺮ أﰊ أﺻﺤﺎب وأرﻓﻊ, وﺣﺬاﻗﻬﻢ اﻟﻌــ ﰲ اﻋــﺘﲈده وﻋﻠﻴــﻪ , أﺻــﺤﺎﺑﻪ أﻧﺒــﻞ وﻫــﻮ , ﳎﺎﻫــﺪ وﺛﲈﻧــﲔ ﺑــﻀﻊ ﺳــﻨﺔ ﻣــﺎت , اﻟﺮﻗــﻲ اﳊــﺴﲔ ﺑــﻦ ﻋــﲇ ﺮض =Õ ]L[
عدد الصفحات ١٥٤@@ א ٥٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ وﻟﻠـــــــﺴﻮﳼ ﺑـــــــﻦ ﺟﺮﻳـــــــﺮ)١(, اﳊﻠـــــــﻮاﲏوﳍـــــــﺸﺎم)٢( , ذﻛـــــــﻮان وﻻﺑـــــــﻦ اﻷﺧﻔـــــــــﺶ )٣( , اﺑـــــــــﻦ آدموﻟـــــــــﺸﻌﺒﺔ )٤( , ﺑـــــــــﻦ اﻟـــــــــﺼﺒﺎحوﳊﻔـــــــــﺺ )٥( , = وﻣﺎﺋﺘﲔ.ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)ص:٨٣١ (اﻟﻘﺮاء ﻃﺒﻘﺎت ﰲ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٣٧٣ وﻣﺎ (ﻣﻌﺠـﻢ, اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ)١/١٥٢( )١ (ﻋـﻦ ﻋﺮﺿـﺎ اﻟﻘـﺮاءة أﺧـﺬ, اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ ﰲ ﻣـﺎﻫﺮا ﻛﺎن, اﻟﴬﻳﺮ اﻟﻨﺤﻮي اﳌﻘﺮئ, اﻟﺮﻗﻲ ﻋﻤﺮان أﺑﻮ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة روى, أﺻﺤﺎﺑﻪ أﺟﻞ وﻫﻮ ّاﻟﺴﻮﳼ, : اﻟـﺪﻳﻨﻮري ﺣـﺒﺶ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺑـﻦ واﳊـﺴﲔ اﷲ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﻧﻈﻴﻒ ﺳـــﻨﺔ ﺣـــﺪود ﰲ ﻋﻤـــﺮان أﺑـــﻮ ﺗـــﻮﰲ :ﻫــــ٠١٣ . ﻳﻨﻈـــﺮ : اﻟﻜﺒـــﺎر اﻟﻘـــﺮاء ﻣﻌﺮﻓـــﺔ )ص:١٤١ (اﻟﻨﻬﺎﻳـــﺔ ﻏﺎﻳـــﺔ , )٢/٧١٣ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ﻣﻌﺠﻢ)١/٤٧٥(. )٢ (اﻷﺳ اﻟﺼﻔﺎر ﻳﺰداذ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋـﲆأﲪﺪ ﻗـﺮأ ﺿـﺎﺑﻂ ﻣـﺘﻘﻦ ﺻـﺪوق ﻋﺎرف ﻛﺒﲑ إﻣﺎم, اﳊﻠﻮاﲏ اﳊﺴﻦ أﺑﻮ ﺘﺎذ: ﻋﻦ وﺣﺪث, وﲨﺎﻋﺔ, ﻋﲈر ﺑﻦ ﻫﺸﺎم وﻋﲆ, اﻟﺒﺰار ﺧﻠﻒ وﻋﲆ, ﻗﺎﻟﻮن : وﻋﺒـﺪ, اﻟﻨﻬـﺪي ﺣﺬﻳﻔﺔ وأﰊ, ﻧﻌﻴﻢ أﰊ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺮأ, وﻏﲑﻫﻢ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ اﷲ: ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, ﺷـﺎذان ﺑﻦ واﻟﻔﻀﻞ, ﻣﻬﺮان أﰊ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎس ﺑﻦ اﳊﺴﻦ:ﻫــ٠٥٢. ﻳﻨﻈﺮ :اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ) ص:٩٢١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٩٤١ وﻣﺎ (اﳌﻴـﺰان ﻟﺴﺎن), ١/٥٢٣ (ﻣﻌﺠـﻢ, اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ)١/١٨١(. )٣ (ﻣﻮﻟـﺪ, اﻟﺪﻣـﺸﻘﻲ اﻟﺘﻐﻠﺒـﻲ اﻷﺧﻔـﺶ ﴍﻳـﻚ ﺑـﻦ ﻣﻮﺳـﻰ ﺑﻦ ﻫﺎرون اﷲِ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ اﻟﻜﺒﲑ, اﻹﻣﺎم, دﻣﺸﻖ ََََََََََُُُُِِِِِِِِِِّّْْْْْْْْْْﱠﱢُﻣﻘﺮئ ُه ﺳﻨﺔ:٠٠٢, واﻟﻐﺮﻳـﺐ, واﻟﻨﺤـﻮ, واﳌﻌـﺎﲏ, ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺳﲑ ﻋﺎرﻓﺎ وﻛﺎن, ﺑﺪﻣﺸﻖ اﻷﻣﻮي اﳉﺎﻣﻊ إﻣﺎم ﻫﺎرون ﻛﺎن, ًََََََََُِِِِِِْْْﻫـ ﻋـﻦ وﺣـﺪث, وﻫـﺸﺎم, ذﻛﻮان اﺑﻦ ﻋﲆ ﻗﺮأ, َََِْﱠََََََََْْواﻟﺸﻌﺮ : ﻋﻠﻴـﻪ وﺗـﻼ, اﻟﻐـﺴﺎﲏ ﻣـﺴﻬﺮ وأﰊ, اﳌـﺪاﺋﻨﻲ َََُِِّْﱠََِّﱠََََِِِْﺳـﻼم : ْاﺑـﻦ ﻋﻨﻪََﺷﻨ وروى, واﻷﺧﺮم, اﳊﺼﺎﺋﺮي ﻋﲇ وأﺑﻮ َﱟَََََََََُُُِِِّْْﺒﻮذ , : ذﻛـﻮان ﺑـﻦ ﻃـﺎﻫﺮ وأﺑـﻮ, واﻟﻄـﱪاﲏ, اﻟﻨﺎﺻﺢ ﺑﻦ أﲪﺪ ََْﱠٍَََََِِّﱠَََََُُُْأﺑﻮ ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, َََََََُْوآﺧﺮون :ﻫـ٢٩٢. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻨﺒﻼء أﻋﻼم ﺳﲑ)٣١/٦٦٥ (اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ), ص:٢٤١ (اﻟﻮاﰲ, ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت)٧٢/٤٢١ (اﻷﻋﻼم), ٨/٣٦ (اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ), ٣١/٠٣١(. )٤, (اﳌﻘــﺮئ اﳊـﺎﻓﻆ, اﻷﺣــﻮل اﻟﻜـﻮﰲ ﻣﻌــﻴﻂ أﰊ آل ﻣـﻮﱃ, اﻟﻘــﺮﳾ زﻛﺮﻳـﺎ أﺑــﻮ اﻹﻣـﺎم, ﺳــﻠﻴﲈن ﺑـﻦ آدم ﺑــﻦ ﳛﻴـﻰ ﻋﻦ روى, ﻓﻘﻴﻪ, ﺣﺎﻓﻆ ﳏﺪث, ﻣﻘﺮئ, ﻋﻴﺎش ﺑﻦ ﺑﻜﺮ أﰊ ﺻﺎﺣﺐ : ﺑـﻦ وﺟﺮﻳـﺮ, واﻟﺜـﻮري, ﻃﻬـﲈن ﺑـﻦ ﻋﻴﺴﻰ وروى, ﻋﻴﺎش ﺑﻦ واﳊﺴﻦ, ﻋﻨﻪﺣﺎزم اﻟﻘﺮاءة : ﻋﻤـﺮ ﺑﻦ وأﲪﺪ, اﻟﺒﺰار وﺧﻠﻒ, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻹﻣﺎم ﺳﻨﺔ ﺗﻮﰲ, اﻟﻜﻮﰲ:ﻫـ٣٠٢.ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)ص:٩٩ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/ﺑﻌـﺪﻫﺎ٣٦٣ وﻣﺎ (ﲥـﺬﻳﺐ, اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ)١١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٥٧١ وﻣﺎ(اﻷﻋﻼم), ٨/ﺑﻌﺪﻫﺎ٣٣١ وﻣﺎ (اﳌﺆﻟﻔﲔ ﻣﻌﺠﻢ), ٣١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٥٨١ وﻣﺎ(. )٥ (ﻋﺒﻴﺪ ﻛـﺎن, ﺻـﺎﻟﺢ, ﺿﺎﺑﻂ, ﻣﻘﺮئ, اﻟﺒﻐﺪادي ﺛﻢ اﻟﻜﻮﰲ اﻟﻨﻬﺸﲇ ﳏﻤﺪ أﺑﻮ ﺻﺒﻴﺢ ﺑﻦ ﴍﻳﺢ أﰊ ﺑﻦ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ روى, وأﺿـﺒﻄﻬﻢ أﺻـﺤﺎﺑﻪ أﺟـﻞ ﻣـﻦ وﻫـﻮ, ﻋﺎﺻـﻢ ﻋـﻦ ﺣﻔﺺ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ, اﳌﺘﻘﲔ اﻟﻮرﻋﲔ ًﻣﻦ ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة:ﺳﻨﺔ اﻟﺼﺒﺎح ﺑﻦ ﻋﺒﻴﺪ ﻣﺎت, اﻟﻌﻴﻨﻮﲏ اﻟﺼﻤﺪ وﻋﺒﺪ اﻷﺷﻨﺎﲏ ﺳﻬﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ:ـﻫـ٩١٢.ﻳﻨﻈـﺮ : ﻣﻌﺮﻓـﺔ اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٠٢١ وﻣﺎ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٥٩٤ وﻣﺎ(اﻟﻘـﺮآن ﺣﻔـﺎظ ﻣﻌﺠﻢ), ١/٧٠٤ وﻣـﺎ ﺑﻌﺪﻫﺎ(.
عدد الصفحات ١٥٥@@ א ٦٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ إدرﻳــــﺲوﳋﻠــــﻒ)١(, وﳋــــﻼد ﺑــــﻦ ﺷــــﺎذان)٢( , ﺑــــﻦ اﳊــــﺎرث ﳛﻴــــﻰوﻷﰊ)٣(, وﻟﻠﺪوري ﺟﻌﻔﺮ)٤( . و)ﻗﻮﻟﻪ()٥( ﻟﻠﻔﺎﻋـﻞ ﺑﺎﻟﺒﻨـﺎء ﳞـﺪى) و()٦(اﳌﻔﻌـﻮل, واﻟﻄـﺎرق: اﳌـﻀﺊ اﻟـﻨﺠﻢ)٧(. )١ (ﺳـﻨﺔ وﻟـﺪ, ﺛﻘﺔ ﻣﺘﻘﻦ ﺿﺎﺑﻂ إﻣﺎم, اﻟﻌﺮاق ﻣﻘﺮئ, اﳊﺪاد اﳊﺴﻦ أﺑﻮ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﺒﺪ ﺑﻦ ََُِِِْْْْإدرﻳﺲ :٩٩١ ﻋـﲆ ﻗـﺮأ, َََﻫــ ﻋﻦ وﺣﺪث, اﻟﺒﺰار ٍََِﱠَﱠََََْﺧﻠﻒ , :إﻟﻴـﻪ ورﺣـﻞ, ﻟﻺﻗـﺮاء وﺗـﺼﺪر, ﻣﻌﲔ ﺑﻦ وﳛﻴﻰ, ﺣﻨﺒﻞ ﺑﻦ وأﲪﺪ, ﻋﲇ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ ِِﱟٍٍَََََََِِِْْْﱠَََََََََََََُِِِِِِِْْ ﻋﻠﻴﻪ ََََِْﺗﻼ : ﻋﻨـﻪ وروى, وﻏـﲑﻫﻢ, واﳌﻄـﻮﻋﻲ, ﲪﺪان ﺑﻦ وأﲪﺪ, ﺑﻮﻳﺎن ﺑﻦ َََُُُِِﱠََََََََُُُُُِّْْْْْﱢَََُأﲪﺪ : ﳎﺎﻫـﺪ واﺑـﻦ, ﱠََِﱡٍَُُِاﻟﻄـﱪاﲏ ﺗـﻮﰲ, ﺳــﻨﺔ :ﻫـــ٢٩٢ . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻨــﺒﻼء أﻋــﻼم ﺳــﲑ )٤١/ﺑﻌــﺪﻫﺎ٤٤ وﻣــﺎ (اﻟﻜﺒــﺎر اﻟﻘــﺮاء ﻣﻌﺮﻓــﺔ ), ص:٥٤١ (اﻟــﻮاﰲ , ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت)٨/٧٠٢ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ١/٤٥١ (اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن ﺣﻔﺎظ ﻣﻌﺠﻢ), ١/٠٥(. )٢ (اﻟﺒﻐﺪادي اﳉﻮﻫﺮي ﺑﻜﺮ أﺑﻮ ﺷﺎذان ﺑﻦ ﳏﻤﺪ, ا أﺧـﺬ, ﺛﻘﺔ ﻣﺸﻬﻮر ﳏﺪث, ﻣﻌﺮوف ﺣﺎذق ﻣﻘﺮئ ﻋﺮﺿـﺎ ًﻟﻘـﺮاءة ﲪـﺰة ﻋـﻦ اﻟﻘﻨـﺎد ﺻـﺎﺣﺐ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ روﻳـﻢ وﻋـﻦ, أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺟﻠـﺔ ﻣﻦ وﻫﻮ, ﺳﻠﻴﻢ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻼد ﻋﻦ ,وروى, ﻋﻨﻪ اﻟﻘﺮاءة: ﺳﻨﺔ ﻣﺎت, اﻟﻨﻘﺎش ﺑﻜﺮ وأﺑﻮ, ﺷﻨﺒﻮذ اﺑﻦ:٦٨٢ وﺻـﻞ ﺣﺘـﻰ ﺷـﺎذان اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ وﻗـﺪ, ﺳـﻨﺔ٣٩ّﻫــ. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)ص:٥٤١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/٢٥١ (اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ﲥﺬﻳﺐ), ٩/٧١٢ (ﺣﻔـﺎظ ﻣﻌﺠﻢ, اﻟﻘﺮآن)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٩٢٥ وﻣﺎ(. )٣ (اﳌﻠﻘﺐ اﻟﺒﻐﺪادي اﷲ ﻋﺒﺪ أﺑﻮ ﳛﻴﻰ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ"اﻟﺼﻐﲑ ﺑﺎﻟﻜﺴﺎﺋﻲ" وﻟـﺪ, ﺛﻘـﺔ ﻣﺘﺼﺪر ﺷﻴﺦ, ﺟﻠﻴﻞ ﳏﻘﻖ ﻣﻘﺮئ, ﺳﻨﺔ:٩٨١ أﺟـﻞ وﻫـﻮ ﺧﺎﻟـﺪ ﺑﻦ اﻟﻠﻴﺚ ﻋﻦ ﻋﺮﺿﺎ اﻟﻘﺮاءة أﺧﺬ, واﻟﻨﺤﻮ, اﻟﻘﺮاءات ﰲ اﻟﻌﻠﲈء ﺧﲑة ﻣﻦ ﻛﺎن, ًﻫـ ﻫﺎﺷﻢ وﻋﻦ, ﻋﻠﻴﻪأﺻﺤﺎﺑﻪ ﻗﺮأ, اﻟﱪﺑﺮي: ﺳـﻨﺔ ﺗـﻮﰲ, زﻳـﺎد ﺑـﻦ وإﺑـﺮاﻫﻴﻢ, ﳎﺎﻫـﺪ واﺑﻦ, اﻟﺒﻄﻲ أﲪﺪ:ﻫــ٨٨٢. ﻳﻨﻈﺮ : اﻟﻜﺒﺎر اﻟﻘﺮاء ﻣﻌﺮﻓﺔ)ص:٦٤١ (ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎت اﻟﻮاﰲ), ٥/٥٢١ (اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻏﺎﻳﺔ), ٢/٩٧٢ (ﺣﻔـﺎظ ﻣﻌﺠـﻢ, اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﱪ اﻟﻘﺮآن)١/ﺑﻌﺪﻫﺎ٦٤٥ وﻣﺎ(. )٤ (ا اﻟﻨـﺼﻴﺒﻲ اﻟـﴬﻳﺮ اﻟﻔﻀﻞ أﺑﻮ أﺳﺪ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﳌﻌـﺮوف"اﳊﲈﻣـﻲ ﺑـﺎﺑﻦ" أﺧـﺬ, ﺣـﺎذق ﺿـﺎﺑﻂ ﻗـﺎرئ, ﻣﻘــﺪﻣﺘﻬﻢ وﰲ اﻟﻌﻠـﲈء ﺧـﲑة ﻋـﻦ اﻟﻘـﺮآن : ﺑــﺎﻟﻘﺮاءة اﺷـﺘﻬﺮ وﻗـﺪ, أﺻـﺤﺎﺑﻪ ﺟﻠـﺔ ﻣــﻦ وﻛـﺎن اﻟـﺪوري ﻋﻤـﺮ أﺑـﻮ ﻣـﻨﻬﻢ اﻟﻜﺜﲑون ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺘﻠﻤﺬ, واﻻﻗﺮاء : ﺗـﻮﰲ, ﺑﻨـﺼﻴﺒﲔ وﲨﺎﻋـﺔ, اﻟﻌﻄـﻮﰲ وﳏﻤـﺪ, اﳉﻠﻨـﺪا ﺑـﻦ ﻋـﲇ ﺑـﻦ ﳏﻤـﺪ ﺳــﻨﺔ :ﻫـــ٧٠٣ . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻘــﺮ ﻣﻌﺮﻓــﺔ اﻟﻜﺒــﺎر اء)ص:٩٣١ (اﻟﻨﻬﺎﻳــﺔ ﻏﺎﻳــﺔ ), ١/٥٩١ (اﻟﻘــﺮآن ﺣﻔــﺎظ ﻣﻌﺠــﻢ , )١/٥٥١(. )٥ (ﰲ)ج(: ﻟﻘﻮﻟﻪ. )٦ (ﰲ)س(: أو. )٧ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ : واﻟـﺮاء واﻟﻄـﺎء اﻟﻘـﺎف ﺑﺎب)٥/٨٩(اﻟﻠﻐـﺔ ﲨﻬـﺮة: , "رﻃـﻖ")٢/٦٥٧(اﻟﻌـﺮوس ﺗـﺎج : , ﻣـﺎدة "ﻃــﺮق " )٦٢/٦٦(اﳌﻌــﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻌﺠــﻢ : , ﻣــﺎدة "ﻃــﺮق " )٢/٨٩٣١(اﻟﻮﺳــﻴﻂ اﳌﻌﺠــﻢ : , ﻣــﺎدة "ﻃﺮق" )٢/٥٥٥(.
عدد الصفحات ١٥٦@@ א ٧٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ أي اﻟﻌﺎﱂ ﻋﻦ ﺑﻪ ﻛﻨﻰ : ﻋﺎﱂ ﻛﻞ)ﲠﺎﳞﺪى( أي: اﻟﻘـﺮ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬـﺎﺑﻤﺬﻫﺐ ﻃﻠـﺐ ﻣـﻦ اء, أو )ﲠﺎﳞﺪى( ﻧﻔﺴﻪ ﰲ. )ﻃﺎرقوﻻ( أي : ﻣﺪﻟﺲ)ﲠـﺎﳜـﺸﻰ( أي: ﻓﻴﻬـﺎ. )ﻣـﺘﺤﻤﻼ( أي: ﻣﺎﻛﺮا )١(.)٢( ٣٤ − ﻧﺼﺒﺘﻬﺎ ﻟﻠﻤﻮاﰐ اﻟﻠﻮاﰐ ِﱠََُُِِْﱠََََُْوﻫﻦ .:. ﻣﻔﻀﻼ ﻧﺼﺎﺑﻚ ﰲ ﻓﺎﻧﺼﺐ ََََََََُِِِِِْْْﻣﻨﺎﺻﺐ )وﻫــــﻦ ( أي: اﻟﻘــــﺮاءات , واﻟﺮواﻳــــﺎت , واﻟﻄــــﺮق ,و) اﳌــــﻮاﰐ : (اﳌﻮاﻓــــﻖ )٣(. و)ﻣﻨﺎﺻﺐ( أي :ﻟﻠـﴩفإﻋﻼﻣﺎ )٤(. أي : اﻟﻘـﺼﻴﺪ ﻫـﺬا ﰲ أﲨـﻊ ﱂ)ﲨﻴـﻊ()٥( اﻷﺣـﺮف اﳊـﺪﻳﺚ ﰲ وردت اﻟﺘـﻲ اﻟﺴﺒﻌﺔ)٦( , ﻋـﲆ ﻳـﻮاﻓﻘﻨﻲ ﳌـﻦ ﻧﻈﻤﺘﻬـﺎ ﻣﻨﻬـﺎ ﻗـﺮاءات ﺳـﺒﻊ ﺑـﻞ وﻗﺮاءﲥﺎ , ﻫـﺬه ﻏـﲑ ﻣﻦ اﻟﺴﺒﻌﺔ اﻟﻘﺮاء ﻋﻦ ﻛﺜﲑة ﻗﺮاءات ذﻟﻚ وراء)اﻟﻄـﺮق()٧( , وﻋـﻦ ﻫ ﻏﲑ ﻛﺜﲑة اﺬهأﺋﻤﺔ اﻟـﺴﺒﻌﺔ اﻷﺣـﺮف ﻧﻘـﻞ ﳑﻦ ﻟﺴﺒﻌﺔ, اﻟـﻨﻈﻢ ﻫـﺬا ﰲ أﲨﻌﻬـﺎ ﱂ, ﻓﻤـﻦ ﻏﲑه ﻣﻦ ﻓﻠﻴﻄﻠﺒﻬﺎ أرادﻫﺎ . اﳉﻌﱪيﻗﺎل )٨(: "ﻣﻌﻨوﺧﻔﻲ اﻟﻘـﺮاءﻰ أﻛﺜﺮ ﻋﲆ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﺬا , أﻧـﻪ إﱃ ﺟﻬﻠـﻪ وﺑﻠـﻎ )١ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌﲔ : واﳌﻴﻢ واﻟﻼم اﳊﺎء ﺑﺎب)٣/٢٤٢(اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة : , ﻣﺎدة" ل ح م" )١/٨٦٥ (واﳌﺤـﻴﻂ اﳌﺤﻜـﻢ, اﻷﻋﻈــﻢ : ﻣﻘﻠﻮﺑــﺔ"ل ح م")٣/٥٧٣(اﻟﺒﻼﻏــﺔ أﺳــﺎس : , ﻣــﺎدة"ﳏــﻞ")٢/٦٩١(اﻟﻜﻠﻴــﺎت : , اﳌــﻴﻢ ﻓــﺼﻞ )ص:٧٧٨(. )٢ (ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻔﺮﻳــﺪ ةاﻟﻶﻟــﺊ )١/ﺑﻌــﺪﻫﺎ٧٠١ وﻣــﺎ (اﳌﻌــﺎﲏ إﺑــﺮاز ), ١/٣٣(اﳌﻌــﺎﲏ ﻛﻨــﺰ ), ١/٢٤٢ (ﴍح, اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)ص:٤٢(اﳌﺮﻳﺪ إرﺷﺎد), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٨١ وﻣﺎ(. )٣) (اﻷﻣﺮ ﻋﲆ آﺗﺎه: ﻃﺎوﻋﻪ, ﺟﺎراه, واﻓﻘﻪ(اﳌﻌـﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ : ﻣـﺎدة"أﺗـﻰ" )١/٩٥(وﻳﻨﻈـﺮ :, ﲨﻬـﺮة اﻟﻠﻐﺔ : ﻣﺎدة"ﺗﻮواي")٢/٣٣٠١(اﻟﻠﻐﺔ ﲥﺬﻳﺐ: , ﺑ واﳌﻴﻢ اﻟﺘﺎء ﺎب)٤١/١٥٢(اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ : , ﻣـﺎدة"أﺗـﻰ" )١/١٥(اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : , ﻣﺎدة"أﺗﻰ")ص:٣١(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻠﻐﺔ ﲨﻬﺮة : ﻣﺎدة"ﻧﺼﺐ")١/٠٥٣(اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : , ﻣﺎدة"ﻧﺼﺐ" )٤/٠٨٢ (اﻟﻌﺮﺑﻴـﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻌﺠﻢ, اﳌﻌﺎﴏة : ﻣﺎدة"ﻧﺼﺐ" )٣/٧١٢٢(. )٥ (ﰲ)ج(: ﲨﻊ. )٦ (ﻗﻮﻟﻪ أراد] :ﻣﻨﻪِﱠإن ﺗﻴﴪ ﻣﺎ ﻓﺎﻗﺮءوا, أﺣﺮف ﺳﺒﻌﺔ ﻋﲆ أﻧﺰل اﻟﻘﺮآن ﻫﺬا ََََََََََََََُُُُِْْْْْﱠٍَِِْ [ ﲣﺮﳚﻪ ﺳﺒﻖ وﻗﺪ), ص:(. )٧ (ﰲ)ج(: اﻟﻄﺮﻳﻖ. )٨ (ﰲ ﺗﺮﲨﺘﻪ ﺳﺒﻘﺖ)رﻗﻢ ﺣﺎﺷﻴﺔ:ص٩: ٣٥١(.
عدد الصفحات ١٥٧@@ א ٨٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﻗﺎل اﻟﻨﻈﻢ ﻫﺬا ﰲ ﻟﻴﺴﺖ ﻗﺮاءة ﺳﻤﻊ إذا ﻛﺎن: ﺷﺎذة ! ﺳﺎوت ورﺑﲈ)أو()١(رﺟﺤﺖ ﰲ ﻣﺎ اﻟﻨﻈﻢ")٢(. وﻗﻮﻟــﻪ: )ﻓﺎﻧــﺼﺐ( أي: ﻧــﺼﺎﺑﻚ ﰲ اﺗﻌــﺐ)٣(أي: أﺻــﻠﻚ, اﻟــﴚء وﻧــﺼﺎب: أﺻﻠﻪ.)٤(أي : ﻳﺼﲑ اﻟﺬي اﻟﻌﻠﻢ ﲢﺼﻴﻞ ﰲ ذاﺗﻚ اﺗﻌﺐ)إﻟﻴـﻚ()٥(إﻟﻴـﻪ ﺗﻨـﺴﺐ أﺻـﻼ. و)ﻣﻔﻀﻼ( أي: ﻓﻀﻞ ذا)٦(.)٧( − ذ أﻧﺎ ﺣﺮوﻓﻬﻢاَََََوﻫﺎ ﻟﻌﻞ أﺳﻌﻰ ََﱠَََُُُْْ .:. ﻣﺴﻬ اﻟﻘﻮاﰲ ﻧﻈﻢ ﲠﺎ َﻼََََََُُُُِِْْْﱠﻳﻄﻮع )ﻫــﺎ :(ﺣــﺮف ﻪﺗﻨﺒﻴــ . و)أﻧــﺎ (: اﳌــﺘﻜﻠﻢ ﺿــﻤﲑ . و)ذا(: إﺷــﺎرة اﺳــﻢ . و)أﺳــﻌﻰ ( أي: اﻟﻄـــﺮقُﺣـــﺮصأ ﺗﻠـــﻚ ﻧﻈـــﻢ ﰲ; اﻟـــﺴﻬﻮﻟﺔ راﺟﻴـــﺎ. و)ﺣـــﺮوﻓﻬﻢ (: ﻗـــﺮاءاﲥﻢ ]أو[)٨( ﻋﻠـــﻴﻬﻢاﳌﺨﺘﻠﻔـــﺔ اﻟﺪاﻟـــﺔ رﻣـــﻮزﻫﻢ أو. و)ﻳﻄـــﻮع(: ﻳﻨﻘـــﺎد)٩( .و)اﻟﻘـــﻮاﰲ(: )١ (ﰲ)ج(: أﺛﺒﺘﻪ ﻣﺎ واﻟﺼﺤﻴﺢ, وا. )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: اﳌﻌﺎﲏ ﻛﻨﺰ)١/٥٤٢(. )٣ (اﻟﺼﺤﺎح ﰲ و: "اﻟ ﻧـﺼﺒﺎوﻧﺼﺐ ﺑﺎﻟﻜـﴪ ًََﺮﺟـﻞ : ََِﺗﻌـﺐ ")١/٥٢٢(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﻟﻠﻐـﺔ ﻣﻘـﺎﻳﻴﺲ : ﻣـﺎدة"ﻧـﺼﺐ" )٥/٤٣٤(اﻟﻌﻠﻮم ﺷﻤﺲ : , ﻣﺎدة"اﻟﻨﺼﺎب")٠١/٧١٦٦(اﻟﺼﺤﺎح ﳐﺘﺎر : , ﻣﺎدة"ب ص ن " )ص:١١٣, ( اﻟﻌﺮوس ﺗﺎج : ﻣﺎدة"ﻧﺼﺐ" )٤/ﺑﻌﺪﻫﺎ٦٧٢ وﻣﺎ(. )٤ (ﻳﻨﻈﺮ:اﻟﻮﺳﻴﻂ اﳌﻌﺠﻢ وﰲ, اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ اﳌﺮاﺟﻊ: )ّاﻟﻨﺼﺎب: و ﻧـﺼﺎﺑﻪَْاﻷﺻﻞ إﱃ اﻷﻣـﺮ رﺟـﻊ ﻳﻘـﺎل ََََََُِْاﳌﺮﺟـﻊ (: ﺑـﺎب اﻟﻨﻮن)٢/٥٢٩(. )٥ (ﰲ)ج( و)س( و)ظ(: ﻟﻚ. )٦) (ﻣﻔﻀﻞ َُِورﺟﻞ : اﻟﻨـﺎس ﻋـﲆ ُِْﱠﻳﻔﻀﻞ ( اﻟﻠﻐـﺔ ﲨﻬـﺮة : ﻣـﺎدة"ﺿـﻔﻞ" )٢/٧٠٩(وﻳﻨﻈـﺮ: , اﻟﻌـﲔ : اﻟـﻀﺎد ﺑـﺎب واﻟﻔــﺎء واﻟــﻼم )٧/٤٤(اﻟﻠﻐــﺔ ﲥــﺬﻳﺐ : , واﻟﻨــﻮن اﻟــﻀﺎد أﺑــﻮاب )٢١/١٣(ﺗــﺎ اﻟــﺼﺤﺎح , وﺻــﺤﺎح اﻟﻠﻐــﺔ ج اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ : ﻣﺎدة"ﻓﻀﻞ" )٥/١٩٧١(اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ : , ﻣﺎدة"ﻓﻀﻞ")٤/٨٠٥(. )٧ (ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻘﺎﺿــﺒﻲ اﳌﻬﻨــﺪ )ص:٥٧١(اﻟﻮﺻــﻴﺪ ﻓــﺘﺢ ), ٨٥١(ﺷــﻌﻠﺔ ﴍح),, ص:٢٢(اﳌﻌــﺎﲏ إﺑــﺮاز ), ١/٣٣, ( اﻟﺴﻨﺒﺎﻃﻲ ﴍح)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٤٢ وﻣﺎ(. )٨ (ﰲ ﻣﺜﺒﺘﺔ, اﻷﺻﻞ ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج(. )٩ (ﻳﻨﻈﺮ: اﻟﻌـﲔ: و اﻟﻌـﲔ ﺑـﺎب اﻟﻄـﺎء)٢/٩٠٢(اﻟﻠﻐـﺔ ﲨﻬـﺮة : , ﻣـﺎدة"ﻃﻌـﻮ")٢/٧١٩ (اﻟﻠﻐـﺔ ﺗـﺎج اﻟـﺼﺤﺎح, اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺻــﺤﺎح : ﻣــﺎدة "ﻃــﻮع ")٣/٥٥٢١(ﻓــﺎرس ﻻﺑــﻦ اﻟﻠﻐــﺔ ﳎﻤــﻞ : , ﻳﺜﻠــﺜﻬﲈ وﻣــﺎ واﻟــﻮاو اﻟﻄــﺎء ﺑــﺎب =Õ
عدد الصفحات ١٥٨@@ א ٩٥١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ ﲨﻊ ﻗﺎﻓﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮ)١(.)٢( ٥٤ − ﻗﺎرئ ﻛﻞ ﻋﲆ ﺟﺎد أﺑﺎ ٍَََََََُُْﱢٍَِﺟﻌﻠﺖ . .:أوﻻ أول اﳌﻨﻈﻮم ﻋﲆ ًَََََََُِِْﱠﱠَدﻟﻴﻼ أﺧــﱪ ﺟــﺎد أﺑــﻰ ﺣــﺮوف ﺟﻌــﻞ أﻧــﻪ ) دﻟــﻴﻼ ( إي: ﻋﻼﻣــﺔ )٣( اﻟﻋــﲆ اﻟــﺴﺒﻌﺔﻘــﺮاء / رواﲥــﻢو )أول()٤( )أوﻻ( أي : ﺗــﺮﺗﻴﺒﻬﻢ ﺣــﺴﺐ ﻋــﲆ وﻫﻜــﺬا ﻗــﺎرئ ﻷول ﺣــﺮف أول اﻟﻨﻈﻢ ﰲ اﻟﺴﺎﺑﻖ, وﻗﺪ ﻧﻈﻤﻬـﺎ ﻋﻦ أﺑﺠﺪ ﻛﻠﲈت اﻟﻨﺎﻇﻢ ﻏﲑ اﳊـﺴاﳌﻌـﺮوف ﻋﻨـﺪ ﺎب)٥(, اﺻﻄﻼﺣﻪ ﰲ وﺟﻌﻠﻬﺎ: أﺑﺞ, دﻫﺰ, ﺣﻄﻲ, ﻛﻠـﻢ, ﻧـﺼﻊ, ﻓـﻀﻖ, رﺳـﺖ, ﺛﺨـﺬ, ﻇﻐـﺶ, اﳊﻜﻤﲔ ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺼﻞ اﻟﻮاو وﺟﻌﻞ . ﻓﺄﺑﺞ: ﻟﻨﺎﻓﻊ, وﻗـﺎﻟﻮن, ورشو. ودﻫـﺰ: ﻛﺜـﲑ ﻻﺑـﻦ, واﻟﺒـﺰي, وﻗﻨﺒـﻞ. وﺣﻄـﻲ: واﻟﺪوري ﻋﻤﺮو واﻟﺴﻮﳼﻷﰊ. وﻛﻠﻢ: ﻋـﺎﻣﺮ ﻻﺑـﻦ, وﻫـﺸﺎم, ذﻛـﻮاناﺑـﻦو. وﻧـﺼﻊ: ﻟﻌﺎﺻﻢ, وﺷـﻌﺒﺔ, وﺣﻔـﺺ. وﻓـﻀﻖ: ﳊﻤـﺰة, وﺧﻠـﻒ, وﺧـﻼد. ورﺳـﺖ: ﻟﻠﻜـﺴﺎﺋﻲ, = )ص:٩٨٥(اﻟﻠﻐﺔ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ : , ﻣﺎدة"ﻃﻮع" )٣/١٣٤( )١) (ََِاﻟﻘﺎﻓﻴــﺔ : اﻟﺒﻴــﺖ ﰲ ﻛﻠﻤــﺔ ٍَََُِِِِْْآﺧــﺮ (اﻟﻌــﺮب ﻟــﺴﺎن : اﻟ ﻓــﺼﻞ ﻘــﺎف )٥١/٥٩١(وﻳﻨﻈــﺮ :, اﻟــﺼﺤﺎح ﳐﺘــﺎر : ﻣــﺎدة "ق ف ا" )ص:٨٥٢(اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت : , اﻟﻘﺎف ﺑﺎب)ص:١٧١(اﻟﺘﻌﺎرﻳﻒ ﻣﻬﲈت ﻋﲆ اﻟﺘﻮﻗﻴﻒ : , اﻷﻟـﻒ ﻓـﺼﻞ )ص:٦٦٢(اﻟﻜﻠﻴﺎت : , اﻟﻘﺎف ﻓﺼﻞ)ص:٣٣٧( )٢ (ﻳﻨﻈﺮ: ﺷﻌﻠﺔ ﴍح)ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٢٢ وﻣﺎ(اﳌﻌﺎﲏ ﻛﻨﺰ), ١/٧٤٢(اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ), ١/٩٤١ (ﴍح, اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ)ص:٥٢(اﳌﺮﻳﺪ إرﺷﺎد), ص:ﺑﻌﺪﻫﺎ٩١ وﻣﺎ(. )٣ (ﻳﻨﻈــﺮ :اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ وﺻــﺤﺎح اﻟﻠﻐــﺔ ﺗــﺎج اﻟــﺼﺤﺎح : ﻣــﺎدة "دﻟــﻞ " )٤/٨٩٦١(اﻟــﺼﺤﺎح ﳐﺘــﺎر : , ﻣــﺎدة "دﻟــﻞ " )ص:٦٠١(اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت : , اﻟﺪال ﺑﺎب)ص:٤٠١(اﳌﺤﻴﻂ اﻟﻘﺎﻣﻮس: , اﻟﺪال ﻓﺼﻞ)ص:٠٠٠١(. )٤ (اﻷﺻﻞ اﻟﻨﺴﺨﺔ ﰲ: اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺎﻗﻲ وﰲ, أوﻻ: أﺛﺒﺘﻪ ﻛﲈ, أول. )٥ (ﻫﻲ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ ﰲ اﳍﺠﺎء ﺣﺮوف ﻓﻴﻬﺎ ﲨﻌﺖ اﻟﺘﻲ اﻷﻟﻔﺎظ ُﱠّأول :" ﻗﺮﺷـﺖ ﺳـﻌﻔﺺ ﻛﻠﻤـﻦ ﺣﻄﻲ ﻫﻮز أﺑﺠﺪ ﱠُﱢ ﺿﻈﻎ ﺛﺨﺬ" اﳌﻌـﺮوف اﻟﱰﺗﻴـﺐ ﻋﺎﺻﻢ ﺑﻦ ﻧﴫ رﺗﺒﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺳﺎﺋﺪا وﻇﻞ, اﳊﺴﺎب ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ اﻟﺬي اﻟﱰﺗﻴﺐ ﻫﺬا ﱠًﱠ اﻷﻟﻔﺒــﺎﺋﻲ أو اﳍﺠــﺎﺋﻲ اﻟﱰﺗﻴــﺐ ﺑﺎﺳــﻢ ّّاﻵن . ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻨــ اﳌﻄــﺎﻟﻊ اﳋﻄﻴــﺔ اﻷﺻــﻮل ﰲ اﳌــﴫﻳﺔ ﻟﻠﻤﻄــﺎﺑﻊ ﴫﻳﺔ )ص:٧٢٤ (اﻟﻌﻠــﻮم ﻣﻔــﺎﺗﻴﺢ), ص:٩١٢ (اﻟﻌﻠــﻮم ﺷــﻤﺲ), ٢/٩٥١١ (اﳌﻌــﺎﴏة اﻟﻌﺮﺑﻴــﺔ اﻟﻠﻐــﺔ ﻣﻌﺠــﻢ, )١/١٥ (اﻹﻧﺸﺎء ﺻﻨﺎﻋﺔ ﰲ اﻷﻋﺸﻰ ﺻﺒﺢ)٣/٤٢(. ]L[
عدد الصفحات ١٥٩@@ א ٠٦١ א א@ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ_ ﺣﻨﻴﻦ اﻟﻔﻮﺗﺎوي ) آﺎﻣﻞ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .. اﻟﺼﻮرة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ( ٠١٠ ٥٠/ ٣٠/ ٦٣٤١ Ali Fattan i@@ و)اﳊـــﺎرث ﻷﰊ()١(, واﻟـــﺪوري . وﻇﻐـــﺶوأﻣـــﺎ ﺛﺨـــﺬ : ) ﻓـــﺴﻴﺬﻛﺮﳘﺎ ()٢( اﻟﺮﻣـــﺰ ﰲ اﳉﻤﻌﻲ.)٣( ٦٤ − رﺟﺎﻟﻪ أﺳﻤﻲ اﳊﺮف ذﻛﺮي ﺑﻌﺪ ََََََُُِِِِِِْْْْْْوﻣﻦ .:. ﺗﻨ ﻓﻴﺼﻼَِﻘﴤَََْﻣﺘﻰ ﺑﺎﻟﻮاو آﺗﻴﻚ َََََِِِْْ ٧٤ − ﰲ رﻳﺒﺔ ﻻ أﺣﺮف ﱢََِاﺗﺼﺎﳍﺎٌٍََََُِِِْﺳﻮى .:. اﻟﻘﻴﺪ ﻋﻦ أﺳﺘﻐﻨﻲ ََََِْْﱠَِِِْْْوﺑﺎﻟﻠﻔﻆ )ﺟﻼِْإن ََ ()٤( ﻫﻨﺎاﳌﺮاد ﺑﺎﳊﺮف: اﻟﻘﺮآن ﻛﻠﻢ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ اﺧﺘﻠﻒ ﻣﺎ. وﺑﺎﻟﺮﺟﺎل: اﻟﻘـﺮاء. أي : ﻳـﺬﻛﺮ اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ اﻟﻜﻠﻤﺔ, ﺗﻌﻠـﻴﻼ ﺗﺘﻀﻤﻦ ﻛﻠﲈت أواﺋﻞ ﰲ اﻟﺮﻣﺰ ﺑﺤﺮوف ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ ًﺛﻢ, أو ﻋـﲆ ﺛﻨـﺎء ﻗﺮاءة, ﻗﺎرئ أو, ﺑﻮاو ﻳﺄﰐ ﺛﻢ ذﻛﺮ ﻣﺎ ﺑﲔ ﻟﻠﻔﺼﻞ) ﺣﻜﻤﻪ()٥ (, ﻛﻘﻮﻟﻪوﺑﲔ ﻳﺴﺘﺄﻧﻒ ﻣﺎ: ﻧ راوﻳﻪ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم ﴏاطﺎﴏوﻣﺎﻟﻚ وﻋﻨﺪ )٦( . )ﻓﲈﻟﻚ اﻟﺪﻳﻦ ﻳﻮم(: ﻗﺮآﻧﻴـﺔﻛﻠﻤﺔ, ﻗﻮﻟـﻪأﻋﻘﺒﻬـﺎ ﰲ ﺑـﺎﻟﺮﻣﺰ)): راوﻳـﻪ()٧( ﻧـﺎﴏ( وﳘﺎ: واﻟﻨﻮن اﻟﺮاء, ﻗﻮﻟﻪ ﰲ اﻟﻔﺎﺻﻠﺔ ﺑﺎﻟﻮاو أﺗﻰ ﺛﻢ: )ﴏاطوﻋﻨﺪ, ( ورﺑﲈ ﻋﻦ ﻳﺴﺘﻐﻨﻲ إذ اﻟﻮاو اﻟﻜﻼم دل ا)ﻋﲆ ﺑﻨﻔﺴﻪ()٨ (ﻛﻘﻮﻟﻪاﳋﺮوج آﺧﺮ إﱃ ﳾء ﻣﻦ : اﻟﺜـﺎﲏ ﰲ وﻏﻴﺒـﻚ ﺧﻄﻴﺌ دﻻ ﺻﻔﻮه اﻟﺘﻮﺣﻴﺪﺘﻪإﱃ )٩( . )ﻓﺨﻄﻴﺌﺘﻪ( واﳋﻄﺎب اﻟﻐﻴﺒﺔ ﰲ اﻟﻜﻼم اﻧﻘﻀﺎء ﻋﲆ دل . )١ (اﻷﺻﻞ ﻋﺪا اﻟﻨﺴﺦ ﺑﺎﻗﻲ ﰲ: اﻟﻠﻴﺚ. )٢ (ﰲ)ج(: ﻓﺴﻴﺬﻛﺮﻫﺎ. )٣ (ﻳﻨﻈــﺮ : اﻟﻘﺎﺿــﺒﻲ اﳌﻬﻨــﺪ )ص:١٨١, (اﻟﻮﺻــﻴﺪ ﻓــﺘﺢ )١/١٦١(ﺷــﻌﻠﺔ ﴍح), ص:٣٢ (ﻓﺮاﺋــﺪ , اﳌﻌﺎﲏ)١/٦٧١(اﻟﻨﻀﻴﺪ اﻟﻌﻘﺪ), ١/٨٥١(. )٤ (ﰲ)ج(: اﻧﺠﻼ. )٥ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج(. )٦ (اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ: ٨٠١ )٧ (ﻣﻦ ﺳﺎﻗﻄﺔ)ج(. )٨ (ﰲ)ج(: ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ. )٩ (اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ: ٢٦٤
عدد الصفحات ١٦٠